「大日本仏教全書第81巻」の資料一覧

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一　法苑義鏡五巻

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目次
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二
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一【但し算用数字】
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法苑義鏡　五心章
【枠外左横下】　
一
【二段構成】
【上段】
法苑義鏡第一

釋　善珠述
　　　五心義林
文￣ニ率□等五心。至＿二五等流心＿一者。立心多少。諸宗不同。上
座部師。立＿二九心輪＿一始從＿二有分心＿一。終至＿二還入有心＿一廣如＿二攝
論第二。及廓疏等說＿一。末經部師訶梨跋摩。立＿二四種心＿一。謂
識受想行。彼說。受等￣ハ皆心差別。前後而起。非＿下離＿レ心外
有＿二別￣ノ受等＿一與＿レ心俱起＿上。今依＿二大乘＿一。唯立＿二五心＿一。梵云＿二質多＿一。
此翻爲＿レ心。心是種々義。或集起￣ノ義。性類多種。集＿二-起諸
法＿一。故說名＿レ心。隨勝第八。就＿レ通諸識￣アリ此心起位。唯有＿二
五種＿一。非＿レ九非＿レ四。故云＿二五心＿一。初率爾￣ト者。忽然也。謂此初
心忽然墮＿二-在所緣境中＿一。名＿二率爾墮＿一。尋￣トハ謂思尋。求￣トハ謂
推求。卽於＿二初心所＿レ墮境中＿一。思尋推求。名＿二尋求心＿一。決￣トハ
謂決斷。定￣トハ謂印定。於＿下第二心所＿二尋求＿一境＿上。決斷印定。
名＿二決定心＿一。染謂染汚。卽不善性。幷有覆無記。淨謂淨
潔。卽是善性。及無覆無記。由＿下第三心於＿二所緣境＿一得＿二決
【下段】
定＿一已＿上。此位方得＿二染淨性成＿一。名＿二染淨心＿一。等謂均等。流謂
流類。由＿二第四心染淨已成＿一。彼所＿レ引故。今此位中。或善或
染。流類均等。名＿二等流心＿一。等＿レ前而流。名＿二等流心＿一。當＿レ知。
心￣ノ言亦攝＿二心所＿一。定￣テ相應故。今從＿二主勝＿一。故唯名＿レ心。若
心王名＿レ心。是當體名。若數法名＿レ心。從＿レ勝爲＿レ名。
文瑜伽第一。至＿二身識亦爾＿一者。此論文也。善不善轉￣ト者。
此明＿下依＿二意引力＿一。方成＿中善惡＿上也。五識率爾。雖引＿二-生意＿一。而
五等流。但依＿二意力＿一。方成＿二善惡＿一故。云＿二善不善轉＿一。由＿レ此論
云＿二前六識互相引起＿一。如眼識生等￣ト者。類釋＿二耳等＿一。
文由初三心。至＿二實兼後二＿一者。初三心者。同無記性故。
云＿二性類同＿一。此且依＿下未轉依位￣ノ中容￣ノ境＿上說。若強勝境。竝
通＿二三性＿一。然釋＿二此文＿一。章家二釋。第一釋者。今卽此文。第
二￣ハ伽抄云。說＿二初三心＿一者。諸心生時。多起＿レ三故。後二心
不定。但說三￣ハ言實兼後二。廓云。前三￣ハ無記。故說＿二三言＿一。
而染淨心。亦有＿二無記＿一。與＿二前性＿一同。故略不＿レ說。此說稍難。
若染淨心。亦有＿二無記＿一。而前三攝不＿二別說＿一者。決定心亦與＿レ
前同性。不＿レ應＿二別說＿一。

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二【但し算用数字】
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法苑義鏡　五心章
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二
【二段構成】
【上段】
文第二辨相。至＿二亦名率爾＿一者。此明＿二眼識及俱意率爾＿一。初
摠標。後引文。此摠標也。然纂￣ノ中。附＿二於此門＿一。辨＿二摠體＿一也。
若自性體。一識蘊￣ト意處￣ト七心￣ト八識￣トヲ以￣テ爲＿二其體＿一。若相
應體。四蘊￣ト意處￣ト七心￣ト八識￣ト法處￣ト法界￣トノ少分￣ト。五十
一心所爲＿レ體【。：脱落？】問。率爾￣ノ五￣ト俱￣ナル第六意識。必是率爾￣ナリヤ。
解云。弘云不定。在＿レ定聞＿レ聲。彼唯善性。非＿二率爾＿一故。《割書：云云》
今謂不＿レ然。五識率爾。俱起意識。必是率爾。論約＿二多分＿一。
初三無記。若在＿二定位＿一。亦通＿二善等＿一。故許＿三率爾亦通＿二善性＿一。
問。在＿レ定聞＿レ￣クトキ聲。爲＿レ起＿二幾心＿一。　解云。唯初二心。所＿二-
以爾＿一者。必有＿二希望＿一。然後出故。希望卽是尋求￣ト率爾￣トナリ。
可＿レ知￣ル。如＿二唯識疏第五卷《割書：考【四角で囲む】疏五末〔六十七｜右〕略纂二〔九右〕》說＿一。
文故瑜伽論。至＿二求等攝故＿一者。下引＿レ文證。此初文也。就＿レ
釋＿二此文＿一。伽抄二說￣アリ。第一說者。唯說＿二獨生￣ノ意識￣ノ率爾＿一
等。《割書：云云》。第二說者。不＿レ簡＿二獨￣ト俱￣トヲ。＿一。但惣相云＿三此說＿二意識
率爾心＿一等。《割書：云云》。廣如＿二彼說＿一。纂云。西方二釋。皆就＿二獨頭
意識＿一。釋＿二此論文＿一。不＿レ可＿三引＿レ此證＿二彼同緣意識￣ノ率爾＿一。此卽
麤也。今救云。意識任運。至＿二名率爾墮心＿一者。證＿二同時意
【下段】
識￣ノ率爾心＿一也。從＿二唯緣過去＿一下。乃證＿二五後￣ノ意￣ノ尋求等￣ノ心＿一也。今案＿二章家前後引文＿一。至理必爾。不＿レ尋＿二深旨＿一。何輒
致＿レ彈。廣如＿二下會＿一。
文又解深密經。至＿二率墮境故＿一者。此第二證。故眼俱意下。
章家釋也。眼等五識。雖＿二無分別＿一。而依＿二分別意識＿一而起。
卽以＿二第六＿一爲＿二分別根＿一。方乃得＿レ轉故。云＿二有一分別意識俱
時而轉＿一。故眼俱意名率爾心等￣ト者。結也。惣說＿二率爾＿一。有＿二
其三種＿一。謂。五識率爾￣ト俱￣ナル意￣ノ率爾￣ト。獨意￣ノ率爾￣ト。今
擧＿二初二＿一以示＿二心相＿一。
文此旣初緣。至＿二染淨心生＿一者。印解境￣ト者。決定心時。與＿二
勝解＿一俱轉。決定印＿二-解先所＿レ尋境＿一故。云＿二印解境＿一。取正因
等相￣ト者。伽第三云。邪￣ト正￣ト俱相違￣トノ行￣ノ因相￣ハ。由＿レ思了
別。謂。邪正等行。卽身語業￣ナリ。此行之因。卽善惡境。由＿レ了＿二
此境相＿一故。思作＿二諸業＿一。起＿二善惡等事＿一故。言＿二取正因等相＿一。
於怨住惡等￣ト者。於＿二所憎境＿一。起＿二瞋等染＿一。於＿二可愛境＿一。起＿二貪
等染＿一。或翻＿レ此起＿二無嗔等淨＿一。於＿レ可＿二憎愛＿一。能忍能離故。於＿レ
中起＿レ捨。住＿二平等心＿一也。
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三【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　五心章
【枠外左横下】　
三
【二段構成】
【上段】
文由此染淨。至＿二等識亦爾＿一者。由＿二此染淨意識爲＿一レ先。引＿二
眼等識＿一。或染或淨。等＿レ前而流￣スルヲ爲＿二等流心＿一。此有＿二三類＿一。
謂。五識￣ノ等流。同緣意識￣ノ等流。獨生意識￣ノ等流￣トナリ。文
雖＿レ無＿二別說＿一。理准必應＿レ然。中間三心。多唯意識。其類有＿レ
二。謂。五後￣ノ意識。獨生￣ノ意識。以＿レ義而準。尋決二心。亦
有＿二五識＿一。
文第三八識。至＿二非恆續識＿一者。此第三門。大分爲＿レ二。初
隨＿二麤相＿一齊（カキツテ）＿レ文而說。後￣ニ然第七識下。隨＿二細相＿一盡＿レ理而說。
此初隨＿二麤相＿一齊（カキツテ）＿レ文而說也。所＿下-以六識有＿二此五心＿一。非＿中七
八＿上者。謂。於＿二三性轉易之識。及間斷心＿一依＿二前後法＿一。說＿二五
心＿一故。若第八識。恆時相續￣シテ。一類無記。無＿二改轉義＿一不＿レ
立＿二此五＿一。第七末那。雖＿レ有＿二淨染轉易之義＿一。而恆相續￣シテ。
前後相似￣スレハ。不＿レ說＿二五心＿一。故瑜伽中。但言＿二六識＿一。不＿レ說＿二
七八＿一。《割書：莊｜說》
文然第七識。至＿二無欲俱故＿一者。此下卽隨＿二￣テ細相￣ニ＿一。盡＿レ理
而說￣クナリ。第七識中。因但後三。緣＿レ境恆定。故無＿二率爾＿一。欲
等不＿二相應＿一。故無＿二尋求＿一。然後三心。一刹那中。義可＿レ說＿レ具。
【下段】
非＿二前後＿一也。第八不爾等￣ト者。第八識中。因位有＿レ四。唯除＿二
尋求＿一。於＿二三界中＿一。初受生位。有＿二界地易＿一。色無色境。寛狹
異故。有＿二率爾心＿一。果位亦爾。狹小￣ト廣大￣ト無量￣トノ三境￣ハ。
如＿二伽五十一說＿一。
文因第七識。至＿二有率爾故＿一者。因第七識界雖初生等￣ト者。
七隨＿二第八＿一。雖＿三初生￣ノ位￣ハ有＿二￣ト界地易＿一。而所緣識￣ト。類相似
故。無＿二率爾墮＿一。若初轉位￣ノ初念有＿レ三。除＿二尋求￣ト等流￣トヲ。＿一。二
念已去。卽具＿二四心＿一。是初念￣モ類￣スルニ有＿二等流＿一故。二念義
合說＿レ有＿二四心＿一也。或第二時更起淨識等￣ト者。若中間息
後。更起時￣ノ初念。卽具＿レ四。是前等流故。此亦一念。卽具＿二
四心＿一。
文此中且依。至＿二復是何心＿一者。依論說六識￣ト者。此標。次
當＿レ說也。七八道理所具諸心￣ト者。指＿二前已說＿一。卽前隨＿二細相
盡理＿一而說中。初說＿二七八所具諸心差別＿一已訖（說）。此下明＿二六
識具＿レ心多少＿一。有＿二三師義＿一。此卽第一師義。此師意者。　若
隨＿二麤相＿一。如＿レ文而說。卽前五識。有＿二初後二＿一。第六意識。具
有＿二五心＿一。　若隨＿二細相＿一。盡＿レ理而說。五識亦有＿二尋決二心＿一。

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四【但し算用数字】
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法苑義鏡　五心章
【枠外右横下】　
四
【二段構成】
【上段】
但無＿二染淨＿一。因力劣故。不＿レ如＿二果位＿一。文旣許＿二率爾＿一。五俱￣ノ
意隨＿レ五名＿二率爾＿一何不＿レ許＿下尋求意￣ト俱￣ナル五。隨＿レ意名＿中尋求＿上。
彼時意￣ト俱￣ナル五。有＿二欲等生＿一。故決定亦爾。尋求已謝。染
淨未＿レ生。五隨＿レ意轉。若非＿二￣ンハ決定＿一。是名＿二何心＿一。故知￣ル五
識亦有＿二尋決二心＿一。
文因中五無。至＿二勢力勝故＿一者。因位勢劣￣ニシテ。不＿レ能＿三自力
引￣テ成＿二￣スルコト染淨￣ヲ＿一。故但有＿レ四。　問若尋決意￣ト俱起￣スル五
識￣ヲ名＿二尋決￣ト＿一者。染淨意識￣ト俱起￣スル五識￣モ。亦應＿三名爲＿二
染淨心＿一也。　纂中答云。應＿レ云＿三染淨位無＿二俱起￣スル五識＿一。
何以故。中間三心。若五後起￣ルハ。必先緣＿二於過去率爾所
緣境界＿一。然後方緣＿二現在類境＿一。尋決二心。若緣＿二過去＿一。若
緣＿二￣スルハ類境＿一。皆得＿三名爲＿二￣ルコトヲ尋求決定＿一。染淨不＿レ然。唯
緣＿二￣スルハ過去￣ノミ＿一。名爲＿二染淨＿一。若緣＿二類境＿一時。卽屬＿二￣スル等流＿一
故。故染淨位。無＿二俱起五＿一。彼時意識。不＿レ￣ルカ緣＿レ￣セ現故。傳
說。善惡染淨。力劣￣ナレハ不＿起。無記染淨。起￣トモ亦無＿レ妨。今
不起者。唯約＿二￣スト善惡＿一。今謂不＿レ然。唯緣＿二￣スルヲ過去＿一。方名＿二
染淨＿一。若緣＿二類境＿一。卽屬＿二￣スト等流＿一。然則五識無記。染淨豈
【下段】
緣＿二過去＿一耶。
文有義八地。至＿二七八各四＿一者。此第二師義。此師意者。因
位五識。亦有＿二染淨＿一。八地已上。五識自在￣ニシテ。不＿レ依＿二意力
前後相引＿一。亦成＿二染淨＿一。七八例＿レ￣スルコト之。如＿レ文可＿レ知。
文此中有義。至＿二許亂生故＿一者。此第三師義。傳說。此泰
法師義。曉法師等。亦作＿二是說＿一。如＿二金鼓疏＿一。此師意者。瑜
伽旣云＿三前三心中。初是五識。二在＿二意識＿一。又言＿三等流心時。
方有＿二眼等＿一。故知如＿レ文唯有＿二二心＿一。許亂生故￣ト者。若率爾
心。緣＿二串習境＿一。此心無間。生＿二決定心＿一。如＿二論說＿一。言＿二五識
無間所＿レ生意識。或尋求或決定＿一。故知。未＿三必生＿二尋求心＿一。
乃至等流。應＿レ知亦爾。是名＿二亂生＿一。此亂生心。皆前等流。
故五唯有＿二率爾等流＿一。
文今此且依。至＿二易識境說＿一者。此會＿二第三師所引文＿一也。依
顯勝法￣ト者。麤相門也。瑜伽論云。初是五識。二在意識等￣ト
者。依＿二麤相門＿一。中容￣ニシテ無＿レ￣ク雜￣コト者易＿レ￣キ識￣リ境界￣ナリ。然非＿二
盡理＿一。餘所＿レ有文。皆准＿レ此會￣スヘシ。
文何因不許。至＿二於理亦勝＿一者。此嫌＿二第三師義＿一。初述＿レ理。
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五【但し算用数字】
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法苑義鏡　五心章
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五
【二段構成】
【上段】
後引＿レ文。成唯識云等￣ト者。第四卷文也。得自在位等￣ト者。
八地已去￣ト。竝佛果位￣トハ。於＿レ境自在。不＿レ假＿二分別＿一。故云＿二任
運＿一。更無＿二疑慮＿一。故言＿二決定＿一。雖＿二欲無￣ト＿一。咸￣ク無＿レ所＿レ未＿レ知。故
云＿二不假尋求＿一。彼五識身。何不＿二相續＿一。所＿三-以引＿二此證＿一者。若
自在位￣ニ。已串習境￣ハ。未＿二必尋求￣セ＿一。然後決定。翻＿レ此准知。
若未自在位￣ノ末串習境。其五識中。無＿三￣ヘシ唯率爾￣ニシテ
不＿レ￣ルコト起＿二尋求＿一。故知。五識具有＿二五心＿一。
文第四刹那。至＿二無多率爾＿一者。此明＿二五識率爾￣ハ一念￣ナルコトヲ＿一。
若餘識率爾。謂亦應＿二一念＿一。最初墮＿レ境。名＿二率爾＿一故。非五
識身有二刹那等￣ト者。卽依＿二此文＿一。唯識第四。略有＿二三說＿一。
一云。五識唯一刹那。自類前後。定無＿二二刹那相隨卽生＿一。
故以＿二第六＿一爲＿二開導依＿一。二云。此依＿二未自在依＿一。多分率爾￣ハ
唯一刹那。非＿二等流心及自在位＿一。故知。五識前六識内。隨
以＿二何識＿一。爲＿二開導依＿一。第三正義。各以＿二自類＿一。爲＿二開導依＿一。不＿レ
說＿二五識￣ハ相續￣ト刹那＿一。廣如＿二彼說＿一。從此無間必意識生等。
由＿二此文＿一證＿三率爾心後。定￣テ起＿二￣コトヲ尋求＿一。如＿二伽抄說＿一。
文說五識身。至＿二無微細者＿一者。說五識身有尋伺等者。唯
【下段】
識第七有＿二二說＿一。第一師云。伽五十六云。問二禪以上。有＿二
尋伺＿一眼等識現在前。云何此地無尋無伺等。《割書：云云》。故知。五
識有＿二尋伺＿一。第二師云。伽第一《割書：考【四角で囲む】伽一〔八左〕｜同五〔十三左〕》說＿二尋求伺察
第七分別＿一。是意不共￣ニシテ意等。《割書：云云》。故知尋伺唯在＿二意識＿一。
章家判云＿三第一師義非＿二宜義＿一。通＿二大小＿一亦理中於＿レ是。廣尋
求￣ト者。深廣行相。卽尋求行相也。諸處所說等￣ト者。會＿レ違
也。傳說。惠積師。述＿二基意＿一云。五識有＿二尋求＿一者。約＿二位尋
求＿一。非＿二體尋求＿一。以＿二五識身唯現量＿一故。今謂不＿レ然。此文旣
云＿下無＿二深廣行相＿一。說＿レ之爲＿レ無。非＿上レ無＿二微細者＿一。明知。微細
尋求。是體尋求。
文若獨生意。至＿二理亦不遮＿一者。上明＿二五識率爾￣ハ唯一刹那＿一。
此下明＿二意識率爾亦一刹那＿一。此中初會＿二違文＿一。後敍＿二異說＿一。
此會＿レ違也。伽第一說＿三五識有＿二率爾＿一。不＿レ說＿二意識＿一。第三卷
中。說＿二意￣ノ率爾＿一。如＿レ是相違故。今會＿レ之。若具應＿レ言＿二初是六
識。而次二心。必是意識＿一。初一念中。略不＿レ說＿三意亦有＿二率
爾＿一。卽是就＿二一相麤顯＿一而說。非＿二盡理說＿一。又無＿二唯字＿一。不＿レ遮＿下
初心亦有＿二意識＿一。後二心中。亦有＿中五識＿上。故云＿二理亦不＿一レ遮。

【右頁】
【枠外右上】
六【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　五心章
【枠外右横下】　
六
【二段構成】
【上段】
問五識率爾唯一刹那￣ナラ者。何故伽五十二。云＿下若此六
爲＿二彼六識＿一等無間緣等＿上。　解云。彼約＿二等流五識＿一而說。不＿レ
說＿二率爾＿一故不＿二相違＿一。
文有說意識。至＿二前解爲善＿一者。此敍＿二異說＿一也。
文初墮境故。至＿二染淨心故＿一者。此下明＿二後四心￣ハ多念相
續＿一也。初墮境故後非率爾￣ト者。最初墮＿レ境名￣テ爲＿二率爾＿一。第
二念後。必追＿二-求前＿一。或卽決定故。云＿二後非率爾＿一。決定多
刹那等￣ト者。非＿三初尋求卽起＿二￣スニ決定＿一。又非＿三初決定卽能起＿二
染淨＿一。故尋求￣ト決定￣トハ。通＿二多念相續＿一。
文定中聞聲。至＿二亦多念起＿一者。此明＿二尋求多念相續＿一也。定
中聞聲等￣ト者。證＿二尋求心多念相續＿一也。卽瑜伽六十三巻。
三磨□多地￣ノ末￣ニ說。謂有＿二行人＿一。若遇＿二聲￣ノ緣＿一。從＿レ定
起者。
遇＿レ聲耳識￣ト。與＿二定相應意識＿一俱轉《割書：スルヲ以テ》聞＿二於聲＿一等。今指＿二
彼文＿一。故云＿二定中聞聲＿一。今謂。論云＿二行人＿一者。如＿下大目連。獼
猴池側￣ニシテ。坐＿二￣セシトキ無所有處定＿一。有＿中象哮吼猨猴戲聲＿上。卽
便出定。今指＿二此人＿一。故云＿二行人＿一。薩婆多《割書：考【四角で囲む】婆娑八十五〔十四右〕｜婆娑百七十一出述記五》
《割書：末〔六十四｜右〕引＿二此文＿一》出定方聞。故發智論第十九云。如＿レ說。尊者大
【下段】
目乾連言。具壽我自憶。住＿二無所有處定＿一。聞＿三曼陀枳尼池
側有＿二衆多龍象哮吼等聲＿一。彼尊者爲＿二在＿レ定聞￣クトヤ＿一。爲＿レ￣ンヤ
起＿レ￣ツト定￣ヲ耶。　答起＿レ定聞。非＿レ在＿レ￣ニハ定。《割書：已上｜論文》大乘聞已方出。
若先不＿レ聞如何出＿レ定。　問定中意識。爲＿三唯緣＿二￣トヤ定境＿一。
爲＿三亦緣＿二聲境＿一耶。　答。通緣＿二二境＿一。如＿二顯揚論《割書：考【四角で囲む】十九〔十｜四右〕》云＿一。
又處＿二定中＿一。取＿二外聲＿一時。當＿レ知由＿二二種＿一取。一由＿下了＿二-別
定
所緣境。及種々所緣境＿一意識＿上故。二由＿二此俱生￣スル耳識＿一故。
廣如＿二彼說＿一。　問無色定身。如何得＿レ緣＿二欲界聲等境＿一。　答。
伽六十五等。說＿三廣惠￣ノ聲聞。有學￣モ無學￣モ。無色界心《割書：ヲ以》。
緣＿二￣スト三界法＿一。故不＿二相違＿一。已得自在等￣ト者。證＿三決定心￣ノ
通＿二￣スルヲ多刹那＿一。卽唯識論第四卷文也。
文染淨之心。至＿二卽等流故＿一者。此明＿二五識染淨。多念相
續￣シ。意識染淨￣ハ。唯一刹那￣ナルコトヲ＿一也。染淨心中。若五後￣ニ
起。亦通＿二相續＿一。未＿レ起＿二五識＿一時。不＿レ￣ルカ名＿二等流＿一故。先緣＿二過
去＿一。起＿二染淨心＿一。後緣＿類境＿一時。方起＿二等流＿一故。以＿レ難＿レ生故。
理通＿二相續＿一。此依五識爲等流心￣ト者。卽依＿二五識染淨心＿一。引＿二-
生自￣ノ等流心＿一也。若意等流等￣ト者。若獨生意￣ノ等流心者。
【左頁】
【枠外左上】
七【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　五心章
【枠外左横下】　
七
【二段構成】
【上段】
染淨唯一念。次第二念以去。卽屬＿二等流＿一故。
文唯等流心。至＿二說率爾故＿一者。第一說意。瑜伽第三（五右）卷云。
又一刹那五識生已。從＿レ此無間必意識生。言＿二五識＿一者。不＿二
唯率爾＿一。文不＿レ簡故。故知。五識等流亦唯《割書：考【四角で囲む】唯下恐｜脱一字歟》刹那。今
指＿二彼文＿一。故云＿二如前引說＿一。第二說意。論云。一刹那五識￣ト
者。唯說＿二￣テ率爾￣ト＿一。不＿レ說＿二等流＿一故。五識等流。多念相續￣ナリ
若不＿レ爾者。卽違＿二上文等流眼識。善不善轉《割書：ト云ニ》＿一。
文決擇亦說。至＿二理必相續＿一者。此卽引證明＿三等流心通＿二多
念＿一也。決擇亦說等￣ト者。伽決擇五十二文也。唯識亦言等
者。第四卷文。引＿二初文＿一意。若一刹那￣ナラハ。何等無間￣ナラン。
引＿二後文＿一意。境旣強勝故通＿二多念＿一。戲忘天等￣ト者。等＿二憤恚
天＿一。卽是欲界上四天。無＿二別￣ノ處所＿一。然毘婆沙第一百九
十九有＿二二說＿一。一云。住＿二妙高層級＿一。二云。卽三十三天。此
善惡人。緣＿レ強難＿レ￣ヤム捨￣コト故。五識身定有＿二相續＿一。釋＿二￣スルコトハ
唯一念＿一。此據＿二￣ルカ率爾＿一故不＿二相違＿一。
文故今正義。至＿二竝通多念＿一者。率爾多唯一念等￣ト者。　問
前文云＿二若獨生￣ノ意。若五俱￣ノ意￣ノ率爾心位。唯一刹那￣ナリト＿一。
【下段】
如何￣ソ今云＿二率爾多唯一念＿一。旣云＿レ多。准知。少通＿二多念＿一。
解云。傳說。准＿二此文＿一者。基￣ノ意。率爾亦通＿二多念＿一者非也。五
識等率爾。名＿二￣ルコト一刹那＿一者。惣多生滅￣ヲ爲＿二一刹那＿一。仁王
經《割書：考【四角で囲む】仁王觀｜如來品》云。六十刹那爲＿二一念＿一。一刹那有＿二九百生滅＿一。
當知。刹那言亦惣多生滅。由＿レ此當＿レ知。多者極多也。謂
率爾心經＿レ時極多。經＿二於六十刹那＿一。故云＿レ多。唯一念極
少。經＿二於一二生滅＿一。由＿二此義＿一故。瑜伽《割書：考【四角で囲む】伽三｜〔十八右〕》等。云＿二一刹
那等＿一。或竝通多念￣ト者。言＿二多念＿一者。多生滅也。
文第五亂不。至＿二亂心不亂＿一。者。言＿二自他等＿一者。且五識中。
眼識名＿レ自。耳等名＿レ他。　問何故有＿二自亂心不亂＿一。雖＿二他亂
心不亂＿一。有＿二他亂自不亂＿一。無＿二￣キヤ自他不亂＿一。　解云。他亂心
不亂。當＿二於他亂自不亂＿一。又自亂他不亂。當＿二於自亂心不
亂＿一。故不＿二別說＿一。
文自他俱不。至＿二故得染淨＿一者。唯由引生下。章家文也。及
爲因故染淨法生等￣ト者。染淨心生￣コトハ。由＿二￣テ二因＿一生。一由＿二
分別＿一。二由＿二先所引＿一。言＿二分別＿一者。當＿二《割書：考【四角で囲む】當一｜本作曾》未得境今分
別＿一故。先所引￣ト者。前已得境。今諳悉故。意識染淨具由＿二二

【右頁】
【枠外右上】
八【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　五心章
【枠外右横下】　
八
【二段構成】
【上段】
因＿一。五識染淨唯由＿二一因＿一。謂先￣ノ所引￣ナリ。今謂＿二五識染淨心＿一。
故云＿二此所引故。乃至染淨法生＿一也。不由自分別力￣ト者。明＿二
二因＿一中。闕＿二分別因＿一。惣顯＿レ意者。自識五心。次第續起￣シテ。他
識中間。無＿レ奪而起。故云＿二自他俱不亂＿一。
文他亂自不。至＿二起尋求心＿一者。自識五心仍前後起者。前
後不＿レ￣シテ亂＿二￣セ次第￣ヲ＿一而起￣ル也。瑜伽說等￣ト者。此引＿二二文＿一。證＿二
卛爾後必尋求￣ノ生＿一也。初第三卷文後六十三文也。五卛
爾後定起尋求￣ト者。此約＿レ￣シテ緣＿二￣スルニ不串習境＿一說。若串習
境義￣ハ。卽不定也。
文有人說言。至＿二違敎理故＿一者。元曉師等亦用＿二此義＿一。如＿二金
鼓疏＿一。違敎理￣ト者。　敎者瑜伽第三。云＿二一刹那五識生已
後。此無間必意識生＿一言＿二意識＿一者。卽尋求也。理￣ト者。若未
串習境。起＿二卛爾＿一後。必尋求生。其理決定。今此師義。違＿二斯
敎理＿一。故云＿二違敎理＿一。若已串習或自在位￣トハ。率爾心￣ノ後。
不＿レ起＿二尋求￣ヲ＿一。卽起＿二￣スコト決定＿一。如＿二瑜伽說＿一。五識無間所＿レ生
意識。或尋求或決定。說＿二￣コトハ或￣ノ言＿一者。顯＿レ非＿二￣コトヲ定￣テ一＿一。
然￣トモ從＿二￣ヘハ多分＿一。尋求先￣ツ生。如＿二纂中說＿一。
【下段】
文瑜伽又云。至＿二入染淨位＿一者。尋求無間。或時散亂等￣ト者。
此文唯說＿二尋求後不定￣ナルコトヲ＿一。不＿レ說＿二決定後￣ト。及洗淨
後不定￣ナリト＿一。理皆通故。如＿二伽抄。《割書：考【四角で囲む】伽抄二｜〔八左〕》說＿一。或入餘心者。染
淨等心也。引脱￣ト者。脱者易￣ナリ遺￣ナリ《割書：考【四角で囲む】遺一｜本作遣》也。
文染淨位起。至＿二亂自不亂＿一者。許多念故者。眼識染淨。以＿レ
難＿レ生故。多念相續。此依＿二正義＿一。許＿三五識有＿二染淨心＿一。故若
依＿二初師＿一。此文甚難。彼師。自許＿二意染淨位。五識不＿一レ起。故
若意識染淨心￣ナラハ者。意識￣ノ染淨。唯一刹那￣ナリ。第二念後。
卽屬＿二等流＿一。何￣ソ名＿二￣ン多念＿一。由＿レ此明知。初義不正。
文三自亂心。至＿二下皆准知＿一者。自亂心不亂￣ト者。謂。耳等識
雖＿レ不＿二間生￣セ＿一。而眼識中。餘境￣ヲ奪起。餘境￣ノ心滅￣シテ。還￣テ
起＿二￣スカ自心＿一故。云＿二自亂心不亂＿一。或卽決定￣ト者。先卛爾後。
若未＿二久尋＿一。還起＿二尋求＿一。引＿二-生決定＿一。若久尋￣ネ已￣レハ。不＿レ起＿二
尋求＿一。卽起＿二決定＿一。故云＿二或卽起決定＿一。
文或從初心。至＿二亂心不亂＿一者。始起染淨￣ト者。自￣ノ染淨心。
文顯易＿レ知。
文上來明不。至＿二餘心例然＿一者。文顯可＿レ知。若連次起。至等
【左頁】
【枠外左上】
九【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　五心章
【枠外左横下】　
九
【二段構成】
【上段】
流心等￣ト者。有本云＿下若不＿レ違。次起至＿二等流心＿一。卽名＿中不亂＿上。
文異義同。　問。等流心後。更起＿二前四心＿一耶。　答。曉云。等
流￣ハ五識無間。不＿レ起＿二尋求決定＿一。所＿二-以爾＿一者。生已決定￣シテ
方起＿二染淨＿一。染淨心後。起＿二等流＿一故。故知￣ンヌ。此無間￣ニ還起＿二
染淨心＿一等。如＿二金鼓疏＿一。今章家意。無＿二分明￣ナル文＿一。准＿レ義而
言。許＿二等流心。是多刹那＿一故。等流後更不＿レ起＿二前心＿一。
文自亂心亦。至＿二餘作法同＿一者。唯由＿二眼境識心俱亂＿一。不＿下
由＿二聲等境＿一亂＿上故。云＿二自亂心亦亂＿一。文顯可＿レ知。
文第六諸心。至＿二得俱起故＿一者。八識一時俱起￣ト者。伽五十
一。唯識第五等。皆云。阿賴耶識。於＿二一時中＿一。與＿レ七俱轉。故
知。諸識五心。彼此展轉￣シテ。一時竝起。
文亦有眼識。至＿二理無遮故＿一者。同時意識。理有無＿レ疑。故不＿レ
擧＿レ之。　問。且如＿二眼識￣ノ卛爾無記性￣ナルト。耳識￣ノ等流善
性￣ナルトノ＿一。與＿二此二識＿一俱起￣スル意識￣ハ。爲＿二￣ルヤ是何性＿一。　解云。
若眼識卛爾境￣ハ強。耳識等流境劣￣ナレハ。卽隨＿レ強性定￣マル。若
等流境強￣ナレハ。卽隨＿レ彼性定。　問若爾等流耳識￣ト俱起意
識。旣是善性。何引＿二無記眼識＿一。無記不＿レ￣レトモ違＿二善惡＿一。而善
【下段】
惡違＿二無記＿一故。　解云。如＿二定中意識＿一。旣是善性￣ニシテ。而得＿レ
引＿二￣クコトヲ無記￣ノ耳識＿一。何妨＿下￣ン耳識等流俱起￣スル意識￣ハ。雖＿二善
惡性￣ナリト＿一。而得＿上レ￣コトヲ引＿二￣コトヲ無記眼識＿一。此義稍難。學者應＿レ
思。
文如眼識生。至＿二故不說之＿一者。旣非正義￣ト者。小乘薩婆多
等。不＿レ許＿二六識一時俱起￣ルコトヲ＿一。今此師義。卽同＿三異部￣ノ心
不＿二竝生＿一故。云＿三旣非＿二正義＿一。
文第七初後。至＿二別別遇故＿一者。卛爾尋求心多等流少￣ト者。
五識同時各遇＿二異境＿一。發＿二初二心＿一。未＿レ起＿二餘心＿一。于＿レ時眼識。
忽遇＿二新境＿一。卽起＿二卛爾乃至等流＿一。此時名爲＿二卛爾尋求心￣ハ
多。等流心少￣シト＿一或有卛爾尋求少等流心多￣ト者。五識同
時￣二。各￣□ 遇＿二￣テ新境＿一。起＿二卛爾心乃至染淨＿一。未＿レ起＿二等流＿一。以＿レ
許＿二￣スヲ五識染淨￣ハ多念＿一故。時￣ニ一眼識。更遇＿二新境＿一。起＿二￣ス卛
爾心乃至等流＿一。卽眼識同時意識￣ノ染淨。引＿二-起眼識等流。
及前四識等流＿一。於＿二此時￣ノ中＿一。合有＿二￣ルカ眼識卛爾。尋求￣トノ二
心。及今所引六識等流＿一故。云＿二初二心少。等流心￣ハ多＿一。此
今所引六識￣ト等流。依＿三前五識￣ト俱起意識染淨勢力之所＿二

【右頁】
【枠外右上】
一〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　五心章
【枠外右横下】　
一〇
【二段構成】
【上段】
引生＿一。故云＿二依前前染淨勢力引生故＿一。
文中間三心至＿二多少不定＿一者。中間￣ノ三心￣ハ。多說＿二￣ク意識￣ト＿一
等者￣ハ。一意識中￣ニハ旣無＿二￣レハ竝起＿一。不＿レ辨＿二多少＿一。若許＿三￣サ尋
求￣ト決定￣トノ位中。起＿二五識＿一者。多少准＿レ前。若在＿二果位＿一。隨＿二所
有心＿一。一念具故。皆得＿二俱起￣スルコトヲ＿一。餘文可＿レ知。
文第八諸位至＿二定有卛爾＿一者。此說五心等￣ト者。因位具＿二五
心＿一。必依＿レ遇＿二新境＿一。若遇＿二舊境＿一。但有＿二決定以去三心＿一。一念
不續故￣ト者。尋求以去￣ハ。多得＿二相續＿一。若餘緣奪￣セハ。或亦一
念故。云＿二一念不續故＿一。無唯尋求不起卛爾￣ト者。此約＿レ遇＿二新
若￣シ遇＿二￣テ新境＿一。起＿二尋求＿一時。必先起＿二卛爾＿一。然後尋求。若遇＿二境＿一。【境＿一。：誤って混入？】舊境＿一。有＿二唯尋求￣ノミ＿一。不＿レ￣ルカ起＿二卛爾＿一故。前文￣ニ云＿下見＿二像
色＿一已。卻觀＿二衆色＿一。先已見故。不＿レ起＿二卛爾＿一。或卻起＿二尋求＿一。引＿中-
生決定＿上。故知。於＿二先舊境＿一。有＿下起＿二尋求￣ノミヲ＿一。不＿上レ￣ルコト起＿二卛爾＿一。
文五識之中至＿二故但有四＿一者。瑜伽說故￣ト者。瑜伽第
三云。又一刹那。五識生已。從＿レ此無間。必意識生。言＿二意識＿一
者。卽尋求也。非所餘識者。簡＿二自在位＿一。五六￣ノ等流。若自
在位。雖＿レ起＿二￣スト卛爾＿一。任運決定。不＿レ假＿二尋求＿一。故簡＿レ之也。曉
【下段】
云。未自在位。亦有＿三唯卛爾。無＿二尋求心＿一。何者。若卛爾心。
緣＿二串習境＿一。此心無間。生＿二決定心＿一。如＿三伽言＿二五識無間所＿レ生
意識。或尋求或決定＿一。故知。未＿三￣ルアリ必￣シモ生＿二￣セ尋求心＿一。如＿二金
鼓疏＿一。
文三乘通論至＿二如前已說＿一者。無漏具五等￣ト者。因無漏心。
有＿二希望＿一故有＿二尋求＿一。卽諸刹那義等￣ト者。無漏位中￣ニハ。一向
是善￣ニシテ。無＿レ￣レハ有＿二￣ルコト三性轉易之義＿一。不＿レ說＿二五心＿一。但諸刹
那。義《割書：ヲ以》別￣ニ說＿レ有。非＿二前後起￣ニハ＿一。
文第九三性。至＿二三性所攝＿一者。初三心無記等￣ト者。卽依＿二任＿レ
境次第而生￣スルニ＿一。由＿二￣ルカ此義＿一故。唯識。《割書：考【四角で囲む】唯識五〔十九右〕｜疏五末〔六五左〕》亦
云￣ク。未轉依者。卛爾墮心￣ハ。定無記￣ナルカ故。若境強勝￣ナル
諸識￣ノ雜生￣スル五心￣ハ。皆通＿二￣シテ三性＿一所＿レ攝。如＿二定中聞＿レ￣クトキ聲。
耳￣ト俱￣ナル意識￣トノ卛爾善￣ハ等￣ナルカ＿一。　問初三無記者。四無記
中￣ニ。何無記攝￣スルヤ。　莊云。四無記中￣ニハ。唯異熟￣ト威
儀￣トニシテ。非＿二工巧￣ト通果￣トニ＿一。工巧￣ト變化￣トハ。緣＿二￣スル不串習境￣ヲ＿一
故。又彼二心。至＿二等流心＿一。方得＿レ起故。
文若無漏位。至＿二一切多善＿一者。言＿レ多者。皆￣ノ義。非＿レ謂＿二簡＿レ少
【左頁】
【枠外左上】
一一【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　五心章
【枠外左横下】　
一一
【二段構成】
【上段】
故名＿一レ多也。故纂中云＿二一切皆善＿一。
文第十緣生。至＿二其義決定＿一者。多識引＿二-生一識＿一。一識引＿二-生
多識＿一。互爲＿二無間起￣ルコトヲ＿一。故言＿レ爲＿二無間生￣ト＿一。不＿レ取＿二￣ヲ等
無間緣￣ヲ＿一。不＿二￣ルカ齊等￣ナラ＿一故￣ニ。今云＿二￣フハ無間￣ト＿一者。若約＿二￣シテ刹
那＿一論。卽後起￣ノ無間也。若新相生論。是同時￣ノ無間也。識
旣如＿レ是。諸心亦爾。故云＿二多卛爾引生一識尋求心起等＿一。
文許一識一。至＿二一念生故＿一者。得多識引心一念生￣ト＿一者。有
本云＿二多識多心＿一。然￣ルニ纂中改＿二此文＿一云。又許＿下一識一心。與＿二
多識別心＿一一念生＿上。故今准＿二￣スルニ纂意＿一。得者與字。引￣トハ者別
字￣ナリ。蓋是後人。寫＿二-謬￣スルナラン得引￣ト＿一乎。
文由斯義准至＿二智者應思＿一者。諸識一念得具五心等者。卽
一念中。眼識率爾。耳識尋求。鼻識決定。舌識染淨。身識
等流。倶時而生。眼境新￣ニ遇￣ヘハ。餘皆舊境￣ナリ。爾時意識。爲＿レ￣ン
名＿二何心＿一。隨＿二偏增＿一名。或皆得＿レ名￣クルコトヲ。謂緣＿二￣スルヲ眼境＿一名＿二
率爾墮＿一。乃至緣＿レ￣スルヲ觸名＿二等流心＿一。如＿二果位中一念具＿一レ￣スルカ
四。此亦如＿レ是。所＿二以爾＿一者。境有＿二新舊＿一。引生別￣ナルカ故。
文第十一何至＿二非世之境＿一者。果中四心緣三世境者。佛
【下段】
地。唯識。有＿二二師義＿一。第一師云。成事￣ハ但緣＿二五種現境＿一等。
第二師云。亦能遍緣＿二三世諸法＿一。今此初義。當＿二彼第二＿一。但
緣＿二三世有爲諸法＿一。不＿レ￣ト緣＿二￣セ無爲法＿一。此卽成事￣ニ無＿二正體智＿一。
護法正義￣ナリ。亦緣非世境￣ト者。唯識章中。述＿二二義＿一云。成
事￣ハ唯俗￣ナリ行￣ナリ緣＿レ￣スル淺故。或亦通＿レ眞。自在滿￣スルカ故。初
護法義。後餘師義。此云＿二有義＿一。當＿二彼第二＿一。無爲之法。不＿レ
墮＿二三世＿一。故云＿二非世＿一。旣自在￣ニ滿￣ス。何不＿レ緣＿レ眞。故云＿レ緣＿二￣スト
非世境＿一。
文第七因位。至＿二及非世境＿一者。本質境￣ト者。略標＿レ￣スル一也。
若具言＿レ之。本質及影。唯是現境￣ナリ。行相者。所執我相也。
非世境者有＿レ二。若未轉位￣ノ所執￣ノ實我￣ハ名＿二非世境￣ト＿一。若已
轉位￣ノ無我之理￣ヲモ名＿二非世境＿一。今云＿二果位＿一者。卽顯＿二已轉
以去諸位＿一也。
文第八因果。至＿二及非世境＿一者。在＿レ果通緣＿二￣スルトハ世非世境＿一
者。　問。圓鏡智中￣ノ心王。通緣＿二￣スルコト眞俗實境￣ヲ＿一。其理無＿レ￣シ
疑。未＿レ知。五數亦緣＿二實境＿一耶。答。眞智之境。無＿二假實殊￣ナル＿一。
是故王所俱得＿二實境＿一。俗智之境。有＿二假實別＿一。故王得＿レ實。心

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【枠外右上】
一二【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　五心章
【枠外右横下】　
一二
【二段構成】
【上段】
所唯假。定位五心。皆唯現量￣ト者。離＿二-散￣シ分別＿一。證行而轉。
故唯現量。　問。染淨之心。論說＿二分別＿一。云何皆說＿二￣クヤ無分
別￣ト＿一耶。　答。論就＿二散心＿一。依＿二別義＿一說。若依＿二通義＿一。何妨＿三亦有＿二
是現量攝＿一。
文若在散位。至＿二非世境解＿一者。通比非量等者。此文惣也。
若別言＿レ之。五中初三￣ハ。若異熟心￣ト。及三無記￣トヲ。爲＿二三心＿一
者《割書：考【四角で囲む】一本爲三｜心者四字無》皆是比量￣ナリ。無＿二倒執＿一故。若異熟生法執￣ト
俱￣ナル意￣ヲ爲＿二三心＿一者。是非量攝￣ナリ。是顚倒￣アル故。二種二
心。皆緣＿二三世＿一。分別而起。不＿レ名＿二現量＿一。染淨心中。染邊唯
非￣ナリ。淨邊唯比￣ナリ。若無記￣ナル者￣ハ。通＿二比非量＿一。弘云。獨散意
識初三心者。隨＿レ￣テモ何無記。皆緣＿二過去＿一。今卽不＿レ爾。緣＿二世非
世＿一文意稍隱￣クル。學者應＿レ思。
文瑜伽論說。至＿二多分緣故＿一者。此會＿レ違也。問。獨生￣ノ五心。
通￣シテ緣＿二三世非世境＿一者。何故瑜伽第三卷￣ニ。云＿下意識任運
散亂。緣＿二不串習境＿一時。無＿二欲等生＿一。爾時意識。名＿二率時墮＿一。
唯緣＿中過去境＿上。解云。釋＿二此伽文＿一。西方三釋。一云。獨生￣ノ率
爾。若在＿二￣テハ散位＿一。唯緣＿二過去＿一。論說＿三唯緣＿二過去境＿一故。二云。
【下段】
獨生￣ノ率爾￣ハ。通緣＿二三世及非世境＿一。唯緣過去下。屬＿二￣スルカ
下句＿一故。三云。獨生￣ノ率爾￣ハ。唯緣＿二￣スル過去＿一義同＿二初師＿一。然￣ルニ
解＿二￣スルコト論文＿一與＿レ初少￣シ別￣ナリ。廣如＿二廓師攝論疏＿一。纂云。今
章主￣ノ釋義亦難＿レ解。旣約＿二五後￣ノ意＿一。云何名＿二率爾＿一。又五後
意次文別說。若二文俱￣ニ約＿二五後意＿一者。云何前名＿二率爾＿一。又
後名＿二尋求決定＿一。前說￣ハ唯緣＿二過去＿一。後說唯緣＿二現在＿一等。《割書：云云》
今救＿レ之云。五後￣ノ意識尋求等￣ノ心。於＿二￣テ先￣ニ已￣ニ緣￣スル境＿一。
雖＿レ
不＿レ起＿二率爾＿一若新境至時。亦有＿レ起＿二率爾＿一。此率爾心。亦緣＿二
過去五後意識＿一。有＿二￣ルカ分別￣スルコト＿一故。非＿レ謂＿下緣＿二先過去境＿一。更
起＿中率爾＿上。故不＿二相違＿一。　問。若爾何故。伽云＿下五識無間所＿レ生
意識。或尋求或決定。唯緣＿二現在＿一等＿上。　答。就＿二刹那＿一說。實
緣＿二過去＿一。今就＿二一運￣ノ現在＿一。故說＿レ緣＿レ現。猶＿三-如一生名爲＿二現
在＿一。
文與五俱意。至＿二明了取故＿一者。此卽三量不竝師也。於＿二一
事境＿一相違作用。不＿レ￣ルカ得＿二俱生￣スルコトヲ＿一故不＿レ竝也。作證解
故￣ト者。理門論云。意地亦有＿下離＿二諸分別＿一。唯證行轉￣スルコト＿上。卽
明＿二同緣意識亦現量￣ナルコトヲ＿一也。
【左頁】
【枠外左上】
一三【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　五心章
【枠外左横下】　
一三
【二段構成】
【上段】
五倶緣十八界等者。卽違＿三唯識《割書：考【四角で囲む】二｜四左》云＿二五根比量得＿一也。
除＿二佛及定心。竝第八境＿一。所餘竝是比量得也。隨五現塵等
者。五識所緣。現在五塵也。
文有義不定。至＿二及非世境＿一者。此第二義。三量竝師也。性
不同等￣ト者。五心之中。若率爾位。或有＿二異性￣ナル＿一。如＿二定中
聞＿レ聲等＿一。或有＿二同性＿一。如＿二餘散率爾等＿一。若尋求等二位。同無
記性。四五兩位。幷通＿二三性＿一。今惣顯＿レ之。故云＿二性尚不同＿一。
問。染淨心。由＿二自分別＿一。成＿二善惡＿一者。尋求決定。亦是分
別￣ナリ。應＿レ成＿二善惡＿一。　答。雖＿レ有＿二分別＿一。於＿レ境未＿レ決。卽不＿レ能＿レ
作＿二損益之事＿一。故尋求心。不＿レ￣ルナリ名＿二善惡＿一。非＿二始決定卽能
損益￣スルニ＿一。故決定心。不＿レ名＿二善惡＿一。決定已後。由＿二自分別＿一。
能作＿二￣スヲ損益￣ヲ＿一。方名＿二￣ク染淨＿一。
堅執比度等￣ト者。比非量也。汎爾緣＿レ瓶。亦是非量。非＿二必
堅執＿一。今約＿二多分＿一。對＿二比度義＿一。名＿二堅執＿一耳。
文若緣一境。至＿二緣過去境＿一者。言＿二一五＿一者。且五識中。隨＿レ
應取＿二一刹那＿一惣名。故云＿二一五＿一。如＿下呼＿二一人＿一。名＿中六群比丘＿上。
以＿二同類＿一故。不與五俱等者。卽五後意。緣＿二刹那過去＿一。通＿二比
【下段】
非量＿一也。卽尋求等位￣ニ。起＿二意識＿一也。
文瑜伽論言。至＿二彼境生故＿一者。以會＿レ違也。　問。率爾五
後￣ト。尋求等￣ノ意￣トハ。緣＿二《割書：ト云》過去＿一者。何故。瑜伽言＿下五識無間
所＿レ￣ノ生￣スル意識￣ノ尋求￣ト決定￣ト。唯應＿レ￣シ說＿レ￣ク緣＿二￣スルト
在現境＿一等＿上。
故今會云＿下此約＿二事竟＿一名爲＿中￣スト現在＿上。亦此尋求￣ト決定￣トノ二
心￣ハ。緣＿二彼五識刹那。過去之境＿一生故。然纂中徴＿二此會＿一云。
若爾￣ヲハ三心。義兼＿二二途＿一。若約＿二刹那＿一。名＿レ￣ケ緣＿二￣スト過去＿一。若
約＿二￣ハ事竟＿一。名＿レ￣テ緣＿二￣スト現在￣ヲ＿一。義旣不定￣ナリ。云何言＿レ唯。今救＿レ
之云。論云＿二唯緣現在＿一者。唯有＿二三義＿一。今取＿二簡持＿一說＿二唯緣＿一。
此義云何￣トナレハ。若約＿二刹那＿一。名＿二唯緣過去＿一。卽簡＿二相續時＿一。若
約＿二事竟＿一。名＿二￣ルコトハ唯緣現在＿一。卽簡＿二餘￣ノ現在＿一。隨＿レ事有＿レ簡故
無＿レ有＿レ妨。
文染淨亦爾至＿二故論偏說＿一者。染淨亦爾￣ト者。如＿二其五後￣ノ
尋求決定＿一。五後意識染淨￣モ亦爾。若約＿二刹那＿一。名＿レ緣＿二￣スト過
去￣ヲ＿一。若約＿二事竟＿一。名＿レ緣＿二￣スト現在￣ヲ＿一。故云＿二染淨亦爾＿一。若爾￣ヲハ。
何故論說＿三三心不＿レ說＿二染淨＿一。初三￣ハ性同故論偏說。
文第十二問至＿二非圓滿故＿一者。顯答意者。顯＿二心生分位。極

【右頁】
【枠外右上】
一四【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　五心章
【枠外右横下】　
一四
【二段構成】
【上段】
多有＿一レ五。遮＿二心外境界＿一。極少有＿レ一。卽三界唯心￣ニシテ。所＿レ謂
本識￣ナリ。約＿二￣レハ本體￣ニ＿一唯一￣ナリ。約＿二￣レハ分位￣ニ＿一唯五￣ノ故￣ニ非＿二增
減￣アルニ＿一。纂云。上座部師￣ハ。立＿レ￣ツルハ九￣ヲ太增￣ス。則有＿二餘￣レル
過（トカ）＿一。訶梨跋摩￣ハ立＿レ￣ツルハ四￣ヲ太減￣ス。則不定過￣アリ。爲＿レ遮＿二￣ンカ餘
部￣ノ增減￣ノ過￣アルヲ＿一故。唯立＿二五心＿一。不＿レ增不＿レ減。
文問此五心至＿二亦通無漏＿一者。或說尋伺等者。尋。伺《割書：考【四角で囲む】伺一｜本作求》
通＿二無漏＿一中。有＿二二師說＿一。一云。尋伺於＿二五法中＿一。唯分別攝。
唯有漏故。大論第五云。諸尋伺皆分別。有＿三分別非＿二尋伺＿一
故。第二師云。對法第十。及十地論第一等。說＿二正思惟是
語言因＿一。故知￣ンヌ。尋通＿二無漏＿一。尋旣爾。何亦然。今云＿二說不通
無漏＿一者。當＿二第一師義＿一。如＿二疏第七莊云【＿一：脱落？】。五心唯有漏￣ナリ。謂。
無漏位一向是善。無＿レ有＿二￣ルコト三性轉易之義＿一。不＿レ￣スト說＿二￣カ
五心＿一。今卽不＿レ爾。故五皆通。瑜伽釋家。最勝子菩薩言。
《割書：考【四角で囲む】此依＿二倫一｜下〔三十六右〕【＿一：脱落？】》如＿二佛菩薩神通等心。任運而起＿一。率爾之心。緣＿二
三世境＿一。尋求決定等。緣＿二前￣ノ類境等＿一。由＿レ此明知。五心皆
通＿二無漏＿一。
文問通三界至＿二隨應可俱＿一者。三界諸心別＿二識類＿一者。隨＿レ應
【下段】
可＿レ俱者。眼耳身識。二界二地。鼻舌兩識。一界一地。六七
八￣ノ三識。通＿二三界九地＿一。所且諸心。隨＿レ應可＿レ俱￣ナル。
文問何故頂。至＿二唯識相故＿一者。　答意者。爲＿レ了＿二￣ンカ二空＿一。
說＿二此五心＿一也。爲＿レ令＿三￣シメ了＿二-知心之分位＿一者。顯＿レ入＿二生空＿一也。
入法無我等者。顯＿レ入＿二法空＿一也。此義云何￣トナレハ。爲＿レ令＿下了＿三-
知心￣ノ生￣スル分位前後差別非＿二常一＿一故。由＿レ斯速入＿中補特伽
羅無我之性＿上。又欲＿レ令＿レ知＿下前後諸心所緣境界。皆不離＿レ心。
唯於＿二心上＿一聚集現＿上。故由＿レ斯速入＿二諸法無我唯識之性＿一。
文問此說五至如五心方具者。聞一字具五心等者。依＿二
唐方言＿一。說＿二佛字＿一時。名句已竟。意解悉圓。故雖＿二一字＿一。說＿レ
具＿二五心＿一。法字亦爾。餘准可＿レ知。
文若說理事至＿二說具五心＿一者。卽隨＿二所說字之多少＿一等者。
如＿二前說＿一。從＿二佛一字＿一。至＿二諸法等五字＿一。是爲＿二多少＿一。纂云。若
名句竟。意解圓時。具＿二五心＿一者。但聞＿二半名半句＿一。意解不＿レ
圓。此時若不＿レ具＿二五心＿一者。起＿二何心＿一。纂又自斷云。夫五心
者。但說＿二心生分位＿一。無＿レ勞＿レ簡＿二其圓缼＿一。故心不＿レ起而已。起
必具歷＿二五位＿一。唯除＿二強緣間奪而起＿一。今救＿レ之云。言＿レ圓者。
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一五【但し算用数字】
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法苑義鏡　諸乘章
【枠外左横下】　
一五
【二段構成】
【上段】
究竟義。生＿レ解究竟。故名爲＿レ圓。若聞＿二半名等＿一時。名句未＿レ
竟五心何具。一事究竟。意解圓￣ナル時。方具＿二五心＿一。故半名
時。隨＿レ境心生。未＿二必具＿一レ五。故簡＿二圓缼＿一。允當深理￣ナリ。
文隨爾所時。至＿二深爲允當＿一者。一事竟間。經＿二-歷多念＿一。故
云＿二爾所時＿一。隨＿二彼意識＿一彼心所＿レ攝者￣ハ。由＿二此￣ノ文＿一證＿二￣ス五識
尋求＿一。是位尋求￣ニシテ。非＿二體尋求＿一。結文可＿レ知。允者信也。
【以下空白】
【下段】
法苑義鏡第一之四

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　釋　善珠述
　　　諸乘義林
二但就＿二聲聞等釋＿一。所望不同故相違。
文又此會上￣ヨリ。至＿二￣マテ得授記別＿一者。此惣￣シテ別義《割書：ヲ以》。顯＿二說＿レ
一￣ト意＿一。世親釋《割書：考【四角で囲む】世親攝論｜十〔十六右〕》云。復有＿二別義＿一。謂。彼衆中有＿二諸
菩薩＿一。與＿レ彼名同。蒙＿二佛授記＿一。由＿レ此法性《割書：考【四角で囲む】性一｜本作法》平等意。故
說＿二一乘＿一。　問。二意樂中。旣佛￣ト二乘￣ト菩薩￣トノ三別￣アリ。何
非＿二三意＿一。唯名＿レ得＿二二意樂＿一耶。　答。周云。《割書：考【四角で囲む】智周攝釋｜三〔八左〕》自他
爲＿レ二。二乘￣ト菩薩￣ト他義等故。今自他相望￣シテ。名＿レ得＿二二意
樂＿一。理可＿レ名＿レ三。
文九化故如。至＿二現般𣵀槃＿一者。此明＿二第七權化意趣＿一也。世
親無性《割書：無性論十｜〔十六左〕》惣言。爲＿レ化＿二聲聞等＿一。同＿レ彼示＿二-現般𣵀槃＿一。而
所＿レ化聲聞中。不＿レ￣ルナ□【□：リ？】簡＿三定與＿二不定＿一。莊嚴論。《割書：考【四角で囲む】莊嚴五｜〔九左〕》及舊
攝論《割書：考【四角で囲む】梁論十八｜〔十一右〕》唯就＿二不定姓聲聞＿一。令＿三彼捨＿レ小入＿二大乘＿一故。
纂云。章主無＿レ簡皆爲＿下引＿二彼不定種姓＿一。入＿中大乘＿上故者非也。

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一六【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　諸乘章
【枠外右横下】　
一六
【二段構成】
【上段】
文旣說￣テ云＿二令諸不定種姓聲聞盡作是心＿一。明知。章主
亦有＿レ簡＿レ之。
文經百千劫。至＿二之𣵀槃故＿一者。此卽章家。引＿二餘經文＿一。重釋＿二
應化之相＿一也。第《割書：考【四角で囲む】第｜恐衍》二本攝論￣ニハ。都無＿二此文＿一。十卷楞伽
第九卷惣品頌云。得＿二寂滅三昧＿一。無量劫不＿レ覺。是聲聞之
定￣ニ□【□：シ？】テ非＿三我諸菩薩。離＿二￣ル如￣ニ諸隨煩惱＿一。《割書：考【四角で囲む】依一｜本作從》依＿二習煩惱￣ノ
縛￣ト。三昧樂境醉＿一。住＿二彼無漏界＿一。如＿下世間醉＿二-逸《割書：考【四角で囲む】逸一｜本作人》酒＿一消
然後寤＿上。彼人￣モ然￣シテ後得＿二我佛法佛《割書：考【四角で囲む】佛一｜本作身》體（タヲレ）＿一。廣如＿二彼說＿一。
今鈔￣ト彼文￣ト。釋＿二應化相＿一文。稍似＿レ￣レトモ異。意互大同。學者
應＿レ勘。
文十究竟故。至＿二最爲勝故＿一者。此第八究竟意趣也。世親
釋云。唯此一乘。最爲＿二究竟＿一。過＿レ此更無＿二餘勝乘＿一故。聲聞
乘等￣ニハ。有＿二餘勝乘＿一。所＿レ謂佛乘。由＿二此意趣＿一。諸佛世尊。宣＿二-
說一乘＿一。莊嚴論云。究竟故者。謂至＿二￣マテ佛體＿一。無＿二復去處＿一
故說＿二一乘＿一。如＿レ是。處處￣ノ經中￣ニ。以＿二此八意￣ヲ＿一。佛說＿二一乘＿一。卽
亦不＿レ無＿二三乘＿一。解云。此八意惣顯＿三處處說＿二一乘＿一。言＿レ有＿二別
意趣＿一。非＿二皆如＿一レ文。故是密意￣ナリ。初二意者。別￣シテ顯＿二￣ス八意
【下段】
爲￣ルコト＿一レ攝＿二￣ンカ二類￣ヲ＿一。簡＿二所被故一乘非《割書：ト云ニ》＿一レ密￣ニ。故舊釋云。
前偈以＿二了義＿一說＿二￣キ一乘￣ト＿一。後偈以＿二密義＿一說＿二一乘＿一。
文法華論中。至＿二作佛名一＿一者。此卽章家文也。言＿二第一第
二及第八小分＿一者。第八意中。取＿二￣テ正￣ク受＿レ￣ル記不定聲聞＿一。
不＿レ取＿下同名＿二得記＿一菩薩＿上。故名＿二￣ルナリ小分￣ニ＿一。餘之六種小分
別義說於一乘￣ト者。有本云＿二餘之八種＿一。若依＿二￣ハ彼言＿一。具￣ニハ
而￣モ可＿レ言＿二餘之七種。第八小分＿一。纂云。章主釋云＿二□《割書：考【四角で囲む】□恐｜餘歟》之
卽是十中初二。及第八小分＿一。而經疏云＿二應化卽第九義。
及餘小分＿一。謂。全取＿二第九及餘七中小分￣トヲ＿一。此釋無＿レ妨。若
言＿二餘八＿一。旣全取＿二第九＿一。餘唯有＿レ七￣ノミ。何言＿レ￣ンヤ八耶。故如＿レ
此釋。理恐不＿レ然。今救＿レ之云。勘＿二￣ルニ諸章本＿一。多本皆云＿二應
化卽是第九＿一。不＿レ言＿二餘八小分＿一。豈加＿二餘文＿一。致＿二虛難＿一耶。彼
復難云。又第六意趣。正是不定不＿レ取。何故不定第六等。
《割書：云云》。自述＿レ正云。八意￣ノ說￣ハ一￣ニシテ皆爲＿二￣メナリ二類＿一。謂。不定姓
聲聞￣ト菩薩￣トナリ。初二顯＿二其所被＿一。後八顯＿二其意趣＿一。故莊嚴
云。於＿二二不定＿一諸佛說＿二一乘＿一。故￣ニ。知￣ンヌ。八意￣ハ一一皆通
爲＿二￣メ二類＿一也。今救＿レ之云。所＿三-以不定不＿レ取＿二第六＿一者。正
【左頁】
【枠外左上】
一七【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　諸乘章
【枠外左横下】　
一七
【二段構成】
【上段】
約＿二授記＿一故不＿レ取＿レ之。若爾亦應＿レ不＿レ取＿二第二＿一。此會不＿レ說＿二菩
薩記＿一故。解云。不定有＿レ二。一已行＿二大行＿一。而欲＿レ退＿レ之。二雖＿レ
有＿二大《割書：考【四角で囲む】大下一本｜有有情二字》性＿一。未＿二曾行＿一レ大。初卽第二。後卽第六￣ナリ。
法華本意。正爲＿二第二＿一。故除＿二￣テ第六＿一。今唯取＿二初二￣ヲ＿一。八者
以＿二所餘￣ノ者￣ヲ＿一。約＿二於別義＿一。以明＿二一乘＿一。非＿二竝不定＿一故不＿レ取＿レ
之。
文顯揚二十。至＿二不須別說＿一者。有本無＿二此文＿一。勘校可＿レ知。
六因十義相攝配當如＿レ前。第一增滅門。
文然法華經。至＿二乘爲眞實＿一者。此下略依＿二六對＿一顯＿下二經說＿二
一乘￣ト＿一差別＿上。此卽初他語自語對也。於＿レ中初略引＿レ文。彰＿二
其權實＿一。後正相＿二-對菩薩＿一。辨＿二其差別＿一。此卽初引＿二法華文＿一
也。案法華經第四卷《割書：頭【四角で囲む】惣法華依徐科｜注指之已下亦爾》云。一切菩薩。阿耨
菩提。皆屬＿二此經＿一。《割書：云云》。開方便門。示眞實相等。解云。大菩
提法￣ニ。有＿レ因有＿レ果。有＿二近正因＿一。有＿二遠傍因＿一。開方便門者。卽
攝＿二遠傍＿一。昔說＿二二乘敎理行果＿一。顯眞實相者。卽攝＿二近正＿一。今
說＿二￣ナリ一乘敎理行果￣ヲ＿一。若遠若近。敎理行果智相智性。五
種智惠。竝屬＿二￣セリ此經＿一。此等因果非＿レ佛不＿レ尅《割書：考【四角で囲む】尅一｜本作克》今爲＿二
【下段】
菩薩＿一。開＿二-示￣ス其源＿一。故云＿二開方便門示眞實相＿一。以二乘爲
方便等者。此章家文。卽釋＿二-成經文＿一也。法華會中。爲＿レ引＿二
不定＿一。對＿二遠傍因＿一。一乘爲＿二眞實＿一。若究＿レ理言。法華一乘。權
而非＿レ實。所＿二以爾＿一者。勝鬘會中。指＿二法華意＿一。言＿三方便說＿レ
有＿二一乘＿一。故若爾。由＿レ何第三時攝￣ストナレハ。於＿二此義中＿一。應
設＿二劬勞＿一。
文依勝鬘經。至＿二不成佛故＿一者。此後引＿二勝鬘文＿一。證＿二法華￣ノ
一乘是方便也＿一。卽彼經說入一乘￣トハ章文也。隨＿二彼意欲＿一
說＿レ一無＿レ二。如＿二法華等＿一。隨＿二不定＿一意說＿レ一無＿レ二。勝鬘會＿レ之
云。方便說故。云＿下隨＿二彼意欲＿一。而方便說等＿上。今引＿レ文意。法
華經等。說＿二￣クコト一乘＿一者。隨他意語。彼宜＿レ聞故。是方便
說￣ニシテ非＿レ爲＿二￣ルニハ眞實＿一。所＿二-以爾＿一者。定性二乘。及無姓乘
不＿二￣カ成佛￣セ＿一故。
文法華一會。至＿二亦不相違＿一者。此正相＿二-對說＿一差別也。法
華多爲＿レ引＿二-攝￣セシ不定＿一。顯＿下一爲＿二眞實＿一。說＿レ二爲＿中￣ルコトヲ方便＿上。
勝鬘理周通＿二-備諸機＿一。辨＿レ￣ヲ四爲＿二眞實＿一。明＿三一爲＿二方便＿一。所＿二-以
爾＿一者。唯說＿二￣テ一乘￣ノミ＿一。不＿レ立＿二餘￣ノ運＿一。此佛權說￣ナリ。名＿レ￣テ之

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一八【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　諸乘章
【枠外右横下】　
一八
【二段構成】
【上段】
曰＿レ權￣ﾄ。非＿二大體￣ノ無￣ヲ名￣テ爲（スルニ）￣ハ＿一レ權￣ﾄ　也。四中大乘￣ハ。對＿二￣テ大
根性＿一。同＿二餘三乘＿一。有＿レ所＿レ對＿レ器故四名實。　問。四￣ハ對＿二
定￣ノ四￣ニ＿一。應＿レ器名＿レ實￣ト。一￣ハ對＿二不定＿一。隨＿レ￣ヘハ性非＿レ￣ルヘシ權。
答。望＿二自不定＿一。是實非＿レ權。形＿二四定姓＿一故權非＿レ實。然則法
華一乘隨他意語。勝鬘一乘隨自意語￣ニシテ對望不同。亦
不＿二相違＿一。此卽第一他語自語對竟。
文又法華一會。至＿二故是眞實＿一者。此第二攝入出生對也。
法華（方便品意）經中￣ニ。破＿レ￣シテ二￣ヲ入＿レ￣ル一。汝等所行是菩薩道。言＿下九部
法入＿二大乘＿一本＿上。皆攝入也。唯有＿二此義￣ノミ＿一無＿二￣カ出生￣ノ義＿一故￣ニ。
云＿二體用狹＿一也。勝鬘經云。摩訶衍者。出＿二-生￣ス一切￣ノ聲聞
緣覺。世出世間善法￣ヲ＿一。如＿三￣シ阿耨大池￣ヨリ。出＿二八大河＿一。又如＿下
一切種子。皆依＿二於地＿一而得＿中￣ルカ生長￣スルコトヲ＿上。如＿レ是一切聲聞
等善法。依＿二於大乘＿一。而得＿二增長￣スルコトヲ＿一。此等諸文￣ハ。說＿二出生＿一
義￣ナリ。又云。聲聞緣覺皆入大乘。大乘者卽是佛乘等。此
文卽說＿二￣クナリ攝入義￣ヲ＿一。二義周備￣スルカ故。勝鬘￣ノ一乘。體用最
寛。　問。彼理￣ニ爲＿レ乘￣ト。如何￣ソ出生￣ナルヤ。　答。如＿下十二分
敎。依＿二於法界平等所流＿一。爲＿中￣ルカ依￣ヲ名￣テ生￣ト＿上。此亦相似￣セリ。如＿二
【下段】
攝釋說＿一。
文法華一乘。至＿二故是眞實＿一者。此第三有性無性對也。法華
經中得記￣ハ。四大聲聞等￣ハ。皆是有性￣ノ三周￣ナリ。一乘中￣ニ
無＿二定性無性等得記之文＿一。故云＿二唯談有性爲依＿一。勝鬘經
中。擧＿二於四喩＿一。說＿二四乘性￣ヲ＿一。且一義云。海喩＿二闡提生死
無盡＿一故。卽彼經云＿二無聞非法衆生＿一是也。今顯＿二彼性＿一故云＿二
亦談無性爲依＿一。
文又法華唯。至＿二可宜聞故＿一者。此第四不定決定對。卽十
義中。引＿二-攝一類＿一。及任＿二-持￣スルハ所餘＿一。皆是不定性￣ナリ。法華
一乘。多爲＿レ引＿二-攝此二機＿一故云＿二唯談不定性＿一。勝鬘經中。有
無雙彰。以＿レ通從＿レ別。隱說＿二不定＿一。故云＿二亦談決定種性＿一。
文法華分明至＿二二種俱盡＿一者。此第五智惠眞理對也。法
華經中。多以＿二智惠＿一爲＿二一乘體＿一。雖＿三小分隱＿二-說眞理＿一。而不＿二
分明＿一。多分說＿二於智惠＿一中。唯有＿二攝入義＿一。而無＿二出生義＿一。勝
鬘經中。乃以＿二眞理＿一爲＿二一乘體＿一。不＿レ說＿二智惠＿一。其眞理中。具
有＿二二義＿一。故云＿二攝入出生二種俱盡＿一。
文雖佛果𣵀至＿二說於一乘＿一者。此第六顯了隱密對也。究＿レ
【左頁】
【枠外左上】
一九【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　諸乘章
【枠外左横下】　
一九
【二段構成】
【上段】
理而言。佛果理智雖＿二俱一乘＿一。而二經￣ノ說顯密不同。勝鬘
會中。正對＿二大機＿一不＿レ渡＿二四乘＿一。說＿二理一乘＿一故顯了。法華經
中。對＿二不定機＿一。隱￣テ渡＿二￣テ二乘＿一說＿二智一乘＿一。故是隱密￣ナリ。依＿二
上六對＿一纂中彈云。勝鬘《割書：考【四角で囲む】勝鬘引＿二今｜章＿一廿三右》若以＿二四乘＿一爲＿レ￣セハ實￣ト。
何故彼說＿二於二果極＿一。四智究意等。是佛有餘不了義說￣ナリ。
又若法華不＿レ￣ンハ說＿二￣カ出生＿一。何故經《割書：考【四角で囲む】經云方便品一下｜廿三右次三〔八左〕》云＿二於一
佛乘分別說三＿一。又法華經若唯說＿二有性＿一何故三草《割書：頭【四角で囲む】藥艸｜品意也》
二木俱得濕潤。又若法華唯說＿二￣カハ智惠￣ノミ＿一。何故經（同一下）云是法
住法等。文旣如＿レ是。由＿レ何證＿下-知￣スルヤ法華偏說＿二智惠￣ノミ＿一。是
不了說＿上。今詳＿二二經＿一。文雖＿二廣略＿一。義卽顯密￣ナリトハ。應＿二-當善尋＿一
勿＿二輒爲＿一レ定。今救之云。勝鬘經云＿二四智究竟等是不了說＿一
者。今餘經意。非＿レ謂＿二勝鬘＿一。說＿二二乘￣ヲ權￣ト＿一故。四乘實￣トスルコト
無＿レ乖＿二￣クコト道理＿一。又法華云＿二於一佛乘分別說三＿一者。非＿二是出
生￣ノ義￣ニハ＿一。如＿二￣キハ一切種子＿一。皆依＿二於地＿一而得＿二生長￣スルコトヲ＿一。
如＿レ是一切聲聞等善法。依＿二種￣ト理￣トノ大乘＿一而得＿二增長￣スルコトヲ＿一。
此等￣ヲ名￣テ爲＿二出生之義＿一。於一說三等者。顯＿三三乘因望＿二￣ルコトヲ
一極果＿一。皆一方便。非＿レ謂＿二二因。從＿レ一出生＿一故。法華一乘
【下段】
唯有＿二攝入￣ノミ＿一。卽無＿二出生義＿一。又三草二木俱得潤者。法華
本爲＿二￣ナルカ不定聲聞＿一故。說＿二一實＿一但因轉破。說＿二三草喩＿一而
非＿二本意＿一。今據＿二本意＿一唯談＿二有性爲￣ト＿一レ依￣ト。故不＿二相違＿一。又法
華唯說＿二智惠＿一等者。章文旣云＿二顯以智惠爲一乘隱說眞
如＿一。誰￣カ云＿二￣ン不說眞理＿一。然設敎本意￣ハ。引＿二不定機￣ヲ＿一令＿レ￣ルナリ
欣＿二-求￣セ智＿一。今據＿二本意＿一。判敎￣スル分齊￣ナルカ故不＿二相違＿一。
文總說聲聞至＿二不違餘敎＿一者。此釋＿三法華一乘是隱密說
於＿レ中總說聲聞至＿二方爲二記＿一者。此釋＿三￣スル隱密說＿二￣コトヲ一
乘＿一也。由如是理下￣ハ。總結＿二上說諸會敎意＿一。依＿二法華論＿一。唯
被＿二￣ルナリ二人應化￣ト不定￣トニ＿一根已熟￣ルカ故。佛親授＿レ記。決定￣ト
增上￣トハ未＿レ熟。故佛不＿二親授【＿一。：脱落？】若就＿二當會＿一。初時有＿レ三。唯除＿二
趣寂＿一三請已後￣ニ。增上慢退￣テ唯爲＿レ二￣ノ記￣ス。由＿レ何增上慢
退￣ストナレハ者。如＿二經云＿一佛威德故去。注經《割書：考【四角で囲む】注經攝釋三｜〔十七左〕所引》云。風
起￣ルトキハ則塵沙自￣ラ飛￣ト。日出￣トキハ則白黒自別。此謂非＿レ遣而
爲（ナル）＿レ遣￣ト也。趣寂聲聞。旣不＿二成佛＿一。故知￣ンヌ。唯說＿二一乘＿一是
隱密說。纂云。法華一乘。通￣シテ被＿三￣ルナリ四種決定￣ト增上￣トハ。
雖＿二根未熟￣ナリト＿一後菩薩授＿二方便＿一令＿レ￣ル發＿二￣セ菩提心＿一故者非

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二〇【但し算用数字】
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法苑義鏡　諸乘章
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二〇
【二段構成】
【上段】
也。趣寂種姓。畢竟不＿レ￣ンハ熟￣セ。云何言＿レ￣フヤ未。章家《割書：考【四角で囲む】贊五｜一〔廿六右〕》解
云。未者不也。趣寂之人。不＿レ￣レトモ愚＿二￣ナラ於法＿一。信根未＿レ《割書：ルヲ以》熟￣セ。
佛不＿レ與＿レ記。不＿四分明記＿三當來之世得＿二作佛＿一故。菩薩與＿レ記。
奄含￣ノ記別￣スルナリ。有＿二理性＿一故。方便《割書：ヲ以》令＿レ發＿下信＿二大乘＿一心＿上。豈
以＿二彼事＿一。爲＿二一乘益＿一故知￣ンヌ。正被＿二￣ルナリ二人＿一。
文說二乘中。至＿二皆二類故＿一者。　問。二藏中獨覺之敎。通￣テ
名＿二聲聞藏＿一。二乘中￣ニハ。何故獨覺乘不＿三通￣シテ名＿二聲聞乘＿一爲＿レ
通＿二此難＿一引＿レ例。數＿レ之合有＿二四義＿一。此第一義￣ナリ。獨覺多不＿レ
藉＿レ敎。雖＿レ說縁起《割書：考【四角で囲む】縁起一｜本作破起》等故。通入＿二聲聞藏＿一攝￣ス。而成＿レ￣ル
行￣ヲ時。二乘名＿レ￣ルナリ別￣ニ。一則藉＿レ￣ト敎不＿レ￣トノ藉＿レ敎異。二則
根性利鈍異。是故獨覺乘。不＿レ得＿三通名＿二聲聞乘＿一但總￣シテハ
二乘￣ヲ名爲＿二小乘＿一又通￣シテ名＿二下乘＿一。如＿二￣キ根力中下￣ノ＿一中
對＿レ￣レハ上皆名＿二￣ク下根￣ト＿一。此中￣モ亦爾。對＿二上乘＿一故。皆名＿二下
乘＿一。機敎竝￣ニ下￣ノ故。形＿二￣テ上乘￣ニ＿一總名＿二下乘￣ト＿一。故云＿二以機以
敎皆二類故＿一。
文又聲聞獨。至＿二名聲聞故＿一者。此第二義。前機敎同￣ク下￣ナル
聲聞獨覺。合爲＿二一類＿一。名爲＿二￣スト下乘￣ト＿一今此文意。初後聲聞。
【下段】
竝皆同等￣ナルハ。由＿二此義邊＿一。合爲＿二下乘＿一。不定性者以佛道聲
令一切聞等者。廻心已後。以＿二佛道￣ノ聲￣ヲ＿一。令＿二￣ルヲ一切￣ヲノ聞￣カ＿一。
名爲＿二聲聞＿一。彼卽上乘￣ニシテ。非＿二下乘＿一也。
文又彼獨覺至＿二故不別說＿一者。此第三義￣ナリ。聲聞獨覺根行
小異￣ニシテ。而同學＿二-習生空之敎＿一。得＿二究竟果＿一故。云＿二無多別
敎＿一。由＿レ此相類。卽名＿二￣ルコト下乘及聲聞乘＿一。如＿二二藏中＿一。獨覺
相類￣シテ。名＿二聲聞藏＿一。故合爲＿二一乘＿一不＿二別說＿一レ之。
文又名大小。至＿二種類同故＿一者。此第四義。聲聞獨覺。同小
根類￣ナルカ故。形＿二菩薩＿一合名＿二小乘＿一種類同故。
文何因三中。至＿二故亦不說＿一者。此據＿二出世三乘＿一。問＿二《割書：考【四角で囲む】問下｜恐答脱》
開合義＿一也。言＿二出世三＿一者。一菩薩乘。二獨覺乘。三聲聞
乘。此合＿二定不定￣トヲ＿一以爲＿二三乘＿一。今問＿二其所以＿一故云＿二何因＿一。
不定性中具二具三等者。答也。雖＿二￣トモ不定性具＿レ￣シ二￣ヲ
具￣スト＿一レ三￣ヲ。種姓差別￣ナリ。而究竟果不＿レ過＿二此三＿一以＿レ￣テ通從＿レ￣ヘテ
別。總立＿二三乘＿一。此三乘中。各有＿二一種一姓￣ト三種二姓。一
種三姓￣ト＿一。定不定性種類別￣ナルカ故￣ニ。後發心￣シテ得＿レ￣ルコトハ果
不定￣ナリ。今云＿二具二＿一者。三種二姓也。具三￣ト者一種三姓
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二一【但し算用数字】
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二一
【二段構成】
【上段】
也。其人天乘￣ハ卽世間乘￣ニシテ。非＿二究竟運＿一故。出世中￣ニ不＿二￣ナリ
別￣ニ立￣テ＿一レ乘。　問。何故￣ニ出世￣ノ乘￣ニハ此有＿二定￣ト不定￣ト＿一。世間乘
中￣ニハ。無＿二二類＿一耶。　答。若世間中。有＿二定性＿一者。人應＿二常
人￣ナル＿一。不＿レ得＿レ作＿二天等＿一。天￣ハ應＿二-當天＿一。不＿レ得＿レ作＿二￣コトヲ人等＿一。然
世間中￣ニハ。無＿二如＿レ此類＿一。是故世間￣ニハ無＿二定性＿一也。
文勝鬘四中。至＿二同淺近故＿一者。此經意者。以＿レ通從＿レ別。不＿レ
說＿二￣カ不定＿一。究竟￣ハ亦唯三乘攝￣カ故。有無雙彰。故立＿二￣テ無性＿一。
人天￣ト二乘￣トハ俱￣ニ無性￣ノ類￣ニシテ。同淺近故。合立＿二一性＿一。
文般若經中。至＿二得𣵀槃故＿一者。此經意者。依＿レ有非＿レ無。又
非＿二究竟運＿一。故不＿レ說＿二￣カ無性￣ヲ＿一。開＿二不定￣ヲ＿一者。聞＿二經勝德＿一。
修＿二￣スルヲ方便＿一異。及￣ヒ其￣ノ種姓通別類￣ヒ異。唯根本爲＿二三乘＿一。
菩薩方便異￣ナレハ爲＿二第四＿一。
文何故楞伽。至＿二淺近類故＿一者。二經意者。通別類異￣ト。
及￣ヒ種性￣トニ有＿レ￣カ異故。開＿二￣テ不定￣ヲ＿一三乘外爲＿二一乘體＿一。無＿レ
別＿二￣ツコト人天乘＿一者。同有漏￣ノ法￣ニ根種齊￣キカ故。合爲＿二一乘＿一。
文餘處復說。至＿二不越三故＿一者。前第二門云。又一種五
乘￣ナリ。以＿レ通從￣ヘテ別合＿二不定性＿一。以＿二趣異￣ナルヲ＿一故。開＿二人天＿一
【下段】
爲＿レ二。乘體無＿レ差。卽指＿二此文意＿一亦同＿レ之。
文不開有性。至＿二理亦無異＿一者。深密《割書：考【四角で囲む】深密經｜二〔八右〕》瑜伽《割書：考【四角で囲む】伽六十｜七〔四右〕》等
諸經論。但說＿二五種姓＿一。不＿レ說＿二六性＿一。順＿二諸敎＿一故。唯說＿二五乘＿一。
若受＿レ￣ルコト果差￣ヒ。趣類有＿レ￣レハ異。亦所＿レ說六￣ナリ。故云＿二設立六
者理亦無違＿一。
文然無文證。至＿二類更無故＿一者。雖＿レ有＿二總文＿一。而無＿三別￣ニ列＿二￣ルコト
七乘等名＿一。故云＿二無文證＿一。言＿二總文＿一者。華嚴經《割書：考【四角で囲む】舊經六十｜二〔廿四左〕》入
法界品云。或有＿二世界＿一。聞＿レ說＿二￣コトヲ一乘音＿一。或二三四五。乃
至無量乘￣ナリ。智惠￣ト行￣トニ有＿レ￣ルノミ異。解脱無＿二差別＿一。猶如＿二虛
空性＿一。無＿レ有＿二若干相＿一。今云＿二不說七等＿一者。無＿レ￣カ有＿三￣ルコト別￣ニ
列＿二￣ルコト七乘等名＿一。故云＿二不說七等＿一。若以＿レ類攝￣セハ。不＿レ過＿二五
乘＿一。故云＿二類更無故＿一。
文第五問答。至＿二不歸於佛＿一者。顯＿二問意＿一者。案＿レ￣ルニ二經￣ノ
文￣ヲ＿一。無＿レ￣シ有＿三￣ルコト一衆生￣トノ不＿レ￣ルコト到＿二￣ラ佛極果￣ニ＿一。依＿レ￣テ何得＿レ
有＿二五乘差別＿一。然則說＿二一乘敎＿一。豈盡＿レ理訖￣ンヤト。總問＿二此意＿一
故。云＿二此中一乘理應唯一無餘二三等＿一。
文答攝大乘。至＿二無二三等＿一者。顯＿二答意＿一者。據＿レ實而￣モ言￣ハヽ。

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二二【但し算用数字】
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【二段構成】
【上段】
五乘各異￣ナリ。爲＿レ引＿二￣ンカ一類＿一。故說＿二一乘＿一。非＿三乘唯一無＿二￣ニハ
二三等＿一。然￣レハ則說＿レ一說＿二二等＿一。皆有＿二方便￣ト及眞實￣トノ義＿一。
謂說＿レ一中。若￣シ覆＿二￣テ二等＿一。唯說＿レ一者。是方便說￣ニシテ。如＿二十
因中後八義＿一。是若不＿レ￣シテ覆＿レ￣ハ二￣ヲ而說＿レ￣クハ一￣ト者。是眞實
說￣ニシテ。如＿二十因中初二義＿一。是故攝論《割書：考【四角で囲む】梁論十八｜〔十一右〕取意》云。初二因
偈。以＿二了義＿一說￣キ。後八因偈。以＿二密義＿一說。所＿二-以爾＿一者。初二￣ハ
簡＿レ￣ヒ機￣ヲ。不＿レ覆＿レ二故。後八不＿レ簡。堅通＿レ餘故。初二簡＿レ￣フ機￣ヲ。
了義說者。所＿レ引二機。所到果者。唯一佛乘￣ニシテ。無＿二餘二
三＿一。由＿レ此說＿二一乘＿一之言。如＿二其所說＿一義無＿二相濫＿一。故云＿二初
二簡機了義說＿一也。說＿二二等敎＿一。應＿レ知亦然。說＿レ一說＿二二等
敎＿一。旣有＿二￣ルナリ二途＿一。隨＿レ￣テ一￣ニ偏執￣セハ。皆不＿レ應＿レ理。爲＿レ顯＿二此
意＿一故。云＿二非乘唯一無二三等＿一。
文法華論言。至＿二非餘二種＿一者。此下引＿レ文證＿二上意＿一也。依＿二法
華論＿一。佛旣不＿レ授＿二趣寂人記＿一。明知。非＿三乘唯一￣ニシテ無＿二￣ニハ二
三等＿一。然案＿二論文＿一。云＿二決定聲聞＿一。不＿レ￣コトハ言＿二￣ハ趣寂＿一。爲＿レ￣ノ
顯＿二￣ンカ決定￣ハ卽是趣寂之異名￣ナリト＿一故。隨擧＿二一名＿一。纂云。瑜
伽所說趣寂聲聞￣ト。及法華論決定聲聞￣ト。其性全別￣ナリ。
【下段】
所＿二-以爾＿一者。決定有＿レ二。一畢竟決定。本來唯有＿二聲聞性＿一。
聲聞性￣ナル故。永無＿下發＿二-越大乘＿一之義＿上。瑜伽所說趣寂是也。
二暫時決定。以＿二一化中根未＿一レ熟故。不＿レ￣ルヲ能＿二廻趣￣スルコト＿一。
名爲＿二決定＿一。非＿下於＿二後時＿一畢竟不￣ルニハ＿上レ廻￣セ。法華論說決定是
也。論說＿三後時￣ニ發＿二￣スト大心＿一故。當＿レ知。二論趣寂￣ト決定《割書：ト云》
義各別也。今解￣スニ不＿レ然。論文旣云＿下爲＿レ化＿二退心￣ト及應化￣ト＿一
故。世尊授＿レ記非＿中二【二：誤植？】餘二種＿上。文旣分明￣ナリ。豈輒情￣モツテ定。故
趣寂￣ト決定￣トハ。俱無佛性二乘是也。
文應化聲聞至＿二卽是此也＿一者。此下釋＿下￣スル爲＿二￣メニ應化￣ト及￣ヒ
退心￣トノ二人＿一。佛授＿上レ記也。卽經所說等者。十卷楞伽第九
卷總品文也。纂云。楞伽所說醉三昧者。同＿二法華論所＿レ說
決定＿一。以＿二佛一化￣ヨリ不￣ルヲ＿一レ能＿レ￣ハ廻￣スルコト故。趣＿二滅度想＿一。住＿二寂
滅定＿一。雖＿レ未＿レ￣ト能＿レ得＿二￣ルコト變易生死￣ヲ＿一。而由＿三定力所＿二￣ナルニ資
持￣スル＿一故￣ニ。故所依身。經＿二多劫＿一住＿二𣵀槃＿一。所＿レ說須陀洹八萬
劫到等。亦應＿レ同＿二此等＿一者非也。楞伽所說醉三昧者。汎觀＿二
經文＿一。似＿レ說＿二￣クニ實身￣ヲ＿一。然￣ルニ案＿二￣ルニ彼經＿一。第八卷化品云。大
惠此世界中。及餘佛國。有＿二諸衆生＿一。行＿二菩薩行＿一。而復樂＿二於
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【二段構成】
【上段】
聲聞法行＿一。爲＿レ轉＿レ彼取＿二大菩提＿一。應化￣トハ佛爲＿二應化聲聞＿一
授＿レ記。非＿三報佛￣ト法身佛￣ハ而授＿二￣ルニ記別＿一。旣云＿下應化佛。爲＿二應
化聲聞＿一授＿上レ記。明知。醉三昧者。通＿二化￣ト及實￣ニ＿一。今章家意。
初通化義￣ヲモツテ。引＿二經文＿一故不＿レ違＿レ經。故爲應化而說一乘
等下￣ハ章家文也。
文舍利弗等至＿二五種々姓＿一者。先發大心等者。昔二萬億佛
所￣ニシテ。以￣テ爲＿二善友＿一。常化＿二大乘＿一。鶖子彼時亦隨受＿レ敎故。故
先發＿二大心＿一。案＿二優婆塞戒經＿一《割書：考【四角で囲む】戒經一〔十二左〕非經全文音案贊｜主合經幷智論十二〔一右〕文引乎》
云。舍利弗曾六十劫。行＿二菩薩《割書：考【四角で　囲む】薩一｜本作提》道＿一。有＿二婆羅門＿一。從＿レ其
乞＿レ眼。鶖子與＿レ之。彼得觀已投＿二之於＿一レ地。雙足￣ヲモツテ踐踏。
罵詈而去。鶖子悔恨遂退＿二大心＿一。此說＿二￣カ彼時￣ヲ＿一故￣ニ。故因＿レ￣カ
施＿レ￣スニ眼故。退求＿二小果＿一。　問如＿二本業經云＿一。七住以前￣ヲ名
爲＿二退分＿一。若不＿レ値＿二善友＿一者。若一劫乃至十劫￣ニ。退＿二菩薩《割書：考【四角で　囲む】薩｜一本》
《割書：考【四角で　囲む】作｜提》心＿一。如＿下淨目天子￣ト法才《割書：考【四角で　囲む】才一本作｜歳又作財》王舍利等。欲＿レ￣シテ入＿二第
七住￣ニ＿一。其中値＿二惡友因緣＿一故。退入＿中凡夫不善惡中＿上。此等二
種。所說舍利。有＿レ權有＿レ實。解云二說。一云。二經所＿レ說舍
利弗者。皆實非＿レ權。然本業云墮不善惡中者。是明＿二退相＿一
【下段】
非＿二是實＿一爾。一云。優婆塞經。舍利弗者。同＿二法華論退菩
薩心＿一。旣是得＿レ記。故是實也。本業經說舍利弗者。旣云＿二退
入不善惡中＿一。故知￣ンヌ是權￣ナリ。舍利弗等￣ノ類。非＿二唯一＿一故。
文又𣵀槃言。至＿二如此中說＿一者。此文意者。顯＿下￣ス說＿二￣コトハ一
乘￣ト＿一非＿中￣コトヲ皆了義＿上。遠《割書：考【四角で　囲む】大乘義章九｜〔四十九右〕取意》云。一乘者乘行一也。
一道者道法一也。一行者是乘也。一緣者道法體也。法是
行緣故名＿レ有＿レ緣。據＿レ大攝＿レ￣スルニ小。其唯一故。皆當＿二作佛＿一。愚
聞不＿レ￣シテ解￣セ便言＿二定作佛＿一。如來後說＿三須陀洹等得＿二￣ルト小𣵀
槃＿一愚人不＿レ￣シテ解。便言＿二二乘定不作佛＿一。於＿二不￣ト作￣トニ＿一。不＿レ得
偏執。以＿三有情性有＿二差別＿一故。寶云。此下會＿二一乘三乘諍
論＿一也。一乘者是密意一乘也。一道者如＿下深密說＿中三乘同
依＿二三無性＿一有＿二一道＿一等＿上。一行一緣者。同＿二顯揚《割書：考【四角で　囲む】顯揚二十｜〔十一左〕》
無差《割書：考【四角で　囲む】差一｜本作分》別行相＿一。無差別相也此卽依＿二法華𣵀槃＿一。前經諍
論￣アリ。故是存＿レ三說＿レ￣キ一￣ト。異時￣ニハ說＿レ同。非＿三是＿レ欲＿レ￣ルニハ
明＿二￣ント三乘皆得成佛￣ヲ＿一。如＿三蟲食＿レ￣レトモ木￣ヲ非＿二是解￣ルニ＿一レ字。雖＿レ
同＿二後敎＿一。非＿二前經意＿一故成＿レ諍也。今章家意。前後諸經所＿レ說
一乘。非＿三是欲＿レ￣ルニハ明＿二￣ント三乘皆得成佛＿一。由＿二十意趣＿一。總

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二四【但し算用数字】
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法苑義鏡　諸乘章
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二四
【二段構成】
【上段】
說＿二一乘＿一。非＿三有情性無＿二差別＿一故。
文問經自說。至＿二三五乘別＿一者。此問意者。若如＿二￣ナラハ經文＿一。
破＿レ二破＿レ三。而明＿二一乘＿一。然則三乘五性。永無＿二￣シ定性＿一。二乘
三乘。皆是所＿レ破￣スル。何故今說＿二￣カハ會三歸一＿一。三中大乘。豈
非＿二￣スヤ所破＿一。卽羅什等古德。皆作＿二此問＿一。
文答若依梵。至＿二非眞破也＿一者。此下依＿レ問廣答。於＿レ中初
彼會＿レ三歸＿レ￣スル一師義。後破＿二依＿レ￣テ佛執￣スルヲ＿一說＿二《割書：クト云》一乘￣ト＿一
師義￣ナリ。此卽初也。羅什等云。無二者。無＿二聲聞緣覺＿一。無
三者。無＿二聲聞緣覺￣ト。及大乘中偏行￣スル六度￣ノ獨善菩薩＿一。今
破＿二￣スルナリ此義＿一。章家解云。從＿レ勝至＿レ劣數。佛第一。獨覺第
二。聲聞第三￣ナリ。言＿二無二無三＿一者。無＿二第二獨覺＿一。無＿二第
三聲聞￣モ＿一。非＿レ無＿二￣ニハ三乘中大乘體極＿一。勘＿二￣ルニ梵本￣ヲ＿一。云＿二
無第二第三＿一。今翻＿レ之不＿レ￣ルノミ置＿二￣カ第字＿一。此有￣カ難￣シテ云。八
意趣中。就＿二究竟＿一故。唯有＿二佛乘＿一。故名＿二無二亦無三＿一。非＿レ無＿二
定性二乘＿一者。亦可＿丁說言＿丙唯有＿二無色界￣ノミ＿一。無＿乙欲色界＿甲。若
可＿レ爾者。卽違＿二比量＿一。量￣シテ＿一【＿一：誤植？】云三界之性有＿二定不定＿一。《割書：宗》無始
法爾故。《割書：因》。如＿二三乘性＿一。《割書：喩》。三乘性皆不定《割書：宗》。無始法爾故。《割書：因》。
【下段】
如＿二三界性＿一。《割書：喩》。解云。若執＿二無色＿一爲＿レ￣ルモ極亦同破＿レ之。於＿二三
界中＿一。亦無＿二三極＿一故￣ナリト無＿レ會＿レ破。然則二量宗中。皆有＿二一
分相符之過＿一。乘亦許＿二三界性不定￣ヲ＿一故。亦許＿三不定身中
有＿二三乘性＿一故。又有＿レ問＿二-答￣スルコトヲ性￣ヲ＿一。如＿二贊說＿一。
文法華自言。至＿二非所破也＿一者。什法《割書：□【四角で　囲む】什師者贊四〔七｜左〕云有解是也》師等云。
聞＿二昔說＿一レ三。執＿レ三皆極￣トス。今說＿レ一極￣トスル故破＿二三執＿一。此乃
地前菩薩起￣ルカ故。今破＿二此師義＿一。二乘不＿レ知＿三二￣ヲ爲（スル）＿二￣コトヲ
方便＿一。執＿二二乘果＿一以爲＿二眞極＿一。今說＿二二𣵀槃＿一。但爲＿二化城￣ト＿一。
說＿二二菩提＿一。但是羊鹿《割書：ト云》。權敎所＿レ￣ニシテ說。今破＿三彼情￣ニ執＿レ￣ルヲ
有＿二￣ト二果極＿一。故說爲＿レ一。若破＿レ執＿二大極￣ヲ＿一。還￣テ爲￣ニ說＿三￣カハ一
乘＿一。更增＿二其病￣ヲ＿一。何名爲＿レ破￣ト。若破＿レ￣サハ三￣ヲ者。何故乃言＿二
餘二非眞等＿一。故知￣ンヌ。大乘非＿二所破＿一也。
文彼經又言至＿二何況大乘＿一者二謂第二等者。梵本具云＿二第
二第三＿一。但翻＿レ￣ス之。略￣シテ無＿二￣ノミ第字＿一。可＿下由＿レ此明知￣ル。唯破＿二￣テ
二乘￣ヲ＿一不＿レ破＿中大乘＿上。聲聞辟支佛乘卽大乘等者。此卽彼經
說＿二￣ク入一乘章＿一文也。曉云。卽二乘等所＿レ￣ノ修￣スル諸行。不＿レ
出＿二菩薩大乘行外＿一。故云＿二卽是大乘＿一。又諸菩薩大乘行德￣トハ。
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二五【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　諸乘章
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二五
【二段構成】
【上段】
不＿レ出＿二如來行￣ト德￣ト之外＿一。故云＿二大乘卽是一乘＿一。今章家￣ノ
意￣ハ。以＿レ會＿二￣ルヲ一類不定二乘＿一。故云＿二二乘卽大乘￣ト＿一。及會＿二
所餘不定菩薩＿一故。云＿二大乘卽一乘＿一。尚不＿レ會＿二定性二乘＿一。何
況定性菩薩￣ヲヤ。故云＿二何況大乘＿一。
文又無三乘。至＿二斯理何爽＿一者。此義意說。爲＿レ顯＿二一義＿一。總
言＿二無三＿一。非＿下破＿二三中大乘之性＿一。別有＿二一乘＿一故名＿中無三＿上。又
無三乘者。卽以＿二果￣ノ一＿一簡＿二因三＿一。卽有＿二二簡＿一一理簡＿レ敎￣ヲ。
二果簡＿レ因。由＿二此二義＿一故名＿二無三＿一。故無＿レ有＿レ爽。
文若會破三。至＿二成漸悟耶＿一者。此難意者。若會＿二破三￣ナリト＿一
者。先未＿レ￣ニハ出＿レ￣テ宅￣ヲ。許￣スニ以＿二￣ス牛車＿一。旣亦破＿レ大。後出＿レ￣シトキ
宅。與＿二￣ルヤ是￣レ何￣ン等￣ラノ車＿一。若言＿下￣ハヽ與＿二￣ヘテ白牛＿一。棄＿二本黄牛＿一
故。二牛別＿上者。三￣ノ中之大￣ニシテ。卽是￣レ頓悟￣ナルヲ會￣シテ令＿レ￣ルハ
入＿レ￣レ一。卽應＿下捨＿レ￣テ頓￣ヲ令＿レ￣ム學￣ハ＿上二漸悟￣ヲ＿一。
文又大乘一。至＿二破三歸一＿一者。大乘￣ト一乘￣ノ解行何別等
者。解者悟解也。行者因行也。悟＿二-入￣スルト大乘之解＿一。悟＿二-
入￣スルト一乘之解＿一。此等二解。有＿二何￣ノ別￣カ＿一耶。大乘一乘。俱
通＿二因果＿一。彼二因行。有＿二何別＿一耶。玄贊云。黄￣ト白牛￣ノ相。因
【下段】
行何￣レ殊￣ナル。旣還本牛￣ナリ。明￣シ。不＿レ《割書：ト云コト》破＿レ大￣ヲ。若執＿二￣スルハ
一￣ヲ極￣ト＿一不＿レ《割書：ト云ハ》違＿レ￣セ趣＿レ￣クニ大￣ニ。何須＿レ￣ユ破＿レ￣スルコトヲ之。執＿レ二
爲（スル）＿レ￣コト極￣ト。不＿レ￣ルカ趣＿レ￣カ大故。可＿レ須＿レ￣ユ破￣スルコトヲ也。今與＿レ此
同。此乃捨下而趣上階等者。若救之言＿二新發意菩薩等
隨＿レ位得￣ルヲ卽執￣シテ爲￣スト＿一レ極￣ト者。此卽說＿レ￣テ一￣ヲ除＿二其疑執＿一。
由＿レ此捨＿二下位＿一而趣＿二上階＿一。非＿下捨＿二￣テヽ大乘￣ヲ＿一而入＿二￣ルニハ於一＿上。
未＿レ見＿レ趣＿二大乘＿一因中有＿二《割書：ト云コトヲ》此執＿一。若不＿レ爾者。十地捨＿レ￣テ
下￣ヲ趣＿レ￣モ上。皆應＿三亦名＿二破三歸一＿一。設￣ヒ爾￣ルトシテ許＿二￣サハ亦破￣スト＿一。
卽應＿二破￣スルコト無窮￣ナル＿一。玄隆師云。三藏解云。大乘￣ト一乘￣トハ
語￣ハ別￣ニシテ義￣ハ同￣シ。言＿二大乘＿一者。對＿レ小之名￣ナリ。言＿二一乘＿一者。
對＿レ果之名￣ナリト。今亦同＿レ之。
文又亦應言。至＿二非眞實理＿一者。引＿二勝鬘文＿一。有＿二其二意＿一。一
者文旣唯云＿二無有二乘＿一。不＿レ言＿二三乘＿一。故知￣ンヌ。不＿レ會＿二￣スニ　大
乘＿一。二者旣云＿二而方便說＿一。不＿レ言＿二眞實＿一。明知￣ンヌ。會＿二不定性＿一。
不＿レ￣ルナリ會＿二￣スニ定性二乘＿一。故云＿二方便＿一。
文經雖說言。至＿二有一名眞＿一者。是方便門。遠令入眞者。
攝＿二￣スル遠傍＿一義。卽昔￣ハ說＿レ￣ク有＿二二乘￣ノ果等＿一。令趣極果眞實￣ト

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二六【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　諸乘章
【枠外右横下】　
二六
【二段構成】
【上段】
者。攝＿二￣スル近正＿一義。卽今說＿レ有＿二一乘果等＿一。言＿二眞實＿一者。對＿二不
定機＿一。望＿レ彼名＿レ眞。非＿レ謂＿二都無＿レ二唯有＿レ￣ヲ一￣ノミ名￣ト＿一レ眞。
文故法華言。至＿二不言三故＿一者。密遣二人等者。實無＿二二體＿一。
說＿レ￣カ有＿二￣ルコトヲ二乘之敎＿一。故言＿二密遣＿一。方便之敎《割書：ヲ以》但化＿二二
乘＿一故云＿二二人＿一。眇目者視不正也。說文一目少也。目匡陷
急曰眇。眇小也。爲＿二二乘＿一說＿二安立諦敎＿一。能詮顯義不＿レ圓。
名爲＿二眇目＿一。所詮生空理短￣ナルカ故名＿レ矬￣ト。無＿二￣フシテ法身功德＿一
醜￣カ故名陋。言息處者。有餘𣵀槃￣ナリ。卽二乘人。息＿レ￣ルヽ苦￣ヲ
之處故。云＿二息處＿一故。說二卽化城也。
文若言迂會。至＿二所宜聞故＿一者。此破＿二轉救＿一也。經論一乘
實爲不定等者。莊嚴。攝論。顯揚等。皆說＿二一乘＿一。及法華
經所＿レ說一乘￣ト。此等一乘￣ハ。皆爲＿レ￣ナリ任＿二-持￣ンカ不定聲聞。
及鈍根菩薩￣トシテ＿一。豈必唯由＿二利根直往＿一。如＿レ￣ハ是難＿レ定故。云＿二
經論一乘實爲不定＿一。言＿二二行位有何差別＿一者。迂會直往￣ハ
因行之位￣ニシテ＿一。此二因行。旣無＿二差別＿一故￣ニ知￣ヌ。大乘一乘
亦無＿二差別＿一。
文有說執佛。至＿二三者不然＿一者。此破＿二依＿レ￣テ佛￣ニ執￣スルヲ＿一說＿二一
【下段】
乘【＿一：脱落？】師義。三十四念者。斷＿二非想地￣ノ九品￣ノ惑￣ヲ＿一。將＿レ起＿二￣ント九
無間九解脱道￣トヲ＿一。此卽二九十八之念￣ナリ。此加＿二￣ルカ見道十
六之心￣ヲ＿一故￣ニ。成＿二三十四念＿一也。經＿二此等念＿一。成＿二￣ルニ菩提位＿一。
誰￣カ起＿二￣トナレハ此￣ノ執￣ヲ＿一。如＿下薩婆多￣ハ執＿二￣シ佛化身＿一。以爲＿二眞身＿一。
今說￣テ爲（スル）＿上レ￣カ化￣ト。故破＿二￣ルナリ三執＿一。
文此乃佛滅。至＿二故但破二＿一者。此卽破也。佛滅已後。小乘
曲見等者。此乃佛滅已後二百年末。薩婆多等小乘曲見。
豈佛在世￣ニ。由＿レ作＿二￣スニ此佛執＿一。說＿二￣テ一乘＿一破＿二￣ンヤ彼實執＿一。玄
贊破云。法華￣ハ但以￣テ自修＿二￣シテ所＿レ￣ノ得￣ル一乘￣ヲ＿一爲＿レ￣シテ宗￣ト。會￣テ
破＿二￣テ彼￣ノ乘￣ヲ＿一。令＿レ￣ム入＿二於一＿一。非＿下以＿二所知一身＿一爲＿レ￣シテ宗￣ト。會￣シ
破＿二￣シテ彼身＿一令＿レ￣ルニ入＿中一身＿上。又無＿下執＿二￣シテ彼￣ノ化身￣ヲ＿一爲＿レ極。趣
求至￣ルコト＿上レ彼。更不＿レ趣＿二-求￣セ餘身￣ヲ＿一。今破＿二￣シテ彼￣ノ執￣ヲ＿一。令＿レ￣ルカ
求＿二一身＿一故。但破＿下執＿二二乘￣ヲ＿一爲￣ヲ＿上レ極￣ト。不＿レ￣ル破＿下￣セ執＿二￣ヲ彼￣ノ二
身￣ヲ＿一極￣スルヲ＿上也。若具而破￣ハ。其義可＿レ爾。今略破￣スル耳。　問。
若爾佛在世時￣ニ。無＿下執＿二樹下佛＿一爲＿中￣ルコト眞實＿上耶。若有者。
破＿レ此言＿二￣フニ無三＿一。有＿二何￣ノ失￣カ＿一耶。　解云。此乃破＿二￣スニテ彼所
執￣ヲ＿一。非＿二別廻＿一レ行￣ヲ。無＿下￣カ依＿二￣テ初敎所說佛乘＿一。起＿中大行＿上故。
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二七【但し算用数字】
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法苑義鏡　諸乘章
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二七
【二段構成】
【上段】
文問何故立。至＿二乘三乘同＿一者。此問意￣ハ者。且付＿三極小￣ト
及￣ヒ與＿二￣トニ極多＿一。相對例＿レ之。若具而￣モ例￣セハ。乘中旣立＿二一三
四等＿一。藏《割書：考【四角で囲む】藏下恐｜脱中字》何故不＿レ爾。唯立＿二二三六等藏等＿一耶。又
藏中旣立＿二二三六等＿一。何￣ンカ故乘中不＿レ爾。唯立＿二一三四五
等＿一耶。
文答乘是運。至＿二所以不同＿一者。約機行以明乘等者。纂
中改云。乘是運載義。爲＿二行￣ヲモツテ望＿レ果以明＿一レ異者非也。
凡運載義。據＿二因行＿一說＿レ果。無＿二此義＿一由＿レ何名＿レ乘。故前門
《割書：考【四角で囲む】前門指今｜章〔廿四左〕》云。若運載義￣ナレハ。其果卽非￣ナ□【□：リ？】。今章家意。由＿二
此義理＿一。唯言＿二機行￣ノミ＿一。不＿レ￣シテ擧＿二￣ケ其果￣ヲ＿一。義旣最勝￣ナリ。何
輒￣ク改＿レ￣テ文￣ヲ。若言＿下前門唯據＿二人天其果＿一非＿上者。理亦不＿レ然。
人天種姓。旣亦名＿レ乘。豈彼果報。亦名爲＿レ￣シ乘。若爾￣ハ何
故。前云＿二若運載義其果卽非＿一。故知。本文以爲＿二最勝＿一。
文經中所說。至＿二然未見文＿一者。經中所說二三藏等者。二
藏經文。此未＿二￣シテ分明￣ナラ＿一。然依＿二半滿＿一。以分＿二￣タハ二藏￣ヲ＿一。𣵀槃
《割書：考【四角で囲む】北第五｜〔三左〕》經說＿二半滿之字＿一。卽指＿二彼文￣ヲ＿一。以爲＿二二藏＿一。然藏乘
名數開合不＿レ齊￣カラ。或有＿二藏乘名數各異＿一。如＿二一乘三藏等＿一。
【下段】
或有＿二藏乘名數齊同＿一。如＿二二乘二藏等＿一。或有＿二藏乘數同名
異＿一。如＿二三乘三藏＿一。三藏者素恆攬等三也。或有＿二藏乘名同
數異＿一。如＿二二藏三乘等＿一。二藏者聲聞菩薩二藏也。總有可
同於理未爽者。乘藏相對亦有＿レ可＿レ同。如＿下藏章云。或依＿二捨
邪歸正門＿一唯說＿二一藏＿一。謂正法敎藏。或說＿二二乃至八萬四
千＿一。此藏亦爾所立隨宜不《割書：ト云》＿上レ可＿レ爲＿レ難。今同＿二彼意＿一故。云＿二
於理未爽＿一。
文又準菩薩。至＿二不應齊責＿一者。此卽引＿レ￣テ例￣ヲ明＿二同異不定＿一
也。十弊者。卽十度之所治障也。四輪者能治也。八難者
所治也。地獄￣ト畜生￣ト餓鬼￣ト北洲￣ト長壽諸天￣ト世智辯聰￣ト。
諸根不具￣ト。佛前佛後￣ト是爲＿二八難＿一。言＿二四輪＿一者。一安＿二-住善
處＿一。謂生＿二中國＿一。聖化所在故名＿二善處＿一。二依＿二-止善友＿一。卽生＿二
佛世＿一。三自發＿二正願＿一。卽正見也。四宿￣ニ殖＿二￣テ善根【＿一：脱落？】卽持戒
也。戒爲＿二衆善之本＿一故。名＿二善根＿一。言＿レ輪者譬也。如＿下聖王￣ノ
輪￣ノ最￣モ於＿二￣テ諸怨敵＿一無￣キカ＿上レ所＿レ不＿レ摧。此之四法￣モ。能摧＿二八
難＿一。故取喩＿レ之。於＿二四輪中＿一。安住善處輪￣ト□【□：シテ？】。能治＿二五難＿一。謂
三惡趣￣ト北洲￣ト長壽￣トナリ。後之三輪￣ハ。若治＿二￣ス一難＿一。謂依止

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二八【但し算用数字】
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法苑義鏡　諸乘章
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二八
【二段構成】
【上段】
善友輪￣ハ治＿二佛前佛後難＿一。自發正願輪￣ハ治＿二世智辯聰難＿一。宿
殖善根輪￣ハ治＿二諸根不具難＿一。廣如＿二餘處＿一。
文問乘是運。至＿二不立佛乘＿一者。玄贊云。因行能自運￣シテ至＿レ
果可＿レ名＿レ乘。佛果自運息《割書：ムヲ以》應＿レ非＿二是乘體＿一。今此同＿レ彼。
文答自他皆。至＿二妨立佛乘＿一者。玄贊中立＿レ義答＿レ之第一義
云。運載￣スルヲ以￣テ名＿レ乘。因中通￣シテ二運￣シ。至＿レ果廣運＿レ他。由＿レ
此亦名＿レ乘。今此當＿二於彼第一義＿一。餘之四義意稍有＿レ異。勘＿レ
之可＿レ知。
文問何故有。至＿二名獨覺乘＿一者。此問意者。何故有處￣ニハ別
說＿二佛乘＿一。亦別名＿二菩薩乘＿一。於＿二二乘中＿一。但名＿二聲聞乘￣ノミニ＿一。而
不＿三別立＿二獨覺乘名＿一。今據＿二￣テ多分＿一。且依＿二《割書：考【四角で囲む】依字｜恐爲》此問＿一。
文答以果相。至＿二不相違也＿一者。答意者以＿レ果對。因＿二￣テ覺果
獨勝￣タルニ＿一。但說＿二佛乘＿一。以＿レ因對＿レ果。二運偏勝。爲＿レ顯＿二廣運＿一。
說＿二菩薩乘＿一。若爾二名旣問。何須＿三別說＿二餘之二名＿一。是故。
解云＿二行等廣故名爲大乘＿一。如＿二經《割書：考【四角で囲む】譬喩品二上〔廿九右〕｜法華論祥疏下〔十五左〕》云＿一。哀＿三-
愍安＿二-樂無量衆生＿一。利＿二-益人天＿一。度＿二-脱一切＿一。故名＿二大乘＿一。遮＿二
餘二＿一故。亦名＿二一乘＿一者。論解＿レ遮云。無二乘者。無＿二二𣵀槃
【下段】
體＿一。顯＿二實二運＿一。遮＿二權二果＿一。由＿二是二義＿一。說＿二餘二名＿一。然一
乘名中。一有＿二三義＿一。一簡＿レ別故名＿レ一。昔日說＿レ三。今時￣ニハ
說＿レ一。非＿二別￣ニ簡￣ニハ＿一レ三。唯無＿二￣ナリ二極＿一。二破＿レ別故名＿レ一。破＿三
彼￣ノ情￣ニ執＿レ￣ルヲ有＿二二果極＿一故。說爲＿レ一。三會￣スカ別￣ヲ故名＿レ
一。會＿下漸悟者先二乘中￣ニハ。所＿二修成得＿一敎理行果＿上。爲＿二大
方便＿一。今云＿二遮餘二＿一者。卽簡＿レ別故名＿レ一。名一是也。
文問旣以果。至＿二自當廣釋＿一者。問意者。旣以＿レ果對＿レ因名＿二
佛乘＿一者。亦應＿三果對＿レ因名爲＿二佛藏＿一。何故但名＿二菩薩藏＿一。
不＿レ￣ルヤ名＿二佛藏＿一。又小乘中聲聞爲＿レ因。獨覺爲＿レ果。亦應＿三
果《割書：ヲ以》對￣シテ名＿二獨覺藏＿一者。許＿レ爾者。聲聞獨覺俱可＿レ得＿二藏
名＿一。言＿二如藏章中自當廣說＿一者。諸藏章中。以＿二三義＿一答￣ル第
二義云。小乘之中聲聞爲＿レ因。獨覺爲＿レ果。從＿レ小爲＿レ名。非＿レ
名＿二獨覺藏＿一。大乘之中￣ニハ。菩薩爲＿レ因。如來爲＿レ果。從＿レ小爲＿レ
稱。非＿レ名＿二如來藏＿一。今此所問。卽當＿二彼義＿一。勘＿レ之可＿レ知。
文問敎理行。至＿二爲同爲異＿一者。問意者。敎理行果爲＿二一乘
體＿一者。諸乘於＿レ￣テ望￣ルニ爲＿レ￣ンヤ同￣ト。爲＿レ￣ンヤ異。
文答一雨普。至＿二未勞定準＿一者。敎同機異等者。三乘取＿レ￣ルコト
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二九【但し算用数字】
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法苑義鏡　諸乘章
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二九
【二段構成】
【上段】
敎￣ヲ有＿二偏￣ト普￣トノ異＿一。故名＿二敎同機異＿一。三乘證＿レ￣スルニ理￣ヲ有＿二￣カ
圓￣ト缼￣トノ異＿一。故云＿二理同證異＿一。三乘修行。有＿二分￣ト全￣トノ異＿一。
故云＿二行同修異＿一。三乘取＿レ￣ルコト果￣ヲ有＿二￣カ初後異＿一。故云＿二果同
說異＿一。
文勝鬘會因。至＿二三車果也＿一者。勝鬘會因會果等者。如＿二彼
經云＿一。《割書：考【四角で囲む】六處已下全｜依＿二贊四＿一〔九左【〕：脱落？】》六處￣ヲハ正爲＿二大乘＿一故。說者卽會＿レ因
《割書：考【四角で囲む】因一｜本作行》也。二乘四智￣ヲハ非＿レ爲（スル）＿二￣ニ究竟＿一。名＿二向𣵀槃界＿一者。卽
會＿レ果也。勝鬘￣ハ正￣クハ說＿二一乘因￣ト果￣トヲ＿一故。顯￣ニハ會＿二行果＿一。
密￣ニハ會＿二￣ス敎￣ト理￣トヲ＿一。法華正￣クハ顯＿二￣スカ昔權￣ト今實￣トヲ＿一故。顯￣ニハ
會＿二￣テ敎￣ト理￣トヲ＿一令＿二￣ントス其￣ヲシテ修證￣ナラ＿一。密會＿二￣ス行果＿一。由＿レ此一
乘據＿レ實通會＿二敎理行果＿一。
文顯唯敎行。至＿二說爲同異＿一者。顯唯敎行果密實有四者。
玄贊云。然法華中￣ニハ顯￣ニハ會＿二敎理＿一。密會＿二行果＿一。一雨普潤
會＿レ敎也。牛車￣ト寶所￣トノ會＿レ理也。今此章中。云＿二￣フト顯唯敎
行果＿一。云何￣□【□：ソ？】カ相違￣スルヤ。解云。會＿レ理之中通攝＿二行果＿一。卽以＿二
所詮＿一名＿レ之爲＿レ理。非＿二要眞如＿一。此寶車￣ハ直至＿二￣ルハ道場＿一。卽
會＿レ￣スルカ行￣ヲ故。中￣ニ設＿二￣テ化城￣ヲ＿一至＿二￣ルハ寶所＿一。卽
會＿レ果故。所詮
【下段】
之理旣通＿二行果＿一。故云＿二密實有四￣ト＿一。如𣵀槃經說爲同異者。
𣵀槃會＿二理行果＿一故。彼經卅二云。一切衆生同有＿二佛性＿一。皆
同一乘。同一解脱。一因一果。同一甘露。一切當＿レ得＿二常
樂我淨＿一。是名＿二一味＿一。解云。同有佛性者。會＿レ理也。一因一
果者。會＿二行果＿一也。顯￣ニハ唯理行果。密￣ニハ實有＿レ四。准＿レ文
釋＿レ￣スルトキ義。𣵀槃一乘￣モ亦有＿二￣カ同異＿一。故云＿二如𣵀槃經說爲
同異＿一。

　永久四年書寫天治二年復寫《割書：云云》
【以下余白】

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三〇【但し算用数字】
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法苑義鏡　二諦章
【枠外右横下】　
三〇
【二段構成】
【上段】
【大字】
法苑義林章義鏡
【大字終わり】

釋　善珠記
　　二諦章
文二諦深妙。至＿二相攝問答＿一者。二諦深妙￣ト者。廣百論第
十云。然佛所說。無＿レ不＿二甚深＿一。二諦法門。宗爲＿レ難＿レ測。今
存＿二彼意＿一故言＿二深妙＿一。言＿二非略盡言＿一者。略者簡也。卽簡略
義。盡義極也。卽無餘義。簡＿レ筌息＿二於有無之外＿一。盡＿レ理絶＿二
於淺深之津＿一。故云＿二非略盡言＿一。纂中。改云＿二非略言盡義＿一亦
同＿レ之。　有說。略者惣略。義盡者繁廣義。二諦玄妙。廣
略絶＿レ言。不＿レ可＿三略言者究＿二□【□：其？】宗極＿一。不＿レ可＿三廣言測＿二其源底＿一。
故云＿二非略盡言＿一。　又有解云。非＿三略而述爲＿二徒盡＿一レ言。故
云＿二非略盡言＿一。故疏第一云。言＿二二諦＿一者。道理難＿レ思。今
於＿二此中＿一。略示＿二綱要＿一。今此亦爾。卽存略也。
文初門有二。至＿二此中上智故＿一者。勝鬘經中。唯立一諦等
者。此卽彼經一諦章文也。曉云。四諦中三￣ハ是世俗。唯一
眞。眞是諦。唯一故名＿二一諦＿一。今章家意。攝＿レ行歸＿レ眞。惣略＿二
【下段】
一(名)諦＿一。唯如來藏是爲＿二一實＿一。餘有＿二起盡＿一。或是所＿レ取。非＿二一
實＿一故。瑜伽論《割書：四十六〔十｜三右〕取意》云＿二不虛妄諦唯第四眞＿一。卽其義也。仁王經中惣說二諦等者。彼上卷有＿二二諦品＿一。今指＿二彼
品＿一。故云＿二惣說二諦＿一。經意說＿二事理相對＿一。唯立＿二二諦＿一。一眞
法界。名爲＿二勝義＿一。餘名＿二世俗＿一。所知之法。旣勝劣異。能知
之人￣モ。亦有＿二勝劣＿一。故云＿三人法各有＿二勝劣＿一。𣵀槃經中二諦
各有眞俗二諦等者。卽𣵀槃經第十三《割書：考【四角で囲む】北本〔十｜一左〕》云。知＿二勝
諦＿一有＿二二智＿一。一者中。二者上。聲聞緣覺智名＿レ中。諸佛菩
薩智名＿レ上。　解云。以＿レ人相望￣スルニ。異生爲＿レ下。二乘爲＿レ
中。如來爲＿レ上。由＿レ此人法各分＿二二重＿一。所＿二-以然＿一者。凡夫智
緣而不＿レ能＿レ證￣スルコト。名爲＿二下智＿一。今形＿二凡位智＿一說＿二中上＿一。證＿レ
實唯二故。云＿二一一皆有中上智故＿一。廣如＿二下說＿一。
文顯揚中邊。至＿二下當廣辨＿一者。顯揚第二。及第六卷。中
邊第二。皆有＿二此文＿一。二諦各三。俗諦三者。一假世俗。初
性無體。唯有＿二￣レハ假名￣ノミ＿一。名＿二假世俗＿一。二行世俗。第二有
爲遷流義勝￣タルヲ名＿二行世俗＿一。三顯了世俗。第三世俗￣ハ。由＿三
第二俗所＿二顯了￣スル＿一。故亦名＿二世俗＿一。而體實非。勝義三者。一
【左頁】
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三一【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　二諦章
【枠外左横下】　
三一
【二段構成】
【上段】
義勝義。無漏觀心。名爲＿二勝智＿一。如￣ハ是￣レ彼￣カ境￣ナレハ名爲＿二勝
義＿一。義卽境故。二得勝義。謂卽𣵀槃。今言＿レ義者。卽是義
利。能順益故。謂此𣵀槃。體是勝果。立以＿二勝名＿一。至得＿二所
得＿一。名＿二得勝義＿一。三行勝義。智是有爲。故名爲＿レ行。以＿二勝法＿一
爲＿レ￣ルヲ義。名爲＿二勝義＿一。如＿二唯識論第八等說＿一。瑜伽唯識二各
有四者。　問。明六十四。說＿二世俗四＿一。不＿レ說＿二眞四＿一。唯識第
九．說＿二勝義四＿一。不＿レ說＿二俗四＿一。如何今云＿二瑜伽唯識二各有＿一レ
四耶【。：脱落？】解云。二說。一云。二論相對。以辨＿二￣ルニ二諦＿一。有＿二其
四重＿一。故云＿二二各有四＿一。一云。瑜伽以＿レ俗影＿レ眞。唯識以＿レ眞
影＿レ俗。互存影略故。云＿二二各有四＿一。有迷＿二斯旨＿一邪推而言。
瑜伽顯揚。唯說＿二俗四＿一。眞唯有＿レ一￣ノミ。唯識論中￣ニハ。說＿二眞
四＿一者。但人私言￣ノミ。非＿二論正意＿一者非也。不＿二但乖＿一旨。亦深
迷＿レ文。如＿二遠《割書：考【四角で囲む】遠一｜本作達》公云＿一此實法《割書：考【四角で囲む】法一｜本作位》蠱之言。欺誑已沒。
街《割書：考【四角で囲む】街一｜本無》巷陌音。未＿レ足＿二採拾￣スルニ＿一。旣文約義遠。衆論所＿レ
謂。如＿三復殉＿二-狎其言＿一。願生生不＿レ面。至＿レ獲＿二忍心＿一。還度＿二斯
下身＿一。今推＿二有人之言＿一。□＿二《割書：考【四角で囲む】□一｜本作無》其例＿一也。然所＿三-以瑜伽等
說＿二眞唯一＿一者。眞四重中。前三不＿レ離＿二俗後三＿一故。所以不＿レ
【下段】
說。如＿二下自會＿一。恐＿レ繁且止。
文此惣名中。至＿二詮旨二諦＿一者。舊名第一義諦等者。舊翻
經論。皆云＿二世諦第一義諦＿一。如＿二羅什三藏。遠法師等＿一。皆
作＿二此說＿一。有無體異等者。二諦相望￣スルニ。有無體異￣ニシテ。乃
至詮旨各別。此￣ノ義云何。有無體異￣ト者。卽以＿二初俗＿一。對＿二
四眞＿一。事理義殊者。第二俗對＿二三眞＿一。淺深不同者。第三俗
對＿二二《割書：考【四角で囲む】二一｜本作三》眞＿一。詮旨各別者。第四俗對＿二一眞＿一。如＿二下自說＿一。
亦名＿二名￣ト事￣トノ二諦￣ト＿一等者。准＿レ前應＿レ知。西明解云。二諦相
對。有＿二其四重＿一。《割書：考【四角で囲む】重下｜恐脱一》假實二諦。謂￣ク軍林等爲＿二世俗諦＿一。
蘊處界等爲＿二勝義諦＿一。二事理二諦。謂蘊等名＿二世俗＿一。苦等
爲＿二勝義＿一。三四諦勝義￣トノ二諦。謂苦等四諦以爲＿二俗諦＿一。安
立眞如爲＿二勝義諦＿一。四安立非安立二諦。謂安立眞如以(亦)
爲＿二俗諦＿一。非安立眞如爲＿二勝義諦＿一。義亦同＿レ此。
文世俗諦四。至＿二非安立諦＿一者。亦￣ハ名＿二有名無實諦＿一等者。
疏名＿二假名＿一。今名＿二有名＿一。義亦無＿レ違。謂。瓶盆等。但有＿二假
名＿一。而無＿二實體＿一。從＿二能詮＿一說。故名爲＿レ諦。或體實無。亦名
爲＿レ諦。亦名隨事差別諦者。謂。蘊界等。隨＿二彼彼事＿一。立＿二蘊

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三二【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　二諦章
【枠外右横下】　
三二
【二段構成】
【上段】
等法＿一。故名＿二隨事＿一。蘊等非＿レ一。故名＿二差別＿一。亦名方便安立
諦者。亦名＿二證得安立諦＿一。謂。苦集等￣ハ。由＿二證得理＿一。而安
立故。今云＿二方便安立＿一者。世間學者。方便修學。除＿レ惡務＿レ
善。證＿二-得￣スルカ聖果￣ヲ＿一。故名＿二方便安立＿一。亦名假名安立諦
者。謂。二空理依＿二假空門＿一。說爲＿二眞性＿一。由＿二彼眞性内證智
境￣ナルニ＿一。不＿レ可＿二言語＿一。名＿二二空如＿一。但假設故。名＿二假名非安立
諦＿一。
文顯揚論說。至＿二假名施設＿一者。此依＿二顯揚第六卷文＿一。而問
起也。卽因論生論。釋＿二安立義＿一。此問意。顯揚論￣ニ。云＿下四種
俗諦。皆是安立＿上。前三俗諦說名＿二￣コトハ安立￣ト＿一。其義可＿レ知。云
何￣ソ第四二空眞如￣ヲ。亦名＿二世俗安立＿一耶。勝義諦性自内
所證等下。引＿レ文而答。之卽論文也。初之三種下。章家文
也。此答意。顯＿乙圓成實性。不＿レ可＿二安立￣ス＿一。自内所＿レ證。但爲＿二
二空所顯＿一。無＿三別安＿二-立爲＿レ有。爲＿レ無。亦有亦無￣ト。非有非
無。心與心法。色聲等法＿一。但佛菩薩￣ノ。以＿二自￣ノ所證￣ヲ＿一。引＿下-
生￣スルカ有情達＿二彼眞如＿一智＿上故。依＿二世俗諦＿一。施設建立＿甲故名＿二
安立＿一。
【下段】
文勝義諦四。至＿二安立勝義＿一者。亦名體用顯現諦者。謂蘊
界等。有＿二實體性＿一。過＿二￣タル初世俗＿一。故名＿二勝義＿一。隨＿二事差別＿一說
名＿二蘊等＿一。故名＿二顯現＿一。亦名因果差別諦者。謂。苦集等知￣ト
斷￣ト證￣ト修￣ト因果￣トノ差別￣ハ。過＿二俗道理＿一。故名＿二勝義＿一。亦名依
門顯實諦者。謂二空理。過＿二￣タル俗證得＿一。故名＿二勝義＿一。依＿二空
能證＿一。以￣テ顯＿二￣カ於實＿一。故名＿二依門＿一。亦名廢詮談旨諦者。謂
一實一如體。妙￣ニシテ離＿レ￣タレハ言以名＿二勝義＿一。過＿二《割書：タルヲ以》俗勝義＿一。
復名＿二勝義＿一。四勝義中。前三名＿二安立勝義＿一。卽與＿二俗後三＿一同。第四一種。非安立勝義故。顯揚云＿二非安立眞實＿一者。謂。
一切法眞如實性。　問。此等二諦。爲＿レ空爲＿レ有。　解云。
大乘《割書：考【四角で囲む】無垢稱贊一｜本廿右文也》之中。二宗不同。一勝義皆空宗。謂。清
辨等。明＿下說＿レ空經以爲＿二了義說＿一。一切法世俗可＿レ有。勝義皆
空＿上。二應理圓實宗。謂。護法等￣ハ。弘暢＿二花嚴。深密等經＿一。
雖＿レ說＿二二諦＿一。隨＿二其所應＿一具＿二有空＿一。理圓妙無＿レ闕。實殊勝故。
迷＿二空有＿一義。如＿二唯識疏＿一。今存＿二第二宗＿一。陳＿二二諦義＿一。
文後釋名者。至＿二名隱顯諦＿一者。世謂隱覆等者。西明解云。
世謂隱覆義。俗是麤顯義。謂。瓶衣等世麤顯物。隱＿二-覆勝
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三三【但し算用数字】
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法苑義鏡　二諦章
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三三
【二段構成】
【上段】
義＿一。故名＿二世俗＿一。文言稍異。義意無＿レ別。如結手巾等者。本手
巾者。喩＿二於空＿一。顯兎相現者。喩＿二於俗有＿一。謂￣ク。手巾上本
無＿二兎相＿一。由＿二手等緣＿一。兎相顯現。空理之上。本無＿二色等＿一。由＿二
四緣會＿一。色相顯現。故以喩＿レ之。
文又復性墮。至＿二依主釋也＿一者。此第二義。遠云。世名爲＿レ
時。事相諸法生滅在＿レ時。就＿レ時辨＿レ法。故云＿二世諦＿一。今云＿二性
墮起盡等＿一者。義亦相似。卽帶＿二四相＿一。念念起滅。故云＿二性
墮起盡＿一。有如實有等者。俗諦初重名＿レ無。俗後三重名＿レ有。
此等有無。各住＿二自性＿一。所詮不＿レ虛。名＿レ之爲＿レ諦。　問。眞體
體實。可＿二說名＿一レ諦。云。世俗虛僞。何得＿レ名＿レ諦。　解云。世俗
名＿二虛僞＿一者。對＿レ眞辨＿レ義。然於＿二世法＿一。其事不＿レ無。故得＿レ稱＿レ
諦。
文勝謂殊勝。至＿二實通依士＿一者。境界名義等者。境界之義。
卽通＿二依主有財二釋＿一。道理之義。唯持業義。第四勝義諸
論多說勝卽是義者。西明云。或復義者。卽是義利。謂。𣵀
槃果卽勝。義利名爲＿二勝義＿一。卽六釋中。持業釋也。今即不＿レ
爾。就＿二道理義＿一。明＿二持業義＿一。或四勝義皆勝之等者。勝謂勝
【下段】
智。義卽境義。卽通＿二二智＿一。皆名＿二勝智＿一。四種勝義。隨＿二其所
應＿一。二智境故。卽勝之義。故依主釋。
文其無漏智。至＿二境界名義＿一者。隨在何諦者。約＿二眞四＿一說卽
無漏智。歷＿二於四重＿一皆有財釋。廢詮談旨非境界故者。
問瑜伽七十二云。問。五事四緣相攝如何【。：脱落？】答。相一切緣
所攝。名等無間緣所攝。分別￣ト。正智￣トハ四緣所攝。眞如唯
所緣緣攝。旣云＿二眞如唯所緣緣攝＿一。如何今云＿二廢詮談旨
非＿一レ境耶。　解云。眞如非＿二是分別心境＿一。故名＿二非境界＿一。非＿レ
謂＿二【＿二：不要誤植？】不＿二是正智境界＿一。故不＿二相違＿一。
文諦者實義。至＿二目之爲諦＿一者。實義等者。若依＿二瑜伽五十
五說＿一諦有＿二二義＿一。一如＿二所說相＿一。不＿二相離＿一。義。二由＿レ觀＿レ此故
到＿二究竟＿一。故名爲＿レ諦。解云。加＿レ說＿二苦相＿一。實是眞苦。不＿レ可＿レ令＿レ
樂。乃至滅苦之道。實是眞道。不＿レ￣ルヲ可＿レ令＿下其苦爲＿二非苦＿一。
乃至道爲＿中非道＿上。名＿二不相離＿一。言＿二不相離＿一者。卽是實義。實
義名＿レ諦。由觀此故等者。此卽能生＿二不顚倒覺＿一。名爲＿二諦義＿一。
由＿レ離＿二顚倒＿一。方至＿二究竟＿一。卽是諦義。　問諦者卽是眞實之
義￣ナラハ。何故眞俗竝得＿レ稱＿レ諦。不＿レ得＿三竝說爲＿二眞諦＿一耶。　解

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三四【但し算用数字】
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法苑義鏡　二諦章
【枠外右横下】　
三四
【二段構成】
【上段】
云。今此二諦。據＿二義門＿一說￣カ。故通名＿レ諦。爲＿レ分＿二眞俗＿一。是故
世諦不＿レ得＿レ名＿レ眞。若當＿下就＿二彼眞實門中＿一。以謂＿中諸法是則理
事倶名爲＿上レ眞。故地持中。事實二性。同名＿二眞實＿一。今據＿二義門＿一。
二俱名＿レ諦。事如實事等者。眞四重中。初一名＿レ事。三科之
法。諸￣ノ體事￣ナルカ故。後三名＿レ理。如＿レ次四諦二空￣ト一眞￣トノ
理故。雖無敎說二種亦得名爲聖諦者。𣵀槃第十三云。善
男子。知＿三聖諦有＿二二種智＿一。一中。一上。乃至廣說。又勝鬘
經中。說＿二無量聖諦無量聖諦章＿一。文旣分明。如何今云＿二雖
無敎說＿一耶。　解云。諸聖敎中。惣言＿二聖諦＿一。而不＿三說《割書：頭【四角で囲む】不說｜等已下》
《割書：恐有＿二脱語乎【＿一：脱落？】違＿三￣ス勝鬘｜經￣ニ說＿二￣クニ二聖諦＿一故￣ニ》言＿二二聖諦等＿一。旣言＿レ二故不＿二虛揲＿一《割書：考【四角で囲む】揲恐｜構歟》
文次釋別釋別名。至＿二名爲世俗＿一者。凡流皆謂有等者。法
體未＿二必有＿一。一切世間共所＿二言說＿一執＿二之有＿一故卽實我法甁
盆等是。次道理世俗等者世間有情有＿二尋伺＿一者所＿レ說道理
體用倶有卽蘊處界有無爲法是也。
文證得世俗。至＿二皆持業釋＿一者。證得世俗等者。世間學者。
方便修學。除＿レ惡務＿レ善證＿二-得聖果＿一。爲＿レ此施＿二-設苦等￣ノ染
淨因果差別＿一。令＿二其趣入＿一。故名＿二證得＿一。卽四諦理等。次勝義
【下段】
世俗等者。世間學者。旣修學已。以＿二此殊妙＿一。爲＿二所證得＿一。此
《割書：考【四角で囲む】此等已下｜五字一本無》等所證。妙￣ニ出＿二衆法＿一。聖者所知《割書：考【四角で囲む】所智一｜本作聖智》名爲＿二勝
義＿一。卽二空如也。
文世間勝義。至＿二名爲勝義＿一者。初世間勝義等者。諸有學
者。世間言說。以＿レ此爲＿レ有。卽蘊處界等。此蘊等￣ハ事相麤顯。
猶可＿二￣キヲ破壊＿一。名曰＿二世間＿一。亦卽後得聖智所知￣ナリ。過＿二第一
俗＿一。名爲＿二勝義＿一。次道理勝義等者。卽諸學者。共立道理。四
諦理等者。知＿レ苦斷＿レ集。證＿レ滅修＿レ道。生死𣵀槃。因果差別。
是名＿二道理＿一。此等四諦。若彼（假）￣ノ性￣ト理￣トハ卽正智境￣ナリ。若彼
相￣ト事￣トハ卽後智境。今惣顯＿レ二。故云無漏智境過前二俗。
文證得勝義。至＿二復名勝義＿一者。初證得勝義等者。諸有學
者。以＿二此方便＿一。能證＿二聖果＿一。故名＿二初證得勝義＿一。卽二空如。
次勝義勝義者。諸有學者。旣修學已。以＿二此深妙＿一。爲＿二所證
得＿一。此等所證。體妙難＿レ言。故名＿二勝義＿一。聖智内證。過＿二前四
俗＿一。復得＿レ名＿二勝義＿一。卽廢詮談旨一眞法界。非安立如也。
文此中世間。至＿二依士無失＿一者。或勝義之諦依士無失者。
若具而言。或世間之勝義。乃至勝義之勝義￣ト。依士《割書：ト云モ》
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【枠外左上】
三五【但し算用数字】
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法苑義鏡　二諦章
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三五
【二段構成】
【上段】
無＿レ失。今准＿二此文＿一。前俗￣ノ四中。亦可＿三說言＿二或世間之世俗。
乃至勝義之世俗。依士￣モ無＿一レ失。但文略耳。今此二諦。竝
通＿二人法＿一。中智所智￣ヲ。名＿二世俗諦＿一。上智所智￣ヲ。名＿二勝義諦＿一。
又下劣道理。名＿二世俗諦＿一。上勝道理。名＿二勝義諦＿一。依＿二人法道
理。淺深智境麤細＿一。以分＿二差別＿一。是故二諦各有＿二四重＿一。此等
二諦。攝＿レ法周盡。問。本業瓔珞經。說＿レ有＿二三諦＿一。一有諦。二
無諦。三第一義諦。若爾應＿レ有＿二十二之重＿一。三各四故。　解
云此有＿二二義＿一。一有＿二諸衆生＿一。聞＿二佛說＿一レ二。如＿レ言取＿レ義￣ヲ。謂
有＿二二諦＿一。如＿レ言取＿レ￣ルニ義￣ヲ。都無＿二所有＿一。爲＿二【＿二：＿レの誤り？】遣＿二彼病＿一。是故更
說＿二第一諦＿一。爲＿二第三諦＿一。彼所計二。卽遍計執故俗諦攝。二性
相￣ノ義￣ノ故。前說＿二二諦＿一。義門雖＿レ別￣ナリト。體不＿二一異＿一。故說＿二無
二＿一。爲＿二第一義＿一。　問二諦攝＿レ法周盡者。何故仁王經云。超＿二-
度世諦第一義諦＿一。爲＿二第十一地＿一。薩婆若云＿レ覺。又本業云。
佛二諦外￣ニ獨￣リ存＿二￣スルヤ無二＿一。解云。超＿二-度十地菩薩所知
二諦＿一之外。獨存＿二￣スルヲ無二＿一。卽名＿二第十一地＿一。然就＿二佛智＿一。自
分＿二二諦＿一。故無＿二相違＿一。
文次出諦體。至＿二輪等體無＿一者。此出＿二第一世間世俗體＿一也。
【下段】
顯揚論說等者。顯揚第六卷文也。或無實體等下。章家釋
文也。顯揚第六云。世間俗者。謂。安＿二-立田宅甁盆軍林數
等＿一。及安＿二-立我有情等＿一。解云。如＿レ是等法。世間共許故。名＿二
世間俗＿一。甁軍林等。雖＿レ無＿二實體＿一。而有＿二假用＿一。故云＿二或無實
體＿一。我有情等。不＿二但無＿一レ用。亦無＿二實體＿一。故云＿二或體實無＿一。但
有情名等者。《割書：考【四角で囲む】實無等八｜字一本無》有名無實是俗。如＿二甁衣等＿一。有名
有實是眞。如＿二色香等＿一。　問若軍林等。亦名＿二俗諦＿一者。何故
瑜伽五十二。云＿下飯食車乘軍林等￣ノ事￣ハ都無＿二所有＿一。非＿二有爲
攝＿一。非＿中無爲攝＿上。解云五十二云＿レ非＿二有爲無爲攝＿一。就＿レ體明＿レ攝。
謂。軍林等法。無＿二別有爲無爲體＿一。故云＿二無所有＿一。其二諦門。
據＿二義門＿一說。故￣ニ世俗￣ノ攝。五種世法者。一者名世。二者句
世。三者縛世。四者法世。五者執著世。如＿二下廣說＿一。衆生等
無用者。不＿二但無＿一レ體。亦無＿二假用￣モ＿一。此就＿二實我＿一。若假我者。卽
依他攝￣ニシテ非＿レ無＿二假用＿一。火輪等體無者。小有＿二照用＿一。而無＿二
實體＿一。故云＿二體無＿一。　問。顯揚第六云。遍計所執。能作＿二五
業＿一。一能生＿二依他起自性＿一。二卽於＿二是中＿一起＿二諸言說＿一。三能生＿二
衆生執＿一。四能生＿二法執＿一。五能攝＿二-受二執習氣麤重＿一。旣有＿二能

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三六【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　二諦章
【枠外右横下】　
三六
【二段構成】
【上段】
生用＿一。如何今云＿二衆生等無用＿一。　解云。興法師云。遍計執性￣イ
與＿二《割書：考【四角で囲む】與下恐｜脱依字》他性＿一。爲＿二境界緣＿一。令＿レ合＿二生起＿一故。又解。成義
名＿レ生。由＿二我法境＿一。依他心品。令＿レ合＿レ成＿二顚倒＿一。故今云＿二我等
無用＿一者。義意稍異。遍計所執。不＿レ同＿下甁等有＿二受用＿一法＿上。故
云＿二無用＿一不＿レ約＿二業用＿一。故不＿二相違＿一。此義應＿レ思。
文第二世俗。至＿二異於初俗＿一者。此出＿二第二道理世俗《割書：考【四角で囲む】諦一｜本作體》
諦＿一也。所安立蘊處界等者。施＿二-設。五蘊。十二處。十八界。十
二緣起。廿二根等＿一。稱＿レ理而立。故名＿二道理＿一。涅槃亦云等者。
第十三文。卽下所＿レ引涅槃經文。皆同卷文。卽有無爲諸
法體事等者。卽三科中。五蘊唯有爲。不＿レ通＿二無爲＿一處界門
中。法處。法界一分是無爲。餘皆是有爲。此等有爲無爲諸
法￣ヲ以￣テ。爲＿二第二道理俗體＿一。有別體用異於初俗者。卽明＿二
淺深及勝劣義＿一。望＿二初俗＿一時深勝。有體故第二攝。
文第三世俗至＿二名爲世俗＿一者。此出＿二第三證得世俗諦＿一《割書：考【四角で囲む】諦一｜本作體》也。顯揚第六云。證得世俗者。謂。安＿二-立預流果等＿一。及
安＿二-立四沙門果。所以四諦＿一。故名＿二證得俗＿一。所依處者。卽四
諦理。有說。異熟身￣ハ。是有爲無異二果所依。依止之身。由＿二
【下段】
四食＿一住故。故名＿二彼所依＿一。施＿二-設￣スルカ此等＿一故。名＿二安立＿一者非
也。違＿四瑜伽論。說＿三四諦理名＿二證得俗＿一故。有八苦相名世諦
者。生苦。老苦。病苦。死苦。愛別理苦。怨增會苦。求不得
苦。五盛陰苦。三苦。八苦。相攝問答。加＿二其論記及餘別抄
等說＿一。
文第十四世俗。至＿二有相安立＿一者。瑜伽六十四云。又復安
立￣スルニ。略有＿二四種＿一。謂如＿二前說＿一。三種世俗。及與安＿二-立勝義＿一。
世俗顯揚亦同。　解故。勝義諦性。不＿レ可＿二安立＿一。自内證故。
但佛￣ト菩薩￣トノミ。以＿二自所證＿一。引＿二-生有情＿一。達＿二￣セシムルカ彼眞如
智＿一故。依＿二世俗諦＿一施設建立。故名＿二安立＿一。如＿二前已說＿一。𣵀槃
十三云。若燒。若割。若死。若懷。是名＿二世諦＿一。無＿一燒。無＿レ割。
無＿レ死。無＿レ壞。是名＿二第一義諦＿一。解云。可＿二燒割＿一等。名爲＿二世
諦＿一。卽於＿二此下＿一。二無我義。名＿二第四俗＿一。無＿二￣キ燒割＿一等。名＿二第
四眞＿一。二空眞如。雖＿レ無＿二燒割＿一。依詮所顯故。無燒名唯在＿二第
四廢詮談旨＿一。故次下文。說＿二第四勝義體＿一中引證文。云＿三無
燒割等名＿二第一義＿一。不＿下依＿二無我＿一而顯＿上レ眞故。由＿レ此明知。無
燒等名。唯在＿二第四＿一。此義玄妙。學者應＿レ思。後三俗諦有相
【左頁】
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三七【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　二諦章
【枠外左横下】　
三七
【二段構成】
【上段】
安立者。第四俗諦。雖＿二是無相＿一。依詮方顯。故云＿二有相＿一。
文第一勝義。至＿二第一義諦＿一者。第一世間勝義諦中。所＿三-以
蘊等名＿二勝義＿一者。有＿二別體用＿一。勝＿二於初俗＿一。故名＿二勝義＿一。有名
有實等者。有名無實￣ナルハ是俗。如＿二甁衣等＿一。有名有實￣ナルハ
是眞。如＿二色香等＿一。卽蘊處等。亦是勝義。第二道理勝義體
中。四諦次深勝＿二於第二道理世俗＿一。故名＿二勝義＿一。苦集滅道
等者。𣵀槃十三云。是四聖諦。諸佛世尊。次第說＿レ之。以＿二是
因緣＿一。無量衆生。得＿レ度＿二生死＿一。　解云。次第說者。次第多種。
一起次第。如＿二九次第定等＿一。二說次第。如＿二四正斷等＿一。三見
次第。如＿レ說＿二四諦＿一。若因果次第。卽先集。後苦。先道。後滅。
今依＿二見次＿一故。先苦後集。先滅後道。厭＿レ果斷＿レ因。欣＿レ果修＿レ
因。因幽難＿レ識。果顯￣ニシテ易＿レ知。易￣キヲ先￣トシ難￣ヲ後￣トス。諸佛世
尊。作＿二此次第＿一說時。無量衆生。得＿レ度＿二生死＿一。
文第三勝義。至＿二名勝義也＿一者。第三證得勝義中。二空眞
如。次深勝＿二￣ルヽ於前第三證得世俗＿一。故名＿二證得勝義＿一。卽唯
識論第九卷云。三證得勝義。謂二空眞如。今取意引。故
云＿二依詮門顯二空眞如＿一。𣵀槃十三云。無＿レ生無＿レ老。無＿レ病
【下段】
無＿レ死。無＿二愛別離＿一。無＿二怨憎會＿一。無＿二求不得＿一。無＿二五盛陰＿一。是名＿二
第一義諦＿一。今略而引。故云＿下無＿二八苦＿一名＿中第一義＿上。惣觀諸法
爲二無我等者。章家釋文也。
文第四勝義至＿二而顯眞故＿一者。第四勝勝義義中。一眞法
界。是最￣トモ甚深￣ニシテ。勝＿二於第四勝義世俗＿一。故云＿二勝義勝義＿一。
瑜伽六十四云。何非安立眞實。謂諸法眞如。𣵀槃十三云。
眞實者。卽是如來。如來者卽是眞實。眞實者卽是虛空。虛
空者卽是眞實。眞實者卽是佛性。佛性者卽是眞實。　解
云。一實眞如在纏名＿二佛性＿一。在＿レ果名＿二如來＿一。法性空如。因＿二二
空＿一顯￣ルヽカ故名＿二虛空＿一。然彼經中。惣以＿二七義＿一。釋＿二實諦義＿一。一
眞實。二無顚倒。三不虛忘。四名＿二大乘＿一。五是佛所說。六一
道清淨。七有常樂我淨。以＿二此七義＿一故名＿二實諦＿一。如＿二經廣說＿一。
今標＿二初義＿一。又云無燒割等名第一義等者。以＿二此文＿一知＿下詮
門無我。唯在＿二第四世俗勝義＿一。無燒割名。唯在＿中第四一眞
法界＿上。
文前三勝義至＿二卽前三眞＿一者。前三勝義有相安立等者。
約＿二眞四重＿一。而明＿二差別＿一。初之一俗心外境無等者。約＿二俗四

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三八【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　二諦章
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三八
【二段構成】
【上段】
重＿一。而明＿二差別＿一。　問。第二俗中。亦攝＿二無爲＿一。如何唯云【＿二：脱落？】心所
變事＿一。　解云。意識所緣法處法界一分無爲。是心所變。卽
依他攝。故名爲＿レ事。雖＿二識所變＿一。前後相似￣シテ無＿レ有＿二變易＿一。假
名＿二無爲＿一。如＿二論第二說＿一。後之二俗心所變理者。四諦￣ト。二
空￣トハ。依＿レ敎施設￣ス。卽後得智心中所變故￣ニ。云＿二心所變理＿一。
傳說後之二俗心所反理者。　問。安立之俗￣ハ。心所變
理￣ナルコト。其義可＿レ爾。非安立俗。豈相分耶。　解云非＿レ謂＿三相
分爲＿二第四俗＿一。以＿二二空＿一詮故。於＿二相分＿一惣爲＿二第四非安立
俗＿一。今謂不＿レ然。第四俗中。卽有＿二二義＿一。一依＿レ詮顯＿レ義。卽安
立門。二離＿レ詮當義。卽非安立。今取＿二安立＿一。爲＿二第四俗＿一。非
安立義。卽眞第四￣トス。何以得＿レ知＿三唯安立義爲＿二第四俗＿一。瑜
伽六十四。顯揚第六。皆云＿二四種世俗皆是安立＿一。廣如＿二彼
說＿一。
文其第四眞。至＿二名辨體門＿一者。第四勝義。唯正智證￣ニシテ。非＿二
後得智境＿一。故云＿二非心變理＿一。隨其所應卽是三性者。三性￣ニ
有＿二二體＿一。一常無常門。常爲＿二圓成＿一。唯眞如￣ノミ是。一切有爲。
皆依他起。二有無漏門。一切無漏。皆圓成實。諸有漏法。皆
【下段】
依他起。若依＿二初門＿一。俗四重中。初之一俗。遍計性攝。後之
三俗。竝依他攝。所＿二-以爾＿一者。第二俗諦。心所變事。後之二
俗。心所變理。雖＿二事理別＿一。竝心所變故皆依他。眞四重中。
初之三眞。依他起性￣ナリ。前之三眞。卽俗後三眞同依他。其
第四眞唯圓成實。　若依＿二後門＿一。第二俗諦。通＿二漏無漏＿一故
通＿二二性＿一。謂。依他性￣ト圓成實性￣トシ。後之二俗。唯是無漏故
圓成性。眞之四重。准＿レ此應＿レ知。如＿レ是差別故。云＿二隨其所
應卽是三性＿一。　傳說隨其所應卽是三性者。唯約＿二第四眞＿一
說。不＿レ通＿二餘重＿一第四眞中。所執眞爲＿二遍計＿一。心所變爲＿二依
他＿一。若本眞爲＿二圓成＿一。今謂不然。隨其所應卽是三性者。通
據＿二四重二諦＿一而說。如＿二前已說＿一廢詮請旨。非＿二執心境＿一。云何
約＿レ此更分＿二三性＿一。故前文云＿三廢詮談旨非＿二境界＿一。故彼文卽
說＿レ非＿二執心境＿一。豈通＿二遍計＿一耶。
文第二三乘。至＿二許觀眞俗＿一者。遠云。薩婆多宗。事爲＿二世俗＿一。
理爲＿二眞諦＿一。陰界入等彼此隔得。是其事也。苦無常等十
六聖諦通相之法。是其理也。　又婆娑論。就＿二四諦＿一明＿二其
眞俗＿一。四諦苦等十六理。是第一義。苦如＿二癰疽＿一。乃至道如＿二
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三九【但し算用数字】
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法苑義鏡　二諦章
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三九
【二段構成】
【上段】
般筏＿一。是世俗諦。雜心論中。亦說＿二二諦＿一。廣如＿二彼說＿一。若准＿二彼
說＿一。二乘亦似＿レ《割書：考【四角で囲む】似一｜本作依》作＿二二諦觀＿一。今卽不＿レ爾。二乘自說等
者。就＿二小乘敎分齊＿一而說也。諸小乘人。依＿二自分敎＿一。皆作＿二是
念＿一。觀＿二四諦＿一有＿二斷惑得果＿一。而猶未＿レ知＿下觀＿二四諦如￣ノミ＿一。斷惑
得果＿上。唯大乘者。方知＿二此理＿一。《割書：考【四角で囲む】理一｜本作經》故。今爲說＿下於＿二彼小乘＿一。
亦證＿二生空＿一。加行觀時。亦觀＿中眞俗＿上。謂。四諦如爲＿レ眞。四諦
無《割書：考【四角で囲む】無一｜本作有》爲＿レ俗。此等道理。非＿二是小乘之所知＿一也。今大乘
自說授＿二其理＿一。故云＿二二乘自說等＿一。
文𣵀槃經云。至＿二中智上智＿一者。此𣵀槃經第十三文也。此
乃俗諦下。章家文也。二諦￣ニ各中￣ト上￣トノ二智。此卽顯＿二俗
諦中￣ト上￣トノ二智＿一。惣相而知者是中智。分別而知者是上
智。中智所知￣ヲハ。佛於＿二彼經＿一已爲說＿レ之。上智所知￣ハ。佛於＿二
彼經＿一猶未＿レ說＿レ之。此卽前經￣ニモ已￣ニ說＿レ￣ク之義也。
文一切行無。至＿二如下廣說＿一者。此亦經文也。此勝義中下。
章家文也。無常無我𣵀槃寂靜是第一義者。是前經第一。
以＿二中智＿一故。此卽前經已說＿レ之義也。知第一義無量無邊
等者。是後經第一義。以＿二上智＿一故。此卽前經未＿レ說＿レ之義也。
【下段】
種別智爲上等者。分別而知名＿二種別智＿一。惣相而知名爲＿二惣
智＿一。分別而知￣ルヲ名＿レ之爲＿レ上。惣相而知。名＿レ之爲＿レ中。此惣
別智。竝《割書：考【四角で囲む】竝一｜本作直》據＿二後智＿一。不＿レ取＿二正智＿一故。對法論第十一。云＿二
種別智＿一者。謂＿二出世間後所得惠＿一。此等二智。如＿二下廣說＿一
文同仁王經。至＿二智不應二＿一者。仁王經上卷二諦品中。波
斯匿王言。第一義中有＿二世諦＿一不。若言＿レ無者。智不＿レ應＿レ二。
若言＿レ有者。智不＿レ應＿レ一。今此所引文稍似＿レ￣タリ異￣ナルニ。義意
無＿レ違。若有諦不應一者。眞知解＿レ一。證＿二無二理＿一。能證智旣
一。所證諦亦一。若世諦中。有＿二眞諦＿一者。諦有＿レ二故。智亦應＿レ
二。故云＿二諦不應一＿一。若無智不應二者。知＿レ俗名＿二俗智＿一。知＿レ眞
名＿二眞智＿一。若世諦中。無＿二眞諦＿一者。諦卽一故。智亦應＿レ一故。
云＿二智不應二＿一。釋＿二此難＿一者。廣如＿二彼說＿一。
文卽顯人法人法至＿二皆有二諦＿一者卽顯人法皆有二諦者。諦旣
二故。智亦有＿レ二。能知之知￣ヲ。爲＿二人二諦＿一。所知之諦￣ヲ。爲＿二法
二諦＿一。是故人法皆有＿二二諦＿一。以人相望異生爲下等者。明＿二
智差別＿一。此卽凡聖相望明＿レ別。　問。二乘爲＿レ中。如來爲＿レ上
者。何故𣵀槃經。云＿下下智觀故。得＿二聲聞菩提＿一。中智觀故。得＿二

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四〇【但し算用数字】
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法苑義鏡　二諦章
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四〇
【二段構成】
【上段】
緣覺菩提＿一。上智觀故。得＿中無上菩提＿上。　解云。彼文且明＿二三
乘相望三品別義＿一。今小二乘相＿二-望凡夫＿一。爲＿二中品智＿一。所望
不同。故不＿二相違＿一。
文聲聞乘二至＿二證眞如故＿一者。聲聞多爲三義觀故者。波羅
蜜多聲聞。不＿三但爲＿二￣ノ三義觀＿一。亦兼作＿二因緣觀等＿一。是故名＿レ
多。毘婆沙論第百八卷云。如＿レ說＿二七處善三義觀＿一。能於＿二是
法毘奈耶中＿一。速盡＿二諸漏＿一。　解云。三義觀者。謂。次第觀＿二蘊
處界＿一也。七處善者。謂。觀＿二色苦＿一。觀＿二色集＿一。觀＿二色滅＿一。觀＿二色道＿一。觀＿二色愛味＿一。觀＿二色過患＿一。觀＿二色出離＿一。前之四種。觀＿二色四
諦＿一。色愛味言。重觀＿二色集＿一。色過患言。重觀＿二色苦＿一。色出離言。
重觀＿二色滅諦＿一。先觀＿レ集者。隨＿二說次第＿一。不＿レ言＿レ道者。以＿二諸能
觀多是道＿一故。受想行識各七亦然。應＿レ言＿二卅五＿一。不＿レ過＿レ七
故。但言＿二七處善＿一。　問。三義七處。於＿二三乘中＿一。何乘所＿レ觀＿レ
之。　解云。三義七處。聲聞皆作。佛￣ト及獨覺￣トハ不＿レ作。　問。
何位之中。起＿二此觀＿一耶。　解云。在＿二雜緣法念住後。惣念
住前加行位＿一。起＿二此二種＿一。如＿二正理論六十一說＿一。問。三義觀。
七處善。是無漏￣ナリヤ。三義觀是有漏￣ナリヤ。　問。若爾￣ハ。何故
【下段】
如＿レ實知＿レ色是四智。謂法類智￣ト世俗苦智等旣云＿二世俗智＿一。
如何七處善。唯無漏耶。　解云。此世俗智。雖＿二亦容＿一レ有。而
不＿二現行＿一。故說＿二無漏＿一。此等二觀相對問答諸門分別￣ハ。如＿二毘
婆沙第一百八卷順正理論六十一《割書：考【四角で囲む】正理六十一｜〔自＿レ初至＿レ九〕》卷。光法師
倶舍《割書：考【四角で囲む】倶舍廿｜三〔五左〕》論疏等說＿一。
文第一世間至＿二境界而說＿一者。第二第三世俗諦等多依聲
聞境界而說者。三科四諦。多聲聞境。若依＿二獨覺境界＿一而
說。二三俗者。十二有支爲＿二第二俗＿一。七十七智等爲＿二第三
俗＿一。若依＿二菩薩境界＿一而說。二三諦者。十善巧等￣ヲ。爲＿二第二
俗＿一。唯識￣ノ理等￣ヲ。爲＿二第三俗＿一。而諸論中。多依＿二聲聞境界＿一而
說。是故但言＿三三科四諦爲＿二二三諦＿一。
文獨覺乘二。至＿二此爲境故＿一者。根上下者。二乘相望￣スルニ。獨
覺爲＿レ上。聲聞爲＿レ下。若望＿二菩薩＿一。俱爲＿二下品＿一。上乘有＿二差別＿一
故。非＿二執＿レ法等＿一不障果故者。由＿二此文＿一知。二乘四重攝＿レ￣スルヲ
法不＿レ盡。所＿二-以然＿一者。遍計實我。卽初重攝。遍計實法。是
何重攝。第二道理世俗諦中。十二有支者。始從＿二無明＿一。終
至＿二老死＿一。是爲＿二十二＿一。有謂三有。支者因義。分義。十二之
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四一【但し算用数字】
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法苑義鏡　二諦章
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四一
【二段構成】
【上段】
法。爲＿二三有因＿一故。云＿二十二有支＿一。又前支與＿二後支＿一作＿二緣因＿一。
故是因義。十二之法分異￣ナルカ故是分義。十二支中。無明
唯以＿二行蘊中現種無明＿一爲＿レ體。不＿レ取＿二除法＿一。二行支者。福
等三業。亦通＿二現種＿一。三識支者。唯取＿二阿賴耶識親因緣＿一爲＿レ
體。果報主故。此唯種子￣ノミ不＿レ取＿二現行＿一。大論第九云＿三六識
爲＿二識支＿一者。隨轉理門。四名色支者。有漏五蘊爲＿レ體。通＿二
異熟非異熟＿一。五￣ニ六處支。唯無記性内六處。此唯取＿二彼異
熟種＿一也。六觸支者。除＿二第七識＿一。所餘第八相應觸￣ノ全￣ト。若
約＿二分位＿一。六處位後所＿レ有觸數。方是此體也。七受支者。體
同＿二前觸＿一。唯在＿二種位＿一。八愛支者。謂三界愛。亦通＿二現種＿一。九
取支者。通取＿二一切煩惱＿一。亦通＿二現種＿一。十有支者。卽取＿二前行
及五果種＿一。爲＿二愛取＿一。潤￣セラレ已￣テ轉￣スルヲ名爲＿レ有。此唯種子。
十一生支者。卽五果現行。以＿二異熟五蘊＿一爲＿レ體。十二老死
支同＿二前生支＿一。廣如＿二瑜伽第九第十。第九十三。對法第四。
十地論第八。世親十二因緣論等說＿一。獨覺多緣此爲緣故
者。麟角獨角。不＿三但爲＿二因緣觀＿一。亦作＿二三義觀＿一。是故名＿レ多。
文第三證得。至＿二生空眞如＿一者。染逆觀察等者。有￣ル本云＿二染
【下段】
順逆＿一。義亦好也。順逆有二。一雜染順逆。謂依＿二￣テ流轉次第＿一
而。觀名＿二雜染順＿一。謂無明緣＿レ行。乃至生緣＿二老死＿一。或依＿二安立
四諦＿一而觀名＿二雜染逆＿一。謂老死苦。老死集。老死滅。老死趣＿レ
滅行。清淨順逆者。謂無明滅故行滅。乃至生滅故老死滅
名＿二清淨須＿一。由＿二￣ルカ誰￣レ無＿一故老死無。由＿二誰￣レ滅￣スルニ＿一故老死。
滅￣スルヲ名＿二清淨逆＿一。如＿二對法論第四卷說＿一。　問順逆之名。據＿レ
何而立。　解云。此有＿二三對＿一。一因果相對。先因後果。名＿レ之
爲＿レ順。順＿二生生理＿一。返＿レ此名＿レ逆。二細麤相對。先細後麤。名＿レ
之爲＿レ順。順＿二積聚理＿一。返＿レ此名＿レ逆。三近遠相對。先近後遠
名＿レ之名《割書：考【四角で囲む】名｜恐衍》爲＿レ順。順＿レ觀適＿レ理。返＿レ此名＿レ逆。故婆沙二十三
云。以＿レ因推＿レ果。名＿二順觀察＿一。以＿レ果推＿レ因。名＿二逆觀察＿一。復次
從＿レ細入＿レ麤。名＿二順觀察＿一。從＿レ麤入＿レ細。名＿二逆觀察＿一。復次因
近觀＿レ遠。名＿二順觀察＿一。因＿レ遠觀＿レ近。名＿二逆觀察＿一。　問於＿二逆觀
中＿一。齊＿レ￣シテ識￣ニ退還￣ストハ其義如何。　解云瑜伽九十三云。
知＿レ因＿下從＿二先集￣ニ＿一所＿二￣ノ生起＿一識爲＿中邊際＿上。現法苦有￣コト。旣知＿レ
從＿三先集所＿二生起＿一。不＿レ應＿三復觀＿二此云何有＿一。　解云。爲前已推＿下
後際有取愛等三法。依＿中先集諦之所＿二生起＿一現識等五＿上。准

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四二【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　二諦章
【枠外右横下】　
四二
【二段構成】
【上段】
知。識等卽是過去行無明生。不＿レ應＿二復觀＿一識等五支。云＿二何
而有＿一。由＿三觀￣スルコト至＿レ￣テ識￣ニ更不＿レ觀＿二行及無明支＿一。名爲＿二退還＿一。
又依＿二《割書：考【四角で囲む】無性三〔四左又第｜二十六左【〕：脱落？】有＿二此意＿一》無性論意＿一。逆觀＿二老死由＿レ生而有＿一。
乃至名色由＿レ識而有。識復由＿二彼名色＿一而有。由＿二識￣ト名色￣ト
展轉￣シテ爲＿一レ依故爲＿二此觀＿一。而至＿二於識＿一不＿レ觀＿三由＿レ行得＿レ有＿二識
支＿一。却觀＿下由＿二彼名色＿一得＿上レ有。名爲＿二退還＿一。故彼經。云＿二齊識退　
還＿一者。卽是阿賴耶識自體爲＿レ依。無間轉故。自體卽是名
色支也。雖＿二識緣＿一レ行。今言＿レ依＿二名色＿一者。據＿二識現緣＿一。但觀＿二名
色＿一故不＿レ現＿レ《割書：考【四角で囲む】現一｜本作觀》行。
文第一世間。至＿二一眞法界＿一者。雜染清淨逆順觀等￣トハ。如＿二前
已說＿一。七十七智者。謂緣＿二現在老死＿一有＿二二智＿一。一緣＿二￣トシテ現在
生＿一而有＿二老死＿一。二非＿下￣スト不＿レ緣＿二現在生＿一而有＿中老死＿上。現在自身
自己作故。緣＿二過去老死＿一有＿二二智＿一。一緣＿二￣トヲ過去生＿一而有＿二老
死＿一。二非＿下不＿レ緣＿二過去生＿一而有＿中老死＿上。觀＿二於前際無始老死＿一。
無＿レ不＿二皆以＿レ生爲＿一レ緣故。緣＿二未來老死＿一有＿二二智＿一。一緣＿二￣トシテ未
來生＿一而有＿二老死＿一。《割書：考【四角で囲む】死下恐脱＿二二非不緣未｜來生＿一而有＿二生死＿一十一字》未來雖＿レ未＿レ起。容＿レ
有＿二離染還滅義＿一故。今觀＿二離染＿一故成＿二二智＿一。此三際中。初智
【下段】
觀＿二果有＿一因。顯＿二其所由＿一。後智觀＿三果有＿レ因非＿二不決定＿一。破＿二外
妄計￣ノ非《割書：考【四角で囲む】非｜恐衍》不平等因無因而生＿一。此前六智。名＿二眞實智＿一。第
七法住智￣ハ。觀＿二支所＿レ不＿レ攝法＿一。說＿二有漏惠￣ノ遍知￣ノ義￣ナリト＿一故。
遍＿二-知三世緣起敎法＿一。名＿二支不攝＿一。准知￣スルニ。聖者身亦有＿二法
住智＿一。異生身中。亦有＿二眞實智觀＿一。觀＿レ支起＿二七智＿一故。始從＿二
老死＿一。終至＿二行支＿一。於＿二一一支＿一。皆起＿二七智＿一。是故惣有＿二七十
七智＿一。唯除＿二無明＿一。智《割書：考【四角で囲む】智｜恐衍》種闕故。四十四智者。謂觀＿二老死
支＿一爲＿レ四。一老死苦。二老死集。三老死滅。四老死趣＿レ滅￣ニ
行￣ナリ。乃至＿二￣テ行支￣ニ＿一皆作＿二此觀＿一。無明無因。智《割書：考【四角で囲む】智｜恐衍》種闕故
不＿レ觀＿レ之。此四十四智。七十七智等。廣如＿二瑜伽第十卷說＿一。
文旣與聲聞。至＿二餘聲聞境＿一者。所悟證一者。卽所＿二安立＿一生
空眞如。及非安立￣ノ生空無我一眞法界￣トハ。是二乘人同
所＿二悟證＿一故。云＿二不異聲聞＿一也。蘊等法四聖諦理亦獨覺境
者。爲＿レ顯＿二此義＿一。卽前文云＿二獨覺多緣＿レ此爲＿一レ境。故不＿三但觀＿二
緣起＿一。亦兼觀＿二三科四諦＿一。故說爲＿レ多。流轉還滅者。現行
染法名爲＿二流轉＿一。種子師法名＿二順流轉＿一。或有漏諸法皆名＿二
流轉＿一。故對法論第四卷云。何者流轉。謂一切生死。言＿二還
【左頁】
【枠外左上】
四三【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　二諦章
【枠外左横下】　
四三
【二段構成】
【上段】
滅＿一者。瑜伽五十一《割書：考【四角で囲む】五十一全文無｜若九紙取意乎》云。還卽道諦。滅卽滅
諦。卽種順現行道能證＿レ滅。色身中無漏種名＿二順還滅法＿一。
除大利根者。不＿レ問＿二麟角部行＿一。惣望＿二聲聞＿一。皆名＿二大利根＿一。
文菩薩乘二。至＿二障自果故＿一者。悟執亦異者。　問悟有＿二淺
深＿一。三乘各異其義可＿レ爾。執無＿二淺深＿一。三乘同起。何《割書：考【四角で囲む】何下一｜本有得》
獨名＿レ異。　解云。人執雖＿レ同。而法執異。此之義云何。法執
有＿レ二。一者障＿レ果。二不＿レ障＿レ果。二乘法執。不＿レ障＿二自果＿一。菩薩法
執。障＿二自乘果＿一。執體雖＿レ同。其用各異￣ナル。故云＿二執亦異＿一也。
文第二道理。至＿二除我法執＿一者。謂所安立十六善巧者卽十
善巧￣ト及六善巧也。一蘊二界等者。言＿二善巧＿一者。法之善巧。
竝依主釋也。菩薩緣此十種爲境除我法執者。爲＿レ治＿二十我＿一。
說＿二《割書：考【四角で囲む】十善巧依中｜邊疏中十三左》十善巧＿一。謂諸外道。計＿二色等蘊＿一。爲＿二一￣ナリ常￣ナリ
等＿一。今說＿三積聚￣ニシテ竝有＿二多法＿一。及無常性故￣ニ。說＿二五蘊＿一以除＿二
彼執＿一。次執＿二界是我而能爲（ナル）￣ト＿一レ因。今顯＿二種因＿一說＿二界善巧＿一。次
執＿レ處爲＿レ我。而《割書：考【四角で囲む】我而下一本有＿二廿｜一字＿一恐脱一行文歟》能作＿二諸法＿一。今顯＿二諸法皆從＿レ
緣生＿一。說＿二於緣起＿一。次執＿二蘊等＿一。我有＿二自在力＿一。令＿二法如＿レ是不＿一レ
如＿レ是等。今顯＿下我無＿二自在之用＿一。但由＿二惡行＿一。受＿二不愛果＿一。亦
【下段】
由＿二善業＿一。容＿中可愛果＿上。故說＿二處非處＿一。次執＿四根是我有＿三能取＿二
增上勢力用＿一。今顯＿下諸根有＿二能取用＿一。非＿レ由＿中於我＿上。故說＿レ根。
次執＿二卽蘊等＿一。我是常￣トス。今顯＿二有爲三世流轉＿一。故知＿二蘊我
非＿一レ常。故說＿二於世＿一。次執＿三我是一爲＿二染及淨二別法依＿一。今
顯＿二四諦是染淨因果￣ナリト＿一。不＿レ由＿二於我＿一故說＿二於諦＿一。次執＿三我
爲＿二觀行主者＿一。今顯＿二三乘正智是能觀者＿一。故說＿二於我＿一。《割書：考【四角で囲む】我｜一本》
《割書：作｜乘》次執＿二我是能轉能解主者＿一。今顯＿下有爲體是漏縛。無＿二別
主者＿一。無爲寂靜。離＿二漏縛＿一無＿中別主者＿上。故說＿二有爲無爲善巧＿一。
菩薩觀＿二此十種善巧＿一。以爲＿二境界＿一。除＿二我法執＿一。
文瑜伽論說。至＿二更加於諦＿一者。瑜伽五十七《割書：考【四角で囲む】七｜恐一》說＿二六善
巧＿一。卽善《割書：考【四角で囲む】善一｜本作前》十中從＿レ蘊至＿レ根。顯揚十四說＿二七善巧＿一。更
加＿二於諦＿一故彼頌云。於諸蘊￣ト界￣ト處。及衆緣起法￣ト處非處￣ト
根￣ト諦￣トノ善巧事應＿レ知。今指＿二彼文＿一故云＿二或說＿一瑜伽二十七。
說＿レ有＿二五善巧＿一。謂蘊￣ト界￣ト處￣ト緣￣ト起￣ト。及處非處￣トナリ。婆沙
第六。說＿二四善巧＿一。謂界￣ト處￣ト緣起￣ト。及處非處￣トノ法。皆如＿二
彼說＿一。
文第三證得至＿二二空如故＿一者。三性三無性唯識妙理者。三

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四四【但し算用数字】
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法苑義鏡　二諦章
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四四
【二段構成】
【上段】
三性卽唯識。離＿二三性＿一外。無＿二別唯識＿一故￣ニ。論第九云。謂唯
識性。略有＿二二種＿一。一虛妄。謂遍計執。二眞實。謂圓成實性。
復有＿二二種＿一。一世俗。謂依他起。二勝義。謂圓成實性。故知。三
性。竝名＿二唯識＿一。緣此爲境等者。一切所知￣ニ。惣有＿二三種＿一。一
境無等。卽是二諦及三性等。二諦卽是三乘通境。三性等
理唯菩薩境。二行無等。所說止觀。及十度等。止觀卽是
三乘通行。十度等行唯菩薩行。三果無等。卽是智斷。及
三身果。智斷卽是三乘通果。三身唯是菩薩所得。今云＿二
三性等＿一者。三無等中初境無等故。云＿二緣此爲境＿一。
文第一世間至＿二一眞法界＿一者。謂二空如等者。若但云＿レ￣ハヽ
空￣トノミ。卽二取無。若言＿二￣ハヽ空性￣ト＿一。以＿レ空爲＿レ門。所＿レ顯空性。
卽眞如也。梵云＿二瞬若＿一。但名爲＿レ空。言＿二￣ハ瞬若多＿一。故說＿二眞
如＿一。名＿二空性＿一也。以＿二多此翻￣スルニ是性義＿一故。第四勝義勝義
諦者。謂非安立二空無我一眞法界者。　問二空無我。竝
目＿二安立＿一何故亦云＿二非安立二空無我＿一耶。　解云。擧＿レ詮取＿レ
旨。是故標＿レ之。理但可＿レ言＿二非安立廢詮談旨一眞法界＿一。
文所悟所執。至＿二非二乘境＿一者。此文卽顯＿下菩薩二諦。與＿二二
【下段】
乘＿一。異＿上。所悟所執等者。菩薩所悟。卽二空智。所執卽二執
也。法執雖＿レ通￣スト。不＿レ障＿二二乘＿一故與＿レ彼異。二乘所悟卽生
空智。所執卽二執也。此卽迷悟相對。以顯＿二差別＿一。言＿二所證
所斷＿一者。菩薩所證卽二空理。所斷卽二執二障也。二乘
所證卽生空理。所斷而生執￣ト。及煩惱障也。此卽斷證相
對￣シテ。以顯＿二差別＿一。言＿二寬狡【狡：狹？】亦別＿一者。寬約＿二菩薩＿一。狹約＿二二乘＿一。
諸論多說第二三俗三科四諦以爲體性￣トハ。卽據＿二三乘共
境＿一而說。菩薩兼知＿二二乘境＿一故。餘文可＿レ解。
文二四諦中。至＿二自内證故＿一者。二四諦中者。菩薩二諦中。
俗四眞四名＿二二四諦＿一。今此文意。眞俗相望。而說＿二安立非
安立差別之義＿一。故若約＿二空有＿一而分別者。世俗四重。通＿二空
及有＿一。勝義四重。唯有￣ニシテ非＿レ空。空者無也。遍計所執￣ハ。唯
妄執有體實空無。故非＿二勝義＿一。此據＿二護法義應理圓實宗＿一。
若依＿二清辨義勝義皆空宗＿一。一切諸法。世俗可＿レ有。勝義皆
空。是故不＿レ說＿二四重差別＿一。
文言淺深者。至＿二通二四諦＿一者。下劣道理名＿二世俗諦＿一。上勝
道理名＿二勝義諦＿一。故淺深異。依＿レ人依＿レ法。道理淺深。智境
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四五【但し算用数字】
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四五
【二段構成】
【上段】
麤細次第差別。是故二諦各有＿二四重＿一。　問人法各二諦《割書：ト云》。
未＿レ￣スヤ知＿三人二諦￣ト法￣ノ二諦￣ト各《割書：・・》有＿二￣リト四重＿一耶。　解云。今此
文中。就＿二法二諦＿一。明＿二四重別＿一。但人二諦中￣ニハ。凡聖相對￣シテ。
明＿二二對別＿一。不＿レ說＿二四重＿一理亦可＿レ有。但文￣ノ略耳。
文依人淺深至＿二第一義諦＿一者。此竝經文卽第十三文也。是
卽凡聖相對￣シテ。就＿二智麤細￣ニ＿一。說＿二人二諦＿一也。出世人知名
第一義諦世人知者名爲世諦者。是後文也。世諦卽第一
義諦有善方便隨順衆生說有二諦者。是前文也。今爲＿レ
成＿レ義。隨＿レ便而引。是故不＿レ違＿三聖之所＿二聚出＿一。隨順衆生說
有二諦者。惣明＿下說＿二二諦＿一意＿上。爲＿三衆生證＿二-知解＿一一《割書：考【四角で囲む】一下一本｜有法或云一》
《割書：恐｜衍》假立＿二名相＿一。隨＿二-順衆生＿一。說＿レ有＿二二諦＿一。如五陰和合稱言
某甲等者。別顯＿二二諦之差別相＿一。若順＿二￣スルニ經文＿一。有＿二八復
次＿一。此亦卽第一￣ニ就＿二人不同＿一釋＿二差別相＿一。如＿二一幻相＿一。幻師
知＿レ￣ルハ無￣シト。是喩＿レ見＿レ￣ルニ眞￣ヲ。凡夫執＿レ￣ルハ實￣ト。是喩＿レ見＿レ俗。是
故依＿レ人。卽有＿二淺深＿一。
文依法淺深。至＿二當廣顯示＿一者。傳說。人淺深者。當＿二於前迷
悟二諦＿一。法淺深者。當＿三於前說＿二法體二諦＿一。此解難＿レ知。前所
【下段】
說中￣ニ。指＿二何二諦＿一。說＿二迷悟等＿一。若從＿二七番中＿一。第一迷悟
二諦。後六法體二諦。上所說中￣ニ。指＿レ￣シテ何￣ヲ配立￣スルヤ。
今解￣ス。人法淺深￣ト者。道理淺深￣ナリ。智境麤細。以分＿二二
別＿一。道理淺深￣ハ。竝通＿二￣シ人法＿一。智境￣ノ麤細￣ハ。各其一體。所＿二-
以爾＿一者。凡論＿二二諦＿一。竝通＿二人法＿一。據＿二智境麤細￣ニ＿一。說＿二人二
諦＿一。就＿二境麤細＿一。說＿二法二諦＿一。此義廣說。如＿二無垢疏＿一。下敎攝
中當廣顯示者。七番之中。初之一番重。釋＿二人二諦＿一。後之
六番。依＿二法勝劣＿一。相對建立。今云＿二法淺深＿一者。據＿二後六番＿一。
故指＿二彼文＿一。
文如五蘊法。至＿二顯眞如故＿一者。此￣ノ下￣ハ章家。就＿二境麤細＿一。明＿二
法二諦＿一。於＿レ中有＿レ二。初明＿二俗四＿一。後明＿二眞四＿一。此初也。卽一
法上。具有＿二眞俗不同＿一。清辨一法時。有義爲＿レ俗。無義爲＿レ眞。
今且擧＿二五蘊￣ヲ＿一。知＿二萬法亦爾＿一。　問三科四諦等相望￣シテ。而
說＿二法淺深＿一者。其義可＿レ爾。一五蘊上。更無＿二麤細＿一。如何今
云＿三￣フヤ一法之上。具有＿二眞俗＿一。解云。五蘊之體。難＿レ參＿二《割書：考【四角で囲む】參一｜本作無》
麤細＿一。四義倐然￣トシテ。各有＿二差別＿一。所＿レ謂。名￣ト。事￣ト。理￣ト。詮￣トヲ
爲＿二俗四義＿一。事￣ト。理￣ト。詮￣ト。旨￣ト爲＿二眞四義＿一。是非＿レ無＿二麤細淺

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四六【但し算用数字】
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四六
【二段構成】
【上段】
深＿一。由＿レ此當＿レ知。境麤細《割書：ヲ以》辨＿二法淺深＿一。誠有＿二其由＿一。
文其五蘊事。至＿二後々細故＿一者。此後約＿二境麤細＿一。明＿二眞其四
重＿一。准＿レ前應＿レ知。觀五蘊如自内所證廢詮談旨等者。謂諸
聖者。無分別智《割書：ヲ以》。緣＿二眞如境＿一。内證＿二自體＿一。百非俱絶。四句
斯忘。能所永忘。心言悉息。是名＿二内證＿一。然此内證。諸說
不同。一云。一切根本￣ト後得￣ト内證＿二眞如＿一。而不＿レ反＿レ影。以＿二
無漏智＿一緣＿二眞如＿一故。一云。根本及￣ヒ後得智。皆能變＿レ影。
而非＿二親緣＿一。《割書：考【四角で囲む】緣一｜本作證》不＿レ爾唯識理不＿レ成故。一云。正智親
證＿二￣スルトキハ自體＿一。不＿レ變而緣。如＿三自證分無＿二別相分＿一。後所得
智。變＿レ￣シテ影￣ヲ而緣￣ス。以＿二￣ノ分別￣ヲ＿一故。若不＿レ爾者。内境智等。
緣＿二眞如境＿一正體後得￣ハ應＿レ無＿二差別＿一。雖＿レ有＿二三說＿一。大唐三
藏。及護法宗。後說爲＿レ正。若廣分別￣スルコト。如＿二成唯識第九
釋＿一。
文成唯識論至＿二今望眞說＿一者。此下引＿レ￣テ文￣ヲ。屬＿二-當四重＿一。今
引＿二三文＿一。此初文也。卽屬＿二-當第二俗。及第二眞＿一。如＿レ文可＿レ
知。因果道理非卽離故者。四勝義￣ノ中￣ノ第二￣ノ道理勝義
者。卽四諦因果道理也。心所爲＿レ果￣ト。心王￣ヲ爲＿レ￣ル因￣ト。法
【下段】
爾因果￣ニシテ。非＿レ卽非＿レ離。第三世俗準亦如是等者。雖＿二一
四諦。而義門別￣ト＿一。若依俗門。說爲＿二第三＿一若依＿二眞門＿一。說
爲＿二第二＿一。今￣ハ云＿二非卽離＿一者。卽唯望＿レ眞說文。應＿レ如＿レ是也。
文又第七云。至＿二卽第四眞＿一者。此次一文。卽屬＿二-當第二俗
第四眞＿一也。如前所說識差別相等者。前來所說三能變￣ノ
相。卽依＿二四俗諦中第二道理世俗＿一。說＿下有＿二八等＿一隨＿中事差別＿上。
非＿二四重眞諦中￣ノ第四￣ノ眞勝義諦＿一。勝義諦中窮＿二￣ムルニ八識
理＿一。分別心￣ト與＿レ言￣ト皆絶故。前心所望＿レ《割書：考【四角で囲む】心所望｜一本無》心一異。以＿二
第二俗及￣ヒ第二眞￣ヲ＿一相對而說。今以＿二第二俗＿一。對＿二第四眞
諦＿一爲＿レ論。
文又彼卷解。至＿二卽第四眞＿一者。八識自體非定一異者。疏
第七云。此非＿二一異＿一。依＿二四勝義＿一。對＿二￣スルニ四世俗＿一。皆得如＿レ理
應＿レ思。而無＿三別配＿二四重二諦＿一。此文方配。如＿レ文應＿レ思。虛妄
識性眞實識性等者。取＿レ意而引。非＿二正論文＿一也。
文卽以初俗至＿二通二四諦＿一者。初俗對＿二四眞＿一。卽名＿二名事二
諦＿一。事者實義。亦名＿二假實二諦＿一。第二俗對＿二￣スルハ三眞＿一。卽名＿二
事理二諦＿一。事者三科事也。理者四諦￣ト二空￣ト一眞￣ト也。第
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四七【但し算用数字】
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四七
【二段構成】
【上段】
三俗對＿二￣スルハ二眞＿一。卽名＿二淺深二諦＿一。淺者四諦理也。深者二
空￣ト一眞￣ト也。卽望＿二四諦＿一倶名＿レ深。第四俗對＿二￣スルハ一眞＿一。卽
名＿二詮旨二諦＿一。詮者二空如也。旨者一眞法界也。此等二
諦。皆前前麤。後後卽細。故云＿二一一推尋從麤入細相對
爲言通二四諦＿一。
文第三相攝至＿二應有五諦＿一者。此問意云。如來昔說。我所
學法。如＿二地草木＿一。所＿二宣說＿一者。如＿二手中葉＿一。薩婆多四諦￣ニ。
攝＿レ法不＿レ盡。謂虛空非擇滅￣ナリ非＿二非二種因果＿一故。非＿二染《割書：考【四角で囲む】非染｜一本作》
《割書：三五》心所緣＿一。今依＿二此經＿一。四諦攝法盡。若爾虛空非擇。其
所聞￣ノ法￣ナリ。爲（セハ）＿レ入＿二￣ト四諦＿一卽是。已《割書：考【四角で囲む】已一｜本作也》說。如《割書：考【四角で囲む】說如二｜字恐倒置》
其不＿レ《割書：考【四角で囲む】不一｜本作本》入應＿レ有＿二五諦＿一。二《割書：考【四角で囲む】諦二一｜本作障依》滅非＿二二種因果＿一。是
何諦攝。　解云。依＿二￣ハ薩婆多￣ニ＿一。虛空非擇滅￣ハ。別有＿二￣テ體性＿一。
非＿二￣カ因果￣ニ＿一故。非＿二四諦攝＿一。大乘￣ハ無＿二￣ク別￣ノ體性＿一。卽性《割書：考【四角で囲む】卽性｜二字恐》
《割書：衍》卽眞如上假建＿二-立之＿一。眞如卽是四諦實性￣ナリ。所以二
攝＿二-在四諦之中＿一。
文佛讚迦葉。至＿二猶不名說＿一者。此下佛答。雖說未《割書：考【四角で囲む】雖說未一｜本作難諦雖》
說餘說異。然法《割書：考【四角で囲む】然法一｜本作熟諸》攝＿二-在四諦之中＿一。迦葉亦復言等者。
【下段】
迦葉重問。問意可＿レ知。佛言善男子等者。佛答有＿レ二。初略。
後廣。此略答也。雖復入中猶不名說￣ト者。苦￣ハ謂￣ク其苦體
不＿レ越＿二二種生死＿一。卽是一切有漏果義《割書：ヲ以》說＿レ苦￣ト。竝￣ニ在＿二￣リ
其中￣ニ＿一。卽是皆在＿二苦諦之中＿一。種種差別苦相未＿レ￣ルハ說￣カ。
多＿二於已說￣ヨリ＿一。卽是猶不＿レ名＿レ￣ケ說￣ト。集滅道等￣モ。應＿レ知亦爾￣ヲ。
其未說￣ハ多￣ニシテ。而已說小也。
文何以故善。至＿二智及上智＿一者。此下廣釋。善男子。至諸
佛菩薩智者。＿レ【＿レ：誤植？】就人辨＿二智差別＿一也。智別相望￣スレハ。二乘名＿レ
下。大乘名＿レ上。今形＿二￣テ凡位＿一。二乘名＿レ中。菩薩名＿レ上。善男
子知諸陰苦至曾不說之者。就＿レ陰釋也。陰是五陰。積聚
義。是陰￣ノ義￣ヲ惣￣シテ知＿二￣ハ陰苦＿一是中智。知＿二無量差別苦相＿一。是
上智。卽是上智所知苦相。我於＿二彼經＿一。曾不＿レ說＿レ之。處界色
受想行識等者。上就＿二五陰＿一而說＿二苦相＿一。次就＿二十二處。十八
界。及色受等＿一。而說＿二苦相＿一。處者生長義。心心所法生長處
故。界者性義。於＿二一身中＿一。有＿二十八種性不同＿一。故此等皆有＿二
惣別苦相＿一《割書：考【四角で囲む】相一｜本作想》知＿レ惣名＿レ￣ケ中￣ト。知＿レ￣ルヲ別￣ヲ名＿レ￣ク上￣ト。此上
皆說＿二苦諦之相＿一。竝集滅道等者。次就＿二餘三諦＿一說＿二惣別相＿一。

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四八【但し算用数字】
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法苑義鏡　二諦章
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四八
【二段構成】
【上段】
卽經文云。知＿三受因緣能生＿二五陰＿一。是名＿二中智者＿一。卽說＿二集諦＿一。
中智￣ハ惣相《割書：ヲ以》智￣ルカ故￣カ。一人起＿レ愛無量無邊。聲聞緣覺所＿レ
不＿二能知＿一。能知＿二一切衆生所＿レ起如＿レ是￣ノ等￣ノ愛￣ナリト＿一。是名＿二上
智者＿一。卽說＿二集諦＿一。上智別相《割書：ヲ以》知故。餘如＿二經說＿一。
文善男子知。至＿二是名上智＿一者。下明＿二二諦義＿一。文中有＿レ二。
初就＿二二諦＿一辨＿二智差別＿一。後對＿二文￣ノ殊￣ナルニ＿一辨＿二二諦相＿一。此初文
也。先明＿二世諦＿一。後明＿二第一義諦＿一。約＿二世諦＿一中。中智所知。卽
是前經已說之義。上智所知。卽是先經未說之義。知一
切行無常等者。等＿二餘三印。無常￣ト。無我￣ト。𣵀槃寂静＿一。是第
一義者。是前經第一義。似＿二《割書：考【四角で囲む】似一｜本作以》中智＿一故。上來所明。惣
相而知是中智￣ナリ。分別而知是上智￣ナリ。卽前經已說￣ト未
說￣ト之義也。
文古來解云。至＿二無量無邊＿一者。此遠法師等說也。卽釋＿下上
云＿二知第一義￣ハ無量無邊￣ナリ【＿一。：脱落？】不＿レ可＿二稱計＿一非＿二二乘￣ノ所知＿一是￣ヲ
名＿二上智＿一之文＿上也。下云＿二古來解云等＿一者皆指＿二此師＿一也。故
彼章云。眞諦之中義別有＿レ二。一有。二無。有者所＿レ謂如來
藏￣ノ性恆沙佛法。無中有＿レ五。一者眞實如來藏中。恆沙佛
【下段】
法同體緣集。無＿レ有＿三一法別￣ニ守＿二自性＿一。名＿レ之爲＿レ無。乃至第
五此眞中￣ニハ。無＿二彼妄想空如來藏＿一。此五通就＿二如來藏體
第一義中＿一。隨＿レ義分別。同是眞諦。今經中云＿二知第一義無
量無邊等＿一者。卽眞如理￣ナリ。如來藏中。有＿二恆沙德無量無
邊＿一。今卽指＿レ彼。故云＿二恆沙萬德無量無邊＿一。
文此上經文。至＿二立於二諦＿一者。下￣ハ章家文。卽釋＿二上引經
文意＿一也。此上經文￣ニ。因＿三迦葉問＿二四諦攝￣スルコトヲ＿一レ法。世尊答
中。仍顯＿三二諦智有＿二中上＿一。惣相而知名爲＿二中智＿一。別相而知
名爲＿二上智＿一。諦者實也。實者審實義。若世條然￣ト無＿レ￣シ錯￣リ。
故言＿二審實＿一。有無道理。凡夫叵＿レ測。唯聖￣ノミ能證。今對＿二凡
智＿一立＿二中上智＿一。依＿二此二智＿一。卽立＿二二諦＿一。此卽明＿二人二諦＿一
也。
文據實而說。至＿二經當顯＿一者。此明＿二人法二諦＿一。理必可＿レ
有也。法有勝劣者。顯＿二法二諦＿一。智有＿二淺深＿一者。顯＿二人二諦＿一。
證實唯二者。證＿二實有無實理＿一。唯中上二智。簡＿二凡下智＿一。故
云＿二唯二＿一。若惣相說二乘形上下等者。言＿二二乘＿一者。聲聞緣
覺二乘也。二乘之智￣ヲ。望＿二異生智＿一。名＿レ之爲＿レ上。望＿二如來智＿一。
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四九【但し算用数字】
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法苑義鏡　二諦章
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四九
【二段構成】
【上段】
名＿レ之爲＿レ下。更無＿二中智＿一。又解￣ス二乘卽大小二乘。非＿二小二
乘＿一。若不＿レ爾者。如＿二根上下智力喩＿一不＿レ成故。卽下上攝故￣ト
者。下乘及上乘攝也。
文文殊白言。至＿二卽無二諦＿一者。上就＿二二諦＿一辨＿二智差別＿一。下
准＿二文珠菩薩＿一辨＿二二諦相＿一。於＿レ中惣有＿二兩重問答＿一。初條問。
後審定。初條問￣ト者。經云。世尊所說世諦第一義諦。其義
云何。此卽條問。前說＿二二種￣ノ諦義＿一。今略不＿レ擧也。第一義
中有世諦不等￣ト者。審定所說也。如其有者等￣ノ下。進退徴
難也、善男子世諦者卽第一義諦￣ト者。佛答。卽就＿二不異
義＿一答。卽是深審不異門。又如＿二仁王經照解見無二＿一也。此
明二諦不相離義￣ト者。是章家加￣ル文。非＿二經文￣ニハ＿一也。不
相離義者。卽不異義￣ナリ。世尊若爾者卽無二諦￣ト者。我
言重難言。若言＿二世諦卽第一義＿一。唯有＿二一諦＿一。便無＿二二諦＿一
也。
文佛言善男子。至＿二出世法＿一者。佛廣￣ク答也。初惣明＿二二諦
之意＿一。後別顯＿二二諦相＿一。此初文也。隨順衆生說有二諦者。
明＿下說＿二二諦＿一意爲＿中衆生＿上也。若隨言說下。明＿二言說道＿一中￣ニ
【下段】
說＿レ￣ク有＿レ￣ト二也。解深密經云。善男子。彼諸聖者。於＿二此事
中＿一。《割書：考【四角で囲む】中下經有以｜聖智聖見五字》離＿二名言＿一故。現＿二正等覺＿一。卽於＿二如＿レ此離言法
性＿一。爲＿レ欲＿レ令＿三￣ント他￣ヲシテ現＿二￣セ等正覺＿一故。假＿二-立名相＿一。謂＿二之無
爲＿一。准＿二此經文＿一。證智￣ノ解￣ハ一￣ナレトモ假＿二-立名相＿一。隨＿二-順衆生＿一。
說＿二二諦＿一也。
文善男子如。至＿二顯二諦別＿一者。第二別顯＿二二諦相＿一也。文中
有＿二八復次＿一。釋＿二二諦差別之相＿一。此卽第一￣ニ就＿二人智￣ノ別＿一明＿二
二諦相＿一。所知之境。雖＿二體唯一＿一。能知之智￣ハ淺深不同￣ナリ。
如＿二一幻相二人異￣スルカ＿一レ見￣ヲ。幻師知＿レ無。是喩＿二一見＿一レ眞￣ヲ。凡
愚執＿レ￣ル實￣ト。是喩＿レ見＿レ￣ルニ俗。由＿二此道理￣ニ＿一。說＿レ有＿二￣ト二諦＿一。此
明依人智有淺深顯二諦別者。是章家￣ノ文也。非＿二經文￣ニハ＿一
也。
文善男子至＿二第一義諦＿一者。下有＿二七番＿一。明＿二二種相＿一。此卽初
番就＿二名字有無＿一。以釋＿二二諦＿一。達＿レ￣スルヲ有￣ニ爲＿レ俗。達＿レ無是眞。
判＿二此七番相＿一。古今釋異。遠法師云。雖＿レ有＿二八番＿一。略分爲＿レ
二。初一約＿レ人。後七約＿レ法。是故從＿二此五蘊和合＿一已後七
番。皆依＿レ法辨＿二二諦＿一。卽通＿二立性。破性。破相。顯實宗四宗

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五〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　二諦章
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五〇
【二段構成】
【上段】
二諦＿一。謂七番中￣ニ。初三立性宗二諦。次二破性宗二諦。次
一破相宗二諦。後一顯實宗二諦。今此中。以＿レ深攝＿レ淺。
故備論＿レ￣スルコト之。廣如＿二下說＿一。今章家云。此中七番￣ハ唯明＿二￣ス
顯實宗中二諦＿一。不＿レ說＿二小乘及破相二諦＿一。顯實￣ニ自有＿二￣カ破
相＿一故。今此初番。擧＿二淺￣ノ事法＿一。釋＿下前￣ノ依＿レ人立＿二二諦＿一意＿上。以
下六番。依＿二￣テ法￣ノ勝劣￣ニ＿一。相對￣テ建立。何以￣テ得＿レ￣トナレハ知＿下初番
重釋＿中前依＿下前￣ノ依＿レ人立＿二二諦＿一意＿上。經文旣云。凡夫￣ハ隨＿二其所稱＿一。名
爲＿二世諦＿一。出世之人￣ハ。如＿二其性相＿一。而能知＿レ￣ル之￣ヲ。名＿二第一義＿一。
故￣ニ知￣ンヌ。但是重顯＿二前義＿一。令＿レ知＿下二諦依＿二相待＿一亦建＿中-立之＿上。
至＿レ下《割書：考【四角で囲む】下三十二｜右左已下》當＿レ知。
文復次善男子。至＿二第一義諦＿一者。此第二番￣ニ。就＿二￣テ有名有
實等＿一。以解＿二二諦＿一。有名無實￣ハ是俗。如＿二瓶衣等＿一。有名有實￣ハ
是眞。如＿二色聲等＿一。章家解云。雖＿レ不＿二分明￣ニ差別￣シテ分別＿一。義推
卽是此中四重。今此文云＿二有名無實是俗諦＿一者。卽此初
俗。以＿二我有性等￣ハ名無實￣ナルヲ＿一故。有名有實名第一義者。
卽論所說四種勝義。皆有＿二￣ル名體＿一故。或唯三科名＿二第一
義＿一。對＿二￣スル我等＿一時￣ニ。有＿二名體＿一故。
【下段】
文善男子如。至＿二第一義諦＿一者。此第三番就＿二我等＿一釋。如＿二
我衆生乃至諸陰界入＿一。是名＿二世諦＿一。四諦是第一義名＿二無
體￣ノ我等￣ト。有體￣ノ三科＿一。此等二類￣ヲモツテ。對＿二四諦理＿一。俱名＿二
世俗＿一。　問。前第二番中￣ニハ。有名無實￣ノ我有情等￣ヲ。對＿二三科
法＿一名＿二世諦＿一已。何故今此第三番中。無體￣ノ我等￣ヲ更重￣テ說￣ニ
爲＿二世俗諦＿一。　解云。顯＿丙我等法￣ハ。不＿下唯形＿二￣テ於三科之法＿一。
名爲＿中￣ノミ世俗＿上。亦形＿二四諦等＿一。名＿乙￣コトヲ世俗￣トシテ＿甲故￣ニ前第二
番。以＿下初有＿レ￣リテ名無＿二實體用＿一法＿上。形＿二￣ル陰界入＿一。陰界入法￣ヲ
名￣テ爲＿二眞諦＿一。卽四眞中。初勝義￣ニ攝。顯＿三此非＿二￣ルヲ唯是勝
義￣ナルノミニ＿一。故復以＿二￣テ三科￣ヲ＿一形＿二￣ルニ於四諦＿一。事劣＿二￣レハ於理￣ヨリ＿一。
卽爲＿レ俗故。卽是論中第二世俗￣ナリ。四諦是第二勝義。衆
生壽命乃至受者作者者。竝我異名也。乾闥婆城者。此云＿二
尋香城＿一。西方散樂￣ヲ名￣テ曰＿二尋香＿一。不＿レ作＿二生業＿一。唯尋￣テ食＿レ
香￣ヲ。而便作＿レ樂。伺＿レ彼《割書：考【四角で囲む】彼一｜本無》乞求。此幻化城樓櫓￣ノ可＿レ￣キヲ
愛￣ス名＿二￣ク尋香城＿一。海中水氣。日光所＿レ臨《割書：頭【四角で囲む】臨一｜本作監》遙見難＿レ揲
《割書：考【四角で囲む】｜揲》
《割書：一本作條。無｜垢疏作＿二雉揲＿一》亦似＿二幻城＿一。水激￣シテ爲＿レ￣シ聲。微￣ニ同＿レ￣シ作＿レ￣スニ樂￣ヲ。
似＿二￣ルカ彼尋香城＿一故。亦名＿二尋香城＿一。誑惑《割書：考【四角で囲む】惑一｜本作義》起故。今以
【左頁】
【枠外左上】
五一【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　二諦章
【枠外左横下】　
五一
【二段構成】
【上段】
爲＿レ喩。如＿二無垢稱疏第三卷說＿一。
文善男子世。至＿二第一義諦＿一者。此四番就＿二世法＿一釋。初明＿二
五種世＿一。後善男子若有衆生￣ノ下。辨＿二無顚倒＿一。如＿レ文可＿レ知。
世法￣ニハ有＿レ五爲＿二世俗＿一。知＿レ￣ルヲ此￣ヲ名＿レ￣ルコト眞￣ト者。顯＿乙初世俗
不＿下唯我等但有＿二￣テ其名￣ノミ＿一。無＿二體用＿一法＿上。其無＿二實體＿一。有＿レ用
之法￣モ。亦初俗￣ナルコトヲ＿甲。故顯揚等。說＿二￣カ房舍軍林等亦初世
俗＿一故。以＿下無＿二實體＿一我等￣ノ類￣ト同￣ク最￣モ卑劣￣ナルヲ＿上故。無倒知＿下
此唯有＿二蘊等＿一。都無＿中￣シト眞實￣ノ名句等法＿上。是第一義￣ナリ。四勝
義￣ノ中￣ニハ。皆無＿二￣カ所＿レ說五￣ノ世法＿一故。或三科中。實無＿二￣ヲモツテ
此五＿一。大乘基云。此番狀似＿二￣リ說＿レ￣コト之非＿一レ次￣ニ。以＿二陰界入
旣說￣ヲ＿一レ通＿レ￣ト眞￣ニ。恐＿三此有用無體之法。亦通＿二￣ンカト眞諦＿一。爲＿レ￣ニ
顯＿レ￣ンカ不＿レ￣ヲ然。因￣ニ釋＿二￣ス彼￣ノ疑￣ヲ＿一。故今方說。五種世中。初二
能詮￣ナリ。次二所詮。後一標相。顯＿下能所詮。若情若事。皆
有＿二假立￣ノミ＿一非＿中眞實＿上。故作＿二￣スノミ差別說＿一。更無＿二異義＿一。
文復次善男子。至＿二第一義諦＿一者。此第五番。就＿二￣テ燒等￣ニ＿一
釋￣ス。若燒割等名世諦等￣ト者。此之一對￣ハ。顯＿下￣ス二無我￣ヲ名
爲＿二世俗＿一。一實眞如￣ヲ名￣テ爲＿中眞諦￣ト＿上。外道異生￣ハ。執＿二我￣ハ常
【下段】
一￣ト＿一。佛說爲＿レ無。爲＿下五蘊等￣ハ可＿二￣キ燒割￣ス＿一等￣ト＿上。無＿二￣キ彼￣ノ實
我￣ノ一常之相＿一故。燒割等《割書：ト云ハ》二《割書：考【四角で囲む】二一｜本作之》無我也。後番￣ニ以＿二￣テ
此￣ノ無我￣ヲ＿一。形＿二￣テ於苦諦理等￣ニ＿一。說爲＿二眞諦＿一。卽第三眞￣ナリ。
今此第五番。以＿二￣テ二無我￣ヲ＿一。對＿二一實如＿一。眞如不＿レ依＿下可＿二燒
割＿一等￣ノ詮門＿上顯故。卽勝義勝義￣ナリ。故二無我等。依＿レ詮顯＿レ￣セハ
實￣ヲ。名￣テ爲＿二￣ス世俗＿一。第四勝義世俗￣ノ所攝￣ナリ。不＿レ￣ンハ爾此言
有＿二￣ラン何￣ノ詮￣スルコト＿一レ理￣ヲ。世尊￣ハ不＿レ￣カ說＿二￣カ無義￣ノ言￣ヲ＿一故。一實￣ノ
眞如￣ハ卽是￣レ第四￣ノ勝義勝義也。
文復次善男子。至＿二第一義諦＿一者。此六番。就＿二￣テ有苦無苦＿一
釋也。有八苦相名世諦等￣ト者。《割書：頭【四角で囲む】前已下次下章｜三十四右全文》前以＿二四諦￣ヲ＿一
對＿二￣シテ蘊等￣ニ＿一名＿レ￣レトモ眞￣ト。今以＿レ￣テ之￣ヲ對＿下￣テ二無我等￣ノ無＿二￣キ八
苦相＿一法＿上。卽成＿二￣ス世俗￣ヲ＿一。第三證得世俗￣ノ所攝￣ナリ。八苦￣ハ卽
是苦諦理￣ナルカ故。偏擧＿二￣テ一￣ノ苦￣ヲ＿一類＿二￣ス餘￣ノ三諦＿一。章家解￣シテ
云。此番￣ハ。應＿下￣シ在＿二￣テ第五番￣ニ＿一說￣ク＿上。前第五番￣ハ應＿二￣シ第六￣ニ說￣ク＿一。
所＿二以爾￣ル＿一者。此之七番￣ハ。從＿レ￣リ淺至＿レ￣テ深。說＿二二諦相＿一。今觀＿二
經文＿一。前第五番。標＿二第四俗￣ト及第四眞￣トヲ＿一。此第六番￣ハ。彰＿二第三俗￣ト。及第三眞＿一。先深後￣ハ淺￣シ。故次相濫。今以＿二言便＿一。

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五二【但し算用数字】
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法苑義鏡　二諦章
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【二段構成】
【上段】
前後不定￣ナリ。
文復次善男子。至＿二第一義諦＿一者。此七番￣ニ就＿レ￣テ喩￣ニ釋
也。此第七番所說法喩￣ハ。惣明＿丙二諦體無＿二差別＿一。隨＿下其人
智￣ト。及於＿二法中＿一。空有￣ト事理￣ト淺深￣ト詮旨￣トノ四重二諦＿上。勝劣
相形￣シテ成＿乙￣ルコトヲ眞俗￣ト＿甲。故￣ニ世人但知＿二￣ルヲ父母￣ト所生￣ト＿一。名￣テ
爲＿二世俗￣ト＿一。出世之人。知＿二￣ルヲ因緣生￣ト＿一。名＿二《割書：ト云》第一義＿一。此隨＿二￣テ
人智＿一以分＿二二諦＿一。父母所生￣ノ假事麤淺￣ヲ名爲＿二世俗＿一。因緣
生￣ノ者￣ノ實法￣ノ細深￣ヲ名爲＿二勝義＿一。此隨＿二於法＿一以分＿二￣ツナリ二諦＿一。
惣明＿二二諦差別＿一法喩￣ニシテ。更無＿二別門＿一。審觀＿二￣ルニ經￣ノ意￣ヲ＿一。雖＿レ
有＿二七重＿一。以＿レ義而推。與＿レ論無＿レ別。廣如＿二下說＿一。
文古來釋。至＿二𣵀槃等也＿一者。此下述＿二遠法師說＿一也。古來
釋￣トハ云＿下至＿二今據第六故名第一＿一一紙半文＿上。是遠法師𣵀槃
經疏第五卷文。小亦無＿レ異。學者可＿レ勘。麤分有二等￣ト者。立
性￣ト。破性￣ト名＿レ之爲＿レ小。破相￣ト顯實￣ト名＿レ之爲＿レ大。細分有四
等￣ト者。遠云。《割書：考【四角で囲む】大乘義章一｜〔六十七右〕》此四乃是望＿レ義名＿レ法。經論無＿レ名。
經論之中。雖＿レ無＿二此名＿一。實有＿二此義＿一。大小之中。各分＿二￣ツカ淺
深＿一故有＿二四宗＿一。言＿二立性宗＿一者。亦名＿二因緣宗＿一。小乘￣ノ中￣ノ淺￣ナリ
【下段】
宣＿二-說諸法＿一各有＿二體性＿一。雖＿レ說＿レ有＿レ性。皆從＿レ緣生。不＿レ同＿三￣セ
外道立＿二￣ルニ自然性＿一。此宗當＿二彼阿毘曇＿一也。次破性宗者。亦
名＿二假名宗＿一。小乘中￣ノ深。宣＿二-說諸法￣ハ虛假無性＿一。不＿レ同＿三前
宗￣ノ立＿二￣ニ法￣ノ自性￣ヲ＿一。法雖＿二無性＿一。不＿レ無＿二假相＿一。此宗當＿二彼成實
論＿一也。次破相宗者。亦名＿二不眞宗＿一。大乘中￣ノ淺。明＿三前宗中
虛假之相。亦無＿二所有＿一。如＿下人遠觀＿二陽炎＿一爲＿レ水。近觀￣レハ本
無。不＿二但無＿一レ性。水相亦無＿上。諸法￣ノ像此雖＿レ說＿二無相＿一。未＿レ顯＿二
法￣ノ實＿一。後￣ニ顯實宗者。亦名＿二眞宗＿一。大乘中￣ノ深。宣＿二-說諸法￣ハ
妄想故有￣ナリ。妄想無＿レ體起必託＿一レ眞。眞者所＿レ謂如來藏性
恆沙諸法。同體緣集￣ニシテ。不離不脱。不斷不異￣ナリ。此之眞
性緣起。集＿二-成￣シテ生死𣵀槃＿一。眞所集故。無＿レ不＿二《割書：ト云コト》眞實￣ナラ＿一。
辯＿二此實性＿一故曰＿二眞宗＿一。
文於此四中。至＿二故備論之＿一者。今此文￣ノ中以深攝淺等￣ト者。
遠《割書：考【四角で囲む】義章一｜〔六九左〕》云約＿レ宗辨＿レ￣スル諦￣ヲ門別有＿レ四。一約＿レ宗分＿レ法。
二以＿レ深攝＿レ淺。三歷＿レ法分別。四辨＿二卽離＿一。今以＿二七番＿一配＿二￣スルハ
於四宗＿一。卽約＿二第二深攝淺門＿一。故云＿二今此文中以深攝淺＿一。
若小乘中￣ニハ。立性宗淺。破性爲＿レ深。若大乘中￣ニハ。破相爲＿レ
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五三【但し算用数字】
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法苑義鏡　二諦章
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【上段】
淺。顯實爲＿レ深。亦如＿二破性宗中法相￣ノ世諦＿一。謂一切法皆無
常等。法之實相￣ナルカ故。稱爲＿二世諦＿一。此之世諦。是立性宗
眞諦法也。餘皆准知￣セヨ。深宗￣ノ俗￣ノ中￣ニハ。攝＿二￣ルカ淺宗￣ノ眞￣ヲ＿一
故。云＿二以深攝淺＿一。廣如＿二彼師章疏中說＿一。
文就初宗中。至＿二不能繁引＿一者。依婆沙等具說有七番等￣ト
者。雜心倶舍等。亦說＿二二諦＿一。若依＿二倶舍二十二說＿一。若於＿二
彼物＿一。瓶未＿レ￣タ折￣セ時。水未＿レ折時。以＿二￣テ世想名￣ヲ＿一。施＿二-設￣ス
瓶水＿一。假施設有故。名爲＿二世俗＿一。依＿二世俗理＿一。說＿二瓶等是實＿一。
名＿二世俗諦＿一。若有＿二物體＿一。異＿二此瓶等＿一。名＿二勝義諦＿一。謂彼物覺。
彼物破￣スル時￣ニモ。彼￣ノ覺不＿レ無。及惠￣ヲモツテ折除￣スルニ。彼覺仍
有￣ラハ。應＿レ￣ニ知￣ル。彼物￣ヲ名＿二￣ク勝義諦￣ト＿一。應＿レ知＿二彼說＿一。雜心論。
《割書：考【四角で囲む】雜心十三｜〔十一左〕》又如＿二次下說＿一。今等＿二彼論＿一故置＿二等￣ノ言＿一。毘婆沙論
第七十七有＿二八異說＿一。廣說＿二二諦＿一。隨＿レ￣チ義￣ニ具￣ニ論￣スルニ。不＿レ
過＿二七番＿一故云＿二具說有七番＿一。
文一情理分。至＿二爲第一義＿一者。此下￣ハ隨＿レ￣チ義￣ニ引＿二七番門
次＿一。此初門也。傳說。七中第六無＿レ文。餘之六番￣ハ。皆有＿二誠
文＿一。今謂不＿レ然。七皆有。此文此七番中。第二第七￣ハ依＿二雜
【下段】
心文＿一。餘之五番￣ハ依＿二婆沙說＿一。婆沙七十七￣ニ有＿二八異說＿一。今
此初門。卽當＿二於彼第六之義＿一故。彼文云。復作＿二是說＿一。隨＿二-
順￣スルヲ世間所說＿一名＿二是世俗＿一。隨＿二-順￣スルヲ賢聖所說＿一名＿二是勝
義＿一。何以得＿レ￣トナレハ知￣コトヲ。卽此章云。第一先就＿二情理＿一分＿レ二。
五陰和合￣ヲ稱￣シテ言＿二某甲＿一。凡隨＿レ所＿レ￣ニ稱￣フ計＿レ￣スル有＿二￣ト我人＿一。
是名＿二世諦＿一。聖人解＿下陰無＿レ有＿二某甲＿一。離＿レ陰￣ヲ亦無￣ト＿上。名＿二第一
義＿一。由＿レ此明知。當＿二￣ルナリ第六義＿一。　問。我等情所謂《割書：考【四角で囲む】謂一｜本作爲》
有￣テ。於＿レ法本無。說＿レ￣テ何￣ヲ爲＿レ￣ルヤ諦。遠云。凡夫取＿レ陰爲＿レ我。
法爲＿レ我《割書：考【四角で囲む】法爲我｜三字恐衍》陰隨＿レ情取名爲＿二￣ヲ我人＿一。說爲＿二世諦＿一。非＿二
全無＿一レ法。其眞諦者。聖人知＿三陰非＿二我々所＿一。從＿二聖解＿一說爲＿二￣ヲ
無我＿一。名爲＿二眞諦＿一。亦非＿レ無＿レ法。
文二假實分。至＿二說第一義＿一者。此第二番￣ニ依＿二雜心文＿一。瓶
衣等法￣ハ。有名無實￣ナレハ。名爲＿二世諦＿一。蘊等諸法￣ハ。有名有
實￣ナレハ。說爲＿二眞諦＿一。若法分別時等者。雜心論第十卷文。
故彼文云。何￣ンカ等及第一義有＿二￣ルヤ何相＿一。　答。若事分
別￣スル時。捨＿レ￣ヲハ名￣ヲ卽說＿レ等￣ト分別￣スルトキ無＿レ￣キ所＿レ捨￣スル是卽第
一義。彼論釋云。若事分別時捨名￣ト者。此卽等￣ト事￣ナリ。彼文

【右頁】
【枠外右上】
五四【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　二諦章
【枠外右横下】　
五四
【二段構成】
【上段】
註云。等事￣トハ故章《割書：考【四角で囲む】故章二字恐｜衍故一本作胡》云＿二三佛栗提＿一。譯云＿二等集＿一。亦
言＿二等積集《割書：考【四角で囲む】集｜恐衍》聚＿一。凡會￣レハ有￣リ散￣スレハ無￣キ者￣ヲ名＿二等集＿一。《割書：已｜上》如＿下
瓶分＿二-別色香味觸＿一時￣キ捨＿中瓶名＿上。亦非＿下捨＿二￣レハ色香味觸＿一。別
有＿中瓶名＿上。是故名＿二等事＿一。分別無所捨是卽第一義￣トハ者。如＿三
五盛陰名＿二苦諦＿一。若分＿二-別￣スル五￣ヲ＿一時￣モ。亦不＿レ捨＿二苦名＿一。以＿二色￣ハ
是￣レ苦￣ナルヲ＿一故。乃至至識亦如＿レ是。廣如＿二彼說＿一。
文三理事分。至＿二爲第一義＿一者。此第三番￣ニ依＿二婆沙文＿一。陰
界入等事相差別￣ヲ。說爲＿二世諦＿一。十六聖行通相之理￣ヲ以￣テ
爲＿二眞諦＿一。此卽當＿二婆沙第四師義＿一。卽評家說也。故彼文云。
四諦皆有＿二世諦勝義＿一。四諦之事￣ヲ名爲＿二世俗＿一。四諦之理￣ヲ
名￣テ爲＿二勝義＿一。乃至云＿三世俗勝義俱攝＿二十八界。十二處。五
蘊＿一。虛空非擇滅￣モ。亦二諦攝￣ナルカ故。解云。苦諦事￣ト者。男
女瓶衣等￣ノ事也。苦諦理￣ト者。苦非常空非我￣ノ理￣ナリ。乃至
道諦事者。謂佛說道。如＿二船筏＿一。乃至如＿レ花如＿レ水。是卽事
也。道諦理￣ト者。道如行出￣ノ理也。廣如＿二彼論七十七說＿一。
文四縛解分。至＿二滅道第一＿一者。此第四番￣ニ依＿二婆沙文＿一。苦
集￣ハ縛￣ノ法￣ナリ說爲＿二世諦＿一。滅道￣ハ解￣ノ法￣ナリ。名爲＿二眞諦＿一。此卽
【下段】
婆沙第一師義故。彼文云。於＿二四諦中＿一。前二諦是世俗
諦￣ナリ。男女行住￣ト。及瓶衣等世間現見￣スル諸世俗事。皆入＿二
苦集二諦中＿一故。後二諦是勝義￣ナリ。諸出世間眞實￣ノ巧
德￣ハ。皆入＿二滅道二諦中＿一故。
文五劣勝分。至＿二說爲第一＿一者。此第五番￣ニ依＿二婆沙文＿一也。
言＿二劣勝分別＿一者。遠法師￣ノ章。《割書：考【四角で囲む】七｜十右》云＿二爲無爲分別＿一。之￣レ有＿二
彼師疏＿一。云＿二劣勝分別義￣ト＿一皆同也。苦集及道三諦￣ハ。有爲
判爲＿二世諦＿一。滅諦￣ノ無爲寂止￣ノ勝法￣ナルヲ。說爲＿二眞諦＿一。此卽當＿二
於婆沙第二師義＿一。故彼文云。於＿二四諦中＿一。前三諦是世俗
諦￣ナリ。苦集諦中￣ニ有＿二￣コト世俗事＿一。義如＿二前說＿一。佛說＿三滅諦如＿レ
城如＿レ宮。或如＿二彼岸＿一。諸如＿レ是等世俗施設。滅諦有＿レ中。是
故滅諦￣ヲ亦名＿二世俗＿一。唯一道諦￣ノミ。是勝義諦。世俗施設￣スルコト
此中￣ニ無￣ナルカ故。
文六空有分別。至＿二說爲第一＿一者。此第六番￣ニ依＿二婆沙文＿一。十
六行中￣ノ空無我￣トハ。理中￣ニ勝￣ルカ故。說爲＿二眞諦＿一。餘名＿二世諦＿一。
此卽當＿二於婆沙第三師義＿一故。彼文云。四諦皆世俗諦
攝￣ナリ。前三諦中有＿二世俗事＿一。義如＿二前說＿一。道諦亦有＿二諸世俗
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法苑義鏡　二諦章
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五五
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【上段】
事＿一。佛以＿二沙門婆羅門名＿一。說＿二道諦＿一故。唯一切法空非我￣ノ
理￣ノミ。是勝義諦￣ナリ。空非我中￣ニハ。諸世俗事￣ハ施設故。廣如＿二
彼說＿一。
文七行敎分。至＿二名第一義＿一者。此第七番依＿二雜心文＿一。故雜
心論第十卷云。　問。云何正法。　答經律阿毘曇。是￣ヲ名＿二￣ク
俗正法＿一。三十七覺品。是說＿二第一義＿一。彼論釋云。經律阿毘
曇。是名＿二俗正法＿一者。修多羅經￣ト律￣ト阿毘曇￣トハ。是言說￣ノ正
法￣ナリ。依＿二名處＿一起故。先已說￣ノ佛語￣ハ是語￣ノ自性。語卽依轉。
以＿二他處轉￣スルヲ＿一故。名＿レ俗故。顯＿二第一義＿一故名＿二正法＿一。以＿レ名
顯＿レ義故。三十七覺品是說第一￣ト者。三十七覺品￣ハ是第一
義￣ナリ。《割書：考【四角で囲む】者三十等｜十字一本無》正法離＿レ名起故。有漏《割書：考【四角で囲む】有漏等八｜字一本無》修惠￣ハ雖＿二
離＿レ￣テ名￣ヲ轉＿一。有垢故￣ニ不＿レ說＿二第一義正法＿一。惠讚師云。約＿二￣スルニ
此偈中￣ニ＿一。上半￣ハ是￣レ俗正法￣ナリ。謂阿含經￣ハ依＿レ他故俗。下
半￣ハ眞法。所＿レ謂覺品￣ハ三乘因果無漏￣カ故眞。廣如＿二彼疏第
十卷說＿一。遠法師云。初宗之中。具＿二此七種＿一雖＿レ有＿二七種＿一。事理
二諦。正是宗歸。而當＿二婆沙評家義＿一也。　問婆沙七十七
云。尊者世友。作＿二如＿レ是說＿一。能顯￣ノ名￣ハ是世俗￣ナリ。所顯法￣ハ
【下段】
是勝義￣ナリ。大德說曰。宣＿二-說￣スル有情瓶衣等￣ノ事￣ヲ＿一。不虛不妄
心所起￣ノ言說￣ハ是世俗諦￣ナリ。宣＿二-說￣スル緣性緣起等理＿一。不虛
妄心所起￣ノ言說￣ハ。是勝義諦￣ナリ。尊者達羅達多說曰。名￣ノ
自性￣ハ是世俗￣ナリ。義￣ノ自性￣ハ是勝義￣ナリ。此等三義￣ハ。於＿二￣テハ
此七番＿一何￣レノ番￣ノ所攝￣ソ。　解云。世友達多二師義。第七番
攝。能詮爲＿レ俗。所詮爲＿レ眞故。大德之義￣ハ。第二番攝。假
法爲＿レ俗。實法爲＿レ眞故。又解￣ス大德之義。第七番中敎一
分攝￣ナリ。以＿三唯約＿レ敎說＿二二諦￣ヲ＿一故。旣云＿二不虛妄心所起言
說＿一。故知敎攝。
文今此但彰。至＿二名第一義＿一者。上據＿二立性＿一。明＿二七番＿一已。此
下標＿二-擧四宗二諦＿一。屬＿二-當𣵀槃所說二諦＿一。此卽初標＿二立性
宗義＿一。配＿二經二諦＿一。雖＿レ有＿二七番＿一。今此𣵀槃經文。但彰＿二初之
三門＿一。餘四番門。略而不＿レ辨。此卽標＿二第一番＿一。屬＿二-當經文
第一＿一。先就情理分二￣ト者。標＿二第一番＿一。言＿二分二＿一者。世俗勝
義也。五陰和合等￣ト者。屬＿二-當經文＿一。卽先所引𣵀槃第十三
云。善男子五陰和合￣スルヲ稱￣シテ言＿二某甲＿一。凡夫衆生、隨＿二￣コトヲ
其所稱＿一。是名＿二￣ク世諦＿一。解＿下陰￣ニハ無＿レ有＿二某甲名字＿一。離＿レ￣シテモ

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五六【但し算用数字】
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法苑義鏡　二諦章
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【二段構成】
【上段】
陰￣ヲ亦無＿中￣ト某甲名字＿上。出世之人。如＿二其性相＿一。而能知＿レ之。名＿二
第一義諦＿一。解云此經文意。顯＿二立性宗七番之中第一番門＿一。
更無＿二異義＿一。
文第二約就至＿二實爲第一＿一者。此標＿二第二番＿一。屬＿二-當經文＿一。
有名有實是其實法等者。經云。復次善男子。或法有＿レ名
有＿レ實。或復有＿二法有＿レ名無＿一レ實。善男子。有名無實者。卽是
世諦￣ナリ。有名有實者。是第一義諦。　解云。此經文意。顯＿二
七番中第二番門＿一。更無＿二異義＿一。
文第三約就。至＿二爲第一義＿一者。此標＿二第三番＿一。屬＿二-當經文＿一。
如我衆生等￣ト者。經云。善男子。如＿二我衆生壽命知見養育
丈夫受者作者￣ト。熱時之炎￣ト乾闥婆城￣ト。龜毛￣ト兎角￣ト。旋
火之輪￣ト。諸陰界入＿一。是名＿二世諦＿一。苦集滅道￣ヲ。名＿二第一義
諦＿一。　解云。此經文意。顯＿二七番中第三番門＿一。更無＿二異
義＿一。
文次下就其。至＿二以辨二諦＿一者。此下第二￣ニ。標＿二￣シテ破性宗￣ノ
義＿一。配＿二經￣ノ二諦＿一。初惣標＿二宗￣ノ意＿一。後別屬＿二經文＿一。此初也。假法
空有者。五種世法。名＿レ之爲＿レ有。如＿レ實知稱＿レ之爲＿レ空。實法
【下段】
空有￣ト者。陰界入等。名＿レ之爲＿レ有。若就＿二￣テ性空＿一。第一義中￣ニ。
絶＿二￣ルヲ蘊我名￣ヲ＿一。稱＿レ之￣ヲ爲＿レ空。遠法師云。第二宗中。世諦
有＿レ二有無。有￣カ中隨＿レ義分爲＿二三種＿一。一事相世諦。謂陰界
等。於＿レ事分齊同￣ナリ。眞實不＿レ虛。故稱爲＿レ諦。此同＿二初宗世
諦事＿一也。二法相世諦。謂一切法￣ノ苦無常等。法之實性￣ナルカ
故稱爲＿レ諦。此之一門。是前宗中￣ノ眞諦法也。三理相世諦。
謂法￣ノ虛假因緣集用￣ノ世法實爾。名爲＿二世諦＿一。此之一門￣ハ。
不＿レ同＿二前宗＿一所＿レ言無￣ト者。五陰之中。彼凡夫横計￣スル我人￣ハ。
世諦法中￣ニ。實無＿二此我＿一故名＿二世諦＿一。此空無我。此毘曇宗
中￣ニハ。一向說￣テ爲＿二第一義諦＿一。成實論中￣ニハ。義有＿二兩兼＿一若
就＿二五陰事法之中＿一。辨＿二￣セハ此無我＿一。攝＿二-入世諦＿一。若就＿二￣テ
性空
第一義中＿一。無＿二￣キハ彼妄情所立我人＿一。卽是眞諦。今就＿二初
義￣ニ＿一。說爲＿二世諦＿一。眞諦之中。義別有＿レ二。一因和合中無性
之空。以爲＿二眞諦＿一。二就＿二性空第一義中＿一。無＿二彼凡夫所立我
人＿一。以爲＿二眞諦＿一。今約＿二經意＿一。且開＿二二門＿一。
文就前門中至＿二名無顚倒＿一者。下第二屬＿二-當經文＿一。世法有
五等￣ト者。經云。善男子。世法有＿二-五種＿一一者名世。二者句世。
【左頁】
【枠外左上】
五七【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　二諦章
【枠外左横下】　
五七
【二段構成】
【上段】
三者縛世。四者法世。五者執著世。乃至善男子。若有＿二衆
生＿一。於＿二如是等五種世法＿一。心無＿二顚倒＿一。如＿レ實￣ノ而￣モ知￣ルヲ。是
名＿二第一義諦＿一。　解云。五種世法。是假法有故名＿二世諦＿一。因
和合￣ノ中￣ノ無性之空。法和合中￣ノ無性之空￣トヲ名爲＿二眞諦＿一。
今云＿二知其性空不亦實性名無顚倒＿一者。於＿二因和合￣ト法和
合￣トノ中＿一。知＿二眞性空＿一。名＿二無顚倒＿一。
文就後門中。至＿二名第一義＿一者。此￣レハ標＿二￣シテ後門＿一以屬＿二經
文＿一。若燒割等名世諦等￣ト者。經云。復次善男子。若燒割等
世諦等￣ト者。經云。復次善男子。若￣ハ燒。著￣ハ割。若￣ハ死。若￣ハ
壞。是名＿二世諦＿一。無＿レ￣ク燒無＿レ￣ク割無＿レ￣ク死無＿レ￣キ壞。是名＿二￣クト第一
義諦＿一。　解云。若燒割等名世諦￣ト者。理相世諦也。謂法虛
假因緣集用￣ノ世法￣ハ實爾。名爲＿二世諦＿一。被＿二￣ルヽ燒割＿一等￣ハ是￣レ
假故。不＿レ同＿下前宗就＿二性空第一義中＿一。無＿二￣キヲ彼凡夫所立￣ノ我
人＿一爲＿中￣ルニ眞諦￣ト＿上。
文次下就其。至＿二爲第一義＿一者。此下第三標＿二破相宗￣ノ義＿一。配＿二
經￣ノ二諦＿一。遠法師云。第三宗￣ノ中￣ノ世諦亦二￣アリ。一有。二無。
有中隨＿レ￣テ義。分爲＿二四種＿一。一者事相。謂陰界等。此同＿二初宗
【下段】
世諦事＿一也。二者法相。苦無常等。此同＿二初宗眞諦法＿一也。三
者假名集用之相。此門同＿二前二宗￣ノ中￣ノ理相￣ノ世諦＿一。四
者妄想。所＿レ謂世法￣ノ道理。悉是妄想之有￣ニシテ。如＿二￣シ陽炎水＿一
此之一門。不＿レ同＿二前宗＿一。所＿レ言無￣ト者。隨＿レ￣テ義有＿レ二。一者陰
上￣ニ無＿二￣キヲ彼凡夫横計我人＿一。以爲＿二世諦＿一。若就＿二無相第一義
中＿一。無＿二彼凡夫横計￣ノ我人＿一。卽是眞諦。今就＿二五陰因緣法中＿一。
無＿二￣ヲ彼￣ノ我人＿一判￣シテ入＿二￣ル世諦＿一。然￣ルニ此世諦￣ハ。同＿二前初宗眞
諦法＿一也。二就＿二五陰假名法中＿一。無＿二￣シ彼妄情所取￣ノ自性＿一。世
諦法中￣ニ。實無＿二此性＿一故云＿二世諦＿一。《割書：略＿二一｜行餘＿一。》今入＿二大乘破相宗
中＿一。義有＿二兩兼＿一。若就＿二五陰因緣法中＿一。無＿二彼凡夫所取￣ノ自
性＿一判￣シテ屬＿二￣ス世諦＿一。若就＿二無相第一義中＿一。無＿二彼性＿一者。卽是
眞諦。今就＿二初義＿一。說爲＿二世諦＿一。眞諦之中￣ニ義《割書：ヲ以》別￣テ有＿レ三。一
者畢竟妄想空寂￣ヲ以爲＿二眞諦＿一。二此空中￣ニ無＿二彼凡夫横
計￣ノ我人＿一。以爲＿二眞諦＿一。三此空￣ノ中無＿二彼凡夫所立￣ノ自性＿一以
爲＿二眞諦＿一。八苦之相以爲世諦等￣ト者。經云。復次善男子。有＿二
八苦相＿一。名爲＿二世諦＿一。無＿レ生無＿レ老。乃至無＿二五盛陰＿一。是名＿二第
一義諦＿一。解云。妄想之有￣ニ具￣ニ有＿二￣カ八苦＿一故名＿二世諦＿一。無相之

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五八【但し算用数字】
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法苑義鏡　二諦章
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五八
【二段構成】
【上段】
空￣ハ。永離＿二八苦＿一。故說＿二眞諦＿一。
文問曰此宗。至＿二有斯別耳＿一者。此問答遣＿レ疑也。問意￣ハ。此
破相宗￣ニ所＿レ辨￣スル二諦￣ト。與＿二前破性￣ノ二諦＿一何別。古來釋
云等￣ト者。遠法師說也。因緣假有￣ト者。破性宗中￣ノ理相￣ノ世
諦。卽法虛假因緣集用世法實等￣ヲ。名爲＿二世諦＿一。妄想之有￣ト
者。破相宗中￣ノ妄想世諦￣ナリ。卽是世法￣ノ道理。悉￣ク是￣レ妄想
之有￣ニシテ。如＿二￣ナルカ陽炎水＿一故名＿二世諦＿一。無性之空￣ト者。破性
宗中。因和合￣ノ中￣ノ無性之空￣ト。法和合中￣ノ無性之空￣トヲ卽
爲＿二眞諦＿一。無相之空者。卽畢竟妄想空寂￣ヲ以爲＿二眞諦＿一。
文次就第四。至＿二名爲第一＿一者。此下第四￣ニ標＿二顯實宗義＿一。
屬＿二-當經文＿一。遠法師云。第四宗中世諦有＿レ二。一有。二無。有
中有＿レ六。一事相￣ノ有。謂陰界等。此同＿二初宗￣ノ世諦事＿一也。乃
至第六眞實有。謂如來藏。言＿レ無者隨＿レ￣テ義￣ニ有＿レ四。一者陰
上無＿二彼￣ノ我人＿一。此同＿二初宗眞諦理＿一也。乃至。第四妄想￣ノ無。
不＿レ同＿二前宗＿一。眞諦之中。義《割書：ヲ以》別￣テ有＿レ二。一有。二無。有者
所＿レ謂如來藏性恆沙佛法。無中有＿レ五。一者眞實。謂如來
藏中￣ノ恆沙佛法同體緣集。無＿レ有＿三一法別守＿二自性＿一。名＿レ之
【下段】
爲＿レ無。乃至。第五此眞中。無＿二彼妄想￣ノ空如來藏＿一。此五通
就＿二如來￣ノ藏體第一義中＿一。隨＿レ義分別。同是眞諦。經云。復次
善男子。譬如＿三一人多有＿二所能＿一。若其走￣ル時￣ハ卽名＿二走者￣ト＿一。
乃至云。依＿二-因父母和合＿一而生￣スルヲ名＿二￣ケ世諦＿一。十二因緣和
合￣シテ生者￣ヲ。名＿二第一義諦＿一。解云。父母生邊者。是事相緣
起。卽爲＿二世諦￣ト＿一。因緣生邊者。是法性緣起。即爲＿二眞諦＿一。
文古來解云。至＿二故名第一＿一者。初事因緣￣ト者。亦名＿二事相有＿一。
謂陰界入等。此同＿二初世諦事＿一。故云＿二如毘曇說＿一。二法因緣
者。亦名＿二法相有＿一。卽苦無常等。此同＿二初宗眞諦法＿一也。三假
因緣者。亦名＿二假名有＿一。此一門同＿二前第二宗￣ノ中世諦理＿一。故
云＿二如成實說＿一。四妄想因緣者。亦名＿二妄想有＿一。此門同＿二前第
三宗中￣ノ世諦理＿一也。五妄想因緣者。亦名＿二妄想￣ノ有＿一。卽明＿二￣ス
心外￣ハ畢竟￣シテ無￣ト＿一レ性。但是惑心妄相￣ノ所見故。云＿二如夢
所見＿一。六是眞實因緣者。亦名＿二眞實有＿一。謂如來藏緣起。集
成＿二生死𣵀槃＿一。此後兩門￣ハ。不＿レ同＿二前宗＿一。唯一如來藏。隨＿レ
《割書：考【四角で囲む】隨一｜本作因》緣作＿二佛性＿一。亦作＿二因緣＿一。佛性￣ト因緣￣ト不一不異故。云＿二
如水起彼＿一。
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五九【但し算用数字】
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法苑義鏡　二諦章
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五九
【二段構成】
【上段】
文上解雖精。至＿二所有二諦＿一者。此下章家自述＿二正義＿一。初破＿二
古說＿一。後敍＿二今釋＿一。此初也。纂云。諸小乘計￣ハ廿部殊。佛豈
懸爲＿二大小乘宗＿一所＿レ￣ノ說￣ク二諦￣ノミナラン。理雖＿レ可＿レ爾。不＿レ順＿二章
家破＿レ古之意＿一。今章家意。諸小乘計廿部殊￣ナリ。佛豈懸
爲＿二￣ナランヤ未來世中大唐所有＿一。遠法師等。不＿レ說＿二餘部所說
二諦＿一。唯獨別說＿二薩婆多部。及成實論二小乘宗￣ノ所有二
諦＿一。如＿レ斯道理。無＿レ有＿二是處＿一。故不＿レ可＿レ說＿二經七番中。初三是
其立性宗中所＿レ辨二諦。次二是其破性宗中所＿レ辨二諦＿一。
文由此應言。至＿二相對建立＿一者。此後敍＿二今釋＿一也。遠法師
云。𣵀槃經中￣ニ。具￣ニ有＿二￣テ八番＿一。以說＿二二諦＿一。初之一番￣ハ明＿二
人￣ノ二諦＿一。後之七番￣ハ明＿二法￣ノ二諦＿一。今章家意。後七番中。初
番擧＿レ事。釋＿下前依＿レ人立＿二二諦＿一意＿上。後之六番￣ハ依＿二￣テ法￣ノ勝劣＿一
相對￣シテ建立。卽釋＿二法二諦＿一也。經云凡夫。至＿二名第一義＿一者。
引＿レ文而證。後七番￣ノ中￣ニ。釋＿二初一番＿一經文。旣云＿下凡夫所
知￣ヲ名￣テ爲＿二世諦￣ト＿一。聖人￣ノ所知￣ヲ名＿中￣ト第一義＿上。故知。但是重
顯＿二￣シテ前義￣ヲ＿一。令＿レ知＿三二諦依＿レ￣テ人￣ニ相對￣シテ亦建＿二-立￣スルコトヲ
之＿一。不＿レ可＿三￣ヲ說￣テ言＿二初之一番￣ハ。當＿レ￣テ法￣ニ辨￣スト＿一レ相￣ヲ。違＿二經意＿一
【下段】
故。
文雖不分明。至＿二相可知故＿一者。下通＿二￣シテ伏難￣ヲ＿一以￣テ述＿二￣フ正
義￣ヲ＿一。　問後七番中￣ニ。初番￣ハ擧＿レ￣テ事￣ヲ重￣テ釋＿二前意＿一者。義可＿レ
知￣ヌ。經中亦說＿二後六番＿一者。是爲＿レ￣ン釋＿レ￣スト何。　故今通￣シテ云＿下
雖＿レ不＿二￣ト分明￣ニ差別￣シテ分別￣セ＿一。義￣モツテ推￣スルニ卽是此￣ノ中四
重￣ナリト＿上。顯揚等說￣ト者。顯揚第六者。世間世俗者。謂安＿二-立￣シ
田宅瓶盆軍林數等＿一。及安＿二-立￣ス我有情等＿一。今略指＿レ一。故
云＿二如我有情等＿一。有名有實名第一義等￣ト者。此有＿二二說＿一。一
云。四種勝義￣ヲ通￣シテ名＿二有名有實￣ト＿一。皆有＿二名體＿一故。一云。
唯三科法。名＿二有名有實￣ト＿一對＿二￣スルカ我等＿一故。如＿レ文可＿レ知。論
所說四種勝義￣ト者。指＿二唯識論第九文＿一。卽彼論中。廣說＿二四
眞＿一。
文第三番中。至＿二皆可通形＿一者。此以二類者。我衆生￣ノ類￣ト。
陰界入￣ノ類也。　問我乃至旋火輪。但有＿レ￣テ名￣ノミ無＿二體用＿一
者。何故前￣ニ云＿二￣フヤ衆生等￣ハ無＿レ￣ク用。火輪等體無＿一。旣云＿二火輪
體無＿一。不＿レ言＿二用無＿一故。　解云。若照用者。火輪￣モ亦且有。若
輪用者。唯以＿二非實￣ナルヲ＿一故無＿レ《割書：ト云》用也。今云＿二無體用＿一者。就＿二

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六〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　二諦章
【枠外右横下】　
六〇
【二段構成】
【上段】
輪用＿一說故不＿二相違＿一。準餘世俗皆可通形￣ト者。不＿三唯形＿二￣ルノミ
蘊等＿一。卽形＿二￣テモ四諦二空＿一。皆名＿二世俗＿一。
文其蘊界入。至＿二第二勝義＿一者。卽是論中第二世俗等￣ト者。
卽指＿二瑜伽六十四卷。顯揚第六＿一。然唯識論￣ニハ。唯說＿二眞四＿一。
不＿レ說＿二俗四＿一。餘文可＿レ解。
文第四番中。至＿二是第一義＿一者。此文￣ノ意￣ハ顯＿三我有情等￣ハ都
無＿二體用＿一。五種世法￣ハ雖＿レ無＿二實體＿一。而亦有＿レ用。我等￣ト五法￣ト
雖＿二有用￣ト無用￣ト別￣ナリト＿一。俱無＿二實體＿一。今無體￣ノ義同故。俱￣ニ世
俗￣ナ□【□：リ？】。言＿二軍林等＿一者。軍￣ト與＿レ林別。非＿二軍卽林＿一。人聚成＿レ
軍。樹聚成＿レ林。以＿レ人分別￣スレハ。人￣ノ外無＿レ軍。以＿レ樹分別￣スレハ。
樹￣ノ外無＿レ林。故軍及林。皆無＿二實體＿一。瓶衣￣モ亦爾。四塵《割書：ヲ以》成
故。
文四勝義中。至＿二更無異義＿一者。或三科中實無此五等￣ト者。
若三科中。有＿二五世法＿一。卽形＿二四諦＿一。應＿レ名＿二世間勝義￣ト＿一。三
科之中。實無＿二此五＿一故。唯初俗￣ノミ不＿レ通＿二眞四＿一。前第三番
我衆生等￣ト及陰界入￣トヲ。形＿二四諦理＿一。名爲＿二世俗＿一。四諦名＿レ
眞。今第四種￣ハ。五種￣ノ世法￣ヲ名爲＿二世俗＿一。知＿二￣ヲ此￣レ無￣ト＿一レ實。
【下段】
名爲＿二勝義＿一。故￣ニ知￣ル。此第四番￣ハ。似＿二￣リ說非￣ルニ＿一レ次。而經中
說＿二此番＿一意者。爲￣レ釋＿二￣センカ人￣ノ疑￣ヲ＿一。如＿レ文可＿レ知。初二￣ノ能詮￣ト
者。名世￣ト句世￣トナリ。次二所詮￣ト者。縛世￣ト法世￣トナリ。後一標
相￣ト者。卽執著世。言＿二標相＿一者。標＿二威儀相＿一。分知＿二沙門婆羅
門＿一故。猶如＿三四鄥拕南￣ヲ翻￣シテ爲＿二￣カ標相＿一。諸行無常￣ト者。有
爲￣ノ標相。乃至𣵀槃寂静￣ハ。是無爲標相。
文第五番中。至＿二二無我也＿一者。此之一對。顯＿三二無我￣ヲ名￣テ
爲＿二￣コトヲ世俗￣ト＿一等者。第五番中￣ノ經云。復次善男子。若燒割
等￣ハ。是名＿二世諦＿一。無＿二￣ヲ燒割等＿一。名＿二第一義＿一。解云。燒割等
法。雖＿二是蘊等＿一。今取＿二￣テ蘊￣ノ上￣ノ二無我等￣ヲ＿一。名爲＿二世俗＿一。所＿二-
以爾＿一者。外道異生。執＿二￣テ蘊等法＿一。爲＿二實￣ノ我法＿一。佛說爲＿二無
我￣ト＿一。故二無我￣ヲ。對＿二￣シテ一實￣ノ如￣ニ＿一。名爲＿二世俗＿一。
文後番以此。至＿二勝義勝義＿一者。此文大意￣ハ。二無我法。形
對非一故。或俗攝。或勝義攝。所＿二-以爾＿一者。後第六番￣ニ。以＿二
此無我￣ヲ＿一。形＿二四諦理＿一。說爲＿二￣ルトキハ眞諦＿一。卽第三證得勝義
攝￣ナレトモ。今第五番￣ハ。以＿二此無我＿一。對＿二一實￣ノ如＿一。說爲＿二世俗＿一。
卽第四勝義世俗所攝￣ナリ。二空眞如。雖＿レ無＿二￣ト燒割＿一。依＿二￣テ
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六一【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　二諦章
【枠外左横下】　
六一
【二段構成】
【上段】
燒割￣ノ詮＿一。方所＿レ￣ル顯￣サ故。從＿二其詮門＿一。說名＿二燒割＿一。一實眞如￣ハ。
不＿レ可＿二燒割＿一。不＿レ依＿レ詮故。卽第四眞￣ノ攝。由＿レ此應＿レ知。此第
五番。應＿レ在＿二第六＿一。其第六番。顯＿二第三俗＿一故。
文第六番中。至＿二前後不定＿一者。第六番中￣ノ經云。有＿二八苦
相＿一名爲＿二世諦＿一。無＿二八苦相＿一名＿二第一義＿一。解云。有＿二八苦相＿一。
卽苦諦理￣ナリ。無＿二八苦相＿一。卽二無我。前第三番￣ニハ。以＿二四
諦理＿一。對＿二蘊等法＿一。蘊等名＿レ俗。四諦名＿レ眞。今第六番￣ハ。以＿二
此四諦＿一。對＿二二無我＿一。卽成＿二世俗＿一。第三證得世俗所攝￣ナリ。
二無我等￣ハ。卽成＿二勝義＿一。第三眞攝￣ナリ。此番應在第五番
說等￣ト者。凡七番￣ノ次。從＿レ淺至＿レ深。說＿二二諦相＿一。前第五番。
標＿二第四俗￣ト及第四￣トノ眞＿一。此第六番￣ハ。彰＿二第三俗及第三
眞￣トヲ＿一。先￣ハ深後￣ハ淺。次第相濫。今隨＿二言便＿一。前後不定￣ナリ。
餘文可＿レ解。
文第七番中。至＿二更無別門＿一者。第七番中￣ノ經云。復次善男
子。譬如＿三一人多有＿二所能＿一。乃至云。依＿二-因父母和合＿一。而
生￣スルヲ名＿二世諦＿一。十二因緣和合￣シテ生￣スル者￣ヲ名＿二第一義諦＿一。
解云。約＿二父母生￣ト及因緣生￣トニ＿一。以分＿二二諦＿一。一￣ニ人￣ノ二諦。
【下段】
二￣ニ法￣ノ二諦也。人但知＿二￣ルヲ父母所生￣ト＿一。名爲＿二世俗＿一。出世之
人￣ハ。知＿二因緣生￣ト＿一。名＿二第一義＿一。此隨＿二￣テ人￣ノ知＿一。以分＿二二諦＿一。亦
名＿二迷悟￣ノ二諦＿一。父母生所假事麤淺名爲世俗等￣ト者。明＿二法
二諦＿一。亦名＿二法諦＿一。今此第七番￣ハ。惣明＿二￣スノミ二諦差別法喩＿一。
更無＿二別門＿一。
文審觀經意。至＿二亦應允當＿一者。與論無別者。瑜伽。顯揚。
唯識論等￣ナリ。稟佛言而成理者。瑜伽等論￣ニ所＿レ說四重所
說。《割書：考【四角で囲む】所說｜一本無》皆爲＿レ釋＿二-成佛經所說七番二諦＿一。菩薩造論￣ハ。爲＿レ
釋＿レ經故。豈復自爲□【□：矛＋牟】楯等￣ト者。卽基法師述＿二￣スル自懷￣ヲ＿一也。
二軍相□【□：底本がこの様に表現】□【□：矛＋牟】楯避＿レ害斯必却＿レ怨之意也。今章主￣ノ意。唯爲＿レ
會＿レ經。非＿三是破＿レ他顯＿二￣ントニハ自懷￣ヲ＿一。辨＿二￣スル是￣レ予￣カ志＿一也。□【□：矛＋牟】
音莫候反。說文矛長二丈。建＿二於兵車＿一。正作＿二矛字＿一。有文
作＿レ牟。說文牟牛聲也。廣雅過也。愛也。牟非＿二字體＿一。矟音
山卑反。埤蒼￣ニ鞘《割書：考【四角で囲む】鞘一｜本作矟》長丈￣ケ八尺也。矟￣ト □【□：矛＋牟】￣ト竝＿レ￣テ矛￣ニ皆
作＿二□【□：矛＋牟】□【□：矛＋盾】＿一。可＿レ順＿二文意＿一。楯實准反。持＿レ板自蔽也。御＿レ敵排也。
苟音公居反。毛詩￣ニ人之爲＿レ言苟。亦允￣ナリ信￣ナリ。詩曰。苟誠
也。戔云。苟￣ハ且也。買逵曰。苟偸也。襟音居吟反。郭□【□：王＋菐】曰。

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六二【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　二諦章
【枠外右横下】　
六二
【二段構成】
【上段】
卽衣領也。聲韻亦衿字也。而已￣ハ耳也。杜預云。而語助也。允音候泯反。信也。遂也。
文何以得知。至＿二不名實諦＿一者。此問意￣ノ言。何以得＿レ知￣コトヲ。
以＿乙依＿下可＿二燒割＿一等詮門＿上。所＿レ顯二空眞如＿甲。形＿下無＿二燒割等＿一一
實眞如＿上。即一實眞如勝義勝義所攝。言實諦者名曰眞法
等￣ト者。惣以＿二七義＿一釋＿二實諦義＿一。一眞實。二無顚倒。三不虛
妄。四名＿二大乘＿一。五是佛所說。六一道清淨。七有常樂我常。
以＿二此義＿一故名＿二實諦＿一。此釋＿二初義＿一。
文善男子實。至＿二最殊勝故＿一者。此釋＿二後六義＿一。如＿レ次可＿レ知。
無燒割等眞如爲諦者。卽一實眞如也。諦者實義。唯聖￣ノ
内證￣ナルカ故名＿二勝義＿一。
文文殊師利。至＿二無有差別＿一者。此文殊難也。前七義中。次
第條難。今此文中。且擧＿二一難＿一難言。若以眞實爲實諦￣ト者。
眞實卽是如來￣ト虛空￣ト佛性￣トナラハ。此三若同￣ク名＿二實諦＿一者。
此等三法￣ハ。卽無＿二￣ルヘシ差別＿一也。至＿レ下當＿レ知。
文佛告文殊。至＿二非諦是實＿一者。此惣答也。四諦之中￣ニ。各
有＿二三重＿一。有苦￣ト者。苦諦事也。有諦￣ト者。苦道理也。有實￣ト者
【下段】
苦諦￣ノ性￣ノ如。餘之三諦。准＿レ此應＿レ知。
文文殊師利。至＿二亦復如是＿一者。此牒￣ト釋￣ト也。卽如＿二次第＿一。釋＿二
四諦義＿一。今此文中。且擧＿二苦諦＿一。略＿二餘三諦＿一。所言苦者￣ト者。
牒也。爲無常相￣ト者。釋也。無常￣ノ故￣ニ苦。是可斷相￣ト者。有
漏￣ハ可斷。集因滅故苦果隨￣テ滅。此是俗中之假相。如＿二俗境＿一
知。是爲＿二實諦＿一。如來之性￣ト者。是勝義諦￣ハ。如來￣ノ諦故￣ニ。名＿二
如來性＿一。此性無＿二逼迫￣ノ相＿一故非＿レ苦。無＿二遷流相＿一非＿二無常＿一。
無＿二可斷相＿一故非＿二可斷相＿一。相滅之處。是爲＿二實諦＿一。虛空佛
性亦復如是￣ト者。類＿レ之可＿レ知。離＿二三相＿一故。
文此經文意。至＿二但是實攝＿一者。在纏名佛性￣ト等者。一實眞
如。隨＿レ位三名￣アリ。一在纏名＿二佛性＿一。二在＿レ果名＿二如來＿一。亦名＿二法
身＿一。三通在＿二二位＿一名＿二虛空＿一。從＿二能顯＿一說。非＿二是體空＿一。　問。空￣ヲ
爲＿レ￣ンヤ同。智《割書：考【四角で囲む】智一｜本作者》爲＿二￣ンヤ智是空＿一。空爲＿レ￣ンヤ異＿レ￣ナリト智。　解云。
空是智境。空體非＿レ智。智知＿二《割書：考【四角で囲む】智一｜本作爲》彼空＿一《割書：考【四角で囲む】空一｜本無》之時。顯＿二此
眞如＿一故。今此經意。據＿二廢詮談旨一眞法界＿一。立＿二此三名＿一。
問。此等三名。皆是詮門。依詮￣ノ所顯。是第三眞。如何今
云＿二如來￣ト虛空￣ト佛性￣ト皆第四眞＿一。解云。擧＿レ詮取＿レ旨。若不＿レ
【左頁】
【枠外左上】
六三【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　二諦章
【枠外左横下】　
六三
【二段構成】
【上段】
擧＿レ詮。何以生＿レ智。今却談＿レ旨故第四眞。此義可＿レ思【。：脱落？】　問
苦集滅道￣ハ是四諦事。爾者除滅￣ヲ餘三。是有爲故。可＿二說
名＿一レ事。滅諦￣ハ無爲。何得＿レ名＿レ事。　解云。佛說＿二滅諦＿一如＿レ園￣ノ
如＿レ林￣ノ如＿二彼岸￣ノ＿一等。是名＿二滅￣ノ事＿一。如＿二婆沙七十七￣ニ說＿一。諦卽
四理￣ト者。因果道理也。四如￣ト者。四性眞如也。
文又如前所。至＿二亦有差別＿一者。此文大意。四諦是安立門。
一眞卽非安立￣ノ故。𣵀槃說＿二非苦非諦＿一。但是實攝。爲＿レ證＿二此
義＿一今引＿二諸文＿一。釋＿二非安立義＿一瑜伽六十四。顯揚第六云。
非安立眞實￣ト者。謂一切法眞如實性。眞中￣ニ前三￣ハ同＿二俗
後三＿一。所以不＿レ說。又約＿二差別無差別異＿一。說＿二眞唯一￣ト＿一。理實
而言￣ハヽ。眞亦可＿レ四。成唯識論第九卷中。四眞￣ハ具有。示＿下
勝＿二於俗＿一亦有＿中差別＿上。故眞￣モ亦四￣ナリ。廣如＿二彼說＿一。
文勝鬘一諦。至＿二義謂聖道＿一者。勝鬘經意。四聖諦中三是
無常。一是常。卽據＿二第四眞＿一。而說＿二滅諦￣ノ義＿一。是故彼經￣ノ一
諦章云。滅諦離＿二有爲相＿一。離＿二￣ルヽ有爲相＿一者。是常。常者非＿二虛
妄法＿一。非＿二虛妄＿一者是諦。是常是依。是故滅諦￣ハ。是第一義。
仁王二諦各自名攝￣トハ。若俗￣ハ卽世諦攝￣ナリ。若眞￣ハ卽第一
【下段】
義諦攝￣ナリ。一假世俗等￣ト者。辨中邊論第二卷。說＿三世俗勝
義各有＿二三種＿一。卽三性中￣ノ遍計所執性。本來無體￣ニシテ唯
有＿二￣レハ假名￣ノミ＿一名＿二假世俗＿一。依他起性￣ハ。遷流￣ノ義勝￣レハ名＿二行
世俗＿一。第三之俗。由＿二第二俗＿一。所＿二￣カ顯了￣スル＿一故。亦名＿二￣レトモ世
俗￣ト＿一。而體￣モ實非。義勝義￣ト者。無漏觀心￣ヲ名爲＿二勝智＿一。如＿レ￣ハ
是￣レ彼￣レカ境￣ナレハ名爲＿二勝義＿一。義是￣レ境￣ナルカ故。爲＿レ￣メニ簡＿二￣ンカ後￣ノ
二￣ノ勝義￣ニ＿一。名＿二￣ルナリ義勝義￣ト＿一。今言＿レ義者。《割書：頭【四角で囲む】今言等下得勝｜義釋恐脱＿二牒文＿一》卽是
義利￣ニシテ。能順益￣スルカ故。謂此𣵀槃￣ハ體是￣レ勝果￣ナレハ。立￣ルニ
以＿二勝名＿一。又是義利之故亦名＿レ義。行勝義￣ト者。智是有爲。故
名爲＿レ行￣ト。以＿二勝法￣ヲ＿一爲＿レ￣レハ義￣ト。名爲＿二勝義＿一。廣如＿二彼論及疏
中說＿一【。：脱落？】
文此段世俗。至＿二易可知也＿一者。此下中邊等論所說￣ノ眞三
俗三￣ヲ。對＿二此￣ニ所＿レ說四重二諦＿一。以相攝也。假世諦￣ト者。
《割書：考【四角で囲む】假世已下依述｜記九本六十四右》實無＿三體性￣トシテ可＿レ名＿二世俗￣ト＿一。唯有＿二￣レハ其名￣ノミ＿一。
假名＿二世俗＿一。四世俗中第一俗攝。第二體￣ハ有爲￣ノ行。正￣ク體
是世俗￣ナレハ。簡＿二勝義諦亦世俗￣ナルヲ＿一故。名爲＿レ行故。舊中邊
云＿二取行世俗＿一。唯有爲￣ノ依他￣ノミナル故。四世俗中￣ニハ第二第

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六四【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　二諦章
【枠外右横下】　
六四
【二段構成】
【上段】
三￣ニ攝。第三攝￣ト者。心上變似￣スル四諦相￣ノ理￣ハ。不＿レ《割書：ヲ以》離＿二於
事＿一。依他起攝。三顯了世俗。謂斷＿二￣レハ染依他＿一。遍計所執
無￣ナリ。二空爲＿レ門￣ト顯＿二￣ヲ眞如￣ヲ＿一名＿二圓成實＿一。四世俗中￣ニハ第四
世俗。或￣ハ此￣ノ世俗￣ニハ亦取＿二四中第三＿一。是無漏故。如＿レ次配＿二
三性＿一。顯揚論￣ニモ《割書：頭【四角で囲む】顯揚文未見次下六｜十三右引十六相對》亦有＿二此文＿一。
文其義勝義。至＿二論自說故＿一者。第一義勝義。依主釋也。第
四勝義收。第二得勝義卽𣵀槃。持業釋也。第三勝義攝￣ナリ。
因＿レ證顯故。約＿レ￣シテ得￣ルニ辨￣スルカ故。眞如￣ハ舊（モト）￣ヨリ成￣スレハ不＿二說
爲＿一レ得。𣵀槃￣ハ後￣ニ顯￣ル。故立＿二￣ツ得名＿一。第三行勝義者。第二
勝義攝。理稍々勝￣タルカ故。若隨＿レ事者。亦初勝義￣ナリ。以＿二￣テ勝
法￣ヲ爲￣ルヲ＿一レ義￣ト。有財釋也。古中邊￣ニ云＿二正行眞實＿一。若說四
諦苦集滅道爲得勝義等￣ト者。苦等￣ノ四諦。由＿レ￣テ證＿二-得￣スルニ
理￣ヲ＿一。而安立￣スルカ故。名＿二得勝義＿一。論自說故者。瑜伽六十四。
顯揚第六。說＿二俗四重＿一中。四諦￣ハ卽第三￣ノ俗￣ノ攝￣ナリ。唯
識第九。說＿二眞《割書：考【四角で囲む】眞一｜本作無》四重＿一中。四諦卽第二眞攝。此等￣ハ諸
論皆有＿二誠文＿一。故云＿二論自說故＿一。
文瑜伽第四。至＿二第四眞攝＿一者。諦施設等￣ト者。謂諸菩薩略
【下段】
有＿二四種施設建立＿一。謂法￣ト諦￣ト理￣ト乘￣ト。今明＿二第二諦＿一。故云＿二
諦施設建立＿一。餘￣ノ法理乘￣ハ。如＿二論廣說＿一。顯揚第八亦有＿二此
文＿一。或立一諦者。不虛妄義。唯有＿二一諦￣ノミ＿一。更無＿二￣キカ第二＿一
故名＿二一諦＿一。景法師云。莫＿レ問＿二眞俗＿一。同有＿二不虛妄義。實義。
無顚倒義＿一故。惣名＿二一諦＿一。與法師云。諦是實義。若苦。若
集。若滅。若道。皆是因果審實義。故惣立＿二一諦＿一。此解難＿レ
知。若約＿二《割書：頭【四角で囲む】若約一｜本作苦行》因果審實義一￣ナルニ＿一。說爲＿二一諦＿一。如何￣ソ此
文￣ニ云＿二第四眞攝＿一。第四眞諦。非＿二因果門＿一故。今云＿二一諦＿一
者。卽鬘勝經所說￣ノ一諦￣ナルカ故。彼經云。虛妄法者。非＿レ諦
非＿レ常非《割書：頭【四角で囲む】非一｜本作無》依。是故苦集道￣ノ三￣ハ。非＿二第一義諦＿一。非＿二虛
妄＿一者。是諦是常是依。是故￣ニ滅諦是第一義。今卽同＿レ彼
故云＿二不虛妄諦第四眞攝＿一
文或立二諦。至＿二二諦所攝＿一者。言＿二立二諦等＿一者。實義雖＿レ
同。而世俗諦￣ハ卽俗中￣ノ實。勝義諦法勝義中￣ノ實。故立＿二二
諦＿一。仁王般若等￣ト者。章家加文。非＿二瑜伽文＿一。隨名次第二諦
所攝￣ト者。世諦卽世俗諦攝。第一義諦卽勝義諦攝。
文或立三諦。至＿二後二所攝＿一者。一相諦等者。相者體也。謂
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六五【但し算用数字】
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法苑義鏡　二諦章
【枠外左横下】　
六五
【二段構成】
【上段】
卽所詮諸法體相。名爲＿二相諦＿一。能詮敎法￣ヲ名爲＿二語諦＿一。是
故顯揚云＿二詮諦＿一也。諸法作用名爲＿二用諦＿一。如＿二眼見＿レ色。耳
聞＿レ聲用＿一。此等作用￣ヲ名爲＿二用諦＿一。卽前相￣ト語￣トノ諦。各有＿二作
用＿一。相爲＿二所詮＿一。語爲＿二能詮＿一。此二是體。離＿レ之爲＿レ二。第三
用諦。是法作用。合＿レ之法一故。云＿二體用離合有差別故＿一。
文或立四諦。至＿二因果殊故＿一者。生死果￣ノ因。名爲＿二苦集＿一。𣵀
槃果￣ノ因。名爲＿二滅道＿一。此四諦義。如＿三前引＿二𣵀槃第十三說＿一。
云＿二如前已說＿一。雜染者生死。清淨者𣵀槃。此各因果故。云＿二
各有因果殊＿一　問。何故先果後因￣ヲ名＿二苦集滅道＿一。前因後
果￣ナルハ。不＿レ￣ルヤ說＿二￣カ苦集滅道＿一。　解云。𣵀槃經十三云。諸
佛世尊。次第說＿レ之。以＿二是因緣￣ヲ＿一。無量衆生。得＿レ度＿二￣コトヲ生
死￣ヲ＿一。　解云。次第者有＿レ三。一起次第。如＿二九次第定等＿一。二
說次第。如＿二四正斷等＿一。三見次第。如＿レ說＿二四諦＿一。若因果以
《割書：考【四角で囲む】以｜恐之》次第。卽先集後苦。先道後滅。今依＿二見次＿一故。先苦後
集。先滅後道。所＿二-以爾＿一者。厭＿レ果斷＿レ因。欣＿レ果修＿レ因。故如＿下
先知＿二其病＿一。次知＿二病因＿一。次求＿二病愈￣コトヲ＿一。後求＿中￣ルカ良藥￣ヲ＿上。諸
佛世尊。作＿二此次第＿一。說＿二四諦＿一時。無量衆生。得＿レ度＿二￣コトヲ生
【下段】
死＿一。又此說＿二￣コト次第＿一。諸說不＿レ同。廣如＿二婆沙第七十八。及
成實論宗法師章＿一。
文或立五諦。至＿二後一眞如＿一者。一因諦等者。就＿二此五諦＿一。卽
有＿二二說＿一。集￣ト道￣トヲ名＿二因諦＿一。苦￣ト滅￣トヲ名＿二果諦＿一。智及相應
心々法等￣ヲ名＿二能知諦＿一。卽四諦智等。有爲無爲境界等￣ヲ
名＿二所知諦＿一。卽四諦境等￣ナリ。能有等者。因名＿二能有＿一。果名＿二
所有＿一。知諦名＿レ心。王所雖＿レ異心爲＿レ主故。境諦名＿レ境。知＿二境
界＿一故。四重相攝￣スルコト。其義可＿レ解。第五勝義￣ニ。卽有＿二二
門＿一。若約＿二￣レハ安立門＿一。第四俗諦第三眞￣トニ攝。若非安立
門￣ナレハ。第四眞攝。或初四種等者。第二說也。集苦￣ノ二諦￣ヲ
名＿二因果諦＿一。道滅二諦￣ヲ名＿二智境諦＿一。第五￣ノ勝諦￣ノ者。卽上
四性￣ナルカ故。六十四云。非安立者。謂一切法眞如實性。此
二說中。初寛後狹故有＿二差別＿一。
文或立六諦。至＿二第二眞攝＿一者。六諦之中。初二說＿二眞妄
事＿一也。又《割書：考【四角で囲む】此下倫記十一下｜〔十一〕右取意也》善法名＿レ諦。諦不善法等名＿二妄諦＿一。
勝義世俗二類有殊等者。諦々￣ト者勝義。妄諦者世俗故。
顯揚云。一眞諦。二妄諦。苦集名＿レ染。滅道名＿レ淨。此各々有＿二

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六六【但し算用数字】
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法苑義鏡　二諦章
【枠外右横下】　
六六
【二段構成】
【上段】
因果＿一。景法師云。諦々者卽滅道。妄諦者卽苦集。後四卽
前明苦集滅道四￣ヲ重￣テ相攝￣スルニ卽有＿二二說＿一。如＿レ文可＿レ知。
文或立七諦。至＿二種類異故＿一者。章家釋云。愛味過患者。集
苦二諦。出離者滅諦。或通＿二道諦＿一。法性諦者眞如也。勝解
諦者卽勝解。斯其苦果也。聖人所知名爲＿二聖諦＿一。凡夫所
知名＿二非聖諦＿一。景法師云。愛味是集。過患是苦。出離是滅。
法性諦者卽非安立諦。勝解諦者卽道諦。聖諦者卽滅道。
非聖諦者苦集諦也。興法師云。諸有漏法能生愛心名＿二愛
味諦＿一。又卽愛體能染＿二￣スルカ順境＿一故名＿二愛味＿一。五欲境界￣ノ能
生＿レ貪。嗔等諸過失￣ナルカ故名＿二過患諦＿一。又煩惱體是其過
患￣ナルカ故名＿二過患諦＿一。能斷＿二￣スルヲ前二＿一名＿二出離諦＿一。眞如法
性名＿二法性諦＿一。於＿二眞如法性￣ニ＿一故￣コトニ起＿二增上信解＿一故名＿二
勝解諦＿一。如來所立名爲＿二聖諦＿一。外道所立名＿二非聖諦＿一。觀＿二￣スルニ
彼所立￣ヲ＿一不＿レ得＿レ聖故。集苦道滅次第初四者。勘＿二瑜伽抄
義＿一稍似＿レ違￣スルニ。故基抄云。出離￣ハ謂滅。諦或通＿二￣ス道諦＿一。法
性謂眞如。今此章意。出離者道諦￣ナリ。法性者滅諦。文稍
似＿レ異義意無＿レ違。意解思惟者。第五勝解諦。於＿二二空門＿一。
【下段】
作＿二空行相＿一。思惟勝解故。聖所知者。第六聖諦。凡所知
者。第七非聖諦。
文初四諦者。至＿二可初俗攝＿一者。此約＿二四重相攝＿一。易＿レ可＿レ知
也。非二聖諦者。凡夫所知二諦。非＿二聖所知二諦＿一故。名＿二非
二聖諦＿一。
文餘處或立至＿二第二眞攝＿一者。愛味過患出離者。於＿二五蘊
中＿一。三度￣ニ觀＿二-察￣スル四聖諦理￣ヲ＿一故￣ニ合爲＿レ三。一者愛味。卽
觀＿二集諦＿一。二者過患。卽觀＿二苦諦＿一。三者出離。卽觀＿二滅諦＿一。唯
除＿二道諦＿一。是能觀故。應知等者。苦集滅道￣ハ如＿レ次應＿レ配。單
重二觀々於四諦者。單卽偏義。重是累義。愛味等三名爲＿二
重觀＿一。於＿二蘊等法＿一。累觀＿レ諦故。應知等三名爲＿二單觀＿一。於＿二因
果等＿一。偏觀＿レ諦故。第二觀中除道故者。愛味等三￣ヲ。名＿二第二
觀＿一。若依＿二文次＿一。可＿レ言＿二第一＿一。今單重相對名＿二第二觀＿一。此義如＿下
雜集論第十五中。引＿二愛味經＿一廣說＿上。傳說￣ス。單觀卽應＿レ修￣ス。
此能觀故。重觀卽前六諦￣ナリ。此所觀故《割書：考【四角で囲む】故｜恐衍》者。義猶難＿レ
知。覺者應＿レ勘。
文或立八諦。至＿二聖因別故＿一者。八中初三如＿レ次三苦。捨受
【左頁】
【枠外左上】
六七【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　二諦章
【枠外左横下】　
六七
【二段構成】
【上段】
雖＿レ￣トモ多。唯取＿二藏識相應捨＿一。爲＿二行苦自相＿一。餘諸捨受￣ハ相
從￣シテ亦是以＿二樂受￣ト及￣ヒ根境￣トノ諸相應法＿一爲＿二壞苦體＿一。以＿二苦受￣ト及根境￣トノ諸相應法＿一。爲＿二苦々體性＿一。是隨＿レ異《割書：考【四角で囲む】異恐苦｜或果歟》
故。生死名＿二流轉諦＿一。𣵀槃名＿二還滅諦＿一。又解￣ス。諸佛如來￣ハ。
從＿レ￣リ眞起＿レ￣スヲ化名＿二流轉諦＿一。息＿レ￣シテ化歸＿レ￣スルヲ眞。名＿二還滅諦＿一。
生等三雜染名＿二雜染諦＿一。斷＿レ￣シテ彼￣ニ所＿レ得￣ル無爲￣ヲ名＿二清淨諦＿一。
卽彼能斷無漏聖道名＿二正加行諦＿一。此卽列＿レ類。及顯＿二立由＿一
竟。
文初四及第。至＿二眞諦所收＿一者。此就＿二四重＿一而相攝也。初四
及第六第二第三俗諦第一第二眞諦所攝等者。第二俗
諦￣ハ卽三科法。第三俗諦￣ハ卽四諦理。第一第二眞諦￣モ亦
爾。初三苦諦￣ハ唯是苦果￣ニシテ。卽苦諦￣ノ攝。第四流轉￣ト第
六￣ノ雜染￣トハ。竝通＿二因果＿一。卽苦集攝。染因果￣ナルカ故。所以第
二俗。第一眞攝者。有漏三科￣ハ。皆三苦性￣ナリ。亦生死法￣ナリ。
亦生死法￣ハ。亦通＿二生等三雜染＿一故。是故初四￣ト。及第六
諦￣トハ。第二俗諦￣ト。第一眞￣トノ攝￣ナリ。第五還滅￣ト。第七清
淨￣トハ。如＿レ次滅道二諦所攝。淨因果故。此約＿二尅性＿一。若相
【下段】
從￣シテ說￣ハ。第七清淨。亦通＿二二空￣ト及一眞如＿一。故云＿二或第四
俗第三第四眞諦所攝＿一。第八正加行諦卽無漏道￣ナリ。此
亦尅性￣ナリ。第三俗諦￣ハ第二眞攝。是道諦故。若相從￣シテ說￣ハ。
亦通＿二二空￣ト及一眞如￣トニ＿一。故云＿二第四俗諦第三眞攝＿一。
文勝鬘經中至＿二非安立故＿一者。有作無作各有四種者。小乘
觀諦￣ハ望＿四￣ルカ後￣ニ更￣ニ有＿三￣ルニ大乘諦觀￣ノ可＿二修習＿一故。名爲＿二有
作＿一。大乘觀諦￣ハ望＿四￣ルカ後更￣ニ無＿三￣ニ餘￣ノ觀￣ノ可＿二￣キ修習＿一故名＿二無
作＿一。亦名＿二有量無量四諦＿一。小乘法中。雖＿レ觀＿二四諦＿一。惣相麤￣ニ
知￣ルヲ名￣テ爲＿二有量＿一。大乘法中。隨＿レ別細￣ニ知￣ルヲ。名爲＿二無量＿一。如＿三
一苦中知＿二塵沙苦＿一。集滅道三。亦復如＿レ是。對劣勝機等者。
下劣究竟而得＿二極果＿一。名爲＿二劣機＿一。卽二乘也。廣大￣モノ究竟￣シテ
而得＿二￣ルヲ極果＿一。名爲＿二勝機＿一。卽菩薩也。此等二機。如＿二對法論
第十六說＿一。依詮顯旨非安立故者【。：脱落？】　問。非安立者。廢詮
爲＿レ義。無作￣モ亦爾。何故今云＿二依詮顯旨是非安立＿一。　解云。
智周《割書：考【四角で囲む】智周攝釋｜四〔十一右〕》師云。非安立名。通＿二於二義＿一。一唯廢詮。與＿二
無作＿一別。卽瑜伽《割書：考【四角で囲む】迦六十四〔五右〕｜顯揚八〔十一右〕》論非安立諦唯是一也。
二云＿レ非者。卽是無義。安立是作。名字有＿二別義＿一。體無＿二差別＿一。

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六八【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　二諦章
【枠外右横下】　
六八
【二段構成】
【上段】
經云＿二非安立故卽無作＿一也。今約＿二後義＿一。故無＿二妨難＿一。
文或說九諦至＿二第二眞諦＿一者。無常諦者。顯揚論云＿二方便
諦＿一。初無常行￣ハ能與＿二苦空等＿一爲＿二方便＿一。故亦名＿二方便諦＿一。此
九諦中。無常苦空無我卽苦諦。此依＿二苦四境＿一分＿レ之爲＿レ四。
有愛￣ト無愛￣ハ卽集諦。此依＿二後有常斷二種之愛＿一。分＿レ之爲＿レ
二。卽於＿二後有＿一。起＿二於常見＿一名爲＿二有愛＿一。起＿二於斷見＿一名＿二無有
愛￣ト＿一。彼斷方便卽道。諦斷＿二￣スルカ前二愛見＿一。無漏加行￣ナルカ故
名＿二彼斷方便諦＿一。有餘￣ト無餘￣ハ卽滅諦。此後三種。依＿二一￣ハ道
一￣ハ滅＿一。而分爲＿レ三。四重相攝￣スルコト。如＿レ文可＿レ知。
文或說十諦。至＿二一無爲滅＿一者。此十諦中。前五是苦諦。卽
有漏果。第六業諦￣ト第七煩惱￣トハ。是集諦卽異熟因。第八￣ト
九是道諦卽出世道。第十是滅諦￣ニシテ卽無爲滅￣ナリ者。
此《割書：考【四角で囲む】一本者此｜等十四字無》十諦中。前五是苦諦￣ニシテ卽無爲滅。
文苦諦五中。至＿二第二眞攝＿一者。初一攝四苦等者。初逼切
苦諦中。卽攝＿二四苦＿一。謂生苦。老苦。死苦怨憎會苦。生等四
苦。皆因＿二逼迫＿一而生。生＿レ苦故名＿二逼切苦諦＿一。第二財位匱乏
苦諦者。顯揚論云＿二受用不具足苦諦＿一。卽求不得苦。第三
【下段】
界不平等苦諦者。顯揚論云＿二愛性乖違苦諦＿一。卽是病苦￣ハ。
因＿二四界違￣スルニ＿一而生＿レ苦故。不平等者。卽乖違義。興法師云。
初逼切苦唯攝＿二三苦＿一。謂。生￣ト老￣ト死￣トナリ。第三界不平等苦￣ハ
是怨憎會苦。謂由＿二怨憎會￣スルニ＿一。令＿二身￣ヲシテ不＿一レ安。故云＿二界不
平等苦＿一。第四所愛變壞苦者。顯揚論￣ニハ但言＿二愛憎苦諦＿一。卽
愛別離苦。第五麤重苦者。是略攝一切五取蘊苦。苦諦
五￣ノ中￣ニ惣攝＿二八苦＿一。言＿二略攝一切五取蘊苦＿一者。亦名＿二略說
一切五取蘊苦＿一。一切諸苦皆是有漏取蘊所攝￣ナリ。故云＿二略
說一切五取蘊苦＿一。婆沙七十八云。　問。五取蘊苦其量廣
大。何故名＿レ略。　答苦￣ハ雖＿二廣大＿一。而略說＿レ之故名爲＿レ略。謂
五取蘊￣ハ苦患極多￣ニシテ。不＿レ可＿二廣說＿一。欲＿レ￣スルカ令＿二￣ント所化總
生￣ヲシテ厭離￣セ＿一故略說＿レ之。譬如＿下有＿レ人多＿二￣キハ諸過惡＿一。不＿レ可＿二
廣說＿一。有＿レ問＿二彼過＿一。但可＿中￣キカ惣￣シテ答＿中是極惡人＿上。言雖＿二是略＿一。
而過甚廣。此亦如＿レ是。故名＿二略說一切五取蘊苦＿一。
文此中且略。至＿二十諦各初＿一者。頌云不虛世相苦等者。此
頌唯頌＿二《割書：考【四角で囲む】唯頌｜一本無》瑜伽十諦＿一。不＿レ頌＿二中間所＿レ知餘文＿一。言＿二不虛＿一
者。增一門中￣ノ不虛妄諦。言＿レ世者。增二門中初世俗諦。次
【左頁】
【枠外左上】
六九【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　二諦章
【枠外左横下】　
六九
【二段構成】
【上段】
相者。增三門中初相諦也。次苦者。增四門中初苦諦也。次
因者。增五門中初因諦也。次諦者。增六門中初諦諦也。次
愛者。增七門中初愛味諦也。次行者。增八門中初行苦性
諦也。次無常者。增九門中初無常諦也。後逼切者。增十
門中初逼切苦諦也。增十諦各初者。始從＿二增一＿一。終至＿二￣テ增
十＿一。合取＿二初名＿一。餘皆略攝。此卽釋＿二上三句意＿一也。　傳說。
問。何故第十復次之諦名不＿レ擧耶。　答。若別說者。卽前
四諦故不＿二別擧＿一。此說難＿レ解。言＿二逼切＿一者。增十門中初逼切
苦諦。文旣擧＿レ頌。豈更致＿レ疑。此等十諦￣ノ委曲說。如＿二瑜伽。
顯揚。抄疏等說＿一。
文問答分別。至＿二後三諦故＿一者。此下合有＿二六問答＿一。中初
一￣ト。後二￣トハ。是章家問答。中之問答。卽瑜伽論六十四問
答。此初一問答也。卽四重中。何者安立。何￣ヲカ非安立￣ナルカ。
答中顯揚第六￣ニ。四種俗諦皆是安立。瑜伽六十四第四
勝義￣ハ是非安立￣トハ。由＿二此二文＿一。卽顯＿二前三眞亦是安立
體￣ナルコトヲ＿一。卽是俗故。後三諦故。
文問答若是安至＿二亦得解脱＿一者。下三問答。竝瑜伽論六十四
【下段】
文也。相縛麤重縛等者。大唐三藏云。西方二釋。一云。一
切有漏￣ノ相分爲＿二相縛體＿一。謂由＿二￣カ有漏相分力＿一故￣ニ。見分心
等￣ハ不＿レ能＿三了＿二-知￣ルコト諸有漏法￣ヲ皆如幻等非有似有￣ナリト＿一。
由＿二無明＿一故。便執＿三￣ス實￣ニ有＿二￣ト色心等法＿一。若依＿二此釋＿一卽相￣ハ
是縛￣ナリ。故名＿二相縛＿一。卽持業釋。一云。卽末那識爲＿二相縛體＿一。
謂由＿二末那識￣ノ相應四惑勢分力＿一故。六識惑中。於＿二諸相分＿一。
不＿レ能＿レ了＿下-知如＿二幻事＿一等＿上。故說＿二末那＿一名爲＿二相縛＿一。若依＿二此
釋＿一。相謂相分。縛卽末那。相之縛故。卽依主釋。言＿二￣ハ麤重
縛＿一。亦有＿二二種＿一。一有漏法上無堪任性￣ヲ名＿二麤重縛＿一。與＿二有漏
法＿一。非一非異。一二障種子通名＿二麤重＿一。由＿二此勢力＿一令＿二諸有
漏五蘊等法無＿一レ所＿二堪任＿一。卽說＿レ此爲＿二麤重縛＿一也。
文問若非安。至＿二故立安立＿一者。此亦論文也。有所厭捨等
下。是章家文。言＿二有所厭捨等＿一者。惣談＿二修行＿一略有＿二四種＿一。
一者斷障。二者修行。三者求果。四者知境。此等四種。皆
通＿二五位＿一。言＿二斷障＿一者。如＿三五位中伏＿二斷二障＿一。資粮。加行￣ハ
唯伏非＿レ斷。後￣ノ三位中￣ニハ通＿二伏及斷＿一。次￣ノ修行￣ト者。其資粮
等￣ノ五位之中皆具＿二自利利他二行。及福智二十波羅蜜＿一。

【右頁】
【枠外右上】
七〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　二諦章
【枠外右横下】　
七〇
【二段構成】
【上段】
隨＿レ位皆修￣スルカ故云＿二修行＿一。次求果者。卽所＿二趣求＿一智斷二
果。後知境者。卽所應知三性三無生等境。故攝大乘說＿二三
性等＿一名＿二所應知＿一。今此文中￣ニハ。說＿二￣カ初￣ノ二位＿一故￣ニ。云＿二資粮
及方便道＿一初斷障中。唯伏非＿レ斷。故云＿二厭捨＿一。次修行中。唯
修＿二有漏六度等行＿一。故云＿二修習＿一。次求果中。初資粮位求＿二解
脱果＿一。後加行位求＿二決擇果＿一。故云＿二進趣＿一。後知境中。依＿二相似
觀＿一。了＿二-知￣スルカ三性有無之義＿一。故云＿二了知＿一。非安立中。雖＿レ非＿二
法無＿一。而不＿レ可＿レ說＿二￣ク爲＿レ￣リ因爲￣ルト＿一レ果。心言絶故。若無＿二俗諦＿一。
由＿レ何菩薩逕＿二於五位＿一。修＿二￣ン清淨行＿一。由此勝利非安立外。
後說＿二安立＿一【。：脱落？】
文問若行有。至＿二而能斷惑＿一者。此亦據＿二￣ル論文＿一答文有。極
善定心￣ヨリ。至＿二應得解脱究竟清淨＿一者。是論文也。以有相
心￣ヨリ。至＿二竟有何別＿一者。章家釋文也。又世出世道二種有
殊者。是論文也。故行有相不得解脱等下。章家釋文也。於
順決擇分善法中轉緣諸諦時等者。大乘基意。卽依＿二此文＿一。
證＿三世第一法通＿二￣コトヲ多刹那＿一。故大賢師￣ノ金光明經古迹記
中。破＿二大乘基＿一云。已得＿二決擇＿一。何位《割書：考【四角で囲む】位一｜本無》廻心￣スルヤ。基云
【下段】
通＿レ四。以＿二大乘宗￣ノ世第一法多刹那＿一故。彼何爲＿レ￣ストナレハ證。
緣＿二諸諦＿一故。不＿レ應＿三￣ヲ頓￣ニ作＿二￣ス諸諦行＿一故者非也。違＿三對法云＿二
一刹那＿一故。前《割書：考【四角で囲む】前｜恐斯》念不＿レ能＿二無間￣ニ入＿一レ聖。應＿下如＿二煗等＿一非＿中第
一＿上。故由＿レ此第四無＿二廻心義＿一。今救＿レ之云。對法論《割書：考【四角で囲む】法九初同疏｜八〔十一左〕》
云＿二一刹那＿一者。隨轉理門故不＿二相違＿一。由此證知無分別智
定無相分而能斷惑者。成唯識論第九卷中三師說。一云
此智二分俱無。一云相見俱有。第三師云。見有￣テ相￣ハ無。今
遮＿二前二＿一證＿二第三正＿一故云＿二由此證知＿一。
文問但立一。至＿二說二亦爾＿一者。此下有＿二二問答＿一。竝章家文
也。攝行歸眞惣立一諦行者。有爲行法也。眞者如來藏眞
理也。卽釋＿二勝鬘經一諦章意＿一。言＿二一諦＿一者。四聖諦中三是
世俗。唯一是眞。眞諦唯一故名＿二一諦＿一。卽彼經意。據＿二如來
藏擇滅諦義＿一。六十四中。說＿二俗四重眞唯一諦＿一。今眞俗相
對而立＿二二諦＿一。仁王經中。說＿レ￣モ二￣ト亦爾。卽指＿二彼經上卷二
諦品意＿一。廣如＿二彼說＿一。
文若隨人法。至＿二皆有三種＿一者。𣵀槃十三。隨＿二智淺深及法
勝劣＿一。亦說＿二二諦＿一。如＿二前已說＿一。或俗及眞皆有二諦者。知＿二眞
【左頁】
【枠外左上】
七一【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　二諦章
【枠外左横下】　
七一
【二段構成】
【上段】
俗諦＿一。各々有＿二惣別＿一。惣相而知。名爲＿二中智＿一。別相而知。名爲＿二
上智＿一。若眞若俗。中智所知。名爲＿二世諦＿一。若眞若俗。上智所
知￣ヲ。名＿二第一義＿一。故眞俗中。皆有＿二二諦＿一。若以空及事理等
者。卽顯揚《割書：考【四角で囲む】顯揚全文無若｜四右已下意歟》論第十六中。說＿二三性等＿一。初遍計
性名＿レ空。次依他起名＿レ事。後圓成實名＿レ理。卽與＿二中邊假行
顯＿一同。謂遍計性無＿二實性＿一故。名＿二假世諦＿一。依他起性￣ハ從緣
所生￣ノ有爲行￣ナルカ故名＿二行世俗＿一。圓成實性￣ハ體是眞如。雖＿レ
名＿二顯了＿一。待＿レ他而顯。名＿二顯了世俗＿一。此明＿三世俗有＿二￣ルコト三差
別＿一。言＿二義得行＿一者。明＿三其勝義亦有＿二三種＿一。一義勝義。謂彼
眞如勝智之境義。二得勝義。𣵀槃爲＿レ體。勝卽義故。三行
勝義。聖道爲＿レ體。此聖道行用＿二眞如勝法＿一爲＿二境義＿一。名＿二行
勝義＿一。今云＿二二諦之中皆有三種＿一者。俗有＿二假等三＿一。眞有＿二義
等三＿一。故云＿二皆有三種＿一。廣如＿二中邊第二卷說＿一。
文若以諸法至＿二故非增減＿一者。諸法有無事理等者。如＿二前
已說＿一。又瑜伽釋云等者。第三十六巻眞實義品文意也。故
彼文云。眞實義略有＿二二種＿一。一者依如所有性諸法眞實性。
二者依盡所有性諸法一切性。乃至云。此眞實義復有＿二四
【下段】
種＿一。一者世間極成眞實。乃至。第四所知障淨智所行眞
實。今取意引。故云＿二世間所成等＿一。　解云。敎詮眞諦。名＿二如
所有性＿一。敎詮俗諦。名＿二盡所有性＿一。旣云＿三此二有＿二四眞實＿一。明
知￣ル。世俗勝義。皆有＿二世間所成等四＿一。故二諦中。各有＿二四
重＿一言＿二世間所成＿一者。若依＿二勝義四重＿一說者。謂世間世俗惠
所知￣ナリ。地唯是地￣ニシテ非＿二火等＿一。此地名爲＿二眞實＿一。世間道
理。其性不＿レ虛。故名＿二眞實＿一。卽蘊等是。若依＿二世俗四重＿一說
者。法體未＿二必有＿一。一切世間。共許言說執＿二之有＿一。故卽實我
法瓶盆等。是餘之三重￣ナリ。如＿二無垢疏《割書：考【四角で囲む】無垢疏一｜〔二十四丁〕》第一廣說＿一。
由是世俗及勝義諦各分四種等者。章家文也【。：脱落？】　問。疏
《割書：考【四角で囲む】唯識疏一｜本七三右》第一云。前四世俗。如＿二瑜伽論六十四中。顯揚六
說＿一。名字雖＿レ￣トモ別。諸論亦有＿二其￣ノ四眞諦＿一。若義若名。非＿二諸論
有￣ルニ＿一。唯此論￣ニノミ釋。如＿二第九卷＿一。旣云＿下其四眞諦。若義
若名。非＿二諸論有＿一。唯此論釋＿上。如何今瑜伽釋￣シテ。云＿三￣フヤ世俗
勝義皆有＿二世間所成等四【＿一：脱落？】。　解云。餘論惣合而說＿二眞四＿一。此
論別開而說＿二眞四＿一。今約＿二名義＿一開而別說。故云＿二唯此論
釋＿一。

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七二【但し算用数字】
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法苑義鏡　二諦章
【枠外右横下】　
七二
【二段構成】
【上段】
文問此二諦。至＿二定同定異＿一者。此文￣ハ章家問也。仁王經云
等者。彼經上卷二諦品文也。智不應二者。知＿レ俗名＿二俗智＿一。
知＿レ眞名＿二眞智＿一。若唯一諦智不＿レ應＿レ二。智不應一者。眞智解＿レ
一。論＿二於無二＿一。若有＿二二諦智＿一不＿レ應＿レ一。𣵀槃經言等者。第
十三文也。隨順衆生說二諦者。明＿下說＿二二諦＿一意爲＿中￣ニスルコトヲ
衆生＿上也。證智解＿レ一。假立＿二名相＿一。隨＿二-順衆生＿一。說＿レ有＿二二諦＿一。此
等二文。竝如＿二前說＿一。
文第一世俗。至＿二謂除前相＿一者。第四句中。云＿二除前相＿一者。
疏第一云。其第四句翻＿レ上應＿レ知。卽翻＿二於上第三俱句＿一。其
義應＿レ知。取＿二何等法＿一。爲＿二第四句＿一。此有＿二二釋＿一。一云。第三句
中。卽有＿二二義＿一。所謂表遮。若表＿二眞俗＿一成＿二第三句＿一。若遮＿二￣スレハ
眞俗＿一卽第四句。謂眞故非＿レ俗。俗故非＿レ眞。今云＿二除前相＿一
者。除＿二第三句表義＿一。故其遮義。爲＿二第四句＿一。何以得＿レ知。西明
疏《割書：頭【四角で囲む】指＿二唯識疏＿一乎深密疏一〔三｜十一紙已下〕有＿二此意＿一也》第一釋。卽＿レ蘊計＿二我等＿一三句中
云。問理應＿二四句＿一。何故唯三句￣ニシテ。無＿二￣キヤ亦卽亦離＿一。解云。
非卽非離￣ハ。卽是亦卽亦離￣ナルカ故不＿二別說＿一。其義如何。若
表￣ヲ卽離￣シテ成＿二第三句＿一。若遮卽離卽第四句￣ナリ。謂卽故非＿レ
【下段】
離。離故非＿レ卽。故顯揚論。毘婆沙等。皆作＿二是說＿一。第三￣ト四￣トノ
句。由＿レ￣テ義￣ニ有＿レ￣レトモ異。而體無＿レ別。然此第三句￣ト與＿二第四句＿一。
或有＿二同體＿一。或有＿二異體＿一。准＿レ此知耳。第二解云。取＿二本質無＿一。
爲＿二第四句＿一。何以得＿レ￣トナレハ知￣コトヲ。𣵀槃經四十曰。復次瞿曇。
世法有＿レ二。一有。二無。有卽虛空。無卽兎角。如＿レ是二法。
一是有故。不＿レ從＿二因緣＿一。二是無故。亦不＿レ從＿二因緣＿一。旣云＿三兎
角不＿レ從＿二因緣＿一。明￣ニ知￣ル。非俗亦非眞。然𣵀槃經第十三。說＿二
兎角等無＿一。名＿二世諦＿一者。就＿二影無＿一說故不＿二相違＿一【。：脱落？】　問。若爾
者。何故經云＿二世法有＿レ二。謂虛空兎角等＿一。旣云＿二世法＿一。豈不＿二
世俗攝＿一。　解云。經就＿レ名說。今約＿レ質說。故無＿レ妨也。
文第四勝義。至＿二亦名爲眞＿一者。此下惣明＿二眞俗相對建立
義＿一也。釋＿二此相待＿一。樞要上云。略爲＿二三類＿一。一惣別相待。二
別餘相待。三惣餘相待。廣如＿二彼說＿一。今此章中。標＿二初一對＿一。
餘略不＿レ說。今云＿二第四勝義不能自勝待於四俗故名勝義
等＿一者。第一惣別相待￣シテ爲＿二四句＿一中。初一句也。故彼文云。
第一惣別相對。應＿レ爲＿二四句＿一。一以＿二￣テ俗惣＿一對＿二￣スルニ眞別￣ニ＿一有＿二
一句＿一。過＿二￣ルノ四俗＿一之眞￣ハ。唯有＿二￣カ後一＿一故。此卽安立。及非安
【左頁】
【枠外左上】
七三【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　二諦章
【枠外左横下】　
七三
【二段構成】
【上段】
立￣トヲ相對￣シテ爲＿レ句。第一世俗不能自俗待於四眞名爲世
俗等者。第二惣別相對￣シテ爲＿二￣ス四句＿一中第二句也。故彼文
云。第二以＿二俗別＿一對＿二眞惣＿一有＿二四句＿一中。勝＿レ￣ルヽ俗之眞￣ハ四皆
是￣ナルカ故。
文第一勝義至＿二一眞名俗＿一者。第一勝義待一俗名勝者。以＿二
蘊等法＿一對＿二 □等法＿一名＿レ之爲＿レ勝。乃至第四勝義待四俗名
勝者。一眞法界對＿二俗四重＿一名＿レ之爲＿レ勝。第一世俗待四眞
名俗等。准＿レ此可＿レ知。廣如＿二樞要＿一。
文故若有俗。至＿二而建立故＿一者。此明＿下眞俗不＿二相離＿一義＿上。眞
不＿二自眞￣ナラ＿一。待＿レ￣スルカ俗￣ニ故眞。卽前三眞￣ヲ亦說爲＿レ俗。俗不＿二
自俗￣ナラ＿一。待＿レ￣スルカ眞故俗。卽後三俗￣ハ亦名￣テ爲＿レ眞。如＿レ是相
待￣シテ不＿二相離＿一義。是眞俗￣ノ義￣ナリ。非遣宗￣ハ如＿三清辨等雙遣＿二
一切有爲無爲＿一。二眞妄俱存宗。如＿下護法等存＿中-立二諦三性
等義＿上。今破＿二前宗＿一故￣ニ。云＿二非遣依他而證圓成等＿一。
文如是所說至＿二詳而易矣＿一者。此明＿下集＿二二諦義＿一意爲（スルコト）＿中￣ヲ後
學＿上也。文中有＿レ二。初從＿二如是所說＿一。至＿二未能疎演＿一者。明＿三
前代諸德等傳法之功。近益＿二當時＿一也。後從＿二基隨翻譯之
【下段】
次＿一。至＿二詳而易矣＿一者。述＿三基法師￣ノ傳燈之光。遠照＿二後學＿一也。
略纂所聞者。前遠法師等。以＿二經七番＿一。釋＿二四宗之二諦＿一。今
大乘基。以＿二經七番＿一。配＿二四重之二諦＿一。先德所傳義雖＿レ可＿レ爾。
猶有＿二所缼＿一。基用＿二所聞＿一。纂＿二￣ルカ於古缼￣タルヲ＿一。故云＿二略纂所聞＿一。
纂￣ハ子緩反。續也。後更諮審者。承＿二三藏說＿一。研＿二-審玄宗＿一。故
云＿二後更諮審＿一。諮￣ハ子辭反。左氏傳￣ニ訪＿二-問￣スルヲ於善＿一爲＿レ諮。
杜預曰。問＿二善道＿一也。爾雅￣ニ諮￣ハ謀也。編￣ハ卑綿反。列也。
織也。又比連也。
文可謂義高。至＿二和之璧耳＿一者。此明＿三所說玄義絶＿二￣コトヲ方
比＿一也。眞俗二諦。今古所明。而爲＿二四重＿一。曾未＿レ聞＿レ有￣コトヲ。
斯￣ノ新￣ナル深義。寔足＿二￣レリ讚美￣スルニ＿一。故云＿二可謂義高千葉等＿一。
言＿二千葉＿一者。千歳之異名也。至理冲玄。彌驗＿二於此＿一。豈
以＿二讚詠＿一足＿レ￣ル暢＿二￣ルニ歡情＿一。故云＿二讚詠吟諷等＿一。響伯牙之琴
等者。此述＿二傳益之優劣＿一也。案呂氏春秋曰。伯牙鼓＿レ琴。
鐘子期聽＿レ之。伯牙意在＿二太山＿一。鐘子期云。善哉巍巍￣タルコト
若＿二￣シ泰山￣ノ＿一須臾￣ニシテ志在＿二￣レハ流水＿一。子期云。善哉湯湯￣トシテ
若＿二￣シ流水＿一。子期死。伯牙破＿レ￣テ琴絶＿レ￣ス絃￣ヲ。終＿レ￣テ身￣ヲ不＿二復鼓￣セ＿一レ

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七四【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
七四
【二段構成】
【上段】
琴。以爲￣ラク世無＿二知＿レ音者＿一也。盡卞和之璧者。史記《割書：頭【四角で囲む】非＿二史｜記全文＿一》
《割書：史記八十三魯仲運之傳｜下出今引文近＿二韓非子＿一》曰。楚國井里人卞和。於＿二荊山崑崙之
谷＿一。得＿二玉璞＿一獻＿二厲王＿一。王曰石也。和欺＿二寡人＿一刖＿二右足＿一。厲王
死。其子武王立。和復獻＿レ之。武王曰石也。卽刖＿二左足＿一。和
不＿レ勝＿二其枉＿一。抱＿二玉璞＿一哭＿二於荊山之下＿一。涙盡繼＿レ之以＿レ血。荊
山爲崩頽。武王死。其子成王立。和復獻＿レ之。成王使＿二工人
收＿一レ之。果得＿二夜光之璧＿一。故謝惠連詩曰。蒔＿レ蘭莫＿レ當＿レ門。懷＿レ
玉莫＿レ向＿レ楚。楚無＿二別＿レ玉人＿一。門非＿二蒔蘭所＿一。此卞和事。異說
非＿レ一。廣如＿二琴樓詩。及韓記。竝史記。註千字文等說＿一。
【此段以下空白】
【下段】
法苑義鏡第二【以上大字】

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　珠上撰　　
　　　斷障章
文一釋名。至＿二問答分別＿一者。案＿レ￣スルニ纂￣ヲ此十門中。五六二
門￣ヲ。入＿二￣レテ第四門＿一。更開＿二二門＿一。爲＿二五六門＿一。一依斷地門。二
得果差別門。餘門同＿レ此。廣如＿二彼說＿一。依識分別等者。六識
八識等￣ナリ。依道者。加行等四道￣ナリ。依觀者唯識二空等
觀￣ナリ。依行者空無相等三行￣ト。苦麤等六行￣ト。四諦十六行
等￣ナリ。依品者界地九品等￣ナリ。依障者二障三障￣ナリ。所依
者依身地等。
文第一釋名。至＿二故立障名＿一所知障￣ト者。梵云＿二爾炎￣ト＿一。此
云＿二所知＿一。纈灑鑠此云＿二煩惱＿一。阿筏賴喃此云＿レ障。煩￣トハ是￣レ
擾￣ノ義￣ナリ。惱是￣レ亂義。擾＿二有情￣ヲ＿一不＿レ￣ルカ令＿三出＿二-離￣セ生死苦
海＿一。故名＿二煩惱障＿一。言＿二所知障＿一者。卽一切法。若￣ハ有若￣ハ無。皆
是所知￣ナリ。由＿下法執￣ノ類覆＿二所知障＿一。令＿中智不￣ヲ＿上レ生￣セ。故名＿二所
知障＿一。據＿二六合釋＿一。如＿二唯識疏《割書：考【四角で囲む】末三｜十二左》第九卷說＿一。　問覆￣ト
【左頁】
【枠外左上】
七五【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
七五
【二段構成】
【上段】
閡￣トノ二義。有＿二何差別＿一。所知￣ヲ名＿レ覆￣ト。煩惱￣ヲ名＿レ￣ルヤ閡￣ト。　解
云。有說覆義通＿レ二。閡￣ノ義￣ハ唯在＿二煩惱￣ノミ＿一。所＿二-以￣ハ爾￣ル＿一者。
閡￣ハ是￣レ礙義。拘＿二-礙有情＿一。處＿二￣ラシム於生死＿一。唯在＿二煩惱＿一。故二
義別。今謂不＿レ然。二義互通￣スルカ故。智周《割書：考【四角で囲む】入道章下本｜〔三十三〕右出》師云。
卽此煩惱。覆＿二-蔽𣵀槃＿一。不＿レ得＿二解脱＿一。名＿二煩惱障＿一。礙＿二能緣心＿一。
令＿三￣ムルヲ心￣ヲ於＿レ境￣ニ而不＿二￣ヲ解了￣セ＿一。名＿二所知障＿一據＿レ￣テイハヽ實二
障俱障＿二二果＿一。其周法師。卽助＿二￣ルカ章主￣ヲ＿一故引＿二-證之＿一。閡大𣵀
槃等者。　問大𣵀槃￣トハ是何𣵀槃。若無住￣ナラ者。斷＿二所知＿一
得《割書：ト云ヘシ》。何故文云＿下￣フヤ由＿二煩惱障＿一閡＿中￣ト大𣵀槃＿上。若有餘
等￣ナラハ。彼滅非＿レ大。如何今云＿レ￣フヤ閡＿二￣ト大𣵀槃＿一。　解云。如來
所證四種𣵀槃。皆名爲＿レ大。雖＿レ住＿二￣スト二滅￣ノ中＿一。智悲之用。
常運￣テ無＿レ息￣ムコト。故通￣シテ名大。故論第九云。由＿レ￣テ轉＿二￣スルニ煩
惱￣ヲ＿一。得＿二大𣵀槃￣ヲ＿一。轉＿二￣シテハ所知障￣ヲ＿一。證＿二無上覺＿一。　問以＿レ何
得＿レ知＿二四皆名＿一レ大。　解云。疏《割書：考【四角で囲む】一本三｜十一左》第一云。又二乘等。雖＿レ
得＿二二滅＿一住＿二此二中＿一。非＿レ爲＿二不住＿一。解脱非＿レ眞。乃至云＿二有無
餘依滅所￣ルト＿一レ顯故。廣如＿二彼說＿一。
文斷者不續。至＿二是持業釋＿一者。下釋＿二斷議＿一。卽有＿二三說＿一。此￣ハ
【下段】
初說也。據＿二所斷＿一立＿二斷名＿一也。由＿二無漏道＿一斷＿二其種子＿一等
者。約＿レ￣スルニ斷￣ニ《割書：頭【四角で囲む】約斷以下依＿二入｜道章下末初右＿一》有＿レ二。一斷＿二種等＿一。令＿二永無＿一レ餘。
二但折伏＿下二￣ム種￣ノ力￣ヲシテ衰＿一。不＿レ￣ヲ生＿中現惑＿上。若斷＿二￣スルハ其種＿一。
唯無漏智￣ノミナリ。若令＿二￣ムルハ力￣ヲ衰￣ラ＿一有漏無漏二智皆得￣タリ。
今云＿二不續義＿一者。卽通＿二此二＿一。傳說。若如＿二此文＿一。唯種￣ヲ名＿レ
斷。唯現名＿レ伏。卽自詳云。然￣ルニ今不＿レ然。斷伏之名。俱通＿二
種現＿一。廣如＿二彼記＿一。今謂不＿レ然。奪＿二章主義＿一。還爲＿二自義＿一。豈章
主意。非＿二現亦名＿一レ斷故。第十門云。若伏斷￣ナラ者。折＿二種子
力＿一。令＿レ不＿レ生＿レ現。名＿レ伏＿二￣スト現行＿一等。旣云＿二現￣ヲ亦￣ハ名￣ト＿一レ斷￣ト。
故知￣ンヌ。斷伏之名。互通＿二現種＿一。然今此文斷其種子等￣トハ。
偏擧＿二正斷￣ヲ＿一。不＿レ論＿二伏斷＿一。故不＿二相違＿一。
文又釋斷者。至＿二依主釋＿一者。此第二釋￣ナリ。卽據＿二能斷＿一。立＿二斷
名＿一也。言＿二除害義＿一者。漏無漏道￣ハ。是能除害￣ナリ。二障現種。
是所除害。今取＿レ能簡＿レ所。故云＿二能斷名＿一レ斷。　問。除害二
義。有＿二何差別＿一。種子名＿レ除。現行名＿レ￣ルヤ害￣ト。　有說￣ニ除是拔
除義。害卽折害義。如＿レ取＿二苗中稗＿一。拔＿レ￣ヲ根￣ヲ喩＿レ種。折＿レ￣ヲ莖喩＿レ
現。由＿レ此除害二義有＿レ殊。今謂不＿レ然。二義互通故。論第

【右頁】
【枠外右上】
七六【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
七六
【二段構成】
【上段】
十。說＿二損力益能轉＿一云。損＿二本識中染種勢力＿一。益＿二本識内淨
種功能＿一。言＿レ損者損害也。卽云＿レ損＿二-害種子＿一。明知。二義互通。
問。　能令＿二不續＿一。及能除害￣トハ。俱是道力￣ナリ。何故不＿レ取＿二不
續義＿一。唯取＿二能除害義＿一。方立＿二斷名＿一。　解云。不續之義。於＿二
所治＿一強。除害之義於＿二能治＿一勝￣ル。各隨＿レ勝立故。初二說。
其意各殊￣ナリ。
文又釋斷者至＿二障之名也＿一者。此第三釋。卽以＿二斷依＿一立＿二斷
名＿一也。性卽眞理等者。如＿二逆次第￣ノ＿一。配＿二￣スヘシ前三釋＿一。障是所
斷者。第一不續義￣ナリ。道是斷用者。第二除害義。性卽眞
理理是斷性者。第三不生義￣ナリ。三轉依文准＿レ此應＿レ知。若
所滅等者。對法￣ノ第九都￣テ無＿二此文＿一。然彼論《割書：考【四角で囲む】法八〔十二左〕｜又第十〔十四左〕》
第八云。眞如￣ト聖道￣ト煩惱不生￣ト。若滅依。若能滅。若滅性。
是滅諦相。　解云。眞如是滅￣ノ依￣ナリ。聖道是能滅。煩惱不
生是滅性￣ナリ。滅性卽是障不續義。如＿二逆次＿一配＿二上三釋＿一。滅
諦卽是斷障義￣ナルカ故。故以＿二三義＿一。釋＿二斷障＿一也。又依＿二心轉
依￣ト。道轉依￣ト。麤重轉依。及解脱義￣トニ＿一。釋＿二￣ルコト此三義＿一。如＿二
纂中說＿一。
【下段】
文第二出體。至＿二而爲體性＿一者。二障之中。若煩惱障。以＿二人
我執＿一爲＿二上首＿一。所有一百廿八根本煩惱￣ト。及廿二隨煩
惱￣トヲ爲＿レ體。若所知障。以＿二法我執＿一爲＿二上首＿一。所有一百廿八
根本煩惱￣ト。及廿二隨煩惱爲＿レ體。二障頭數何故齊等￣ナルヤ。
煩惱依＿二於所知障＿一立。能依￣ト所依￣トノ故數等￣キ也。故唯識
《割書：唯識九｜〔五左〕》云。所知障者。隨＿二其所應＿一。或多。或少。如＿二煩惱＿一說。以＿レ
此准知。故同＿二煩惱＿一。據＿二此二障＿一。復有＿二二種＿一。一見所斷。二修
所斷。此中各有＿二種￣ト現￣ト習氣￣ト。及業￣ト果￣ト等＿一。此等諸障￣ヲ。
爲＿二所斷體＿一。廣如＿二顯揚《割書：第一〔十｜八左〕》第一卷說＿一。
文故對法云。至＿二見道所斷＿一者。今引＿二其六文＿一。證＿三業果等亦
通＿二￣コトヲ所斷￣ニ＿一。此卽初文。對法論第四卷文也。卽三惡趣
下。章家文也。一切分別所起染汚見疑等者。簡＿二俱生惑＿一。
故云＿二分別＿一。見通＿二染淨＿一。淨如＿二見道＿一。疑亦如＿レ是。言＿二淨疑＿一者。
如＿二𣵀槃經＿一。《割書：考【四角で囲む】北本三十｜四〔十二紙〕》若於＿二佛性＿一。能起＿レ疑者破＿二-壞￣スト無量
所有煩惱＿一。爲＿レ簡＿二￣ンカ淨分所有見疑＿一故云＿二染汚＿一。言＿二見處疑
處＿一者。卽是見疑相應￣ト俱有￣トノ因處￣ト。幷種子因處￣トナリ。處
者所依義￣ナリ。因爲＿二所依＿一。果方得＿レ￣カ起故名爲＿レ處。相應俱
【左頁】
【枠外左上】
七七【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
七七
【二段構成】
【上段】
有因￣ト者。卽是遍行￣ト別境￣ト。幷心王￣トナリ。非＿二餘心所＿一又
釋￣ス。亦通＿二根￣ト隨￣ト不定￣トニ＿一。卽現￣ト種￣トノ二因。俱名＿二依處＿一。及
由見等所發身語業等者。卽通＿二三行＿一。謂福￣ト非福￣ト及不
動行￣ナリ。竝一切惡趣等者。擧＿二三塗報＿一。等＿二-取欲界第八生
等報＿一。　問。諸業果￣ノ中￣ニ。幾￣クカ自性斷。幾￣クカ不生斷。幾￣クカ
不可斷￣ナルヤ。　解云。非福業中三途惣別業。一向自性斷。
所餘人天惡業￣ハ。有＿二斷不斷＿一。其福￣ト不動業中。若二乘人。第
八有￣ノ業￣ト女人￣ト二形￣ト。黄門￣ト卵濕二生￣ト。北州￣ト無想天￣ト。
上地處處第二生￣トノ業￣ハ。竝皆不生斷￣ナリ。若約＿レ報說￣ハ。三
塗報￣ト及欲界第八生等報￣ハ。竝不生斷。若菩薩￣ノ見道一切
惣別惡業。亦可＿レ通＿レ斷。其女人￣ト及第八生等￣ト。一切善
業￣トハ。竝皆不斷￣ナリ。其第八有￣ノ報等￣モ。亦皆不斷￣ナリ。以＿レ容＿レ￣ヲ
受＿二多生￣ヲ＿一故￣二。　問何故先斷＿二見疑＿一。後方斷＿レ￣ルヤ餘。　解云。
由＿二￣ルカ見￣ノ中三見￣ト及疑￣トハ唯見斷￣ナルニ＿一故。又見￣ハ能￣ク分＿二-別￣シ
我我所等＿一。障＿二無我理￣ヲ＿一。其用偏￣ニ增￣シテ發＿二-生￣ス餘￣ヲ＿一。或見￣ハ
以＿レ￣テ悟＿レ￣ルノ理￣ヲ。先斷＿二￣シ諸見￣ヲ＿一。由＿二￣ルカ見道￣ニ決￣スルニ＿一故次除＿レ
疑￣ヲ。所餘￣ノ諸惑皆見引生￣セラルヽカ故。後￣ニ斷＿レ￣ス之矣。《割書：考【四角で囲む】矣明難｜一作＿二無明》
【下段】
《割書：雖＿一亦義通可＿レ考＿二對｜法疏六〔三十五左〕》明￣ケシ難＿三￣コトヲ復能爲＿二見因＿一。以＿二見力增￣スルヲ＿一
故見在＿レ前。此等問答。如＿二對法疏＿一。
文解深密經。至＿二皆是所斷＿一者。此次二文￣ナリ。卽證＿二分別所
起業果皆所斷￣ナルコトヲ＿一也。無餘𣵀槃《割書：ト云》下￣ハ。章家￣ノ文也。深密
第三。都￣テ無＿二￣シ此文＿一。但第四卷方有＿二此文＿一。故彼卷云。於＿二初
地中＿一。執＿二-著￣スル人我法我￣ニ＿一無明￣ト。惡道煩惱￣ノ染￣ハ。惣￣シテ無
明￣ナリ。瑜伽七十八云。謂於＿二初地＿一。有＿二二愚癡＿一。一者執＿二-著￣スル
補特伽羅。及￣ヒ法￣ニ＿一愚癡。二者惡趣雜染￣ノ愚癡￣ト。及彼麤
重￣ヲ爲＿二所對治＿一等。今此文中￣ニハ。標＿二第二￣ノ愚＿一。言＿二惡趣雜染
愚＿一者。雜染之言。通＿二三道趣＿一。分別雜染所發￣ノ業果￣ヲ。竝
言＿レ￣コトハ趣￣ト者。毀訾言也。如＿下說＿二￣テ半擇迦￣ヲ＿一名＿中￣カ人￣ノ惡趣￣ト＿上。
何故業果。亦名爲＿レ愚。諸□【□：業？】果等。雖＿二體非＿一レ愚。業是愚所起。
果是愚所感。愚之品￣ナルカ故。亦名爲＿レ愚。卽是惡趣諸業果
等者。等字等＿二-取善趣之中￣ノ分別所起￣ノ別報業￣ト及果等＿一。應
《割書：考【四角で囲む】應一｜本作直》言＿二￣ヘハ惡趣￣トノミ＿一。攝￣スルコト不＿レ￣ルカ盡故。無餘𣵀槃旣是故
擇滅故等者。此卽迷《割書：考【四角で囲む】迷｜恐道》理證＿二《割書：考【四角で囲む】證｜恐成》俱生惑所起業果￣モ。亦
是所斷￣ナリト＿一。非＿レ謂＿レ￣ニハ證＿二￣スト上初地所斷＿一。汎觀＿二￣レハ此￣ノ文￣ヲ＿一。

【右頁】
【枠外右上】
七八【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
七八
【二段構成】
【上段】
似＿下￣リ斷＿二￣シテ業果￣ヲ＿一別￣ニ得＿中￣ルニ擇滅￣ヲ＿上。今卽不＿レ爾。先有餘時。已
得＿二無餘之體￣ノ擇滅＿一。今入＿二無餘￣ニ＿一時。所有業果。畢竟￣ハ不
生￣ニシテ得＿二￣スナリ非擇滅￣ヲ＿一。非＿三得＿レ滅＿レ￣スルコトヲ彼￣ヲ。別得＿二￣ルニハ擇
滅￣ヲ＿一。今云＿二無餘𣵀槃旣是擇滅＿一者。相從而言￣フナリ。煩惱￣ヲ
爲＿レ因￣ト。業果￣ヲ爲＿レ果￣ト。以＿レ果從＿レ因。說爲＿二擇滅＿一。此文稍幽。
學者應＿レ思。
文解深密。至＿二亦皆所斷＿一者。此次二文。卽證＿二所知障所發￣ノ
業果￣モ皆所斷￣ナルコトヲ＿一也。言＿二種種業趣愚＿一者。卽顯＿二彼所發
悞犯三業￣ヲ＿一。非一故云＿二種種＿一。西明《割書：考【四角で囲む】西明深密疏四｜〔四十七紙意〕》解云。趣是
於＿二所造事＿一行趣￣スル義￣ナリ。慈恩《割書：考【四角で囲む】述記十｜本六五左》釋云。此業能障＿二第
二地淨尸羅＿一。故名爲＿レ趣。毀責爲＿レ名。如＿二人￣ヲ惡趣《割書：ト云カ》＿一。不＿レ
可＿レ云＿二能取＿レ￣テ趣￣ヲ名￣ト＿一レ趣￣ト。不＿レ取＿二惡果＿一故。愚之品故。言悞
犯三業者。初地菩薩￣モ。性罪￣ハ無犯￣ナレトモ。於＿二￣テハ遮罪＿一不＿レ覺￣ヘ
有＿レ￣リ犯￣コト。故攝論云。由＿三￣カ極￣テ遠￣ク離＿二￣ルニ犯戒￣ノ垢￣ヲ＿一故。世親
《割書：考【四角で囲む】世親論七｜〔十七左〕》釋云。性戒￣ハ成就￣ス。非＿レ如＿二￣ニハ初地思擇護戒＿一。樞要
《割書：考【四角で囲む】末四｜十二右》下云。二地菩薩。如＿二行￣ク之時蟲自￣ラ分＿レ￣テ路￣ヲ任運￣ニ
不￣ルカ＿一レ傷。故無＿二￣シ悞犯￣スルコト＿一。初地不＿レ爾。猶有＿二誤犯＿一。　問。論
【下段】
第八云。其所知障。亦不＿レ能＿二發業＿一。　解云疏第十云￣ク。若發
業招＿二￣ク生死￣ヲ＿一所知障￣ハ。亦不＿レ能。非縛￣ノ法￣ナルカ故。前第八
中￣ハ。由＿レ此￣ニ說＿レ￣キ不＿レ￣ト發￣セ。若障＿レ￣ル智￣ヲ三業。不＿レ￣トモ招＿二惡果＿一。此
亦能￣ク發￣ス。此文所明￣ハ。但是等流￣ト增上￣ト業果￣トナリ。　問。法執
旣通＿二不善＿一。何故非＿レ￣ルヤ縛￣ニ。　解云。不＿下由＿二￣テモ不善￣ニ＿一性卽是
縛￣ナルニ＿上。如＿二心王等性卽非￣カ＿一レ縛￣ニ。法執但由＿二￣ルカ煩惱￣ト俱￣ナルニ＿一
故。令＿レ成＿二不善＿一。非＿二性是縛＿一。　問。若爾何故不＿レ￣ルヤ感＿二￣セ異熟＿一。
解云。雖＿二不善心￣ト俱￣ナリト＿一。仍名＿二無記＿一。菩薩￣ト二乘￣ト所望各
別。卽通＿二有覆￣ト無覆￣トノ無記＿一故。不＿レ能＿レ招＿二異熟果＿一也。
文佛地論中。至＿二俱是所斷＿一者。此下文中。第六一文。卽
證＿二二障業果等法皆是所斷＿一。煩惱障中。有＿レ業有＿レ果。罪￣ト
福￣ト不動￣トノ業名＿二所發業＿一。分段生死麤相果￣ヲ。名＿二所得果＿一。
所知障中￣ニモ。亦有＿二業￣ト果￣ト＿一。諸有分別無漏善業名＿二所發
業＿一。變易生死細相￣ノ果￣ヲ。名＿二所得果＿一。如＿レ是業果。以＿レ本攝＿レ
末。皆攝＿二-在中＿一。故云＿二皆二障攝＿一。
文能斷障體。至＿二漸頓伏彼＿一者。上說＿二所斷＿一。《割書：頭【四角で囲む】自＿二所斷＿一至＿二棄捨＿一｜二行文今闕＿レ釋焉》
下說＿二能斷＿一。伏＿二種勢力＿一。令＿レ不＿レ引＿レ現故。云＿二能伏道＿一。此通有
【左頁】
【枠外左上】
七九【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
七九
【二段構成】
【上段】
漏無漏等者。大乘《割書：考【四角で囲む】述記十末〔二十三｜左〕次文亦全文也》基云。有漏道者。六行
等《割書：云云》。無漏道者。且如＿乙因＿下￣テ第三地無分別智￣ノ斷＿二￣スル
定法愛￣ト俱￣ナル所知障＿一勢力＿上。令＿三￣ルヲ煩惱￣ヲシテ亦不＿二現行￣セ＿一
名＿甲レ伏＿二煩惱障＿一。非＿二別￣ニ起＿レ￣ヲ道￣ヲ名￣ニハ＿一レ伏＿二￣スト煩惱￣ヲ＿一。所知障
可＿レ知。又如＿下￣キ離＿二￣テ第三靜慮￣ノ欲＿一。伏＿二四定以上惑＿一入＿中
滅定＿上。
卽是以＿二後得智＿一。伏＿二二障＿一也。西明解云。有漏伏道。有＿二其二
義＿一一學＿二六行觀＿一。伏＿二下界地修所斷惑＿一。令＿レ不＿二現起＿一。二學＿二二空觀＿一。通伏＿二二障＿一。令＿レ不＿二現起＿一。今此論意。取＿レ後非＿レ別《割書：考【四角で囲む】別｜恐前》
意說伏＿二-除十地障＿一故。此通＿二地前乃至七地＿一。若無漏伏道。
通攝＿二加行無間等四＿一。對＿二自所斷＿一。名爲＿二斷道＿一。望＿二他品障＿一。
卽是伏道￣ナリ。所望別￣ナルカ故。此意￣ナルカ故云＿二此通有漏無漏
二道加行等三智＿一。隨其所應漸頓伏彼者。若加行道能漸
伏￣シ。根本後得智頓伏。或根本後得。亦能漸伏。無＿二加行
道能￣ク頓伏￣スル者＿一故。　問加行智通＿二無漏＿一不。　解云。不＿レ￣ナリ
通￣セ。八地已上￣ニハ無＿二加行智＿一。亦無＿二有漏心＿一故。　問。若爾何
故對法第十云。金剛心有＿レ二。一加行道攝。二無間道攝。
解云。無＿レ違也。以＿二無漏心＿一。任運趣＿二-入￣スルカ根本智＿一故。說名＿二
【下段】
加行道＿一。非＿二加行智＿一。加行智者。有＿レ趣＿二-求￣スルコト彼＿一。但是前
加行道。而非＿二￣カ趣求＿一故。加行智￣ハ不＿レ￣ナリ通＿二無漏＿一。或有＿二二
說＿一。如＿二疏第十＿一。《割書：考【四角で囲む】末二｜十三左》
文此顯加行。至＿二非聞思惠＿一者。加行智能漸伏餘二智能
頓伏￣ト者。頓漸伏中。疏述＿二二說＿一。一云。加行漸伏。正智￣ト後
得￣トハ頓伏。一云。根本￣ト後得￣トハ通￣シテ能漸伏。無＿二￣レハナリ加
行道能頓伏者＿一。今此文中。且標＿二初說＿一。　問。加行智唯漸
伏￣ニシテ。無＿二頓伏＿一者。世第一位。伏＿二￣スルハ分別惑＿一。此卽頓伏。
如何今云＿二唯漸￣ニシテ無￣ト＿一レ頓。解云。從＿二《割書：テ云》前漸伏＿一。至＿二￣トキハ最
後位＿一。方名＿二￣ヘケレトモ頓伏￣ト＿一。非＿下￣カ今至＿レ￣テ彼￣ニ更￣ニ
起＿二別￣ナル
智￣ヲ＿一。伏＿二頓＿中-伏￣ルニ彼惑＿上。故不＿二相違＿一。由此勢等者。由＿二
三智＿一令＿二
現不＿一レ生。名＿レ之爲＿レ伏。非要六行￣トハ。顯＿下六行欣上厭下。別
作＿二￣スヲ加行＿一。方名￣テ爲￣コトヲ＿上レ伏。此意￣ハ惣顯＿二伏羲￣ヲ＿一有＿レ二。一
勢力伏。二加行伏￣ナリ。現觀唯勢力《割書：ヲ以》伏。非＿二加行伏＿一。但
道起￣スル時。與＿レ彼相違￣シテ。自彼￣レ不＿レ￣レハ起。名＿レ￣テ之￣ヲ爲＿レ伏￣ト。
六行觀等￣ハ。卽加行《割書：ヲ以》伏。起＿二￣シテ別￣ノ作意￣ヲ＿一。伏＿二￣カ彼￣ノ惑￣ヲ＿一
故。若趣＿二聖道＿一方便六行。是加行智￣ノ行相差別￣ニシテ。非＿二別

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八〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
八〇
【二段構成】
【上段】
六行＿一故。加行智攝￣ナリ。此卽約＿レ￣カ得＿二￣ニ聖果￣ヲ＿一故。云＿二若趣極
果等＿一。若異生￣ノ不＿レ￣ノ趣＿二￣カ聖道￣ニ＿一欣上厭下￣□。起＿二六行智￣ヲ＿一。
能伏＿レ￣ル惑￣ヲ等￣ハ。是六行智￣ニシテ。非＿二加行智＿一。唯定￣ニシテ。非＿レ散
故。唯修惠￣ニシテ非＿二聞思惠＿一。
文二能斷道。至＿二未成辨故＿一者。此道定非是有漏及加行智
者。《割書：頭【四角で囲む】已下依十末廿｜五紙廿八紙迄釋》若加行智。不＿レ￣ンハ通＿二￣セ無漏＿一。初￣シテ言＿二￣フニ
有漏￣ト＿一已攝＿二加行￣ヲモ＿一。更言＿二￣フハ加行￣ト＿一。復何所須。若加行通＿二
無漏＿一。　更不＿レ須＿下擧＿二加行智＿一簡＿上。　解云。三智中加行智￣ヲモ。
亦無分別《割書：ト云》。此有漏道￣ニモ。亦有＿二《割書：ヲ以》加行￣ト無間￣ト解脱￣ト＿一。
前￣ニ言＿二￣フニ有漏＿一。攝＿二彼三道＿一。後言＿二￣テ加行￣ト＿一。簡＿二三智中根本￣ト
後得智￣トノ別￣ツヲ＿一。故彼重說。有漏智曾習故等者。此簡＿三有漏
心等非＿二￣ルヲ能斷道＿一卽有漏心加行智￣ト。及有漏￣ノ後得智￣トハ。
由＿二四因＿一《割書：考【四角で囲む】四因要下｜末四六左》故。非＿二能斷道＿一。一是曾習。二相執所引。
三未＿四￣カ能￣ク泯＿三￣シ伏＿二-滅￣セ此相＿一故。不＿レ能＿レ斷＿レ惑。四或加行智。
是能趣＿二-求所證眞如＿一。趣＿二-求所引無分別智＿一。未＿二成辨＿一故。
不＿レ能＿レ斷＿レ惑。由＿二無分別智。是加行￣ニ所＿レ引。眞如￣ハ是加行
所＿一レ趣＿二-求證＿一。卽由＿二所引無分別智＿一。能證＿二眞如＿一成辨故能斷＿二
【下段】
二障＿一。非＿二加行智＿一。今此文中。略標＿二三義＿一。不＿レ擧＿二第二相執所
引義＿一。相執卽是第六七識所有二執能取相故。名爲＿二相
執＿一。　問。有漏心等。帶＿二￣ルカ相執￣ヲ＿一故。不＿レ￣ンハ能＿レ斷＿レ￣コト惑￣ヲ。後
得￣モ亦￣タ有＿レ￣スル相￣ヲ。如何斷＿二隨眠＿一。　解云。後得雖＿二有相＿一。非＿二
執所引＿一。非＿二縛所縛＿一。有漏不＿レ爾故不＿レ能＿レ斷。
文無漏智中。至＿二非後得智＿一者。此中初師以＿レ理標＿レ宗。此師
顯＿三唯無分別智￣ノミ。能斷＿二二障隨眠＿一。後得不＿レ然￣ヲ。設作＿二無
相觀＿一。相分境相仍有故不＿レ能＿レ斷。唯無分別智￣ノミ有＿二此斷
能＿一。然￣モ經論中。無＿レ說＿三後得能斷＿二隨眠＿一。非＿下諸菩薩見修二
道。前斷＿二所知＿一。用＿二無分別＿一。後斷＿二煩惱＿一。用＿中後得智＿上故。唯根
本智￣ノミ方￣ニ能斷￣スト《割書：云云》。
文有義後得。至＿二如彼成立＿一者。此第二師以＿レ理成立。此師
意。顯＿下後得無＿三￣レトモ力能￣ク斷＿二￣スルコト迷理見疑等隨眠＿一。而￣トモ於＿二
安立非安立諦相＿一。明了現前。無倒￣ニ證￣スルカ故。亦能永斷＿二迷
事隨眠＿一。迷理隨眠。行相深遠￣ニシテ。要＿下￣ス證＿二￣シテ彼理＿一。方能斷＿レ
之。迷事隨眠。行相淺近￣ニシテ。雖＿二實有相觀＿一。亦能斷＿上レ之。廣引
瑜伽如彼成立者。卽指＿二唯識第十卷＿一也。彼引＿三瑜伽五十
【左頁】
【枠外左上】
八一【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
八一
【二段構成】
【上段】
云。修道位中。有＿二二種道＿一。初￣ハ卽無分別智。後￣ハ卽後得智。
後得智名＿二世出世＿一。以＿二有漏道是純世間＿一故。無＿三純世間道
能永害＿二￣スルコト隨眠￣ヲ＿一。是曾習￣ナルカ故。相執所＿レ引故。乃至廣
說。旣云＿二世出世道亦能永斷＿一。故知。斷障通＿二後得智＿一。
文由此理趣。至＿二道二智斷＿一者。此上諸文。竝唯識論第十
文也。今此文者。重簡＿二二智所斷分齊＿一。由＿二￣テハ前￣キノ所說＿一。親￣ト
不親￣ト證＿レ￣スルコト理趣別￣ナルカ故。諸見所斷。及修所斷無明￣ト。
身邊二見￣ト。及此￣ト俱￣ナル根本￣ト。及隨￣トノ迷＿レ￣スル理隨眠。無分
別《割書：ヲ以》斷￣ス。餘有貪￣ト恙￣ト慢￣ト無明￣ト。及此￣ト俱￣ナル隨惑￣ノ迷＿レ￣スル
事者。後得智《割書：ヲ以》亦能斷。行相淺近故。
文此在二乘。至＿二一時斷故＿一者。餘修所斷迷事隨眠通二
智斷￣ト者。此在＿二二乘＿一非＿二菩薩位＿一。菩薩修道不＿レ斷＿二迷事￣ノ隨
眠＿一故。唯所知障是根本智斷。煩惱障中￣ニ通。一智斷。然約＿二
迷理＿一身邊等各於＿二自地＿一第九品道￣ノ時方頓￣ニ斷。而前八品
旣先斷。餘煩惱可＿下起＿二後得智＿一斷＿上。第九品道時￣ニ起＿二無分別
智＿一斷。以＿二迷理惑＿一故此約＿二九品別￣ニ無間道斷者＿一。若不＿二出
觀＿一卽斷＿二九品＿一唯無分別智斷＿二八品中￣ノ迷事煩惱＿一。不＿レ可＿二
【下段】
一觀道中￣ニ前八是後得。第九是根本智＿一故。卽第六識中
我見等￣ト俱生者。要￣ス第九品道方￣ニ斷。雖＿レ無＿二品數＿一非＿レ如＿二
七識金剛心斷＿一。　問第六￣ト俱生我見等同＿二第七識＿一至＿二金
剛心＿一斷。有＿二何妨＿一耶。　解云卽有＿下色無色界￣ノ有學聖者。
起＿二無漏道＿一却斷＿二下地￣ノ我見等種＿一過＿上。若許＿レ爾者。卽聖人
應＿下以＿二現行＿一潤生妨＿上。旣許＿二聖者￣ハ種子潤生＿一故。先離＿二下地￣ノ
欲＿一時。其身見等竝須＿二斷訖＿一。不＿レ同＿三第七識不＿二潤生＿一故。傳
說。此在二乘等者。亦通＿二菩薩￣ニモ＿一。若唯二乘￣ナラハ者。如何得＿レ
言＿二非安立相＿一。二乘不＿レ觀＿二非安立＿一故。今謂不＿レ然。生空眞
如￣ヲ亦名＿二非安立＿一故。唯二乘￣ニシテ非＿二菩薩位＿一【。：脱落？】　問。迷＿二理事＿一
惑。若有＿二寬狹＿一。　解云。古說迷事必迷理￣ナリ。迷理非＿二￣カ必￣モ
迷事￣ニ＿一故。有＿二寬狹＿一。弘法師云。二乘後得智。不＿二斷＿レ￣スル惑￣ヲ者＿一。
迷事之惑。必迷理故。若二乘￣ノ後得智斷＿レ惑者。有＿下迷事￣ニシテ
而不＿二￣ルノ迷理＿一惑＿上。今章家意。迷理￣ノ身見。亦有＿二迷事￣ナル＿一。如＿二
繩￣ヲ爲＿レ￣ル蛇￣ト等＿一。　問。後得智斷＿二￣コトハ事惑￣ヲ＿一者。爲＿二同時￣ノ後
得斷＿一。爲＿二異時￣ノ後得斷＿一。　傳說￣ス正體￣ト倶時￣ノ後得智。唯識
《割書：考【四角で囲む】第十｜六左》緣＿レ事非＿レ《割書：ト云カ》理故不＿レ斷＿レ惑。前後￣ノ後得智。兼￣テ緣＿二￣カ眞

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八二【但し算用数字】
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法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
八二
【二段構成】
【上段】
如￣ヲ＿一故。能斷＿レ惑。今章家意。同時￣ノ後得￣ナリ。雖＿二唯緣￣ト＿一レ事。
於＿レ理￣ニ離＿レ￣カ癡￣ヲ故亦斷＿レ惑。論文旣云＿下於＿二安非安＿一明了現
前＿上。故￣ニ知￣ンヌ斷也。
文又所知障。至＿二後解爲勝＿一者。前二師中第二師義是。護
法家故云＿二後勝＿一。護法家中。亦有＿二二說＿一。初說可＿レ知。所知障
唯根本智《割書：ヲ以》斷。煩惱障￣ハ通￣シテ二智《割書：ヲ以》斷。此第二義故云＿レ
又也。所知障￣ノ中。且《割書：考【四角で囲む】且一｜本作亦》後得《割書：ヲ以》斷。然有＿二差別＿一。若執￣ト
俱起￣スカ所知障者。唯正智￣ノ斷￣ナリ。必迷理￣ナルカ故。若非＿二執￣ト
俱￣ナルニ＿一。唯後得斷￣ナリ。今云＿二迷事而非執＿一者。卽約＿二非執俱
起＿一。　問。所知障中。有＿二￣コトハ迷事￣ニシテ而非￣ル＿一レ執￣ニ依＿レ￣テ文可＿レ解。
頗有煩惱障中￣ニ且￣ク有＿二￣リヤ迷事￣ニシテ而非￣ル＿一レ執￣ニ耶。　解云。
此亦有。除＿二我見￣ト俱起￣スル貪等＿一。餘獨頭￣ノ貪等。此唯迷
事￣ニシテ。而非＿二￣カ執￣ト俱￣ナルニ＿一故。可＿レ有＿二此義＿一稍難￣シ學者應＿レ思。
文故能斷障。至＿二亦能制伏＿一者。惣論＿二￣ルニ斷伏＿一。略有＿二三門＿一。
一￣ニ卽通＿二加行根本後得＿一。二￣ニ三惠門。唯惠￣ノ斷￣ニシテ不＿レ通＿二聞
思＿一。三￣ニ漏無漏門。卽通＿二漏無漏＿一。此說＿二定中四道《割書：ヲ以》伏
斷￣スルヲ＿一。若在＿二定中＿一伏＿二￣スル煩惱￣ヲ＿一時￣ハ。必爲＿二￣カ四道￣ヲ＿一故唯
修惠￣ナリ。散位不＿レ爾。非＿二必四道＿一。不爾聞思亦能制伏者。
【下段】
如＿下欲界中麤攝＿二斂心＿一伏＿中煩惱等＿上。此在＿二聞思＿一不＿二修惠位＿一。
故云＿二不爾聞思亦能斷伏＿一。文三能斷性。至＿二應無解脱＿一者。約＿二￣スレハ所依性＿一。二空所顯眞
如爲＿レ體。若約＿二假立＿一。斷＿二二障＿一得￣スル擇滅￣ヲ爲＿レ體。三乘隨＿二￣テ
所應＿一。得＿二此擇滅＿一故。若不＿レ取＿レ假。唯取＿二眞如＿一。爲＿二斷性＿一者。
應＿レ無＿二學果￣ニ擇滅解脱＿一。纂云。案￣ニ斷障體￣ハ正是擇滅。所
斷￣ト能斷￣ト及所顯￣トノ如。俱是斷果。非＿二卽體＿一也。故對法文。
煩惱不生￣ヲ名￣テ爲＿二滅性＿一。此說＿二斷￣ノ果＿一名爲＿二斷障＿一。若就＿二斷
因＿一名爲＿二斷障＿一。正以＿二能斷＿一爲＿二斷障體＿一。所斷及性￣トハ是斷果
也。今章家意不＿レ爾。惣論＿二￣スルニ斷體＿一有＿レ二。一實體。卽眞如
爲＿レ體。二假體。卽擇滅爲＿レ體。隨＿レ應通＿レ二。是唯約＿二斷￣ノ果＿一。
出＿二斷障體＿一故。不＿レ可＿レ據＿下煩惱不生￣ヲ爲＿二滅性＿一者＿上。且據＿二假
體＿一。而談＿二滅性＿一。故不＿二相違＿一。文第三依識。至＿二無染故＿一者。薩婆多義如＿二倶舍論第廿一
說＿一。故彼頌曰。見所斷￣ト慢￣ト眠￣ト。自在￣ノ隨煩惱。皆唯意
地￣ニノミ起￣シ。餘通￣シテ依＿二六識＿一。廣如＿二彼說＿一。犢子部￣ノ所斷唯起
第六等￣ト者。此部云。五識無＿レ染。亦非＿二離染＿一。但有＿二無記￣ノミ＿一。
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【枠外左上】
八三【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
八三
【二段構成】
【上段】
都無＿二善惡＿一。無分別￣ナルカ故。有分別￣ノ者。有＿二善惡＿一故。如＿二宗
輪疏＿一。
文大乘所斷。至＿二執卽差別＿一者。所知障除第七在餘七￣ト者。
《割書：考【四角で囲む】安惠等異義論五〔四右〕疏五本八二左論｜八〔二十七〕疏九本五丁要上本三十七丁》安惠論師。論唯說＿二彼四
惑￣ト相應￣ス。三位無￣ナルカ故￣ト＿一。然此障體。卽與＿二法執＿一體無＿二寛
狹＿一。以＿レ計＿下￣スルヲ諸法有＿二體用＿一故《割書：考【四角で囲む】故｜恐衍》者皆是執＿上故。煩惱障除
第八在餘識￣ト者。其第八識。恆相續轉。行相微細故。無＿二煩
惱障＿一。然七識中。第六七識所起￣ノ我見爲＿二我執＿一。與＿レ彼相應
心心所法。緣＿二一境＿一故。相從說＿レ執。獨頭￣ノ貪等。非＿レ￣カ計＿レ￣ルコ
我￣ヲ故。雖＿二煩惱障＿一。而非＿二我執＿一。執卽差別者。此有＿二二說＿一。一
云。執￣ト障￣ト無＿二￣レトモ寛狹＿一。而與＿二護法＿一其義差別故。云＿二執卽
差別＿一。一云。卽執之所在￣ト。與＿二障所在＿一其義差別。第七識
中￣ニハ。唯有＿二人執￣ノミ＿一。五八二識￣ニハ。唯有＿二法執￣ノミ＿一。第六意
識￣ハ。二執俱有。如＿レ是差別￣スルカ故。云＿二執卽差別＿一。
文護法論師。至＿二執卽差別＿一者。二障皆通前七識者。除＿二第
八識＿一。前七識也。護法￣ノ宗意￣ハ障￣ト執￣ト二別。謂若是執￣ナレハ。
其必是￣レ障￣ナリ。自￣ラ有＿三是障￣ニシテ而非＿二￣ルモノ是￣レ執￣ニ＿一。謂卽除＿レ
【下段】
惠餘￣ノ心心所。如＿二論第八說＿一。執卽差別￣ト者。亦有＿二二說＿一。一
云。執￣ト障￣ト有＿二寛狹＿一。而與＿二安惠＿一其義差別￣スルカ故。云＿二執卽
差別＿一。一云。執之所在。與＿二障所在￣ト＿一。其義差別。第七￣ト第
六￣トハ。二執俱有。五八二識￣ニハ。二執俱無￣カ故。云＿二執卽差
別＿一。　問。五八二識。同無＿二二執＿一。何故五識有＿レ障。第八無＿レ￣キヤ
障。　解云。五識力劣￣ニシテ。由＿二第六引＿一方得＿レ有＿レ￣コトヲ障。第
八不＿レ爾故無＿二二障＿一。故三惠義林云。五識雖＿二無分別＿一由＿二第
六識分別引生＿一。有＿二分別惑等＿一。　問。六七二識。有＿二人執＿一故。
可＿レ￣ンハ起＿二￣ス煩惱＿一。五識無＿二￣キ人執＿一。何￣ソ得＿レ￣ルヤ起＿二￣コトヲ煩惱＿一。
解云。由＿三第六人執。而引＿二-生￣スルニ五識￣ノ惑＿一故。雖＿レ無＿レ執而
有＿二煩惱＿一【。：脱落？】　問。若爾由＿二第六分別＿一。而可＿レ引＿二-生五識二執＿一。
解云。凡起＿レ￣コトハ執￣ヲ者。由＿二猛利￣ノ惠深￣ク自￣ヲ計度￣スルニ＿一。方自
得＿レ起。其五識中。無＿二猛利惠＿一。亦無＿二計度分別＿一故無＿二二執＿一。
文障所發業至＿二非等流果＿一者。若煩惱障所發業者。罪￣ト福￣ト不動￣トノ業。若所
知障所發業者。卽法無漏有分別業。此等二業。唯在＿二前
六＿一。餘七￣ト八￣トノ識￣ハ。是無記故。雖＿レ有＿二思數＿一。劣￣ニシテ緣＿レ￣スルカ内

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八四【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
八四
【二段構成】
【上段】
故。非＿二業￣ノ性＿一也。果在餘七識等￣ト者。若煩惱障所得果者。
分段麤果也。若所知障所得果者。變異￣ノ妙果也。此等二
果。除＿二第七識＿一。在＿二餘七識＿一。所＿二-以爾【＿一：脱落？】者。其第七識。非＿二他六
識￣ノ業￣ノ勢力引生￣セラルヽニ＿一故。此云＿二果在餘七識＿一者。唯說＿下￣ク
善不善￣ノ異熟因等￣ノ業勢之所＿二引生＿一異熟果￣ト。增上果￣ト士
用果￣トヲ＿上。不＿レ說＿二等流果＿一。第七亦有＿二等流果＿一故。前後相￣ヒ引￣テ。
生＿二￣スルコト後￣ノ自類￣ヲ＿一。皆通＿二￣スルカ八識￣ニ＿一故。第七識亦有＿二等流
果＿一。《割書：考【四角で囲む】述記八本｜二七左已下》　問。第七識中￣ニ。無＿二￣コトハ異熟果＿一。其義可＿レ爾。
非＿二業果＿一故。士用￣ト增上￣トハ。非＿二必￣モ業果＿一。如何第七￣ニ無＿二此
果＿一耶。　解云。賴耶生￣スル時￣ノ業及業種￣ヲ爲＿二用￣ト上￣トノ依＿一。以＿二
親疎緣＿一爲＿二作用依＿一故。異熟因之所＿レ￣ノ感￣スル果￣ヲ。亦名＿二士用
果＿一。亦名＿二增上果＿一。今據＿二此說＿一故。第七識無＿二士用等＿一。五果
之義。如＿二論第八及慈恩疏第八卷說＿一。
文二若能斷。至＿二有離染故者。離欲及退時等＿一者。卽雜心
論第九卷雜品文也。故彼頌云。離欲及退￣スル時￣ト受生￣ト。亦
命終￣ト斷善￣ト及相續￣ト。當＿レ知是意識。解云。意識有＿二六事＿一。不＿下
與＿二五識＿一共＿上。謂離欲等。今此宗意。凡聖斷＿レ￣スルコト惑。竝用＿二
【下段】
意識俱生￣ノ智惠＿一。斷＿二諸結使＿一。此通＿二世俗￣ト及￣ヒ無漏￣ノ惠￣トニ＿一
不＿レ用＿二五識＿一。以＿三￣テナリ其￣ノ五識￣ハ以其善識《割書：考【四角で囲む】一本以其｜善識四字無》唯一
念￣ナルカ故不＿二相續＿一。故倶舍婆婆亦同＿二此說＿一。大衆部￣ト一說
部￣ト說出世部￣ト鷄胤部￣トノ四部。同說＿三五識￣モ亦有＿二￣ト離染＿一。
然彼宗中。卽有＿二二說＿一。一云。五識￣ハ加行￣トナツテ引＿二-生￣ス聖道￣ヲ＿一。
如＿二見＿レ￣ル佛￣ヲ時聖道《割書：考【四角で囲む】宗輪疏【〔：脱落？】五十三｜右〕作＿二見道＿一不可》便￣チ起￣ルカ＿一。故名＿二離染＿一。非＿二
能斷＿一レ染。二云。旣許＿三五識體通＿二無漏＿一。說能離＿レ￣ルコト染。理實
無＿レ疑。今此文中。且擧＿二後說＿一。
文犢子部說至＿二智惠正斷＿一者。犢子部意。五識無記￣ニシテ。無＿レ
有＿二￣コト分別＿一。故不＿レ斷＿レ惑。成實論師等￣ト者。末經部師￣ノ呵梨
跋摩。此云＿二師子鎧＿一。其人出處￣ト及與＿二￣ハ智徳＿一。如＿二開善￣ノ義序
說＿一。暢琳□【□：豊＋彡】散等。云＿二究摩羅陀弟子＿一。大高師云＿二是曇無德
弟子＿一。如＿二宗法師章說＿一。成實論師。立＿二二種四心＿一。一身識四
心。有＿レ觸而分別故。二者意識四心。以＿レ識而分別故。此
等四心。如＿二八卷￣ノ導義章說＿一。今云＿二行心智惠＿一者。意識四中
第四心也。言＿二四心＿一者。一識。二受。三想。四行。此中初三
無記。第四行心通＿二於三性＿一。此師意顯＿下￣ス凡夫￣ノ世俗￣ハ。不＿レ
【左頁】
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八五【但し算用数字】
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法苑義鏡　斷障章
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【二段構成】
【上段】
得＿二斷惑￣スルコトヲ＿一。聖人聖惠￣ノミ。方斷＿二煩惱＿一。能斷￣ハ智惠￣ニシテ。
非＿二六識￣ト俱￣ナル＿一以＿二彼論宗￣ノ識￣ハ無記＿一故。但依＿二第四末後行
心￣ノ智惠＿一正斷￣スト＿上。廣釋＿二￣スルコト四心＿一。如＿二彼宗中諸義疏說＿一。
文大乘唯在。至＿二故說非也＿一者。退及離欲等者。就＿二意￣ノ不共
業＿一。大小乘不同￣ナリ。若依＿二小乘＿一。但有＿二六事不共＿一。不＿レ共＿二五
識＿一。謂。一離欲。二退。三斷善。四續善。五死。六受生。今大
乘中。明＿二十五種不共之業＿一。始從＿二分別所緣＿一。終至＿二受生＿一。
今云＿二離欲＿一者。第十業也。由＿二五因緣＿一。方得＿二離欲＿一。一隨＿二-順
離欲＿一根成熟￣スルカ故￣トハ。謂凡￣ト與＿レ聖必待＿二￣テ離欲￣ヲ＿一欲機根
熟￣スル時。方能離欲。乃至第五方便正修。無＿二倒思惟￣スルコト＿一
故￣ニトハ。謂凡夫伏＿レ惑。故有＿二退義＿一。聖人斷＿レ種。一向不＿レ退。
言＿レ退者第十一￣ノ離欲退也。亦由＿二五緣＿一。得＿二離欲退＿一。一性輭
根故。乃至。五惡友所＿レ￣ルカ攝故。廣如＿二瑜伽第一卷說＿一。平等
智起由他引生等￣ト者。平等智起￣コトハ。必由＿二意￣ノ引＿一。作＿二￣コトハ圓
鏡智￣ト＿一。唯果位起。故餘識中￣ニ無＿二斷障義＿一。　問。若第七中。
亦無＿二￣ンハ能斷￣スルコト＿一。何故攝論《割書：考【四角で囲む】攝論者開性論｜一〔十六右〕文也》云＿下若處有＿二￣レハ能
治＿一。此處有＿二所治＿一。非＿三五識中￣ニ有＿二￣ニ彼能治＿一。於＿二此見道＿一。不＿二
【下段】
生起＿一故＿上。七應＿レ如＿二五識＿一無＿二彼不共癡＿一。許＿レ無＿二能治＿一故。　解
云。七雖＿レ無＿二￣ト正￣ク治￣ルコト＿一。而見道得＿レ起￣スルコト。旣能￣ク暫時￣ニ
伏￣スルヲ名＿二￣ルニ能治＿一無＿レ￣シ失￣カ。有＿二此能治＿一故。因不＿レ成也。廣
如＿二彼說＿一。
文若能斷性至＿二非依他識＿一者。據＿二第九識＿一。有＿二其二種＿一。一眞
識。二淨識。初是無爲。後卽有爲。今取＿二眞識＿一。爲＿二能斷性＿一。
故云＿レ非＿二依他識＿一。
文第四依道。至＿二有漏無漏＿一者。謂加行道。無間道等￣ト者。卽
資糧等￣ノ五道之中￣ニハ。唯修道位￣ノミ。具起＿二四道＿一。若見道中。
諸說不同。範云。依＿二瑜伽論六十九＿一。說＿二見道￣ハ是速進道＿一。
故知。見道不＿レ具＿二四道＿一。又相傳云。但無＿二方便￣ノミ＿一。有＿二￣リ餘￣ノ
三道＿一。又唯有＿二￣リ無間￣ト解脱￣トノ二道＿一。加行者加功用行等。
欣＿二-求￣シテ斷道￣ヲ＿一漸￣ク斷＿二￣スルヲ所治＿一名＿二加行道＿一。亦名＿二方便道＿一。
方便￣シテ進＿二-趣￣カ於斷道￣ニ＿一故。此加行名未＿二必勉勵￣ナラ＿一。八地以
上雖＿二無功用＿一。而有＿二進趣加行道＿一故。無間道￣ト者。謂無＿二惑
品間隔＿一。此道所斷￣ノ品盡名＿二無間道＿一。亦名＿二無礙道＿一。無＿レ有＿三
惑品礙＿二此道＿一故。又無間￣ト者。無＿二間斷＿一義。若起＿二此道＿一。更無＿下

【右頁】
【枠外右上】
八六【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
八六
【二段構成】
【上段】
餘心於＿二中間＿一起。令＿中此間斷＿上故。解脱道￣ト者。謂無間後。證＿二
離繋￣ノ得＿一。能捨＿二麤重＿一。名＿二解脱道＿一。言＿二麤重＿一者。謂所斷品￣ノ無
堪任￣ノ性￣ニシテ。非＿二障體＿一也。勝進道￣ト者。謂解脱後￣ノ諸￣ノ所＿レ￣ル
有￣ラ道￣ヲ。望＿二此勝進＿一名＿二勝進道＿一。然勝進道有＿レ二。一通。二
別。別￣ノ勝進道。一￣ニシテ非＿三後品加行等￣ノ攝￣ニシテ。別修＿二餘道＿一。
或生＿二知足＿一。住＿二放逸＿一等。雖＿レ非＿二勝進品＿一。解脱後起￣レハ亦名＿二
勝進＿一。通￣ノ勝進道。卽後品中￣ノ加行道等。若望＿二前品＿一。名＿二勝
進道＿一。解脱後起進＿二餘品＿一故。今章家意。據＿二通勝進＿一故。云＿二
更修餘道＿一。此四道義。如＿二瑜伽《割書：考【四角で囲む】六十〔九十六右〕對法九〔十一｜左〕□顯揚四十七右擧數耳》
對法顯揚論等廣說＿一。此四皆通有滿【滿：漏？】無漏等者。依＿二有漏
定＿一伏＿レ￣スル惑￣ヲ之時。亦具＿二四道＿一故。云＿二此四皆通有漏無漏＿一。
文何道能斷。至＿二或別或惣＿一者。下據＿二四道＿一。說＿二能斷道＿一。初
明＿二無漏斷道＿一。後明＿二有漏斷道＿一。此初明＿二無漏斷道＿一也。二乘
根鈍等￣ト者。若依＿二論意＿一。卽明＿二三乘￣ノ四道￣ノ同異＿一。今且約＿二二
乘＿一。明＿二能斷道￣ヲ＿一。不＿レ￣ナリ擧＿二￣ケ菩薩￣ヲ＿一。此文意說￣カク。二乘根鈍￣ニ
道力微故。無間解脱品品必別。非＿三前品解脱￣ヲ望＿レ￣テ後￣ニ成＿二￣ニ
無間￣ト＿一。不＿レ￣カ能＿レ斷＿二￣コト彼￣ノ後品惑＿一故。亦非＿三後￣ノ無間￣ヲ望＿レ￣テ
【下段】
前￣ニ成＿二解脱＿一。解脱道起￣テ。非＿レ￣カ證＿二￣スルニ彼滅＿一故。是故二道品
品各別。加行￣ト勝進￣トハ非＿二￣レハ正￣ク斷證￣スルニ＿一。或別或惣。皆容＿レ
得也。或別￣ト者。謂此品勝進外。更別起＿二後￣ノ加行＿一。或惣￣ト者
謂卽後品￣ノ加行爲＿二前品勝進道＿一。加行唯望＿二勝進＿一說爲＿二惣
別＿一。勝進亦望＿二￣テモ無間解脱＿一說＿二惣別＿一也。
文此文意說至＿二故各別起＿一者。加行趣斷等￣ト者。四道之中。
加行￣ト勝進￣トハ不＿レ斷＿二煩惱＿一故。不＿レ得＿レ爲＿二￣コトヲ能斷之道￣ト＿一。無
間斷＿二惑體＿一。解脱遣＿二￣カ麤重＿一故。以＿二此二＿一爲＿二能斷道￣ト＿一。起此
不能卽爲二道之別相￣ト者。言＿二二道＿一者。有本云＿二二道＿一。有本
云＿二三道＿一。及竝無＿レ違。若三道者。約＿下￣シテ斷＿二￣スル第二品＿一無間
道＿上說。起＿二此第二品無間道＿一時。不＿レ能＿下望＿二初品＿一爲＿二解脱＿一。
望＿二第二品＿一爲＿二無間＿一。望＿二第三品＿一爲＿中加行＿上。若二道者。《割書：考【四角で囲む】如起｜已下疏》
《割書：十末十｜右全文》如＿下起＿二無間道＿一斷＿二一品＿一已。卽起＿中第二念￣ノ解脱￣ヲ＿上。此
第二念解脱。不＿下望＿二第二品＿一。爲＿中無間道＿上。其第二品。要￣ス別
起＿二無間￣ト解脱￣トヲ＿一。以＿二根鈍＿一故。乃至＿二九品＿一亦爾。次第￣モ超越￣モ。竝然。由＿下有＿二九品漸￣ク能￣ク斷＿一者＿上故。加行￣ト勝進￣トハ。各
別別起。若一觀中。隨＿レ￣テ斷＿二￣スルニ幾品＿一。卽惣￣シテ一￣ノ加行￣ト後一
【左頁】
【枠外左上】
八七【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
八七
【二段構成】
【上段】
勝進￣トノ故。加行￣ト勝進￣トヲ或￣ハ惣或￣ハ別￣ニス易故。若九品漸
斷￣スルハ出觀。若不＿二出觀＿一斷＿二九品＿一者￣ハ。無間￣ト解脱￣トハ必￣ス各
別起難故。此說＿二修道＿一。非＿三見道中有＿二如＿レ是事＿一。以＿二其根
鈍￣ナルヲ＿一。卽證＿二￣スル無爲＿一時。不＿レ容＿レ斷＿レ惑故。設先世道《割書：ヲ以》伏。後
入＿レ見時。亦惣一品￣トシテ與＿レ見同￣ク斷￣レトモ不＿レ爲＿二別道＿一。別有＿二
二乘四道之圖＿一。如＿二左所＿一レ圖。其義可＿レ解。二乘前後且＿二四
道＿一。圖上有＿二￣ルハ九￣ノ ○＿一是所治品。下二十￣ノ ○￣アリ卽能治道。
【上下の○の間には連関を示すと思われる直線が引かれており、下の○の下部にはそれぞれ次のような説明文が記される。しかし、それは第一・二・三と最後の第廿のみで、中間の第四～十九については空白になっている。】
○第一念道　望＿二惣九品＿一。皆爲＿二加行＿一。無＿二餘道義＿一。
○第二念道　《割書：望＿二第一品＿一。爲＿二無間道＿一。唯有＿二一道＿一。｜別起＿二無間。【。：＿一。？】》
○第三念道　望＿二第一品＿一。爲＿二解脱道＿一。准＿レ前應知。
【以下十六行空白】
○第廿念道　望＿二惣九品＿一。爲＿二勝進道＿一。無＿二餘道義＿一。
【下段】
文第九卷云。至＿二二種道也＿一者。此證＿四￣スル二乘￣ハ當＿三￣ニ品々￣ニ
起＿二￣ス無間解脱＿一也。故無間解脱皆爲能斷道下￣ハ。章家文
也。斷惑證滅期心別故等￣ト者。若依＿二論意＿一。此通＿二小乘難＿一
也。小乘難曰。成無間道￣ニハ。猶有＿二￣レハ惑得＿一。可＿レ起＿二￣ス解脱道￣ノ與＿レ得相違￣スルヲ＿一。今汝無間道￣ニハ。已￣ニ無＿二￣ンハ惑種＿一。何用￣テカ復
起＿二解脱道￣ヲ＿一爲￣ン。用＿レ之何作￣ス。故論主通曰。由＿二前加行期
心別＿一故。謂無間道￣ニハ能斷＿レ￣シ惑￣ヲ。解脱道￣ニハ能￣ク證＿レ￣ス滅。雖＿三
無間道￣ニ已無＿二惑種＿一。證＿二￣スルコト彼無爲＿一。有＿二此用別￣ナルコト＿一。起＿二
解脱道￣ヲ＿一。此一解也。爲捨彼品麤重性故￣ト者。此第二解也。
麤重性者。卽二障￣ノ種￣ノ無堪任￣ノ性￣ナリ。無間道￣ハ雖＿レ無＿二惑
種＿一。而未＿レ捨＿二￣セ彼￣ノ無堪任性＿一。爲＿レ￣ノ捨＿レ￣ンカ此故。起＿二￣スナリ解脱
道＿一。
文若有漏六。至＿二解脱不別＿一者。此￣レヨリ後￣ハ顯＿二￣ス有漏斷道＿一
也。薩婆多宗中《割書：考【四角で囲む】倶舍廿四〔十五右〕婆裟六十四〔三右〕｜唯識六〔廿右〕伽二十三〔五丁〕對挍焉》有＿二二說＿一。
一云。若苦爲＿二無間道＿一。靜￣ヲ爲＿二解脱道＿一。乃至障￣ヲ爲＿二￣レハ無間＿一。
離￣ヲ爲＿二解脱＿一。一評家云。三￣ノ中隨一￣ヲ＿一。【＿一。：不要？】爲＿二無間道＿一。三中隨
一爲＿二解脱道＿一。今大乘中同＿二評家說＿一。故云＿二苦麤障三隨一

【右頁】
【枠外右上】
八八【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
八八
【二段構成】
【上段】
爲無間道等＿一。加行勝進同前惣別等￣ト者。別起＿二九地道＿一。名＿レ
之爲＿レ別。若合＿二二三等＿一。名爲＿レ惣也。　問。二乘有學。作＿二￣スヤ
六行觀￣ヲ＿一。　解云。前三果人。可＿レ作＿二此觀＿一。唯有漏。　問若爾
聖者。豈伏＿レ下生＿レ上。　解云。聖人由＿二此觀力＿一。必斷＿二下染＿一。
方生＿二上地＿一不＿レ同＿二異生伏＿レ￣シテ下￣ヲ生￣ニハ＿一レ上。
文然對法論。至＿二不相違也＿一者。此自問答會＿二違文＿一也。然￣ルニ
對法第八都無＿二此文＿一。但第九云。勝進道者。謂爲＿レ斷＿二餘品
煩惱＿一。所有方便￣ト無間￣ト解脱￣トノ道。是名＿二勝進道＿一。今指＿二彼
文＿一也。唯識疏第十。亦引＿二對法第九卷文＿一。說＿二勝進義＿一。此問
意顯￣ハニ。對法￣ノ唯約＿二惣說勝進＿一。何故唯識。或約＿二惣別＿一。
說＿二￣トク勝進義＿一耶。此卽問也。唯識依別修行相等￣ト者。答也。
唯識據＿三此品加行外￣ニ。更別￣ニ起＿二￣ニ勝進＿一說。對法唯約＿二彼品
所＿レ￣ル有￣ヲ加行等。進＿レ前義＿一說。各據＿二一邊＿一故不＿二相違＿一。
文若準此義。至＿二亦後加行＿一者。此重釋＿二-成二論意＿一也。別修
行相￣ト及後義￣トハ。二論竝同故。對法論如＿二成唯識＿一。亦可＿三說
言＿二或惣或別＿一。言＿二別修行相＿一者。此品加行外。更別起＿二後勝
進＿一是也。若由＿二道理＿一。判＿二二論意＿一。前品￣ノ解脱道。亦爲＿二後加
【下段】
行＿一。能引＿二於後＿一故。纂云。理雖＿レ可＿レ爾。未＿レ見＿二誠說＿一。又勝進
義￣ハ。通解脱以去￣ニ起。皆勝進故。加行義局。唯欣＿二-求￣スルヲ斷＿一
名爲＿二加行＿一。非＿三￣カ無間￣ノ前￣ヲ皆名＿二加行＿一故非＿レ例也。今章家
意。唯欣＿二-求￣スルヲ斷￣ヲ＿一名＿二￣コトハ加行＿一者。卽說＿二別修行相＿一故此￣ト
局￣レリ。能引＿二於後＿一名＿二加行＿一者。據＿二通義＿一說。是故二論相例
皆同。文唯識復云。至＿二二乘何別＿一者。明＿二三乘四道同異＿一中。
此卽第二明＿二菩薩乘四道＿一也。此依菩薩《割書：ト云》下。章家文也。前
後相望皆容具有￣ト者。若《割書：考【四角で囲む】若菩以下依＿二述記｜十末十一丁已下文》菩薩利根￣ナレハ。如＿二
初品無間＿一。至＿二第二念＿一。卽爲＿二解脱＿一。此初品￣ノ無間￣ヲ。望＿二第
二品＿一。卽爲＿二加行＿一。此解脱道。望＿二￣レハ自第二品＿一爲＿二無間＿一。望＿レ
初爲＿二解脱＿一望＿レ後爲＿二加行＿一。至＿二第三無間道＿一。望＿二第一＿一爲【＿二：脱落？】
勝進＿一。與＿二￣ニハ第二品＿一爲＿二解脱＿一。自品爲＿二無間＿一。與＿二第四＿一爲＿二加
行＿一。第二無間￣ハ。望＿レ前卽非＿二勝進＿一。但是解脱￣ナリ。此是菩薩
十地位中。斷＿二所知障＿一時。分＿二品類￣ヲ＿一排＿レ￣シテ次￣ヲ斷￣スル法￣ナリ。若
別々￣ニ斷￣スルトキハ一々別￣ニ起。由＿二能印證￣シ。及能￣ク斷＿レ￣シ惑。復
能￣ク容預￣シ。復能￣ク欣求￣スルニ＿一故。具＿二四道＿一。不＿レ￣ンハ爾。便無＿二四
義具足￣スルコト＿一。纂云。菩薩￣ハ利根道力能勝故。刹那刹那￣ニ。四
【左頁】
【枠外左上】
八九【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
八九
【二段構成】
【上段】
道皆惣￣ナリ。謂初刹那￣ハ唯加行道。未＿レ￣タ斷＿レ￣セ惑￣ヲ故。第二刹
那￣ニ。又有＿二￣テ無間＿一。正￣ク斷＿二￣カ初品＿一故。趣＿二￣カ第二斷＿一故。第三
刹那￣ニ。亦加＿二解脱＿一。證＿二￣スルカ初品滅＿一故￣ニ。斷＿二￣スルカ第二品＿一故。
趣＿二￣ク第三斷￣ニ＿一故。第四刹那￣ニ具＿二￣ス四道￣ヲ＿一。其義可＿レ知。此￣ヨリ
後念々￣ニ皆具＿二￣ス四道￣ヲ＿一。今意皆同。故云＿二念々行相皆具有
等＿一。別有＿二菩薩四道之圖＿一。如＿二左所＿一レ圖。其義可＿レ解。菩薩刹
那￣ニ具＿レ￣スルコトハ四￣ヲ。上有＿二九￣ノ ○＿一。是所治品。下十二￣ノ ○卽能
治道【＿一。：脱落？】
　　　《割書：考【四角で囲む】圖揚下段》
問。勝進道者。通＿二佛位＿一耶。若言＿レ通者。何故唯識疏第
十。云＿三佛位之中無＿二勝進＿一耶。　若不＿レ《割書：ト云ハヽ》通￣セ者。言＿レ￣ン無＿二￣ト
受樂勝進＿一耶。　答。勝進￣ニ二義。一進＿二餘勝道＿一。二受＿二殊勝
樂＿一。勝＿二-進￣スルカ先時￣ヨリ＿一故。名＿二￣ルハ勝進￣ト＿一佛位無＿レ有。先￣ニ勝
進￣スル義￣ナルカ故云＿レ無也。後￣ノ受樂義。佛￣モ亦得＿レ有￣コトヲ。故￣ニ云＿レ
有也。　問。受樂之義。名＿二勝進＿一者。其義云何。　答。斷惑
之後。證＿二-得無爲＿一。心喜悦￣スルカ故。夫斷惑￣ノ後￣ノ所有￣ノ諸
善￣ハ。皆是受樂￣ノ勝進道也。　問。佛位旣是究竟圓滿￣ニシテ。
【下段】
【所治品と能治道の連関図】
【上の○は所治品を表し、それぞれ初品上上～第九品下下とされる。但し第二品～第八品は品名が省略され、それぞれ上中・上下・中上・中中・中下・下上・下中とのみ記されている。下の○は能治道を表し、それぞれ第一念道～第十二念道とされ、それぞれに説明文が付されている。但し第五念道～第九念道には説明文がない。上下の○はその連関を示すと思われる直線で結ばれている。】
【説明文】
○第一念道　望＿二初品惑＿一。爲＿二加行道＿一。唯一道義。然
　　　　　　通＿二加行正體後得智＿一也【。：脱落？】
○第二念道　望＿二初品惑＿一。爲＿二無間道＿一。望＿二第二品＿一。
爲＿二加行道＿一。合二道義。
○第三念道　望＿二初品惑＿一。爲＿二解脱道＿一。望＿二第二品＿一。
爲＿二無間道＿一。望＿二第三品＿一。爲＿二加行道＿一。
合三道義。
○第四念道　望＿二初品惑＿一。爲＿二勝進道＿一。望＿二第二品＿一。
　　　　　　爲＿二解脱道＿一。望＿二第三品＿一。爲＿二無間道＿一。
　　　　　　望＿二第四品＿一。爲＿二加行道＿一。合四道義。意
　　　　　　顯者初念道者。望＿二初品＿一者。唯加行義
也。第二念道者。望＿二初品＿一者。爲＿二無間
道＿一。望＿二第二品＿一。爲＿二加行道＿一。第二念道
者。望＿二初品＿一者。爲＿二解脱道＿一。望＿二第二
品＿一。爲＿二無間道＿一。望＿二第三品＿一。爲＿二加行
道＿一也。第四念道者。望＿二初品＿一者。爲＿二
勝進道＿一。望＿二第二品＿一。爲＿二解脱道＿一。望＿二第
三品＿一。爲＿二無間道＿一。望＿二第四品＿一。爲＿二加行
道＿一也。此約＿二修道煩惱＿一而說。非＿二見道
所斷＿一也。又非＿三正爲＿二如＿レ是行相＿一。唯
以＿レ義說耳。
○第五念道
○第六念道
○第七念道
○第八念道
○第九念道
○第十念道　望＿二第七品＿一。爲＿二勝進道＿一。望＿二第八品＿一。
爲＿二解脱道＿一。望＿二第九品＿一。爲＿二無間道＿一。
無＿二加行義＿一。合三道義。
○第十一念道望＿二第八品＿一。爲＿二勝進道＿一。望＿二第九品＿一。
爲＿二解脱道＿一。無＿二加行無間二道之義＿一。合
有＿二二道＿一也。
○第十二念道望＿二第九品＿一。爲＿二勝進道＿一。無＿二餘三道義＿一。
　　　　　　唯有＿二勝進道義＿一也。

【右頁】
【枠外右上】
九〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
九〇
【二段構成】
【上段】
無＿レ未＿二￣タ曾￣テ得＿一。依＿レ何得＿二￣ルヤ勝進道￣ノ義＿一。　答。例＿二-同二乘菩
薩等位＿一。說爲＿二勝進＿一。如＿二佛￣ノ滅定＿一。佛位之中。雖＿レ無＿二麤動￣ノ心
心所法＿一。而亦得＿三說有＿二滅盡定＿一。
文依此所說。至＿二皆不說能＿一者。若二乘聖道。漏無漏皆有＿二
四道＿一。各《割書：考【四角で囲む】各恐｜若歟》異生￣ノ人￣ハ。唯有漏道￣ノミナリ。此漏無漏四道
之中。唯無間￣ト解脱￣トヲ。爲＿二能斷￣ノ道＿一。斷＿二-伏￣スルカ諸惑￣ト及￣ヒ麤
重￣トヲ＿一故。加行￣ト勝進￣トハ。非＿二正￣ク斷伏￣スルニ＿一。然加行道￣ニ。有＿レ
遠有＿レ￣リ近。近者亦能￣ク漸￣ク伏斷。勝進￣ハ旣有＿二惣別二途＿一。別￣ハ
非＿二斷伏＿一。惣亦通＿レ能。如＿二上已說＿一。此約＿二二乘￣ト及￣ヒ異生￣トニ＿一
說。若菩薩乘￣ノ加行￣ト勝進￣トハ。亦能斷伏。
文菩薩利根。至＿二然有差別＿一者。菩薩￣ハ念々￣ニ具＿二￣ルカ四道＿一故。
一々皆能＿二￣ス若￣ハ伏若斷＿一。言＿二伏唯障體斷亦通業果＿一者。瑜
伽論《割書：考【四角で囲む】瑜伽却百〔十二左〕取意也｜正在＿二唯識十〔十二左〕文＿一》云。擇滅有＿レ二。一滅惑無間。
二滅果無間。業￣ヲ名＿レ￣コトヲ斷￣ト者。據＿二不正＿一《割書：考【四角で囲む】正一｜本作生》說也。斷必
證眞等￣ト者。斷必證＿レ￣シ眞￣ヲ。伏￣ハ或￣ハ緣＿レ￣ス俗。菩薩伏＿レ￣スルモ障。
亦能證＿レ眞。異生必不＿レ能。二乘或有＿レ能￣スルコト。所＿二-以￣ハ爾＿一者。
異生未＿レ得＿二無漏＿一。二乘已得￣ルカ故。然有差別者。此有＿二二
【下段】
說＿一。一云。此文屬＿レ￣ス上。所＿二-以￣ハ爾￣ル＿一者。二乘異生。斷＿二-伏￣スル
於障＿一。各有＿二差別＿一。略有＿二三類＿一。一八十一品￣ノ類￣ヲ別￣ニ斷。此
依＿二漸斷＿一。二乘者斷￣ト及￣ヒ異生斷。二隨＿二其凡位￣ニ＿一已￣ニ伏＿二多
少￣ヲ＿一。入＿レ￣ル見以後。便￣チ次第斷。如＿二倍離欲￣ト全離欲等＿一。三合
爲＿二九品＿一斷。東＿二三界九地一切煩惱＿一。惣爲＿二九品＿一斷。如＿二頓
出離￣スル等＿一。此等類別。故云＿二然有差別＿一。一云。此文屬＿レ下。
有漏四道￣ヲ。初起之時￣ニ伏＿二-斷￣スルニ於惑＿一。有＿二二師￣ノ義＿一。如＿二下
自說＿一。今存＿二￣カ彼意＿一故。云＿二然有差別＿一。
文有漏四道。至＿二遠離方斷＿一者。三惠爲加行￣ト者。顯＿二遠加
行＿一也。修惠爲近￣ト者。顯＿二近加行＿一也。　問。修惠￣ヲ爲＿レ￣ハ近。卽
應＿三說言＿二二惠爲加行＿一。何故今云＿二三惠爲加行＿一。　解云。修
惠有＿レ二。一未＿レ有＿二相續＿一。卽了相作意所攝￣ノ修惠。故對法
云＿レ由＿二定地作意＿一。以＿二此文＿一證。故￣ニ知￣ル。了相作意￣ハ體非＿二聞
思＿一。雖＿二是修惠＿一。由＿レ未＿二相續專任＿一故爲＿二散善＿一。聞思之所＿二￣ナルカ
間雜￣スル＿一故。惣相云＿二三惠爲加行＿一。二已相續。卽勝解作意
所攝￣ノ修惠。故對法云。從＿レ此已上。超＿二-越￣ス聞思＿一。卽勝解作
意￣ハ。不＿下爲＿二聞思＿一所＿上レ雜。一向唯是長時￣ノ修惠。今云＿二修惠爲
【左頁】
【枠外左上】
九一【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
九一
【二段構成】
【上段】
近＿一者。據＿レ此而說。此文稍幽。學者應＿レ思。加行道亦伏惑
等￣ト者。卽對法論第九卷文也。加行道亦伏惑￣ト者。卽後文
也。了相勝解猶未斷惑等￣ト者。是前文也。今合＿二前後＿一。以爲＿二
一文＿一。言＿二了相勝解＿一者。了＿二欲界過患是麤相。初禪功德
是靜相＿一。故名＿二了相＿一。數數修＿二-習寂靜等￣ノ相＿一。不＿下爲＿二聞思＿一之
所＿中間雜＿上。起＿二￣ス增￣セル勝解￣ヲ＿一。故名＿二勝解作意＿一。由＿三長時修＿二-
習￣スルニ此￣ノ勝解＿一故。其實￣ノ增勝最初。下品能治得＿レ生￣コトヲ。斷＿二
上品惑＿一。彼能斷道￣ト俱行￣スル作意￣ヲ說￣テ。名＿二遠離作意＿一。餘四
作意。至＿レ下當＿レ知。
文有義初以。至＿二據實初伏＿一者。此師￣ノ意顯。加行￣ハ唯聞思
惠￣ノミナリ。若入＿二￣トキハ修惠＿一。卽無間道。對法等說了相勝解不
伏惑￣ト者。依＿下￣テ斷＿二￣スルコト初三品＿一。猶未＿上レ盡說。至＿二遠離時＿一。三
品方盡。此時得＿二伏名＿一。據＿レ實初二￣モ能￣ス。纂云。詳＿二￣スルニ此後
說＿一。理雖＿レ可＿レ然。而違＿下瑜伽以＿二七作意＿一。配＿二四道＿一文＿上。故六十
二云。了相￣ト勝解￣トハ方便道攝。遠離￣ト究竟￣トハ無間道攝。
攝樂作意￣ハ四種道攝。觀察作意￣ハ勝進道攝。旣云＿二方便
道攝＿一。故知。了相￣ト勝解￣ト猶未＿レ伏＿レ惑。此師通云。瑜伽卅
【下段】
三云。了相￣ト勝解￣トヲ名＿二￣カ厭壊對治￣ト＿一。故知￣ヌ伏＿レ《割書：ト云コトヲ》惑￣ヲ。
文若爲諦觀。至＿二無漏加行＿一者。若爲＿二諦觀＿一入＿二見道＿一時。前
六行智。皆非＿二伏道＿一。伏＿二￣スル見惑￣ヲ＿一時。不＿二￣ルカ欣厭￣セ＿一故￣ニ。加
行能伏者等￣ト者。加行卽觀＿二￣スル四諦十六行＿一也。必以＿二十六
行＿一。爲＿二前加行＿一故。彼雖＿二有漏￣ト＿一而能伏。是無間￣ニ能￣ク引＿二
無漏道＿一故。有漏道中無折伏故￣ト者。卽加行智起￣スル位中
進＿二《割書：ヲ以》無漏＿一。力雖＿レ有＿レ伏＿二煩惱＿一。而不＿二￣カ作意￣シテ伏￣セ＿一故。言＿下無＿二
折伏＿一故不＿上レ爲＿二正伏位＿一也。後時亦通修惠加行￣ト者。卽通＿二無
漏修惠￣ト加行￣トニ＿一也。故無漏道初起之時￣ニハ。必以＿二￣テ有漏￣ノ
修￣ヲ＿一。爲＿二前加行道＿一。無漏若起￣レハ。屬＿二無間道＿一。卽斷＿レ￣ルカ惑￣ヲ
故。至＿二修道位￣ノ後時＿一。亦得＿下以＿二無漏道＿一。爲＿中前加行＿上。雖＿レ起＿二￣ト
無漏道＿一。未＿レ云＿二卽斷惑＿一。故未斷之間。卽加行￣ナルカ故。故云＿二
後時亦得無漏加行￣ト＿一。
文然加行智。至＿二如常分別＿一者。然加行道￣ハ。定通＿二￣ス三智＿一。
若加行智￣ハ。未＿三必￣モ皆通＿二於四道＿一故。八地上雖無加行智
等￣ト者。通＿二伏難＿一也。　問。若加行智。必通＿二￣セハ四道＿一。八地已
上￣ニハ。無＿二加行智＿一。何有＿二四道＿一。　故今通云。四道之中。自

【右頁】
【枠外右上】
九二【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
九二
【二段構成】
【上段】
通＿二三智＿一。八地以上。雖＿レ無＿二￣ト加行智＿一。而有＿二餘二智＿一故有＿二
四道＿一。卽二智中。任運進趣。故有＿二加行＿一。八地已上任運
加行￣ナルコト。諸敎所＿レ載。故云＿二如常分別＿一。
文第五依觀。至＿二以觀麤故＿一者。薩婆多《割書：倶舍十九〔五左〕光記｜同〔十一丁〕引文辨焉》
宗。凡夫斷惑￣ハ世俗《割書：ヲ以》而觀。非＿二生法￣ノ空＿一。聖人￣ノ斷惑￣ハ。但
作＿二生空＿一。非＿レ作＿二法空＿一。故雜心云。由＿レ離＿レ人故空。若依＿二成
實＿一。聖人￣ノ斷惑￣ハ。通￣シテ作＿二人法二空之觀＿一。生空可＿レ知。言＿二法
空＿一者。卽折人空也。大乘中。由＿二二空觀＿一。而斷＿二二障＿一。如＿二文
自說＿一。今云＿二人空觀唯斷煩惱。及業果不斷習氣＿一者。此約＿二
二乘￣ノ生空＿一而說。若菩薩￣ナラハ獨作＿二生空觀＿一。亦通＿二唯識＿一。故
兼斷＿二習氣＿一。
文然云解脱。至＿二故言不斷＿一者。約＿レ￣シテ斷＿二￣スルニ麤重＿一。有＿二二
解＿一中。第二師云。麤者可除等￣ト者。此師￣ノ意顯。二乘三心￣ハ。
唯斷＿二生執＿一。謂初心中遣＿二離蘊我＿一。第二心遣＿二卽蘊我＿一。第三
心中捨＿二麤重＿一。故成＿二三心＿一。旣第三心。捨＿二二麤重＿一故。云＿二麤
者可除＿一。故入二禪名斷苦根麤重￣ト者。瑜伽第十一說。第
二定斷＿二苦根＿一。苦根種子￣ヲハ初定已斷￣レトモ。今者斷＿二《割書：ヲ以》彼苦
【下段】
根麤重＿一。說＿三第二禪斷＿二彼苦根＿一故。云＿二入二禪名斷苦根麤
重＿一。　問。若斷＿二麤重＿一。別得＿二￣ルヤ無爲＿一不。　解云。大般若經
第三百六十卷說。善現問言。若無爲法無＿二差別＿一者。佛何
故。說＿二￣クヤ習氣相續￣ハ如來￣ニハ永￣ク無￣シ。二乘￣ニハ猶有＿一。世尊答
言。習氣相續。實非＿二煩惱＿一。二乘身中￣ニハ。不＿三能引＿二無義＿一。菩
薩￣ノ身中￣ハ。能引＿二無義＿一。如來永無￣スト。卽由＿レ此顯＿下斷＿二￣シテ習氣＿一
不＿上レ《割書：ト云コトヲ》得＿二無爲＿一。不＿レ￣ンハ爾無爲應＿レ有＿二差別＿一。廣如＿二唯識疏
第十說＿一
文法空觀有。至＿二隨應永斷＿一者。言＿二三時＿一者。十地大￣ニ分￣テ。卽
爲＿二三位＿一。謂初中後。初謂見道。中謂修道。後謂金剛。此
等三位。各起＿二法空＿一故。云＿下三時￣ノ初法觀時。雙￣テ能永斷＿二分
別二障￣ト。及業￣ト果￣ト習￣トヲ＿一。後法觀時。雙￣テ能永斷＿中￣スト俱生
二障￣ト。及業￣ト果￣ト習￣トヲ＿上。惡趣人天隨應永斷￣ト者。惡趣業
果￣ハ。初地永斷。人天業果。若入＿二初地＿一。受＿二變易＿一者。卽初地
斷。若至＿二八地＿一。受＿二￣ル變易＿一者￣ハ。卽八地斷。故云＿二隨應永斷＿一。
又解惡趣業果。初法觀￣ニ斷。人天業果￣ハ。中法觀￣ニ斷。故
名＿二隨應＿一。若依＿二小乘＿一。如＿二倶舍說＿一。
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九三【但し算用数字】
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九三
【二段構成】
【上段】
文中法空觀。至＿二所以雙斷＿一者。中法空觀￣ト者。卽修道位也。
此位￣ニハ唯斷＿二所知現￣ト種￣ト。及二障習￣トヲ＿一。如＿二所知障麤細
品類＿一。依＿レ彼麤重。亦隨斷＿レ之。二障習氣各互相熏￣フハ故。
斷＿二所知＿一時。煩惱￣ノ習氣￣モ。亦隨斷＿レ之。斷＿二煩惱＿一時。所知￣ノ習
氣。亦隨斷＿レ之。故云＿二隨所知障麤細品類皆能斷之＿一。謂十
地修道法空觀細必帶人空等￣ト者。謂十地中。法空若起￣レハ。
必兼帶＿レ人。是故雙斷＿二二￣ノ麤重＿一也。但￣シ法空智。兼照＿二生空＿一。
名＿レ帶＿二生空＿一。深￣ハ兼＿レ￣ルカ淺￣ヲ故。卽於＿二法空＿一。假立＿二彼名＿一故。云＿二
法空帶人＿一。　問。若起＿二￣スルトキ法觀＿一。必帶＿レ￣セハ人者。亦應＿下斷＿二￣スルヲ
法執＿一必兼斷＿中生執＿上。　解云。見理￣ト斷惑￣ト其義各異。見＿レ￣ルハ
理￣ヲ唯由＿レ解。解深必達＿レ￣ス淺。斷惑￣ノ由＿二￣ル作意＿一。斷＿レ￣スル細￣ヲ
未＿二￣タ必麤＿一。　問。斷惑由＿二《割書：ヲ以》作意＿一。解起￣レトモ惑不＿レ斷。亦應＿下
由＿二《割書：ヲ以》作意＿一。解不￣レトモ起惑斷￣ス＿上。解云。無＿二如＿レ是義＿一。　問。
若爾解起￣レモ惑不￣ルトモ斷。亦應＿レ無＿二此義＿一。　解云。由＿二悲願￣ノ
資＿一故。有＿二￣レトモ解起￣ルコト＿一不＿レ斷。解旣全不＿レ起。誰資而得＿レ
斷￣コトヲ。唯空作意《割書：ヲ以》。言＿二我斷惑＿一。《割書：考【四角で囲む】惑下恐脱而｜解不起三字》惑斷者。無＿二是
理＿一故。
【下段】
文三三惠者。至＿二在聞思位＿一者。薩婆多《割書：考【四角で囲む】倶舍二十｜一〔十一丁〕》宗。於＿二三
惠中＿一。若凡若聖。唯修惠《割書：ヲ以》斷＿二見修惑＿一。聞思散亂。不＿レ能＿二
斷惑＿一。成實論宗。聞等三惠。皆斷＿二煩惱＿一故。彼論《割書：考【四角で囲む】成實十｜三〔七丁〕云》
假名心者。或以＿二多聞智￣ノ因緣＿一斷。或以＿二思惟智￣ノ因緣＿一斷。
實法心￣ト者。在＿二煗等中＿一。以＿二空智＿一斷。大乘宗中。伏通＿二三惠＿一。
斷唯修惠。如＿二文自說＿一。勢分力伏通其聞思￣ト等者。伏羲有＿レ
二．一勢力伏。二加行伏。聞思雖＿レ散。是善惠故。不善之惑。
自彼￣レト不＿レ￣カ起故。云＿二勢力伏＿一。住＿二-在散心＿一故。云＿二非正觀
伏￣ト＿一。若正觀《割書：ヲ以》伏￣ルハ。必居＿二定中＿一。爲＿二四道《割書：ヲ以》伏＿一。此唯在＿レ修。
然《割書：考【四角で囲む】然一｜作＿レ思》於＿二欲界＿一。由＿三坐禪等攝斂＿二其心＿一。亦伏＿二煩惱＿一。彼唯
聞思￣ニシテ。非＿二是修惠＿一。故是非＿二欲界￣ニシテ由＿レ修伏＿一レ惑也。
文若能斷斷。至＿二非是欲界＿一者。攝論說爲出世止觀智故￣ト
者。此引＿レ文證＿二斷￣ハ唯修惠＿一。卽舊攝論《割書：梁論十二｜〔三右〕》云。奢摩多毘
鉢舍那智。緣＿二惣法＿一爲＿レ境。刹那刹那能破＿二-壊諸惑聚＿一。十地
經云第八地菩薩皆能思能持等￣ト者。此十地經《割書：考【四角で囲む】十地論十｜二〔十四右〕》
法雲地文。卽就＿二別義＿一說＿二三惠＿一也。故彼文云。法雲菩
薩。於＿二十方無量佛所＿一。明＿二大法＿一。照＿二大法雨＿一。於＿二一念間＿一。皆

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九四【但し算用数字】
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九四
【二段構成】
【上段】
悉能受。能堪。能思。能持。世親釋云。於＿レ中起＿レ信故言＿レ受。
受＿二所說字句＿一。故言＿レ堪。以＿二能取＿一レ義故言＿レ思。彼二攝受不＿レ
失故言＿レ持。纂云。受堪思持。如＿レ次卽顯＿二信￣ト及三惠￣トヲ＿一。後
三配￣ハ雖＿レ非＿二論文＿一。然以＿レ義准￣スルニ。理亦無＿レ失。於＿二文義＿一俱堪
思持￣カ故。經就＿二大位＿一。說＿二法雲地＿一。理實八九地￣モ。隨＿レ￣テ分亦
能￣スルコト爾￣リ。今章家意。以＿レ理引＿レ文故。云＿二第八地菩薩＿一。擧＿レ￣テ
初￣ヲ顯＿レ￣カ終￣リヲ故。義說故能￣ト者。雖＿二一惠￣ノ體一刹那中＿一。能
取＿三解＿レ敎而尋＿二於義＿一。名爲＿二聞惠＿一。能深￣ク籌度￣シテ先＿レ￣ニシ
理￣ヲ
後＿レ￣ニスルヲ文￣ヲ名爲＿二思惠＿一。於＿二此二中＿一。能證￣シ明顯￣ナルヲ。卽名＿二修
惠＿一。聖智迅速￣ニシテ。於＿二一念惠＿一。義《割書：ヲ以》分＿レ￣ツカ三故。實￣ニハ無＿二￣シ
別體＿一。故云＿二義說故能＿一。此卽釋論意也。何妨聞思亦能斷
伏下￣ハ。章家意也。
文四三智者。至＿二如前已辨＿一者。言＿二三智＿一者。加行￣ト正體￣ト
後得三智也。古￣ノ基法師云。薩婆多宗￣ト。及成實論。斷結
之智。雖＿レ不＿レ說＿二加行智￣ノ名＿一。然￣ニ對治￣ノ智￣ハ。正當＿二￣ツテ
三智中
加行智＿一。非＿二正體後得＿一。今大乘宗￣ハ。伏￣ハ通＿二￣シ三智＿一。斷￣ハ非＿二￣ス
加行＿一。　問。若加行智。唯伏￣ニシテ非＿レ￣ンハ斷者。何故對法論。
【下段】
云＿二加行是斷對治等＿一。　解云。隨＿レ￣テ修＿二￣ルニ斷道＿一。漸伏＿レ惑故。
故名＿レ之爲＿レ斷。非＿レ謂＿二￣ニハ正斷＿一。故不＿二相違＿一。　問。若爾八地
已上加行道等。卽是二智￣ナレハ。是非＿二斷道＿一。　解云。八地已
上。卽於＿二二智＿一。義《割書：ヲ以》說＿二加行＿一。今就＿二￣テ別體￣ニ＿一說。非＿二斷道＿一
故亦無＿レ違。
文佛性論云。至＿二名無生智＿一者。此世親￣ノ佛性論第三卷惣
攝品文也。故彼文說＿レ拔＿二-除￣コトヲ梨耶＿一中云。一切生死果
報。依＿二阿梨耶識＿一爲＿レ本故。以＿レ未＿レ離＿二此識＿一。果報不＿レ斷。於＿二
法身中＿一。由＿二兩道＿一故。二世滅盡￣スルカ故說＿二拔除＿一。解云。言＿二兩
道＿一者。一無分別智。能除＿二-拔￣シテ現在￣ノ虛妄＿一。能清＿二-淨￣ナラシムルヲ
法身＿一卽名＿二盡智＿一。二無分別智￣ノ後智。能令＿三未來虛妄￣ヲシテ。
永不＿レ得＿レ起￣コトヲ。圓＿二-滿￣ナラ法身＿一。卽無生智。拔￣ト者清淨滅＿二現
在惑＿一。除￣ト者圓滿斷＿二未來惑＿一。故名＿二拔除＿一。今取＿二大意＿一故。文
段略。纂中解云。依＿二唯識正義＿一。捨＿二-斷￣スルコト果報＿一。在＿二解脱
道＿一故。此中拔＿二-除￣スルコト本識＿一。依＿二盡無生＿一。雖＿三瑜伽《割書：考【四角で囲む】伽六十｜九〔八左〕》
《割書：揚二〔十六〕對｜法十〔十五〕》等￣ノ盡無生智。通＿二世出世＿一。今就＿二一相＿一。初起￣ノ盡
智名＿二無分別＿一。後起￣ノ無生名＿二後得智＿一。不＿レ違＿二諸文＿一。何煩須＿レ
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九五【但し算用数字】
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九五
【二段構成】
【上段】
會。
文此依斷迷。至＿二不須和會＿一者。此卽章家￣ノ文也。此依＿下￣ルナリ
斷＿二￣スルノ迷理事＿一時＿上。初後大位判此二智￣ト者。依＿二集因盡￣テ
所＿レ得之智＿一。皆名＿二盡智＿一。未來￣ノ苦果不生之處￣ノ所得智￣ナルカ
故￣ニ名＿二無生智＿一。集因斷￣スルカ故。苦果不＿レ生。眞見道￣ノ位。是現
在故。眞智起￣ル時。集因卽斷。相見道￣ノ位。是未來故。俗智
起￣ル時。苦果不＿レ生。依＿二此二位＿一。且判＿二二智＿一。論＿レ￣スレハ實￣ヲ二智
皆盡￣ト無生￣ト也。又非典據等￣ト者。佛性論中。雖＿レ有＿二此文＿一。
勘＿二梵本＿一無＿二￣カ此說＿一。故知￣ンヌ。眞諦所＿レ￣ニシテ置￣ク。非＿二￣カ正￣キ論
文￣ニハ＿一故不＿レ須＿レ會。古￣ノ基法師云。佛性論云＿三後得智能斷＿二
未來惑＿一者。蓋￣シ是￣レ出觀￣シテ勝進道中遠￣ク觀￣シテ遮＿二￣スルヲ未來
惑＿一。說＿レ斷＿二未來＿一。非＿二無間斷＿一也。廣如＿二彼師攝論章說＿一。
文五四念處。至＿二非別相也＿一者。四念處￣ハ。謂身受心法。竝
惠爲＿レ體。觀＿二身不淨＿一。觀＿二受無樂＿一。觀＿二心無常＿一。觀＿二法無我＿一。
是爲＿二修相＿一。薩婆多宗。四念處中。以＿二法念處＿一。斷＿二諸結使＿一。
非＿二餘三＿一也。雜心論《割書：小乘雜心｜五〔六丁〕》云。修＿レ￣スル惠￣ヲ中具＿二四念處＿一。
彼法念處能斷＿二煩惱＿一。惣境界故。非＿二餘念處＿一。事￣ノ境界￣ナルカ
【下段】
故。婆娑《割書：婆沙百八十｜五〔十丁〕》倶舍《割書：倶舍廿三｜〔初右〕》亦同＿二此說＿一。成實論宗。論
中雖＿レ不＿レ說＿三一一念處治＿二如＿レ是煩惱＿一。然彼論云＿三念斷＿二假名￣ノ
心惑＿一。當＿レ知。四念處俱斷＿二煩惱＿一。大乘宗《割書：考【四角で囲む】大乘中對法十〔三｜左〕也又伽九十八同》
《割書：廿八等｜別也》中。唯一法念￣ノミ。能斷＿二煩惱＿一。非＿二三念處＿一。法念處中。
有＿レ惣有＿レ別。惣￣ト者惣緣￣ノ作意￣ハ。緣＿二惣法＿一爲＿レ境故。別￣ト者
別緣￣ノ作意￣ハ。緣＿二別法＿一爲＿レ境故。今法念處中￣ノ惣緣念處。
能斷＿二￣ス煩惱＿一。
文惣緣法觀。至＿二成相違也＿一者。空無我觀旣有惣緣等￣ト者。
空無我智。非＿下但緣＿二苦諦＿一斷＿中彼下惑＿上。亦通緣＿二一切法＿一。能
斷＿二諸惑＿一。所＿二-以爾＿一者。空無我智有＿レ二。謂惣緣。別緣。言＿二
惣緣＿一者。惣緣＿二諸法＿一。空＿二￣スルカ二我＿一故。別緣者。唯緣＿二苦諦＿一。
空＿二￣スルカ彼上￣ノ我＿一故。對法等￣ノ諸論。皆云＿三唯惣緣觀能斷＿二諸
惑＿一。別￣ノ空非我。屬＿二￣スルカ苦諦＿一故。若不＿二如此說＿一。唯以＿二苦諦￣ノ
上￣ノ別￣ノ空非我＿一。能斷＿レ惑￣ヲ者。卽違＿二諸論＿一。故云＿二不爾唯苦成
相違也＿一。　問。空無我智。以＿レ之斷＿レ惑。何故對法云＿二唯無
我智￣ノミ。能斷＿レ惑等＿一。　解云。彼依＿下斷＿二迷理＿一及通斷＿上レ二。而
作＿二是說＿一。

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九六【但し算用数字】
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九六
【二段構成】
【上段】
文六五忍謂。至＿二通斷伏故＿一者。言＿二五忍＿一者。謂。伏忍。信忍。
順忍。無生忍。寂滅忍。伏忍如＿レ名唯伏非＿レ斷。餘隨＿二所應＿一
通＿二斷￣ト及伏＿一。舊攝論《割書：考【四角で囲む】梁論十｜二〔三右〕》云。刹那刹那。能壞＿二惑聚￣ノ是
所對治￣ナル者＿一。令＿レ滅＿二非所對治者＿一。令＿二羸滅￣ハ＿一卽是斷￣ナリ。羸
卽之伏也。又信忍￣ト順忍￣トハ。加行智《割書：ヲ以》伏￣シ正體《割書：ヲ以》斷￣ス。無
生￣ト寂滅￣ト。多正體《割書：ヲ以》伏。亦正體《割書：ヲ以》斷￣ス。勢分力伏￣ト
者。非＿下
由＿二故意力＿一而能伏＿上レ之。但無漏起時自伏￣スル耳。然寂滅中。
雖亦有佛非是斷攝￣ト者。寂滅忍中。惣攝＿二二位＿一。一因。二果。
若因位攝。卽斷＿二￣シ障體＿一。及遣＿二麤重＿一。若佛位攝￣ナルハ。唯捨＿二
麤重￣ノミヲ＿一。不＿レ￣カ斷＿二￣セ障體￣ヲ＿一。故。云＿二雖亦有佛非是斷攝＿一。十地
菩薩道位旣長等￣ト者。經＿二￣ルカ二僧祇￣ヲ＿一故名爲＿レ長。言＿二通伏
斷＿一者。煩惱障￣ノ中￣ノ修惑種子。金剛￣ニ頓斷。彼障￣ノ現起￣スルハ。
地上￣ニ頓伏。所知障中￣ノ修所斷￣ノ種。十地￣ニ次斷。彼障￣ノ現
起。乃至十地。方永伏盡。故云＿二通斷伏＿一。
文七六現觀。至＿二斷事惑故＿一者。六現觀￣ト者。謂思￣ト信￣ト戒￣ト
現觀智諦￣ト及邊智諦￣ト究竟現觀￣ナリ。若略￣シテ辨＿レ體。思以＿二
異生位￣ノ中上品￣ノ思所成￣ノ惠＿一爲＿レ體。信緣＿二￣スル三寶境￣ヲ＿一世
【下段】
出世間上品淨信爲＿レ性。戒以＿二￣テ無漏戒￣ヲ＿一爲＿レ體。現觀智諦￣ハ
以＿下見道中緣＿二￣スル非安立諦境＿一惠＿上爲＿レ性。邊智諦以＿下緣＿二￣スル安
立諦境￣ヲ＿一後得惠＿上爲＿レ性。究竟以＿二￣テ根本後得￣ノ盡無生智等＿一
爲＿レ性。　問。於＿二三惠中＿一。何故聞惠不＿三別立＿二現觀＿一。　解云。
聞惠唯緣＿レ敎生。未＿レ得＿二決定＿一故不＿二別立＿一。此六現觀￣ハ。就＿二
四對治＿一分別。如＿二瑜伽論七十一說＿一。纂云。依＿二￣ハ文￣ニ說￣クニ＿一
如＿二伽五十五【＿一：脱落？】。及《割書：考【四角で囲む】唯識九｜〔十六左〕》七十一廣說＿二其相＿一。今云＿二思現觀
唯伏等＿一。卽依＿二義說＿一也。若依＿二義說＿一。思￣ハ唯欲界唯伏￣ニシテ非＿レ
斷。信￣ト戒￣ト諦￣ト邊￣トハ通＿二伏及斷＿一。正斷助斷皆得＿二斷名＿一。信￣ト
戒￣トハ助斷。諦￣ト邊￣ト正斷。故皆得＿二斷名＿一。信通＿二￣スル無漏＿一故
是助斷。邊￣ハ斷＿二迷事＿一智￣ナレハ正斷也。廣如＿二瑜伽唯識等說＿一。
文若准對法。至＿二先已斷故＿一者。對法《割書：對法十三｜〔十四右〕》所說現觀邊
俗智￣ト者。與＿二瑜伽所說邊諦現觀＿一。義有＿二差別＿一。彼￣レニ說￣ク。見
道中所＿二得修＿一者￣ニシテ。唯於＿二修道中＿一。方得＿二現前＿一。唯是俗
智￣ナルカ故。卽不＿レ能＿二斷惑＿一。瑜伽論言＿二邊諦現觀＿一。卽取＿二眞￣ト
相￣ト二見道￣ノ淨無漏惠＿一。竝通＿二正斷＿一故。取＿二瑜伽＿一爲＿レ正。究竟
觀非等￣ト者。究竟現觀￣ハ非＿レ斷＿二￣スルニ煩惱＿一。先已斷故。此說＿二
【左頁】
【枠外左上】
九七【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
九七
【二段構成】
【上段】
斷煩惱＿一。若斷＿二￣スルハ定障等＿一。二乘究竟￣モ容＿レ有＿二斷義＿一。此等
諸義。如＿二別章《割書：考【四角で囲む】別章者指六未｜〔十左〕三惠義林》說＿一。
文八七作意至＿二瑜伽不同＿一者。此七作意尅性出體￣ハ。以＿二作
意數＿一爲＿レ體。若相從￣シテ說￣ハ。隨＿二其所應＿一。倶時心心所爲＿レ體。
或廿三。或廿四廣如＿二對法疏《割書：考【四角で囲む】雜集疏｜九〔五左〕》說＿一。四對治相攝￣スル
者。如＿二瑜伽十六說＿一。四道相攝￣スルハ。如＿二六十二說＿一。四作
意相攝。如＿二瑜伽三十二說＿一。此作意相攝。如＿二瑜伽第十一
說＿一。一了相等者。若依＿二對法第九＿一。略而說者。了相作意￣ハ。
於＿二所應斷￣ト得￣トニ＿一。能￣ク正￣ク了知￣シ爲＿二￣ニ斷￣ト得￣トノ＿一故￣ニ。心
生＿二希願＿一。勝解作意￣ハ。爲＿二斷￣ト得￣トノ＿一故。正￣ク發＿二￣ス加行＿一。遠離
作意￣ハ。能捨＿二所＿レ有上品煩惱＿一。攝樂作意￣ハ能捨＿二所＿レ有中品
煩惱＿一。觀察作意￣ハ。能於＿二所得＿一。離＿二￣テ增上慢￣ヲ＿一。安＿二-住￣ス
其心＿一。
加行究竟作意￣ハ。能捨＿二所＿レ￣ル有￣ヲ下品煩惱￣ヲ＿一加行究竟果作
意￣ハ。能正領＿二-受￣シ彼￣ノ諸￣ノ作意￣ヲ＿一善修習【。：脱落？】解云。此旣世道
唯伏＿二麤纏￣ヲ＿一。非＿レ￣ルナリ斷＿二隨眠＿一。若準＿二對法與瑜伽＿一不同者。
瑜伽論中。通＿二￣シテ世出世＿一。說＿二七作意＿一。對法論中。唯據＿二世
道＿一。說＿二七作意＿一。此等不同故。云＿二與瑜伽不同＿一。廣如＿二纂
【下段】
說＿一。
文第六依行。至＿二四諦十六行＿一者。空無相等者。薩婆多《割書：考【四角で囲む】小｜乘婆》
《割書：娑百四〔六右〕倶舍廿八｜〔十七右〕雜心八下〔八丁》云。苦下￣ノ空無我二行￣ヲ立￣テ。爲＿二空解
脱門＿一。苦下￣ノ苦無常二行￣ト。集下四行￣トヲ立。爲＿二無願解脱
門＿一。滅下四行￣ヲ立￣テ。爲＿二無相解脱門＿一。成實《割書：考【四角で囲む】成實十四｜〔十四右〕》宗云。眞
智￣ヲ爲＿レ性￣ト而隨＿二方便￣ニ＿一。名爲＿二三門＿一。謂假名￣ノ空￣ヲ名＿二空解脱＿一。
實法空￣ヲ名＿二￣ク無相門＿一。是空亦空￣ヲ名＿二￣ク無願門＿一。大乘《割書：考【四角で囲む】大乘伽｜十二〔八》
《割書：右〕廿八〔三左〕四十五〔十七〕五十四〔十四〕六十八。七十二〔十三〕七｜十四〔二右〕唯識八〔三七右〕顯揚二〔十七左〕對法十一〔七右〕等》宗
中。諸文不＿レ同。瑜伽七十四云。三解脱門￣ハ。由＿二￣テ三自性￣ニ＿一。而
得＿二建立￣コトヲ＿一。謂由＿二遍計＿一。故名＿二空解脱門＿一。由＿二依他＿一故名＿二無
願門＿一。由＿二圓成＿一。故名＿二無相門＿一。苦麤等六行者。苦麤障三￣ヲ。
爲＿二下界過患＿一。靜妙離三￣ヲ。爲＿二上界功德＿一。是名＿二六行＿一。十六
行者。四諦各四故成＿二十六＿一。苦諦四者。苦空無常無我也。
乃至道諦四者。道如行出也。廣如＿二瑜伽對法等說＿一。
文一空無願。至＿二唯定所攝＿一者。此竝論文也。故彼文云。若￣シ
無＿二￣ク差別＿一。惣名＿二空無相無願＿一者。此通＿二聞思修所生惠￣ト世
及出世＿一。若名＿二空無相無願三摩地＿一者。唯是修所生惠。通＿二

【右頁】
【枠外右上】
九八【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
九八
【二段構成】
【上段】
世出世＿一。若名＿二空無相無願解脱門＿一者。此唯出世。今攝＿レ意
引故文稍異。薩婆多云。三三摩地￣ト。三解脱門￣ト。其義各
異故。婆娑云。三三摩地。通＿二漏無漏＿一。三解脱門￣ハ唯在＿二無漏＿一。
所＿二-以爾＿一者。有漏￣ハ有縛。解脱￣ハ離縛。是故解脱門￣ハ唯在＿二
無漏＿一。玄隆師云。三三摩地￣ト。三解脱門￣ト。皆是無漏￣ノ故。
瑜伽論六十九云。四諦智法智類等九智。唯出世間￣ニシテ
唯無漏。卽自解云。三三昧三解脱門￣ハ。四諦智攝故。知唯
無漏性。今謂不＿レ爾。三三摩地通＿二漏無漏＿一。文旣分明。如＿二
顯揚說＿一。然伽論云＿二三三昧四諦智攝＿一者。擧＿レ通＿二無漏＿一。不＿レ
論＿レ通＿レ漏故不＿二相違＿一。
文故知三門。至＿二四善加行＿一者。此三門觀。亦雖＿二通斷＿一。今
偏彰＿二伏義＿一。故云＿二皆能伏惑＿一。三門中￣ニ空行最寛故正伏＿レ￣スト
惑￣ヲ。理餘二行亦能伏也。依二空門入大乘位等者。三門
觀行￣ハ。三乘通行故。隨＿二其所觀＿一。各入＿二自乘位＿一。若三門觀
中。唯伏非＿レ￣ルハ斷。乃在＿二四善根＿一。若通＿二￣スルハ伏斷＿一。在＿二見道以
上＿一。今彰＿二伏位＿一故。云＿二此位乃在四善加行＿一。
文若正斷者。至＿二相無爲故＿一者。言＿二二行＿一者。苦下￣ノ空行￣ト
【下段】
無我行￣ト也。言＿二十行＿一者。苦下￣ノ苦￣ト無常￣ト。及集四￣ト道四￣ト。
合爲＿二十行＿一。同有爲故。以爲＿二無願＿一。言＿二四行＿一者。滅下四行
也。此卽瑜伽六十八文故云＿二或說＿一。故彼文云。苦下空￣ト無
我￣トヲ名＿二空解脱門＿一。苦下無常￣ト苦￣ト集下四行￣ト。道下四
行￣トヲ。名＿二無願解脱門＿一。滅下四行￣ヲ名＿二無相解脱門＿一。　問。
道諦雖＿二有爲＿一。而是可＿レ欣處。何故道￣ノ四￣ヲ以￣テ爲＿二￣ルヤ無願＿一。
解云。此文且據＿二隨轉理門＿一。薩婆多宗。入＿二無餘＿一時。捨＿二道
諦＿一故。故彼四行。亦入＿二無願＿一。又解￣ス此亦大乘眞實理門。大
乘亦許＿下定性二乘。入＿二無餘滅＿一。灰身滅智＿上。何妨＿三彼四亦入＿二
無願＿一。
文有說空如。至＿二相無漏故＿一者。此對法論第十一文。故彼
文云。　問。空攝＿二幾行＿一。　答六。謂無常行。苦行。因行。集行。生行。緣
行。由＿下彼於＿二三界＿一無＿上レ所＿二願求＿一。　問。無相攝＿二幾行＿一。　答八。
謂滅道八行。由＿二彼不＿一レ能＿レ作＿二諸相＿一故。　解云。道諦四行￣ハ。
雖＿二是有相＿一。而無漏相故名＿二無相＿一。
文有說空如。至＿二故非無相＿一者。此卽瑜伽五十五文。故彼
【左頁】
【枠外左上】
九九【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
九九
【二段構成】
【上段】
文云。此十六行。幾是空行。謂苦諦後二行。幾是無願行。
謂亦苦諦前二行￣ト。及集諦一切。幾是無相行。謂滅諦一
切。幾是清淨因所＿レ顯行。謂道諦一切。　解云。苦諦後二行
者。空行￣ト無我行。今此文云＿二道四非三門等＿一者。道諦一
切￣ハ。是清淨因所顯￣ニシテ。非＿二空等行＿一。是故不＿レ作＿二三門觀行＿一。
非＿二苦諦＿一故。非＿二空所行＿一。是無漏故。非＿二無願所行＿一。是無常
故。非＿二無相所緣＿一。然對法論行相寂故。亦名＿二無相三昧＿一。所
緣所望不＿レ同故不＿二相違＿一。
文顯揚第二。至＿二隨三門攝＿一者。道能作三門等者。卽彼文
云。緣＿二￣シテ智空道￣ヲ＿一。作＿二道如行出＿一。此亦是空行。緣＿二智無相
道＿一。作＿二道四行＿一。此亦是無相行。緣＿二智無願道＿一。作＿二道四行＿一。
此亦是無願行。纂云。案＿二此論意＿一。無我￣ト及空行￣トハ。通屬＿二
無願＿一。若依＿二此文＿一。空無相能斷伏。無願￣ハ唯能伏。
文有說空行。至＿二隨應同前＿一者。此瑜伽六十九文。故彼文
云。空門八智攝。謂法￣ト類￣ト四諦￣ト。及出世間盡￣ト無生智。無
願門￣ハ六智攝。謂法￣ト類￣ト苦￣ト集￣ト盡￣ト無生智￣トナリ。無相門五
智￣ニ攝。謂法￣ト類￣ト滅￣ト盡￣ト無生￣トノ智。纂中解云。空門旣攝＿二
【下段】
法類四諦＿一。故知遍＿二於十六＿一。然案＿二￣ルニ彼文＿一。法類四諦。應＿レ
非＿レ緣＿二於安立諦＿一也。盡無性中。唯出世故。旣爾未＿三必￣モ緣＿二￣セ
十六＿一也。更應＿三勘＿レ文釋＿二其義＿一也。
文有說空非。至＿二不決定故＿一者。此卽瑜伽廿八意也。故彼
文云。何建＿二-立三解脱門＿一。謂所知境略有＿二二種＿一。有￣ト及非
有￣トナリ。有爲￣ト無爲￣トヲ說＿レ之爲＿レ有。我有情等名爲＿二非有＿一。於＿二
有爲中＿一。見＿二過失＿一故。無＿レ所＿二祈願＿一依＿レ此建＿二-立無願解脱＿一。於＿二
無爲中＿一。見＿二極寂靜＿一故。深生＿二祈願＿一。由＿三於＿レ中見＿二永出離＿一故。
依＿レ此建＿二-立無相解脱門＿一。於＿二其非有無所有中＿一。非＿レ有＿二祈
願＿一。非＿レ無＿二祈願＿一。如＿二其非有＿一。還則如＿レ是知＿二-見非有＿一。依＿レ此
建＿二-立空解脱門＿一。　解云。此文意。顯＿二無願之境￣ハ卽有爲五
蘊。無相之境￣ハ卽無爲𣵀槃￣ナリト＿一故。此二門隨＿レ應觀＿レ諦。空
門之境￣ハ。非＿二爲無爲＿一。卽所執性￣ナルカ故。此門唯觀＿二所執＿一。
言＿二隨應＿一者。無相門境。有＿二其二門＿一。一常無常門。諸常住
法皆圓成故。卽四諦中滅爲＿レ境。二漏無漏門。諸無漏法。
皆圓成故。皆四諦中道諦爲＿レ境。爲＿レ顯＿二此意＿一故云＿二隨應＿一。
無漏依他￣ハ亦通＿二圓成＿一。故云＿二二性之體不決定故＿一。纂云。

【右頁】
【枠外右上】
一〇〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
一〇〇
【二段構成】
【上段】
無漏道諦￣ハ。或屬＿二￣ス無願＿一。是有爲故。或屬＿二無相＿一。𣵀槃￣ノ
因￣ナルカ故。又加解云。或此俱不＿レ屬＿二於三門＿一。非＿二三界＿一故。
非＿二￣カ𣵀槃＿一故。若依＿二此文＿一。三門俱非＿二正斷道＿一也。或唯空
門￣ノミ通￣シテ能￣ク斷伏。雖＿三方便￣ノ中￣ニ見＿二￣ト我非有＿一。而正觀中
證＿二空性＿一故。
文有說三門。至＿二義理分故＿一者。於正智觀義分三門等者。
以＿二於一念正智觀中義＿一。分＿二三門及十六＿一故。卽引＿二二文＿一證。
此一義瑜伽七十二說＿二五法＿一中云。若唯以＿二解脱門名＿一。而
宣說者。當＿レ知此中唯出世間修所成爲＿レ性。又唯識八云。
三解脱門￣ノ所行￣ノ境界￣ト。與＿二此三性＿一相攝云何。理實皆通。
隨＿レ相各一￣ナリト。故知￣ル緣＿二於一眞如理＿一。具起＿二三門＿一。謂於＿二二
空所顯理中＿一。二我空故。名＿レ之爲＿レ空。離＿二諸相＿一故。名爲＿二無
相＿一。無＿レ可＿二祈願＿一。故名＿二無願＿一。故一體￣ニシテ義￣ニ分＿レ￣レタリ三。十
六行相￣モ應＿レ￣ニ知￣ル亦然￣リ。於＿二￣テ一￣ノ眞理￣ニ＿一。隨＿レ￣テ詮分故。故對
法云。廣故四諦。略故眞如。若依＿二此義＿一。緣＿二圓成實＿一三門。
皆能斷伏。親證＿レ理故。緣＿二餘二性＿一三門。皆非＿二正斷＿一。非＿レ
證＿レ眞故。
【下段】
文若以別行。至＿二道理無遮＿一者。若以別行多分唯以空門
斷惑等者。上說＿二通門＿一。下明＿二別門＿一。若以＿二別門＿一。多分唯以＿二
空門＿一。斷＿レ惑空＿二￣ルカ二我＿一故。是惣緣空等者。凡空有＿レ二。一
惣緣空。通空＿二四諦上二我＿一故。二別緣空。唯別空＿二苦上二
我＿一故。今云＿二二我空故＿一者。是惣緣空。別空唯苦￣ニシテ不＿レ通＿レ
餘故。隨＿レ應攝在￣スヘシ。正後二智。若斷若伏。理皆無＿レ遮。三
解脱門義。如＿二瑜伽。智論。顯揚。對法。婆娑論等說＿一。
文二苦等六。至＿二非能斷＿一者此之六行唯有漏方便地等者。
伏＿二￣ルニ煩惱障＿一。色界六地￣ト。無色界四地￣トノ方便根本￣トニ。俱
能伏＿レ之。若六行《割書：ヲ以テ》伏￣ハ方便地。若七作意等￣ハ。通＿二根本￣ト
方便￣トニ＿一。第七作意￣ノミ入＿二根本＿一故。　問。此六行智￣ハ。爲＿二￣ンヤ唯有漏＿一。亦通＿二￣スルヤ無漏＿一耶。　解云。此唯有漏。　問。若
爾￣ラハ凡夫六智。可＿二是有漏￣ナル＿一。聖人六行￣ハ。如何有漏。　解
云。聖人六行。亦是有漏。所＿二-以爾＿一者。諸￣ノ聖者以＿二出世間
智後￣ニ所得￣ル諸世俗智￣ヲ＿一。離＿二諸欲＿一時。卽作＿二六行智等＿一。損＿二-
伏煩惱種子＿一。由＿二此道理＿一。聖者六行￣モ。亦是有漏。由＿レ此准
知。見道位中￣ニハ。不＿レ起＿二六行￣ヲ＿一。但修道中￣ノミ俗智￣ヲモツテ起￣□【□：カ？】
【左頁】
【枠外左上】
一〇一【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
一〇一
【二段構成】
【上段】
故。
文通凡及聖。至＿二以受生故＿一者。通凡及聖者等者。瑜伽三
十三云。有＿二四補特伽羅＿一。卽於＿二現法＿一。樂＿レ￣テ往＿二￣クヲ世間道＿一。發＿二-起￣シ加行￣ヲ＿一。非＿二￣ルハ出世道＿一。一￣ニハ一切外道。二於＿二正法中＿一。
根性羸劣￣ニシテ。先修＿二￣スルナリ正行＿一。三根性雖＿レ利￣ナリト。善根未＿レ
熟。四一切菩薩。樂＿二當來世證￣セント大菩提＿一。非＿二於現法＿一。復
有＿二二種＿一。一者具縛。謂諸異性。二不具縛。謂諸有學。先於＿二
欲界＿一。觀爲＿二麤性＿一。於＿二初靜慮＿一。若￣ハ定若￣ハ生￣ヲ觀爲＿二靜性＿一。乃
至廣說。　解云。往世間道￣トハ。卽是六行。旣云＿二四人皆修＿一。
故知。通＿二￣スル凡夫二乘及菩薩＿一也。然菩薩中￣ハ多￣クハ是地
前。十地菩薩。不＿二欣＿レ上厭＿一レ下。以＿二受生＿一故。
文本地分說。至＿二不用爲勝＿一者。本地分說初劫菩薩等者。
卽指＿二上引三十三文＿一故。彼文說。四人修＿二六行＿一中云。四
一切菩薩。樂＿三當來世證＿二大菩薩＿一。非＿二於現法＿一。乃至云＿下先
於＿二欲界＿一觀爲＿二□性＿一。於＿二初靜慮＿一。若￣ハ定若￣ハ生￣ヲ觀爲＿上二靜性＿一。
解云。一切菩薩者。卽初劫資糧位菩薩。如＿二毘鉢舍那菩
薩等＿一。今章家意。以＿レ義引＿レ文。＿レ非【＿レ非：非＿レ？】如＿二本文＿一。然久修者等者。
【下段】
修＿二決擇分＿一位菩薩等。旣不＿レ斷＿レ惑。而生＿二上界＿一。故不＿レ￣ヲ用
爲＿レ勝￣ト。今云＿レ斷者。伏斷也。未＿レ得＿二無漏＿一故。又解。久修者
久時發心￣シテ已得＿二￣ル無漏￣ヲ＿一登地菩薩等。旣云＿二不斷煩惱
而生上界＿一。若不＿二登地＿一。何得＿レ￣ン云＿レ￣コトオ斷￣ト。卽證＿三上說十地
菩薩不＿レ《割書：ト云ヲ》用＿二六行＿一。釋＿二 -成本地分之意＿一也。言＿二不用爲勝＿一
者。有人傳云。此有＿二二說＿一。一云。久修菩薩。修＿二無漏智＿一。以
爲＿二勝行＿一。不＿レ用＿二六行＿一。以＿レ之爲＿レ勝。一云。上文之中。通凡
及聖下。合有＿二二說＿一。一說￣カク六行唯在＿二二乘＿一。不＿レ通＿二菩薩＿一。
卽通凡及聖￣ヨリ。至＿二以受生故＿一是也。一說￣カク六行非＿二但二
乘用＿一。亦通＿二菩薩＿一而用＿レ之。卽本地分說￣ヨリ。至＿二生上界故＿一
是也。此二說中。十地菩薩。不＿レ用＿二六行＿一。以＿レ之爲＿レ勝故。云＿二
不用爲勝＿一。今謂不＿レ爾。本地分說等下。卽證＿二上意＿一。非＿二別
師說￣ニハ＿一。文相爾￣ナルカ故。
文然瑜伽論。至＿二二乘亦用＿一者。此會＿レ違也。　問。六行伏
惑￣ハ。通＿二凡￣ト聖￣トニ＿一者。何故瑜伽六十九。云＿二聖者不＿レ用六
行＿一。故今會云。六十九意￣ハ。依＿二多分＿一說。理實而言。凡聖齊
用。纂云。案六十九《割書：頭【四角で囲む】師謂六十九文分明聖者亦用＿二六行＿一雖＿二亦世亦｜出＿一非＿レ不＿二六行＿一章文不字寫誤可＿レ作＿二亦字＿一云云》

【右頁】
【枠外右上】
一〇二【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
一〇二
【二段構成】
【上段】
說。諸聖者以＿二出世間智後所＿レ得諸世俗智＿一。離＿二諸欲＿一時。
當＿レ知。同＿下彼非＿二聖道＿一者所＿レ作離欲＿上。但能損＿二-伏煩惱種子＿一。
非＿レ謂＿二永斷＿一。此世俗智。是出世間智後所得。應＿レ言＿二此智亦
是世間亦出世間＿一。不＿レ應＿三一向名爲＿二世間＿一。旣言＿二同彼非聖
離欲＿一。非＿レ不＿レ用＿二彼六行離欲＿一。但此六行￣ハ。出世後得￣ニシテ。
不＿レ應＿三一向名爲＿二世間＿一。與＿下前所引本地文。云＿三有學聖者。
修＿二離欲道＿一。觀＿中麤靜等＿上。其義同也。然引＿二六十九＿一。聖不＿レ《割書：スト云》
用＿二六行＿一者。未＿レ知＿レ引＿二何文＿一也。
文三十六行。至＿二非凡所得＿一者。亦唯伏非斷等者。相見道￣ノ
中￣ニ。緣＿二安立諦＿一。起＿二此十六＿一。眞見道中。唯緣＿二非安立＿一故。
不＿レ起＿二十六＿一。加行道中。雖＿レ修＿二十六＿一。而是方便￣ニシテ。非＿二正眞
觀＿一。由＿レ此明知。此十六行。唯伏非＿レ斷。纂云。旣許＿三三脱門
皆通＿二十六行＿一。此十六行。非＿三但緣＿二安立￣ノミ＿一。於＿二一念正觀＿一。
義￣ヲモツテ分＿二十六＿一故。對法論云。淨《割書：考【四角で囲む】淨一｜本作治》惑所緣者。謂下
地麤性￣ト。上地靜性￣ト者。依＿二世道＿一說。由＿レ此制＿二-伏￣カ諸纏＿一故￣ニ。眞如及四諦
者。依＿二出世道＿一說。略故眞如。廣故四諦。由＿レ此永害＿二隨眠＿一
【下段】
故。旣緣＿二四諦＿一。永害＿二隨眠＿一。故￣ニ知￣ル十六亦能正斷。此卽
破＿二章家唯伏非斷文＿一也。今救＿レ之云＿二唯伏非斷＿一者。據＿二加
行位＿一。伏＿二見惑＿一說￣ク。相見道中所＿レ起十六。尚不＿レ伏＿二見惑＿一。
何況斷＿二見惑＿一故。論第十云。彼障現起。地前已伏。又第九
云＿二分別隨眠眞已斷＿一。故若迷事惑。以＿二十六行＿一亦能斷＿レ之。
故論第十。云＿三後得無分別智。亦能永斷＿二迷事隨眠＿一。對法
論意。據＿レ此說＿レ斷。今章家意￣ハ。據＿レ￣カ伏＿二￣ルニ見惑￣ヲ＿一故￣ニ
不＿二相
違＿一。　問。久修菩薩。不＿レ￣ンハ用＿二六行＿一。何不＿レ￣シテ伏＿二￣セ下地惑＿一。
得＿レ￣ルヤ生＿二￣ルコトヲ色界＿一。　解云。雖【＿三または＿レ：脱落？】不＿レ用＿二六行＿一。以＿三無漏智勢
力伏＿二￣ルヲ下地惑＿一。生＿二上色界＿一。而不＿レ￣ルナリ生＿二￣セ無色￣ニハ＿一無＿二利
益＿一故。
文然佛性論。至＿二不須和會＿一者。此佛性論第四卷無變異
品文也。故彼品云。平等觀者。有＿レ利有＿レ鈍。若利根人。於＿二
一念中＿一。等觀【＿二：脱落？】四諦＿一。八十八惑一時俱斷￣スルヲ皆名＿二見諦＿一。若
鈍根人￣ノ於＿二次第觀＿一者。卽初念觀＿レ苦。不＿レ見＿二餘三諦＿一。但斷＿二
苦下＿一名爲＿二見諦＿一。餘未斷者。皆屬＿二思惟＿一。是名＿二見諦取滅＿一。
解云。思惟者修惑也。八十八結者。見惑也。然根本惑大
【左頁】
【枠外左上】
一〇三【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
一〇三
【二段構成】
【上段】
小宗別。若依＿二大乘＿一。見惑百十二。修惑十六。合百廿八。欲
四諦下。各有＿二十惑＿一。上界四諦￣ニ。除＿レ嗔各九。幷＿レ前合有＿二一
百十二＿一。欲界修惑有＿レ六。謂貪￣ト嗔￣ト慢￣ト無明￣ト身見￣ト邊見￣ト。
上二界修惑各五￣アリ。除＿レ嗔￣ヲ合有＿二一百廿八＿一。如＿二顯揚第
一卷說＿一。若依＿二《割書：考【四角で囲む】小乘倶舍｜十九〔四右〕》小乘宗＿一。見惑八十八。修惑唯十。
合九十八使。見惑八十八者。欲界四諦中苦下￣ニ十使。一
身。二邊見。三邪見。四見取。五戒取。六貪。七嗔。八慢。九
疑。十無明。集下七使。一邪見。二見取。三貪。四嗔。五慢。
六疑。七無明。滅下亦七。同＿二集下七＿一。道下八使。七同＿二集
滅＿一。更加＿二戒取＿一故有＿二八使＿一合有＿二三十二＿一。色界四諦中￣ノ苦￣ノ
下￣ニ九使。十中除＿レ嗔。餘如＿二上說＿一。集下六使。一邪見。二
見取。三貪。四慢。五疑。六無明。滅下亦六。同＿二集下六＿一。道下
七使￣アリ。前六中如＿二戒取＿一。合有＿二廿八＿一。無色四諦￣モ。亦有＿二廿
八＿一。取＿レ￣ルヲ數￣ヲ。同＿レ￣シ色。欲界修道下有＿二四使＿一。一貪。二嗔。三
慢。四無明。色無色修道各三。謂貪慢無明。三界見修合
計有＿二九十八使＿一。今云＿二八十八結＿一者。唯擧＿二見惑￣ノミ＿一。且分上
下等。章家文也。不須和會者。纂云。旣非＿二本文＿一。不＿レ￣トハ須＿二
【下段】
會釋＿一。此解稍難。梵本有無由＿レ何決＿レ之。今章家意。眞諦三
藏。述＿二小乘義＿一。不＿レ須＿二和會＿一。非＿レ謂＿レ無＿二梵本＿一。
文其犢子部。至＿二不須分別＿一者。一苦法忍觀欲界苦等者。
勘＿二宗輪疏＿一。文稍假異。彼云。一苦法智。卽觀＿二欲界苦＿一。此
云＿二苦法忍觀欲界苦＿一。又彼云。二苦法忍。《割書：考【四角で囲む】忍論｜作＿レ智》後觀＿二￣スル
欲界＿一苦諦￣ノ惑￣ノ斷未斷等。此云＿二二苦法見重觀欲苦審盡
未盡＿一。第三苦類智。彼此皆同。如＿レ是相翻。未＿レ詳＿二所由＿一。忍￣ト
智￣ト及￣ヒ見￣トハ。竝惠異名。由＿レ斯相替乎。
文第七依品。至＿二斷亦九品＿一者。下說＿二品數＿一。有＿二三師義＿一。竝
古說也。初師意者。無＿二別品數＿一。以＿レ￣テ眞觀＿レ￣レハ妄￣ヲ。無＿二妄可＿レ
除【＿一：脱落？】。斷尚叵＿レ得。何況有＿レ品。次師意者。品數無量。三大劫
中。念念起＿レ智。刹那刹那￣ニ。能壞＿二諸惑＿一。成實《割書：考【四角で囲む】成實十二｜〔十五右〕意》
亦云。非＿レ八非＿レ九。以＿二無量心＿一。斷＿二諸煩惱＿一等。此上二師。
未＿下詳云＿中聖道九品惑。亦九品以＿二下下道＿一。治＿上二上上結＿一。
舊攝論《割書：考【四角で囲む】舊無文指＿二無性｜三〔十一紙＿一〕乎》云。若聞熏習下品生￣スルトキ。能對＿二-治
上品本識＿一。乃至。聞熏習上品生￣スルトキ。能對＿二-治下品本識￣ヲ＿一。
故知￣ヌ。能治所治俱有＿二九品＿一。廣如＿二彼章＿一。

【右頁】
【枠外右上】
一〇四【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
一〇四
【二段構成】
【上段】
文今者不然。至＿二麤細異故＿一者。昔來諸德。雖＿二各異說￣スト＿一。
未＿レ分＿二見修及諸識＿一。故義亦不＿レ盡。故云＿二今者不然＿一。七識之
中有煩惱障等者。下述＿二正義＿一。今說＿二修道斷障道理＿一。迷＿レ
境起￣スル惑品類多種￣ナルコトハ隨＿二境麤細＿一。惑亦爾故。於＿レ中初
障之品類。後應分別言下。辨＿二斷之頓漸＿一。前中初正定＿二品
數＿一。後俱生六惑斷卽不同下。廣定＿二障之品數＿一。略顯＿二斷之
頓漸＿一。此初也。成八十一者。明＿二修惑品數＿一也。麤細異故者。
顯＿二見惑品數＿一也。麤細有＿レ二。一品類麤細。據＿二九品＿一說。二
難易麤細。據＿二三心＿一說。若據＿二品類＿一。初斷￣スルヲ爲＿レ麤。若約＿二
難易＿一。先斷￣スルヲ名＿レ細。此有＿二三句＿一。有￣ハ難斷￣ニシテ不＿レ名＿レ細￣ト。
卽三心中第二三品。有￣ハ名＿レ￣レトモ細￣ト非＿二難斷＿一。卽三心中
初￣ト中￣トノ品等。有名＿レ細《割書：考【四角で囲む】要上末九丁名細已上｜述記一末〔十四右〕文也》亦難＿レ斷。如＿二九
品中下下品等＿一。又能治所治￣ニ以分＿二麤細＿一。九品中￣ニハ從＿二所
治行相＿一各名＿レ細。三心中從＿二￣テ能治行相￣ニ＿一名＿レ細。見道十
惑。隨＿二其所應＿一。有＿二二麤細＿一。故有＿二九品＿一。
文倶生六惑。至＿二地各九故＿一者。此後廣定＿二障之品數＿一。略顯＿二
斷之頓漸＿一也。倶生六惑等者。十煩惱中。見惑￣ニハ有＿レ十。修
【下段】
惑唯六。除＿二疑後三見＿一餘之六惑。故云＿二倶生六惑＿一。此倶
生六￣ハ。斷雖＿二不同￣ナリト＿一。謂身￣ト邊見￣ト及此￣ト相應￣スル憍慢等￣ノ
惑￣ハ唯第九斷。餘獨頭起￣ノ貪慢癡等￣ハ隨＿二品別＿一斷￣モ然￣リ。其
品類亦定￣テ各々九。合論＿二見修＿一。十煩惱中。嗔唯一地九。餘
九地各九。合成＿二八十一品＿一。　問。依＿レ何得＿レ￣ルヤ知＿下￣コトヲ離＿二我
見＿一。外有＿上二￣リト獨頭貪等＿一。　解云。疏第八卷。引＿二緣起經上卷＿一
云。若法欲界￣ノ有覆無記￣ニシテ。於＿レ發＿二￣スルニ諸行＿一。無＿二勝￣タル功
能＿一。以＿二此文＿一證￣ルカ故￣ニ。離＿二￣テ我見￣ト俱起￣スル法￣ヲ＿一。亦有＿二￣リ獨
頭愛等無記￣ナル＿一卽緣＿二￣シテ後有￣ヲ＿一。起＿レ￣シ愛￣ヲ潤＿レ￣ス生￣ヲ愛等。又
疏第十云。第六識￣ノ中￣ノ分別身見等名＿二上品＿一第六識中獨
頭￣ノ貪等￣ヲ名＿二中品＿一。通＿二不善＿一故。由＿二此二文＿一故。知＿三獨頭貪
等￣ハ通＿二不善無記二性＿一。
文第七識中。至＿二自類有九＿一者。疏《割書：考【四角で囲む】第五本〔七九左〕三｜本〔廿四右〕兩處文也》第五
卷述＿二此二說＿一。此初師意￣ハ。第七染法￣ハ。三界相望￣スルニ。雖＿レ
有＿二￣リト九品＿一。於＿二其地地￣ニ＿一最￣モ下品￣ナルカ故。第九品攝。所＿二-以
爾＿一者。此第七惑自地￣ニハ無＿二九品＿一。與＿二自地￣ノ六識￣ノ中￣ノ第
九品￣ノ我見＿一相似。於＿二金剛心持＿一。與＿二非想第九品＿一一時頓
【左頁】
【枠外左上】
一〇五【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
一〇五
【二段構成】
【上段】
斷￣スルカ故。於＿二￣テハ自地￣ノ九品之中￣ニ＿一。各第九攝。此第九品自
類￣ニ亦九。乃至非想￣モ應＿レ知亦爾。故云＿二九地唯同非想第
九品類＿一。　問。有性第七￣ハ。至＿二￣レハ無漏位＿一有＿二增減＿一故。應＿二是
能熏＿一。無性第七￣ハ畢竟￣シテ無＿レ有＿二￣ルコト動轉￣スル之時＿一。旣闕＿二￣テ第
三￣ノ有增減￣ノ義＿一。應＿レ非＿二能熏＿一。　解云。此有＿二二釋＿一。一云。從＿二
無始＿一來。行相轉闇。刹那刹那￣ニ。現種增長。如＿二無分別智
入聖￣シテ漸￣ク增明￣ナルカ＿一。然￣トモ極￣テ難￣キ也。所＿二-以難￣キ＿一レ解￣シ。聖智
漸￣ク增￣シテ極￣テ至＿レ￣テ佛￣ニ圓。無性第七。窮＿二未來際＿一。當＿レ￣ニ
成＿二￣ス
何￣レノ品￣ヲ＿一。　二云。生＿二上下￣ニ＿一時。地繋￣ノ麤細。有＿二增減＿一故。所
以能熏。又有＿二別解＿一。如＿二疏第五卷說＿一。
文如增上邪。至＿二故成能熏＿一者。此￣ハ擧＿レ￣テ喩￣ヲ釋成也。如＿下斷
善邪見唯第九品￣ノ仍￣テ作＿二￣テ九品＿一能￣ク斷＿中￣カ善根＿上。此第七
惑￣モ應知亦爾。一品之中分＿二九品＿一故。　問。何￣ヲ以￣テ得＿レ￣ルヤ
知＿下￣ヲ斷善邪見￣ハ第九品￣ニシテ亦作＿二九品＿一而斷＿中善根＿上。
解云。婆娑三十五說。四種九品中。云＿二對治九品＿一者。謂下
下品明￣ハ。治＿二上上品無明＿一。乃至上上品明￣ハ。治＿二下下品無
明￣ヲ＿一。斷善九品者。謂下下品邪見￣ハ。斷＿二上上品善＿一。乃至上
【下段】
上品邪見￣ハ。斷＿二下下品善＿一。若依＿二斷善九品＿一說者。彼邪見
則有＿二九品＿一。若依＿二對治九品＿一說者。彼邪見卽唯一品￣ノミ。以￣テ
對＿二-治￣スルカ九品＿一故。倶舍第十七。亦同解云。斷善邪見￣ハ。卽
對治￣ノ九品￣ノ中￣ノ下下品之所＿二￣ナルカ治攝￣スル＿一故。唯第九品￣ノミ
仍作＿二￣テ九品￣ト＿一。能斷＿二善根＿一。　問。言＿二斷善＿一者。爲＿レ￣ヤ
斷＿二￣スト現
行￣ヲ＿一。爲＿レ￣ヤ斷＿二￣スト種子￣ヲ＿一。　解云。以＿下￣ノ謗＿二￣スル因果￣ヲ＿一邪見力＿上
故。障＿二彼生得善種所生￣ノ現行￣ヲ＿一。令＿レ￣ヲ不＿二￣ヲ相續￣セ＿一。名＿二斷善
根＿一故。唯斷＿レ￣シテ現￣ヲ不＿レ￣ナリ斷＿二￣セ種子＿一。此斷善義￣ハ。如＿二婆娑三
十五。倶舍十七瑜伽《割書：考【四角で囲む】伽一〔十二左〕｜對法〔十四右〕等》等說＿一。
文有義九地。至＿二品數斷已＿一者。纂中釋＿二此師意＿一云。九地之
中￣ニ。各有＿二九品＿一。細￣ニ分￣テ便成＿二￣ナラハ八十一品￣ト＿一。何故不＿レ言＿三
九地各有＿二九品＿一。而言＿三各有＿二一品＿一。　解云。雖＿レ有＿二九品＿一。品
數同￣スルカ故。與＿二有頂地下下品惑＿一。麤細同＿レ￣スルカ之故。云＿二各
有一品＿一。理實￣ニハ可＿レ言＿三各有＿二九品＿一。此八十一品￣ノ惑￣ハ。其￣ノ
勢皆各同＿二￣スルカ於非想下下品惑＿一故。金剛心一時￣ニ頓斷。
然此二說。疏第五判￣シテ云＿二前解爲勝＿一。今此章中。不＿レ判＿二￣セ
何￣レヲ勝￣トモ＿一。

【右頁】
【枠外右上】
一〇六【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
一〇六
【二段構成】
【上段】
文應分別言。至＿二心見道等＿一者。此下卽說＿二￣ク斷之頓漸＿一。言＿二
一心三心等＿一。見道有＿レ二。一眞見道體。離＿二塵妄＿一親能證＿レ￣シ
理。實￣ニ能￣ク斷＿レ￣ス障。故名爲＿レ眞。又解眞者是理。見者是相。
《割書：考【四角で囲む】相入道｜抄作智》證＿レ眞之智故名＿二眞見＿一。說＿二斯斷證＿一。論有＿二二說＿一。有義
此中￣ニハ。二空￣ト二障￣トヲ漸￣ク證￣シ漸￣ク斷￣ス。以＿レ有＿二淺深￣ト麤
細￣トノ異＿一故。此證＿二三心＿一爲＿二眞見道＿一三心以外。無＿二別一心＿一。
有義此中二空￣ト二障￣トヲ頓￣ニ證￣シ頓￣ニ斷￣ス。由＿三意樂力有＿二￣ルニ
堪能＿一故。此說＿二一心＿一。爲＿二眞見道＿一。二相見道相者。類似之
義。眞見道後而起。於＿二此行外＿一。《割書：考【四角で囲む】外一｜本作解》按＿三-模倣＿二-像眞見所
有功能＿一。不＿レ能＿二證＿レ理及斷＿一レ障。類＿二-似￣スルカ於眞＿一故名＿二相見＿一。
此復有＿レ二。一觀＿二￣スルニ非安立諦＿一有＿二三品心＿一。謂内遣有情
假緣智等三。二觀＿二￣スルニ安立諦＿一有＿二十六心＿一。謂苦法智忍等
十六。前三心中。亦有＿二二說＿一。一云。此三眞見。以＿三相見道
緣＿二￣ルヲ四諦￣ヲ＿一故。一云。此三相見。以＿三眞見道《割書：考【四角で囲む】一本無＿二以眞｜已下十二字＿一》
不＿二￣ヲ別緣￣セ＿一故此三心見道￣ハ通＿二￣スルヤ二乘＿一不。一說唯菩薩￣ノミ。
一說通＿二二乘＿一。三心唯斷＿二生執￣ノミヲ＿一。以＿下初心中遣＿二￣リ離蘊我＿一。
第二心中遣＿二卽蘊我＿一。第三心中捨＿中￣スルヲ二麤重＿上故成＿二三心＿一。
【下段】
又那《割書：考【四角で囲む】又那等下伽抄十四〔四七｜左〕正論十五上〔三二左〕文》爛陀寺海惠論師。釋＿二此三心＿一。
非＿二唯菩薩見道＿一。亦是二乘。所以者何。初別觀＿二法上無我＿一
故。作＿二無我行觀＿一。名＿レ遣＿二￣ト有情假＿一。次作＿二空行＿一。遣＿二屬＿レ我法
假￣ヲ＿一。除＿二￣クヲ我所執＿一。名＿二第二遣法假＿一。第三假￣ハ。我￣ト及￣ヒ屬
我￣ノ法￣トソ。重觀＿二我我所＿一。下品空￣ナルカ故。名＿二遍遣二假＿一。然￣ルニ
今取＿二唯大乘《割書：ノミト云ヲ》＿一爲＿レ勝。如＿二基法師伽抄說＿一。許＿二三心￣ヲ
爲￣ト＿一レ眞者。是實前後斷。說＿二三心爲＿一レ相者。是假￣ニシテ非＿レ實。爾
今一品斷者。分別二障。雖＿レ有＿二九品＿一。眞見道中。一品￣トシテ
頓￣ニ斷￣スルカ故。名＿二一品斷＿一。二品斷者。若我執￣ヲ者。初一心
斷＿二￣ス我執＿一初品。第三心中斷＿二我執＿一第二品。唯有＿二下上￣ノミ＿一。
而無＿二中品＿一故云＿二二品斷＿一。法執亦爾。第二心斷＿二法執＿一初
品。第三心中斷＿二￣ス法執＿一第二品。故名＿二二品斷＿一。然第一心￣ニ
斷＿二￣スト中品＿一者。待＿二￣シテ前我執＿一名爲＿二中品＿一。又從＿二￣テ能治道＿一。說
名＿二中品＿一。如＿下￣ク初品￣ヲ名￣ノ實￣ニ者。亦從＿二能治道＿一說名爲＿上レ輭。
若就＿二惑體＿一是上品￣ナルカ故。
文唯無漏正。至＿二隣近憍慢＿一者。有漏諸道不伏見惑者。六
行智等￣ニシテ非＿二￣ルナリ加行智￣ニハ＿一。瑜伽論云等者。瑜伽五十
【左頁】
【枠外左上】
一〇七【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
一〇七
【二段構成】
【上段】
八。說＿下￣テ世間道￣ハ唯伏＿中俱生￣ノ若愛。若恚隣近憍慢＿上。不＿レ言＿三￣ハ
能伏＿二￣ト分別煩惱￣ヲ＿一。此據＿二￣テ異生二乘等＿一說。若直往菩薩￣ハ。
彼障現起地前已伏。
文此依六行。至＿二力不行故＿一者。此依六行等者。瑜伽五十
八意。依＿二六行等＿一。說＿レ不＿レ能＿レ伏。若加行智￣ナラハ。亦能伏＿レ之。
菩薩地前分別現行亦伏不起者。見惑等有＿レ二。一依＿二自
分別＿一之所＿レ起者。二依＿二邪師敎＿一之所＿レ起者。今云＿二伏不起＿一
者。據＿二￣ルナリ自分別＿一。若因＿二邪敎＿一之所＿レ起者。卽未＿レ能＿レ伏。
華嚴經《割書：考【四角で囲む】疏十末〔三｜八右〕引華嚴》第四住菩薩。永離＿二三界煩惱等＿一者。據＿二
自力起＿一。而作＿二￣カ是￣ノ說￣ヲ＿一故不＿二相違＿一。
文六識中分。至＿二下樞要說＿一者。一品斷等者。如＿二前已說＿一。
九品何者先斷等者。分別九品中。何者先斷。何者￣カ後斷。
謂邪思起先斷。邪敎起後斷。或翻＿二此說＿一。如＿二續善根＿一。依＿二
邪敎＿一者先續。勢薄弱故。依＿二邪思＿一者後續。勢堅牢￣ナルカ故。
又解離蘊計先斷。麤故。卽蘊計後斷。細故。又解不定。地
地皆有＿二麤細＿一。麤者先除。細者後斷。如論第九下樞要說
者。此文似＿レ指＿下樞要下卷說＿二論第九＿一處之文＿上。而案＿下￣スルニ樞
【下段】
要下說＿二論第九＿一處＿上。都無＿二此文＿一。但論第十處。方說＿二斷之先
後＿一。由＿レ此消＿レ文。可＿レ云＿レ如＿下論第九。與＿二下樞要《割書：考【四角で囲む】要下三〔四｜五左〕引＿二唯識》
《割書：九〔十三｜右〕文【＿一：脱落？】》說＿上。所＿二-以爾＿一者。論第九說＿二
一品斷等一心三心等＿一
故。又樞要下卷。說＿二論第十＿一中。說＿二分別九品斷之先後＿一
故。彼文云。然所知￣ト煩惱￣トノ二障。各分爲＿レ二。云何爲＿レ二。
若以＿二￣スレハ九品＿一。麤品先斷。卽十地修道。應＿二￣カコトク先￣ニ斷￣ス＿一レ
麤。若以＿レ￣テ隨＿二所障道＿一。以辨＿二麤細＿一。九地不定。乃至云￣ク。見
道￣ノ中自分別力麤先斷。他引力￣ハ細￣ナレハ後斷等。廣如＿二彼
說＿一。
文其六識中。至＿二各九品斷＿一者。此下惣顯＿二二障斷之頓漸＿一。
於＿レ中有＿レ二。初明＿二煩惱障斷之頓漸＿一。後其所知障斷之頓
漸。初中亦二。初釋＿二六識＿一。後第七識中下。釋＿二第七識＿一約＿二
六識＿一中。初明＿二隨眠之頓漸＿一。後然六識中《割書：ト云》下￣ハ。明＿二習氣
斷之頓漸＿一。此卽初也。依＿二論第十＿一。惣談＿二￣スルニ二障斷之頓
漸＿一。其類有＿レ三。一一向頓斷。謂六識中分別二障。及第七
識煩惱￣ト所知￣ト。隨＿二￣テ其所應＿一。三乘眞見。及金剛心￣ト。一時
斷￣スルカ故。二一向漸斷。謂六識￣ノ中￣ノ俱生￣ノ所知菩薩。十

【右頁】
【枠外右上】
一〇八【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
一〇八
【二段構成】
【上段】
地漸次斷故。三頓漸不定。謂六識中俱生煩惱。今云＿二其
隨眠等略有四類等＿一。卽顯＿二第三頓漸不定義＿一。此卽第一類
也。謂二乘中漸出離者及異生等。作＿二八十一品＿一斷。然身
邊見等各地第九斷｡餘各九品斷。卽第十云。一類二乘￣ハ
三界九地￣ヲ一一漸次￣ニ九品￣ニシテ別斷￣スト是也。其身見等。唯
第九品攝。唯二乘￣ノミ而￣モ能斷＿レ之。世間異生有漏等智。
不＿レ能＿レ伏故。
文二者隨其。至＿二便次第斷＿一者。此第二類￣ハ。謂下八地￣ノ惑。
隨＿二其凡位伏＿レ￣スル之￣ヲ多少＿一。後入＿二見道＿一。與＿二見所斷＿一。一時頓
斷。餘所＿レ￣ハ未＿レ￣タ伏￣セ。於＿二￣テ修道中＿一。漸次而斷。言＿二不伏不斷＿一
者。餘所＿レ未＿レ伏。入＿レ見不＿レ斷￣セ。但至＿二￣テ修道＿一。漸次而斷。何
等名爲＿二餘所＿一レ未＿レ伏。若論＿二極多＿一。卽非想地惑。若論＿二￣セハ極
小類＿一卽不定。三空以還諸品惑中。隨＿レ應＿レ分別。以分品數
入見已後便次第斷者。卽修道斷也。
文三者九地。至＿二頓超越故＿一者。此第三類￣ハ。謂九地合爲＿二
九品＿一。隨＿レ品別斷。如＿下預流果頓出離者。惣束＿二九地＿一。作＿二一
九品＿一。漸次而斷。越取＿中無學＿上。卽論十云。一類二乘。三界九
【下段】
地￣ヲ合￣シテ爲＿二一聚￣ノ九品￣ト＿一別￣ニ斷《割書：スト云》是￣レ也。又對法《割書：考【四角で囲む】十三｜〔十二左〕》
云。預流有＿レ二。一漸。二頓。頓出離者。謂入＿二諦現觀＿一已。
依＿二-止未至定＿一。發＿二出世間道＿一。頓斷＿二三界一切煩惱＿一。品名別
斷。唯立＿二二果＿一。謂預流果￣ト阿羅漢果。　解云。得＿二初果＿一已。
惣束＿二九地八十一品￣ノ修斷煩惱＿一。用＿二九無間￣ト解脱￣ノ道＿一。能
盡＿二諸漏＿一。如＿レ破＿レ《割書：考【四角で囲む】破一｜本作刈》竹斷。斷＿二欲上品＿一之道。卽此能￣ク
斷＿二￣スルノ有頂上品所有＿一聖道￣ナリ。乃至下下應＿レ知亦爾。斷＿二
欲六＿一已￣レハ。斷＿二￣スルヲ上界八地六＿一不＿レ名＿二一來＿一。斷＿二￣シ
欲￣ノ九
品＿一已。上界八地九品又盡￣テモ。不＿レ名＿二不還＿一。預流￣ヨリ頓￣ニ至＿二
阿羅漢＿一故。
文四者三界。至＿二不斷惑故＿一者。此￣ノ第四類￣ハ。謂諸菩薩￣ハ。
金剛心￣ニ斷＿二三界九地八十一品諸俱生￣ノ惑￣ヲ＿一。十地因
中￣ニハ留而不＿レ斷。不＿レ障＿レ地故。唯障＿二佛果＿一。後至＿二金剛＿一一時
頓斷。卽論十云。菩薩要起＿二金剛喩定＿一。一刹那￣ノ中￣ニ。三界
頓斷是也。纂云。此四類中第二一類。有＿レ義無＿レ文。其餘
三類文義具有。今謂不＿レ然。顯揚第三云。一來向者。謂如
有￣リ一￣リ。或世間道￣ヲモツテ。倍＿二-離欲界貪￣ヲ＿一。已趣＿二-入￣ス正性決
【左頁】
【枠外左上】
一〇九【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
一〇九
【二段構成】
【上段】
定＿一。由＿レ此明知。第二一類。亦有＿二誠文＿一。　問。六識俱生。隨＿二
先所＿一レ伏￣スル入＿二見道＿一時。與＿二見所斷＿一一時斷者。先伏￣スルニハ
可＿レ爾。身邊見等￣ハ。先時未＿レ￣タ伏￣セ。云何￣ンソ斷＿レ￣シテ彼￣ヲ超＿二-
證￣セン不還＿一。纂云。此有＿二五釋＿一。一云。見道不＿レ斷＿レ彼￣ヲ。是超＿レ
果後￣モ亦不＿二￣シテ卽斷＿一。至＿二￣テ金剛心＿一。與＿二第七執＿一。一時斷故。
二云。超＿二-得果＿一後。別起＿レ道斷。旣不＿レ障＿レ果。何￣ソ名＿二￣ン彼地
惑￣ト＿一。如＿二￣キハ第七執＿一。此亦何違￣セン。三云。超＿二-得果＿一時。相見道
後。更不＿レ￣シテ出＿レ￣テ觀。別起＿二勝進加行等道￣ヲ＿一。斷＿レ所＿レ未＿レ伏。
得＿二第三果＿一。諸處但說＿三十六心建＿二-立果＿一者。彼說＿二￣クニシテ初
果￣ヲ＿一非＿二超越＿一也【。：脱落？】四云。超＿二-得果＿一時。從＿二￣リ相見道＿一。卽入＿二修
道＿一。無間￣ト解脱￣トニ斷＿レ￣シテ所＿レ未＿レ伏。方得＿二其果＿一。無＿レ容＿三別起＿二
加行道＿一故。　五云。超＿二-得果＿一時。與＿二見所斷＿一。一時俱斷￣ス。
雖＿二先俗道不＿一レ伏＿二我執＿一。由＿二意樂勝￣ルヽニ＿一。入見道時。伏￣ト與＿二
不伏￣ト＿一。一時俱斷。是故超＿二-得第三果＿一也。雖＿レ有＿二五釋＿一。第
五爲＿レ勝。
文然六識中。至＿二品類同故＿一者。上說＿レ斷＿二隨眠＿一。下說斷＿二習
氣＿一。十地修道￣ニ斷＿二￣スル煩惱習￣ヲ＿一中有＿二二說＿一。一云。煩惱習
【下段】
氣￣ハ。熏＿二於所知＿一故。斷＿二￣スル所知＿一時。彼亦隨斷。同障＿レ地故。一
云。無＿レ￣レトモ有＿三￣ルコト煩惱熏＿二於所知＿一。但十地所有煩惱習。極
微細故。所知￣ト齊等￣ニシテ。同障＿二法空＿一故。十地斷＿レ之。言＿二品類
同故＿一者。初品煩惱習氣￣ト。與＿二初品所知障＿一同品。乃至第
九品煩惱習氣。與＿二第九品所知障＿一同品。其勢齊等￣ニシテ。
同障＿二十地＿一故云＿二品類同＿一。
文第七識中。至＿二習氣亦然＿一者。上說＿二六識障＿一。下明＿二第七
障＿一。若說＿二九品＿一師者。九地各有＿二九品＿一。細￣ニ分￣ハ有＿二￣リト八十一
品＿一。若說＿二一品＿一師者。九地唯同＿二非想第九品惑＿一。此等二
師。同云＿三勢力所障。皆同＿二有頂下下品惑＿一故。金剛心一時
頓斷。障體旣爾。習氣又爾￣ナルカ故。皆一品斷。
文其所知障。至＿二與煩惱同＿一者。上說＿レ斷＿二煩惱＿一。下說＿レ斷＿二所
知＿一。於＿レ中有＿レ二。初明＿二六識＿一。後其第七識《割書：ト云》下明＿二第七識＿一。
前中有＿レ二。初明＿二分別＿一。後其第六識《割書：ト云》中下￣ハ說＿二俱生＿一。此卽
初也。一心三心等者。如＿二前已說＿一。二品斷者。第二￣ト第三￣トノ
此二時心￣ニ。斷＿二法執＿一故。名＿二二品斷＿一。　問。三心之中。幾無
間道。幾解脱道。　解云二說。一古人云。初二無間。後一

【右頁】
【枠外右上】
一一〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
一一〇
【二段構成】
【上段】
解脱。初二斷＿レ種。後一遣＿レ習。一云。三心各有＿二無間￣ト解脱￣ト＿一。
故智周《割書：考【四角で囲む】入道章下本〔三八右〕｜引＿二唯識九＿一〔二十八右〕》師云。眞見道中￣ニ或說＿二三心￣ト
二心￣トノ刹那＿一。二￣トハ卽無間￣ト及以解脱￣トシ。三￣トハ謂無間￣ト解
脱￣ト勝進￣トシ。故唯識云。斷惑￣ト證滅￣トノ期心別￣ナルカ故。又有
解云。三心皆爲＿二無間＿一。更可＿レ有＿二第四解脱道＿一。此等諸說。
如＿二別記說＿一。
文其六識中。至＿二無前後＿一者。此意卽後明＿二俱生所知＿一也。
他勢不行者。依＿二六行智＿一。伏＿二煩惱＿一時。其與＿二煩惱＿一俱行￣スル
所知￣モ。亦可＿レ言＿レ伏。他煩惱勢。不＿二現行＿一故。彼伴所知￣モ。
亦不＿二現行＿一。故可＿レ言＿レ伏。非＿レ謂＿三六行能伏＿二所知＿一但由＿二害伴＿一。
自不＿レ起耳。不分麤細等者。不＿下隨＿二界地＿一麤細前後別斷＿上。
不＿レ￣ルハ廢＿下￣セ初地￣ニ斷＿二￣シ有頂細￣ナルヲ＿一。二地還￣テ斷＿中￣コトヲモ欲界
麤＿上者。但隨＿レ￣テ障￣ルニ此地￣ニ斷￣スルカ故。
文其七識。至＿二現行等斷＿一者。此第二明＿二第七識＿一也。說有九
品者。九地各有＿二九品＿一故。說無品者。此七識惑。於＿二自地
中＿一卽無＿二九品＿一。與＿二自地六識中￣ノ第九品我見￣ト＿一相似。此等
二師￣ハ。皆同許￣シテ云＿二仍￣ヲ一品￣トシテ斷￣スト＿一。金剛心中永斷故。
【下段】
若據＿二￣テ十地＿一而分別者。其第七識八地《割書：考【四角で囲む】一本無＿二八｜地等二十字＿一》已去
亦容＿レ得＿レ起￣コトヲ。以＿下第六識入＿二生空＿一時。其第七識卽是有
漏￣ナルヲ＿上故障得＿レ起￣コトヲ。若入＿二￣トキハ法空＿一。其第七識￣ハ卽平等
起故不＿二俱起＿一。
文雖無相論。至＿二不可依用＿一者。下擧＿二二文＿一以會＿二相違＿一。此
初無相論文。第二執識者。第七識也。心意識中卽第二
意。故名＿二第二＿一。常内執＿レ我故名＿二執識＿一。古基法師￣ハ。引＿二無相
論＿一云。若見＿レ諦完《割書：考【四角で囲む】完一｜本作肉》煩惱識￣ト及心法￣ト。得＿二出世道十
六行＿一。究竟滅盡。餘殘未＿レ盡。但屬＿二思惟＿一。是名＿二￣ト第二￣ノ執
識＿一。　解云。完（クワン）煩惱￣ト者。卽見惑也。思惟者是修惑也。依＿二
此文＿一難云。若第七惑。唯金剛斷。何故無相論。云＿レ通＿二見
修所斷＿一耶。故今會云。彼無相文。旣違＿二餘論＿一。卽攝論唯識
等諸師。皆云＿二第七識唯修所斷＿一故不＿レ可＿レ據。
文仁王經言。至＿二心習煩惱＿一者。此次一文。卽仁王經上卷。
菩薩敎化品文也。藏師疏云。初二三地觀＿二￣スヘシ心諦無相＿一。
不＿レ取＿二-著色法＿一。故離＿二色縛＿一。道理￣トシテ亦觀＿二￣スヘシ心諦無生＿一。文
之隱顯。從＿二多分＿一說￣ク。四五六地￣ハ能觀＿二三界心諦無生＿一。不＿レ
【左頁】
【枠外左上】
一一一【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
一一一
【二段構成】
【上段】
取＿二心想＿一故。能斷＿二迷心惑＿一。通論￣レハ亦斷＿二￣スヘシ迷色惑＿一。七八
九地深證＿二￣ス心色無生＿一。故能斷＿二色心等習＿一。十地￣ト佛地￣トハ
深觀＿二￣シ空諦￣ヲ＿一。究竟道中斷＿二￣ス心￣ノ習￣ヲ＿一。或理￣トシテ亦斷＿二￣スヘシト
色習￣ヲモ＿一。卽依＿二此經文＿一難云。若第七惑。唯金剛斷。何故
仁王經。云＿三四五六地斷＿二心煩惱＿一。第七識惑卽心惑故。
文色麤心細。至＿二亦不相違＿一者。此正會＿レ經也。色法麤顯。
迷惑￣モ亦麤。心法微細。迷惑亦細。此麤細爲＿レ別＿二五忍階降
差別￣ヲ＿一。說＿レ￣ク斷＿二￣コトヲ煩惱＿一。非＿レ謂＿下￣ニハ別￣ニ有＿三第七識惑。障＿二￣フルコト
四五六地＿一故。斷＿中心煩惱＿上。故不＿二相違＿一。五忍如＿二前第一卷說＿一。
文第八依障。至＿二智障小分＿一者。二乘者斷煩惱障等者。薩
婆多宗￣ハ。煩惱障￣ノ中五見￣ト及疑￣トハ見道所斷。貪嗔癡慢
貫＿二-通二＿一斷。貪等迷＿レ￣スルハ理見道所斷。貪等障＿レ￣ルハ事修道
所斷。二乘之人。但滅＿レ￣シテ惑￣ヲ未＿レ￣タ除＿二￣カ智障＿一。唯佛如來￣ノミ
滅＿二￣ス彼智障＿一。雜心《割書：考【四角で囲む】雜心九｜〔六丁〕》論云。佛除＿二不染汗無知＿一。又倶
舍《割書：考【四角で囲む】倶舍廿七〔二左〕取意。次｜同〔五左〕文光記〔十三右〕》云。智障￣ハ永時障。今云＿二永斷所
知障小分＿一者。卽定障根障等無知也。　問。二乘之人￣ハ斷＿二
根障無知＿一。得＿二非擇滅＿一耶。　解云。勝緣究竟￣シテ永闕＿レ之位。
【下段】
方得＿二非擇＿一。二乘之人￣ハ唯斷＿二小分＿一。未＿レ斷＿二全分＿一。是故不＿レ得。
唯佛世尊￣ノミ究竟斷盡。故得＿二￣ルナリ非擇＿一。　問。若爾倶舍廿
七云。斷圓德立＿二四種＿一。一一切煩惱斷。二一切定障斷。三
究竟斷。四竝習斷。光師云。准＿二彼論文＿一。若一切煩惱障
斷￣ハ得＿二擇滅＿一。若不染無知定障斷￣ハ得＿二非擇滅＿一。卽前二障
斷￣シ已￣テ不退￣ナルヲ名＿二畢竟斷＿一。通＿二擇滅￣ト及非擇滅￣トニ＿一。此簡＿二
鈍根＿一。旣云＿レ簡＿二-異￣スト鈍根＿一。明￣ニ知￣ル。利根二乘￣ハ斷＿二￣シテ不染
無知＿一。得＿二非擇滅＿一。　解云。畢竟斷中。鈍根有＿レ退。利根不退。
由＿二此差別＿一名＿レ簡＿二鈍根＿一非＿レ謂＿下利根二乘。斷＿二不染無知【＿一：脱落？】得＿中
非擇滅＿上。故不＿二相違＿一。可＿レ勘＿二疏文＿一。
文然有差別。至＿二九地不定＿一者。斷＿二煩惱障＿一得＿二四果＿一中。次
第￣ト超越￣ト其類差別。故云＿二然有差別＿一。前三果中。各有＿二二
種＿一。一次第得果。二超越得果。今此文中。卽明＿二次第得果＿一
也。漸次初果唯斷三界分別煩惱者。顯揚《割書：考【四角で囲む】第三〔十｜左【〕：脱落？】文》論說。若
隨＿レ勝說。永斷＿二三結＿一。若全攝者。永斷＿二一切見所斷惑＿一。今
約＿二全攝＿一故。云＿二唯斷三界分別煩惱＿一。一來果中￣ニ若￣シ次
第￣ノ者。從＿二預流果＿一進。斷＿二欲界第六品惑＿一。解脱道時卽得＿二

【右頁】
【枠外右上】
一一二【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
一一二
【二段構成】
【上段】
彼果＿一。言＿二一來＿一者。人中￣ニ得道生＿二欲天中＿一。却￣テ來＿二￣テ人間＿一。
得＿二究竟￣ノ果￣ヲ＿一。具足￣シテハ應＿レ言＿二一往來者＿一。今略＿二往字＿一。不＿レ
言＿二一往￣ト＿一名＿二￣コトハ一來＿一者。來￣レハ而必￣ス往。有＿二往￣ニシテ卽不￣ル＿一レ
來。一卽來故名爲＿二一來＿一。漸不還者等者。前一來果進￣テ
斷＿二￣テ欲界第九品惑＿一。住＿二￣スルトキ解脱道＿一名＿二不還果＿一。言＿二不還＿一
者。必不＿三￣カ重￣テ生＿二￣セ曾生￣ノ處＿一。故得＿二不還名＿一。餘至有頂等
者。斷＿二￣シ欲￣ノ九品＿一已時。卽得＿二不還名＿一。若斷＿二￣スル有頂第九
品惑【＿一。：脱落？】無間道已前。皆名＿二不還＿一故。云＿二九地不定＿一。
文其超越者。至＿二惑幷修五品＿一者。此下明＿二超越得果＿一也。
初果超越等者。超越之人復有＿二二類＿一。一者凡位超。二後
聖位超。凡位超者。前之三果。可＿レ有＿二超義＿一必非＿二第四＿一。以＿三
有頂惑。非＿二世間道能伏滅＿一故。超＿二￣スル前￣ノ三￣ヲ＿一中。超＿二預流＿一
者。異性位中。用＿二世間道＿一。能伏＿二欲界修所斷￣ノ惑￣ノ一品二
品乃至五品＿一。後依＿二佛法＿一正修行故。入＿二見諦＿一者。至＿二十六
心道類智＿一時。證＿二預流果＿一名＿二超越＿一。欲修行斷惑由＿二世道＿一
伏￣スルト。與＿二￣ヲ諸見惑＿一。一道￣ヲモ□【□：ツ？】テ頓斷￣ルヲ名＿二超越預流＿一。卽
用＿二見道＿一。能離＿二￣ルカ修惑￣ノ前五品＿一故。說名爲＿二超越＿一。又解￣ス。
【下段】
預流果￣ハ必￣ス無＿二￣シ超者＿一。必無＿三前果可＿二超過＿一故。諸聖敎中。
不＿レ說＿三￣カ預流￣ヲ名＿二￣クト超越＿一故。此解似＿レ勝。應＿二更勘＿一レ文。　問。
前之三果￣ハ。可＿レ有＿二超義＿一。必非＿二第四＿一。以＿レ非＿三世間道￣ヲモ□【□：ツ？】テ
伏＿二￣スルニ有頂惑￣ヲ＿一故￣トナラ者。何故菩薩處胎經第五卷行品
云。或有＿二衆生＿一。位從＿二凡夫地＿一。不＿レ向＿二信地。法地。須陀洹。斯
陀含｡阿那含＿一。取＿二阿羅漢＿一。乃至廣說。文旣分明。豈無＿下凡
夫超＿二前三果＿一。取＿中羅漢果＿上。若許＿レ爾者。豈以＿二世間道￣ヲ＿一。
斷＿二￣センヤ有頂惑￣ト及見惑￣トヲ＿一耶。伏￣スヲ尚難＿レ得。何況得＿レ￣ンヤ斷。
解云。案彼經文￣ハ。造行菩薩。擧＿二廿五行業￣ノ果報＿一。問＿二於佛＿一
中。世尊且置＿二過去未來行業果報＿一。唯答＿二如來現身行業￣ノ
果報＿一。未＿レ答＿二其餘廿四行業￣ノ果報＿一。今云＿二或有衆生不向信
地法地。乃至阿那含取阿羅漢＿一者。卽廿五中第十七行
業￣ノ果報也。佛旣未＿レ答。誰敢￣テ通＿レ￣セン之。然准＿レ理言。彼經所
說￣ハ。或有＿二￣リ衆生＿一。從＿二凡夫位＿一。取＿二阿羅漢果＿一。或有＿二衆生＿一。向＿二
阿羅漢＿一。還自落＿二-堕凡夫地＿一等者。是權非＿レ實。引＿二怯弱＿一故。
如＿三本業經《割書：考【四角で囲む】瓔珞本業經｜上〔十五左〕》中淨目天子。法財王。舍利弗等退
入＿二凡夫不善法中＿一卽其例也。斯義猶難。學者應＿レ思。
【左頁】
【枠外左上】
一一三【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
一一三
【二段構成】
【上段】
文一來超越。至＿二非想修九有＿一者。超一來者。先異生位￣ニ。用＿二
世俗道＿一。伏＿二￣スコト欲￣ノ修惑＿一。已盡＿二六品或七八品惑＿一。後入＿二見
道＿一。得＿二一來果＿一。名＿二超一來＿一。此人不＿レ取＿二預流果＿一故。超＿二-過
前果＿一故得＿二超名＿一。超不還者。先用＿二世道＿一伏＿二欲修惑＿一。九品
盡故。色界四地￣ト無色下三￣ト。此七地中。或離＿二一品惑＿一。復
全空。隨＿二其所應＿一。後入＿二見諦＿一。道類智時得＿二不還果＿一。不＿レ取＿二
前二果＿一。得＿二不還＿一故。說名爲＿レ超。又不還果￣ハ依＿二修道＿一得。
今見道￣ニシテ得￣レハ亦名￣テ爲＿レ超￣ト。
文有預流超。至＿二名預流故＿一者。上明＿二先凡位超＿一。今此文
中￣ニハ卽明＿二後聖超＿一也。對法論《割書：考【四角で囲む】對法十三｜〔十二左〕》說。預流果有＿二二
出離＿一。一漸。二頓。頓出離者。謂入＿二諦現觀＿一已。依＿二-止未至
定＿一。發＿二出世間道＿一。頓斷＿二三界一切煩惱＿一。品品別斷￣レハ。唯
立＿二二果＿一。謂預流果￣ト阿羅漢果￣トナリ。品品別斷者。頓斷＿二欲
色無色￣ノ三界修所斷上上品隨眠＿一。如＿レ是乃至煗品故。廣
如＿レ說＿レ彼。解云。得＿二初果＿一已。惣束＿二九地八十一品修斷煩
惱＿一。用＿二九無間￣ト九解脱￣トノ道＿一。能盡＿二諸漏＿一。如＿レ破＿レ￣カ
竹￣ヲ斷￣ス。
斷＿二￣スル欲一品＿一之道。卽此能斷＿二￣ス有頂上品＿一。所有聖道。乃
【下段】
至下下￣モ應＿レ知亦爾。斷＿二欲六品＿一已￣ルトキ。斷＿二￣レハ上界八地六
品＿一。不＿レ名＿二一來＿一。斷＿二欲九品＿一。上界八地九品亦□￣レハ。不＿レ名＿二
不還＿一。預流￣ヨリ頓至＿二阿羅漢【＿一：脱落？】故。預流無間￣ニ。卽立＿二￣テヽ
應果￣ヲ＿一。不＿レ￣ルヲ取＿二中二＿一名＿二聖位超＿一。
文阿羅漢獨。至＿二卽定障等＿一者。上明＿二聲聞漸頓得果＿一。今此
文中￣ハ卽明＿二獨覺斷障得果＿一也。獨覺學位同＿二超不還＿一。若
至＿二無學＿一。亦同＿二應果＿一。　問。何故獨覺中。不＿レ標＿二前三果名＿一。
但標＿二應果名＿一耶。　解云。隆法師云。獨覺之果。向果￣ノ差
別微細￣ニシテ難＿レ知故。唯立＿二一果名＿一。卽定障等者。上說＿三分￣ニ
斷＿二￣スト所知障＿一者。謂定障等。六十二云。又諸解脱￣ハ。由＿二所
知障解脱￣スルニ＿一所＿レ顯。由＿レ此聲聞及獨覺等。於＿二所知障＿一必
得＿二解脱＿一。今卽指＿レ彼故。云＿二卽定障等＿一。
文菩薩之人。至＿二皆如常釋＿一者。上明＿二二乘＿一。今此文中卽
明＿二菩薩斷障得果＿一。謂菩薩能斷也。三乘皆能伏二障現行
等者。惣簡＿二伏惑差別＿一也。然菩薩伏得定得果者。言＿レ得＿二
滅盡定＿一也。諸菩薩中￣ニハ。或入＿二初地＿一而得＿二滅定＿一。或至＿二七
地滿心＿一方得＿二滅定＿一。如＿二論《割書：考【四角で囲む】唯識七｜〔十五右〕》中說＿一。言＿二得果＿一者。得＿二法

【右頁】
【枠外右上】
一一四【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
一一四
【二段構成】
【上段】
空智果＿一也。初地已上伏＿二￣シテ法執等￣ヲ＿一。得＿二法空智＿一故。又解
云。得果者佛果者非也。豈伏＿レ障得＿二佛果＿一乎。　問。廿七
賢聖中。因位伏＿二定障＿一。得＿レ名＿二身證＿一。何故因伏＿二￣ルヲ煩惱￣ヲ＿一。
不＿レ名＿二惠解脱＿一。　解云。惠解脱望＿二￣テ永害￣ニ＿一所＿レ顯。其定障
中￣ニハ不＿レ￣シテ問＿二￣ハ斷￣ト伏￣トヲ＿一。俱得＿二勝定＿一故。但伏得＿レ￣モ定￣ヲ亦
名＿二得脱＿一範法師等作＿二此說＿一也。約解脱分位皆如常釋者。
卽順解脱分位中。三乘伏＿レ障得＿レ定等義。皆如＿二常說＿一。今略
標＿レ初故。亦《割書：考【四角で囲む】亦一｜本作且》不＿レ擧＿二決擇分位＿一。理亦可＿レ標。故基法師
云。薩婆多宗￣ハ見道已前。七方便道不＿レ斷＿二煩惱＿一。成實宗
中。見道已前。五方便道。但斷＿二煩惱＿一。廣如＿二彼章＿一。若依＿二大
乘＿一。資糧加行二位￣ニ能伏＿レ障。此等諸義。如＿二唯識論《割書：考【四角で囲む】唯識九｜〔四右〕伽》
《割書：六十｜九》等說＿一。
文二三障分。至＿二唯識章解＿一者。皮膚完者。依＿二瑜伽論＿一。就＿二
所知障＿一。立＿二此三名＿一。故四十八云。當＿レ知。一切所知障品所
有麤重亦有＿二三種＿一。一者在＿レ皮。乃至。三者在＿レ實麤重。解
云。准＿レ論而說。初地所斷名＿レ皮。八地所斷名＿レ膚。如來所
斷名＿レ實。就＿二所知障麤細差別＿一。立＿二此三名＿一。　問。所知障
【下段】
皆十地斷。何故依＿二三住＿一說＿レ斷。　解云。初地始證＿レ理。八
地始得＿二無功用＿一。佛地始得＿二究竟＿一。由＿二此義＿一故。偏說＿二三住＿一。
若依＿二攝論＿一。可＿レ言＿二皮完《割書：考【四角で囲む】完梁論十三〔九｜左〕作肉以下同》心＿一。今依＿二瑜伽＿一故。
唯云＿二皮膚實＿一。弘法師云。修所斷￣ハ或多分迷＿レ事。事法麤
顯。如＿二皮在＿一レ外故云＿二皮惑＿一。見所斷惑￣ハ。迷＿二人空理＿一。理法
細隱￣ハ。如＿二完在＿一レ中。故言＿二完惑＿一。其法我執￣ハ。迷＿二法空理＿一。是
理最￣モ深￣シ。如＿二心在＿一レ内。故言＿二心惑＿一。廣如＿二彼章＿一。然或有
處￣ニ。以＿二煩惱名＿一說＿二此三障＿一。卽於＿二所知＿一說＿二煩惱名＿一。故不＿二
相違＿一。言＿二害伴隨眠等＿一者。釋＿二此三名＿一。如＿二唯識章＿一。　問。此
三隨眠￣ハ何障所收。　解云。此有＿二三釋＿一。一云。此三唯所知
障。一云。初二煩惱。第三所知。一云。此三唯煩惱障。雖＿レ
有＿二三釋＿一。後說爲＿レ正。　問。此三隨眠爲＿二同體＿一不。　解云三
說。一云。三種體各不＿レ同。麤細異故。一云。後後攝＿二前前＿一
故。寛狹有＿レ異。一云。此三約＿レ位辨＿レ異。體無＿二差別＿一。若在＿二
五地＿一。名爲＿二害伴＿一。至＿二六七地＿一轉￣シテ名＿二羸劣＿一。八地已上轉
名＿二微細＿一。此三說中。第三爲＿レ正。廣如＿二西明深密疏說＿一。
文三惑業苦。至＿二對法文說＿一者。惑業苦者。發＿レ業潤生煩惱
【左頁】
【枠外左上】
□【□：一】一五【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
一一五
【二段構成】
【上段】　
名＿レ惑。卽一切欲界￣ノ分別￣ノ煩惱。皆能發＿レ￣スルハ業￣ヲ。皆是不
善。任運能發＿二￣スル悪行￣ヲ＿一者￣モ。亦是不善。卽修道斷￣ノ我見￣ト
邊見￣ト。及￣ヒ此￣ト相應￣スル貪慢無明￣ハ。皆非＿二不善＿一。如＿二對法第
四說＿一。能感＿二￣スル後有￣ヲ＿一。諸業名＿レ業。卽通＿二一切惣報別報現後
等業＿一。除＿二無記業￣ト及無漏業＿一。皆名爲＿レ業。能感＿二異熟生＿一故。
業所引生衆苦￣ヲ名＿レ苦。卽三苦八苦等。此惑業苦。皆通＿二分
別俱生＿一。今此文者。卽明＿二分別三＿一。謂分別二障￣ト所發業￣ト
果￣トハ見道所斷。此卽如＿下前第二出體門中。引＿二對法論第四
卷＿一說＿上。故云＿二如前已解對法文說＿一。　有人云￣ク。對法文說者。
可＿レ屬＿二下文＿一者￣トハ非。不＿レ符＿二文意＿一。故不＿レ可＿レ據。
文俱生業苦。至＿二金剛心＿一者。上明＿二分別三＿一。此下卽明＿二俱
生二障所發業果￣トヲ＿一。於＿レ中有＿レ二。初明＿二煩惱所發￣ノ業果＿一。
後所知障中下。明＿二所知障所發業果＿一。此卽初也。煩惱障中
俱生業果￣ナリ。罪業自性斷。品數如＿二惑說＿一。福不動業￣ハ緣縛
《割書：考【四角で囲む】緣一｜作唯》斷。謂能斷＿下緣＿二-雜彼＿一煩惱＿上。善無記法￣ハ修道所斷。方
究竟￣シテ盡￣ス。唯少分各地第九品盡￣ス。有＿二不動業亦不生
斷＿一。如＿二無想定＿一。見道時斷￣スル果亦如＿レ是非＿二自性斷＿一。若￣シ
【下段】　
斷＿二￣ルハ於體＿一。二乘￣ハ入＿二￣ルトキナリ無餘＿一。菩薩￣ハ至＿二￣ルトキナリ金剛＿一。
文煩惱業苦。至＿二在於佛地＿者。分段不生在於八地等者。
纂云。若約＿二轉捨＿一。漸悟入＿二十信＿一轉＿二-捨分段果＿一。頓悟至＿二八
地＿一。或初地始轉。今章家據＿二決定＿一說。故云＿二在八地＿一。然案＿二纂
意＿一。漸悟入＿二十信＿一轉＿二-捨分段果＿一者。此義難＿レ解。西明深密
疏第四。釋＿二楞伽意＿一云。楞伽《割書：考【四角で囲む】楞伽二字一本無此西明疏全文也｜而經說四卷經四〔廿一丁〕十卷卷五》
《割書：〔初丁〕故除第二卷開說故第二｜第四言見科門也除之乞思焉》第二￣ニ。第四所說三昧樂門者。謂
預流等廻心向大￣シテ。令＿二身￣ヲシテ久住＿一。依＿二邊際定＿一。資＿二有漏
業＿一。受＿二變易生＿一。經＿二八萬劫或六萬劫等＿一。至＿二十信位＿一。說＿二彼
定＿一名＿二三昧樂＿一。而非＿下已住＿二無餘𣵀槃＿一名爲＿中三昧＿上。旣云＿下
受＿二
變易生＿一。至＿中十信位＿上。如何今云＿下漸悟入＿二十信＿一捨＿中分段果＿上。故
知￣ル難＿レ解。學者應＿レ思。　問。疏第八卷《割書：考【四角で囲む】末〔七｜十四左〕》分段變易作＿二
四句＿一中。第三句云。或亦受＿二分段＿一亦受＿二變易＿一。謂前三果不
定性七地已前。此句由＿二自在＿一故煩惱未＿レ盡故。其義云何。
解云此句約＿レ位說＿レ受＿二二死＿一。非＿レ謂＿三一人具受＿二二死＿一。前三果
中或受＿二分段＿一。或受＿二變易＿一。煩惱未盡故已前亦爾。　或有＿下
菩薩雖＿二自堪能＿一可＿レ受＿中變易＿上。爲代＿二有情＿一受＿二三途苦＿一。乃是

【右頁】
【枠外右上】
一一六【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
一一六
【二段構成】
【上段】
實身由＿二自在＿一故。爲＿レ顯＿二此義＿一作＿二第三句＿一。
文此依惣義。至＿二九論疏釋＿一者。《割書：□【□：頭？】【四角で囲む】此下依＿二略纂｜四〔十二左〕釋＿一》黑等四業者。
一黑黑異熟業。謂非福業卽三惡趣惣報業及五趣別悪
業。二白白異熟業。謂不動業。卽色無色界惣別善業。三黑
黑白白異熟業。謂諸福業。卽欲界人天惣業及順＿二五趣＿一別
善業。善爲＿二不善之所怨對＿一故。名＿二黑黑白白業＿一。由＿レ未＿レ斷＿二
黑業＿一故。其福業得＿二此名＿一。四非黑白無異熟業。謂無漏業
永斷＿三黑等三有漏業與＿二異熟習氣＿一故。如瑜伽第九論疏說
者。卽指＿二瑜伽第九之論抄＿一也。彼抄廣說＿二此四業＿一故。何故
不＿レ言＿二論抄＿一。而言＿二￣フヤ論疏＿一。卽此章中。或云＿レ如＿二對法抄＿一。或
云＿レ如＿二對法疏＿一。今此又爾。
文所知障中至＿二伏在八地＿一者。此後明＿二所知障所發業果＿一。
於＿レ中分別業果￣ヲ前￣ニ已說訖。此卽說＿二俱生業果＿一也。所知
障中俱生業果。隨＿二十地位＿一分別。漸《割書：考【四角で囲む】漸一｜本作別》斷＿三-捨￣ス障￣ト與＿二￣トヲ
業果＿一。斷在別道等者。斷＿三障體在＿二無間道＿一。捨＿二￣コトヲ業果￣ヲ＿一
在＿二￣カ解脱道＿一故。云＿二在別道￣ト＿一。轉＿二-捨￣スルコトハ麤重＿一。通在＿二十地＿一。
因亡《割書：考【四角で囲む】亡一｜本作已》果不生。唯在＿二佛地＿一。伏在八地者。由＿二前道力＿一。
【下段】
析＿二-伏後地所知障現＿一。令＿二￣ヲ其￣ヲシテ不￣ヲ＿一レ行￣セ名￣テ爲＿レ伏￣ト。八地
已去￣ニ。第六七識￣ト何者￣カ猶行￣スルヤ。六識￣ト俱￣ナル者八地￣ニ不＿レ
行。以＿二二空無漏無分別智￣ト心￣ト。及此果滅定後得等相
續￣シテ不＿一レ斷￣セ。能違＿二第六識二執＿一。是故不＿レ行。第七識者。八
地猶行。以＿下法空智￣ト及果￣トハ。方違＿二法執第七＿一。生空智￣ト及
果￣トハ。行相竝麤不＿中相違＿上故。
文三四障分。至＿二識章中解＿一者。言＿二四障＿一者。謂闡提謗法。
外道著我。聲聞畏苦￣ト緣覺捨心￣ト。就＿二￣テ二障分別＿一。唯識章
二說￣アリ。一云。四障中初二￣ハ分別煩惱障。此中初障現行。
十信第六信伏￣ス。信不退故。第二之障￣ハ。十住第四￣ノ生貴
住伏。此住菩薩￣ハ離＿二惡趣＿一故。此二種子入＿二初地＿一斷。後二
俱生所知障。此中初障五地斷。後障六《割書：考【四角で囲む】六章｜作七》地中斷。
一云。初二分別煩惱障￣ノ種￣ニシテ見道斷。後二俱生煩惱障
種￣ニシテ金剛斷。如＿二前已說＿一。纂云。隨＿二人￣ノ多￣ク起￣スルニ＿一。立＿二此四
障＿一。初是邪見。或卽如＿レ名。第二多是分別我見。或通＿二俱生＿一。
此二卽是煩惱障故。隨我執攝。後二卽是所知障中厭
苦￣ト欣《割書：識欣一｜本作欲》寂￣ト分別執故。隨＿二法執＿一攝。雖＿レ有＿二此解＿一。伏斷
【左頁】
【枠外左上】
一一七【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
一一七
【二段構成】
【上段】　
位次。猶未＿二明顯＿一。故前爲＿レ勝。
文二又有四。至＿二如上所說＿一者。獨行不共者。亦名爲＿二主獨
行不共＿一。謂不＿下與＿二忿等￣ト＿一俱＿上。唯見道斷。彼纏十住第四住
伏。相應不共￣ト者。亦名＿二非主獨行不共＿一。謂與＿二忿等＿一俱。通＿二
見修斷＿一。言＿二隨分別俱生等＿一者。第二相應不共。卽隨＿二分別＿一。
亦隨＿二俱生＿一故。云＿二隨分別俱生＿一。有本云＿二通分別俱生￣ト＿一。義
亦好也。纏及隨眠等者。初￣ノ獨行不共￣ハ所有纏￣ト及隨眠￣トノ
伏斷位次。卽當處說已。第二相應不共。所有纏￣ト及隨
眠￣トノ伏斷位次。如＿二上二障門中所說＿一。
文三恆行不。至＿二煩惱障釋＿一者。恆行不共等者。樞要《割書：考【四角で囲む】下本｜〔二十》
《割書：五左〕》下云。不共無明有＿レ二。一與＿二根本＿一俱￣ニシテ。恆行＿二一切
分＿一。餘識所＿レ￣ナレハ無￣キ名＿二不共＿一。二不＿下與＿二根本＿一俱＿上
名＿二不共＿一。此
復有＿レ二。一與＿二小中大隨煩惱＿一俱￣ニシテ。不＿下￣レハ與＿二根本惑＿一
俱￣ナラ＿上名＿二不共＿一。二不＿下與＿二小隨惑￣ト及根本￣ト＿一俱＿上。與＿二中大隨＿一
俱名＿二不共＿一。　解云。初之二中。初是恆行不共。後卽獨行
不共。後之二中。初是相應不共。後卽相應不共之一分。
言＿二一分＿一者。除＿二少隨惑忿等￣ノ十￣ト。及根本惑￣ト相應￣スルヲ＿一。餘
【下段】　
無慚等二中￣ノ隨煩惱￣ト。及掉擧等八大隨煩惱￣ト相應無
明。是名＿二相應不共之一分＿一。入無漏觀時亦名伏等者。入＿二
法空觀＿一時。法執￣ノ無明￣ハ。卽不＿二￣カ現行￣セ＿一故名爲＿レ伏。言＿二餘
三＿一者。第二相應￣ト第三纏。第四隨眠￣ト是爲＿二餘三＿一。上三不
共如＿二樞要下。及疏第五《割書：考【四角で囲む】五末〔二｜十三右〕》說＿一。
文四五障分。至＿二唯前伏斷＿一者。一起卽五現行等者。五之
現行名爲＿二現起＿一。五之種子￣ヲ名爲＿二住地＿一。謂此五種現行￣ハ。
煩惱￣ノ所居處故名＿レ之爲＿レ住。或能攝＿二-持￣カ現行煩惱＿一故名
爲＿レ住。故瑜伽四十七云。攝持義《割書：ヲ以》故說名爲＿レ住。言＿レ地者
所依義。煩惱障中。見所斷種￣ヲ名＿二見一處＿一。見＿二四諦理一處＿一
斷故。三界九地雖＿レ有＿二九品＿一。以＿二眞見道一處￣ニシテ斷￣スルヲ＿一故。
所斷惑說名爲＿レ見。雖＿レ有＿二愛等＿一。見￣ヲ爲＿レ￣カ首￣ト故。見爲＿二首惑＿一。
一處￣ニシテ而斷￣スルヲ名＿二見一處＿一故。欲界修惑名＿二欲愛住地＿一。
色界￣ノ修惑￣ヲ名＿二色愛住地＿一。無色￣ノ修惑￣ヲ名＿二有愛住地＿一。外
道多￣ク執＿二￣シテ無色＿一爲＿二𣵀槃＿一。爲＿レ炎《割書：考【四角で囲む】爲炎二｜字恐衍》爲＿レ對＿二-治￣センカ彼＿一故
偏名＿レ有。修所斷中￣ニハ愛爲＿レ首。故雖＿レ有＿二慢等＿一。惣皆名＿レ愛。
諸所知障￣ヲ惣名＿二無明＿一。雖＿レ有＿二￣ト見等＿一。無明￣ヲ爲＿レ￣レハ本￣ト。惣名＿二

【右頁】
【枠外右上】
一一八【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
一一八
【二段構成】
【上段】
無明＿一。此五住地。如＿三勝鬘經廣說＿二其相＿一。
文問若分別。至＿二五地斷疑＿一者。此問意顯￣ス。若￣シ分別惑名＿二
見一處＿一。入＿レ￣ル見￣ニ時斷￣セハ者。入＿二見道＿一時。已斷＿二￣スヘシ見疑＿一。何
故仁王經。云＿二初地斷＿レ貪￣ヲ。乃至四地斷＿レ見。五地斷￣ト＿一レ疑￣ヲ。
何故又般若經五十四。云＿下五地斷＿二疑心＿一等＿上耶。旣云＿二五地
斷疑＿一。疑唯分別￣ニシテ。不＿レ通＿二俱生＿一。豈分別諸惑。入＿レ見時皆
斷￣ンヤ。
文答舊人解至＿二故五地斷＿一者。舊人解云等者。舊攝論師道
基法師也。故彼章云。仁王經中初地斷＿レ貪。乃至四地除＿レ
見。五地斷＿レ￣スト疑者。蓋之經中。借￣リニ《割書：考【四角で囲む】借｜恐假》擧＿二凡聖＿一階＿二-降地
相＿一。三地已來￣ノ相。同＿二凡夫＿一故。說＿三三地￣ニ斷＿二￣ト貪嗔癡＿一。四五
兩地相。同＿二四果中初二果＿一故。說云＿レ除＿二見及疑＿一。而實正使
地前斷也。就＿二彼章中＿一。見疑￣ノ正使￣ハ地前斷已。今此文￣ノ
中￣ニハ而￣モ實￣ニハ初地已斷《割書：ト云》。如何相違￣スルヤ。解云。約＿二現行＿一。
此約＿レ￣カ斷＿レ￣ルニ種故不＿二相違＿一。今解見者身等者。卽章家意也。
仁王經。云＿二四地斷見五地斷疑＿一者。見者身見。四地能￣ク
斷＿二￣スルカ六￣ト俱￣ナル身見＿一故。疑者事疑非＿二煩惱疑￣ヲ斷￣スルニ＿一。不
【下段】
染無知￣ト相應之疑￣ヲ。說￣テ名＿二事疑＿一。此等事疑￣ハ。由＿二￣テ身見￣ニ＿一
生￣スル身見之伴。若煩惱疑￣ナラハ唯見所斷￣ニシテ。初地已斷。今
約＿二￣ス事疑＿一。故五地斷。初二三地所斷之障。同＿二於古說＿一故
更不＿レ說。
文五者復有。至＿二沈掉味著＿一者。言＿二散亂＿一者。《割書：考【四角で囲む】此下依＿二對法一｜〔十八右〕文＿一次爾》
謂貪瞋癡心流散￣スルヲ爲＿レ性。此有＿二六種＿一。此卽初三也。自性
散亂者。謂五識身。由＿下￣カ彼自性於＿二￣テ内靜定＿一無＿中￣ニ功能＿上故。
外散亂者。正修善時。於＿二￣テ五妙欲＿一。其心馳散。謂方便修＿二￣シテ
聞等善法￣ヲ＿一。捨＿レ彼所緣心外馳散￣シテ。處＿二￣ス妙欲中＿一。内散亂
者。正修善時。沈掉味著。謂修定￣ノ者。發＿二-起￣カ沈掉及味著￣ヲ＿一
故。退＿二-失靜定＿一。
文四相散亂。至＿二對法第一＿一者。相散亂者。爲＿二他￣ヲシテ歸
信￣セシメン＿一。矯示＿二￣ス修善＿一。謂￣ク欲＿レ￣カ令＿三￣ント他￣ヲシテ
信＿二￣セ己￣ニ有￣ト＿一レ
德故現＿二此相＿一。由＿二此因緣＿一。所執善法漸更退失。麤重散亂
者。依＿二我我所執￣ト。及我慢品麤重力＿一故。修＿二￣スル善法￣ヲ＿一時。
於＿二￣テ已生起所有諸受＿一。起＿二我我所￣ト及與我慢執受￣トヲ＿一。間雜
取＿レ相。謂由＿二￣カ我執等麤重力＿一故。於＿二已生起樂等受中＿一。或
【左頁】
【枠外左上】
一一九【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
一一九
【二段構成】
【上段】　
執爲＿レ我。或執＿二我所＿一。或起＿二我慢＿一。由＿レ此所修善品。永不＿二清
淨￣ナラ＿一。作意散亂者。卽於＿二餘乘餘定＿一。若￣ハ依若￣ハ入。所有流
散￣ナリ。謂依＿二￣テ餘乘＿一入＿二餘定＿一。捨＿二先所習＿一。發＿二-起散亂＿一。今此文
云。先所習餘定者。大乘定也。餘乘定者。小乘定也。故￣ニ辨
中邊論無上乘品云。心下劣者。卽作意散亂￣ナリ。依＿二￣リテ下
劣乘＿一。起＿二作意＿一故。思惟者尋伺故者。卽假者。由＿二邪思惟＿一
起￣ツテ尋求伺察之行相￣ナルカ故。因發＿二￣ス散亂＿一。此六散亂￣ハ。如＿二
對法論第一卷說＿一。
文復有六根。至＿二皆如前說＿一者。前第一卷唯識章。云＿下或說＿二
六煩惱＿一。說＿二七隨眠￣ト＿一。乃至十分別等￣ハ。如＿中￣ト斷障章廣說＿上。
今此文￣ニ云＿二皆如前說＿一。前後互指。而皆不＿レ說。故今略說＿二六
煩惱＿一者。謂貪瞋癡慢疑惡見也。此貪等六性。是根本煩
惱攝￣ス。故得＿二煩惱名＿一。有義此六￣ハ。唯煩惱障《割書：ト云》。以＿レ說＿三性
是染￣ニシテ障＿二￣ト𣵀槃￣ヲ＿一故。有義此六。亦通＿二￣スト智障＿一說￣ク。所知
障￣ハ有＿二見疑癡愛恚慢等＿一故。若所知障￣ニ非＿二￣ンハ六￣ヲ攝￣スルニ＿一
者。彼見疑等￣ハ何￣レノ法￣ノ所攝￣ソ。故知。六煩惱通＿二￣シテ二障￣ニ＿一
所＿レ攝￣スル。若爾￣ヲハ。云何唯名＿二￣テ煩惱￣ト＿一。所知障￣ニ攝＿二￣ルヤ
愛
恚慢等＿一。望＿二於二乘＿一。雖＿レ非＿二煩惱＿一。若望＿二￣レハ菩薩＿一爲＿二煩惱＿一故。
論說＿二分別是菩薩煩惱＿一故。復有六根本惑者。此之六字。
可＿レ屬＿二上文＿一。乘＿二釋文便＿一且下句￣トス。牒＿二-釋￣スル識章￣ヲ＿一意￣ナリ。此
是記￣ノ意￣ニシテ非＿二章家意＿一。七隨眠者。謂欲愛隨眠￣ト嗔恚￣ト有
愛￣ト慢￣ト無明￣ト見￣ト疑￣トノ隨眠。此中有愛￣ハ。卽色無色貪品￣ノ
麤重。纂￣ニ云。六煩惱中。貪￣ヲ分爲＿レ二。謂欲￣ト及￣ヒ有￣ト。准＿二￣シテ
前六＿一說。廣如＿二對法第六卷說＿一。
文又有七漏。至＿二如名釋義＿一者。言＿二七漏＿一者。一者見漏。見
道煩惱。二者修漏。修道煩惱。亦名＿二思惟漏＿一。小乘九十八
使￣ノ中￣ノ三界修惑￣ヲ名爲＿二思惟＿一。三者根漏。謂眼等根。能生＿レ
漏故。四者惡漏。謂惡友等生＿二煩惱＿一者￣ヲ悉名＿二惡漏＿一。能生＿レ
漏故。卽得＿二漏名＿一。五者親近漏。謂衣食等生＿レ￣スル貪￣ヲ因緣。
近能生＿レ漏。名＿二親近漏＿一。六者愛漏。愛三惡￣ノ覺￣ハ能生＿レ￣スル漏￣ヲ
因。不＿下以＿二愛數＿一名爲＿中愛漏＿上。七者念漏。邪念起＿レ漏。故名＿二念
漏＿一。前二漏體等者。釋＿二體￣ト具＿一《割書：頭【四角で囲む】具大乘義章五末〔八左〕｜皆作＿レ是非也餘文如＿レ今》中。卽
有＿二二說＿一。一云。七中前二漏體。後五漏具。生＿レ漏因緣惣說
名＿レ漏。一云。初一漏體。後六漏具。所＿二-以爾＿一者。由＿レ有＿二見惑＿一。

【右頁】
【枠外右上】
一二〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
一二〇
【二段構成】
【上段】
不＿レ得＿レ成＿レ聖。故爲＿二漏體＿一。前三果等。雖＿レ有＿二修惑＿一。猶得＿レ成＿レ
聖故。以＿二修漏＿一亦爲＿二漏具＿一。若據＿二二斷＿一。見漏卽見斷。思惟
漏修斷。愛念等五隨＿レ應通＿レ二。此七漏義。如＿二𣵀槃經。《割書：考【四角で囲む】北｜本二》
《割書：〔十二丁〕同廿｜二〔廿一丁〕》成實論《割書：考【四角で囲む】成實二〔七丁〕同十二〔初｜右〕婆娑四十七〔十八丁〕》等說＿一又阿含經
第二卷漏盡滅中。說＿二七斷漏＿一。廣如＿二彼說＿一。
文七者八分。至＿二八俱相違＿一者。法體卽知＿二《割書：ルヲ以》色等體＿一從＿レ
境爲＿レ名。故云＿二自性分別＿一。差別卽於＿二彼體＿一。分＿二-別可見不可
見等差別義＿一也。惣執分別中。我有情等￣ト。與＿二第四我￣ト
第五我所＿一。此有＿二何異＿一。解云。大乘基。前惣執約＿二二執＿一。
我￣ト我所￣トノ分別故有＿レ別也。八分別《割書：考【四角で囲む】略纂第十終有八分｜別釋倫九上〔五二丁〕》中。
前三￣ハ法執方便。四五人執方便。後三三毒方便。又前三
通＿二二執＿一方便。四五唯人執方便。此八分別￣ハ。皆不＿レ取＿二法
執《割書：考【四角で囲む】法執等一本作不＿レ取＿二｜法執人執正起時＿一。云云》正起時＿一。以＿二法執不＿一レ感＿レ報故。大唐
三藏云。八種分別。皆以＿二無覆無記異熟生惠＿一。爲＿二其自性＿一。
或可。尋伺以爲＿二自性＿一。如＿二西明深密疏第二說＿一。纂云。此八
分別￣ハ。皆是法執。由＿三彼無明迷＿二￣スルニ眞如＿一故。於＿二色等事￣ニ＿一
分別執轉。第四第五￣ハ。雖＿レ緣＿二我境＿一。而非＿レ染故。法執所攝。
【下段】
又前三種￣ハ。是別生法執￣ナリ。後五卽是￣レ與＿二煩惱障＿一同體法
執。第四第五￣ハ。由＿下與＿二我見＿一同體起＿上故。隨＿二我行相＿一。分＿二-別
自他差別等相＿一。後三卽與＿二貪等＿一同體。隨＿二貪等行＿一。分＿二-別違
順俱非之相＿一。今章家意。其義不＿レ爾。旣云＿下由＿二八分別＿一能
生＿中三事＿上。故知￣ヌ。取＿二￣ルノ法執等＿一方便。何故後三￣ハ不＿レ￣ルヤ
取＿二
根本＿一。解云。簡＿二方便能生￣ト。及根本所生￣トノ異意＿一。顯＿下後三
爲＿二方便＿一。能￣ク生＿中￣コトヲ根本三毒＿上故。亦取＿二方便＿一也。
文初三生文至＿二理通見斷＿一者。初三生分別所依緣事等
者。所依卽是有情世間。所緣是器世間。後之二事。竝是
有情世間。前三分《割書：考【四角で囲む】三一｜本作二》別￣ハ。欲＿レ￣スル起＿二￣ント根本三法執＿一時。
緣＿二自依身￣ト及器世界所變相分＿一。熏成＿二自身器世界種＿一。生＿二
彼後時自身￣ト及器世界￣トヲ＿一。自身名＿レ依。外器名＿レ緣。依緣旣
生￣スレハ。卽生＿二根本三種法執＿一。故云＿二初三生分別取依緣事＿一。
次二分別￣ヲ立爲＿二方便＿一故。能起＿二根本我我所執及以我慢＿一。
不＿レ論＿二￣セ熏種￣ヲ＿一。生＿二後我見等＿一。後三分別￣ハ互《割書：考【四角で囲む】互一｜本作立》爲＿二方便＿一。
牽＿二-起根本貪嗔癡等＿一。亦不＿レ論＿二熏種＿一。方生＿二貪等＿一。
文《割書：考【四角で囲む】文等廿｜字一本無》又有八纏。至＿二理又通見＿一者。此八纏中。初二障＿レ
【左頁】
【枠外左上】
一二一【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
一二一
【二段構成】
【上段】　
擧。次二障＿レ止。次二障＿レ捨。後二障＿レ戒。尅性而說。理通＿二見
修＿一。隨＿二二煩惱勢力＿一起故。廣如＿二論《割書：考【四角で囲む】對法論七〔初｜左〕伽八十九》說＿一。
文八者九結。至＿二結通修斷＿一者。九結謂愛結￣ト恚結￣ト慢結￣ト
無明結￣ト見結￣ト取結￣ト疑結￣ト癡結￣ト慳結￣トナリ。解云。就＿二此九
結＿一。而有＿二三義＿一。一自性。二功用。三位差別。言＿二自性＿一者。愛
結謂三界貪。恚結謂欲隨惑《割書：考【四角で囲む】隨惑二｜字恐衍》恚。慢結謂七慢。無
明結謂三界無知。見結謂薩迦耶見￣ト邊見￣トナリ。取結謂見
戒二取。疑結謂於＿二四諦三寶＿一猶預。癡結謂隨惑。慳結
亦隨惑也。言＿二功用＿一者。謂有＿レ此者。不＿レ厭＿二三界＿一。由＿レ此展
轉￣シテ不善￣ヲ現行￣シ。善不＿二現行＿一。言＿レ位者於＿二￣ケル何位＿一。謂於＿二後
世舌果生￣スル位＿一。廣如＿二對法第六卷說＿一。二斷分別￣ハ。如＿レ文
可＿レ知。
文九隨眠者。至＿二說斷分齊＿一者。九隨眠中。初三卽是根本
惑之種子￣ナルカ故。於＿三三上皆名＿二隨眠＿一。於＿レ中嗔唯取＿二種子＿一。
貪癡亦通＿レ現。迷理￣ノ俱生。不＿レ￣ルハ發＿二￣セ惡行＿一。皆初三￣ノ攝￣ナリ。又
嗔亦有＿二見疑￣ト俱生￣スル＿一。此旣非＿三是世道《割書：ヲ以》能￣ク伏＿二￣スルニ現行＿一。
亦容＿二初三所攝＿一。雖＿二性不善￣ニシテ唯欲界￣ノミ有＿一。然離欲者身
【下段】　
中￣ニ起￣スルカ故￣ニ。亦能遠￣ク資￣テ發＿二不動業＿一。而非＿二親發＿一故。非＿二
上界所繋＿一。如＿下來《割書：考【四角で囲む】來｜恐未》至依＿二下無明＿一。而彼無名非＿中上界繋＿上。
第四三毒極上心者。極上卽增上義。唯取＿二欲界￣ノ迷＿レ￣シテ事￣ニ
而起。世道《割書：ヲ以》所＿レ伏麤品￣ノ惑￣ヲ＿一也。第五無明住地者。卽是
所知障品所攝。若現若種￣ノ諸煩惱也。此￣ニハ云＿二￣ハ煩惱＿一。望
《割書：考【四角で囲む】望下恐｜脱麤字》說。六見諦所滅等者。未＿レ入＿二初地＿一。人身中煩惱￣ノ
能障＿二￣ルヲ見道＿一。名＿二見諦所滅＿一。三乘聖人身中煩惱￣ノ能￣ク
障＿二￣ルヲ修道￣ヲ＿一名＿二修所斷￣ノ惑￣ト＿一。此之二惑￣ハ。三乘通障￣ナリ。故
知。煩惱￣ニシテ非＿二是所知＿一。七地已前所有煩惱。名＿二不淨地
惑＿一。八地已上所有煩惱。名＿二淨地惑＿一。此之二惑￣ハ。唯菩薩￣ノ
障￣カ故是所知。廣如＿二寶性論。《割書：考【四角で囲む】寶性四｜〔十五丁〕》及佛性《割書：考【四角で囲む】佛性｜四初》說＿一。第
六唯見等者。二斷分別也。
文九者十煩。至＿二斷之位次＿一者。十煩惱者。六煩惱中￣ニ開＿レ￣テ
見￣ヲ爲＿レ￣カ五￣ト故成＿二十地＿一。十散動者。根本分別等十分別￣ノ
中￣ノ第十￣ノ散亂分別復有＿二十種＿一。謂無性分別￣ト。有性分別￣ト。
增益分別￣ト。損減分別￣ト。一性分別￣ト。異性分別￣ト。自性分
別￣ト。差別分別￣ト。隨名義分別￣トナリ。隨＿レ義名＿二分別＿一。此十分別

【右頁】
【枠外右上】
一二二【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
一二二
【二段構成】
【上段】
名＿二十散動＿一。廣釋＿二￣スルコト名義＿一。如＿二對法論第十四說＿一。又辨中
邊論辨障品說＿二八類障＿一。一具分等五。二愛等九。三無加行
等四十種障。四生起等十種障。五於＿二四念住等七法＿一所＿レ
起七障。六於＿二十度＿一所＿レ起十障。七於＿二十法界中＿一所＿レ起十
障。八如上說諸障惣義所有十一種障￣ト。此等諸障。其煩
非＿レ一故云＿二諸障＿一。廣如＿二彼說＿一。
文第九所依。至＿二非菩薩者後通三界八地等＿一者。後通＿二三
界及八地身＿一。言＿二八地＿一者。除＿二非想地＿一下八地也。有頂已上。
更無＿二地處＿一。由＿レ此無＿レ￣カ有＿二￣ルコト欣上厭下＿一故。彼依身￣ニハ
無＿二伏
惑義＿一。　問。何故斷通＿二九地＿一。伏唯八地。　解云。有頂地中
雖＿レ有＿二善道＿一。而厭力劣故不＿レ得＿レ伏￣コトヲ。但起＿二下無漏＿一。方
斷＿二￣スルカ彼￣ノ地￣ノ惑￣ヲ＿一故。唯識章云。斷惑九￣ナリ遊觀十￣ナリト。由＿二
此義理＿一。斷道九地。伏唯八地。
文菩薩斷惑。至＿二凡卽不然＿一者。菩薩伏惑通＿二三界身＿一。地前
菩薩￣ハ生＿二無色＿一故。如＿二毘鉢舍那菩薩等＿一。斷唯欲色￣ナリ。地上
不＿レ￣カ生＿二￣セ無色界＿一故。聖菩薩者。入地菩薩也。凡菩薩者。地
前頓悟菩薩也。今此文中￣ハ。唯說＿二￣テ斷義￣ヲ＿一。不＿レ論＿二伏義＿一。理
【下段】
亦可＿レ說。文略故爾。
文惣說已別至＿二故通彼地＿一者。斷分別二障等者。障之言￣ハ
言惣意別。其三乘中。二乘唯斷＿二煩惱＿一。不＿レ斷＿二所知＿一。菩薩具
斷＿二二障＿一。今但惣言故云＿二二障＿一。三天下者。四洲之中￣ニ。唯
除＿二北洲＿一。彼壽長￣ニシテ一向￣ニ沈樂￣シテ厭心最￣モ劣￣ナレハ。不＿レ￣カ
能＿二￣ハ斷惑￣スルコト＿一故除＿二￣クナリ彼洲＿一。極戚非惡趣等者。卽顯揚
論第十六文也。惡趣雖＿レ有＿二勝厭＿一。而無＿二勝依＿一。上界雖＿レ有＿二勝
依＿一。而無＿二強厭＿一。唯欲界六天￣ト人三￣ト具有＿二二能＿一故。得＿レ入＿二現
觀＿一。言＿二戚欣＿一者。瑜伽六十九云。苦受相應識名＿レ戚。樂受相
應識名＿レ欣。廣釋＿二￣スルコト差別＿一。如＿二彼卷說＿一。餘文可＿レ解。
文若斷俱生。至＿二智處生故＿一者。若二乘聖斷＿二￣スルハ俱生惑＿一。
通＿二三界九地身＿一言＿二九地＿一者。欲界一地。上二￣ニ各四￣ト。以＿レ之
爲＿レ九。非＿レ謂＿三￣ニハ色￣ノ六￣ト無色界￣ノ三￣ト合￣シテ爲＿二￣ト
九地＿一。菩薩
有二義等者。二義卽漸頓二義。非＿二是異說￣ニハ＿一。所＿二-以然＿一者。
菩薩有＿レ二。迂廻漸悟￣ハ。通＿二欲色界＿一。廻心二乘。變易生死￣ノ
所留生身通＿二二界＿一故。此當＿二唯識第二師義＿一。卽是正義。
問。若不定人所留之身。通＿二￣セハ二界＿一者。何故瑜伽八十卷。
【左頁】
【枠外左上】
一二三【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
一二三
【二段構成】
【上段】　
云＿三￣ヤ變易生死所留生身￣ハ卽於＿二此洲＿一。　解云。瑜伽雖＿レ云＿三
留身於＿二￣スト此洲￣ニ＿一。不＿下言＿二唯欲界＿一。遮＿中餘界無＿上故非＿二誠證＿一。又
但言＿二此洲＿一不＿レ言＿二餘洲＿一。餘洲豈無￣ランヤ。故不＿レ違＿レ理。眞往頓
悟￣ハ唯依＿二色界第四靜慮＿一。十地經第十二《割書：考【四角で囲む】十二〔二十四左〕已｜下取意乎今此下□【□：親？】＿二》
《割書：演祕｜引文＿一》卷云。彼《割書：考【四角で囲む】彼一｜本作後》報利益摩醯首羅智處生。故其諸異
生￣ハ。無＿三欲界身受＿二￣コト變易生死＿一。不＿レ可＿三死￣シ已￣テ更￣ニ生＿二￣ス大
自在宮＿一故。至＿二第八地＿一。身要￣ス生＿二第四禪＿一。得＿二勝身＿一已。方
受＿二殊勝變易身＿一。故舊言＿二摩醯首羅＿一。今應＿レ言＿二莫醯伊濕伐
羅＿一。此云＿二大自在＿一。謂淨居上有＿二實淨土＿一。卽受用身。初於＿レ彼
起＿レ證。是第十地菩薩宮。此唯他受用土。十地菩薩報身
往＿レ彼。然由＿二異熟同一地＿一故。論￣ニ說爲＿レ生。據＿レ實受＿二￣コトハ變易＿一。
在＿二下三天處＿一。未＿レ￣タ得＿レ生＿二￣コトヲ淨土＿一。今往故名＿レ生。如＿二唯識
疏《割書：考【四角で囲む】疏七末〔五八右〕｜祕六本〔二十九左〕》第七卷說＿一。　問。十地論現報利益。受＿二佛
位＿一故。後報利益￣ハ。摩醯首羅智處￣ニ生￣スル等￣ト。《割書：云云》。現報後
報其義云何。　解云。行滿＿二￣シテ今生＿一。卽證＿二￣スルヲ佛果￣ヲ＿一名爲＿二
現報＿一。以＿二￣テハ前諸行＿一。但爲＿二遠因＿一。所以佛位￣ヲハ不＿レ名＿二後報＿一。
菩薩後身￣ハ。地前業感￣ナルカ故名＿二後報＿一。聖者不＿レ造＿二￣ヲ招＿レ￣ク
後￣ヲ
【下段】
業￣ヲ＿一。故後身菩薩。名＿レ之爲＿レ智。因＿二￣テ智最勝￣ナルニ＿一以＿レ智標＿レ名。
卽此菩薩￣ハ。處＿二￣スルヲ彼天中＿一。名＿二智處生＿一。處謂安處。如＿二演祕
第六說＿一。
文不定往者。至＿二無色界故＿一者。就＿二不定性廻趣留身＿一。唯識
第七有＿二二師說＿一。一云。一切二乘。廻＿二-趣￣スルハ菩薩＿一。欲界後
引＿二-生無漏＿一。願力留身唯欲界故。上界無＿二此廻心聖＿一故。唯
欲界￣ニノミ有＿二初發心緣＿一。上界中￣ニ無＿二初發心緣＿一。然成佛時。
乘＿二神通力＿一。往＿二自在宮＿一。方得＿二成佛＿一。非＿二更受生＿一。一云。色界
亦有＿二廻趣聲聞＿一。唯除＿二初二果￣ト及獨覺￣トノ者￣ヲ＿一。彼發心￣スルコト
上界無￣ナルカ故。疏第七云。此二說中￣ニハ。雖＿レ無＿二￣ト評家＿一。取捨
任＿レ《割書：ト云》意￣ニ。今此文云＿下通＿二￣スル二界＿一者。此說爲＿上レ正。如何相違。
解云。論中無＿レ判故。任＿レ￣ヨ意￣ニ。然案＿二￣スルニ敎理￣ヲ＿一。第二師勝￣ル
故今爲＿レ正。斷＿二所知￣ヲ＿一中。云＿二二界五地＿一者。欲界一地￣ト。色
界四地￣ト。合爲＿二五地＿一。此五地身。斷＿二所知＿一故。
文二依地者至＿二不生起故＿一者。文中有＿レ二。初明＿二伏別￣ヲ＿一。後
若正斷者下。明＿二斷差別＿一。此卽初也。色界六地等者。煩惱
障￣ノ中。伏通＿二十地＿一。謂色界六地￣ト。無色四地￣トナリ。色界六地。

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【枠外右上】
一二四【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
一二四
【二段構成】
【上段】
謂四根本￣ト初未至￣ト。及中間禪￣トナリ。無色四地。卽空處等。
此等十地。卽是修道無漏所依。故皆能伏。有頂無漏￣ハ。不＿レ
能＿レ斷＿レ惑。而勢分《割書：ヲ以》。力亦能伏惑。言＿二方便根本俱能伏＿一
者。方便卽初未至。根本卽四靜慮￣ト。四無色定。上未至唯
有＿二￣レトモ欣厭行相＿一。猶局故不＿レ得＿レ作＿二￣コトヲ無漏所依＿一。若起＿二￣ス
六行＿一之所依者。亦通＿二七未至＿一。今論＿二￣スルカ無漏之所依地＿一故
唯十地。六行唯方便者。卽八未至皆名＿二方便＿一。七作意中。
前六是方便。第七根本故。若以＿二無漏＿一伏＿レ之者。色界￣ニハ六
地。非＿二是色界餘三方便＿一。非＿下起＿二無漏＿一之所依＿上故。無色￣ニハ
四地皆有＿二無漏＿一故能伏＿レ之。有頂無漏￣ハ。雖＿二是闇鈍＿一。以＿二勢
分力＿一。亦能伏＿レ之。纂云。煩惱障中伏通＿二九地＿一。謂色六地￣ト
無色￣ノ四地。此解＿レ難知。言＿二九地＿一者。是何地也。若色界六￣ト
無色四￣トナラ者。卽是十地。何唯名＿レ￣ケン九。若欲界地等九
地￣ナラハ者。欲界唯散依。何伏＿レ￣セン惑￣ヲ。斯義難＿レ解。學者應＿レ
思。
文若正斷者。至＿二非斷惑道＿一者。下明＿二斷別＿一也。上明＿レ伏訖。
若正斷者。煩惱障中。斷＿二￣スルニ分別起￣ヲ＿一。二乘唯依＿二色界五
【下段】
地＿一。說＿三三現觀依＿二￣ト五￣ノ依￣ニ＿一故。卽色界中四根本定￣ト。及初
未至￣ト。是爲＿二五地＿一。中間雖有無漏眞道等者。彼無＿二明利
《割書：頭【四角で囲む】利一作＿レ別形誤乎今｜疏九末〔六九左〕全文故》無漏＿一故。有＿二明利無漏＿一者能入故。又
彼￣レニ梵王居￣シテ多＿二散亂＿一故。非＿二純淨地＿一故。無色惠劣非斷
惑道者。就＿レ￣ク斷＿二￣スルニ分別惑￣ヲ＿一。若修惑￣ナラ者亦通＿二無色＿一。
文六十九說。至＿二有見道故＿一者。此引＿二二文＿一。證＿二見道依＿一。瑜
伽六十九云。唯依＿二諸靜慮及￣ヒ初近分未至＿一。能入＿二聖諦現
觀＿一。非＿二無色定￣ニハ＿一無色定中￣ニハ。奢摩他￣ハ勝。毘鉢舍那劣￣ナリ。
毘鉢舍那￣ノ劣￣ナル道￣ハ。不＿レ能＿レ入＿二現觀＿一。又《割書：考【四角で囲む】疏九末〔六九左〕文｜依＿二伽七十一＿一〔四丁【〕：脱落？】》
云。三依＿二五依＿一生。一種一分亦爾。若中間禪￣ニモ有＿レ依入＿二現
觀＿一。應＿レ言＿下三依＿二六依＿一生＿上。以＿下￣テ初￣テ生￣スル時。智諦￣ト及￣ヒ邊￣ト
戒￣トノ三。唯依＿二四根本。及未至五￣ノ依￣ニ＿一生￣スルヲ＿上。而不＿レ說＿二￣カ六
地￣ト＿一。明￣ケシ中間禪￣ニ無＿下入＿二￣ル現觀＿一者＿上。
文若斷修惑。至＿二不能斷惑＿一者。此意說修道非見道者。此
瑜伽意。說＿二二乘修道＿一。非＿二菩薩見道＿一也。又說三依五依生
故者。此文引意。旣說＿下見道依＿二五依＿一生＿上。明知。第百卷文。卽
說＿二修道之所依＿一也。何故￣ソ唯取＿二￣テ三無色＿一。不＿レ￣ルヤ說＿二有頂＿一。解
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一二五【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
一二五
【二段構成】
【上段】　
云。有頂雖＿レ有＿二遊觀無漏＿一。性闇微￣ナルカ故。非＿レ斷＿レ結也。　問。
智諦現觀亦通＿二修道＿一。何故￣ニ說＿三￣ヤ三￣ハ唯依＿二￣ルト五￣ノ依＿一。云
何￣ンカ得＿レ￣トナラ知＿三￣コトヲ彼通＿二￣スト修道＿一。《割書：考【四角で囲む】一本修道｜說等七字無》說＿三一得＿二九遍
知果＿一故。又說＿三一得＿二四果＿一故。解云案＿二彼論文＿一。《割書：考【四角で囲む】七十一｜〔四六左〕》智
諦現觀凡有＿二二種＿一。一唯依＿二見道＿一立。二通依＿二二道＿一立。依＿二
初義＿一故。說＿レ￣ク依＿二￣ト五￣ノ依￣ニ＿一。由＿二￣カ後￣ノ義＿一故。說＿レ依＿二一切＿一。彼文
亦說＿レ依＿二一切依＿一。或盡＿二￣コト諸漏＿一。雖＿レ通＿二￣スト九￣ノ依￣ニ＿一。立＿二￣コトハ
現觀￣ヲ＿一者。唯在＿二五依＿一故不＿二相違＿一。戒￣ト邊￣ト智諦￣ト應＿レ知亦
爾。
文菩薩若斷。至＿二六無色三＿一者。唯第四定等者。二乘依＿二五
地＿一。菩薩唯依＿二第四＿一。諸論通＿二方便＿一。爲＿レ論言＿三菩薩亦依＿二五地＿一。
前方便時。通＿二諸靜慮＿一而依＿二第四＿一方得＿二成滿＿一。卽最後入時
唯依＿二第四＿一。所＿二-以然＿一者。望＿二餘禪＿一時最殊勝故。若斷俱生等
者。所知障中伏《割書：考【四角で囲む】伏｜恐衍》俱生。斷容＿レ通＿二九地＿一。斷＿二二習氣＿一亦
爾。　問。習氣麤重其體是何。又與＿二不染無知＿一何別。解云。
若依＿二小乘＿一。不染無知。以＿下未＿二成佛＿一來￣□【□：タ？】ノ所有一切有漏無
漏《割書：考【四角で囲む】漏一｜本作染》劣惠＿上爲＿レ體。無知狹習氣寛。然解＿レ習二解不＿レ同。
【下段】　
一云。劣惠俱生心心所法￣ヲ惣￣シテ名＿二習氣＿一。一云。習氣不＿三但
通＿二心心所法＿一。亦通＿二相續身＿一。今大乘中￣ニハ。習氣￣ハ無體。無
知有體。卽所知障攝￣ナリ。不染無明。名＿二不染無知＿一。故護法
《割書：考【四角で囲む】伽六十四〔十五〕唯識九〔二十九｜丁〕佛地四〔十六左〕疏三末六〔二右〕》等宗。習氣卽是無堪任性。
亦名＿二麤重＿一。而此麤重與＿二五滿《割書：頭【四角で囲む】五滿依＿二燈五本＿一〔十二右〕有漏｜形誤乎燈七本〔二十七右〕亦爾可＿二》
《割書：考｜合＿一》等＿一不＿レ一不＿レ異。無＿二別體＿一故。廣説＿二此義＿一。如＿二餘別抄＿一。
文若斷俱生。至＿二恐煩不述＿一者。若斷俱生煩惱障唯第四定
等者。此約＿二種子＿一。不＿レ言＿二麤重＿一。重重卽十地中亦斷￣スルカ故。
俱生惑障￣ハ留而不＿レ斷。爲＿二利生＿一故。必至＿二金剛＿一。一時頓斷￣ス。
此金剛心￣ハ。依＿二第四禪＿一。故云＿二亦唯第四定＿一。　問。金剛心中
卽有＿二二道＿一。何中捨＿二￣ルヤ異熟識體＿一。解云。論有＿二二釋＿一。《割書：考【四角で囲む】二釋｜唯識十》
《割書：〔八右十五左〕出疏三末〔八十〕十本〔五六｜右〕十末〔五一右〕略對法三〔十二右〕說》一云。因果相生。現種相
望。亦是前後。無種已生￣トハ。集論￣ノ說￣ナルカ故。由＿二斯義＿一故。金
剛三昧。未＿二現在前＿一。彼能￣ク生￣テ因亡能生＿レ果￣ヲ。金剛道時。
雖＿レ無＿二因種＿一。異熟得＿レ生￣スルコト。前念生＿レ￣スルコト後￣ヲ不＿レ違＿レ理故。
一云。現種相望必同刹那。由＿レ斯金剛無間道時。雖＿レ無＿二二
障＿一。而有＿二名言￣ト及業種￣ト＿一故。異熟識生。初師無間道位智

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一二六【但し算用数字】
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法苑義鏡　斷障章
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一二六
【二段構成】
【上段】
已生￣ルトキ。未＿レ得＿二佛果＿一。後師無間道位。異熟猶在。鏡智未＿レ￣タ
起￣ラ。唯解脱道鏡智方起。護法正義。依＿レ後爲＿レ勝。
文第十問答。至＿二所說不同＿一者。就＿二此門中＿一。八番問答￣アリ。此
中。第二問者。出＿二毘婆娑＿一。《割書：考【四角で囲む】六十｜〔十五右〕》第四問者。章家意也。第
五問者出＿二對法《割書：考【四角で囲む】對法第｜七〔十左〕出》等＿一。餘六問答竝出＿二瑜伽＿一。六問答
答中。第一第三出＿二瑜伽論五十八卷＿一。餘四問答。出＿二五
十九＿一故。彼文云。復次云何能斷＿二煩惱＿一。齊＿レ何當＿レ言＿三已￣ニ
斷＿二￣スト煩惱＿一。從＿二何煩惱＿一。而可＿レ￣シヤ說＿レ斷＿二￣スト諸煩惱＿一。爲＿レ頓
爲＿レ￣ンヤ漸。云何￣ンカ次第斷＿二諸煩惱￣ヲ＿一。諸煩惱斷復有＿二￣ルヤ幾
種＿一。煩惱斷￣シ已￣テ有＿二￣ルヤ何等相＿一。諸煩惱￣ヲ斷￣スルコト有＿二￣ルヤ何勝
利＿一。合有＿二八問＿一。今此文中。略擧＿二四問＿一。至＿レ文配當￣スヘシ。今
言＿二三世之中於何說斷＿一者。卽瑜伽論五十八問也。五十
九中。都無＿二此文＿一故。五十八云。　問爲＿レ￣ンヤ斷＿二￣スト過去￣ヲ＿一
爲＿レ￣ンヤ斷＿二￣スト未來￣ヲ＿一爲＿レ￣ンヤ斷＿二￣スト現在￣ヲ＿一。廣如＿二彼說￣カ＿一。薩婆多
等所說不同者。依＿二薩婆多＿一。《割書：考【四角で囲む】倶舍廿三〔十一｜左〕廿一〔十一左〕》無間道￣ノ時惑￣ノ
得猶￣ヲ在￣リ。若無＿二￣ンハ現得＿一。便無＿二所斷＿一。由＿レ此無間斷＿二￣シテ現在
得￣ヲ＿一。依＿二經部宗＿一。無間道時。所斷惑種。應＿二生不生＿一。說＿レ之爲＿レ
【下段】
斷。大同＿二大乘＿一。今此問￣ノ意￣ハ。大乘宗中￣ニハ。二世￣ハ無體。現
非＿二道￣ト俱￣ナルニ＿一。如何￣ンカ名＿レ￣ケン斷￣ト。故云＿二三世之中於何說
斷＿一。
文今依大乘。至＿二更何所斷＿一者。五十九中。都無＿二此文＿一。但五
十八。方有＿二此文＿一。故彼文云。　問。爲＿レ￣ンヤ斷＿二￣スト過去￣ヲ＿一爲＿レ￣ンヤ
斷＿二￣スト未來￣ヲ＿一爲＿レ￣ンヤ斷＿二￣スト現在￣ヲ＿一。　答。非＿レ斷＿二￣スルニ去來今＿一。然
斷＿二三世＿一。乃至廣說。竝同＿二此所引＿一。今此文￣ニ云。非斷去來
今。至＿二是故三世皆得說斷＿一者。竝論文也。非斷去來今等
者。過去已滅￣シ。未來未＿レ生￣セ。現在不＿レ住。竝非＿レ可＿レ斷。故云＿二
非斷去來今＿一。此《割書：考【四角で囲む】此就已下倫十｜六下〔十左〕全文》就＿二依他因緣生￣ノ法＿一。猶如＿二
幻化速￣ニ起滅￣スルカ＿一。故不＿レ可＿レ斷。亦應＿四說￣テ言＿三勝義諦中。諸
法皆如故無＿二所斷＿一。然就＿二一身前後相續＿一。唯聖道力。令＿三￣ルカ
彼三時本識得＿レ離＿二隨眠＿一故。復然說＿レ斷＿二三世＿一故。十地云。
非＿レ初。非＿二中後＿一。前中後取故。非過去有隨眠心任運滅故
等者。過去已滅￣スレハ不＿レ待＿二￣セ因緣￣ヲ＿一。任運滅￣スルカ故。未來生
緣未＿レ具故。現在諸法一念不住。如＿レ是究竟￣シテ竝非＿レ￣カ可＿レ￣キニ
斷故。云＿二更何所斷＿一。
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一二七【但し算用数字】
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法苑義鏡　斷障章
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一二七
【二段構成】
【上段】　
文又有隨眠。至＿二亦非所斷＿一者。此明＿下染淨二心。不＿レ得＿二和
合￣スルコトヲ＿一亦非＿中所斷＿上。凡和合有＿レ二。一方所和合。如＿二斧斫＿一レ木。二實物和合。諸法因如＿二解惑二心＿一。一非＿二是方＿一。二是
因緣所生。如＿レ幻如＿レ￣ナルカ化故。無＿二實物和合＿一。由＿二如＿レ此義＿一。
不＿レ可＿レ說＿レ斷。故云＿二現在亦非所斷＿一也。
文然從他言。至＿二道理應知＿一者。上就＿二遮門＿一。非＿レ斷＿二三世＿一。下
就＿二詮門＿一者。容＿レ斷＿二三世＿一。他言音者。善友￣ノ敎也。正作意
者。如理作意也。正見者無分別無漏惠也。謂相續道￣ノ中。
能治￣ノ道生。所治心滅。現無＿二隨眠＿一。過未上方說＿レ斷＿二三世＿一。
此能治心正生時。彼所治心正滅時。平等平等￣ニシテ。如＿二秤
兩頭低昻時等＿一。生同＿二￣ク滅￣スル時￣ト＿一是一平等。滅同＿二生時＿一復
一平等。是以重言＿二平等平等＿一。猶如＿二世間明生￣スレハ闇滅＿一。解
生￣シ惑滅￣スルモ其義亦爾。故云＿二對治生滅道理應知＿一。
文正見相應。至＿二皆得說斷＿一者。此意說￣ク。云＿下就＿二￣クニ於一身
前後相續＿一。修＿二聖道＿一力。令＿二￣ルニ本識等￣ヲシテ。三時皆得＿一レ離＿二隨
眠＿一故。名＿上レ斷＿二三世＿一。然依＿二此文＿一。西方二釋。一《割書：考【四角で囲む】唯識三〔九右〕疏｜三本〔三左〕三末五》
《割書：六｜紙》難陀勝軍論師等云。於＿二一刹那＿一。許＿レ￣ス有＿二￣ト二時＿一。謂生￣ト及
【下段】　
住￣ト。若依＿二彼釋＿一。所治種子。在＿二生相＿一時。後無間道。猶在＿二
未來＿一。所治障種。已到＿二￣レハ住相＿一。其無間道￣ハ正在＿二生相＿一。由＿三
斯治道正￣ク在＿二￣ルニ現在＿一。能斷＿二￣ス現在所有惑種￣ヲ＿一。彼無間道
在＿二￣ル住相￣ニ＿一時。惑種已滅在＿二滅相位＿一。卽是過去。二護法等
云。不＿レ許＿三一刹那容＿レ￣コト有＿二前後＿一。由＿三斯道在＿二￣ルニ生相位＿一。所
治惑種已在＿二滅相＿一。生滅等￣キカ故。云＿レ如＿二秤低昻時等＿一。世間
所攝善無記心等者。　問。斷＿二隨眠＿一身所有智等￣ハ皆是￣レ無
漏￣ナリ。云何今云＿二無記心＿一耶。　解云。入觀時心唯是￣レ無漏。
若出觀後￣ハ。或善心或無記。今約＿二出觀＿一故不＿二相違＿一。
文問所斷煩。至＿二進成者退＿一者。此依＿二煩惱＿一而問起也。故彼
論《割書：考【四角で囲む】婆娑六十｜〔十五右〕》第六十云。法用＿二此道＿一。斷＿二￣スルハ欲界結＿一。退＿二￣スレハ
此道￣ヲ＿一還￣テ得＿二￣ルヤ彼￣ノ結￣ノ繋＿一不。乃至廣說。退不退義。如＿二彼
廣說＿一。住不動等者。不退等者。立＿二六種姓＿一。大小家別。若依＿二
對法＿一。唯立＿二六種＿一。所謂退法。乃至不動。言＿二退法＿一者。鈍根
中極下者。過＿レ《割書：考【四角で囲む】過｜恐遇》緣卽退￣スルヲ名爲＿二退法＿一。謂鈍根性。若遊
散。若思惟。若不思惟。皆必退＿二-失現法樂住＿一。卽是世間靜
慮樂￣ニシテ。非＿レ退＿二￣スルニ聖法＿一。思法者。恐＿三必退＿二-失現法樂住＿一。常

【右頁】
【枠外右上】
一二八【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
一二八
【二段構成】
【上段】
思＿二-惟聖道＿一故。若不思卽失。思卽不＿レ失。護法者。作意護
持。恐＿レ￣ル失＿二￣コトヲ現法樂住＿一。若遊散放逸不＿レ護卽失。若不遊
散不放逸￣ニシテ護￣スレハ卽不＿レ失。住不動者。若遊散不遊散。
若持力。若不持力。皆不退＿二-失現法樂住＿一。亦不＿レ能＿下轉＿二鈍
根＿一成＿上レ利。名＿二住不動＿一。言＿二勝進＿一者。若散不散。皆不＿レ退＿二-失
現法樂住＿一。必能轉＿レ根至＿二不動＿一故名＿二必勝進＿一。亦名＿二堪能轉
根＿一。至＿二不動＿一故言＿二不動＿一故《割書：考【四角で囲む】故｜恐衍》言＿二不動＿一者。旣成＿二利根＿一。若
散不散。終不＿レ退＿二-失現法樂住＿一。畢竟不＿下爲＿二煩惱＿一所＿上レ動故
名＿二不動＿一。利根唯一。鈍根￣ニハ開＿レ五。故成＿二六種＿一。所＿二-以爾＿一
者。利根無＿レ別。立爲＿二一種＿一。卽不動法￣ハ修成￣スルコト本性
卽無＿レ別故。鈍根種性￣ハ。義多別故。別開＿二五種＿一。非＿レ進
非＿レ￣ルハ退。建＿二-立一種＿一。名＿二住不動＿一堪達昇進￣ト及修練根￣トニ
建＿二-立一種＿一。名爲＿二堪達＿一。退法一種￣ハ姓最劣故。雖＿レ具＿二￣スト
諸緣＿一。而決定退。思法一種思容＿二￣シ不退￣ナル＿一。不思卽退。護
法一種。設不＿レ￣トモ思＿レ￣ハ害￣ント。亦不＿二退失＿一但護￣ス。放逸￣ナレハ
卽退。不逸￣ハ不￣ハ害退。如＿レ是六種。攝＿二應果＿一盡。依＿二薩婆多＿一。《割書：考【四角で囲む】｜婆》
《割書：娑六十二〔四右〕｜倶舍二十五初》六種中開＿二不動法＿一爲＿レ二。本來不動名爲＿二
【下段】
不退＿一。練根成者。名爲＿二不動＿一。故應果中立＿二七種姓＿一。廣如＿二倶
舍＿一。今云＿二住不動＿一者。不退者。第四住法￣ヲ。亦名＿二￣レトモ住不動＿一。
今不＿レ取＿レ彼。唯就＿二第六＿一名＿二住不動＿一。退種姓者退法等者。此
文稍隱。退種姓者。退＿レ法也。思法￣ト護法￣ト必勝進￣トノ
此四性中。有＿二其二種＿一。一者本性非＿二練根成＿一故名＿二本性＿一。二
者容＿二姓練根方得＿一故。名＿二容性思法等＿一。四中若本性者。一
向不退。若退法人練根進成＿二思法等＿一。此卽退也。爲＿レ顯＿二￣サンカ
此別故＿一。云＿二本姓不退退法進成者退￣ト＿一。廣如＿二顯揚等《割書：考【四角で囲む】顯揚｜三〔十》
《割書：二右〕對法｜十三〔十左〕》說＿一。
文大衆部等。至＿二不然故退＿一者。此部意說。初果但以＿二一見
道無漏＿一。斷＿二諸煩惱＿一。而未＿レ兼＿レ修。又其身中。猶惑未＿レ盡。所
修聖法。尚未＿二圓滿￣ナラ＿一所得聖道。旣未＿二堅牢＿一故可＿レ有＿レ￣ル退。
其第四果理卽相違。如何有＿レ退。　問。第二三果￣ハ有＿レ￣リヤ退。
無＿レ￣ヤ退。　解云。但如＿二初果＿一。亦有＿レ退者。其理不＿レ疑。故略
不＿レ說。　問。薩婆多宗￣ハ。見道速疾￣ニシテ。無＿二出觀義＿一。大衆
部亦許＿二此義＿一耶。　解云。大衆部宗。見道位中。亦有＿二出觀＿一。
如＿二須達長者＿一。《割書：考【四角で囲む】長者緣出增含三十｜三幷西域記六初左》一時施食供＿二-養僧＿一時。於＿二
【左頁】
【枠外左上】
一二九【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
一二九
【二段構成】
【上段】　
空中＿一有＿レ天語曰。此預流向。此預流果。乃至廣說。旣許＿三
初向受＿二施食飯＿一。明知。亦得＿レ出＿二見道觀＿一。雖＿レ知＿三一心觀＿二四
諦理＿一。斷惑未＿レ盡。亦得＿二出觀＿一。如＿下先觀＿二￣シテ欲界四諦理＿一。斷＿二
欲界惑＿一。而且出觀受＿二須達施＿一。後時入方雙斷＿上レ上。故預流
向亦住＿二多時＿一。大毘婆娑一百三十一卷。亦有＿二此事＿一。然彼
文云＿三鄔揭羅長者。施＿二僧飯食＿一。不＿レ言＿三須達施＿二僧飯食＿一。披＿レ
論可＿レ勘。
文今大乘聖。至＿二瑜伽亦然＿一者。今大乘中￣ノ聖道所斷必不＿レ
退。起＿二￣シテ世道￣ヲ＿一。所＿レ￣ハ伏￣スル有＿二￣リ還￣テ退￣ノ義＿一。故𣵀槃經第四
卷如來性品云。凡夫人雖＿レ滅＿二煩惱＿一。滅已復生故名＿二無常＿一。
今指＿二彼文＿一。卽凡夫智。名＿二世俗道＿一。瑜伽亦然者。瑜伽五十
一云。退有＿二二種＿一。一者斷退。二者住退。言＿二斷退＿一者。唯是
異生。言＿二住退＿一者。通＿二凡及聖＿一。若世間通《割書：ヲ以》。斷＿二￣スルハ諸煩惱＿一。
復起現前。乃至廣說。今指＿二彼文＿一。故云＿二瑜伽亦然＿一。　問。大
乘宗中。聖道《割書：以》斷＿レ￣レハ種￣ヲ。必不＿レ退者。處胎經文￣ヲ。當＿二何會
通＿一。故彼經第五卷行品云。或有＿二衆生＿一。向＿二辟支佛＿一。還自墜
落。墮＿二凡夫地＿一。或有＿二衆生＿一。向＿二阿羅漢＿一。還自墜落。墮＿二凡夫
【下段】　
地＿一。乃至廣說。或有＿二衆生＿一。向＿二須陀洹＿一。還墜落墮＿二凡夫地＿一。
或有＿二衆生＿一。於＿二法地＿一。退墮＿二凡夫地＿一。或有＿二衆生＿一。於＿二信地＿一退
墮＿二凡夫地＿一等。廣如＿二彼說＿一。若言＿下￣ハヽ彼經就＿レ￣テ退＿二￣スルニ
現法
樂住￣ヲ＿一非＿中￣ト退果＿上者。何故說言＿二墮凡夫地＿一。解云。退相￣ハ似＿レ
凡故云＿二墮凡夫地＿一。此義云何￣トナレハ。鈍根凡夫。於＿二諸禪定
現法樂住＿一。卽有＿二￣ルト退失＿一。時解脱聖￣ノ退失＿二樂住＿一。其義相
似。故云＿二墮凡＿一。非＿レ謂＿二退果＿一。此義猶難。學者應＿レ思。
文退等種姓。至＿二有漏伏故＿一者。退等種姓依定障建立等
者。退等六性。竝依＿二根障無知定障＿一。而建＿二-立之＿一。故唯退＿二
禪定現法樂住＿一。非＿レ退＿二聖果＿一。故瑜伽論二十六云。何由＿二退
不退差別＿一。建＿二-立補特伽羅＿一。謂由＿レ退故。建＿二-立時解脱阿羅
漢＿一。彼於＿二現法樂住＿一。容＿レ有＿二退失＿一。由＿二不退＿一故。建＿二-立不動法
阿羅漢＿一。彼於＿二現法樂住＿一。定無＿二退失＿一。是爲＿二差別＿一。由＿レ此明
知。唯退＿二樂住＿一。不＿レ退＿二聖果＿一。
如舍利弗。至＿二十信第六心猶退等＿一者。准＿二十信斷結經＿一。或
從＿二一住＿一進至＿二五住＿一。還￣テ後退墮。而在＿二初住＿一。後從＿二初住＿一
至＿二五六住＿一。如＿レ是經＿二-歷六十劫＿一中。竟不＿レ到＿二不退轉地＿一舍

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【枠外右上】
一三〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
一三〇
【二段構成】
【上段】
利弗退者。以＿二施＿レ眼時。前人嫌＿レ臭以＿レ足￣ヲ蹈破￣スルヲ＿一。於＿レ是
卽退。起＿二聲聞心＿一也。廣如＿二彼經云＿一。
文問云何名。至＿二亦名斷纏＿一者。此依＿二瑜伽五十八＿一而問起
也。彼文云。　問。諸修行者。斷＿二煩惱＿一時。爲＿レ￣ンヤ捨＿レ￣スル纏￣ヲ
耶。捨＿二隨眠＿一耶。由＿レ斷＿レ何故。說名爲＿レ斷。　答。但捨＿二隨眠＿一。
以＿二煩惱纏先已￣ニ捨￣スルヲ＿一故。乃至廣說。纏與＿二隨眠＿一畢竟不＿レ
起。然此章文云＿二五十九＿一。九字恐錯。煩惱纏先已捨者。加
行道伏＿レ￣シ纏￣ヲ。無間道斷＿レ￣ス種￣ヲ。故云＿二先已捨纏＿一。但斷＿二￣スレハ
隨眠＿一。纏卽不＿レ￣カ起￣セ故。云＿二畢竟不起亦名斷纏＿一。
文此說聖道。至＿二說之爲斷＿一者。上竝論文。此卽章家文也。
說聖道正斷隨眠等者。汎說＿二￣クニ斷義＿一惣有＿二二種＿一。一斷＿二種
等＿一令＿二永無＿一レ餘。二但折伏令＿二種力￣ヲシテ衰￣ヘ不＿一レ生＿二現惑＿一。若
斷＿二其種＿一。唯無漏智。若令＿二￣ルハ力￣ヲシテ衰￣ヘ＿一。有漏無漏二智皆
得。今此唯說＿下以＿二無漏智￣ヲ＿一斷＿二￣スル種子￣ヲ＿一義￣ヲ＿上。若難＿下《割書：考【四角で囲む】難一｜本作雖》種
子￣ハ道￣ト不＿レ可＿レ俱￣ナル云何名￣ンヤト＿上レ斷＿二￣スト種子＿一。雖＿二復與＿レ道不￣ト＿一レ
俱￣ナラ。然￣トモ就＿二￣テ一身前後相續￣ニ＿一。修＿二￣スル聖道￣ヲ＿一力。令＿三本識
等￣ヲシテ三時皆離＿二隨眠＿一故。說爲＿レ斷＿二三世種子＿一。此等諸義。
【下段】
前￣ニ已￣ニ說￣キ訖￣ル。故云＿二如前義說之爲斷＿一。
文問三心眞。至＿二麤二心故＿一者。此第四問。章家自問起也。
此問意兼顯。三心見道￣ヲ爲（セハ）＿二眞見￣ト＿一者。法空觀￣ハ細￣ニシテ必￣ス
兼＿二￣ヌ生空￣ヲ＿一。若爾第二心。亦應＿三兼￣テ斷＿二￣ス人執￣ヲ＿一。
是卽人執￣ハ
三心￣ニシテ斷。法執唯二心￣ニ斷￣スル耶。應＿二細￣ノ法觀￣ハ三心￣ノ
中￣ニ斷￣シ。麤￣ノ生空觀￣ハ二心斷￣ス＿一故￣ニ。
文答法觀雖。至＿二不爾違論＿一者。此答意￣ハ顯。法觀雖＿三細￣ニシテ
必￣ス帶＿二￣ト生空＿一。而第二心不＿レ斷＿二生執＿一如＿下十地￣ニ斷＿レ￣スル惑￣ヲ法
觀。雖＿レ斷＿二煩惱習＿一。而不￣カ＿上レ除＿二￣カ隨眠＿一。於＿二十地道＿一。非＿二正障＿一
故。加行心￣ノトキ不＿レ￣カ欣￣ハ故。纂云。十地可＿レ爾。以＿二故留＿一故。見
惑不＿レ爾。如何不＿レ斷￣セ。應云。第二心￣ハ雖＿レ帶＿二生觀＿一。隨＿二他
力＿一故。起￣スレトモ不＿レ斷＿二￣セ生執＿一。彼若斷＿二￣セハ生執＿一。應＿三亦云＿二遺
情＿一。若爾三心應＿レ無＿二差別＿一。故各々二品￣ニシテ斷￣ス。於＿レ理敎無＿レ
違。此卽以嫌＿二章家意＿一也。故今救云。若第二心所＿レ￣ノ帶￣スル
生觀￣ハ。隨＿二他力＿一故。不＿レ￣ンハ斷＿二￣セ生執＿一者。第三心中所＿レ帶生
觀￣モ。隨＿レ￣テ他起￣スルカ故。應＿レ不＿レ斷＿二生執＿一。由＿二此道理＿一。應＿下如＿二章
主＿一符＿中深理＿上也。竝二品斷等者。人法二執竝二品￣ニシテ斷￣ス。第
【左頁】
【枠外左上】
一三一【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
一三一
【二段構成】
【上段】　
一￣ト第三￣トニ斷＿二人執＿一。第二￣ト第三￣トニ斷＿二￣カ法執＿一故。云＿二竝二品
斷＿一也。瑜伽五十五云。初心斷＿二￣シ下品人執＿一。第二心斷＿二￣シ下
品法執＿一。第三心中雙斷＿二二執上品＿一。若不＿レ言＿二二品＿一者。卽違＿二
此論＿一。故云＿二不爾違論＿一。　問。第三之心￣ハ卽解脱道。如何
說＿三￣クヤ此能￣ク除＿二一切＿一。　解云。斷有＿二三義＿一。一伏故名＿レ斷￣ト。卽
加行道。二正￣ク斷￣スルヲ名＿レ斷。卽無間道￣ナリ。三遮斷名＿レ斷。是
解脱道。遮＿二前二品未來種類＿一。令＿二永不＿一レ生故。說＿三￣ク能斷＿二￣スト
一切麤重＿一。
文問爲惣緣。至＿二能斷煩惱＿一者。此依＿二《割書：考【四角で囲む】此下依述記｜十本〔五三左〕文》對法等＿一
而問起也。此問意顯。此云＿レ斷者。爲＿二惣緣￣ノ智《割書：ヲ以》能斷￣スト＿一。
爲＿二￣ンヤ別緣智《割書：ヲ以》能斷￣スト＿一。此有＿二何失＿一。若惣緣智能斷者。惣
緣之智。非＿二自相智＿一。如何￣ソ共相￣ノ比量之智《割書：ヲ以》。能斷＿レ惑耶。
若別相智《割書：ヲ以》能￣ク斷￣セ者。卽違＿二￣ス對法及五十九等文＿一。故對
法論第七等云。　問。何等作意￣カ能斷￣スル耶。　答惣緣作
意《割書：ヲ以》觀＿三一切法皆無＿二我性＿一。能斷＿二煩惱＿一。師子覺云。惣緣作
意者。令＿レ《割書：考【四角で囲む】令一｜本作合》緣＿二一切法＿一。共相行作意。纂云。五十九云。唯
惣緣作意《割書：ヲ以》。能斷＿二￣ト煩惱￣ヲ＿一者。若爾￣ハ觀＿二眞自相＿一。應＿レ不＿二
【下段】　
斷惑＿一。意亦同＿レ之。
文答佛地論。至＿二自共相故＿一者。如＿二《割書：考【四角で囲む】此下依述記｜十本〔五四右〕文》佛地論第
六卷說＿一。云何佛能知＿二共相＿一。共相旣依＿二比量＿一而立。豈佛知＿二
共相＿一。是比量耶。彼有＿二三說＿一。此初說也。此師雖言下。章家
文也。此師意云。集量論說＿下現比二量。在＿二散心位＿一。依＿二自共
相＿一立＿上。不＿レ說＿レ在＿二定位＿一。若在＿二定心＿一。緣＿二一切相＿一。皆現量攝。由＿二
此惣緣智亦現量￣ノ攝￣ナルニ＿一。斷＿レ《割書：スト云ニ》惑￣ヲ無＿レ￣シ失。卽由＿三￣テ定￣テ
照＿二￣スニ共相自體＿一故。說＿二定心＿一爲＿二現量＿一也。纂云。若依＿二此說＿一。
旣許＿三定心通緣＿二￣スト自共＿一。唯緣＿レ￣スル共￣ヲ者。能斷＿二煩惱＿一。空無
我觀￣ハ。觀＿二￣スルカ共相＿一故。義亦同＿レ之。然就＿二空無我觀＿一有＿レ惣
有＿レ別。然卽未＿レ￣タ詳＿二￣セ初師取《割書：ト云コトヲ》＿一レ何。難＿二以准定＿一。
文第二師云。至＿二非是共相＿一者。此竝論文也。定心唯緣自
相等者。一切定心。唯緣＿二￣スルハ自相＿一。皆是現量￣ニシテ。自有＿二
所知自相＿一。然由＿二共相方便所￣タルニ＿一レ引。緣＿二諸共相＿一。顯＿二自相
理＿一者￣ヲ。就＿二方便＿一說￣テ名＿レ￣ク知＿二共相￣ヲ＿一。若不＿下如＿レ是就＿二方便＿一
說＿中所緣之境＿上。名＿レ知＿二自相＿一。亦以＿二如來無＿一レ不＿二定心＿一。唯知＿二自
相＿一。是現量故。由＿下此二空能詮＿二眞如＿一方便道理＿上。或說＿下眞如

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【枠外右上】
一三二【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
一三二
【二段構成】
【上段】
名＿二空無我＿一。是諸法共相＿上。以＿下空無我體￣ハ是￣レ無法￣ナレハ。能
與＿二￣ニ眞如＿一作＿中方便之詮＿上故。從＿二方便二空之詮＿一。以爲＿レ名
故。亦說＿二￣テ眞如￣ヲ＿一名￣テ爲＿二共相＿一或說＿二￣ク眞如￣ハ是￣レ二空所
顯＿一。非＿二是二空＿一。二空自是諸法共相￣ナリ。以＿二一切法上皆無
我￣ナルヲ＿一故。故二空所＿二-顯￣スルノミ眞如＿一。此之眞如￣ハ。自有＿二實體＿一。
卽是自相。
文此師意說。至＿二非共相也＿一者。此章家加文也。言＿二方便＿一者。
未＿レ入＿レ定前加行心位。先住＿二￣シテ《割書：考【四角で囲む】先住等十｜二字一本無》此位￣ニ＿一緣＿二￣スルカ共
相＿一故。後入＿レ定位。唯緣＿二自相＿一。不＿レ緣＿二共相＿一。卽說＿二前位＿一爲＿二
方便＿一。此師意說。一切定心￣ハ。唯緣＿二￣ス自相￣ヲ＿一。是現量￣ナルカ故。
然說＿三￣コトハ定心緣＿二共相＿一者。由＿三￣ル能斷＿二￣スルニ煩惱￣ヲ＿一。而對法
等￣ニ。說＿三￣ハ惣緣作意斷＿二￣スト煩惱￣ヲ＿一者。就＿二方便＿一說故不＿二相違＿一。
此上二說￣ハ。竝不正義。
文第三師云。至＿二皆名現量＿一者。自下第三述＿二論主正義＿一。彼
因明論等者。正理門論。及入正理。無＿レ有＿下廣說＿二二相＿一之文＿上。
但理門云。爲＿四自開＿三-語唯有＿二現量及-與比量＿一。彼聲喩等。
攝＿二-在此中＿一故唯二量。由＿レ此能了＿二自共相＿一故。非＿下離＿二￣テ此￣ノ
【下段】
二＿一別￣ニ有＿中￣ルニ所量＿上。爲＿レ了＿二-知￣ン彼＿一。更立＿二餘量＿一。今云＿二彼因明
論＿一者。蓋指＿二因明集量論＿一乎。所＿二-以￣ハ得￣ル＿一レ知￣コトヲ。邁法師云。
彼因明集量論所＿レ立自相共相。與＿二此經＿一少異。彼論所說。
一切法￣ノ上￣ノ苦無常等￣ノ所有實義￣ハ皆附＿レ￣ルヲ體竝名＿二自相＿一。
以＿下諸法上自相共相。各々附＿二￣シテ己體￣ニ＿一不￣ヲ＿上レ共＿レ￣セ他故。如＿二-似
色處￣ノ礙￣ノ相￣ハ是色自相。苦無常等色共相＿一。雖＿下於＿二色上＿一
分爲＿中自共＿上。然各附＿二色體＿一。不＿レ共＿二聲《割書：考【四角で囲む】聲一｜本作趣》等＿一故。知￣ル色上￣ノ
自相共相￣ヲ。集量論中￣ニハ。皆名＿二自相＿一。盡現量￣ノ攝。若分
別散心￣ニ。立＿二￣テ一￣ノ種類＿一。以爲＿二￣シ能詮￣ト【＿一：脱落？】。苦無常等￣ヲ名￣テ爲＿二所
詮＿一。苦無常等義￣ヲ從＿二￣レハ能詮＿一。分別散心所現。是以此苦無
常等。亦偏＿二-在十一處＿一。如＿下以＿二一縷＿一用貫＿中衆華＿上。華從＿二於縷＿一。
俱名＿二共相＿一。此要散心分別￣ニ假立是比量境。一切定心￣ハ。
不＿レ￣シテ問＿二￣ハ凡聖￣ヲ＿一。皆離＿二《割書：ヲ以》此分別＿一。悉名＿二現量＿一。廣如＿二彼師佛
地論疏說＿一。
文雖緣諸法。至＿二不一異故＿一者。雖緣諸法苦無常等等￣ト者。
雖＿レ緣＿二諸法十一處苦無常等＿一。亦一一處上。各有＿二苦無常
等＿一。自附＿二法體＿一。故此無常名爲＿二自相＿一。眞如雖＿二是二空無我￣ノ。
【左頁】
【枠外左上】
一三三【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
一三三
【二段構成】
【上段】　
共相所顯＿一。以＿二是諸法自￣ノ實性￣ナルヲ＿一故。自有＿二體相＿一亦非＿二共
相￣ニハ＿一。亦不＿レ可＿丙以＿下眞如與＿二一切法＿一不一異＿上。卽名＿二眞如＿一爲＿乙
諸法共相＿甲。自相亦與＿二一切共相￣ト＿一。不＿二￣カ一異＿一故。不＿レ可＿下
亦
說＿二自相＿一以爲＿中共相＿上。如＿下色礙相是自相。與＿二共相無常等＿一。亦
不一不異＿上故。
文此義意言至＿二能了知故＿一者。惣爲我共相所顯者。此標＿二
地經共相觀＿一也。一一別證體是自相者。卽標＿二因明自相
觀＿一也。卽可通爲二觀能斷者。惣顯＿二佛地￣ト因明￣トノ意＿一也。能
顯是共相等者。重明＿二上意＿一。若依＿二此義＿一。自相共相。旣有＿二
二門＿一。若就＿二經說自相共相＿一。應＿レ云＿下緣＿二￣スル共相＿一觀。能斷＿二煩
惱＿一盡＿上。無常觀《割書：ヲ以》能￣ク斷＿レ￣スルカ惑￣ヲ故。惣緣作意能斷惑￣スルト
者。卽此義也。若就＿二￣ハ因明￣ノ自相共相＿一。應＿レ云＿三唯自相觀。能
斷＿二煩惱＿一。一切定心。緣＿二￣スルカ自相￣ヲ＿一故。
文緣起經下。至＿二故不相違＿一者。此會＿レ違也。一刹那中下。章
家文也。若就＿二￣カハ因明＿一。唯自相觀《割書：ヲ以》能￣ク斷＿二￣セハ煩惱＿一者。何
故緣起經。云＿下眞諦聖智￣ハ惣相惣緣故。名＿中頓現觀＿上。故今會
云。若法忍一刹那￣ノ智。從＿二前加行＿一。名＿二惣相緣＿一。前加行位。
【下段】　
作＿二￣カ空無我行相＿一故。此卽依＿二因明＿一。會＿二緣起經文＿一。佛地論
中。無＿下引＿二緣起經＿一。會＿中其違文＿上。言＿二佛地自會＿一者。佛地論第
六卷云。是故彼論￣ニ。說＿二￣テ諸法上￣ノ所有￣ノ實義＿一。皆名＿二￣ケ自
相＿一。此經不＿レ爾。故無＿二相違＿一。邁法師云。是故彼因明論。
說＿二諸法上所有實義＿一。名附＿二自體＿一。皆名＿二自相＿一。此經不＿レ爾。
如＿二十一處苦無常等＿一。雖＿レ非＿二是一＿一。然苦無常等。彼此相
名爲＿二共相＿一。佛地論中。擧＿二因明意￣ト及地經意￣ヲ＿一。彼￣レ自￣ラ
會釋￣ス。故＿二不相違＿一。　問。佛地￣ト唯識￣ト及因明論￣トノ所說二
相。何差別￣ソヤ解云。《割書：頭【四角で囲む】惠沼釋指補闕義林｜□【□：歟？】彼下三十四左出》惠沼師云。佛地論意。
五蘊等法￣ヲ名￣テ爲＿二自相＿一。苦無常等￣ヲ名＿レ￣テ爲＿二共相＿一。唯識論
中￣ニハ。帶＿二￣ルヲ名言￣ノ詮￣ヲ＿一名￣テ爲＿二共相＿一不＿レ可＿二言詮＿一名爲＿二自
相＿一。因明論中￣ニハ。通￣ヲ名＿二共相＿一。局￣ヲ名＿二自相＿一。此有＿二四對＿一。而
說＿二二相＿一。如＿二斷中說＿一。
文問此諸煩惱。至＿二縛所緣故＿一者。此依＿二瑜伽五十九＿一。而問
起也。言＿二從何說斷＿一者。卽問＿二斷￣ノ所從￣ヲ＿一也。謂相應縛￣ト。
及緣縛￣トノ中。從＿レ何說＿レ￣クヤ斷￣ト。疏第十云。　問。此言＿レ斷
者。爲＿レ￣ンヤ斷＿二￣スト緣縛＿一。爲＿レ￣ンヤ斷＿二￣スト相應縛＿一。　答。若所知障。

【右頁】
【枠外右上】
一三四【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外右横下】　
一三四
【二段構成】
【上段】
唯言＿レ斷＿二￣スト麤重＿一。體非＿二￣カ縛法＿一故。若煩惱障￣ハ。從＿レ二說＿レ斷。
如＿二五十九＿一。從＿二彼￣ノ相應￣ト及所緣￣トニ＿一故。煩惱可＿レ斷等。乃
至廣說。顯揚論云。斷所從者。謂從＿二所緣￣ノ境￣ニ＿一。斷＿二￣シ諸煩
惱＿一。於＿二所緣境＿一。斷＿二煩惱＿一已。無＿二￣カ繋縛＿一故。諸相應法。亦
復隨斷￣スト。正與＿レ此同。景《割書：考【四角で囲む】倫十七｜上〔十右〕》法師云。依＿二小論＿一說。但
斷＿二￣スレハ緣縛＿一。不＿レ￣ヲ繋＿二￣セ前境＿一名爲＿二斷惑￣ト＿一。煩惱￣ト與＿レ￣ニ心。
於＿二￣テ三世￣ノ中＿一。伴性恆￣ニ隨￣テ不＿レ￣カ可＿二相離＿一故。不＿レ斷＿二相應＿一。
今大乘中。過未法￣ハ無。現在繋有。由＿二聖道生￣スルニ＿一。煩惱相
應￣ノ心法不＿レ￣ルヲ起￣セ名＿レ斷＿二￣スト相應＿一。相應￣ヲ斷￣シ已￣テ。不＿二￣ルヲ復
緣＿一レ￣セ境￣ヲ者。名＿レ斷＿二￣スト緣縛￣ヲ＿一。又昔曾起＿二￣ス二縛＿一之時。熏＿二-
成￣スルヲ種子＿一名＿レ有＿二二縛＿一。今斷＿レ￣ス種￣ヲ時￣ヲ。名＿レ斷＿二￣スト二縛＿一。
文此文依斷。至＿二乃俱解脱＿一者。此章家文也。此文依斷煩
惱障說等者。今此￣ノ文￣ニ云＿二相應所緣二種縛斷＿一者。此依＿三
三乘通￣シテ斷＿二￣スルニ煩惱障＿一說。相縛￣ト及麤重縛￣トノ斷者。多
依＿三￣テ菩薩雙＿二-￣ヘ斷￣スルニ二障＿一說。　問。相￣ト麤重￣ト縛￣ニ有＿二何差
別＿一。　解。大乘基云。一切有漏￣ノ善無記不善等心￣ハ。皆有＿二
分別相分＿一。此相能￣ク縛＿二￣ス於心￣ヲ＿一。非＿レ謂＿二￣ニハ相縛卽是￣レ執￣ト＿一
【下段】
也。麤重縛￣ト者。一切有漏不隱￣ノ性￣ニシテ。與＿二瑜伽五十八《割書：考【四角で囲む】五｜十八》
《割書：〔十六｜紙〕》所＿レ說有漏麤重＿一同。　問。若￣シ不＿レ￣ル執＿レ之相。亦名＿二￣ク能
縛＿一者。後得智品相分￣モ。應＿二￣ニ亦能縛＿一。　解￣シテ云￣ク。其後得
智。斷＿レ漏方得＿レ《割書：ヲ以》緣＿二￣コトヲ一切相＿一。皆爲＿二證解＿一。有漏￣ハ不＿レ￣カ
爾￣ヲ故能￣ク縛＿レ￣ス見。　問。一切有漏法￣ハ。能￣ク縛＿二￣セハ見分＿一者。
皆名＿二￣クヘシ相縛＿一。若爾￣ハ自證緣＿レ￣スルモ見￣ヲ縛＿二￣スルヤ自證￣ヲ＿一耶。
解云。二說￣アリ。一云亦縛。有漏類故。一云不＿レ縛。不＿レ￣カ同＿三￣セ
見分緣＿二￣スルニ於相＿一故。廣如＿二唯識疏《割書：考【四角で囲む】疏九末六〔四左〕｜要下本二十六左》第九
說＿一。又樞要云。末那爲＿二識縛之本￣ト＿一。今觀＿二此意＿一。若緣縛￣ノ
體￣ハ。唯據＿二￣ル煩惱障＿一。若相縛體￣ハ據＿二￣テ法執＿一說。故此￣レ滅￣シ
已￣テ相縛解脱￣ス。若爾生空智￣ハ。與＿二法執￣ト＿一俱￣ナルヲ應＿レ￣ヤ稱＿二￣ス
相縛＿一。由＿レ￣テ是總顯＿下相應￣ト所緣￣トノ之縛￣ハ。通＿二三乘斷＿一。相縛
者唯菩薩斷￣ナリト＿上。若由＿二法執＿一。卽二乘生空觀￣ハ。亦應＿レ有＿二相
縛＿一。廣如＿二彼說＿一。
文問云何次。至＿二身諸麤重＿一者。此第七番。依＿二五十九＿一。而
作＿二問起＿一也。於＿レ中有＿レ二。初明＿二異生離障次第＿一。後明＿二聖者
離障次第＿一。此卽初也。初異生中。令＿レ標＿二四障＿一。初斷＿二在家
【左頁】
【枠外左上】
一三五【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　斷障章
【枠外左横下】　
一三五
【二段構成】
【上段】　
障＿一。次斷＿二出家障＿一。已得＿二出家＿一。次欲＿レ￣シテ修＿レ￣ント定。應＿レ離＿二彼定
障＿一。卽眷屬尋思等。次離＿二定《割書：考【四角で囲む】定字一無之倫十七｜上〔十一左〕作＿レ近》障＿一。未＿レ得＿二未
至定中￣ノ六種￣ノ作意￣ナルヲ＿一故。須臾斷＿下￣ス得＿二￣ル作意￣ヲ＿一障身麤
重等＿上。此中云＿二眷屬等三種尋思＿一者。瑜伽八十九云。心
懷＿二￣シ染汗￣ヲ＿一。□【□：襻のつくり】＿二-緣￣シ國土＿一。起＿二-發￣シテ意言￣ヲ＿一。隨順￣シ隨轉￣スルヲ。
名＿二國土尋思＿一。心懷＿二染汗＿一。□【□：襻のつくり】＿二-緣￣シ親戚＿一。起＿二-發￣シテ意言＿一。隨
順￣シ隨轉￣スルヲ。名＿二親里尋思＿一。心懷＿二染汗＿一。□【□：襻のつくり】＿二-緣自義＿一。推託￣シ
遷延￣シ。後時望＿レ￣テ得￣ンコトヲ。起＿二-發￣シテ意言￣ヲ＿一。隨順￣シ隨轉￣スルヲ。
名＿二不死尋思＿一。
文次斷見道。至＿二應斷二障＿一者。上明＿レ￣シ離＿二￣ルコトヲ聖道方便
障＿一。此次明＿二聖人斷障次第＿一。謂先斷＿二見惑＿一。次除＿二修惑＿一。見
修惑盡￣レハ卽除＿二￣クナリ無漏定家性障＿一。次除＿二事障＿一。卽屬＿三五受
不調柔性￣ノ障＿二於勝定＿一。此之定障￣ハ。是所知障一分故。下
論《割書：考【四角で囲む】倫十七上〔十一左〕文｜指五十九〔六左〕已下》云。八解脱￣ニ
除＿二￣キ所知障＿一已￣テ除＿二￣ク
定障＿一。求＿二大乘＿一人￣ナリ。次應＿レ除＿二-斷￣ス所知障品￣ノ所有￣ノ諸障＿一
故。彼文云。次復有＿二一補特伽羅＿一。應＿レ斷＿二所知障品諸障￣ヲ＿一。
由＿二此次第＿一。應＿レ斷＿二煩惱＿一。今此文云＿二應斷二障＿一義亦無＿レ違。
【下段】　
文問見道修。至＿二廣顯示＿一者。此第八問。依＿二五十九＿一而問
起也。故彼文云。斷＿二￣スル諸煩惱￣ヲ＿一爲＿レ￣ンヤ頓￣ト爲＿レ￣ンヤ漸￣ト。若
准＿二￣セハ彼論＿一。先問＿二￣ン頓漸￣ヲ＿一。次問＿二￣ス次第＿一。今乘＿レ￣スルカ便故後
問＿二頓漸＿一。卽彼釋云。見斷煩惱￣ハ頓斷￣ニシテ非＿レ漸。所以者
何。由＿二現觀智＿一諦現觀故。能斷＿二見道所斷￣ノ煩惱￣ヲ＿一。然此現
觀。與＿二懷緣諦作意＿一相應。是故三心頓斷＿下一切迷＿二苦諦等＿一
見斷￣ノ煩惱￣ヲ＿上。修斷煩惱￣ハ漸次￣ニシテ而斷。數數修＿レ￣シテ道￣ヲ方￣ニ
能斷￣スルカ故。此等諸義。見道章中￣ニ當＿二廣￣ク顯示＿一。
【以下空白】　

【右頁】
【枠外右上】
一三六【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外右横下】　
一三六
【二段構成】
【上段】
【大字】法苑義鏡第五【大字終わり】本

釋　善珠述
　　　大種造色義
文大種所造。至＿二問答分別＿一者。此六門中。若隨＿レ難標。第
四門中。言＿二因緣＿一者。因謂牽引等十因。及能作等六因也。
緣謂因緣等四緣也。第五門中。言＿二同異＿一者。同類大造￣ト。幷異類大造￣ト。是爲＿二同異＿一。此說＿三類異及卽離中。竝有＿二￣ルヲ
同異＿一也。廣如＿二下說＿一。
文辨體者。至＿二更無別物＿一者。此初門中。摠述＿二三宗＿一。一者
外道。二者小乘。三大乘宗。初外道中。略標＿二四宗＿一。此卽
初述＿二順世宗＿一也。順世宗中。建＿二-立四義＿一。一體有＿二唯四大＿一。
二現有過未無。三有情無＿二往來＿一。四安＿二-立有界等＿一。凡所無
《割書：考【四角で囲む】無｜恐立》義。多隨＿二俗情＿一。順＿二諸宗意＿一。故名＿二順世＿一。然性是常更
無別物者。順世宗立。諸十八界法￣ト。及-以神我。竝以＿二大
種＿一。爲＿二其體性＿一。除＿二四大＿一外。更無＿二別物＿一。卽四大種和合￣ノ
精虛《割書：考【四角で囲む】精虛者義灯二本〔三十八右〕作｜精妙小島私記三末〔八左〕作精明》取勝品者。爲＿二其神我＿一。次
【下段】
精虛￣ナル者。爲＿二其心法＿一。麤滓穢￣ナル者。作＿二色等法＿一。欲＿レ似＿二佛
法内毘婆闍婆提《割書：此云分｜別論師》義＿一。離＿二四大種＿一。外￣ニ無＿二別造色＿一。今
標＿二彼意＿一。故云＿二更無別物＿一。廣敍＿二彼宗＿一。如＿二文軌師廣百疏
說＿一。
文吠世史迦。至＿二通常無常＿一者。此第二述＿二勝論宗＿一也。此
師摠立＿二六句義＿一。且實句中。立＿レ有＿二九種＿一。謂。地。水。火。風。
空。時。方。我。意。彼九實中。四￣ハ無＿二質礙＿一。謂空￣ト時￣ト方￣ト
我￣ト。餘五有礙。謂四大￣ト及意￣ト。彼說。意是微。如＿二二微
果許大＿一。而亦有礙。今此四大。卽初四種。故云＿二四大＿一。乃
是實句有礙。言＿二通常無常＿一者。九種實中。五是常。四分
別￣スヘシ。地水火風非所作￣ナル者常。父母極微￣ハ。非所作￣ナルカ
故。若所作者無常。子微以去。皆無常故。今此四大。通＿二
父母￣ト子￣トニ＿一。故云＿二通常無常＿一。
文眼根卽火。至＿二通常無常＿一者。眼卽火等者。成實論中。述＿二
勝論計＿一云。眼中火大多。所以者何。似＿二業因＿一故。如＿二經中
說＿一。施＿レ燈得＿レ眼。是故眼中￣ハ火大多。乃至云。又眼是定能
見＿レ色。色屬＿レ火故。還見＿二自性＿一。如＿レ是虛空地水風等。隨＿レ根
【左頁】
【枠外左上】
一三七【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外左横下】　
一三七
【二段構成】
【上段】　
偏多。彼論疏云。眼用似＿三於火照＿二遠處＿一。用＿二五大＿一成＿二眼根＿一。
眼根中火大多。五大成＿二耳根＿一。耳根中空大多。五大成＿二鼻
根＿一。鼻根中地大多。五大成＿二舌根＿一。舌根中水大多。五大
成＿二身根＿一。身根中風大多。故云＿二隨根偏多＿一。今意亦同。故
云＿二眼卽火等＿一。聲香唯無常等者。二十四德中。覺￣ト樂￣ト苦￣ト
欲￣ト瞋￣ト勤勇￣ト法￣ト非法￣ト行￣ト離￣ト彼性￣ト此性￣ト聲￣ト香￣トノ十
四德。是無常。餘十或常。或無常。廣如＿二唯識疏第一說＿一。
然聲香唯無常者。香唯地有。故唯無常。所＿二-以爾＿一者。地
大中香￣ハ。火￣ト合方生。若火勢盡￣レハ。香卽不＿レ生。故唯無
常。
文色等五種。至＿二非所造＿一者。色等五種是四大德者。色香
味觸聲是名＿二色等五＿一。　問。色香味觸。是四大德。其義可＿レ
然。勝論宗云＿二聲是空德＿一。非＿二四大德＿一。如何加＿レ￣テ聲￣ヲ名＿二色
等五是四大德＿一。卽違＿三下文聲是空德非＿二四大德＿一。文旣相
違。云何會釋。　解云。有說。若准＿二下文＿一。可＿レ言＿二色等四種。
是四大德＿一。聲唯空德。故應＿レ除＿レ之。故知五字謬也。然猶
難＿レ解。學者應＿レ思。四大非能造等者。四大是有礙。色等
【下段】　
是無礙。是故相望￣スルニ。非＿二能所造＿一。
文地有色香。至＿二非四大德＿一者。地有色香味觸等者。若有＿二
色味香觸＿一名＿レ地。以＿レ德顯＿レ地也。若有＿二色味觸＿一名＿レ水。若
有＿二色觸＿一名＿レ火。若有＿レ觸名＿レ風。唯有＿レ聲名＿レ空。別有＿二空大＿一。
非＿二空無爲＿一。亦非＿二空界色＿一。成實疏中。述＿二衞世師弟子計＿一
云。觸塵是通遍該＿二諸大＿一。餘塵卽局。地中有＿レ五。唯香是
主。餘是客。以＿二地大＿一成＿二鼻根＿一。還能聞＿レ香。水中有＿レ四。唯
味是主。餘是客。以＿二水《割書：考【四角で囲む】以水等二十｜一字一本無》大＿一成＿二舌根＿一。還能知＿レ味。
火中有＿レ三。唯色是主。餘是客。以＿二火大＿一成＿二眼根＿一。還能見＿レ
色。風中有＿二聲觸＿一唯觸是主。以＿二風大＿一成＿二身根＿一。還能知＿レ觸。
然此文云＿二風唯有＿一レ觸￣ノミ。不＿レ言＿レ有＿レ聲。卽彼疏￣ニ。云＿三風有＿二聲
觸＿一。如何相違。解云。彼約＿二末計＿一。故有＿二聲觸＿一。此約＿二本計＿一。
故唯有＿レ觸。
文僧佉師。至＿二亦有通造＿一者。此第三述＿二數論宗＿一也。色等
五種名五唯量等者。言＿二唯量＿一者。量者定義。唯定用＿レ此。
成＿二大￣ト根￣ト等＿一。故云＿二五唯量＿一。然有別造亦有通造者。傳
說￣ス。自性生＿レ大。大生＿二我執＿一。我執生＿二五唯＿一。如＿レ是次第相

【右頁】
【枠外右上】
一三八【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外右横下】　
一三八
【二段構成】
【上段】
生之義。名爲＿二別造＿一。超越￣ノ相生￣スルヲ。名爲＿二通造＿一。今謂不＿レ
然。疏述＿二二說＿一。初別成義。名￣テ爲＿二別造＿一。後惣成義。名爲＿二
通造＿一。若據＿二初義＿一。色成＿二於火＿一。火《割書：考【四角で囲む】火下一｜本有大》成＿二於眼＿一。眼不＿レ
見＿レ火。而見＿二於色＿一。聲成＿二於空＿一。空成＿二於耳＿一。耳不＿レ門＿レ空。而
聞＿二於聲＿一。香成＿二於地＿一。地成＿二於鼻＿一。鼻不＿レ聞＿レ地。而聞＿二於香＿一。
味成＿二於水＿一。水成＿二於舌＿一。舌不＿レ得＿レ水。而嘗＿二於味＿一。觸成＿二於
風＿一。風成＿二於身＿一。身不＿レ得＿レ風。而得＿二於觸＿一。此卽別成義。是
名＿二別造＿一。若據＿二後義＿一。五唯惣成＿二五大＿一。五大惣成＿二五根＿一者
也。此卽惣成義。是名＿二通造＿一。廣釋＿二彼宗＿一。如＿二大乘基唯識
論疏第一《割書：考【四角で囲む】一末二｜十六左》及大乘光倶舍論疏第三＿一。
文聲論師說。至＿二或是生常＿一者。此第四述＿二聲論宗＿一也。聲
或顯常或是生常者。論第一云。有執。一切聲皆是常。待＿レ
緣顯發方有＿二詮表＿一。待＿レ緣顯者。聲顯也。待＿レ緣發者。聲生
也。發是生義。聲皆是常。然有時間。及不＿レ聞者。待＿レ緣詮
故。方乃顯發。因明疏《割書：考【四角で囲む】四〔二十｜八右〕取意》云。聲論師中。惣有＿二二種＿一。
一聲從＿レ緣生。卽常不＿レ滅。二聲本常住。從＿レ緣所＿レ顯。今方
可＿レ聞。緣響￣ハ若息。遂不＿レ可＿レ聞。聲生亦爾。緣息不＿レ聞。緣
【下段】
在故聞。今云＿二顯常＿一者。聲顯論師也。生常者。聲生論師
也。　問。此二論師。許＿二聲是大種所造＿一耶。　解云。旣言＿二
待＿レ緣顯發＿一。所＿レ言緣者。音響等緣。非＿二是大種＿一。故知。諸聲
非＿二大種造＿一。然彼宗意。音響￣モ亦非＿二大種所造＿一。由＿二尋伺等＿一。
方所＿二發生＿一。非＿三是由＿レ大方所＿二造作＿一。故知。彼宗音響等緣。
非＿二大所造＿一。今此爲＿レ顯＿二諸宗差別＿一。故述＿二此計＿一。
文大衆部說。至＿二許佛有故＿一者。此下第二。敍＿二小乘說＿一也。
略標＿二七宗＿一。此卽初述＿二大衆部宗＿一也。無別五根卽四塵故
者。宗輪論中。述＿二大衆部宗＿一云。五種色根。肉團爲＿レ體。眼
不＿レ見＿レ色。乃至。身不＿レ覺＿レ觸。解云。契經中說。眼謂大種
所造。乃至。各別堅性堅類￣ナリ。故知。眼等五有色根。皆
肉團爲＿レ體。無＿二別淨色＿一。非淨色￣ナルカ故。根不＿レ得＿レ境。唯識能
了。非＿二根有＿一レ能。此卽當＿二倶舍識見家義＿一也。《割書：考【四角で囲む】倶舍二｜〔七右〕》旣云＿二
肉團爲＿一レ體。肉團卽色香味觸四塵。更無＿二別體＿一。故云＿二無別
五根卽四塵故＿一。餘文可＿レ解。
文成實論說。至＿二亦唯所造＿一者。此第二述＿二成實論宗＿一。卽末
經部呵梨跋摩。此云＿二師子鎧＿一。卽成實論主之所計也。是
【左頁】
【枠外左上】
一三九【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外左横下】　
一三九
【二段構成】
【上段】　
故彼論第三卷色相品云。四大者。地水火風。因＿二色香味
觸＿一故成＿二四大＿一。因＿二此四大＿一。成＿二眼等五根＿一。此等相￣ヒ觸故有＿レ
聲。《割書：已上｜論文》今取＿二義意＿一。以指＿二論文＿一。故云＿二四塵爲能造等＿一。聲亦
唯所造者。四塵成＿レ大。而聲不＿レ成＿レ大。但四大等。相觸有＿レ
聲。故云＿二聲亦唯所造＿一。今云＿レ亦者。亦＿二於五根＿一也。　問。四
大四塵五根￣ノ三中。依＿二何法＿一生＿レ聲耶。　解云。唯四大生＿レ
聲。其五根四塵。不＿レ生＿レ聲也。所＿二-以爾＿一者。四塵實色。正一
念故。不＿レ能＿レ生＿レ聲。五根重虛。亦不＿レ生＿レ聲。四大假色。卽通＿二
相續＿一。復非＿二重虛＿一。故能生＿レ聲。故成實論聲相品中。但說＿二
四大色聲因＿一。不＿レ說＿二餘法亦聲之因＿一。然論文云＿二此等相觸
有＿一レ聲者。爲＿レ明＿下四塵成＿二四大＿一。四大成＿二五根＿一。觸成＿中因果＿上。更
無＿二別體＿一。故通相說＿二是相觸＿一也。廣如＿二論疏文＿一。
文薩婆多師。至＿二色爲所造＿一者。此第三述＿二有部宗＿一也。四
大爲能造唯有漏等者。此宗中。說＿二大種造色二相差別＿一。
略標＿二十一門＿一。故毘婆沙一百二十七云。阿毘達磨諸論師
言。大種無《割書：考【四角で囲む】有一｜本作無【有一｜本作無：無一｜本作有？】》見。造色有見無見。大種有對。造色有
對無對。大種有漏。造色有漏無漏。大種無記。造色善不
【下段】
善無記。大種欲色界繫。造色欲色界繫及不繫。大種非
學非無學。造色學無學非學非無學。大種修斷。造色修
斷不斷。大種苦集諦攝。造色苦集道諦攝。大種無異熟。
造色有異熟無異熟。大種不染。造色染不染。大種非業。
造色業非業。諸如＿レ是等大種￣ト造色￣トシテ二相差別。有＿二無
量門＿一。《割書：已上｜論文》今此章中。略標＿二第二第三兩門＿一。故云＿二唯有漏
唯有礙＿一。言＿レ礙者。卽對礙也。觸處所攝者。若依＿二彼宗＿一。觸
處實事。有＿二十一種＿一。謂四大種￣ト。及七種造觸。言＿二七種造
觸＿一者謂。滑。。澀【滑。。澀：滑。澀。？】輕。重。冷。飢。渴。滑謂細煗。澀謂麤強。
輕謂不＿レ可＿レ稱。重謂可＿レ稱。冷謂此所＿レ逼便起＿二暖求＿一。飢謂
此所＿レ逼便起＿二食欲＿一。渴謂此所＿レ逼便起＿二飮欲＿一。　問。何大種
增故。滑乃至渴耶。　解云。婆娑有＿二二說＿一。有餘師言。水
火增故滑。地風增澀。火風增輕。地水增故重。故施設。
論云。　問。何緣活時身輕調順。死便身重不＿レ調耶。　答。
活時火風未＿レ滅。故身輕調順。死後身中火風已滅。故重
不＿二調順＿一。水風增故。冷風增故飢。謂風增故。繫動食消。
引＿二飢觸＿一生。便發＿二食欲＿一。火增故渴。謂火增故。煎迫飮消

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【二段構成】
【上段】
引＿二渴觸＿一生。便發＿二飮欲＿一。餘如＿二彼說＿一。今此文中。標＿二十一
觸＿一中。初四大觸。故云＿二觸處所攝＿一。
文五根五塵。至＿二皆是實有＿一者。五根五塵皆唯有礙等者。
倶舍論中。約＿二十八界＿一。諸門分別￣スルニ惣有＿二二十二門＿一。今
此文中。略標＿二二門＿一。言＿二唯有礙＿一者。第二有對無對門也。
彼論第二云。唯色蘊攝十界有對。對是礙義。此復三種。
障礙￣ト境界￣ト所緣￣ト異￣ナルカ故。解云。礙有＿二二種＿一。一障礙。二
拘礙。若障礙有對。是障礙￣ノ礙。若境界￣ト所緣￣トノ二有對
者。是拘礙￣ノ礙。今云＿二五根五塵皆唯有礙＿一者。唯就＿二障礙
有對＿一而說。此等十色。極微集成。更相障故。云＿二唯是有
漏＿一者。第五有漏無漏門也。十八界中。後三通＿レ二。餘十
五界。唯名＿二有漏＿一。道諦￣ト無爲￣トニ所＿レ不＿レ攝故。如＿二諸煩惱＿一。
今此十色。十五界中。十界所攝。故云＿二唯是有漏＿一。若法處
無表。卽後三界攝。故說＿レ通＿二無漏＿一。諸無表色。無見無對。
故云＿二唯無礙攝＿一。法（依宗輪）有時￣ハ有。皆悉有體。故云＿二皆實有＿一。
文經部師說。至＿二有無表色＿一者。此第四述＿二經部宗＿一也。此
卽根本經部義也。極微是實麤色是假等者。經部師意。極
【下段】
微隨＿二眼￣ト色￣トノ等￣キニ＿一。十處所攝。然非＿二是假＿一。非＿二眼識等得＿一。
成＿二和合色＿一。爲＿二眼等境＿一故。以＿レ理而論。唯意識￣ノミ得。應＿二法
處收＿一。以＿レ實從＿レ假。色等處攝。以＿下假攬＿二此實法＿一成＿上故。
問。和合色等。是假非＿レ實。云何爲＿レ緣。發＿二-生五識＿一。　解
云。唯識疏第二云。如＿二經部師＿一。極微和合所＿レ成。是假不＿レ
能＿三爲＿レ緣發＿二-生五識＿一。今和合時。一一極微。有＿二和合麤相＿一。
各能爲＿レ緣。發＿二-生五識＿一。以＿レ有＿二實體＿一。能爲＿レ緣故。然別極微
相。五識不＿レ得。《割書：已上｜疏文》無表假立者。義同＿二大乘＿一也。法處無
色者。疏第二云。正理論《割書：考【四角で囲む】論四｜〔十八紙〕》中與＿二經部＿一諍。法處不＿レ
計＿二別有＿一レ色。故非＿二法處攝＿一也。此文亦同。故云＿二法處無色＿一
也。不許色蘊有無色表者。若薩婆多。唯依＿二十一色量＿一。立＿二
色蘊＿一者。謂＿二五根￣ト五塵￣ト及無表色￣トヲ＿一。若覺大論師。於＿二
色蘊中＿一。不＿レ立＿三別有＿二所造之色＿一。今此經部。不＿レ立＿三色蘊有＿二
無表色＿一。若爾無表色等。於＿二何處＿一攝。　解云。旣言＿二法處
無色＿一。故知。無表非色非心不相應攝。
文說假部說。至＿二通有無漏＿一者。此第五述＿二說假部宗＿一也。在
蘊門中體皆是實等者。今此部云。《割書：考【四角で囲む】已下宗輪疏｜〔六十八右〕文》處界門中。
【左頁】
【枠外左上】
一四一【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外左横下】　
一四一
【二段構成】
【上段】　
以＿二依積聚￣スルヲ＿一。緣亦積聚。積聚之法皆是假。故體非＿二眞
實＿一。雖＿三積聚假義以釋＿二於蘊＿一。蘊體非＿レ假。無＿二依緣＿一故。依卽
五根。爲＿二識￣カ依＿一故。故緣是五塵識所緣。故此等根境。在＿二
處界門＿一。詮＿二體積聚＿一。若在＿二蘊門＿一。詮＿二義積聚＿一。是故諸法皆
假實。
文一說部說。至＿二非倒生故＿一者。此第六第七。述＿二一說部￣ト。
及說出世部宗＿一也。此後二部。多共＿二-同大衆部義＿一故。宗輪
疏云。一說部￣ト說出世部雞胤部￣ノ三部。共＿二大衆部＿一合敍。
《割書：已上｜論文》彼約＿二本宗同義＿一而說。今此章中。標＿二末宗異義＿一。故別
擧＿レ之。廣陳＿二彼宗＿一。如＿二宗輪疏＿一。
文今依＿二大乘至十一處有＿一者。自下第三述＿二大乘義＿一也。觸
處法處皆有大種等者。今依＿二大乘＿一。辨＿二體性＿一中。合有＿二六
門＿一。此卽約＿二百法＿一。辨＿レ體門也。　問。大種造色。有＿二其二種＿一。
一親同處。二疏假藉。今云＿三觸處法處皆有＿二大種＿一者。是
據＿レ何說。　解云。觸處大種。竝通＿二親疎＿一。法處大種。唯疎
非＿レ親。基師伽抄《割書：考【四角で囲む】抄十四〔十｜四紙〕意》云。若依＿二實義＿一。親所造義。必
同性造非＿二異性＿一。必同類造非＿二異類＿一。有漏無漏。必類同故。
【下段】　
必同界造非＿二異界＿一。定散必同。非＿二異能造＿一。若假說造。疎
相依造。隨應無＿レ遮。又範法師對法疏云。若遠相由藉￣スル
一切諸色。皆從＿レ大造。若望＿三同處不＿二遠相離＿一。卽離輪光￣ト。
及法處色￣ト。及五六識影像諸色￣トハ。多非＿二大造＿一。廣引＿レ文
說。如＿二彼疏說＿一。問。定果色等疎爲＿二大造＿一何故伽論五十
四。云＿下法處所攝勝定果色。當＿レ知。此色唯依＿二勝定＿一。不＿上レ依＿二
大種等＿一耶。　解云。據＿二親相造＿一。而言＿レ不＿レ依。若疎相造￣ナラハ。
亦依＿二大種＿一故無＿レ違也。　問。若定果色。疎相藉造￣ナラ者。
爲＿下由＿二依身大種＿一造＿上。爲＿下由＿二本質大種＿一造＿上。　解云。伽六十
《割書：考【四角で囲む】六十都無此文五十四｜〔十四左〕有＿二此意＿一考焉》亦《割書：考【四角で囲む】亦一｜本作復》由＿二所緣本質中大種勢力＿一。有＿二
定果色生＿一。如＿二彼廣說＿一。若由＿二依身大種＿一造者。無色界中。
旣無＿二依身＿一。彼定果色。依＿二何大種＿一。樞要《割書：考【四角で囲む】上末｜四九左》有＿レ文。如＿二
上卷說＿一。今云＿二散定別故＿一者。若實親造。於＿二定色中＿一。無＿二別
大種＿一。今據＿二疎造＿一。故法處中勝定果。亦有＿二大種＿一。故云＿二散
定別故＿一。造色通於十一處者。五根￣ト五塵￣ト及法處￣ノ色￣トヲ
爲＿二十一處＿一。
文大種造色。至＿二善無記性＿一者。此次標＿二四門＿一。以辨＿レ體也。

【右頁】
【枠外右上】
一四二【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外右横下】　
一四二
【二段構成】
【上段】
一約＿二依他等三性＿一辨＿レ體。二約＿二相名等五法＿一辨＿レ體。三就＿二
漏無漏＿一辨＿レ體。四據＿二善等三性＿一辨＿レ體。如＿レ文應＿レ知。此略標
記。五法之中相及正智二法所收者。　問。瑜伽七十二云。
問。如＿レ是五事。幾色。幾心。幾心所有。幾心不相應行。
幾無爲。答。相通＿二五種＿一。名唯心。不相應行￣ト分別￣ト正智￣トハ。
通＿二心及心所有＿一。眞如唯無爲。《割書：已上｜論文》大種造色￣ハ。旣是色法。
如何今云＿二五法之中正智所收＿一耶。　解云。正智有＿レ二。一
唯出世間正智。二世出世間正智。初是正體。後是後得。
後得智中。有＿二其二門＿一。一見相門。二能詮門。若依＿二初門＿一。
大種造色。皆相分收。以＿レ相從＿レ見。皆見分攝。卽見分中。
亦有＿二正智＿一。故云＿二正智所收＿一。　問。若爾第三分別。亦有＿二
見相＿一。何故不＿レ言＿二分別攝＿一耶。　解云。今對＿二依他圓成二
性＿一。以標＿二二事＿一。謂相￣ト正智￣トナリ。其分別事。唯取＿二三界心
心所法＿一。此唯依他。不＿レ通＿二圓成＿一。無漏正智。通＿二於二性＿一。故
獨標＿レ之。或有人云。正智￣ト俱有無漏戒等。是大種所造。
今辨＿二眷屬＿一。相從而說。故云＿二正智所收＿一。
文有漏大造。至＿二假性通三＿一者。此文卽釋＿二前標四門＿一也。有
【下段】
漏大造者。通＿二散定＿一也。無漏大造者。唯定非＿レ散。以＿二無漏
心必在＿一レ定故。有漏造色唯無記性者。自性無記也。對法
第四云。八界八處￣ノ全￣ト。及餘蘊界處一分。是無記。八界￣ト
者。謂￣ク五色根￣ト香味觸￣ノ界￣ハ。八處亦爾。《割書：已上｜論文》今此造色。
攝＿二-在八界八處中＿一。故云＿二唯無記性＿一。此就＿二實性＿一。而判＿二其
性＿一。若約＿二假性＿一。亦通＿二三性＿一。餘文可＿レ解。
文故瑜伽六。至＿二實唯無記＿一者。此引＿レ文證＿下上文所＿レ￣ノ說￣ク。有
漏造色唯無說假性通三之文意＿上也。然案＿二瑜伽六十四中＿一。
都無＿二此文＿一。彼卷初云。謂由＿二五處＿一觀＿二-察所歸＿一《割書：考【四角で囲む】歸一｜本作論》乃可＿二
歸依＿一。一由＿二身業清淨＿一故。二由＿二語業清淨＿一故等。《割書：云云》。又彼
下云。復次有＿二五種行＿一。一身行。二語行。三意行等。《割書：云云》。解
云。身業清淨等者。標＿二善身業及善語業＿一。翻＿レ此卽顯＿二不善
身語＿一。今此文云＿二色聲表色＿一。意在＿レ此也。但取＿二文意＿一。以釋＿二
義旨＿一。故云＿二色聲表色假通善惡＿一。若不＿レ爾者。此所引文。
甚疎相違。又瑜伽論五十四云。　問。眼耳所行善不善
色。彼何因緣《割書：以》。成＿二善等性＿一。非＿二餘色＿一耶。　答。由＿二加行思
等三品思＿一。由＿レ此能起＿二若善不善身語表業＿一。《割書：已上｜論文》基師抄
【左頁】
【枠外左上】
一四三【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外左横下】　
一四三
【二段構成】
【上段】　
云。由＿二三思發＿一故。色聲成＿二善惡表＿一。此據＿レ表＿二善惡＿一。非＿二體
是善惡＿一。餘香味等。非＿二此三思發＿一。所以不＿レ成＿二善惡性＿一。今
此所引。其意亦同。
文無表旣假。至＿二造色通假＿一者。此章家文也。無表旣假等
者。若別脱無表。於＿二思種＿一假立。若定道無表。於＿二現思＿一假
立。故云＿二無表旣假＿一。別脱定道二種無表。一向唯善。若不
律儀無表。唯不善性。故云＿二許通善惡＿一。大種唯實造色通
假色者。此卽第六就＿二假實＿一辨＿レ體門也。大種唯實。其義應＿レ
知。造色假實。其義難＿レ見。故今引＿レ文。明＿二其差別＿一。對法第
一云。所造色者。謂眼等五根￣ト。色聲香味￣ト。所觸一分。及
法處所攝色。《割書：已上｜論文》此十一處中。除＿二眼等五根＿一。餘六種色。
各有＿二假實＿一。色有＿二二十五＿一。謂從＿二青色＿一。至＿二空一顯色＿一。二十
五中。青黄赤白四是實有。餘皆是假。聲有＿二十一＿一。謂從＿二
可意＿一。至＿二非聖言聲＿一。此中可意不可意。俱相違三各有＿二少
分＿一。因不受少分是假。餘皆是實。香有＿二六種＿一。謂從＿二好香＿一。
至＿二變異香＿一。此六皆實。無＿三文說＿二香亦通＿一レ假。故味有＿二十二＿一。
謂從＿二苦味＿一。至＿二變異味＿一。無＿二文說＿一レ假。故皆實有。觸有＿二二十
【下段】
二＿一。謂從＿レ滑至＿レ勇。此所造觸。皆是假有。法處色有＿レ五。謂
從＿二極略色＿一。至＿二自在所生色＿一。此中初四唯假。第五定果色。
通＿二假實＿一。若有＿二威德＿一定所行色是實。若菩薩二乘等￣ノ假
想定色是假。所造色中。假實有＿レ異。故云＿二造色通假＿一。廣
如＿二對法抄第一《割書：考【四角で囲む】二〔廿三右｜至＿二五十＿一〕》說＿一。
文釋名者。至＿二名爲大種＿一者。基。景二抄。不＿レ釋＿二此文＿一。但
範法師￣ノミ釋＿二此文＿一云。此文先釋＿レ大。後釋＿レ種。言＿二其性大＿一
者。體相用三但得＿レ名＿レ性。卽地等四￣ハ。其體實。形相廣。事
用大￣ナルカ故。言＿二爲種生故＿一者。此釋＿二種義＿一。卽與＿二￣ニ所造＿一。
爲＿二生等因種＿一。種通＿三現行￣ト之與＿二習氣＿一。故唯識論《割書：考【四角で囲む】唯識恐義｜燈乎二〔十》
《割書：三左〕已下對法抄｜二〔二左〕全同之》說。現亦名＿レ種。或名＿二四大界＿一。《割書：考【四角で囲む】二〔十｜四右〕》界是
因義。性義。又種之與＿レ界。竝是￣レ是￣ノ性義。廣如＿二彼師對法
疎義＿一。
文大有四義。至＿二作用大故＿一者。此四大義。竝俱舍文。故彼
論第一云。如＿レ是四界。亦名＿二大種＿一。一切餘色所依性故。體
寬廣故。或於＿二地等增盛聚中＿一。形相大故。或起＿二種種大事
用＿一故。《割書：已上｜論文》光法師云。《割書：考【四角で囲む】一末十｜九紙左》此四義中。餘色所依。是能

【右頁】
【枠外右上】
一四四【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外右横下】　
一四四
【二段構成】
【上段】
生義。此卽釋＿レ種。自餘三義。竝釋＿二大義＿一。如＿二彼疏說＿一。今章
家意。此等四義。竝釋＿二大義＿一。故云＿二大有四義＿一。言＿二一爲所
依故等＿一者。　問。四大在＿二於造色＿一。何處而言＿レ爲＿二所依性＿一
耶。　解云。毘婆娑一百二十七云。有說在＿レ下爲＿レ因。所依
法應＿レ爾故。　問。若爾於＿二逼近色＿一。可＿レ說＿二能造＿一。於＿二隔遠者＿一。
云何造￣セン耶。　答。不＿レ說＿下一樹所有大種。都在＿二其下＿一造＿中
諸造色＿一【＿一：＿上？】。但說＿三一樹分分。皆有＿二大種在＿レ下造色在￣コト＿一レ上。有
作＿二是說＿一。相雜而住。大種在＿レ下。《割書：考【四角で囲む】下一｜本作内》造色在＿レ中。《割書：考【四角で囲む】中一｜本作外》
問。若爾應＿下斷載時見＿レ有＿二孔隙＿一。猶如＿上レ斷藕。　答。雖＿レ
有＿二孔隙＿一。而不＿レ可＿レ見。以＿三諸大種非＿二有見＿一故。所見孔隙。是
造色故。《割書：已上｜論文》二體性廣故等者。一一所造。各有＿二四大＿一。是
寛義。毘婆娑云。體相形量。遍＿二諸方域＿一。成＿二大事業＿一。是爲＿二
大義＿一。三形相大故等者。如＿下大地大山地增盛。大江大
海￣ハ水增盛。炎爐猛焰￣ハ火增盛。黒風團風￣ハ風增盛＿上。是相
狀大義。四起大用故等者。如＿二火水風災＿一。如＿二其次第＿一。能
壞＿二二三定＿一。是壞＿二世界＿一用大義。地能任＿二-持世界＿一。是成＿二
世界＿一。用大義。故云＿二成壞世界作用大故＿一。毘婆娑云。與＿二大
【下段】
積聚造色＿一爲＿レ依。令＿レ壞令＿レ成。是大事業。
文種者因義。至＿二種類別故＿一者。種者因義等者。卽瑜伽論
第三卷。云＿二爲＿レ種生故＿一。此釋＿二因種義＿一。卽與＿二所造＿一。爲＿二生等
同《割書：考【四角で囲む】同｜恐因》種＿一。種通＿三現行之與＿二習氣＿一。今就＿二現行＿一。說＿二因種義＿一。
此卽五種生中。依止生也。又五相中。能依所依相￣ト業
相￣ト。如＿二瑜伽五十四。顯揚第五說＿一。又毘婆娑第一百二十
七云。　問。云何種義。　答。能減能增。能損能益。體有＿二
起盡＿一。是爲＿二種義＿一。《割書：已上｜論文》簡＿二常法＿一說＿二種義＿一。廣如＿二彼說＿一。種類
別故者。地水火風。四類別故。傳說。如＿二上所說＿一。大四
義中。初二約＿二性四大＿一。後二約＿二事四大＿一。初三通＿二於四大＿一。
後一除＿レ地通＿二餘三＿一。又彼記中。述＿二小乘宗＿一云。成＿二世界＿一但
水風。破＿二世界＿一除＿レ地通＿レ三。地是所懷故。餘如＿二彼記＿一。後二
約＿二事四大＿一說者。未＿レ詳＿二其理＿一。大乘基師對法抄中。及此
章中。不＿レ簡＿二性￣ト事￣トヲ＿一。惣說＿二大義＿一。依＿レ何得＿レ知＿二後二約＿一レ
事。又成＿二-壞世界＿一。是性大力。豈依＿二事大＿一。起＿二此大用＿一。故知
《割書：考【四角で囲む】知一｜作起》非也。
文虛空雖大。至＿二卽帶體解釋＿一者。虛空雖大等者。此簡＿二餘
【左頁】
【枠外左上】
一四五【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外左横下】　
一四五
【二段構成】
【上段】　
法＿一。釋＿二大種名＿一。大毘婆娑二百二十七云。有說。爲＿レ止＿二外
道所說＿一。謂外道說＿二大種＿一有＿レ五。卽前四￣ト及虛空￣ト。今但
說＿レ四。明＿三虛空非＿二大種＿一。　問。何故虛空不＿レ立＿二大種＿一【。：脱落？】世友
釋言。以＿三虛空無＿二大種相＿一故。謂有＿レ增有＿レ減是大種相。
無＿レ增無＿レ減。是虛空相。有＿レ損有＿レ益。是大種相。無＿レ損無＿レ益。
是虛空相。是故虛空不＿レ立＿二大種＿一。妙音釋言。虛空￣ト大種￣ト
其相各異。謂有情身中所有大種。多是先業￣ノ異熟所生。
虛空體無＿二異熟生義＿一。由＿レ此虛空不＿レ立＿二大種＿一。大德說曰。虛
空雖＿レ大。而體非＿レ種。不＿レ能＿レ生故。餘有爲法。雖＿二能爲＿一レ種。而種非＿レ大。相不＿レ遍故。由＿レ此虛空不＿レ立＿二大種＿一。《割書：已上｜論文》今此
章中。同＿二大德義＿一。所餘諸法非大非種￣ト者。所造色等。　問。
若爾￣ハ空一顯色其相遍＿レ蘊。豈非＿レ大耶。　解云。空一顯色。
雖＿二是相大＿一。闕＿二餘三義＿一。故非＿二大種＿一。
文造色名者。至＿二所造卽色＿一者。顯揚第五。廣說＿二色蘊四種
建立＿一。今此所引￣ノ依止大種等者。卽說＿二第二￣ノ生建立＿一。有＿二
五種生＿一中。第一依止生之文也。故彼文云。生建立者。有＿二
五種生＿一一依止生。二種子生。三勢引生。四順益生。五違
【下段】　
損生。依止生者。謂依＿二-止大種＿一。卽於＿二大種處＿一。所有餘所
造色生。由＿二是因＿一故。說＿三四大種造＿二所造色＿一。《割書：已上｜論文》餘之四
生。如＿二論廣說＿一。所以引文。卽顯＿二二釋＿一。依止大種者。彰＿二依
主釋＿一。餘造色生者。明＿二持業釋＿一。此卽初引＿二文證＿一。後明＿二二
釋＿一也。若不＿レ爾。所引文有＿二何證理＿一。所造卽色者。是章家
文。卽明＿二持業義＿一。所引文中。依主之義。文相易＿レ解。卽依
止大種是也。持業之義。其文稍隱。今隨＿レ難釋。故云＿二所
造卽色＿一。此文幽深。學者應＿レ思。
文五十四云。至＿二依士爲目＿一者。名之爲造下。章家加文￣ニシテ。
非＿二論文＿一也。伽五十四。顯揚第五。同說＿二五生＿一。今云＿二是同一
處攝持彼義＿一者。說＿二依止生＿一最後文也。此正說＿二造義＿一。以＿二
攝持義是造義＿一故。卽說＿二五因＿一中￣ノ持因義也。顯揚論云。
攝＿二-在￣スル一處￣ニ＿一是造義。意亦同＿レ此。毘婆裟論百二十七
云。　問。造是何義。爲＿二是因義＿一。是緣義耶。設爾何失。俱
見＿二其過＿一。若是因義￣ナラハ。此四大種。於＿二所造色＿一五因皆無
《割書：考【四角で囲む】無一本｜作濫也》如何可＿レ言＿三能造＿二諸色＿一。若是緣義￣ナラハ。諸所造色。
各除＿二自體＿一。餘一切法。無＿レ不＿二皆是增上緣＿一。如何但言＿二大

【右頁】
【枠外右上】
一四六【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外右横下】　
一四六
【二段構成】
【上段】
種所造＿一。　答。應＿レ作＿二是說＿一。造是因義。雖＿二同類等五因皆
無＿一。而別有＿二餘五種因義＿一。謂生依等五種因也。《割書：已上｜論文》若依＿二
大乘＿一。因造緣造二。皆可＿レ得故。通＿二緣義＿一。範云。言＿二所造＿一者。
造是作義。因是能作。果是所作義。亦得。言＿二所造卽色＿一
者。屬＿二-當上引餘造色生之文＿一也。大所造色￣ト者。屬＿二-當上
引依止大種之文＿一也。由＿レ此卽證＿二持業依主二釋＿一意也。
文別名者。至＿二是風義＿一者。伽五十四云。色蘊有＿二六相＿一。一
自相。二共相。三能依所依相屬相。四受用相。五業相。六
微細相。自相￣ト者。謂地等以＿二堅等＿一爲＿レ相。眼等以＿二各別清
淨色＿一爲＿レ相。《割書：已上｜論文》餘五如＿レ彼。今云＿二堅勁義是地義等＿一者。卽
顯＿二六相中第一自相＿一。顯揚亦同。然案＿二瑜伽。顯揚。婆娑。倶
舍。對法論等＿一。文各少異。義皆竝同。然此文云＿二堅勁義是
地義等＿一者。多取＿二對法文＿一《割書：考【四角で囲む】第一｜〔六左〕》也。故彼文云。地界￣ト者堅
勁性。乃至風界￣ト者。輕動性。此中云＿二流而不＿一レ濕。卽銅鐵
等極火所＿レ燒。卽銷爲＿レ水。有＿二濕而不＿一レ流。如＿二甁等中水＿一。此
文說＿二俱句＿一。故言＿二流顯＿一。言＿二輕等動性＿一者。對法文中。但言＿二
輕動性＿一。而無＿二等字＿一。但倶舍論《割書：第一｜〔九左〕》引＿二品類足論＿一。證＿二彼風
【下段】
界＿一。動爲＿レ性中也。云何名＿二風界＿一。謂輕等動性。今取＿二彼文＿一。
故置＿二等言＿一。光法師云。言＿二輕等＿一者。謂是所造觸￣ナレトモ。風
界體性。與＿レ輕相似。故言＿二輕等＿一。風體是動￣ナルモ。而言＿レ輕者。
以＿二風￣ノ動性微細難＿一レ知故。約＿二輕相＿一以顯＿二動性＿一。以＿レ業顯＿レ因
之義。故正理《割書：考【四角で囲む】四〔二｜十三紙〕》云。輕爲＿レ風者。擧＿レ果顯＿レ因。是風果
故。　問。火風增故輕￣ナラハ。何故但言＿三風爲＿二輕因＿一。　解云。
風遍爲＿二輕因＿一。火卽不＿レ遍。如＿二柳絮等飄擧輕性＿一。火卽非＿レ
增。故別擧＿レ輕偏顯＿二風界＿一。
文其地卽大。至＿二至章中解＿一者。此約＿二六釋＿一。以明＿二得名＿一也。
造色別名至章中解￣ト者。是指＿二何章＿一。解云。對法第一云。所
造色者。謂眼等五根￣ト。色聲香味所觸￣ノ一分￣ト。及法處所
攝￣ノ色￣トナリ。《割書：已上｜論文》卽彼論中。別釋＿二所造＿一。文勢有＿レ三。初五根。
次五境。後法處￣ノ色。今此章中。但明＿二五根￣ト法處￣トノ二章＿一。
而略不＿レ說＿二其五境章＿一。所＿二-以爾＿一者。基師對法抄第二卷。各
開＿二多門＿一。釋＿二五境義＿一。彼已廣說。故此略耳。今指＿二於下五
根章等＿一。故云＿二至章中解＿一。有說￣ハ。今此當章。名＿二能造大種
章＿一。題云＿二大種造色章＿一者。偏標＿二能造＿一也。次更應＿レ說＿二所造
【左頁】
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一四七【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外左横下】　
一四七
【二段構成】
【上段】　
色等章＿一。今卽指＿レ彼。故云＿二造色別名至章中解＿一。後說難＿レ
解故存＿二初說＿一。
文生等五因。至＿二必不能起＿一者。所造者至色不起故￣ト者。是
對法文。諸所造色下。是章家文也。生依立持養因等￣トハ。範
云。此五因中。生約＿二未生而起＿一。依約＿下據＿二彼能造＿一而轉＿上。立
約＿下成＿二彼果＿一隨＿レ大轉變＿上。持約＿二持＿レ果令＿一レ住。養約＿二養＿レ果令＿一レ
長。若約＿二六釋＿一。此五因若生之因。是依士釋。若生卽因。
是持業釋。依士生卽屬＿レ果。持業生卽屬＿レ因。餘四竝然。
《割書：已上｜論文》生因者卽是起因者。　問。生之與＿レ起。眼目異名。由＿レ
何配屬。　解云。範師兩釋。一將起義。略釋＿二生名＿一。故云＿二
生因卽起因＿一。二卽以＿二伽論生因＿一。屬＿二-配本藏所有起因＿一。下
四亦爾。瑜伽第三。亦說＿レ因。文異義同。如＿二彼廣說＿一。諸所
造色雖自種生等￣ト者。此章家釋＿二對法起義＿一。
文瑜伽第三。至＿二說此同之＿一者。勘＿二伽￣ノ本文＿一。文少似＿レ異。而
此章主取＿レ意飾＿レ文。故無＿レ可＿レ恠。内外大種造色種子￣ト者。
三界三性新熏本有諸種子等也。内相續心￣ト者。第八識也。
簡＿二七轉識＿一。故名＿二相續＿一。又解所依之身。名爲＿二相續＿一。卽第八
【下段】　
心。住＿二-在身中＿一。故名＿二相續心＿一。要大種子先生大種造色種
子方生造色￣ト者。唯識疏第一《割書：考【四角で囲む】一本｜五八右〕》云。相別有＿レ種。何名＿二
識變＿一。不＿レ離＿レ識故。由＿二識變時相方生＿一故。如＿二大造＿一レ色者。卽
指＿二此文＿一。所＿二-以爾＿一者。自體相分。各別種生。云何相分。爲＿二
識所變＿一。解云。識體￣ノ種子。未＿レ￣タ生＿二￣セ識現￣ヲ＿一。相分￣ノ種子。終
不＿レ生＿レ相。要￣ス識￣ノ種子。先生＿二識現＿一。相分￣ノ種子。方生＿二相分＿一。
以＿二識￣ノ自體＿一。爲＿二前導＿一故。說＿二￣クナリ彼￣ヲ能變＿一。由＿レ此疏云＿二如大
造色＿一。　問。若爾￣ハ心爲＿二能造＿一。相爲＿二所造＿一。若許＿レ爾者。豈許＿三
心爲＿二大種＿一耶。　解云。心法不＿レ具＿二大種四義＿一。故非＿二大種＿一。
若約＿二造￣ノ義＿一心亦名＿レ造。故華嚴云。三界諸法。唯一心造。
十地亦言。一切三界。唯一心作。之￣レ與＿レ造其義一也。言＿二
前導故說彼能生＿一者。此卽持＿二￣セラレテ彼能造＿一。而得＿二生起＿一者。
故假說＿レ造。由＿レ此當＿レ知。生等五因。唯疎非＿レ親。現行相
望￣スルニ。增上緣故。第六十六說此同之￣ト者。瑜伽六十六云。
問。如＿下四大種。由＿二自￣ノ種子＿一。方得＿中生起＿上。造色亦爾。何故
說言＿二諸所造色￣ハ。大種所造＿一。　答。若諸色根及身中。有＿二諸
大種￣ノ種子＿一隨逐。卽有＿二造色￣ノ種子隨逐＿一。若諸大種所有￣ノ

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一四八【但し算用数字】
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法苑義鏡　大種造色章
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一四八
【二段構成】
【上段】
種子。能生＿レ果時。爾時必定￣テ。能隨逐￣スル彼造色種子。亦
生＿二自果＿一。故說＿二造色大種所造＿一。《割書：已上｜論文》文異義同。故云＿二說此
同之＿一。
文今應問曰。至＿二假說大造＿一者。此問意者。問在＿二一處＿一攝＿レ
彼義。方名爲＿レ造。此唯卽質諸色。應＿レ有＿二大造＿一。無表色等。
旣離＿二大種＿一。何得＿レ說＿レ造。是問意也。此隨所遊等￣ト者答也。
言＿二所遊＿一者。所發￣ノ身語￣ハ。思所＿二遊履￣スル＿一。故名＿二所遊＿一。故疏
第二《割書：考【四角で囲む】二本｜四七右》云。謂第三思。爲＿二前二思＿一。所＿二遊履＿一故。名＿レ之
爲＿レ道。卽是所緣所引發義。如＿二身￣ト語￣ト是思￣カ所遊＿一等。《割書：已上｜疏文》
言＿二所防＿一者。身口諸非。戒善所防￣ナルカ故名＿二所防＿一。散￣ノ無表
色。隨＿二彼所遊身語￣ト。及所防￣ノ非￣ノ所有大種＿一。方得＿レ造＿レ之。
此唯疎造。非＿二親造義＿一。故云＿二假說大造＿一。　問。大種有＿レ三。所
謂異熟長養等流。造＿二無表色＿一。三中何大。　解云。範云。
若定道戒。於＿二定道相應思上＿一。所防身語。不＿二現行＿一義假
立。身語律義。無＿二別色體＿一。是以不＿レ說＿二大造＿一。若容＿レ引＿二-起善
身語現行＿一。說名＿二定道律儀＿一。亦可＿レ名＿二等流長養大造＿一。若由＿三
思力引＿二異熟身語＿一。有＿二動轉表彰＿一。卽此身語異熟大造。別脱
【下段】
律儀身語。亦同＿二此釋＿一。今章家意。但隨＿二所遊所防＿一。其三類
釋＿二《割書：考【四角で囲む】一作具三｜類大義通》假說大造￣トスル之所以＿一也。一定同處等￣ト者。凡
造有＿レ二。一親近造。如＿二卽質￣ノ造等＿一。二疏遠造。如＿二離質￣ノ造
等＿一。今云＿二定同處＿一者。約＿二親近造＿一。此必實造非＿レ假。必同性造
非＿二異性＿一。必同類造非＿二異類＿一。有漏無漏。必類同故。必同界
造非＿二異界＿一。定散必同。非＿二異能造＿一。約＿レ世亦爾。必同世造。非＿二
異世造＿一。言＿二必假藉＿一者。約＿二疎遠造＿一。若假說￣ノ造￣ナラハ。疎相依
造。隨＿レ應無＿レ遮。異熟長養等流三類。或各《割書：考【四角で囲む】各一本作｜若又作名》親
造。或綺互造。理亦不＿レ遮。範云。若遠￣ク相￣ヒ由藉￣スル一切
諸色。皆從＿レ大造。若望＿二同處不相遠離＿一。卽離輪光￣ト。及法
處色￣ト。及五六識￣ノ影像諸色￣トハ。皆非＿二大造＿一者。義與＿レ此
同。惣顯＿二文意＿一。能造所造。互不＿二相離＿一。相依而有。卽是造
義。然卽別脱戒等。旣離＿二大種＿一。依＿レ何說＿レ造。故今會云。不
離義有＿レ二。一同處故名＿二不離＿一。二假藉故名＿二不離＿一。別脱戒
等。約＿二第二假藉不離義＿一。假說＿二大造＿一。離質聲光。皆亦如＿レ
是。
文瑜伽五十。至＿二當具陳述＿一者。引＿二此文＿一意者。爲＿レ證＿下定果
【左頁】
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一四九【但し算用数字】
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法苑義鏡　大種造色章
【枠外左横下】　
【二段構成】
【上段】　
色等。依＿二第二假藉不離義＿一。假說＿中大造＿上。此中勝定果色唯
依勝定不依大種￣ト者。卽明＿レ無＿レ在＿二同處相依￣ル親造大種＿一。然
從緣彼種類影像等￣ト者。卽時得＿レ有＿二遠￣ク相假藉疎造義＿一。故
六十六云。若彼定心。思＿二-惟欲界有色諸法＿一。影像生起￣スルハ。
當＿レ言＿二欲界大種所造＿一。若彼定心。思＿二-惟色界有色￣ノ諸法＿一。影
像生起￣スルハ。當＿レ言＿二色界大種所造＿一。《割書：已上｜論文》此卽說＿下由＿二遠相假
藉￣スルニ＿一。亦得＿上レ言＿レ造。克實亦非＿三同處不離￣ノ說爲＿二能造＿一。然五
十四文。上下相違。上文￣ニハ。云＿下勝定力故。先起＿二大種＿一。然
後造色變異而生＿上。又下文￣ニハ。云＿下勝定果色。唯依＿二勝定＿一。
不＿レ依＿二大種＿一等＿上。如何相違。解云。基師伽抄《割書：考【四角で囲む】十四｜〔八右〕》彼有＿二二
《割書：考【四角で囲む】二異作＿レ三不可倫十四下〔三十五左〕同＿二｜伽抄二說【＿一：脱落？】也或亦加〔二十二右〕》一說云爾歟》說＿一。一云。不依大種等￣ト
者。若約＿二同念＿一。如＿下下界根等《割書：考【四角で囲む】等一｜本作境》大造義。初有＿二大種＿一。卽
有＿中造色＿上。名＿レ不＿レ依＿二大種＿一。若造色亦依＿二三摩地＿一。前念種類
大種故。亦得＿三名爲＿二四大所造＿一。若非＿二定等色＿一大￣ト與＿二造色＿一。
必同時造。其此定大種￣ハ別時造。上文云＿二先起大種＿一者。謂
先念變爲＿二大種＿一。後念方爲＿二造色＿一。不＿二是卽同念造＿一。依＿レ彼
生名爲＿レ造故。是大造義。一云。上文先起＿二大種＿一者。據＿二定
【下段】　
果￣ノ實色＿一。所以定中變爲＿二大種＿一。然下文云。不＿レ依＿二大種＿一者。
據＿二假￣ノ定色＿一。須＿下依＿二實大＿一生＿上故。取＿二定前三摩地￣ノ種類影像
色￣ノ大種造＿一。餘如＿二彼說＿一。今存＿二初釋＿一。範云。不依大種等￣ト者。
非＿下實用＿二觸界中四大＿一造＿上。故云＿二依勝定不依大種＿一。上文云＿二
先起大種等＿一者。約＿下定中先現＿中似＿二觸處＿一大相＿上。然後如＿二現
色相＿一。亦得＿下說＿二此所現大相＿一爲＿中能造＿上。克實￣ニハ此所現大相。
但是當情￣ノ意識所緣￣ノ顯色。但似＿二觸處大＿一故名＿レ大。廣如＿二
彼師對法疏說＿一。此義廣說。如＿二下法處色章說＿一。
文或復五因。至＿二所以因故＿一者。五因非遍一切￣ト者。生等五
因。皆增上攝。或具＿二五義＿一。或不＿レ具＿レ五。非＿二定須＿一レ具。若卽
質￣ノ造￣ハ。必具＿二五因＿一。若離質￣ノ造。不＿二必具＿一レ五。如＿二離輪光等＿一。
離＿二大種＿一故。言＿二所依因＿一者。有說。非＿レ謂＿二五中之依因義＿一。能
造大種。於＿二所造色＿一。惣名＿二所依＿一。卽所依義。名＿レ之爲＿レ因。所
依卽因。故名＿二所依因＿一。何以得＿レ知。基師伽抄《割書：考【四角で囲む】第二｜初左》云。諸
日光孤行香等。離＿二大種＿一故。旣云＿レ離＿二大種＿一。明知。非＿二唯五
中之依因義＿一。今此文相。似＿レ說＿二依因＿一。案＿二伽抄文＿一。非＿二是必
爾＿一。故伽抄云。或具＿二五義＿一。或不＿レ具＿レ五。非＿二定須＿一レ具。如＿レ上

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一五〇【但し算用数字】
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法苑義鏡　大種造色章
【枠外右横下】　
一五〇
【二段構成】
【上段】
可＿レ知。言＿二如上＿一者。卽指＿三日光。孤行香等離＿二大種文＿一。故
知￣ル。非＿二五中依因＿一也。今謂不＿レ然。下文旣言＿三離質光等無＿二
依因義＿一。故知五因依因也。
文依因者。至＿二無別處住＿一者。此之文中。諸所造色依據大
種等已下。是章家文。從＿レ彼以上。竝論文也。卽是轉因￣ト者。
卽有＿二兩釋＿一。一將轉義￣モツテ略釋＿二依￣ノ名＿一。二卽以＿二伽論依因＿一。
屬＿-配本藏所有轉因＿一。謂依因義。約＿下據＿二彼能造＿一而轉＿上故。
云＿二卽是轉因＿一。無有功能據別處故￣ト者。諸所造色。據＿レ大方
生。故捨＿二大種＿一。無＿二別住處＿一。所有違文。如＿二下自說＿一。
文瑜伽第三。至＿二故名依因＿一者。此文中。名依因三字。是章
家￣ノ加文。餘皆論文也。由造色生已不離大種處而轉￣ト者。
說＿二卽質造＿一。同異聚中。同聚造非＿二異造＿一。實假造￣ノ中。實造
非＿二假造＿一。親疎造中。是親非＿レ疎。同異界中。同界造非＿二異界＿一。
同異性中。同性造非＿二異性＿一。所＿二-以爾＿一者。由＿三諸日光孤行
香等離＿二大種＿一故。生＿二無色界＿一定道戒￣ノ色。無＿二四大＿一故。若約＿二
疎義＿一。勢依＿レ彼有。皆有＿二依因＿一。
文若爾如何。至＿二故不相違＿一者。此文之中。今依卽質下￣ハ章
【下段】
家文。自＿レ彼以上。竝論文也。五十四云。又離＿レ輪外所發光
明。所餘大種￣ト。及與＿二香等＿一。皆不＿レ可＿レ得。《割書：已上｜論文》大種￣ト
香等
不＿レ可＿レ得者。若依＿二小乘＿一。欲界一切色。必不＿レ離＿二香味＿一。大乘
不＿レ然。以＿レ有＿二離者＿一故。然者故然《割書：考【四角で囲む】故然｜恐衍》今此文與＿二五因中
持因＿一相違。彼言＿二等量不＿一レ壞故。如＿二下自會釋＿一《割書：考【四角で囲む】釋下恐有＿二｜故然二字＿一》此
文中。基師伽抄《割書：考【四角で囲む】第十四｜〔二十一左〕》述＿二二說＿一云。然大師云。西方二說。
一解云。有＿二離質￣ノ造色＿一如＿二日輪光＿一遠從＿二輪大＿一造非＿二倶處有
大＿一以＿レ此爲＿レ證五因中￣ノ持因。此據＿二卽質大＿一語。二解亦有＿二
大造＿一。如＿レ光其大亦有＿三別造＿二其光等＿一。然從＿二本輪中￣ノ火大＿一
爲＿レ緣故引生。微細不＿レ可＿レ得。此中言＿レ無。如＿二光中＿一。豈無＿二熱觸＿一。
熱觸言＿レ假卽以＿二火大＿一爲＿レ體。豈有＿二熱觸非＿レ火生＿一耶。故知
亦有。若先釋曰。中熱觸者。還是日輪中火勢分熱。非＿下造＿二
光色＿一火大＿上也。聲准＿レ此知。離光中何故無＿二香味＿一。　解云。香
味輕￣カ故光中卽無。色及熱觸重￣カ故光中亦有。若觸重有
者。火大光中應＿レ有何故言＿レ無。今言＿レ無＿二造＿レ光者＿一不＿レ言＿レ無＿二
日中勢熱火＿一。若爾亦可＿レ言＿三香輕無＿二與＿レ光同聚者＿一。亦有＿下遠
別從＿中日輪處勢分香＿上耶。答以＿レ輪故如＿レ前。又解以＿レ有＿二熱
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一五一【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外左横下】　
一五一
【二段構成】
【上段】　
觸＿一無＿二餘三大＿一。言＿レ無非＿二火大亦無＿一。《割書：已上｜抄文》
今云＿二依卽質以辨
依因等＿一者。是初說意也。
文或說彼光至＿二故前說善＿一者。或說等者。大師二說中第
二說也。如＿二前已述＿一。此釋不然等￣ト者。此章家破＿二第二說＿一
也。聲香離質何大所造￣ト者。若第二師救云。如＿二離輪光明＿一。
隨＿二有＿レ光處＿一亦有＿レ大造。離質聲香亦復如＿レ是。隨＿二聲香至＿一。
爲＿二耳鼻處￣ノ大種所造＿一是何妨也。故汝所難於＿レ我無＿レ違。今
助＿二章主＿一云。若約＿二疎造＿一我亦許＿レ之。若約＿二親造＿一此亦不＿レ然。
凡親造義同聚大種。必造＿二同聚色＿一不＿レ造＿二異聚色＿一。所至處￣ノ
大旣是異聚。豈得＿二親造＿一。又違＿二瑜伽五十四能造所造同
處不相離￣ノ文＿一故。汝所救都無＿二少利＿一。故前說善。
文立因者卽。至＿二同安危故＿一者。此文之中。立因者下。至＿二變
異故＿一者。對法論文也。能造以下。至＿二造隨變異＿一者。章家釋
文也。卽隨轉因￣ト者。此有＿二二釋＿一。一將隨轉￣ノ義￣モツテ。略釋＿二立
名＿一。二卽以＿二伽論立因＿一。屬＿二-配本藏所有￣ノ隨轉因＿一。立約成＿二彼
果＿一。隨＿二大轉變＿一。是立因義。言＿二由大變異等＿一者。由＿三大有＿二增
損＿一。所造隨變故。　問。若言＿下由＿二大變異＿一。能依造色。隨變
【下段】　
異＿上者。瑜伽五十四文￣ヲ。當＿二何會通＿一。彼云。所造色於＿二大種＿一。
當＿レ言＿レ有＿二異相＿一耶。無＿二異相＿一耶。　答合＿レ有＿二四異相＿一。第三
相云。變異￣ト不變異￣ト現可＿レ得故。謂煎＿二蘇等＿一中。有＿二色味
等變異差別可＿一レ得。非＿二彼堅等＿一。是故當＿レ知。大種造色。其
相有＿レ異。旣云＿二大種造色變￣ト不變￣ト別￣ナリト＿一。如何今云＿二大變
異時造隨變異＿一耶。　解云。五十四意。爲＿レ破＿二異計＿一。說＿レ有＿二異
相＿一。如＿二佛陀提婆＿一。計＿三四大之外。無＿二別造色＿一。爲＿レ破＿二彼計＿一。明＿二
四大造色。性相有＿レ異。體用有＿一レ異。卽四大性。對＿二造色相＿一。
又四大體。對＿二造色用＿一。說＿レ有＿二異相＿一。今此文中。大性。造性。
大體。造體。相對而說。故云＿二大變異時造隨變異＿一。故不＿二相
違＿一。此義幽妙。學者應＿レ思。言＿二安危必同＿一者。安￣ハ卽增義。危￣ハ
卽損義。能造所造。增損必同。如＿下依＿二根明昧＿一。識亦明昧＿上。
此亦如＿レ是。由＿二大￣ノ增損＿一。造亦增損。故云＿二安危必同＿一。言＿二由
大種損益彼同安危故＿一者。瑜伽第三。釋＿二五聚法＿一初。解＿二
色聚諸法＿一之中。先作＿二五問＿一。徴＿下彼四大作＿二五因＿一造＿レ色義＿上。
此卽答＿下第三云何彼所＿二建立＿一問＿上之文也。由＿レ此卽顯＿下以＿二建
立義＿一。得＿中立因名＿上。然範法師。以＿二成立義＿一。釋＿二立因義＿一。意亦

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【枠外右上】
一五二【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外右横下】　
一五二
【二段構成】
【上段】
不＿レ違。
文別解脱戒。至＿二如何相續＿一者。此下問答。明＿二能造中立因
有無＿一。此初問起也。卽就＿下造＿二表無表＿一能造大種＿上。以問＿二立
因有無＿一也。古云＿二作戒無作戒＿一。初作＿レ心欲＿レ受。造＿二-動三業＿一。
内外緣具。造＿二-成￣スルヲ此法￣ヲ＿一。名爲＿二作戒＿一。得戒之後。懷＿レ之
在＿レ己。一發常現。不＿二￣ルヲ復營爲＿一。名＿二無作戒＿一。作戒如＿二以＿レ杖
轉＿一レ輪。無作戒如＿二廢＿レ杖輪自轉＿一。乃至。睡眠悶等是時常
生。若依＿二大乗＿一。於＿二現思￣ノ上＿一。假立＿二表戒＿一。於＿二思種上＿一。立＿二無
表戒＿一。此問意者。一切所有￣ノ表無表戒。皆依＿レ思立。若受戒
者。常時善心。無＿二餘心＿一者。卽於＿二思上＿一。假立＿二表戒＿一。於＿二思
種上＿一。立＿二無表戒＿一。若或時￣ハ惡心。無記心。或復無心。爾時
旣無＿二表業＿一。現思￣ノ表業爲＿レ￣テ依￣ト。無表方起￣ス。表業旣廢￣スレハ。
後時無表如何￣ンカ相續￣セン。雖＿レ有＿三造＿レ戒依＿二身￣ノ大種＿一。而所
造戒。相續￣スルニ無＿レ因。能造雖＿二相續￣スト＿一。而所造間斷￣ス。豈
能造所造。安危必同耶。
文或說後時。至＿二故不變異＿一者。此下答中。有＿二三師說＿一。此
卽初述＿二第一師義＿一。卽當＿二泰法師義＿一。此師意者。卽於＿二爾
【下段】
時＿一有＿二依身＿一。在＿二於彼身上＿一。立＿二表戒名＿一。如＿三瑜伽決￣ニ述＿二此師
義＿一。別脱￣ノ無表後￣ニ相續時。所依猶有故依身大。以＿レ造＿二無
表＿一。旣於＿二依身＿一。立＿二表戒名＿一。是故表業。猶不＿二變異＿一。由＿レ此所
發別脱無表￣モ。亦相續生。故無＿レ有＿レ妨。若上二界定道戒
等。亦以＿二下界他身大造＿一。以＿二欲界法皆所防＿一故。如＿二下
章說＿一。
文如實義者。至＿二應無此因＿一者。此第二說。卽章家正義也。
所發￣ノ身語。是思￣カ所遊￣ナルカ。故名＿二所遊＿一。身口七非。是戒【＿二：脱落？】所
防＿一。故名＿二所防＿一。卽隨＿二所遊所防＿一。名＿レ戒爲＿レ色。亦隨＿二彼大＿一。
假名爲＿レ造。造有＿二二義＿一。一實親造。如＿二卽質￣ノ造等＿一。二假疎
造。如＿二離質造等＿一。今無表戒名＿二所造＿一者。約＿レ疎而說。不爾無
色定道俱戒等￣ト者。章家述＿レ理破＿二前師義＿一。若不＿レ得＿下隨＿二所
遊所防＿一名＿上レ造。唯取＿二依身大種＿一名＿レ造者。無色界中。無＿二所
依身＿一。卽造＿二￣スル彼界定道俱戒＿一能造大種￣ニハ。應＿レ無＿二立因＿一。
由＿レ此當＿レ知。依身大種。非＿二是能造＿一。唯以＿二所遊所防大種＿一。
以爲＿二能造＿一。故唯識《割書：考【四角で囲む】第一｜〔廿三右〕》云。謂此或依＿下發＿二￣スル勝￣タル身
語＿一。善惡￣ノ思種增長位＿上立。此文卽證＿二所遊￣ノ大造＿一。又顯揚
【左頁】
【枠外左上】
一五三【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外左横下】　
一五三
【二段構成】
【上段】　
《割書：考【四角で囲む】第一｜〔十三左〕》云。諸律儀色。依＿下不＿二現行＿一法￣ニ＿上。建＿二-立色性＿一。此文
卽證＿二所防大造＿一。若依＿二此說＿一。深符＿二諸論＿一。故云＿二如實義
者＿一。
文若爾所防。至＿二應無立因＿一者。前師難云。若言＿下無色界￣ノ定
道俱戒￣ハ。無＿二所依＿一故無＿中立因＿上。爾者若身在＿二下界＿一。得＿二無色
定＿一。若身生＿レ彼。入＿二無色定＿一。竝彼所防￣ノ欲界過非。久已斷
滅。豈依＿二所防欲界大種＿一。造＿二￣センヤ無色界定道俱戒＿一。無＿二所
防＿一故。能造亦無。旣無＿二能造＿一。應＿レ無＿二立因＿一。
文不可防他。至＿二曾有類故＿一者。下通＿レ難中。初還破＿二前師＿一。衍
《割書：考【四角で囲む】衍｜恐衍》此唯是彼遠分對治下。正通＿二前難＿一也。前師云。無色
定戒等￣ハ遠防＿二欲界他有情非＿一故。隨＿二所防＿一說名爲＿レ色。由＿レ
此亦隨＿二所防大造＿一故。今破云。不＿レ可＿二防＿レ他說名＿一レ色。故將＿二
他四大＿一。造＿二￣センヤ自無表＿一。此卽還破＿二前師義說＿一。此唯是彼
遠分對治等￣ト者。正通＿二前難＿一也。依＿二對法等＿一。對治有＿レ四。謂￣ク
厭壞。斷。持。遠分。厭壞對治￣ト者。於＿二有漏諸行＿一。見＿二多過患＿一。
謂以＿二如＿レ病如＿レ癰等行＿一。厭＿二-壞￣スルカ五取蘊＿一故。斷對治￣ト者。謂
方便道￣ト。及無間道￣トナリ。由＿三彼能斷＿二諸煩惱＿一故。持對治￣ト
【下段】
者。謂解脱道。由＿三彼任＿二-持斷得＿一故。遠分對治￣ト者。謂此後
諸道。由＿三彼令＿二先所斷煩惱轉遠離＿一故。今無色定￣ヲ。望＿二欲
界非＿一。四對治中。遠分對治。由＿二遠分對治力＿一。令＿下彼發＿二-起￣スル
犯戒煩惱￣ヲ＿一所有種子￣ヲシテ。轉更衰損￣シ。遠￣ク防＿中￣カ自身曾有
惡戒＿上。卽從＿二過去大＿一造＿二今色＿一。以＿レ義名＿レ造。曾有類￣ナルカ
故。
文二定以上。至＿二應非對治＿一者。下例釋也。前唯明＿下以＿二無色
定＿一。望＿二欲界￣ノ非＿一。是遠分對治￣ナルコトヲ＿上。而未＿レ明＿下色界二禪以
上￣ヲ。望＿二￣ルニ欲界￣ノ非＿一。亦遠分對治￣ナルヲ＿上。故例釋云＿二二定以上
無表竝然＿一。謂初靜慮方便定中￣ニハ。雖＿下爲＿レ治＿二九品惑＿一故。能
對治亦爲＿中九品＿上。一一皆有＿二四種對治＿一。唯初未至￣テ望＿二￣ムル
欲界非＿一。是斷對治。離＿二欲界欲。或少分或全分＿一故。已能
損＿下-伏￣スルカ發＿二-起￣スル犯戒＿一煩惱種子＿上故。第九解脱道￣ハ。入＿二￣レハ
根本初定＿一。可＿二是持對治￣ナル＿一。以上皆是遠分對治￣ナルカ。故
云＿二二定以上無表竝然＿一。此卽例釋說。論說防他等￣ト者。重
破＿二前師＿一也。瑜伽論五十三云。有＿二二種＿一遠＿二-離惡戒＿一。受＿二隨
護支＿一。所謂慚￣ト愧￣トナリ。若於＿二他處＿一。及於＿二自處＿一。現＿二-行罪＿一時。

【右頁】
【枠外右上】
一五四【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外右横下】　
一五四
【二段構成】
【上段】
深生＿二羞恥＿一。《割書：已上｜論文》前師釋云。論文旣云＿二若於他處現行罪時
深生羞恥＿一。明知￣ル。所防之非。亦通＿二他身＿一。由＿レ此當＿レ知。他
四大造＿二自無表戒＿一義亦無＿レ妨。然則無色定道俱戒￣ハ。唯
隨＿二過去所防￣ノ他非大種＿一所＿レ￣カ造￣スル故《割書：ニト云ハ》。今破云＿二他四大
造此義不然￣ト＿一。非＿二己過＿一故。防不得故應非對治￣トハ。此卽
重破畢。
文此義名色。至＿二大造今色＿一者。此義名色假名爲造￣ト者。造
有＿二二義＿一。若實親造。必同性造￣ニシテ非＿二異性＿一。必同界造非＿二異
界＿一。定散必同。若假說。造￣ハ疎相依造。隨＿レ應無＿レ遮。今據＿二疎
說＿一。故云＿二假名爲造＿一。約＿二疎遠相望＿一。說＿二遠分對治＿一。是故無＿レ
有＿下如＿二前所說＿一。所防久滅￣トハ。應＿レ無＿二立因＿一等諸過失＿上也。遠
防自身曾有惡戒等￣ト者。懍法師云。過去世法。亦得＿レ發＿レ￣コトヲ
戒￣ヲ。若謗＿二-僞過去佛法＿一。悉結＿二其罪＿一。故知。防＿二-止過去境＿一
也。未來亦爾。皆有＿二戒防＿一。又佛告＿三提謂歸＿二-依￣セヨト未來僧＿一。
故知￣ル發＿レ戒夫已起未起之事。皆在＿二懸防＿一。取＿二其過去曾有
未來當有發＿一。不＿レ取＿二二世無＿一。《割書：云云》。今章家意。其義亦同。故
云＿二遠防自身曾有悪戒等＿一。唯防＿二自身＿一。不＿レ防＿二他身＿一。故異＿二前
【下段】
師＿一。　問。若爾要期。欲＿レ殺＿二一切衆生＿一。悉結＿二其
罪＿一。以＿レ此翻驗。豈不＿レ防＿二他非＿一耶。　解云。心法無＿レ方。用
遍＿二自他＿一。用雖＿レ遍＿レ他。還是自心￣ナリ。故雖＿レ欲＿レ殺＿二一切衆生＿一。
但自心中。結＿二衆多罪＿一。故無＿レ妨也。
文或無表戒。至＿二具立因故＿一者。此第三說。卽章家￣ノ加釋也。
故基師伽抄第二云。生等五因￣ハ。皆增上攝。或具＿二五義＿一。或
不＿レ具＿レ五。非＿二定須＿一レ具。又云。由＿三諸日光孤行香等。離＿二大
種＿一故。生＿二無色界＿一定道戒￣ノ色。無＿二四大＿一故。《割書：已上｜抄文》解云。或具
脱＿レ五乎。義者約＿二卽質造＿一。唯同聚造非＿二異聚＿一。唯實造非＿レ
假。或不＿レ具＿レ五者。約＿二離質造＿一。勢依＿レ彼有故。得＿三懸造＿二無表
戒等＿一。無＿二卽質造義＿一。故不＿レ具＿二立因＿一。
文若取依身。至＿二所防大造＿一者。此卽章家。破＿二前第一師義＿一
也。便非大乘￣ト者。若依＿二大乘＿一。無色亦有＿二靜慮律儀＿一故。伽
八十二云。欲行中有＿二別解脱律儀＿一。色無色行中。有＿二靜慮
律儀＿一。又顯揚十三靜慮尸羅。言＿二等至＿一者。無色
定也。若依＿二小乘薩婆多＿一《割書：考【四角で囲む】倶舍十｜三〔十右〕》靜慮律儀。唯在＿二色界＿一
不＿レ通＿二無色＿一。若如＿二前師＿一。取＿二依身大＿一名＿レ造。無色聖者。無＿二
【左頁】
【枠外左上】
一五五【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外左横下】　
一五五
【二段構成】
【上段】　
依身＿一故。應＿レ無＿二無表＿一。若作＿二此釋＿一。卽同＿二薩婆多義＿一。故云＿二
便非大乘＿一也。亦違顯揚等￣ト者。卽顯揚論第一卷文也。不
現行法￣ト者。所防非也。依＿二持戒力＿一。彼非不＿レ起。故云＿二不現行
法＿一。若別脱戒￣ハ由＿下於＿二思種＿一防＿レ非之力＿上。不善身語。便不＿二現
行＿一。於＿二彼不現行＿一假立＿二無表＿一。若定道戒。於＿二定道相應思
上＿一。所防身語不現行義。假立＿二無表＿一。是故惣言＿二諸律儀色
依不現行法建立色性＿一。
文持因者卽。至＿二應有間斷＿一者。此文之中持因者下￣ヨリ。至＿二
令不絶故＿一。卽對法論文也。造色續生下。至＿二應有間斷＿一。卽
章家釋文也。言持因者住因￣ト者。亦有＿二兩釋＿一。一￣ニ將住義《割書：以》
略￣シテ釋＿二￣ス持名＿一。二卽以＿二伽論持因＿一。屬＿二-配大《割書：考【四角で囲む】大一｜本作本》藏所有
住因＿一。言＿レ持者。約＿二持＿レ果令＿一レ住。以得＿二因名＿一。故名＿二持因＿一。
文瑜伽第三至＿二等量不壞＿一者。下會＿レ違中。初出＿二違難＿一。後
對法依全分下。正通＿二違難＿一。此卽初也。出＿二違難＿一中。初引＿二
伽文＿一。難＿二對法意＿一。後擧＿二現事＿一難＿二瑜伽意＿一。上￣ニ章家釋＿二對法
意＿一。云＿下造色續生由＿二大持力＿一。不＿レ爾造色應＿上レ有＿二間斷＿一。卽對
法意。約＿レ造＿二離質卽質一切色＿一。以說＿二持因＿一。故引＿二伽文＿一難
【下段】
云。旣爾￣ハ何故瑜伽第三。云＿二由隨大種等量不壞故名持
因＿一。卽瑜伽意￣ハ。唯依＿二卽質￣ノ造色＿一。以說＿二持因＿一。故作＿二是難＿一。
何以得＿レ知。基師對法抄第一《割書：考【四角で囲む】第二｜〔七右〕》云。造色￣ノ續生￣ハ。由＿二￣ル
大￣ノ持￣スル力￣ニ＿一。不＿レ爾造色卽應＿二間斷＿一。旣爾￣ハ瑜伽第三卷說￣ク。
由＿下隨＿二大種＿一等量不＿上レ壞故。名＿二住持＿一等。《割書：云云》。旣云＿二旣爾￣ト＿一。
方引＿二伽文＿一。明知￣ル。第三文卽爲＿レ難￣ト引￣コトヲ。又聲光等大
小有異等者。後擧＿二現事＿一。難＿二伽文＿一云。現見聲光大小有＿レ異。
如何但說＿二￣カンヤト等量不壞＿一。此難意者。繫＿レ《割書：考【四角で囲む】繫｜恐擊》質發＿レ聲。聲
卽大＿レ￣ナレハナリ質￣ヨリ。又日輪量五十一踰繕那。離＿二￣ルヽ輪質￣ヲ＿一
光￣ハ。遍＿二一州内＿一。卽質四大￣ト所造￣ノ聲光￣ト。其量不＿レ爾￣カラ。如
何但說＿二等量不壞＿一。此卽出＿二￣シ違難￣ヲ＿一訖￣ル。
文對法依全。至＿二造色說故＿一者。正通＿レ￣スル難中有＿二二說＿一。此初
說也。造有＿二二種＿一。一親近造。如＿三五境附＿レ質皆等＿二質量＿一。故
名＿二等量不壞＿一。卽是卽質造義。二疎遠造。如＿二聲香等離＿レ質
疎遠￣ナルカ＿一。已去￣ハ皆大＿二￣ナレハ於質￣ヨリ＿一。卽是離質造義￣ナリ。對法
論￣ハ。約＿二二種造＿一。說＿二持因義＿一。故云＿二依全分＿一。瑜伽論。約＿二一
種卽質造￣ニ＿一。說＿二￣カ持因￣ノ義￣ヲ＿一故云＿二依少分＿一。所望不＿レ同故不＿二

【右頁】
【枠外右上】
一五六【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外右横下】　
一五六
【二段構成】
【上段】
相違＿一。
文或瑜伽言。至＿二前說爲善＿一者。此第二說也。初說意者。唯
卽質造中。能造所造二量齊等。故云＿二等量不壞＿一。第二說
意者。瑜伽第三。云＿二等量不壞＿一者。若卽質造。若離質造。其
中所有￣ノ能造所造。皆有＿二前後相似之義＿一故。云＿二￣フ等量不
壞＿一。故對法￣ト瑜伽￣ト各相符順。皆不＿二相違＿一。何以得＿レ知￣ルコトヲ。
瑜伽五十四。但言＿下大持＿二本量＿一。令＿上レ不＿二損減＿一。不＿レ說＿二大造二
量齊等＿一。故知。等￣ト者前後相似之義。章家判云。釋＿二瑜伽第
三等量不壞義＿一中。雖＿レ有＿二二說＿一。初唯據＿二卽質造＿一。以說＿二等
量＿一。以＿レ之爲＿レ勝。故云＿二前說爲善＿一。
文養因者卽。至＿二故名長因＿一者。此文之中。養因者下。至＿二令
增長故＿一。對法論文也。由大親養。至＿二故名長因＿一者。章家釋
文也。言＿二養因者卽長因＿一者。亦有＿二兩釋＿一。一將長義《割書：以》略
釋＿二養名＿一。二卽以＿二伽論養因＿一。屬＿二-配本藏所有長因＿一。故云＿二養
因卽長因＿一。言＿レ養者。約＿二養＿レ果令＿一レ長。以立＿二因名＿一。或長卽因￣ト
者。持業釋也。長￣ヲ屬＿レ￣ルカ大故。或長之因￣ト者。依主也。長
屬＿レ￣スルカ造故。
【下段】
文瑜伽第三。至＿二爲彼養因＿一者。下會＿レ違中。初出＿二違文＿一。後￣ニ
能養造色下。正會＿二違文＿一。此卽初也。養云＿丙若由＿下大親養＿二
造色＿一增長＿上故。大爲＿乙養因＿甲者。何故伽論第三。解＿二長因＿一云＿下
由＿二眠等爲＿一レ因。彼所造得＿中增長￣スルコトヲ＿上。若爾卽是眠等爲＿レ
因。何關＿二大種＿一。何以得＿レ知＿下今此所引伽論第三是出＿中違文＿上
耶。基師對法抄中。解＿二長因＿一已￣テ。云＿二￣テ旣爾如何＿一。然後方￣ニ
引＿二伽論第三＿一。今此章中。無＿二￣レトモ旣爾言＿一。文略故爾￣ル
耳。
文能養造色。至＿二故無有失＿一者。下會＿レ違中。卽有＿二三說＿一。此
初二說也。此初二說也。【前文の繰り返し、誤植？】第一說云。就＿レ養有＿レ二。一者養
因。二者養緣。大爲＿二養因＿一。眠等四緣￣ヲ。卽爲＿二養緣＿一。對法
約＿レ因。故說＿三大種以爲＿二長因＿一。瑜伽約＿レ緣。故兼＿二眠等＿一。以說＿二
長因＿一兼名＿レ緣。故不＿二相違＿一。又由彼緣等￣ト者。第二說也。此
論意￣ハ。由＿下於＿二大種＿一爲＿二眠等緣＿一之所＿中長養＿上。卽此大種。彼￣レニ
長養￣セラレ已￣テ。卽令＿三所造色得＿二增長＿一。故說＿二大種＿一。爲＿二能養
因＿一。瑜伽抄中。唯述＿二此第二說＿一。故抄第二云。彼對法論。
說＿下唯一切大種。皆養＿二造色＿一義＿上。今此伽論中。唯說＿下長養四
【左頁】
【枠外左上】
一五七【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外左横下】　
一五七
【二段構成】
【上段】　
大￣ハ資＿二￣シテ四緣＿一生￣シ。能養＿中造色＿上。然所造色￣ハ。大種親￣ク養￣ヒ。
大種養籍＿二四緣＿一資。長方養＿二￣ヒ造色￣ヲ＿一。今說＿二外緣大方能
養￣コトヲ＿一。非＿二外四緣是此養因＿一。《割書：已上｜抄文》今案￣スルニ此說此猶說＿二
養緣義＿一。若爾與＿二第一說＿一有＿二何差別＿一。解云。第一說意￣ハ。眠
等四緣。望＿二所造色＿一。以爲＿二養緣＿一。第二說意。眠等四緣。望＿二
能造大＿一。以爲＿二養緣＿一。故二說別。更勘＿二抄文＿一。應＿レ設＿二劬勞＿一。
文或彼通養。至＿二心等不爾＿一者。此第三說也。此說意云。養
因有＿レ二。一通￣ノ養因。如＿二睡等四緣＿一。二別￣ノ養因。如＿下大種養＿二
所造＿一等＿上。謂所造色性￣ハ是鈍￣ナルカ故。籍＿二二養＿一。所＿レ謂通￣ト別￣トノ
二養因也。心心所等。性是利￣ナルカ故。唯籍＿二通因＿一。不＿レ依＿二別
因＿一。瑜伽標＿二通別二養因＿一。對法唯約＿二別養因＿一。所望不＿レ同故
不＿二相違＿一。睡等四緣￣ヲ。爲＿二養緣＿一中。惣有＿二三說＿一。第一說意￣ハ。
唯望＿二所造＿一。說爲＿二養緣＿一。第二說意。唯望＿二能造＿一。說爲＿二養緣＿一。
第三說意。通望＿二大￣ト造￣ト及心心所等一切諸法＿一。說爲＿二養
緣＿一。是故三說。各有＿二別意＿一。
文五十四問。至＿二及任持故＿一者。下引＿二二文＿一。證＿下大望＿二造色＿一。
爲＿中別養因＿上。此初文也。有￣ル章本云＿二六十四＿一者謬也。由彼變
【下段】　
異而變異故彼所建立及住持故￣ト者。基￣ノ伽抄云。此之三
義。如＿二下生依立持養五義中＿一配＿レ之。此中變異。含＿二生因￣ト依
因￣ト養因￣トノ三種＿一。卽先￣ツ大種￣ヨリ生￣スルヲ爲＿二生因＿一。復隨＿二其業＿一。
卽是依因。勝定力是養因￣ノ中一分。可＿レ知。餘￣ノ建立￣ハ建立因。
任持是任持因。《割書：已上｜抄文》由＿二何因緣＿一。大造變異。論￣ノ次文云。由＿二
三
因緣＿一。大種變異。令＿二所造色￣ヲシテ變異而轉＿一。一士夫用故。二
業所作故。三由＿二勝定＿一故。士夫用￣ト者。謂由＿三地大所（ルヽニ）＿二打
觸＿一故。器差別故。由＿二差別＿一故。令＿二所造色￣ヲシテ變更可＿一レ得。或
由＿二水所＿レ潤￣サ等。火所＿レ熱等。風所＿レ燥等＿一。令＿二所造色￣ヲシテ。變
異可＿一レ得。當＿レ知。是名＿下由＿二彼大種士夫用＿一故。令＿中所造色￣ヲシテ
變異而生＿上。《割書：已上｜論文》解云。此中器差別故￣ト者。謂由＿二本器
別￣ナルニ＿一。令＿二餘有餘￣ヲシテ。變異生＿一。如＿三雨至＿レ海變成＿二￣ルカ鹹味＿一。
若至＿二￣レハ地獄＿一。便成＿二猛炎＿一。若至＿二其地＿一。便長＿二草木＿一。若隨＿二蚌
蛤之口＿一。便爲＿二眞珠＿一。皆爲＿二器別＿一。所以變異而生。《割書：云云》。餘如＿二
章說＿一。爲＿レ顯＿二此等變異之因＿一故。云＿レ由＿二彼變異而變異故
等＿一。
文顯揚第五。至＿二名大所造＿一者。就＿レ證＿三￣スルニ大種爲＿二￣コトヲ別

【右頁】
【枠外右上】
一五八【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外右横下】　
一五八
【二段構成】
【上段】
養因＿一。有＿二二文＿一中。此第二文也。依大種有餘造色￣ト者。伽
五十四。說＿二色物生＿一有＿二五種＿一中。此卽顯＿二第一依止生義＿一。
謂於＿二所依大種處＿一所有餘所造色生￣スルカ故。如＿レ是說＿下由＿二四
大種＿一。造＿二所造色＿一。是同一處￣ニ。攝＿二-持￣スル彼＿一義＿上。是謂＿二依止生＿一
也。攝在一處￣ト者。明＿二相依義＿一。不＿二相捨離￣セ＿一。能爲＿二依止＿一。此
卽大種於＿二所造色＿一。能作業中。卽明＿二第二依止業＿一。故云＿二攝
在一處＿一。
文此義卽顯。至＿二增上緣故＿一者。此章家￣ノ釋文。卽近還釋＿二顯
揚意＿一也。能依所依。同在＿二一處＿一。故云＿二相依而有＿一。如＿二￣キモ離
輪光等。及無色界￣ノ定道戒色＿一。雖＿レ無＿二四大＿一。而勢依＿レ彼有。
皆依因￣ナリ。是故得＿レ說＿二相依而有＿一。若不＿レ爾者。三世諸色。
無＿二懸造義＿一。或有說云。論文旣言＿三攝在一處。名＿二大所造＿一。
故知￣ヌ。此文唯約＿二卽質造＿一。說＿二能造之義＿一。今謂不＿レ然。卽
離＿レ￣タル大￣ヲ造皆有＿二依因＿一。何防＿下亦約＿二離質諸色＿一說＿中相依義＿上。
是故基師伽抄第二云。諸日光等。雖＿レ離＿二大種＿一。勢依＿レ彼有。
皆有＿二依因＿一。由＿レ此明知￣ル。竝約＿二卽離＿一。說＿二相依義＿一。非辨體
有￣ト者。種子生＿レ現。辨＿レ體方生。親因緣￣ノ法理必爾故。大種
【下段】
造＿レ￣ルハ色￣ヲ。皆現行法￣ヲ爲＿二增上緣＿一。相依而有故。非＿二辨＿レ體
有＿一也。
文依因緣辨。至＿二二六因＿一者。言＿二十因＿一者。瑜伽三十八云。
云何十因。一隨說因。二觀待因。三牽引因。四攝受因。五
生起因。六引發因。七定別因。八同事因。九相違因。十不
相違因。謂一切法。名爲＿レ先故想。想爲＿レ先故說。是名＿二彼諸
法隨說因＿一。觀＿二-待此＿一故。此爲＿レ￣ルカ因故。於＿二彼彼￣ノ事＿一。若求若
取￣ル。此名＿二彼觀待因＿一。如觀＿二-待￣スルカ手＿一故。手爲＿レ因故。有＿二執
持￣ルル業＿一。觀＿二-待足＿一故足爲＿レ因故。有＿二往來業＿一等。《割書：云云》。一切
種子￣ヲ。望＿二後自果＿一。名＿二牽引因＿一。除＿二種子＿一外。所餘諸緣。名＿二
攝受因＿一。卽諸種子。望＿二初自果＿一。名＿二生起因＿一。卽初￣ノ種子。所＿二
生起＿一果。望＿二￣テ後種子＿一。所＿二牽引＿一果。名＿二引發因＿一。種種異類。各
別￣ノ因緣￣ヲ。名＿二定別因＿一。若觀待因＿一。【＿一。：。の誤り？】若牽引因。若攝受因。若
生起因。若引發因。若定別因。如＿レ是諸因。惣攝爲＿レ一。名＿二同
事因＿一。於＿二所生法＿一。能障礙￣ノ因。名＿二相違因＿一。此障礙￣スル因。若
闕若離￣スルヲ。名＿二不相違因＿一。廣釋＿二￣スルコト其義＿一。如＿二諸抄說＿一。言＿二
六因＿一者。顯揚十八。唯列＿二因名＿一。不＿レ釋＿二其義＿一。一同類因。二
【左頁】
【枠外左上】
一五九【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外左横下】　
一五九
【二段構成】
【上段】　
徧行因。三俱有因。四相應因。五異熟因。六能作因。釋＿二￣スルコト
六因名＿一。至＿レ下當＿レ解。
文十因造者。至＿二望第等故＿一者。辨＿二十因造＿一。卽有＿二二段＿一。初
大望＿レ造。明＿二具＿レ因相＿一。後造￣ヲ望＿レ大。明＿二具＿レ因相＿一。初大望＿レ造。
辨＿レ￣スル具＿レ￣スルヲ因￣ヲ中￣ニ。且有＿二三說＿一。如＿二其次第＿一。七八九因。此
卽初說＿三惣有＿二七因＿一也。《割書：考【四角で囲む】論八〔初左〕疏｜八本〔八右〕對合》一牽引因￣ト者。卽依＿二
第三習氣依處＿一。以立＿二此因＿一。謂内外種。未＿二成熟＿一位。卽漏無
漏内外種子。未＿レ被＿レ潤時。俱能牽＿二-引遠￣キ自果＿一故。若淨因
者。未＿下爲＿二善友等＿一所＿上レ潤。若是染因。未＿下爲＿二貪受等＿一所＿上レ
潤￣セ。
若無記因。未＿下爲＿二水土等＿一所＿上レ潤￣セ。此等皆是習氣依處。故
依＿二此處＿一。立＿二牽引因＿一。二生起因￣ト者。卽依＿二第四有潤種子依
處＿一。以立＿二此因＿一。謂内外種。已成熟位。卽前種子。已被＿レ潤
時。但能生＿二-起￣スルカ近自果＿一故。此因但與＿レ前已潤未潤￣ノ
別￣ニシテ更無＿二別體＿一。無記因中未潤等￣ト者。瑜伽三十八云。有＿二
十種因＿一。攝＿二一切因＿一。或爲＿二雜染＿一。或爲＿二清淨＿一。或爲＿二世間￣ノ彼
彼￣ノ稼穡等￣ヲ無記法￣ノ＿一轉。《割書：已上｜論文》解云。十因有＿レ三。一淨十因。
二染十因。三無記十因。淨染十因。如＿二下廣說＿一。無記十因
【下段】　
者。無記聲爲＿二隨說因性＿一。若取＿二外穀麥等＿一。爲＿二無記法＿一。唯
有＿二依主釋＿一。亦持業釋也。待＿三是有＿二往來等＿一。名＿二無記法觀待
因＿一。穀種子等。未潤已前。名＿二牽引因＿一。若潤已去。名＿二生起
因＿一。水土人功等￣ノ相助名＿二攝受因＿一。依＿レ種生＿二莖等＿一已去名＿二引
發因＿一。若麥定生＿レ麥。不＿レ生＿二豆等＿一。名＿二定異因＿一。如從＿二觀待＿一終
至＿二定異因＿一。招＿二￣ヲ一事果＿一。名＿二同事因＿一。霜雪等於＿レ￣ルヲ
禾。名＿二相
違因＿一。於＿二生住等＿一。不＿二￣ルヲ相障礙＿一。名＿二不相違因＿一。今云＿二大望
造色有七因＿一者。約＿二三因中第三￣ノ無記十因＿一而說。故云＿二無
記因中＿一也。言＿二未潤已潤＿一者。卽如＿レ次顯＿二牽引生起二因＿一
也。外穀麥等望芽等故￣ト者。卽明＿三￣ス現￣ヲ望＿レ現有＿二二因＿一也。
文三攝受因至＿二所攝受故＿一者。言＿二攝受因＿一者。卽依＿二六處＿一。
建＿二-立此因＿一。一無間減依處。卽心心所￣ノ等無間緣。二境界依
處。體通＿二一切法＿一。果唯心心所。三￣ニ根依處。體是六根。卽通＿二
八識￣ト五根￣トニ＿一爲＿レ體￣ト。果唯是心心所。四作用依處。於＿二所
作業＿一作具之作用。卽除＿二種子＿一餘￣ノ作￣ル現緣。五士用依處。
於＿二所作業＿一作者之作用。卽除【＿二：脱落？】種子＿一餘作現緣。六眞實見
依處。諸無漏見。與＿二一切無爲有爲法＿一爲＿レ因。惣依＿二此六＿一。

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一六〇【但し算用数字】
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法苑義鏡　大種造色章
【枠外右横下】　
一六〇
【二段構成】
【上段】
立＿二攝受因＿一。此中前五￣ハ。依＿レ疎所＿二攝受＿一故。成＿二-辨三界有漏
諸法＿一。若六合￣スレハ疎所＿二攝受＿一。辨＿二無漏法＿一。卽第六依￣ハ。不＿レ
通＿二有漏＿一也。助＿二-成￣スルヲ因緣＿一。名爲＿二攝受＿一故。除＿二因緣＿一故。對
法《割書：考【四角で囲む】第四｜〔十六右〕》云。如＿二田水糞等＿一。望＿三￣ルニ穀生＿二￣スルニ芽等＿一。雖＿二自種
所＿一レ生。然增＿レ彼力。名＿二攝受因＿一。此六依處無漏具＿レ六。有漏
唯五。非＿三諸有漏皆具＿二￣スルニ五等＿一。心心所生￣スルハ皆具＿二五依＿一。
非＿二心心所＿一。義卽不定。此中前五。通＿二無記因＿一。後一非也。士
用依處所攝受故￣ト者。士用有＿レ二。一約＿レ法名＿二士用＿一。二約＿二假
人＿一名＿二士用＿一。如＿二眼識生￣スル＿一。以＿二眼根￣ト及種￣トヲ＿一爲＿二士用依＿一。以＿二
等無間緣所緣緣等＿一。爲＿二作用依＿一。根￣ハ稍親￣カ故。此卽約＿三法
爲＿二￣ルニ士用＿一說。若假人爲＿二士用＿一者。人望＿二穀芽＿一人爲＿二士用＿一。
地水等爲＿二作用＿一。作用疎＿二於人功＿一故《割書：考【四角で囲む】故下一本｜有若依二字》瑜伽三十
八。《割書：考【四角で囲む】三十八無＿二全文＿一此疏八本〔十一｜左〕文。或云。三十八〔十左〕取意文也》無記因中。皆有＿二士用＿一。皆
以＿二地水等＿一爲＿二士用＿一。日及鋤冶爲＿二作用＿一。今約＿二法￣ノ士用＿一。說＿二
攝受義＿一卽所造生時以＿二能造大及彼種子＿一爲＿二土【土：士？】用依＿一。大
望＿レ造時爲＿二親緣＿一故所餘￣ノ諸緣爲＿二作用依＿一。今明＿二土【土：士？】用依＿一
故云＿二士用依處所攝受故＿一。
【下段】
文四引發因至＿二及自性故＿一者。言＿二引發因＿一者。卽依＿二第十一
隨順依處＿一。以立＿二此因＿一謂三性法。通＿二無漏＿一也。現種￣ノ諸行。能
隨＿二-順￣ス同類￣ト勝品￣トノ諸法＿一。同類言簡＿二異類爲＿一レ因。唯望＿二因
性＿一然。勝品言簡＿下自￣ノ同類￣ヲ與＿二￣メニ下品＿一爲＿上レ￣ルニ因￣ト。大論第五
等。云＿下無記與＿二￣メニ善染＿一爲＿上レ因￣ト。然望＿二￣ルニ現行＿一亦性同也。卽
與＿二￣ニモ𣵀槃＿一亦爲＿レ因也。現引＿レ￣キ種￣ヲ種引＿レ￣キ現￣ヲ種￣カ
引＿レ種￣ヲ
皆是此￣レ因。界￣ト性￣ト論＿レ之互有＿二寛狹＿一。如＿二顯揚論【＿一：脱落？】《割書：考【四角で囲む】第十八｜〔十四右〕》
今且約＿二無記十因中￣ノ引發因＿一說。芽莖果等。展轉相續。望＿二
彼稼穡＿一。若成若熟￣スルカ。爲＿二引發因＿一。五定異因￣ト者。卽依＿二第
十二差別功能依處＿一。以立＿二此因＿一。此唯自性。設是他性￣ナルモ
亦唯相稱。謂善業￣ハ定引＿二人天第八識＿一非＿二惡趣＿一。以＿二相稱＿一故。
非＿下別性￣ニシテ不＿二相稱＿一爲＿上レ因。謂自界￣ト法￣ハ與＿二自界＿一爲＿レ因。色中内
與＿レ内￣ノ爲＿レ因。内中長養與＿二長養￣ノ＿一爲＿レ因等。《割書：云云》。若於（ウヘニ）＿二有爲＿一
因￣トノ能起＿レ果。若於＿二無爲＿一因￣トシテ能證＿二彼果＿一。差別勢力。因
性相稱名＿レ定。不＿レ共＿レ他故名＿レ異。若無記因￣ハ。大麥唯生＿二大
麥＿一。不＿レ生＿二豆等＿一。名＿二定異因＿一。引同類起￣ト者。釋＿二引發因＿一也。此
【左頁】
【枠外左上】
一六一【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外左横下】　
一六一
【二段構成】
【上段】　
因雖＿レ引＿二同品￣ト勝品￣トヲ＿一。而大望＿レ￣ルニ造￣ニ。唯引＿二￣テ同品￣ヲ＿一無＿二￣カ
勝品＿一故。所＿二-以爾＿一者。能所造安危必同￣スルカ故無＿二勝品＿一。及
自性故者。釋＿二定異因＿一也。五塵￣ノ大造。各各自￣ヲ相￣ヒ稱￣フヲ
爲＿レ因。別定故云＿二自性故＿一。
文六同事因至＿二爲此二故＿一者。同事因者。卽依＿二第十三
和合依處＿一。以立＿二此因＿一。於＿二十因中＿一。從＿二觀待因＿一。至＿二定異因＿一。
以＿二此六因＿一。爲＿二此因性￣ト＿一。不＿レ取＿二言說＿一。以＿二疎遠￣ナルヲ＿一故。言說
與＿レ法不＿二相和合＿一。勢疎遠￣ナルカ故。不＿二取爲＿一レ性。因旣卽前。《割書：考【四角で囲む】前｜恐別》
其果亦爾。於＿二生等果＿一。約＿二一事業＿一也。此因通＿二漏無漏＿一。此
約＿二三性＿一。以辨＿二因體＿一。若無記因。始從＿二觀待因＿一。終至＿二定異
因＿一。同爲＿二￣メニ稼穡事＿一得＿二成熟＿一名＿二同事因＿一。不相違因者。卽
依＿二第十五不障礙依處＿一。以立＿二此因＿一。於＿二生住成得事＿一。俱不＿レ
爲＿レ障一切法爲＿レ性。若無記因。霜雹災等望＿二青等芽＿一。是障
礙因。此等障礙。若闕￣キ若離￣ルヲ。名＿二不相違因＿一。七因之中。
此後二因。不＿レ違＿二前五＿一。俱辨＿二其果＿一故。云＿二攝前諸因爲此
二故＿一也。
文其相違因。至＿二無觀待因＿一者。此十因中。唯取＿二七因＿一簡＿二
【下段】　
餘三因＿一。言＿二相違因＿一者。卽依＿二第十四障礙依處＿一。以立＿二此因＿一。
於＿二生住等＿一。能障礙￣スル法￣ヲ是￣ヲ名＿二相違因＿一。此相違因。及不
相違。竝通＿二漏無漏＿一。果亦爾。令＿二有爲無漏￣ヲシテ不＿レ生。無爲
不＿一レ顯故。若依＿二大乘＿一。滅相雖＿レ不＿レ待＿レ因。相違因與＿二後後法＿一
爲＿二生因＿一。與＿二前法＿一相違名＿二相違因＿一。非＿下與＿二前法滅＿一爲＿上レ因也。
凡因果相反方爲＿二相違因＿一。大望＿二￣ムルニ造色＿一。因果相順￣シ。損
益必同￣スルカ故無＿二相違因＿一。其隨說因￣ハ音聲爲＿レ性。大非＿二言
說＿一故。大於＿レ造無＿二此因義＿一。疎遠相待名＿二觀待因＿一。大與＿二造
色芽＿一親相依故無＿二觀待因＿一。
文有義爲八。至＿二加相違因＿一者。此次二說。第二解云。大望＿二
造色＿一。惣有＿二八因＿一。前所除中。唯除＿二隨說及相違因＿一。能所造
相待而立。豈無＿二￣カランヤ觀待＿一。亦通＿二觀待＿一。立＿二此能造所造二＿一
故。有義或九等者。第三說也。大望＿二￣ムルニ造色＿一。惣有＿二九因＿一。
於＿二十因中＿一。唯除＿二隨說因＿一。餘九皆有。所以加＿二相違因＿一者。
無記因中。霜等四大￣ハ。望＿二￣ムルニ其黄葉＿一。是相違因。凡相違
因者。但與＿二黄葉＿一爲＿レ因。不＿下與＿二已滅青等＿一爲＿上レ因。卽是能相
違￣スル卽因故名＿二相違因＿一。相違果者謂黄葉。是故大望＿レ造。

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一六二【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外右横下】　
一六二
【二段構成】
【上段】
惣有＿二九因＿一。加＿二相違＿一故。此上三說。未＿レ詳＿二何￣レノ師《割書：ト云コトヲ》＿一。是
故不＿レ得＿レ述＿二￣コトヲ其名號＿一。若有＿二￣ラハ通￣スル人＿一。幸載記￣セン乎。
文造色望大。至＿二爲此二故＿一者。上說＿下大望＿二造色＿一具因多少＿上。
下第二明＿二造色望＿レ大。具因多少＿一。此有＿二三說＿一。如＿レ次八￣ト九￣ト
十￣トノ因。此卽初說。惣有＿二八因＿一隨說因者。聲是所造。還能
詮＿レ大故。所造聲￣ヲ望＿二能造大＿一。爲＿二隨說因＿一。故云＿二音聲言說
詮辨大故＿一。二觀待因者。能所相待￣ツテ。以爲＿二此因＿一。待之義
竝通＿二親疎＿一。今約＿レ疎說故。造望＿レ￣ムルニ大￣ニ爲＿二觀待因＿一。染淨因
中等者。十因有＿レ三。一淨十因。二染十因。三無記十因。言＿二
淨十因＿一者。以＿二無漏善聲＿一爲＿二隨說因體＿一。卽以＿二淨位受性＿一。
爲＿二觀待因體＿一。所有種子。爲＿二生起￣ト牽引￣トノ二因體＿一。無漏
見等￣ノ。疎相攝受六依處。爲＿二攝受因體＿一。其無＿レ￣キ攝￣スルコト種￣ト
現￣トヲ爲＿二引發因體＿一。若無漏種￣ト及其現行￣トヲ爲＿二定異因體＿一。
始從＿二清淨觀待＿一。終至＿二定異因＿一。竝以＿二此法＿一。爲＿二同事因體＿一。諸
雜染法。爲＿二清淨法相違因＿一。於＿二生住成得事中＿一。不＿二￣ル相￣ヒ障
礙￣セ＿一無漏法者。爲＿二不相違因體＿一。言＿二染十因＿一者。以＿二不善聲＿一。
爲＿二隨說因性＿一。待＿二苦受＿一有＿二樂受＿一。或待＿二惡知識＿一有＿二善友＿一。待＿二
【下段】
所受＿一有＿二能受＿一。是爲＿二觀待因＿一也。無明等七支名＿二牽引因＿一。
愛取有三支名＿二生起因＿一。由＿二於＿レ境疎相攝受￣スルニ＿一。名＿二攝受
因＿一。下界引＿二上三品＿一相生￣スル若￣ハ種若￣ハ現￣ヲ爲＿二引發因＿一。能招＿二
待自界等果＿一爲＿二定異因＿一。從＿二觀待因＿一終至＿二定異＿一俱共得＿レ果
名＿二同事因＿一。若無漏法等。是雜染法之相違因。於＿二生住成
得事中＿一。不＿二￣ルヲ相障礙￣セ＿一。卽名＿二不相違因＿一。無記十因。如＿二前
已說＿一。今約＿二初二染淨十因＿一。說＿二此二因＿一。故云＿二染淨因中等＿一。
若律儀戒￣ト。及定俱戒￣トノ未潤￣ト已潤￣ト者。明＿二淨因中牽引￣ト
生起￣トノ二因＿一也。彼諸淨法。未＿下爲＿二善友力等＿一所＿上レ潤。於＿二後
自果＿一名＿二牽引因＿一。被＿レ￣レテ潤已去名＿二生起因＿一。若不律儀戒￣ノ
未潤￣ト已潤￣ト者。彼諸染法。未＿下爲＿二貪愛￣ト及惡友等力＿一所＿上レ
潤。於＿二後自果＿一。名＿二牽引因＿一。被＿レ￣テ潤￣セ已去名＿二生起因＿一。由＿三所
造中有＿二此二因＿一。卽能引＿二-生後異熟大＿一故。造望＿レ￣ムルニ大￣ニ具＿二
此二因＿一。
文五攝受因。至＿二不相違因＿一者。作用依處所攝受故者。攝
受因中。有＿二六依處＿一。前五依處。疎遠攝＿三-受￣シ成＿二-辨￣ス三界有
漏諸法＿一。若幷第六依￣ハ。辨＿二無漏法＿一。助成因緣￣ヲ名爲＿二攝受＿一。
【左頁】
【枠外左上】
一六三【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外左横下】　
一六三
【二段構成】
【上段】　
非＿三諸有漏皆具＿二￣スルニ五￣ノ依￣ヲ＿一。心心所生￣スルハ。皆具＿二五依＿一。造
色￣ヲ望＿レ￣ルニ大。非＿二是心等＿一。故五依中。唯有＿二作用依處攝
受￣ノミ＿一。卽除＿二種子￣ト及親￣ノ助緣￣トヲ＿一。餘疎￣ノ助緣￣ノ所造。於＿レ大
具＿二-足作用疎￣ニ相助￣ル緣￣ヲ＿一。方能引＿二-生後異熟大＿一。故云＿二作用
依處所攝受故＿一。定別能招自異熟故者。凡定異因者。自性
相稱。謂善業定引＿二人天第八識＿一非＿二惡趣＿一。自性與＿レ自爲＿レ因。
自性中色與＿レ色爲＿レ因。色中内￣ハ與＿レ￣メニ内爲＿レ因。内中￣ニ長養
與＿二長養＿一爲＿レ因。差別勢力自性相稱￣ヲ名＿レ定。不＿レ共＿レ他故名＿レ
異。所造於＿レ大。色唯引＿二色大＿一非＿レ聲。聲唯引＿二聲大＿一非＿レ色。如＿レ
是名＿三定招＿二自異熟＿一。故具＿二此因＿一。七同事因者。上因中除＿二隨
說因＿一。餘五種因。於＿二生等事＿一。有＿二和合力＿一。同辨＿二一業＿一。故名＿二
同事因＿一。所＿三-以除＿二隨說因＿一者。言說與＿レ法不＿二相和合＿一。勢疎
遠￣ナルカ故。不＿二取爲＿一レ性。因旣卽前￣ナリ。《割書：考【四角で囲む】前｜恐別》其果亦爾。不相
違因者。其義易＿レ知。
文除引發者。至＿二不相順故＿一者。此簡＿二餘因＿一也。能引自類同
品勝品等者。凡引發因者。現引＿レ￣キ種￣ヲ。種引＿レ￣キ現￣ヲ。現引＿レ￣キ
現￣ヲ。種引＿レ￣ク種￣ヲ。皆是此因。果望＿二自類＿一其性必同。言＿二自類
【下段】　
同品＿一者。簡＿二異類爲＿一レ因。唯望＿二自性＿一。言＿二勝品＿一者。簡＿下自同類
與＿二下品＿一爲＿上レ因。造色望＿レ大。旣是異類故。不＿レ得＿下引＿二同品＿一
爲＿上レ因。能造所造勝列齊等故。不＿レ得＿下引＿二勝品＿一爲＿上レ因。大論
第五云。無記與＿二善染＿一爲＿レ因。謂本識中各自￣ノ種。然￣ルニ
望＿二￣ルニ現行＿一。亦性同也。由＿レ此當＿レ知。與＿レ引＿二勝品＿一爲＿レ因因。亦
是引發因。能造劣￣ナル時￣ハ。所造亦劣。能造勝時￣ハ。所造亦
勝。相望齊等故。不＿レ得＿下引＿二勝品＿一爲￣コトヲ＿上レ因。故除＿二此因＿一。
文或說有九。至＿二有相違故＿一者。此後二說也。第一解云。惣
有＿二九因＿一。所＿三-以加＿二引發因＿一者。且無記因中。芽莖果等。展
轉相續。望＿二彼種《割書：考【四角で囲む】前三十八紙作＿レ稼今可＿レ爾依＿二｜祕八〔七右〕引瑜伽三十八＿一故》穡＿一。若成若
熟￣スルヲ。爲＿二引發因＿一。准＿二此義理＿一。能造所造。互相引發￣スルカ故
有＿二此因＿一。或爲十因有相違故者第三說也。故師解＿二無記
十因＿一云。劫初之時￣ニ。無＿レ有＿二穀子＿一。隨以＿二假名＿一。說＿二穀子名＿一。
爲＿二隨說因＿一。因＿レ有＿二￣ルニ穀子之名＿一。而有＿二穀米之果＿一。爲＿二已有
因＿一。今云＿二觀待因＿一。乘＿レ￣シテ名。求＿レ穀￣ヲ故。以致＿二田農＿一。爲＿二種植
因＿一。今云＿二牽引因＿一。子能生＿レ￣スルヲ芽爲＿二生因＿一。今云＿二生起因＿一。水
上￣ノ潤養爲＿二攝因＿一。今云＿二攝受因＿一。芽出＿二莖葉＿一爲＿二增長因＿一。今

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一六四【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外右横下】　
一六四
【二段構成】
【上段】
云＿二引發因＿一。稻還生＿レ稻。粟還生＿レ￣ルヲ粟￣ヲ。爲＿二自種因＿一。今云＿二定
異因＿一。攬＿二前七因＿一。和合辨＿レ￣スルヲ果。爲＿二共事因＿一。今云＿二同事因＿一。
霜雪敎＿二其生＿一。而令＿二穀果成＿一レ實。爲＿二相違因＿一。風日令＿レ￣テ燥￣サ。
得＿レ￣ルヲ不＿二￣コトヲ爛壞￣セ＿一。爲＿二不相違因＿一。穀子￣ノ得＿レ￣ル
果￣ヲ。遂具＿二十
因＿一。餘一切無記物皆例同。然古師所說因。生＿二￣スルニ諸法￣ヲ＿一皆具＿二￣カ□【□：十？】因＿一故。此第三說。卽當＿二古師義＿一。□法師等古德。
皆作＿二此說＿一。
文六因造者。至＿二皆增上緣＿一者。言＿二六因＿一者。一同類因。二
遍行因。三俱有因。四相應因。五異熟因。六能作因。解
云。略辨＿二其體＿一者。初同類因。唯有爲法。與＿二所生果＿一。類必
同￣スルカ故。又解￣ス。眞如先隱後顯。性類旣等。亦同類因。二
遍行因者。唯取＿二有爲惑品＿一。爲＿二此因體＿一。亦通＿二親疎＿一依＿二薩婆
多《割書：考【四角で囲む】倶舍六婆娑｜十六〔七紙〕》十一遍使。及俱有法￣ヲ【＿一：脱落？】。爲＿二遍行因體＿一。苦下
有＿レ七。五見￣ト疑￣ト癡￣ト集￣ノ下有＿レ四。二見￣ト疑￣ト癡￣ト。言＿二
二見＿一
者。邪見￣ト見取￣トナリ。由＿下此十一遍縛＿二五門＿一。普生＿中諸染＿上。故是
遍因。若依＿二大乘＿一。惣取＿二見斷＿一。爲＿二此因體＿一。由＿下迷＿二￣スルハ
諦理＿一染
根本＿上故。皆是有＿レ力能長＿レ￣スルカ染￣ヲ故。竝通＿二種現＿一。又准＿レ義
【下段】
釋￣スルニ。亦通＿二修斷＿一。如＿二末那惑遍能增￣ルカ＿一レ染￣ヲ。豈非＿二￣スヤ此因＿一。
餘六識中￣ノ所起￣ノ修惑。展轉亦有＿二相￣ヒ增長義＿一故亦遍
因￣ナリ。非＿二要￣シモ遍緣遍縛￣ノミ方￣ニ是￣ナルニハ＿一。三俱有因者。但取＿二
有爲＿一。由＿二此因體與＿レ果竝生＿一。無爲無生￣ナルカ故非＿二此體＿一。大
乘中四大或俱不俱義。或先一大。後餘￣ノ大生。或先大生￣シ。
造色後起￣ス。依＿二薩婆多＿一。將＿レ￣テ大望＿レ￣ムルニ造。造非＿二俱有攝＿一。有＿二
性異＿一故。依＿二大乘宗＿一。亦俱有因。親相生者。必性同￣ナルカ故。
縱有＿二￣ルモ異性＿一。倶時有＿レ《割書：ヲ以》力亦俱有因。四相應因者。唯是
心聚￣ノ有爲￣ヲ爲＿レ體￣ト。唯是有＿レ￣ス緣￣ヲ。若現心所￣ノ疎￣ハ。相應
因￣ト必是￣レ同時￣ナリ。若以＿二￣テ心￣ノ種￣ヲ＿一。生＿二￣スル現心心所＿一與果必
俱￣ナリ。取果之時。定非＿二同念＿一。此識中種。生＿二相應＿一故。名＿二相
應因＿一。五異熟因者。唯取＿二不善￣ト及有漏善￣トヲ＿一爲＿二此因體＿一。若
無記性。名言種子￣ノ生＿二￣スル異熟￣ヲ＿一者。是同類因￣ニシテ非＿二異熟
因＿一。六能作因者。以＿二一切法＿一爲＿レ體。由＿下一切法望＿二所生果＿一。
或住＿二不障＿一。或能引生＿上。皆有＿下￣スルカ能作＿二所生果＿一用＿上故名＿二能
作。此卽略說＿二六因體＿一訖。言＿二現行六因＿一。顯揚十八。說＿二皆
增上緣＿一者。非＿二正￣キ論文￣ニハ＿一。取意引＿レ之。顯揚十八。具列＿二六
【左頁】
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一六五【但し算用数字】
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法苑義鏡　大種造色章
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一六五
【二段構成】
【上段】　
名＿一。唯除＿二異熟＿一。破＿二餘五因＿一。薩婆多計有＿二六因＿一。五因因緣性。
能作增上緣￣ナ□【□：リ？】ト。今彼￣ノ部￣ノ師。依＿二現起法＿一。建＿二-立六因＿一。計＿レ
有＿二因緣＿一。故論主破。其異熟因￣ハ善不善￣ノ業招＿二無記果＿一。義
無＿二差別＿一。所以不＿レ破。彼論卽隨＿二餘部意＿一述＿二現行六因＿一。今
標＿二其意＿一。故云＿二皆增上緣＿一。
文對法第四。至＿二立餘五因＿一者。彼論第四。釋＿二因緣相＿一云。又
自性故。差別故助伴故。等行故。增益故。障礙故。攝受故。
是因緣相。乃至云＿二自性＿一者。謂能作因自性。依＿二-因自性＿一。建＿二-
立￣スルカ能作因＿一故。當＿レ知。一切因皆能作因所攝。爲＿レ顯＿二￣サン
差別義＿一故。復別建＿二-立助伴等因＿一。解云。所＿下-以名＿二能作因＿一
爲＿中自性＿上者。由＿三依因體有＿二能＿レ作果用＿一故。於＿二因體＿一建＿二-立
能作因＿一。　問。若以＿二因能作＿一レ果。名＿二能作因＿一。卽一切因皆
能作＿レ￣スハ果￣ヲ。卽應＿二一切因皆能作收＿一。何得＿三更有＿二￣コトヲ餘
五＿一。爲＿レ答＿二此問＿一故。言＿二當知一切因皆能作攝＿一。爲＿レ￣メノ欲＿レ￣カ
顯＿三￣ント能作因￣ニ有＿二￣コトヲ多差別＿一故。能作因外。更立＿二助伴等
五＿一。餘五所＿レ不＿レ攝者。皆入＿二初能作因＿一收。故五因外。別有＿二
能作因＿一。卽是自性。通＿二六因體【＿一。：脱落？】其能作亦通＿二後五＿一。言＿二差別
【下段】　
等＿一者。釋＿二第二句＿一。良以＿二能作寬□【□：通？】￣スルヲ＿一故遍＿二諸因＿一。就＿二能作
中＿一。有＿二助伴等勝力＿一。名體相顯￣レハ。應＿レ立＿二五因＿一。餘五攝皆
歸＿二能作＿一故。能作中仍有＿二多法＿一故云＿二差別＿一。卽能作中￣ニ。有＿二
廿種差別之義＿一。如＿二論廣說＿一。煩故且止。
文若依因緣。至＿二非因緣故＿一者。攝大乘論唯識等說種子望
現等故。案￣スルニ二論本￣ト無＿下種子￣ヲ望＿レ￣テ現￣ニ爲＿二能作俱有相
應遍行等＿一文＿上。今取意指＿レ文。故云＿レ說也。攝論第二《割書：考【四角で囲む】本論｜上八右》唯
識第二《割書：考【四角で囲む】十｜七左》皆云。阿賴耶識。與＿二雜染法＿一。互爲＿二因緣＿一。如＿二
□【□：火へん＋主】￣ト與＿レ焰展轉生￣シ燒￣スルカ＿一。又如＿二束蘆互相依住＿一。唯依＿二此二＿一。
建＿二-立因緣＿一。所餘因緣￣ハ不＿レ可＿レ得故。乃至無性《割書：考【四角で囲む】第二｜〔十右〕》釋云。
若說＿二￣テ五因￣ヲ＿一爲＿二因緣＿一者。卽異門說＿二阿賴耶識＿一。同類￣ト遍
行￣ト異熟￣トノ三因。若離＿下￣テハ任＿二-持￣スル熏習￣ヲ＿一因性＿上。不＿二相應＿一故。
乃至相應￣ト俱有￣トノ二因。如＿二彼廣說＿一。解云。互爲＿二因緣＿一者。
廓云【。：脱落？】昔來相傳。互爲＿レ因義￣ハ。五釋不同。然正義云。舊種
生＿二現行＿一。俱有￣ニシテ俱有因。現行望＿二￣テ舊種＿一。俱有￣ニシテ而非＿レ
因。卽此現行新￣ニ熏＿二-成￣スルハ種＿一。俱有￣ニシテ俱有因。新種望＿二￣ルニ
現行￣ニ＿一。俱有￣ニシ而非＿レ￣ス因。種子雖＿レ有＿二新舊不同＿一。若約＿二刹

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一六六【但し算用数字】
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法苑義鏡　大種造色章
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一六六
【二段構成】
【上段】
那＿一。同在＿二一時＿一。一識￣ヲ爲＿レ體￣ト。是故得＿レ名＿二￣コトヲ互爲因果＿一。此
卽明＿下種子￣ト賴耶￣トヲ望＿二餘現行＿一爲＿中￣コトヲ俱有因＿上￣ト也。今章
家￣ノ意￣ハ。種子望＿レ￣ムル現￣ニ時。非＿二俱有因＿一。亦爲＿二能作俱有相
應遍行＿一。謂種因有＿二能作＿レ果用＿一。故名＿二能作＿一。此因寬故。亦
與＿二俱有果法＿一爲＿レ因。故名＿二俱有＿一。心所相順￣シテ。同取＿二所緣＿一
故名＿二相應＿一。識中心種生＿二相應＿一故。名＿二相應因＿一。言＿二遍行＿一
者。遍者普義。行卽因名。因能行＿レ果。或復￣タ行者緣義。遍
緣＿二染法＿一亦如＿二貪種＿一。卽能增＿二瞋等使種＿一。令＿二其增長＿一。諸餘使
種類亦同。然非＿二但惑種增＿一レ種。亦種能增＿レ現故。種望＿レ現具
有＿二四因＿一。種望＿二￣ルニ現行￣ニ＿一。性各別異。又復同時非＿二同類因＿一。
廓云。現種相生。及前念現種。望＿二後現種＿一。通＿二其親疎＿一。俱
生￣ニシテ同類￣ナル者￣ハ。皆同類因。瑜伽十種因中。生起因義。
通＿二其親疎＿一。同時￣ト前後￣ト多分義￣ハ其同類因義。又云。生起
因￣ハ有＿二￣スルヲ等流果￣ヲ＿一名＿二有果法＿一。以＿二此文＿一證＿二同時￣ト前後￣ト
皆同類因＿一。　問。現￣ト種￣ト相生性旣別異￣□【□：ト？】云何同類￣ナルヤ。
解云。功能差別種￣ハ通＿二三性＿一。亦是同類。　問。現￣ト種￣ト倶
時￣ニシテ。俱有￣ト同類￣トノ二因何別。　解云。體卽是同￣ニシテ。用
【下段】
有＿二差別＿一。如＿二心心所相應￣ト俱有￣トノ＿一。此亦如＿レ是。種望於種
等者。種子前後自類相生。卽爲＿二同類＿一。而無＿二異熟＿一。皆異熟
因。非＿二因緣＿一故。
文大望造色。至＿二感彼果故＿一者。大望造色皆非六因者。大
種造色。皆現行法。現現相依￣ハ。皆非＿二因緣＿一。故依＿二因緣＿一。幷＿二
六因＿一中。大望＿二造色＿一。皆非＿二因緣＿一。造望大種爲異熟因者。且
如＿二所造善惡無表業＿一。能感＿二彼無記大種果＿一。故造望＿二大種＿一。
爲＿二異熟因＿一。雖＿二是現行＿一。而親相依感故。假名＿二因緣＿一。故依＿二因
緣＿一。辨＿二六因＿一中。造望＿二大種現＿一。爲＿二異熟因＿一。此異熟因。通感＿二
當現眞假異熟＿一。然對法論第四卷言。引＿二-攝當來＿一。一向不＿二
相似＿一。無覆無記自體所攝。異熟果者。且約＿二殊勝報＿一而說。
故引＿二當來眞實別報＿一。因亦此因攝。廣如＿二基￣ト範￣トノ對法抄
《割書：考【四角で囲む】基對法抄二｜〔十右〕已下》說＿一。
文今依增上至＿二非種望種＿一者。一能作因等者。瑜伽《割書：考【四角で囲む】第六十｜〔六十一》
《割書：右〕》中邊《割書：考【四角で囲む】卷上｜〔十二右〕》說＿二十能作＿一。不＿レ過＿二對法《割書：考【四角で囲む】四十｜五左》二十能造＿一。此
因寬通故遍＿二諸因＿一。因體有＿二能作＿レ果之用＿一故。就＿二因體＿一立＿二能
作名＿一。造色種現￣ノタメニ於＿レ中與＿レ力。不＿二相障礙＿一。此卽大種￣ノ於＿二
【左頁】
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一六七【但し算用数字】
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法苑義鏡　大種造色章
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一六七
【二段構成】
【上段】　
彼所造＿一。有＿二能作用＿一。爲＿二彼因＿一義。二同類因等者。對法《割書：考【四角で囲む】第四｜〔十七》
《割書：右〕》云。增益因￣ハ。由＿二前際現行三性法＿一。長＿二-養心中三性種
子＿一。令＿二增勝＿一故名＿二增益＿一。增益卽果。亦可＿下由＿三因有＿二增益力＿一。
生＿中增勝果＿上。卽增益屬＿レ因。卽前念法。能爲＿二後念＿一。同性相似。
果法增長之因故。亦稱＿二同類因＿一。今云＿二令增長故＿一者。釋＿二增
益義＿一。對法文中等者。卽釋＿二￣スルニ彼論＿一。此章所望異義。凡同
類因。有＿二其三類＿一。一種現相生。二種種相生。三現現相生。
彼對法論。約＿二種生＿一レ現。說＿二同類因＿一。故云＿二引後果生＿一。言＿二後
果＿一者。卽現行果。非＿レ謂＿下後念￣ノ種望＿二前念種＿一名＿上レ果。故範法
師疏。釋＿二後後生起文＿一云。於＿二未來＿一下生顯＿二從＿レ種所＿レ生後
念現行等＿一云故知。引後果生者。現行果也。今此章中。大
望＿二造色＿一。有＿二同類因＿一者。亦依＿二現行相望＿一而說。非＿二種望＿一レ種。
文三俱有因。至＿二一果義故＿一者。三俱有因者。對法云。助
伴因卽是諸法相助￣テ有＿レ力決定俱轉￣スルヲ名爲＿二助伴＿一。對法
顯＿レ￣ス用￣ヲ故云＿二助伴＿一。大種造色必俱生。故爲俱有因者。此
因雖＿レ通＿二色心及心所等＿一。此中略依＿二能造所造色＿一說。隨＿二其
聚中＿一。或一能造大。或一所造色。亦必俱轉。相助￣ケテ不＿レ得＿二
【下段】　
相離＿一。又復此文。但約＿二能造＿一。互爲＿二助伴＿一。眞實大望＿二大種＿一
造望＿二造色＿一。俱生決定。亦名＿二助伴＿一。如＿下想受相望￣ルニ。雖＿二同
心所＿一。亦名＿中助伴＿上。色法亦爾。此卽約＿二互爲果義＿一。說＿二俱有
因＿一。非是同得一果義故。小乘宗中。婆娑《割書：考【四角で囲む】第十六｜〔十八左〕》評家云。
四大種體。若有＿二偏增＿一。若無＿二偏增＿一。地￣ヲ爲＿レ三俱有因。三
爲＿レ￣スニ地俱有因。所以者何。地不＿三觀＿レ地生＿二所造色＿一。以＿三一切
法。不＿レ覺＿二《割書：考【四角で囲む】覺論｜作觀》自性及同類體＿一。爲＿二他因＿一故。乃至風大種
亦爾。若依＿二婆娑十六評家＿一。云＿二同一果義是俱有因義＿一。又
正理十五《割書：六｜紙》云。有爲法一法果。可＿レ爲＿二俱有因＿一。二論意同。正
理論意。以＿二互爲果＿一。名＿二俱有因＿一。有＿二過失＿一故。更釋言。有爲
法中。展轉有＿レ力。同得＿二一果＿一者￣ヲ名＿二俱有因＿一。若依＿二入阿毘
達磨論＿一。《割書：考【四角で囲む】卷下｜〔十三右〕》諸有爲法。更互爲＿レ果。或同一果。名＿二俱有
因＿一。倶舍光師《割書：考【四角で囲む】第二｜〔五右〕》云。彼論後造言＿二互爲果＿一。學＿二我世親阿
闍梨＿一也。今簡＿下小乘同得＿二一果＿一義＿上。顯＿二互爲果義＿一。故云＿二非
是同得一果義故＿一。
文非心心所。至＿二無遍行因＿一者。此簡＿二餘因＿一也。無相應因。對
法《割書：考【四角で囲む】第四｜〔十六左〕》云。等行因卽心心所齊等￣ニシテ行＿二￣スルカ前境＿一故。名

【右頁】
【枠外右上】
一六八【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外右横下】　
一六八
【二段構成】
【上段】
爲＿二等行＿一。更互相助。各能爲＿レ因。故名＿二等行因＿一。大非＿二心等＿一
故。望＿二所造＿一無＿二異熟因＿一。見修諸惑。遍行＿二染處＿一。能增＿二其力＿一。名＿二遍行因＿一。
大非＿二煩惱＿一。故無＿二此因＿一。文造色望大。至＿二能招大故＿一者。下有＿二二說＿一。此初說也。一能
作因等者。非＿下但大望＿二造色＿一有＿中此能作＿上。亦造望＿レ大。非＿レ無＿二
此因＿一。所＿二-以爾＿一者。此能作因。寬￣シテ不＿レ礙故。二俱有因等者。
隨＿二其聚中＿一。或一能造大。或一所造色。亦必俱轉。相助不＿レ
得＿二相離￣ルコトヲ＿一。依＿二此多分＿一。說＿三大種所造互不＿二相離＿一。不＿下
得＿レ有＿レ
色。非＿二大造＿一者＿上。能造所造。互爲＿レ因互爲＿レ果。非＿二是同得一
果義＿一。故有＿二此因＿一。所＿二-以爾＿一者。能所一向不＿二相離＿一故。三異
熟因等者。因通＿二善惡＿一。果唯無記。名＿二異熟因＿一。謂依＿二身語善
惡業種＿一。能感＿二異熟四大種＿一故。所＿二-以爾＿一者。其異熟因。卽有
漏善不善種子。若無記性名言種子。生＿二異熟＿一者。是同類
因￣ニシテ。非＿二異熟因￣ニハ＿一故。造望＿レ大爲＿二異熟因＿一爲＿レ顯＿二此義＿一
故。云＿二律不律義＿一。能招＿レ大故。及定俱戒者。所＿下-以唯取＿二定
戒＿一不＿上レ標＿二無漏戒＿一者。無漏不＿レ感＿二異熟果＿一故。由＿レ此當＿レ知。今
【下段】
云＿二定俱戒＿一者。唯取＿二有漏定俱戒＿一。不＿レ取＿二無漏定俱戒＿一。無漏
不＿レ感＿二異熟果＿一故。
文或爲四因至＿二無餘可知＿一者。此第二說也。所＿三-以加＿二同類
因＿一者。同類因有＿レ二。一因緣攝。如＿下種望＿レ現。種望＿レ種等＿上。二
非＿二因緣攝＿一。如＿二現望＿レ現等＿一。造望＿二大種＿一。有＿二同類因＿一者。現現
相望。爲＿二同類因＿一也。言＿二如引發故＿一者。以＿二同類因＿一得＿二等流
果＿一。有＿二其二種＿一。一生起因所攝同類。同《割書：考【四角で囲む】同一｜本作目》得＿二等流果＿一。如＿二
瑜伽論六十六《割書：八｜左》云＿一。生起因有＿二等流果＿一。名＿二有果法＿一。《割書：已上｜論文》
以＿二此文＿一證＿二同時￣ト前後￣ト皆同類因￣ナルコトヲ＿一。二引發因所攝
同類因。得＿二等流果＿一。如＿二伽論云＿一。以＿二前種子所生起果＿一。望＿下後
種子所＿二牽引＿一果＿上。名＿三引發因得＿二等流果＿一。《割書：已上｜論文》故知。現行前
後相望亦同類因。今標＿下後引發因中。得＿二等流果＿一同類因＿上。
故云＿二如引發因＿一。無餘可知者。其所造色。非＿二心心所＿一故。無＿二
相應因＿一。非＿二煩惱性＿一故。無＿二遍行因＿一。此等而《割書：考【四角で囲む】而｜恐簡》別。如＿二前大
望＿レ造中說＿一。故更不＿レ簡。故云＿二無餘可知＿一。
文此說同世至＿二非異世故＿一者。此下約＿レ世說＿二大造義＿一。於＿レ中
有＿レ二。初標＿二自宗＿一。後故但應如此中所說下。惣結＿三自宗
【左頁】
【枠外左上】
一六九【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外左横下】　
一六九
【二段構成】
【上段】　
兼簡＿二小乘＿一。初標＿二自宗＿一中有＿レ二。初明＿二同世造義＿一。後唯律
儀下。明＿二異世造義＿一。此卽初也。大小乘中。皆說＿二同世異世
造義＿一。二宗同說而義有＿レ異。小乘所說。同世造異世造義。
如＿三毘婆裟一百三十二《割書：三｜紙》廣說＿二其相＿一。今此章中。唯說＿二大
乘義＿一。若諸有對諸造色等。必同世造￣ニシテ非＿二異世造＿一。若諸
無對無表色等。亦異世造。未＿二必同世＿一。如＿二前所說＿一。大望＿二
造色＿一。唯有＿二三因＿一。造色望＿レ大。亦爲＿二三因＿二【二：一？】者。此唯據＿二諸聚
處中所有有對所造色。及現世所有諸無對無表色等＿一。說＿レ
有＿二三因＿一。故云＿二此說同世非別世造＿一。言＿二依處而有等＿一者。
言＿レ處者。石末尼等諸聚處也。故對法論第四卷《割書：十六｜左》云＿二
如四大種及所造色＿一。隨＿二其所應＿一。非＿三一切聚定有＿二四大及
色等所造＿一。若於＿二是處＿一。有＿二爾所量＿一。此必俱生互不＿二相離＿一。
《割書：已上｜論文。》旣云＿二若於是處有爾所量＿一。明知。處者卽聚處也。
文唯律儀色至＿二大造俱善＿一者。此第二明＿二異世造義＿一。唯律
儀色￣ト者。唯者簡持義。簡＿二-去同世造中有對色等＿一。持＿二-取
異世造中無對色等＿一。故標＿二唯字＿一。不現行法者。依＿二戒善力＿一。
七非不＿レ起故。所防非名＿二不現行＿一。旣隨＿二所防＿一。假名爲＿レ色。
【下段】　
故以＿レ隨＿二彼所防大造＿一。彼所防非。在＿二過去世【＿一：脱落？】此能防戒。卽
在＿二現世＿一。故過去大卽造＿二現色＿一故。亦通＿二異世造＿一。有漏色
聲唯無記性等者。此且就＿二異熟因＿一。顯＿二異世造＿一義。今云＿二
有漏色聲唯無記性＿一者。准＿レ上具言＿二有漏色聲唯無記性假
性通＿一レ三。故上出體門。云＿二有漏造色唯無記性假性通＿一レ三。
故知文略。善惡造色望＿二無記大＿一。卽爲＿二異熟因＿一。先世作業。
後感＿二彼果＿一。疏第一《割書：考【四角で囲む】第一本｜〔六左〕》云。異熟多義。一變異而熟。要
因變異之時。果方熟故。此義通＿レ餘。種生＿レ果時。皆變異故。
二異時而熟。與＿レ因異時果方熟故。今者大乘約＿二造之時＿一。
非＿レ約＿二種體＿一。許＿二同世＿一故。三異類而熟。與＿レ因異性￣ニシテ果
酬＿レ因故。《割書：已上｜疏文。》今此章中。造色望＿レ大爲＿二異熟因＿一者。卽約＿下
第二異時而熟名＿二異熟＿一說＿上故。無表色亦異世造。餘有對
色。准例應＿レ知。此義玄妙。學者應＿レ思。
文故但應如。至＿二過未無故＿一者。此下第二。惣結＿二自義＿一。兼
簡＿二小乘＿一也。依＿二薩婆多＿一。三世諸色各同世造。及隨＿二所應＿一
亦異世造故。毘婆左一百三十二《割書：三｜右》云。又欲＿レ遮＿下說＿二大種
造色必同世＿一者＿上。顯＿レ有＿二異世＿一。由＿二此因縁＿一故作＿二斯論＿一。諸有

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一七〇【但し算用数字】
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法苑義鏡　大種造色章
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一七〇
【二段構成】
【上段】
對所造色。及隨心轉無表色。隨￣テ在＿二何世＿一。卽彼世大種
造。謂過去造＿二過去＿一。現在造＿二現在＿一。未來造＿二未來＿一。諸無表色
造時不＿レ爾。《割書：已上｜論文。》廣如＿二彼說＿一。今大乘中。若同世造唯約＿二現
世＿一。若異世造￣ハ。過去造＿レ現。現造＿二未來＿一。唯依＿二此量＿一。說＿二異世
造＿一。今簡＿二小乘＿一顯＿二大乘義＿一。故云＿二但應如此中所說＿一。過爲
現因等者。正顯＿二大乘異世造義＿一。小乘宗中。過爲＿二三世因＿一。
但過爲＿二現因＿一。義同＿二大乘＿一。今簡＿三過爲＿二過未因＿一。故云＿二非過
未因＿一。所＿二-以得＿一レ知。毘婆沙《割書：考【四角で囲む】第一百三｜十二　四右　》云。頗￣シ有＿二過去大種
造過去色＿一耶。答。有。謂過去一切有對諸造色等。唯爲＿二過
去大種所造＿一。頗有＿三過去大種造＿二未來色＿一耶。答。有。謂未
來無表。唯爲＿二過去大種所造＿一。《割書：已上｜論文》未非未因等者。小乘
云＿三未爲＿二未因＿一。今卽簡＿レ彼。故云＿二未非未因＿一。故婆娑云。頗
有＿三未來大種造＿二未來色＿一耶。答。有。謂未來一切有對所造
色等。唯爲＿二未來大種所造＿一。《割書：已上｜論文》問過未旣無。如何過爲＿二現
因＿一。及現爲＿二未因＿一。無體未來豈待＿レ因起耶。解云。約＿二曾當有＿一
說＿二懸造＿一。故無＿レ妨也。
文此中不說至＿二例因果故＿一者。不說過爲未因等者。若依＿二
【下段】
小乘＿一。亦約＿三過去爲＿二未因＿一也。故婆沙云。頗有＿三過去大種
造＿二未來色＿一耶。答。有。謂有＿三未來表所起無表。唯爲＿二過去大
種所造＿一《割書：已上｜論文。》今簡＿二彼計＿一。故云＿二不說過爲未因＿一。亦非後際
爲前際因等者。毘婆沙云。頗有＿三未來大種造＿二過去現在
色＿一耶。答。無。謂無＿二果先因後理＿一故。《割書：已上｜論文》顚＿二-到因果＿一。
大小所＿レ遮。然大乘中。雖＿二因果同時＿一。而未＿レ生＿レ果時。因先果
後。此等道理。大小共同。故云＿二非後際爲前際因等＿一。此上
因造中。範法師。以＿二生了二因等七類諸因＿一。說＿二諸因相攝
門＿一。恐＿レ繁且止。廣如＿二彼師對法疏第一說＿一。
文辨因造已。至＿二無餘二緣＿一者。大造相望爲一增上者。大
望＿二造色＿一。造望＿二大種＿一。於＿二四緣中＿一。唯爲＿二一增上緣＿一。何無＿二因
緣＿一。能造所造。俱現行法。唯本識中各自種生。方是因緣
親能辨＿レ體。正生＿レ果故。現現相望。非＿レ辨＿レ體故。非＿二是因
緣＿一。然此大造相望爲＿レ縁中。婆沙有＿二二說＿一。故彼論一百三
十一《割書：九｜右》云。大與＿二所造色爲幾緣＿一。答。因￣ト增上￣ト。因者生等五
因。增上者謂不＿レ礙＿二生等＿一。有說。大種與＿二所造觸＿一爲＿二同類
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一七一【但し算用数字】
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一七一
【二段構成】
【上段】　
因＿一。又所造色與＿二大種＿一爲＿二幾緣＿一。答。因￣ト增上￣ト。因者一異
熟因。增上者謂不＿レ礙＿二生等＿一。有說。造￣ト觸￣トハ與＿二諸大種＿一
爲＿二同類因＿一。卽彼論破＿二第二師＿一云。此不＿レ應＿レ理。造觸￣ト大種￣ト
非＿二同類＿一故。《割書：已上｜論文。》今大乘意。同＿二初師義＿一。故云＿二大造相望爲
一增上＿一。生等五因。增上緣￣ナルカ故。等無間緣￣ト及所緣緣￣トハ。
唯在＿二心等＿一。大種造色非＿二是心等＿一。故無＿二餘二＿一。
文此因縁造。至＿二皆如理思＿一者。此因緣造者。因是十因￣ト六
因￣ト也。緣卽因緣等四緣也。此上所說因造￣ト緣造￣トハ。依＿二
惣相＿一說。餘別相門。繁故示＿レ略。依有無漏及十二處等者。
卽示＿レ略也。略標＿二四門＿一。辨＿二因緣多少＿一也。一有漏無漏門。
大造俱通＿二有漏無漏【＿一。：脱落？】二三科分別門。大種造色￣ハ雖＿レ通＿二
三科＿一。於＿二十二處＿一。其用多顯。故偏擧＿レ之。十二處中。大種
唯在＿二觸處￣ト法處￣トニ＿一。造色通＿二於十一處＿一有。唯除＿二意處＿一。三
三性分別門。無漏大造￣ハ一切唯善。有漏大種。唯無記性。
造色￣ハ實者唯無記性。假通＿二三性＿一。四三界分別門。大種造
色唯在＿二欲色＿一。非＿二無色界＿一。約＿二九地＿一說。五地所繫。謂欲
界￣ト及四静慮￣ト。是故離＿二第四静慮染＿一時。乃究竟斷。如＿二毘
【下段】　
婆沙一百二十九《割書：四｜右》說＿一。言＿二倚互相望等＿一者。十二處中。若
隨＿二所造＿一。論＿二能造大＿一。惣有＿二十一＿一。謂眼處所依大種。乃至。
法處唯除＿二意處＿一。非＿二所造＿一故。眼處大種。望＿二眼處大＿一。爲＿二二
因￣ト一緣￣ト＿一。言＿二二因＿一者。俱有因￣ト同類因￣トナリ。俱生互相望
爲＿二俱有因＿一。前生與＿二後生＿一爲＿二同類因＿一。言＿二一緣＿一者。增上緣
也。謂不＿レ礙＿レ生。及唯無障。若眼處大￣ヲ望＿二餘處大＿一。但一增
上。如＿レ前應＿レ知。乃至法處大種。望＿二法處大＿一。爲＿二因￣ト增上￣ト＿一。
望＿二餘大種＿一。但一增上。如＿レ前應＿レ知。如＿三眼處大望＿二眼處大＿一。
及耳等大辨＿二因緣多少＿一如＿レ是。餘處大種￣ヲ望＿二餘處大＿一。皆亦
如＿レ是。此卽以＿レ大望＿レ大辨＿二因緣＿一也。所造望＿二所造＿一。爲＿二三因￣ト
一緣￣ト＿一。言＿二三因＿一者。俱有￣ト同類￣ト異熟￣トノ三因。言＿二一緣＿一者。
增上緣也。十二處中。互相望說。准＿レ前如＿レ理應＿レ思。如＿二十二
處相望而說＿一。三性三界相望而說。准＿レ此應＿レ知。此等義門。
如＿二毘婆沙一百三十一《割書：八右｜已下》極細廣說＿一。恐＿二文繁廣＿一。且示＿二
一隅＿一。然大乘中。未＿レ見＿二其文＿一。理必應＿レ爾。故云＿二皆如理思＿一。
文同異大造。至＿二是後時者＿一者。瑜伽第三￣ト五十四￣ト等說￣ト
者。今案類異有三以下文。始從＿二類異有三＿一。終至＿二￣ル非辨

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一七二【但し算用数字】
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一七二
【二段構成】
【上段】
體＿一。故此諸文中。論文章文相雜爲＿レ文。多依＿二五十四文＿一。以
說＿二類異＿一。然伽第三《割書：四｜右》長養爲＿レ初。異熟後列。五十四中￣ニハ。
等流爲＿レ初。長養後列。今此章中。異熟爲＿レ初。等流後列。
此法爲＿三飾＿レ文生＿二學者解＿一。不＿レ可＿レ致＿レ恠。一異熟類等。伽五
十四《割書：十六｜左》云。後次色蘊￣ハ由＿二幾種流￣ニ＿一。而相續轉。謂由＿二三
種＿一。一等流￣ノ流。二異熟生流。三長養流。《割書：已上｜論文。》今此章中。初
列＿二異熟＿一。若依＿二小乘＿一。類異有＿二三說＿一。一云。惣有＿二四類＿一。謂
異熟生￣ト長養￣ト等流￣ト變化￣ト。一云。唯有＿二三類＿一。謂異熟生￣ト
長養￣ト等流￣ト。其變化者。長養所攝。一云。唯有＿二二類＿一謂
異熟生￣ト及長養￣ナリ。變化大種入＿二長養中＿一。等流攝入＿二異熟￣ト
長養￣トニ＿一。評曰。於＿二前三說中＿一。初《割書：考【四角で囲む】初一｜本無》說爲＿レ善。有＿三四大種
非＿二二攝＿一故。如＿二毘婆沙一百二十七《割書：七｜左》說＿一。婆沙評家義
同＿二大乘＿一。言＿二異熟類＿一者。假實￣ノ異熟□【□：ヲ？】通名＿二異熟類＿一。實
異熟者阿賴耶識。初念以去。乃至命終。皆體是異熟。亦
得＿レ名＿二異熟生＿一。從＿二前刹那異熟＿一生故。景云。從＿レ業所＿レ￣ノ生
初念根塵異熟生色。卽是前身根塵異熟生￣ノ類￣ナレハ。名＿レ之
爲＿レ流。一業生最初起等者。初一念生￣スル時￣ヲ名＿二異熟流＿一。
【下段】
第二念以去￣ハ相續異熟流。本地分第三《割書：四｜左》云。異熟生有＿レ
二。一異熟體生。當＿二最初義＿一。二從＿二異熟＿一生名＿二異熟生＿一。當＿二
此中相續義＿一。由＿二此文＿一證＿三第八賴耶亦名＿二異熟＿一。亦名＿二異熟
生＿一。然對法論《割書：考【四角で囲む】第五｜〔十右〕》假實相對￣シテ而說＿二異熟＿一。是故第八唯
實異熟。餘諸識等名＿二異熟生＿一。故不＿二相違＿一。初是惣異熟等
者。初業生者。引業之果。卽爲＿二惣報＿一。後相續者滿業之果。
卽爲＿二別報＿一。此卽約＿レ報。而明＿二差別＿一。或初是初刹那等者。
先業所生邊￣ニ有＿二初後不同＿一。故分＿二兩種異熟＿一。此卽初時￣ニシテ
而明＿二前後＿一。廣如＿二伽抄＿一。《割書：考【四角で囲む】第十四〔二｜十三右〕》
文二長養類。至＿二云所長養＿一者。言＿二長養類＿一者。由＿二彼食等
長養緣＿一故。令＿二彼色心體相￣ヲシ增盛￣ナラ＿一。通名＿二長養＿一。後依＿レ
前起名＿二長養流＿一。一處寬遍等者。基師伽抄《割書：考【四角で囲む】第十四〔｜三十七右〕》云。處
寬遍者。謂體增寬遍滿＿二處所＿一。相增盛者。處所仍＿レ舊。相狀
轉增。範對法抄云。處寬遍者。謂養＿レ瘦令＿レ肥等。言＿二相增盛＿一
者。謂令＿二光潔＿一。《割書：已上｜抄文。》初處寬遍長養￣ハ。唯在＿二色法＿一。後相增
盛長養。通在＿二色心＿一。所＿二-以爾＿一者。色有＿二方所＿一故有＿二初長養＿一。
心無＿二方所＿一故無＿二初長養＿一。言＿二飯食睡眠等＿一者。六十四《割書：十六｜右》
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一七三【但し算用数字】
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一七三
【二段構成】
【上段】　
中。有＿二五養緣＿一。於＿二此四＿一加＿二避不平等緣＿一。亦六十四云。長
養有＿レ二。一任持長養。二不損害長養。初飮食爲＿二任持長
養＿一。睡眠等三。爲＿二不損害長養＿一。《割書：已上｜論文。》根塵色法。法￣トシテ由＿二
食等四緣＿一。而得＿二長養＿一。故云＿二飮食等之所長養＿一。言＿二亦由食
故彼所依故等＿一者。餘心心所長養流體。亦由＿二飮食＿一。體相
增盛。故云＿二亦由食故＿一。餘准可＿レ知。基師伽抄云。亦由食故
者卽前食￣ナリ。彼所依￣ナルカ故￣トハ。卽睡眠￣ト梵行￣トナリ。修勝作
意故者。彼卽定也。《割書：已上｜抄文。》長時淳熟故者。不＿二別擧配＿一。景云。
亦由食故者卽飮食。彼所依故者。卽依＿二睡眠＿一。修勝作意者
依＿二梵行＿一。長時淳熟故者。由＿三長時中熟＿二-修等至＿一。亦能長＿二-養
心及心所＿一。
文三等流類。至＿二皆後二故＿一者。言＿二皆後二故等流流＿一者。上流是流
類。前後相似流類云＿二等流＿一。次下流是流轉義。景云。據＿レ
實等流流體￣ハ。但是異熟長養色外￣ノ所有￣ノ善惡￣ノ色聲￣ト。威
儀工巧變化所有色法￣ト。器及世界五塵。是等流體。一異
熟等流等者。若依＿二小乘＿一。異熟長養不＿レ說爲＿レ流。以＿レ無＿レ體
故。離＿二此二＿一外方說爲＿レ流。今大乘中。熟《割書：考【四角で囲む】熟｜恐就》義￣ヲ重￣テ說￣テ。
【下段】
以＿三異熟長養自類相生亦有＿二流義＿一故。卽前二類皆等流故
者。前異熟類。及長養類。前成￣シ後生￣ス。自類相生￣スルカ故。
如＿二其次＿一說￣テ名￣テ爲＿二異熟等流＿一。離＿二前二類＿一。外無＿レ有＿二別
異熟等流長養等流＿一。言＿二變異等流＿一者。亦名＿二變易等流＿一。
謂變￣スルニ舊相＿一。如＿二青變＿レ黄清變＿レ濁等＿一。本性等流者。亦名＿二
自性等流＿一。謂住＿二舊位＿一相續￣シテ生滅￣ス。此卽章家解也。景
云。變異等流流者。黄色入＿レ青卽變成＿レ緣。緣《割書：考【四角で囲む】緣｜恐綠》是黄流。
名＿二變異等流＿一。本性等流流者。異熟長養差別名流體。範
云。變異等流者。卽前異熟￣ト長養￣ト及自性￣トノ三種等流。
皆有＿二長短大小肥痩等＿一變改￣スルヲ名＿二變異等流＿一。言＿二本性等
流＿一者。卽異熟長養￣ノ外￣ノ所餘￣ノ諸法￣ノ自性￣ヲ。皆名＿二自性等
流＿一。言＿二異熟長養二種不攝皆後二故＿一者。除＿二前異熟□【□：長？】養￣ノ
色￣ヲ＿一。外所有善惡色聲威儀□【□：工？】巧變化所有色法￣ト。及器世
界￣ノ五塵￣トナリ。此等諸色￣ハ舊相￣ヲ改變￣スルヲ名＿二變異等流＿一。仍
住＿二￣シテ舊位＿一。相續生滅￣スルヲ。名＿二本性等流＿一。故云＿二前二不攝
皆後二故＿一。
文五根唯有。至＿二體別而說＿一者。此下約＿レ法攝＿二流多少＿一也。

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一七四【但し算用数字】
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法苑義鏡　大種造色章
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一七四
【二段構成】
【上段】
五根唯有異熟長養等者。五十四《割書：十七｜左》云。亦諸色根。當＿レ
知。由＿二二種流＿一而得＿二流轉＿一。以＿下諸色根離＿二異熟￣ト長養￣トノ相
續流＿一。外無＿中別等流流＿上。《割書：已上｜論文。》解云。三種流中。無＿二第三等流
流＿一。其異熟長養中所有等流者。卽是異熟長養所攝故。但
有＿レ二￣ノミ故。云＿二離此二外無別等流＿一。　問。諸色根中。無＿二￣キコト
本性等流＿一。其義可＿レ爾。打＿二-觸￣スルハ諸根＿一。旣有＿二變壞＿一。何故
無＿レ￣ヤ有＿二變異等流＿一。　解云。章主伽抄云。此中不＿レ說。亦得＿二
言論＿一。而本論意。且對＿二本性等流流＿一。但說＿レ有＿レ二。理亦可＿レ
說。《割書：已上｜抄文。》言＿二此依三類體別而說＿一者。約＿二等流義＿一。有＿レ通有＿レ
別。異熟長養所＿レ攝根塵自類相生￣ヲ名＿二等流＿一者。是通非＿レ
別。卽四種￣ノ中￣ノ前二￣ノ等流。若除＿二異熟長養色￣ヲ＿一外所有
諸色￣ノ自類相生￣ヲ名＿二等流＿一者。是別￣ニシテ非＿レ通。卽四種中￣ノ
後二￣ノ等流。今三類中￣ニ等流者。唯據＿二￣ル後￣ノ二＿一。今云＿下五根
唯有＿二異熟長養＿一無＿中別等流＿上者。約＿二別等流＿一。非＿二通等流＿一。故
云＿二此依三類體別而說＿一。
文非根諸色。至＿二非異熟故＿一者。本論文云。若非根所攝色。
當＿レ知具＿二三種流＿一。《割書：已上｜論文。》章主抄云。具＿二三類＿一者。謂異熟￣ト長
【下段】
養￣ト等流￣トナリ。流流￣ハ卽變異等流也。亦有＿二本性等流＿一。此中
惣言。應＿レ云＿下内扶根塵具＿二異熟長養＿一。其外塵唯具＿二本性流＿一。
無＿中異熟長養＿上。以＿レ非＿二内身＿一故。合＿二如＿レ是說＿一。《割書：已上｜抄文。》景云。非根
攝￣スル色￣ハ。具＿二三種流＿一者。有情身中色等五塵￣ハ。有＿二異熟等
流。長養等流。本性等流＿一。非情五塵。唯本性等流。道理￣ノ
内外￣ノ五塵。亦有＿二變異等流＿一。以＿二有無不定￣ナルヲ＿一。所以不＿レ
說。範云。非根所攝色￣ハ具＿二三流＿一者。惣擧＿二非根所攝諸色＿一。
合明＿レ有＿二三流＿一。未＿三必一一皆具＿二￣スルニ等流異熟長養＿一。如＿二善
惡假身語業￣ト。及外器等＿一。唯等流￣ノ流￣ニシテ無＿二餘異熟等＿一。若
外器等有＿二定長養＿一者。亦可＿レ通＿二長養＿一。或此說聲界聲非異
熟故。有本云。不說聲界者謬也。五十四《割書：十七｜左》云。又諸
聲界￣ニ。亦有＿二異熟＿一非＿レ聲。《割書：已上｜論文。》解云。今此文云。内五塵￣ノ
中￣ノ聲塵￣ニ有＿二異熟流＿一者。此說＿二￣テ聲界￣ヲ＿一。不＿レ說＿二聲￣ノ
體￣ヲ＿一。以＿三
其聲￣ノ體￣ハ非＿二￣ヲ異熟＿一故。章主伽抄述＿二太師義＿一云。以＿三聲種
子有＿二相續＿一故。聲界是異熟。現行￣ハ間斷￣シ滅￣スルカ故。不＿レ名＿二
異熟＿一。景法師有＿二二說＿一。一說同＿二太師義＿一。一云。從＿レ業所＿レ感七
處大種。能發＿レ￣スル聲￣ヲ處￣ナレハ。名爲＿二聲界＿一。此是異熟。聲體
【左頁】
【枠外左上】
一七五【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外左横下】　
一七五
【二段構成】
【上段】　
雖＿レ有＿下￣ト酬＿二前業＿一起￣ルコト＿上。以＿レ不＿二相續＿一。是異熟生￣ニシテ不＿レ名＿二
異熟＿一。此不正義。前說爲＿レ好。今章家云。界者因也。卽造＿レ聲
四大是￣ナリ。此大是異熟。所生聲非＿二異熟＿一。卽當＿二第三傳聲＿一。
聲從＿レ根生￣スルコト。與＿二婆沙＿一異。故婆沙論一百十八《割書：初｜右》云。聲
屬＿二第三傳＿一。謂業￣ヨリ生＿二￣ス大種＿一。大種生＿レ聲。聲屬＿二第三＿一。《割書：已上｜論文。》
今章家￣ノ意￣ハ業爲＿二第一＿一。四大第二。根爲＿二第三＿一。聲卽從＿二第
三根＿一起故。云＿二第三傳聲＿一。業望＿二其聲＿一疎遠非＿レ因。故云＿三聲
非＿二異熟＿一也。又解。有本云＿二此不說聲界＿一者。是亦好也。倶舍
第二《割書：九｜左》云。聲無＿二異熟生＿一。光法師疏云。謂十八界中。除＿二聲
界＿一餘十七界少分￣ハ。是異熟生￣ナリト。故知。不說者亦是好也。
文除法處色。至＿二亦無異熟＿一者。除法處色者。上非根諸色。
具＿二三類＿一中。唯除＿二法處色＿一。餘諸非根色。具有＿二三類＿一。所＿二-以
爾＿一者。法處色中。無＿二異熟流＿一。彼唯長養及等流故。約＿二法
處＿一。中若是假色￣ナレハ唯一長養￣ナリ。除＿二處寬遍＿一通＿二二等流＿一。變
異本性二等流也。若是實色￣ナレハ或通＿二處寬遍￣ノ長養＿一。而
無＿二異熟＿一言＿二離根諸色等＿一者。五塵有＿レ二。一内。二外。若内
五塵。親附＿レ根故。亦有＿二異熟＿一。如＿二所依身内￣ノ扶根塵等＿一是
【下段】　
也。若外五塵。疎離＿レ￣ルカ根￣ヲ故。卽非＿二異熟＿一。如＿二所依身外
諸外器等＿一是也。今標＿二￣スルカ外塵￣ヲ＿一故。云＿二離根諸色亦無異
熟＿一。　問。離根諸色。亦無＿二￣ト異熟＿一者。爲＿下￣ンヤ唯有＿二長養￣ノミ＿一
而無＿中￣ト異熟＿上。爲＿下￣ン非＿三但無＿二￣ノミ長養＿一。亦無＿中異熟＿下【下：上？】耶。　解
云。二義俱得。若定￣ノ長養￣ナラハ外塵亦有。而無＿二異熟＿一。若報
長養￣ナラハ。外塵中無￣ナルカ故。章主伽抄云。其外塵唯見＿二本
性流＿一。無＿二異熟長養＿一。以＿レ非＿二内身＿一故。今此章中。就＿二定長養＿一
說故。唯言＿レ無＿二異熟＿一。不＿レ言＿レ無＿二長養＿一。彼伽抄意。約＿二報長
養＿一說。故通言＿レ無＿二異熟長養＿一。故不＿二相違＿一。
文於前色中。至＿二及二長養＿一者。此下重釋＿下如＿二前所說＿一。色
法具＿二流多少＿一義＿上也。言＿二前色＿一者。合指＿二四色＿一。一五根色。二
非根色。三法處色。四離根色。此四色中。具＿二￣スル三類＿一者。非
根諸色中。内扶根塵。具有＿二三類＿一。謂異熟￣ト長養￣ト等流￣トナリ。
言＿二二異熟＿一者。業生￣ト及相續￣ト也。二種長養者。寬遍￣ト及增
盛￣ト也。四種等流者。異熟等流等四也。無三類者。卽四
色￣ノ中￣ノ五根色￣ト。與＿二法處色＿一。及外塵色￣ト。此等三色￣ハ。不＿レ
具＿二三類＿一。或具＿二￣シ二類＿一。或具＿二一類＿一。三類不定故。云＿二無三類

【右頁】
【枠外右上】
一七六【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外右横下】　
一七六
【二段構成】
【上段】
者＿一也。五内色根具二異熟及二長養者。根色唯有＿二二類＿一。
無＿二等流類＿一。卽本性等流也。問。等流有＿レ四。豈無＿二￣ランヤ異
熟長養二等流＿一。如何￣ソ得＿レ￣ン言＿レ￣コト無＿二等流類＿一。　解云。離＿二異
熟長養二類＿一。外無＿二別等流＿一。故不＿レ說＿レ有。今約＿二本性＿一。說＿レ無＿二
等流＿一。其變異等流有無不定。若打觸￣スレハ有￣リ。若不＿二￣レハ打
觸￣セ＿一無。故不＿レ說＿レ有。理亦可＿レ有。如＿二伽抄說＿一。
文法處諸色。至＿二無初長養＿一者。有後長養無處寬遍等者。五
十四《割書：十七｜左》云。法所所攝￣ノ色。無＿二異熟生流＿一。餘如＿二心心所＿一應＿レ【レ：転倒】
知。《割書：已上｜抄文》解云。法處攝色有＿レ假有＿レ實定果實色￣ハ。有＿二二等流￣ト
唯一長養￣ト＿一。或通＿二處寬遍＿一。法處假色￣ハ唯一長養。除＿二處寬
遍￣ヲ＿一。通＿二￣スルハ二等流＿一。此卽章主伽抄解也。今此章中￣ハ。有＿二
後￣ノ三等流＿一。如何相違。　解云。彼伽抄意。離＿二相增盛長養
流＿一。外無＿二別等流＿一。是故不＿レ擧＿二長養等流＿一。唯言＿レ有＿二後二等
流＿一。今此章中。具擧＿二三等流＿一故不＿二相違＿一。景云。法處色￣ノ中。
極略極廻此假￣ナリ。分析至＿二細極微＿一。無＿二實色體＿一。但是緣＿レ￣ソ
色￣ヲ假￣ニ分析￣スル時。心之相分￣ニ得￣スル是等流流。無表色￣ハ
卽就＿二表色￣ノ種子￣ニ＿一。假立￣テ得＿レ有＿二￣コト本性等流流＿一。如＿二善惡
【下段】
律儀＿一。有＿二￣レハ增盛義＿一。亦有＿二第二長養流＿一。定所生￣ノ色￣ト。遍
計所起￣ノ影像￣ノ色￣トハ。亦是本性等流￣ト。第二相增盛
流￣トアリ。如＿二彼伽抄＿一。諸心心所等者。五十四云。諸心心所￣ハ
有＿二等流流￣ト異熟生流￣ト第二相增盛長養流＿一。《割書：已上｜論文》　解云。
酬＿二￣ユル善惡業＿一。諸心心所￣ハ。是異熟等流￣ナリ。善惡心法￣ト。及
威儀工巧變化等￣ハ。是本性等流￣ナリ。卽前善惡￣ノ法￣ハ。由＿二
食等緣＿一。體相增盛￣スルヲ名＿二長養流＿一。非＿二是色法＿一故。無＿二處寬
遍長養＿一。故云＿二無初長養￣ト＿一。
文色界諸蘊至＿二皆通等持＿一者。此約＿レ￣シテ界辨＿二￣ス長養具＿レ￣スル緣￣ヲ
多少￣ヲ＿一。五十四《割書：十七｜右》云。欲界諸色￣ハ。具由＿二四食及餘一切長
養因緣＿一。而得＿二長養＿一。色界諸色。不＿レ由＿二段食￣ト睡眠￣ト梵行￣ト＿一而得＿二￣ト長養＿一。　解云。段食以＿二香味＿一爲＿レ體。色界無＿二香味＿一故。
不＿レ由＿二段食＿一。凡睡眠￣シテ起￣コトハ由＿二￣テ三緣＿一生。一依＿二飮食＿一。二
依＿二時節＿一。三依＿レ心生。初之二緣￣ハ通＿二阿羅漢＿一。後之一緣唯
在＿二凡夫＿一。上二界￣ノ中￣ニハ。無＿二此等緣＿一。故不＿レ由＿二睡眠＿一。此義廣
說￣クコト。如＿二遺敎論＿一。由＿二梵行＿一持＿レ身。唯有＿二欲界￣ノミ＿一上界無＿二此
事＿一。故不＿レ由＿二梵行＿一。　問。梵＿二-修￣スルコト勝作意￣ヲ＿一亦通＿二￣ス上界￣ニ＿一。
【左頁】
【枠外左上】
一七七【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外左横下】　
一七七
【二段構成】
【上段】　
豈上界中無＿二￣ランヤ梵行＿一耶。　解云。上界之中。雖＿レ修＿二作意￣ヲ＿一。
非＿二住＿レ￣シムル身￣ヲ因＿一。唯爲＿レ得＿レ定。而修＿二作意＿一。故上界￣ノ
蘊￣ハ。不＿下
由＿二梵行＿一之所＿中長養＿上。唯由＿二等持＿一之所＿二長養＿一。三界長養皆
通等持￣ト者。若隨＿レ難說。身在＿二欲界＿一。修＿二-得￣スルニ上定￣ヲ＿一由＿三￣カ彼
定力養＿二欲色心＿一故。欲￣ノ長養亦通＿二等持＿一。
文内外聚中至＿二非辨體故者内外聚中隨應或有三二一
類大種造色￣ト＿一者。若扶根塵等。具有＿二三類＿一。若五根色等。
唯有＿二二類＿一。無＿二本性等流＿一。若善惡假身語業￣ノ色￣ト。及外器
等￣トハ唯等流流￣アリ。無＿二餘異熟等＿一。若外器等￣ハ。有＿二定長養＿一
者。亦可＿レ通＿二長養＿一。如＿レ是隨＿レ應内外諸色。具＿二三二一類＿一。此等
三類￣ハ。各有＿二能造所造＿一。各隨＿二其類＿一。名＿二其大種造色＿一。謂異
熟大種所造。乃至。等流大種所造。此等三類大種造色。更
相互望。各互得＿レ造￣コトヲ。卽釋＿二斯義＿一。略有＿二二關＿一。一明＿二三類￣ノ
四大各別造＿一レ色。二明＿二三類四大綺互造＿一レ色。初別造中。卽
彼所造還是各別￣ノ三類所攝￣ナル。卽異熟￣ノ大造＿二内身中異
熟十色￣ヲ＿一。其長養大。能造＿二長養色根￣ト。及内外十一處
色￣トヲ＿一。其等流￣ハ大。能造＿二等流￣ノ外￣ノ六處色聲等＿一。後互造中。
【下段】　
一異熟￣ノ四大。能造＿二定長養色聲＿一。故六十六云。若彼定心。
思＿二-惟欲界有色諸法＿一。影像生起￣スルハ。當＿レ言＿二欲界大種所造＿一
等。《割書：已上｜論文》此欲界大種。旣通＿二異熟等＿一。故知。此定￣ノ長養色￣ハ。
從＿二異熟大種＿一所＿レ造。二異熟四大。能造＿二￣スルハ等流色聲等＿一。
卽如＿二異熟色聲＿一。能表＿二￣スルヲ内￣ノ善惡思＿一。卽名＿二等流色聲￣ト＿一。
此等流￣ノ色聲￣ハ。得＿下從＿二異熟大＿一造￣スルコト＿上。其長養￣ノ四大能造＿二
異熟根塵￣ヲ＿一者。卽飮食等￣ハ長＿二-養￣シ四大及根塵＿一。此被＿レ￣レ長￣セ
巳。亦令＿二異熟根塵￣ヲシテ增勝寬廣＿一。卽由＿二彼長大力＿一。異熟￣ノ
根勝。此卽相￣ヒ由籍￣シテ造。非＿二親造＿一也。言＿三長養四大能造＿二等
流色聲等＿一者。卽長養色聲。能表＿二￣スルヲ善惡思業＿一。卽名＿二等
流色聲＿一。故此￣ノ等流￣ノ色聲￣ハ。從＿二長養大＿一造。所餘可＿レ知。其
等流四大。能造＿二￣コトハ異熟長養色等＿一。如＿三飮食￣ノ體￣ハ是￣レ等流
能造＿二所造＿一。據＿二￣テ此飮食＿一非＿三但￣タ能生＿二￣ノミ長養￣ノ色聲等￣ヲ＿一。亦
復令＿二異熟根塵￣ヲシテ增勝￣セ＿一。故此飮食中￣ノ等流四大爲＿二遠
依＿一。令＿下長＿二-養￣シ異熟等￣テ＿一或生￣シ或￣ハ勝￣レ＿上。以＿二此互造＿一爲＿レ例。
所餘互生。可＿二以￣テ類知￣ス＿一。今爲＿レ標＿二-釋￣スルコトヲ此等三類各
別造￣ト之及互造￣ノ義￣ヲ＿一故。云＿二隨應說彼一切大種造一切

【右頁】
【枠外右上】
一七八【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外右横下】　
一七八
【二段構成】
【上段】
色等＿一。此義玄妙。學者應＿レ思。
文五十四說。至＿二不應別釋＿一者。此引＿レ文證＿二上云￣フ相依而
有￣ナル是￣レ造￣ノ義＿一也。依大種處有造色生等￣ト者。此釋＿二五種
生￣ノ中￣ノ第一￣ノ依止生￣ヲ＿一之文也。景云。初受生時。先有＿二大種＿一。
據＿二其處所＿一。餘色依￣テ生￣ス。卽名爲＿レ造。又此聚中有彼大種
所造可得當知此中卽有彼法￣ト者。若於＿二色聚中＿一。有＿二其地
大＿一。或有＿二餘大＿一。及有＿二所造＿一。乃或根或塵。卽有＿二彼法＿一。言＿二彼
法＿一者。卽根塵法也。論《割書：考【四角で囲む】第五十四｜〔十三右〕》釋＿二造義＿一云。是同一處￣ニ攝＿二-
持￣スル彼￣ヲ＿一義。名＿レ之爲＿レ造。謂地大攝＿二-持同處之色￣ヲ＿一。故名
爲＿レ造。故諸大種等￣ト者。章家文也。若異熟類。若長養類。若
等流類。不＿レ￣シテ問＿二何￣レ類￣ヲ＿一。同在＿二一聚￣ノ中￣ニ＿一。相依￣テ有￣ル者
皆可＿レ名＿レ造。非＿三但異熟￣ノ大造＿二異熟色＿一。亦得＿二長養色等＿一。此
彼各各皆互得＿二￣ルナリ造￣ノ義￣ヲ＿一。薩婆多《割書：考【四角で囲む】倶舍二〔十八紙〕引｜婆沙百三十二說等》等￣ハ。極
微各別￣ニシテ同￣ク聚￣テ體異￣ナリ。同類異類各別￣ニシテ。而住￣シテ不＿レ
得＿二互￣ニ造￣ルコト＿一。今簡＿二￣カ彼宗＿一故。云＿二非定屬義＿一。今大乘宗。同
類異類一切大造￣ニシテ無＿二別￣ノ極微＿一。隨＿二所有聚＿一。皆相涉
入￣シテ。互得＿二造義＿一。今不＿レ同＿レ彼。故云＿二埋異小乘＿一。
【下段】
文此中或可。至＿二前說爲善＿一者。此第二說也。對法決云。
問。四大有＿レ三。異熟￣ト長養￣ト等流￣ト。爲（ハタ）得＿二￣ルヤ互相造￣コトヲ＿一
以不（イナヤ）。法師。云各各別造不＿二互造＿一。《割書：已上｜決文》今此中。云＿二自類
造￣ト＿一者。卽當＿二彼師義＿一。然￣ルニ對法決中。法師云￣トハ者。未＿レ詳＿二
何師義￣ナルコトヲ＿一。餘如＿二彼說＿一。言＿二後生現行各依自類＿一者。三類隨＿レ
應各依＿二自類＿一也。相依而有說名爲造等￣ト者。此正義也。三
類雖＿レ異。而同聚中。相依而有￣ヲ皆說￣テ名＿レ造。三類相依。各
互造故。此造義。如＿二前已說＿一。　問。異熟長養二種￣ノ四大。造＿二
其異熟長養根＿一時。爲＿二￣ンヤ前後造￣スト＿一爲＿二￣ンヤ同時造￣スト＿一。　解
云。對法決中。述＿二￣シテ泰法師等義＿一云。若異熟根最初先
生￣ハ。長養後￣ニ卽生￣ス。異熟大先￣ツ造＿二異熟根＿一。長養￣ノ大種後
造＿二長養根＿一。若異熟根同時有＿二長養根＿一者。二種四大。同
時造＿レ￣スヘシ之。今解云。初生但有＿二￣テ異熟大￣ト根￣ト＿一先生￣ス。
後得＿二長養緣＿一故。方有＿二長養根￣ト大￣ト＿一。以＿レ是初生時。未＿レ￣タ有＿二
長養￣ノ緣＿一。但有＿二異熟根大￣ノミ＿一。不＿レ同＿二薩婆多一時起＿一也。
《割書：已上｜決文》此四大中。　問答廣說。有＿二十八問＿一。竝如＿二彼說＿一。煩故
不＿レ述。
【左頁】
【枠外左上】
一七九【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外左横下】　
一七九
【二段構成】
【上段】　
文卽離大造。至＿二名離質造＿一者。或￣ハ有￣ル本￣ニ云＿二卽離大種相
望辨＿一レ造。准＿二初標門＿一。應＿レ云＿二卽離大造＿一。義亦好也。卽離造
中。初￣ハ卽質造￣ナリ。能所相稱￣テ。其量齊等￣ナリ。且￣ク如＿下五境￣ノ
附＿レ￣シテ質￣ニ卽等＿中￣カ質￣ノ量￣ニ＿上。疎遠已去￣ハ方大＿二￣ナリ
於質￣ヨリ＿一。造
有＿二二義＿一。一實親造。此必同性￣ニシテ非＿二異性造＿一。必同類造￣ニシテ
非＿二異類造＿一。有漏無漏必類同￣スルカ故。必同界造￣ニシテ非＿二異
界造＿一。定散必￣ス同￣シテ非＿二異￣ノ能造＿一。此等￣ヲ名￣テ爲＿二卽質造義＿一。二
假疎造。此疎￣ニ相依￣リ亦得＿二懸造￣ヲ＿一。未＿二必￣モ同性￣ナラ＿一。初實親
造￣ハ唯在＿二卽質＿一。後假疎造￣ハ亦通＿二離質＿一。如＿二基￣ノ伽抄說＿一。
文六十四說。至＿二言不可得＿一者。此下引文。證＿二離質造義＿一。初
卽質造￣ハ其義易＿レ解。後離質造義￣ハ稍難＿レ知。故引＿レ文證。略
引＿二二文＿一。此初文也。六十四者。案＿二六十四＿一。都無＿二此文＿一。但五
十四。方有＿二此文＿一。故瑜伽五十四云。又離＿レ輪外所發光明￣ハ。
所餘大種￣ト及與￣ヒ香等￣ト皆不＿レ可＿レ得。纂中引＿二五十四文＿一。章
主伽抄《割書：考【四角で囲む】第四〔二｜十四左〕》釋＿二此文＿一云＿二二說￣アリト＿一。西方￣ノ一解云。有＿二離
質造色＿一。如＿下日輪￣ノ光￣ノ遠￣ク從＿二￣テ輪大￣ニ＿一造￣ルカ＿上。非＿二但處有＿一レ大。
以＿二此文＿一爲＿レ證。五因中￣ノ持因￣ハ。此據＿二卽質大＿一語。二解云。
【下段】
有＿二大造＿一如＿レ光。其大亦有＿下別造＿二￣スル其￣ノ光等￣ヲ＿一者＿上。然從＿二本
輪中火大＿一爲＿レ緣￣ト引生￣スルカ故。微細￣ニシテ不＿レ￣レハ可＿レ得。此中
言＿レ無。如＿二光中＿一豈無＿二￣ンヤ熱觸＿一。熱觸言＿レ假。卽以＿二火大＿一爲＿レ
體。豈有＿二￣ンヤ熱觸離＿レ￣テ火￣ヲ生￣スル＿一耶。故知亦有￣コトヲ。若＿二￣キハ先
釋￣ノ日中￣ノ熱觸《割書：ト云カ》＿一者。還￣テ是日輪中￣ノ火￣ノ勢分￣ノ熱￣ニシテ。非＿下
造＿二￣ル光色￣ヲ＿一火大￣ニハ＿上也。聲￣モ准＿レ￣シテ此￣ニ知。　問。何故無＿二￣キヤ
香味＿一耶。香味輕故。光￣ノ中￣ニ卽無￣シ。色￣ト及￣ヒ熱觸￣トカ重￣カ故。
光中亦有。《割書：已上｜抄文》離質光香下￣ハ。是章家文也。卽二解中。當＿二
第一釋＿一。言＿二發處四大＿一者。卽日輪四大也。居處所依￣ト者。除＿二
日輪＿一外餘近遠處。是名＿二居處＿一。言＿二所依＿一者。能造￣ノ大也。其
光至＿レ￣テ處￣ニ若￣ハ近若遠。無＿二別￣ノ能造＿一。但本￣ノ日輪中。有＿二
造＿レ￣スル光￣ヲ大＿一。故云＿二無居處所依＿一。
文諸律儀戒。至＿二不相離造＿一者。略引＿二二文＿一。證＿二離質造義＿一
中。此卽第二文也。諸律儀戒等￣ト者。定道別脱￣ノ三種￣ハ非一
故￣ニ云＿レ諸￣ト也。依不現行法等￣ト者。範云。理實而言。善惡無
表種。互相￣ニ遮防￣ス。然顯揚論《割書：考【四角で囲む】第一｜〔十三丁〕意》中。【中から傍書開始】但望＿二不善身語＿一
有＿二防不防＿一故說＿二律儀＿一。然防＿二彼惡身語＿一令＿レ不＿二現行＿一。卽於＿二【於で傍書終了】
（傍【四角で囲む】音謂顯揚論中古本開爲
宜此下與次段依對法抄二《割書：四十八左》已下彼處引成業論唯識濫之乎可考焉）

【右頁】
【枠外右上】
一八〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外右横下】　
一八〇
【二段構成】
【上段】
思種上＿一。從＿二所防＿一名＿レ色。其不律義思種。不＿レ防＿二此惡身語＿一。
故得＿二現行＿一。由＿二思種＿一發＿二此現行￣ノ色＿一故。於＿二思種上＿一假立＿二色
性＿一。其現色￣ハ雖＿レ有＿二表彰＿一。今不＿レ約＿二現色＿一。但思種￣ノ功能。非＿二
是惡身語表＿一故。說＿二思種＿一名＿二無表＿一。約＿レ實亦得＿下從＿二所遮善
色＿一。說＿中￣コトヲ不律義￣ノ無表＿上。廣如＿二彼師對法疏說＿一。勘＿レ彼可＿レ矚。
文其極略極。至＿二所起亦爾＿一者。其極略等￣ト者。法處五色中。
略標＿二三色＿一。以明＿二造￣ノ狀＿一也。言＿二極略色＿一者。極至也。窮也。略
有＿二二義＿一。一者惣義。惣＿二-略衆色＿一。折至＿二極微＿一。名＿二極略色＿一。二
者少義。折＿二諸根境＿一。至＿二極少處＿一。名＿二極略色＿一。對法論《割書：考【四角で囲む】第一｜〔八左〕》
說＿二極略色＿一者。極微爲＿レ體。卽五根五塵￣ト及四大種法處￣ノ
實色￣ノ極微￣ヲ爲＿レ性。言＿二極迥色＿一者。卽色處迥色￣ノ離＿レ￣テ
礙￣ヲ方￣ニ顯￣レハ。立￣ルニ以＿二￣ス迥￣ノ名￣ヲ＿一。對法論云。卽此離＿二￣タル餘
礙觸＿一色。以＿二空界色極微＿一爲＿レ體。言＿二遍計所起色＿一者。三性￣ノ
意識。能￣ク遍計＿二-度￣ス境￣ヲ＿一。從＿レ此生￣スルカ故名＿二遍計所起色＿一。對
法論《割書：第四〔十｜七右〕》云。謂影像色。獨生￣ノ散￣ノ意￣ノ所變￣ノ根塵。無＿二根
等用＿一。水月鏡像。此等非＿レ一。言＿二隨本質大等＿一者。說＿二法處
色￣ノ本質＿一之中。諸文不＿レ同。依＿二集量說￣ニ＿一。疎所緣緣￣ハ。一切￣ノ
【下段】
心生￣スルトキ決定皆有￣リ。佛地等￣ニ說￣ク。無分別智緣＿二眞如＿一時。
亦變＿二￣スルカ影像＿一故。諸心起￣ルトキ定有＿二本質＿一。卽依＿二￣ルニ此義＿一。五
中￣ニ四色必有＿二本質＿一。初￣ノ極略色。以＿二欲色界￣ノ十有色處￣ト。
及色無色定果￣ト實色￣ヲ＿一。以￣テ爲＿二本質＿一。次極迥色。以＿二欲色
界￣ノ色處＿一爲＿レ質。無色界￣ニハ無＿二別所處＿一。故此中所說￣ハ。皆
由＿下￣カ析＿二￣シテ彼麤色￣ヲ＿一所￣ナルニ＿上レ生￣スル故以爲＿レ質。非＿下￣ス有＿二￣レハ彼類＿一
說￣テ爲＿中￣ニ本質￣ト＿上。遍計所起￣ハ。以＿二欲界十有色處。及上二界￣ノ
中定所起￣ノ色＿一。以爲＿二本質＿一。皆可＿三託＿レ￣シテ彼￣ニ變＿二￣ス影像＿一故。故有＿二
質￣ノ色＿一。若無＿二￣キハ本境＿一。皆用＿二￣テ名敎￣ヲ＿一以￣テ爲＿二本質￣ト＿一。許＿三￣カ識￣ノ
行相通＿二￣スト見及影＿一故。知＿三所緣定有＿二￣ルコトヲ影質＿一。成唯識《割書：考【四角で囲む】｜論》
《割書：第七〔三｜十一紙〕》說＿下疎所緣緣￣ハ能緣￣ニ或有￣リ。離＿二￣テ外所慮託￣ヲ＿一亦得￣ト＿上レ
生￣コト故。若依＿二此義＿一。極略極迥遍計起色￣ハ。析＿二￣ス緣￣ノ諸色￣ヲ＿一。因＿二
名敎＿一者。本質如＿レ前。依＿二自尋思＿一。計＿二諸我法空花兎角過
去未來劫盡常微＿一。不＿レ￣ト因＿二他￣ノ敎￣ニ＿一。皆無＿二本質＿一。廣如＿二章主
對法抄《割書：考【四角で囲む】第二〔五｜十一〕左》說＿一。今云＿二隨本質大等＿一者。所析￣ノ麤色。旣
通＿二卽離＿一。依＿レ此所＿レ￣ノ立￣ル極略極迥。亦通＿二卽離＿一。造＿二￣スル本質
《割書：考【四角で囲む】實一｜本無》麤色￣ヲ＿一能造￣ノ大種。旣通＿二卽離＿一。依＿レ此所＿レ立極略等￣ノ
【左頁】
【枠外左上】
一八一【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外左横下】　
一八一
【二段構成】
【上段】　
色。亦隨＿一【一：二？】《割書：考【四角で囲む】隨一｜本作通》本質＿一。名＿二卽質造及離質造＿一。遍計所起￣モ
准＿レ￣シテ此可＿レ知。
文無色界無。至＿二如無表章者。應以過去自身所有能造惡
戒大種所造＿一者。　問。三世諸色。得＿二￣ルヤ懸造￣ヲ＿一不￣ヤ。　解云。
範￣ハ大乘宗￣ハ。過未無體￣ニシテ。唯有＿二￣カ現體＿一故無＿二懸造＿一。若￣シ
遠￣ク相由藉￣セハ亦有￣リ。由＿二現在大種＿一。遠￣ク引＿二￣テ未來所造色￣ヲ＿一
起￣レハ。亦得＿二假￣ニ立￣コトヲ＿一。以爲＿二懸造＿一。然￣ルニ非＿二眞造￣ニ＿一。現在所
造￣モ。亦得＿下假￣ニ說＿中￣コトヲ從＿二￣コト過去￣ノ大＿一造￣スト＿上。義說￣スルニ無＿レ妨。
《割書：已上｜師文》今章家意義￣モ亦同也。言＿二如無表章＿一者。表無表義林
第七門《割書：考【四角で囲む】四十｜九右》云。設￣ヒ佛身無漏無表￣ト。無色￣ノ定共￣トハ。亦以＿二
過去￣ノ欲界四大＿一所＿レ起￣スル。旣假＿二￣テ疎遠＿一名＿レ色￣ト。亦疎遠名＿レ
造￣ト。故不＿下以＿二￣テ所發￣ヲ＿一名＿上レ色￣ト。亦不＿二以￣テ名＿一レ
造￣ト以＿二不定￣ナルヲ＿一
故。未＿三必有＿二所發身語＿一《割書：已上｜章文》今指＿二彼文＿一故云＿二如無表章＿一。範
法師云。三界互造中。如＿下身在＿二￣テ欲界＿一得＿二天眼￣ヲ＿一者＿上。欲界
識依＿二￣テ上地￣ノ眼＿一見＿二上色＿一。此眼識所變￣ノ影色￣ハ。隨＿二能緣識＿一。
唯欲界攝。然用＿二上地四大＿一。遠爲＿二能造＿一。以＿二欲界色影￣ハ
無￣ナルヲ＿一。別界四大故。以＿レ此爲＿レ例餘亦然。又色無色定￣ノ自在
【下段】　
色以＿二欲色界四大＿一爲＿二能造＿一。故上地￣ノ色。遠用＿二下地￣ノ大＿一
造。《割書：已上｜師文》此義亦同＿二章家之意＿一。廣如＿二彼師對法疏說＿一。
文問答分別。至＿二幾物可得＿一者。此第六門中。合有＿二六番問
答＿一。第一番中問￣ハ。卽章家自問也。答￣ハ卽伽第三《割書：考【四角で囲む】三｜右》文也。
第二第三及第五番所有問答。竝瑜伽論五十四中￣ノ問答
文也。第四第六番￣ノ問答中￣ノ問。卽竝出＿二毘婆沙論第一百
二十七卷【＿一。：脱落？】《割書：考【四角で囲む】五右｜已下》此中第四番答。卽伽論六十六卷。及第三
卷文也。第六番答。卽章家自答。卽以＿二攝決擇分文＿一。證＿二其
自義＿一也。此卽第一￣ニ章家問起也。諸色聚￣ト者。惣標＿二能造及
所造色＿一。此諸色中。皆有＿二增減＿一。今將＿レ明＿二其增減別相＿一。故先
問起也。文瑜伽第三。至＿二有無塵風＿一者。此下答中。初明＿二能
造增減＿一。次或唯有色下。明＿二所造￣ノ增減＿一。後如上造色下。合
明＿下能造所造互不＿二相離＿一增減之相＿上。然伽第三。唯說＿二能造
增減＿一。不＿レ說＿二所造增減＿一。今此章中。准＿二五十四等文＿一。兼明＿二
所造增減＿一。此卽初明＿二能造增減＿一也。如石末尼等￣ト者。伽第
三云。《割書：考【四角で囲む】二｜左》又約＿二相攝＿一有＿二十四事＿一《割書：謂五根。五塵。四｜大。是爲＿二十四＿一。》卽由＿二相攝
施設事極微＿一。若約＿二界攝＿一。隨＿三於此聚。有＿二爾所界＿一。卽說＿二此

【右頁】
【枠外右上】
一八二【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外右横下】　
一八二
【二段構成】
【上段】
聚￣ノ爾所￣ノ事￣ノ攝￣ト＿一。若約＿二￣ハ不相離攝￣ニ＿一。或内或外。所有￣ノ諸
聚。隨於＿二此聚中＿一。乃至有＿二爾所￣ノ法相可＿一レ得。卽說＿二此聚爾
所事攝＿一。應＿レ知。解云。章主伽抄《割書：考【四角で囲む】第二｜〔五紙〕》云。相攝￣ト者約＿レ體攝
也。各以＿二自體＿一自攝故。界攝￣ト者以＿レ體對＿レ用也。不相離攝￣ト
者。體用不＿二相離＿一也。《割書：已上｜抄文》今云＿二石末尼等＿一者。約＿二不相離攝＿一。
而明＿二聚￣ノ多少＿一。故論文《割書：考【四角で囲む】三｜右》云。或有＿二聚中唯一￣ノ大種可＿一レ得。
如＿下石￣ト末尼￣ト眞珠￣ト瑠璃￣ト珂具￣ト璧玉￣ト珊瑚￣ト等中。或池￣ト
沼￣ト溝￣ト渠￣ト江河￣ト等中。或火燄￣ト燈燭￣ト等中。或四方風
輪￣ト有塵￣ト無塵￣トノ風等中＿上。《割書：已上｜論文》　解云。論中廣擧＿二十四現
事＿一。今此章中。略擧＿二八事＿一。一石。二末尼。此二唯地大。三江
河。四池沼。此二唯水大。五火燄。六燈燭。此二唯火大。七
有塵風。八無塵風。此二唯風大。言＿二有塵風等＿一者。雜心論第
九《割書：考【四角で囲む】廿｜七紙》云。風￣ハ風界￣ト何差別￣ソヤ。有說。風卽風種。以＿レ非＿二世間
立名＿一故。有說。此亦世間￣ノ立名。有塵風如＿レ是比。《割書：已上｜論文》又仁
王經中。說＿二五色風有￣リト＿一。彼經疏中云。海邊有＿二五色沙＿一。大
風起時。沙隨＿レ風飛。世人皆號＿二五色風＿一也。此等比名＿二
有塵風＿一。
【下段】
文或唯二大。至＿二或四大俱＿一者。如＿二熱末尼等＿一者。論《割書：考【四角で囲む】三｜有》本
文云。或＿二聚中二大種可＿一レ得。如＿二雪濕樹葉花果等中。或
熱末尼等中＿一。或有＿二聚中三大種可＿一レ得。如＿二卽熱樹等中。或
動揺中＿一或有＿二聚中四大種可＿一レ得。謂於＿二内色聚中＿一。如＿二薄伽
梵說《割書：玉フカ》＿一。於＿二各別内身＿一。若髮毛等。乃至糞穢。是内￣ノ地界。
若少便等是内￣ノ水界。若於＿二身中＿一所有煗等。是内￣ノ火界￣ノ。
若上行等風。是内風界。如＿レ是若於＿二此聚＿一。彼相可＿レ得。說＿二
彼相＿一爲＿レ有。若不＿レ可＿レ得說＿二彼相＿一爲＿レ無。《割書：已上｜論文》解云。熱末尼
者。熱卽火大也。末尼體堅。卽地大也。雪濕樹￣ト者。雪濕卽
水大也。樹體￣ハ堅勁。是地大也。餘皆准知。　問。依＿二大乘宗＿一。
熱摩尼中。旣無＿二熱等性＿一。云何後時轉成＿二熱等＿一。　解云。
克＿レ￣ルニ實￣ヲ能造念念￣ニ別￣ニ從＿レ￣リ種生￣ス。故後熱等時。今非＿二舊￣ノ
地大等＿一。卽是昔末＿レ￣タ熱￣セ摩尼。俱從＿二￣リ一￣ノ地大種子＿一生。乃
至後移轉位。頓從＿二四《割書：考【四角で囲む】四｜恐火》大種子＿一生。然此文中。據＿二現行
相狀＿一。相＿四-似卽說＿三昔末尼轉成＿二今熱＿一。此卽識中。由＿レ有＿二彼
種＿一。遇＿レ緣卽生故。伽五十四《割書：考【四角で囲む】十｜三左》云。云何種子生。謂所有色。
各各從＿二自種子＿一所＿レ生￣スル。如＿二堅硬聚＿一。或時遇＿レ緣便生＿二流濕＿一。
【左頁】
【枠外左上】
一八三【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外左横下】　
一八三
【二段構成】
【上段】　
流濕遇＿レ緣復生＿二堅硬＿一。乃至云。由＿二如＿レ是等＿一。雖＿レ無＿二自相＿一。然
有＿二其界＿一。從＿二彼彼聚＿一。彼彼￣ノ色法￣ノ差別而生￣スルヲ。名＿二種子
生＿一。
文或唯有色。至＿二器有聲時＿一者。此下別明＿二所造增減＿一。此卽
章家。依＿二對法論。及伽五十四等＿一。說＿二所造增減＿一。瑜伽第三。
無＿二說＿レ此文＿一。對法第六《割書：考【四角で囲む】九｜左》說＿二能造增減＿一已云。所造色亦
爾。或有￣ル聚￣ハ唯一所造色。如＿二光等＿一。乃至云。或有＿二四所造
色＿一。如＿二沙糖團等＿一。或有＿二五所造色＿一。謂卽此有＿レ聲時。廣如＿二彼
說＿一。　解云。能造雖＿レ俱。未＿二必同處＿一。是故別￣ヲ說＿二所造增減＿一。
由＿三諸日光孤行香等離＿二大種＿一故。生＿二￣スル無色界￣ニ＿一定道戒￣ノ
色￣ハ。無＿二四大＿一故。若爾￣ハ如何￣ソ大種於＿二￣テ所造￣ノ色￣ニ＿一。有＿二￣ルヤ依
因義＿一。　解云。勢依＿レ彼有￣レハ。皆有＿二依因＿一。廣如＿二章主瑜伽
章《割書：考【四角で囲む】第二｜初左》說＿一若有味觸必亦有香色￣ト者。色界雖＿レ有＿レ觸。未＿二
必有＿一レ香。今約＿二欲界＿一故無＿レ有＿レ妨。或唯有四等￣ト者。五塵
之中。除＿レ聲餘四。謂色香味觸。
文或有身根。至＿二有聲爲七＿一者。纂中改＿二此文＿一云。有根聚中。
離＿二￣ルヽハ餘￣ノ根處￣ヲ＿一。有＿レ六俱生。謂色等四￣ト。幷身￣ト地大￣トナリ。
【下段】　
有＿二餘根處＿一。或七￣ト俱生。謂眼等中隨一￣ヲ加￣ルカ故。卽破＿二章
家＿一云。有根聚中。無＿レ離＿二大種＿一。不＿レ可＿三說￣テ言＿二身￣ハ五餘￣ハ
六＿一。
今救＿レ之云。能造雖＿レ俱。其所造中。顯＿二量￣ノ不定￣ヲ＿一。或一或二。
乃至或七。今明＿二此等不同＿一。顯＿レ量故云＿二身五餘六＿一。卽爲＿レ
欲＿レ￣カ顯＿二￣ント有根聚中￣ニハ必大種俱￣ナリト＿一故。重￣テ次￣ノ文￣ニ云＿二如
上造色身￣ニ增＿レ地爲＿レ六。乃至增＿レ聲十一＿一。故章家說。符＿二-順
深旨＿一。文深義海。淺智盍￣ソ迷￣スル。
文如上造色。至＿二增聲十一＿一者。下第三明＿下能造所造互不＿二
相離＿一。增減之相＿上。言＿二如上造色＿一者。牒＿二上所說＿一也。身增地
爲六￣ト者。上別釋中。或有身根幷色等四￣ト者。唯明＿下所造有
根聚中。離＿二餘根處＿一五￣ト俱￣ナル之相＿上。而未＿三別￣シテ明＿二能造￣ト
俱￣ナル
相￣ヲ＿一。今卽指＿レ彼。故云＿二身增地爲六＿一。卽於＿二此六＿一。加＿二眼等
中隨一根＿一故。故云＿二眼等增爲七＿一。卽於＿二此七＿一。加＿二水火風中
隨一大＿一爲＿レ八。卽於＿二此八＿一。加＿二水火風中隨一￣ノ大＿一故爲＿レ九。
卽於＿二此九＿一。加＿二水火風中隨一￣ノ大＿一故爲＿レ十。卽於＿二此十＿一。增＿レ
聲十一。爲＿レ顯＿二此義＿一五十四《割書：考【四角で囲む】八｜右》云。　問。色蘊￣ノ
中。眼￣ハ幾物￣ノ
所攝￣シテ。答。若據＿二相攝＿一。唯有＿二一物＿一。謂眼識所依￣ノ清淨色。若

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【枠外右上】
一八四【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外右横下】　
一八四
【二段構成】
【上段】
據＿二不相離攝＿一。則有＿二七物＿一。謂卽此眼￣ト及與￣ヒ身￣ト地￣ト色￣ト
香￣ト味￣ト觸￣ト。若據＿二界攝＿一。則有＿二十物＿一。卽此七物界￣ト及水火
風界。如＿レ￣ク眼耳鼻舌￣モ當＿レ知亦爾。若身當＿レ除＿二眼等四＿一。何
以故。由＿下遠＿二-離￣シテ彼￣ヲ＿一獨可＿上レ得故。若於＿二外色香味觸＿一。彼所
行相中。除＿二一切根＿一。餘一切如＿レ前應＿レ知。聲及聲界。不＿二￣カ
恆￣ニ有￣ナラ＿一故。若於＿二是￣ノ處￣ニ＿一有＿レ聲。當＿レ知此處復增＿二其￣ノ一￣ヲ＿一。
應＿レ知聲界一切處增。《割書：考【四角で囲む】已上｜論文》解云。今此文云＿二眼等增爲七
等＿一者。十種攝中￣ニ約＿二第五不相離攝＿一說。此不相離攝中。非＿三
但有＿二七物＿一。亦有＿二八九十物＿一。而論文中。且標＿二一種七物＿一。
問。不相離攝中。十物與＿二界攝中十物＿一。爲＿レ￣ンヤ同￣ト爲＿レ￣ンヤ異￣ト。
解云。不相離攝中十物者。唯約＿レ現說。界攝中十物者。唯
約＿レ種說。故有＿二差別＿一。
文離輪光等。至＿二成其多少＿一者。言＿二離輪光等＿一者。等＿二-取￣ス離
質￣ノ聲孤行￣ノ香。及外器四塵外器五塵＿一。上所說中。去＿レ釋＿二
有根聚＿一。而例＿二-釋￣スルカ無根聚＿一故。標＿二等￣ノ言￣ヲ＿一以例＿二-釋之＿一。五
十四《割書：考【四角で囲む】十｜六左》云。離輪光明￣ハ。大種香等。皆不＿レ可＿レ得。　解云。
此文卽說＿レ無＿レ有＿二親造＿一。若疎遠造￣ナラハ。亦有＿二大種＿一。由＿レ此當＿レ
【下段】
知。離質￣ノ光香￣ト及與￣ヒ聲等￣トハ卽以＿二發處四大￣ヲ＿一所＿レ￣ナリ
造￣スル。且如＿二光等＿一。從＿二本輪中火大＿一爲＿レ緣￣ト。彼￣ヨリ所＿二￣ナルカ引
生￣スル＿一故。爲＿二本處大種所造￣ト＿一。離質￣ノ者￣モ准＿レ此應＿レ知。皆以＿二
本處大種＿一所＿レ￣ナリ造￣スル。本處大種￣ノ有＿二￣カ增減＿一故。造光等大。
亦有＿二增減＿一。故云＿二隨其所應增四大種成其多少＿一。外器塵
等。准＿レ此可＿レ知。
文六十四說。至＿二無有彼法＿一者。案六十四。都無＿二此文＿一。但五
十四。方有＿二此文＿一。故彼卷《割書：考【四角で囲む】十｜三右》云。又若於＿二此色積聚中＿一。有＿二
彼大種及￣ヒ所造￣ノ色自相可＿一レ得。當＿レ知。此中卽有＿二彼法＿一。
若於＿二此處＿一。彼法自相。都不＿レ可＿レ得。當＿レ知。此處無＿レ有＿二￣コト彼
法＿一。是名＿三惣￣ノ建＿二-立￣スト有非有￣ノ相＿一。《割書：已上｜論文》今卽指＿レ彼。故知六
十四者。六字謬也。此卽引＿レ文。惣證＿三上說＿二能造所造增減
之相＿一。
文不同餘宗。至＿二皆如彼說＿一者。此簡＿二餘宗＿一也。若依＿二大乘＿一。
可＿レ得＿二聚中＿一。隨＿レ應皆有。不＿レ可＿レ得＿二聚中＿一大造皆無。若依＿二小
乘薩婆多等＿一。約＿二性四大＿一。謂不＿レ可＿レ得＿二聚中＿一皆有。且如＿二石
等＿一。地大偏增。非＿レ無＿二餘三＿一。所＿二-以爾＿一者。諸極微性。遍＿二諸
【左頁】
【枠外左上】
一八五【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外左横下】　
一八五
【二段構成】
【上段】　
物＿一故。毘婆沙論第一百二十七卷《割書：考【四角で囲む】七｜右》云。　問。此四大種。
於＿二一切時＿一。不＿二相離＿一耶。　答。如＿レ是。云何知＿レ然。如＿二入胎經
說＿一。佛告＿二慶喜＿一。初羯邏藍￣ニ。若有＿二￣テ地界＿一無＿二水界＿一者。便
應＿二乾散＿一。今不＿レ散者。水所＿レ￣ナルカ攝￣スル故。若有＿二水界＿一無＿二地
界＿一者。便應＿二流洽＿一。今不＿レ￣コトハ流者。地所＿レ￣ルカ持￣スル故。若有＿二地
界＿一無＿二火界＿一者。應＿二臭爛＿一。今不＿レ爛者。火所＿レ熱故。若有＿二三界＿一
無＿二風界＿一者。應＿レ不＿二增長＿一。今增長者。風所＿レ動故。《割書：已上｜論文》伽五
十四《割書：考【四角で囲む】十｜三左》破＿二此計＿一云。若有說。言＿下於＿二此處所＿一。彼法自相。雖＿レ
不＿レ可＿レ得。然必有＿上者。今應＿レ問＿レ彼。此不＿レ￣ト可＿レ得與＿レ可＿レ得者。
爲＿二￣ンヤ物￣ハ是等￣ト＿一。爲＿レ￣ンヤ不＿レ￣ト等耶。　答。物等￣キナラハ者物旣
是等。而不＿レ可＿レ得不＿レ應＿二道理＿一。若不＿レ￣ンハ等￣ラ者。爲＿三￣ンヤ
卽此
量￣ニシテ說＿二物不￣ト＿一レ等。爲＿下￣ンヤ據＿二￣テ威勢￣ニ＿一。說￣ト＿上レ不＿レ￣ト等耶。若卽
此￣ノ量￣ニシテ說＿レ￣クハ不＿レ￣ト等者。少分自相亦不＿レ可＿レ得。不＿レ應＿二道
理＿一。若處＿二￣テ威勢￣ニ＿一。說＿レ￣ハ不＿レ￣ト等者。離＿二彼自相＿一。有＿二餘威勢＿一。不＿レ
可＿レ得故。不＿レ應＿二道理＿一。《割書：已上｜論文》今依＿二彼文＿一。述＿二大乘義＿一故云＿二不
同餘宗等＿一。五十四中。約＿レ說＿二色蘊＿一。雖＿レ多＿二問答＿一。而大造中。
惣有＿二八問答＿一。案＿レ論可＿レ矚。今卽指＿レ彼。故云＿二諸廣問答皆
【下段】　
如彼說＿一。
文此中說相。至＿二第三卷說＿一者。此中說相等￣ト者。伽五十四
《割書：考【四角で囲む】七｜右》說＿二十種攝＿一。一者界攝。謂諸蘊等各自種子所攝。二者相
攝。謂諸蘊等￣ノ自相共相所攝。三￣ニ種類攝。謂諸蘊等遍＿二自
種類＿一所＿レ攝。四￣ニ分位攝。謂諸蘊等￣ノ順樂受等￣ノ分位所攝。
五￣ニ不相離攝。謂諸蘊等。由＿二一一法及諸助伴＿一。攝＿二一切蘊
等＿一。六者時攝。謂諸蘊等￣ノ過去未來現在各自相攝。七者方
攝。謂諸蘊等在＿二此方＿一轉。或依＿レ此生。卽此方攝。八者全攝。
謂諸蘊等￣ノ五等￣ノ所攝。九￣ニ少分攝。謂諸蘊等￣ノ各各差別
少分所攝。十￣ニ勝義攝。謂諸蘊等眞如相所攝。《割書：已上｜論文》今云＿二
此中說相＿一者。第二相攝也。若約界攝￣ト者。第一界攝也。此
上￣ノ所說大種造色俱不俱中。若約＿二相攝＿一而說＿レ之者。或有
或無。若約＿二界攝＿一而說＿レ之者。隨＿レ應皆有。故伽第三。說＿二大
造有無＿一中。若於＿二此聚＿一。彼相可＿レ得。說＿二彼相爲￣ト＿一レ有￣ト。若不＿レ￣ハ
可＿レ得。說＿二彼相＿一爲＿レ無。聲於＿二一切色聚中＿一。界故說＿レ有。相卽
不定。《割書：已上｜論文》　解云。相者相攝也。界者界攝也。伽論第三《割書：考【四角で囲む】二｜左》
約＿二第一界攝。第二相攝。第五不相離攝＿一。而說＿二大造增減

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【枠外右上】
一八六【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外右横下】　
一八六
【二段構成】
【上段】
之相＿一。今卽指＿レ彼。故云＿二廣如彼論第三卷說＿一。若約＿二界攝＿一。
卽此文中。恐謂＿二欲等三界攝＿一。故今引＿レ文。廣明＿二其意＿一。此文
深隱。應＿レ設＿二劬勞＿一。
文六十三說。至＿二故略應止＿一者。此約＿二三界＿一而說＿二大造有無
之相＿一也。有章本云＿二六十三說＿一。又有本云＿二六十二說＿一。纂中亦
云＿二六十二說＿一。此皆謬也。案＿レ云＿二六十三及六十二＿一。都無＿二此
文＿一。但六十六￣ニ。方有＿二此文＿一。是故章主對法抄第一《割書：考【四角で囲む】第二〔十｜四右〕》
亦引＿二六十六＿一故。瑜伽六十六《割書：考【四角で囲む】十｜一左》云。又於＿二一向堅色聚中＿一。
唯有＿二地界能作￣ノ業用＿一。若於＿二欲界＿一亦有＿二色香味界￣ノ作業＿一。
於＿二色界中＿一。但有＿二色界能作￣ノ業用＿一。餘水火風。及與￣ヒ聲界。
唯有＿三種子之所＿二隨逐＿一。更得＿二￣テ異緣￣ヲ＿一。方能【＿二：脱落？】作業＿一。《割書：已上｜論文》　解云。
欲界有地亦有色香味色界唯有色￣ト者。欲色界中。亦雖＿レ
有＿レ觸。而所造￣ノ觸。離＿二大種＿一外。無＿二別有＿一レ體。故不＿二別論＿一。故
欲界中。唯標＿二色香味＿一。色界唯擧＿レ￣テ色￣ノミ不＿レ論＿二￣セ觸塵￣ヲ＿一。餘
水火風及聲界唯有種子之待異緣方能作業者。如＿下得＿二￣レハ
火緣￣ヲ＿一鐵流爲＿レ水。或遇＿レ緣￣ニ熱￣スルニ卽加＿中￣ルカ於火等＿上。色界
繫除香味《割書：ト云》下。是章家加釋文￣ニシテ。非＿二論文＿一也。無色界
【下段】
色隨所應有說彼可得￣ト者。無色界中。無＿二業果色＿一。唯有＿二定
果￣ノ色￣ノミ＿一。此約＿レ現說。若約＿レ界說。業果￣ノ大造。隨＿レ應皆有。故
云＿二隨所應有說彼可得＿一。
文問於欲界。至＿二非異處住＿一者。此第二問也。此問及答￣トハ。
竝伽五十四《割書：考【四角で囲む】廿｜二左》文也。然答中二。初標＿二五十四文＿一。後由
本識内下。章家加釋。此初文也。瑜伽五十四云。復次在＿二
欲界＿一者。依＿二欲界身＿一。發＿二起色界大種＿一。現＿二-前￣スルニ彼諸大種＿一。
云何與＿二下界色＿一共住。爲＿二異處＿一耶。非＿二￣ルヤ異處￣ニ＿一耶。當＿レ言。
如＿二水處￣ルカ＿一レ沙。非＿レ住＿二￣スルニ異處＿一。《割書：已上｜論文》　解云。景云。欲界
色￣ハ疎￣ニシテ。色界大種補￣テ在＿二￣リ身内＿一。如＿二水入＿レ￣テ沙￣ニ
處所不￣カ＿一レ
異。以＿二￣ノ性類別￣アルカ＿一故。非＿二同處不相離＿一也。彼是相雜不
相離義。然相雜不相離。多就＿二同地始終￣ニ＿一。同聚報長養￣ノ色。
此上界繫￣ノ色￣ナリ。住＿二欲界身中＿一故。非＿二是彼相雜不相離義＿一。
《割書：已上｜師文》範云。伽論五十四。三界四大共住等。以＿二￣テ水沙￣ヲ＿一爲＿レ￣コトハ
喩￣ト者。卽與＿二對法《割書：考【四角で囲む】第四｜〔十六左〕》聚集相應＿一。其義相似。《割書：已上｜師文》又毘
婆沙一百三十四《割書：考【四角で囲む】十｜左》云。　問。若生＿二￣スル欲界＿一色界大種現
在前￣スル時。何處現前￣スル。有說￣ク眉間。有說鼻端。有說心邊。
【左頁】
【枠外左上】
一八七【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外左横下】　
一八七
【二段構成】
【上段】　
有說□【□：齋？】邊。有說足指。有餘師說。欲界大種麤。色界大種
細。細入＿二麤隙＿一。如＿二油入＿一沙。《割書：已上｜論文》今大乘義￣ハ當＿二第六說＿一。欲
界色￣ハ疎。色界大種補在＿二身内＿一故。云＿下細入＿二麤隙＿一等＿上。
文由本識内。至＿二故非異住＿一者。此下章家文。非＿二論文＿一也。
本識内有二類種等￣ト者。種卽種類。非＿二種子義＿一。言＿二純生雜
生＿一者。樞要下卷《割書：考【四角で囲む】下未【未：末？】｜五十左》云。純雜義￣ヲ解￣ルハ。由＿二增少＿一不同。
但依＿二親相分＿一說。若依＿二影質＿一。復說不同。影中自地變￣ハ純。
通力引雜。非＿二通力＿一中￣ノ八￣ノ現￣ハ純￣ナリ。緣＿レ￣スルハ種￣ヲ雜。《割書：已上｜要文》
解云。親相分中。若境與＿レ心。同性同地。名＿レ之爲＿レ純。翻＿レ此
名＿レ雜。第八相中。自地變￣ハ純￣ナリ。通力引雜。非通力中。若第
八識￣ノ緣＿二￣スル現行境＿一。名＿レ之爲＿レ純。緣＿二自地＿一故。若緣＿二種子＿一。
名＿レ之爲＿レ雜。通＿二三界＿一故。今此章中。且約＿二前義＿一而說＿二純雜＿一。
身在＿二欲界＿一起＿二上大種＿一。必定力引。故名＿二雜生￣ト＿一。變＿二￣スルハ欲界
大￣ヲ＿一。是自地變￣ルカ故名＿二純生＿一。引＿二彼色界￣ノ四大＿一起時。欲界
自地￣ノ純生￣ノ生大滅￣シ。色界定引￣ノ雜生￣ノ大起。欲界色￣ハ
疎￣ナレハ。色界￣ノ大種補￣テ在＿二身内＿一。如＿二水入￣カ＿一レ沙。處所不＿レ異。
故非＿二異住＿一。　問。欲界身中。先￣ニ有＿二￣テ間隙＿一。色界￣ノ大種。來＿二-
【下段】　
入￣スルヤ中＿一耶。　解云。光法師云。不＿レ爾。未來欲界身。自有＿二
二種＿一。一唯欲大種。二色界大種雜。若時￣ニ遇＿下￣ハ入＿二色界定＿一。
緣＿上。彼唯欲界大種便￣チ滅。色界￣ノ雜￣スル者便生￣ス。故不＿レ可＿レ
言＿下先￣ニ有＿二間隙＿一後來＿中-住￣スト中＿上。如＿二光法師倶舍論疏第九
卷說＿一。今云＿二純雜＿一義亦同＿レ彼。問此純雜義。爲＿三￣ンヤ唯在＿二本
識＿一。爲＿三￣ンヤ亦通＿二餘識＿一。　解云。亦通＿二餘識＿一。故樞要云。第七
識中￣ニハ得＿レ名＿二￣コトヲ影純雜￣ト＿一。影￣ハ從＿二￣テ見￣ト質￣トニ＿一說＿レ性故。五
識￣ハ善惡￣ハ雜￣ナリ。無記心￣ハ純。第六￣ハ五俱等￣ハ通￣ス皆應＿レ思。
問。以＿レ何得＿レ￣ルヤ知＿二￣コトヲ自地變￣ハ純￣ニシテ。定力引雜￣ナリト＿一耶。
解云。樞要云。復別有無對￣ト有爲無爲對￣ト有漏無漏對￣ト。
自界他界緣對￣トアリ。思＿二-惟純雜＿一。《割書：已上｜要文》　解云。此章中。且約＿二
自界他界緣對＿一。而說＿二純雜義＿一。故知。自地變￣ハ純。定力引￣ハ
雜也。此雜純義。廣如＿二唯疏識第十《割書：考【四角で囲む】第十〔七｜十七右〕》說＿一。
文有義此爲。至＿二故隨順門＿一者。答中二說。此卽第二師義。
未＿レ詳＿二何師＿一也。此師解云。伽五十四云。如＿二水處沙異處
住＿一。文中以＿二性類別＿一故。非＿二同處不相離＿一。彼是￣レ相雜不相
離義￣ヲフハ者。此五十四文。卽爲＿二隨順理門＿一。所＿二-以爾＿一者。於＿二

【右頁】
【枠外右上】
一八八【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外右横下】　
一八八
【二段構成】
【上段】
一大種所造諸色中＿一。擬宜分析￣スルニ有＿二多極微＿一。東西兩方
住處各異￣ニシテ而近￣ク雜住￣ス。是名＿二相雜不相雜義＿一。此義卽
與＿二薩婆多等。極微各別￣ニシテ同聚體別二處￣ニシテ而住＿一。其義
相似。故云＿レ此爲＿二隨順理門＿一。今大乘宗於＿二欲界身＿一。起＿二色
界大種等＿一。皆是同處不相離義。如異類大￣ト者。擧＿レ喩釋＿レ之。
如＿下色中大種。香￣ノ中￣ノ大種。此二相望￣スルニ。其類雖＿レ異￣ト同
在＿二一處＿一。互相涉入＿上。是同處不相離義。三界四大。共＿二-住一
處＿一。不＿二相離＿一義。應＿レ知亦爾。此二之色等￣ト者。此上下界二
類色者。本￣ヨリ不＿二相礙＿一。何須＿三￣ン間隔而得＿二別住￣コトヲ＿一。故此二
色。說＿下相雜不相離￣ニシテ。非＿中是同處不相離＿上者。是隨順門。
非＿二大乘義＿一。
文問大種造。至＿二無對性耶＿一者。此第三問也。此問變答￣ハ
竝伽￣ノ五十四文也。故彼文云。問。何因緣故。諸有對法。同
處＿二一處＿一。不＿二相捨離＿一。而不＿三說名＿二無對性＿一耶。《割書：已上｜論文》
　解云。
若准＿二論文＿一。應＿レ有＿二二難＿一。故景法師。釋＿二難意＿一云。夫￣レ有對礙
之法￣ハ。有＿レ￣レハ一別無＿二第二＿一。云何￣ソ一微￣ノ地大之處。有＿三餘極
微展轉相入￣シテ形不＿二增多￣ナラ＿一。此初難也。若一微￣ノ處￣ニ有＿二￣テ
【下段】
餘￣ノ極微＿一。不＿二相妨礙＿一。便同＿二￣セハ心等￣ノ無礙之法＿一。云何￣ソ
不＿レ
名＿二無對礙性＿一耶。此第二難也。《割書：已上｜師文。》今此章中。略標＿二第二
難＿一。不＿レ擧＿二初難＿一。故云＿二云何不說無對性耶＿一。
文答互相順。至＿二此亦應爾＿一者。此亦論文也。故彼文云。
答隨順￣シテ轉￣スルカ故。由＿二￣テ彼￣レ展轉￣シ相￣ヒ隨順￣ノ生￣スルニ＿一。不＿二相
妨礙￣セ＿一。又由＿二如＿レ是種類之業增上所￣ニ＿一レ感￣ル。如＿レ￣ニシテ是而生。
何以故。一切色聚。一切色根。共受用￣スルカ故。乃至云。又有＿二
諸色＿一。或於＿二是處＿一互相￣ニ防礙￣シ。或於＿二是￣ノ處＿一不＿二相￣ヒ防礙＿一。
如＿二中有￣ノ色等＿一。而彼諸色非＿二無對性￣ニ＿一。此中道理￣モ。當＿レ知
亦爾。《割書：已上｜論文。》　解云。章主伽抄《割書：考【四角で囲む】第十四｜〔十六紙〕》惣略釋云。卽由＿三諸
香等極￣テ相隨順不＿二相妨礙＿一。《割書：已上｜抄上。》景云。隨順轉￣スルカ故。由＿レ
彼展轉￣シ。相隨順生￣ス。不＿二相防礙＿一者。通＿二初難＿一也。謂諸色
中。有＿二相違＿一者。各據＿二處所有＿レ一無＿一レ一。若相隨順￣スレハ。則
一中有＿レ多。故云＿二互相順生不相礙故＿一。又此類業增上所
生者。卽由＿レ業故。於＿二一塵處＿一。而有＿二多微＿一。諸根遍＿レ￣シテ彼￣ニ。
俱受用￣スルカ故者。釋＿二所以＿一也。何￣ヲ以￣テ得＿レ知＿下￣コトヲ於＿二
一塵￣ノ
處￣ニ＿一。而有＿中￣リト多微＿上。釋＿二￣シテ所因￣ヲ＿一云＿二一切色聚一切色根共
【左頁】
【枠外左上】
一八九【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外左横下】　
一八九
【二段構成】
【上段】　
受用故＿一。謂一切色聚之中￣ニ。課￣シテ取＿二一切最細少者＿一。具有＿二
諸塵＿一。眼見＿二是色＿一。鼻嗅＿二有香＿一。舌嘗＿二有味＿一。身覺＿二有觸＿一。故知
一切大處。具有＿二諸塵＿一。故云＿二諸根遍彼俱《割書：考【四角で囲む】章文｜作共》受用故＿一。此
卽通＿二初難＿一竟。如中有等。雖有對性等者。通＿二第二難＿一也。故
彼文《割書：考【四角で囲む】十｜一左》云＿二又有諸色或是處互相防礙＿一者。如＿二二￣ノ地大極
微＿一。二￣ノ色二￣ノ香二￣ノ觸。同性之塵￣ナレトモ。必不＿二相入＿一。互相防
礙。或於＿二此處＿一不＿二相防礙＿一者。如＿下地與＿二四塵＿一。各但有＿レ一。
則不＿中相礙＿上。如＿二中有色＿一。求＿二￣ムルニ受生￣ノ處￣ヲ＿一。石山直過￣シテ。而無＿二
障礙￣スルコト＿一。若中有相過。或入＿二母腹＿一。不＿レ能＿レ得＿レ過￣コトヲ。是則有＿レ
礙。諸色亦爾。彼諸色。非＿二無對性＿一。此亦依＿二景師意＿一。釋＿二論
文＿一也。若依＿二章家＿一。以釋＿レ文者。唯就＿二法及喩＿一。偏釋＿二無礙義＿一。
如＿レ文應＿レ知。
文問大種造。至＿二爲雜亂住耶＿一者。此第四問也。此問答中。
問卽婆沙一百二十七卷《割書：考【四角で囲む】八｜左》文也。答卽瑜伽六十六《割書：考【四角で囲む】十｜一左》
文也。故婆沙云。問。大種￣ト造色￣ト。云何而住。爲＿二大種在＿レ
下造色在＿一レ上。爲＿二大種在＿レ上。造色在＿一レ下。爲＿二大種造色相雜
而住。大種在＿レ外。造色處＿一レ中耶。設￣ヒ爾何失。一切有＿レ過。若
【下段】　
大種在＿レ下。造是在＿レ上。則諸造色。近＿二大種＿一者。可＿三以大
種爲＿二能造因＿一。所造色中。有＿二隔遠＿一者。如何可＿下以＿二大種＿一爲＿上レ
因。若大種在＿レ上。造色在＿レ下。則應＿三造色爲＿二大種因＿一。不＿レ應＿三
大種￣ノ爲＿二造色￣ノ因＿一。若大種造色相雜而住。大種在＿レ下。造
色處＿レ中者。應＿下斷截時。見＿二￣コト諸￣ノ孔隙＿一。猶如￣ナル＿上レ斷￣スルカ
藕￣ヲ。卽彼論答云。有說在＿レ下爲＿レ因。所依法應＿レ爾故。　問。
若爾於＿二逼近色＿一。可＿レ說＿二能造＿一。於＿二隔遠者＿一。云何￣ンカ造￣スルヤ耶。
答。不＿レ說＿下一樹￣ノ所＿レ有大種都在＿二其下＿一造＿中諸造色＿上。但說＿三
一
樹￣ノ分分皆有＿二大種在＿レ下。造色在＿一レ上。有作＿二是說＿一。相雜而
住。大種在＿レ外。造色處＿レ中。　問。若爾應＿下斷截時。見＿二諸孔
隙＿一猶如＿上レ斷＿レ￣スル藕￣ヲ。　答。雖＿レ有＿二￣ト孔隙＿一。而不＿レ可＿レ見。以＿三諸
大種非＿二￣ヲ有見＿一故。所見孔隙￣ハ是造色故。《割書：已上｜論文》解云。今此
章中。唯借＿二￣リテ其問＿一。不＿レ用＿二答義＿一。是故答中。唯引＿二大乘
文＿一也。
文六十五說。至＿二末尼等聚＿一者。此引＿二大乘文＿一答＿二前問＿一。卽
瑜伽論六十六卷文也。勘＿二諸章文＿一。皆云＿二六十五說＿一。又勘＿二
章主對法抄第一卷＿一《割書：考【四角で囲む】第二｜〔十四左〕》亦云＿二六十五說＿一。然案＿二六十五＿一。

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一九〇【但し算用数字】
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法苑義鏡　大種造色章
【枠外右横下】　
一九〇
【二段構成】
【上段】
都無＿二此文＿一。但六十六《割書：考【四角で囲む】十｜一左》方有＿二此文＿一。故彼卷云。又諸大
種￣ト。與＿二所造色＿一。倶時￣ニシテ而有。互不＿二相離＿一。由＿二彼種類因￣ノ
所成＿一故。如＿三一味團￣ノ更￣ニ相涉入￣シテ遍＿二￣スルカ一切處＿一。非＿レ如＿二
麨稻末尼等聚＿一。《割書：已上｜論文》解云。論本文云＿二因所成故＿一。今此章
云＿二同所成故＿一。此￣レ蓋￣シ因￣ト同￣ト草相謬乎。然案＿二￣ルニ纂￣ノ中￣ヲ＿一。
倶時￣ニシテ而有￣ノ下￣ノ文￣ヲ取￣テ。爲＿二章家文＿一。更引＿二六十五文＿一。
彼所引文。全不＿二相似＿一。故知又非也。如一味團更相涉入等￣ト
者。卽明＿二同處不相離義＿一。
文又此有三。至＿二雜不相離＿一者。下重引＿レ文。明＿二不相離義＿一。
此之三種不相離者。出＿二於瑜伽六十五＿一《割書：九｜右》也。言＿二又此＿一者。
卽指＿下上文￣ノ俱時而有。互不＿二相離＿一之文＿上也。謂又此不相離
中有＿レ三。故云＿二又此＿一也。一同處等￣ト者。智周師《割書：考【四角で囲む】祕一本｜四六右》云。
案瑜伽論六十五。有＿二三種不相離色＿一。一￣ニ一處不相離。謂
諸大種。及所造色。同住＿二一處＿一。解云。一處卽同處也。能造
所造。更互相望￣スルニ。大小量等相￣ヒ涉入。不＿二相障礙＿一。處所
無＿レ￣ヲ異￣コト。名爲＿二同處＿一。無＿二別￣ノ極微二處而住＿一。名＿二不相離＿一。且
如＿二一眼￣ノ七物相望互相涉入￣ヲ同一處住＿一。謂眼￣ト身根￣ト色￣ト
【下段】
香￣ト味￣ト觸￣ト能造￣ノ地大￣ノ七。各極微同一處也。　問。所造
有＿レ￣ヲ六。能造￣ハ何￣ソ一￣ナラン。解云。二釋￣アリ。一云。雖＿二一地大＿一通
能造＿レ六。故能造￣ハ一。二云。所造六故。能造亦六。而別言＿二
能造一＿一者。據＿二地類同＿一。合而言也。如＿レ云＿二一眼￣ノ七極微成＿一。
而實￣ニハ一根有＿二無量微＿一。但言＿レ七者。據＿レ類談也。能造亦爾。
二￣ニ相雜不相離￣ト者。如＿三一眼根有＿二多極微＿一。一根￣ノ微￣ニ處七
物同住。以＿二￣テ此七物＿一。對＿二￣ルニ彼七物＿一。雖＿レ非＿二同處＿一。然相和
雜￣シテ隣近￣シテ而住￣スルヲ名＿レ之爲＿レ相。七七各別￣ナル。名＿レ之爲＿レ
雜。無＿二間隔＿一故。名＿二不相離＿一。三和雜不相離￣ト者。又若有＿レ聚。
或麻豆等￣ノ。爲＿二諸膠蜜及沙糖等＿一之所＿二攝持＿一。釋云。異￣ノ
大￣ト異所造￣トノ二聚和合。如＿丙多￣ノ豆等￣ノ雖＿下以＿三蜜等之所＿二￣ルヲ
攝持￣セ＿一。和合一聚＿上。然不＿乙相涉入＿甲。復是異￣ノ大￣ノ所造異聚￣ト相
望￣スルカ故。名爲＿二和合＿一。不相離￣ト者。無＿二間隙＿一也。《割書：已上｜抄文》此且
依＿レ論。先明＿二相雜＿一。後明＿二和雜＿一。今此章中。先明＿二和雜＿一。卽
雖＿レ有＿レ異。而義無＿レ違。
文又瑜伽第。至＿二雜不相離＿一者。瑜伽第三《割書：二｜右》云。又不相離
有＿二二種＿一。一同處不相離。謂大種極微￣ト。與＿二色香味觸等＿一。
【左頁】
【枠外左上】
一九一【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外左横下】　
一九一
【二段構成】
【上段】　
於＿二無根處＿一。有＿二離根者＿一。於＿二有根處＿一。有＿二有根者。是名＿二同處
不相離＿一。二￣ニ和雜不相離。謂卽此大種極微。與＿二餘聚集能
造￣ト所造色￣ノ處＿一俱故。是名＿二和雜不相離＿一。《割書：已上｜論文》解云。今此
章中。略而引＿レ文。章主伽抄。《割書：考【四角で囲む】第二｜〔二左〕》釋＿二此文＿一云。同處不相
離￣ト者。隨＿二無根處＿一。諸￣ノ無根￣ノ色￣アリ。隨＿二有根處＿一。諸有根
色￣アリ。自類￣ノ大造皆同一處￣ニシテ相涉入￣スル義。非＿二是極微
各別住義＿一。和雜不相離￣ト者。謂自類大種￣ト。與＿二餘類大種＿一。
更￣ニ相￣ヒ涉入￣ス。俱一處￣ノ義故。論下云。前是共￣ノ大種聚￣ナリ。
後￣ハ是不共大種聚。《割書：已上｜抄文》然伽第三。不＿レ說＿二相雜不相離義＿一。
六十五中。後方說＿レ之。故惣略耳。
文同處不相。至＿二餘根十一＿一者。此下章家取＿二論文意＿一。釋＿二二
不相離義＿一。如一眼根阿拏色￣ト者。惣標＿二一聚物體＿一也。四大
阿拏與造色阿拏等下。別標＿二一聚物中￣ノ聚集￣ノ物體＿一也。
言＿二阿拏＿一者。亦云＿二阿耨＿一。光法師倶舍疏《割書：考【四角で囲む】十二｜〔二左〕》云。梵云＿二阿
菟＿一。此名＿レ微。眼見＿レ￣ル色￣ヲ中￣ノ最微細也。《割書：已上｜疏文》七極微成＿レ微。
此微名＿二阿菟＿一。菟￣ト拏￣ト二字聲稍相通也。雜心論第二《割書：考【四角で囲む】廿｜四紙》
云。色之至￣テ細￣ナル。極＿二於一微＿一。故說＿二一微＿一爲＿二色￣ノ分齊＿一。又
【下段】　
彼頌云。七微成＿二阿耨＿一。七轉成＿二銅塵＿一。水￣ト免￣ト羊塵￣ト。當＿レ
知從＿レ七起。彼自釋云。七極微成＿二一阿耨＿一。彼是最細色。天
眼能見。及菩薩￣ト轉輪王￣ト見￣ル。七阿耨爲＿二銅上塵＿一。七銅上
塵爲＿二水上塵＿一。七水上塵爲＿二一免毫上塵＿一。爲＿二一羊毛上塵＿一。
《割書：已上｜論文》解云。倶舍第十二《割書：初｜左》其義亦同。菩薩所見卽最後身
菩薩也。新倶舍云。積＿レ微至＿レ七。爲＿二一金塵＿一。雜心論云＿二銅
塵＿一。舊倶舍《割書：考【四角で囲む】第九｜〔七右〕》云＿二鐵塵＿一。光法師云。金銀銅鐵。惣名爲＿レ
金。所以諸文不＿レ同者。皆局＿二一邊＿一。於＿二金中＿一住《割書：考【四角で囲む】住｜恐往》來不＿レ
障故名＿二金塵＿一。　問。唯識疏第二《割書：考【四角で囲む】第二本｜二十二右》云。如＿二經部師＿一。
阿拏色￣ハ是￣レ假法。薩婆多云＿二彼和合＿一。故非＿二五識境＿一。五識
必依＿二實法＿一生故。如何￣ソ今云＿三眼見＿レ色中￣ニ最細名＿二阿拏色＿一
耶。　解云。疏云。非五識境￣ト者。約＿二￣コトハ七微和合相＿一。相是微￣ノ
故。今云＿二眼見＿一者。約＿二極微體＿一。故疏中云＿三各別極微能生＿二
五識＿一。故不＿二相違＿一。今云＿二阿拏色＿一者。標＿下合＿二七極微＿一一微色
體＿上也。今此文中。文勢有＿レ二。初￣ニ一離根阿拏色￣ヨリ。至＿二加聲
爲九＿一者。卽標＿下隨＿二￣テ無根處＿一諸無根色《割書：アリト云コトヲ》＿上也。復加身
爲十隨餘根十一￣ト者。卽標＿下隨＿二有根處＿一諸有根色《割書：アリト云コトヲ》＿上

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【枠外右上】
一九二【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外右横下】　
一九二
【二段構成】
【上段】
也。此諸十一色。竝相涉入。合成＿二一處＿一。無＿二別處所＿一。是同
處不相離義。云＿二一阿拏色中有八＿一者。四大￣ト與＿二四塵＿一也。
加聲爲九￣ト者。若一微中所＿レ有聲者。卽天耳￣ト輪王￣ト後身
菩薩￣トノ之所聞也。
文或眼身地。至＿二合成阿拏＿一者。此約＿二七物＿一。明＿二不相離義＿一。
仍簡＿二餘宗＿一也。眼身地等￣ノ七物相望。互相涉入。同一處￣ニ
住。是同處不相離義。言＿二一因一果同在一處＿一者。以＿二此文＿一
證。其七物中所造六￣アルカ故。能造地大￣ニ亦有＿二六地＿一。而惣言＿レ
地者。地義等￣キカ故。若不＿レ爾者。因一果六。何得＿三￣ン說￣テ
言＿二￣コトヲ一因一果＿一。以＿二￣テ六能造＿一。望＿二六所造＿一。各因果一￣ナルカ
故。立＿二一因一果同在一處＿一。非如薩婆多宗等￣ト者。薩婆多
宗。極微各別￣ニシテ同聚。體異極微聚集￣ノ成＿二色聚等＿一。又經
部師積＿レ小成＿レ大。若￣シ如＿二￣ハ彼￣ノ宗＿一。諸色極微二處￣ニシテ而
住￣ス。卽同處等三不相離。皆無＿二差別＿一。今簡＿二此等＿一。故云＿二非
如等＿一。
文今者大乘。至＿二不相離也＿一者。若小乘等￣ハ。本有＿二極微＿一。其
體實￣ニシテ常￣ニ同￣ク在＿二￣レトモ一處＿一。而體各別。今者大乘《割書：考【四角で囲む】依＿二瑜伽｜第三初在＿一》
【下段】
曾無＿二極微＿一生。論若從＿二自種＿一生￣レハ。必聚集￣ノ生￣ス。或￣ハ細或
中或大。隨＿二大小＿一。卽是一體￣ニシテ非＿二異體集＿一。同類異類一
切￣ノ大造無＿二別￣ノ極微＿一。隨＿二所有聚＿一。皆相涉入￣スルヲ名＿二不相
離＿一。如＿下￣キ色等￣ノ微至＿二阿拏￣ニ＿一時￣ノ＿上。若隨＿二￣テ無根￣ノ
處￣ニ＿一。無根￣ノ
色￣ノ中有＿二八￣ノ阿拏＿一。加＿レ￣テ聲￣ヲ爲＿レ九。若於＿二￣テ此￣ノ無根￣ノ色￣ニ＿一
加＿二￣レ有根￣ノ色￣ヲ＿一者。加￣レ身爲＿レ十。隨￣テ餘根￣ハ十一￣ナリ此等諸
色隨＿二￣テ其￣ノ所應＿一。多少同￣ク在＿二￣テ一處￣ニ＿一。互相￣ニ涉入￣シ。處所
無＿レ異。所＿二-以得＿一レ知＿三此一塵處有＿二爾所色＿一者。諸根於＿レ彼能
遍￣ク受用。眼見＿二是色＿一。鼻￣ハ嗅有＿レ香。舌￣ハ嘗￣ルニ有＿レ味。身￣ハ
覺￣ニ
有＿レ觸。故知一地大處。具有＿二諸塵＿一。依＿二根識起￣ルニ＿一。各知＿二￣ル彼￣ノ
境￣ヲ＿一。故云＿二以心知境故爾等＿一。是爲＿二同處不相離＿一。
文和雜不相。至＿二雜不相離＿一者。和雜不相離￣ト者。同在＿二￣テ一
處￣ニ＿一相￣ヒ涉入￣スル義￣ハ。卽同＿二於前￣ノ同處不相離＿一。章主伽抄
《割書：考【四角で囲む】第二｜〔三紙〕》云。又同處不相離￣ト者。隨＿二￣テ有根無根一切￣ノ大￣ノ極
微￣ノ中＿一。卽有＿二￣テ隨＿レ應￣ニ一切所造色￣ノ極微＿一。更￣ニ相￣ヒ涉入￣シテ
合＿レ成＿二￣ル一物＿一。無＿二￣シ別￣ノ極微￣ノ二處￣ニシ而住￣スル＿一。和雜不相
離￣ト者。卽此￣レ一￣ノ大種￣ノ極微￣ト。與＿二餘￣ノ一切大種￣ト所造￣トノ
【左頁】
【枠外左上】
一九三【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外左横下】　
一九三
【二段構成】
【上段】　
極微＿一。雖＿二同￣ク一處￣ト＿一。非＿レ成＿二￣ルニ一體￣ト＿一。性各別故。用各異
故。知非＿二一性＿一。諸根於＿レ中遍受用￣スルカ故。不＿二相礙＿一故。知
同一處名＿二同處不相離＿一。性各別故。用各異故名＿レ雜。同一
處故名＿レ和。處所無＿レ二。俱依＿二￣レトモ一所￣ニ＿一。體仍各別。《割書：已上｜抄文》
問。此二何別。　解云。諸根遍用不＿二相礙＿一義。是同處
不相離義。性用各別￣ニシテ處無二￣ノ義。是和雜不相離義。
非＿レ如＿下麻豆等物分析￣シテ。同￣ク在＿二￣テ一所￣ニ＿一互交雑￣スル義￣ヲ。名＿中
和雜不相離＿上。故云＿二然不可說等＿一。
文又解大造。至＿二非同一處＿一者。此第二說也。且四塵中色
塵大造名爲＿二同類＿一。餘塵望＿レ此名爲＿二異類＿一。今約＿二同類大種
造色＿一。而說＿二和雜不相離義＿一故二差別。小乘他宗同類大
造其￣ノ中￣ノ極微￣モ二處而住。異類亦爾。今簡＿二￣カ彼等＿一故￣ニ。
云＿二非如他宗同類異類極微各別非同一處＿一。
文問異熟有。至＿二故非卽彼＿一者。此第五問也。此問及答。竝
瑜伽論五十四《割書：十七｜左》文也。故彼文云。　問。異熟相續。有
時亦有＿二增長廣大可＿一レ得。何故異熟攝流。非＿二卽長養＿一耶。
答。由＿乙￣ルカ別￣ニ有＿二￣テ長養相續＿一。能＿丙-攝能＿乙-持異熟等流￣ノ流＿甲故。
【下段】　
現有＿二增長＿一。《割書：已上｜論文》解云。章主伽抄《割書：考【四角で囲む】第十四〔二｜十六紙〕》云。以＿三長養
流資＿二-養異熟流＿一。別有＿二長養＿一。長養￣ニシテ非＿二卽異熟＿一也。《割書：已上｜抄文》
景師抄云。問￣ノ意￣ハ異熟￣ノ色體前￣ヨリ相續￣シテ。始從＿二￣リ嬰孩＿一
終￣リ至＿二￣マテノ成長＿一時。於＿レ中或嬰孩時肥。童子時痩。或童
子￣ノトキ肥。少年時痩￣ルアリ。則異熟體。亦有＿二增長＿一。何故但
攝＿二異熟＿一。非＿二￣ルヘシヤ卽￣チ長養＿一。言＿二由別有長養相續等＿一者。答
意異熟之色。從＿レ少至＿レ大。始從＿二嬰孩＿一至＿二童子色等＿一。嬰孩
報色酬＿レ￣トキハ因。則定無＿レ有＿二￣コト藉＿レ￣テ緣￣ニ有＿レ肥有＿一レ
痩。同時別
有＿二長養根大＿一。藉＿二現在緣＿一。或￣ハ肥￣ヘ或￣ハ痩￣セ。童子報色￣ハ。
由＿二￣テ前￣ノ業力＿一。大異＿二於前＿一。少年時色更大＿二於前＿一。亦由＿二宿
業＿一。然一一位中。別有＿二長養＿一。藉＿レ緣增減。念念酬＿レ因。小報
自滅。大報色增。然於＿二異熟相續一一念中＿一。有＿二長養色＿一。符＿二-
持異熟＿一。此長養色。當時藉＿レ緣故。有＿二肥痩增減等相＿一。故
非＿三卽異熟有＿二其長養＿一。《割書：已上｜抄文》猶如外墎防援内城者。此倶舍
文也。是故彼論第二卷《割書：九｜左》云。長養相續。常能護＿二-持異熟
相續＿一。猶如＿三外墎防＿二-援内城＿一。今引＿二彼文＿一。卽證＿二伽意＿一。
文問爲一四。至＿二爲造一耶＿一者。此第六問也。問卽依＿二婆沙＿一

【右頁】
【枠外右上】
一九四【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外右横下】　
一九四
【二段構成】
【上段】
而問起也。是婆沙一百二十七《割書：八｜右》云。　問。一四大種。爲＿三
但造＿二一造色極微＿一。爲＿二能造＿一レ多。若但造＿レ一。如何不＿レ成＿二因￣ハ
四￣ニシテ果￣ハ一￣ナルコトヲ＿一。因多果少。理不＿レ應＿レ然。若能造＿レ多。則
一四大種￣ニシテ。所造色有＿二多極微＿一。云何展轉￣シテ非＿二具有因＿一。
《割書：已上｜論文》　解云。廣答＿二此問＿一。如＿二彼廣說￣スルカ＿一。今借＿二彼文＿一問＿二-起
大乘一多造義＿一。
文答相依而。至＿二名爲造故＿一者。此卽章家。依＿二決擇文＿一。以
證＿二自義＿一也。今大乘宗。相依而￣モ有￣ヲ方￣ニ名爲＿レ造。非＿二要￣レトモ
極微各別而住＿一。故一物中。有＿二多大種＿一。多物聚中。有＿二一
大種￣ノミ＿一。皆得＿二互造￣コトヲ＿一。由＿レ此當＿レ知。以＿二一四大＿一。造＿二一造
色＿一。以＿二多四大＿一。造＿二一造色＿一。又以＿二多四大＿一。造＿二多造色＿一。以＿二
一四大＿一。造＿二多造色＿一。理皆無＿レ妨。所＿二-以爾＿一者。相依￣テ而￣モ
有￣ヲ名爲＿レ造。故何￣ヲ以￣テ得＿レ￣ヤ知＿二￣コトヲ相依￣テ而￣モ有方￣ニ名￣テ
爲￣スト＿一レ造耶。攝決擇說等者。引＿レ文而證也。此卽瑜伽五十
四《割書：十五｜右》攝決擇分五識身相應地意地文也。故彼文云。復
次色蘊生時。誰爲＿二先首＿一。據＿二其處所＿一。依＿二此處＿一所餘色
轉￣スルヤ耶。當＿レ知。大種先據＿二處所＿一。後餘造色依＿二此處＿一轉。
【下段】
《割書：已上｜論文》章主伽抄《割書：考【四角で囲む】第十四｜〔廿一紙〕》釋＿二此文＿一云。此據＿二能依所依門＿一。業
生招＿レ報時。起＿二大種＿一爲＿二所依＿一故。倶時卽有＿二造色＿一。造色是
能依故。故餘造色。依＿二此處＿一轉。非＿二異時＿一也。《割書：已上｜抄文》今此章
中。取意引＿レ文。卽決擇分￣ニ。云＿下後餘造色。依＿二此處＿一轉＿上。
及此章￣ニ。云＿二後造色起＿一。其義同也。
文日輪光等。至＿二故容皆得者＿一。此顯＿二一多互造￣スル義＿一也。日
輪光等者。日輪卽五十一踰繕那也。彼所＿レ起光￣ハ其量無
遍。此等光色。小四大造＿二多造色＿一也。因俱聲等者。倶舍論
第一《割書：七｜右》云。有＿レ聲通＿二有執受。及無執受＿一大種爲＿レ因。如＿二手鼓
等合所＿レ生聲＿一。《割書：已上｜論文》對法第一《割書：七｜左》云。因俱聲者。謂手鼓等聲。
《割書：已上｜論文》解云。雋法師云。因俱者。謂内外￣ノ二種￣ノ四大互￣ニ
爲＿レ緣￣ト。正￣ク而￣モ發得￣スル聲￣ノ故。爲＿二因俱聲＿一。而如＿二俱舍難￣シテ
云￣カ＿一。如＿レ不＿レ￣カ許＿二一￣ノ顯色￣ノ極微￣ハ二￣ノ四大造￣スト＿一。聲￣モ亦應＿レ
爾。云何￣ソ而￣モ二￣ノ四大￣ノ。發＿レ￣スルヲ聲￣ヲ名＿二￣ント因俱聲￣ト＿一。解云。
如＿二手中聲鼓中四大＿一。俱爲＿レ緣￣ト。助＿二￣テ此￣ノ手中￣ノ聲￣ヲ＿一。因＿二￣テ
内外四大￣ノ緣￣ニ＿一。正發￣スルカ故名＿二因俱聲￣ト＿一。鼓￣ノ中￣ノ四大。正￣ク
造＿二￣シ鼓中￣ノ聲￣ヲ＿一。手￣ノ中￣ノ四大￣ヲ爲＿二￣カ緣助￣ト＿一故。此￣ノ鼓中聲
【左頁】
【枠外左上】
一九五【但し算用数字】
【枠外左横上】
法苑義鏡　大種造色章
【枠外左横下】　
一九五
【二段構成】
【上段】　
二￣ノ因緣￣ニシテ正￣ク發￣スルカ故。故名＿二因俱聲＿一。廣￣ハ如＿二彼￣ノ
師對
法疏￣ニ說￣カ＿一。旣無極微故容皆得者。薩婆多等￣ハ。一四大種
俱￣ニ能造＿二￣ス一所造色極微＿一。彼宗不＿レ許＿二一￣ノ顯色￣ノ極微二￣ノ
四大造￣スト＿一。所＿二-以爾＿一者。極微￣ノ體實性￣ニシテ名別￣ナルカ故。今
者大乘￣ハ。曾無＿二極微＿一。若從＿レ種生￣スルハ。必聚集￣シテ生￣ス。彼此
相依￣テ互不＿二相礙＿一故皆得＿レ造￣コトヲ。此大造義。諸門分別。如＿二
瑜伽論第三。第五十四。第六十四。第六十五。第六十六。
顯揚第二。第五。對法第一。第六。倶舍論第一。雜心論
第一《割書：十二｜右》發智論第十三。第十四。大毘婆沙論第一百二
十七。第一百二十八。第一百二十九。第一百三十。第一
百三十一。第一百三十二＿一。
【以下空白】　
【下段】　
【空白】　

　　　目次

一法苑義鏡五巻　　　　　　　　　　　　　　　　善　　珠　撰　　自　一　頁
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　至一九六頁
一表無表章義鏡一巻　　　　　　　　　　　　　　善　　珠　撰　　自一九七頁
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　至二三六頁
一唯識章私記十二巻　　　　　　　　　　　　　　眞　　興　撰　　自二三七頁
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　至四七六頁

標題

【「大日」の文字にかかるように蔵書印あり】大日本佛教全書【「書」の下に「大正4.5.8購求」の印あり】

一　唯識章私記十二巻

【右頁】
【枠外右上】
二三六【但し算用数字】
【枠外右横上】
法苑義鏡　表無表章
【枠外右横下】
四〇
【空白】

【左頁】
【枠外左上】
二三七【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第一本
【枠外左横下】
一
【本文二段構成】
【上段】
唯識義卷第一《割書：本》

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　釋眞興撰
問。明＿二唯識之義＿一有＿二幾門＿一。　答。章有＿二十門＿一。卽一出體門。
二辨名門。三離合會釋門。四何識爲觀門。五顯類差別
門。六修證位次門。七觀法何性門。八諸地依起門。九斷
諸障染門。十歸攝二空門也。　問。何故必有＿二此十門＿一。
答。爲＿レ顯＿二唯識境。行。果＿一。有＿二此十門＿一。謂初三門顯＿二唯識
境＿一。次六門明＿二唯識行＿一。後一門明＿二唯識果＿一也。　問。出體
之中旣有＿二能觀＿一。豈非＿二行唯識＿一。又有＿二行果唯識＿一。何唯云＿レ境。
又第四門中旣有＿二所觀識＿一。何唯云＿レ行。　答。雖＿レ說＿二行果＿一。
皆是觀行者之所觀也。爲＿レ令＿三行者覺＿二-知所觀。能觀體性
及行果等＿一。最初出＿レ體。是故偏判爲＿二所觀境＿一。又第四門是
顯＿二能觀識＿一。雖＿レ有＿二所觀識＿一。是因＿二能觀＿一。非＿二門正意＿一。故說
爲＿レ行。　問。第一出體門意何。　答。出＿二所觀能觀體＿一此
門意也。故章第一出體者。此有＿二二種＿一。一所觀體。二能觀
體《割書：云云》。　問。此門中有＿二其四種＿一。謂所觀￣ト能觀￣ト五種￣ト六
【下段】
門￣トナリ。何故摠標之中不＿レ出＿二後二＿一。　答。五種￣ト六門￣トハ
皆（惣門也）所觀類。義門別故分爲＿二二類＿一。然五重唯識是觀門次第
也。五種六門就＿レ義隨＿レ機。故結＿二五種＿一云＿下摠攝＿二￣ルコト一切唯
識＿一皆盡＿上。標＿二六門＿一云＿下於＿二境唯識＿一種種異說＿上《割書：云云》。章云。所
觀唯識以＿二一切法＿一而爲＿二自體＿一。通觀＿二有無＿一爲＿二唯識＿一故《割書：云云》。
問。此文意何　答。二種唯識中。先出＿二所觀唯識之體＿一
也。言＿二一切法＿一者。二論頗殊。中（彌勒）邊第一云。一切法者。謂
諸有爲及無爲法《割書：云云》。對（無著）法十二云。一切法者。卽三自
性《割書：ヲ云》。謂遍計等《割書：云云》。然今依＿二對法＿一可＿レ釋＿二一切法＿一。以＿二二性
法＿一通爲＿二所觀＿一。觀＿二有無＿一故。善戒經云。有爲無爲名爲＿レ有。
我及我所說爲＿レ無《割書：云云》。義濱云。有卽色心等法。然此心心
所￣ノ所變故。名＿二唯識＿一也。無《割書：ト云ハ》卽過去兎角等。非＿二心以外＿一
故名＿二唯識＿一《割書：云云》。　問。何以得＿レ知＿三總三性法爲＿二唯識體＿一。
答。唯識論第九云。謂唯識性略有＿二二種＿一。一者虛忘。謂遍
計所執。二者眞實。謂圓成實。復有＿二二種＿一。一者世俗。謂
依他起。二者勝義。謂圓成實。《割書：云云》。　問。若依＿二中邊＿一云＿下￣フハ
以＿二有爲無爲＿一爲＿中一切法＿上。有＿二何失＿一。　答。有爲無爲唯限＿二

【右頁】
【枠外右上】
二三八【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第一本
【枠外右横下】
二
【本文二段構成】
【上段】
依圓二性＿一。今所觀境廣通＿二三性＿一故。不＿レ依＿二中邊文＿一也。
問。三性名＿二一切法＿一者。法謂軌持。三性皆具耶。　答。爾
也。　問。何具耶。　答。軌者（論第一卷）軌範。能緣之心緣＿二有無法＿一
生＿二有無解＿一。故云＿二軌範＿一。持者任持。有無諸法皆持＿二有無自
性＿一。故云＿二任持＿一。所以三性￣ニ皆具＿二軌持＿一也。　問（唯言）言＿レ唯者簡
持義。簡＿二-去遍計＿一持＿二-取二性＿一。遍計所執是所簡去。如何云＿二
唯識＿一。　答。智（樸揚）周云。遍言所執￣ハ體性雖＿レ無。然是虛妄識之
所執。亦名＿二唯識＿一《割書：云云》。信（？[無ヵ]法）叡云。無法卽有￣カ上無￣ナリ。若
識相之無卽識相￣ニ攝￣ム。若識性之無￣ヲハ卽識性攝。雖＿二唯
之所簡＿一。而所持相性之上無故。屬＿二二性＿一攝。如＿下四分中相
分唯所緣。彼言＿レ唯者。簡＿二-云能緣＿一持＿二-取所緣＿一。見分雖＿二所
簡＿一。而緣＿二唯所緣相分＿一故。述記第三爲＿中唯所緣＿上。此亦如＿レ是
《割書：云云》。　義演云。　問。何故遍計所執名＿二唯識性＿一。　答。遍
計所執體雖＿二是無＿一。然不＿レ《割書：ヲ以テ》離＿二唯識性＿一。性者體性。非＿二眞
如性＿一《割書：云云》。　太抄云。問。遍計所執其體旣無。如何得＿レ言＿二
唯識性＿一耶。答。識上之起￣ル妄執性《割書：ナルヲ以》《割書：云云》。　邑云。遍計
無＿レ體。由＿二妄識變＿一亦稱＿二唯識＿一《割書：云云》。　問。此等記意何。
【下段】
答智周與＿二邑記＿一其意同也。以＿二虛妄識之所變＿一。名＿二￣クト唯識＿一
《割書：爲言》。義演與＿二太抄＿一其意同也。以＿二不離識義＿一。名＿二唯識＿一《割書：爲言》。
信叡意云。攝＿レ假＿一從＿レ實名＿二唯識＿一《割書：爲言》　問。以＿レ何可＿レ爲＿レ正。
答。皆有＿二其理＿一。不＿レ可＿二取捨＿一。然仲算大德云。准＿二下第七
門＿一。叡記爲＿レ好。故第七門云。心所變無￣ヲハ依他起攝￣シテ。眞
如理無￣ヲハ圓成實￣ニ攝《割書：云云》。　又依＿レ簡＿二-去遍計＿一。得＿二唯識顯
現＿一。是故遍計名爲＿二唯識＿一。如＿下聖敎中由＿レ斷＿二煩惱＿一得＿二菩提＿一
故以＿二煩惱＿一爲＿中菩提＿上。此亦應＿レ然。是故疏云。虛妄唯識性所
遺清淨《割書：云云》。《割書：傍【四角で囲む】疏云。言＿二唯識性＿一略有＿二二種＿一。一者虛妄卽遍計所執。｜二者眞實卽圓成實。於＿二前虛妄唯識性＿一所遣清淨。於＿二後》
《割書：眞實唯識性＿一所證清淨。○一者世俗卽依他。二者勝｜義卽圓成實。於＿レ前所斷清淨。於＿レ後所得清淨。文。》　古德云。遍計
所執假施設性不＿レ離＿レ識。故名爲＿二唯識＿一《割書：云云》。旣無＿二所據＿一。難＿レ
依＿二-憑之＿一。　問。所觀唯識有＿二幾次第＿一。　答。章云。略有＿二五
重＿一《割書：云云》。卽一遣虛存實識等。意云。觀門次第。從＿レ麤至＿レ細
總有＿二五重＿一《割書：爲言》　問。五重爲＿二敎唯識＿一。爲＿二理唯識＿一。　答。敎
理皆有＿二五重＿一。然今所＿レ明理唯識也。故惠沼云。所詮旣有＿二
五重＿一。能詮之敎亦有＿二五重＿一《割書：云云》。　問。此五重若是章主
所＿レ￣カヤ立。　答。燈云。或以＿二世親￣ノ五理＿一成＿二佛￣ノ五敎＿一。或以＿二
【左頁】
【枠外左上】
二三九【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第一本
【枠外左横下】
三
【本文二段構成】
【上段】
五敎＿一成＿二彼五理＿一。或以＿二五敎＿一成＿二五敎＿一。或以＿二五理＿一成＿二五理＿一
等《割書：云云》。如＿レ是望以＿二弘道＿一。乃至以＿二戒賢＿一望＿二護法＿一。以＿二遍覺＿一
望＿二戒賢＿一。以＿二弘道＿一望＿二遍覺＿一。總可＿レ有＿二四百二十四釋＿一。計＿レ之
可＿レ知。章云。一遣＿レ虛存＿レ實識。觀＿下遍計所執唯虛妄起
都無＿中體用＿上。應＿二正遣＿一レ空。情有理無故。觀＿二依他圓成諸法體
實。二智境界應＿二正存＿一レ有。理有情無故《割書：云云》。　問。此文
意何。　答。標＿二遣虛存實觀之意＿一也。依＿二唯識論＿一。於＿二遍計
所執＿一起＿二有執＿一。於＿二依他圓成＿一起＿二空執＿一。今依＿二此論＿一。以＿二空
觀＿一遣＿二有執＿一。以＿二有觀＿一遣＿二空執＿一。若細論者。空有二執應＿二正
遣＿一レ空。倶是情有理無故。故於＿二三性＿一增益損減之執。倶觀
應＿レ遣＿レ空。圓成正智之境。依他後智之境。故云＿二二智境界＿一。
雖＿下加行智亦緣＿中二性＿上。今顯＿二存實＿一故。言＿二二智境界＿一。以＿二有
漏智不＿一レ證＿レ實＿一故。不＿レ言＿二三智＿一也。　問。其遍計￣ヲハ遣＿レ空。
二性￣ヲハ存￣トテ有之意何。　答。凡夫執心之前。實我實法
之相。當＿二妄情＿一顯現。今觀行者。觀＿二實我法虛妄顯現。體
用都無＿一之時。妄情斷故。我法之相不＿二￣リヌ更顯現＿一。是名＿レ遣＿レ
虛。依圓二性￣ハ諸法體實。執心之前雖＿レ不＿二顯現＿一。觀行者
【下段】
前如＿レ理顯現。故觀＿二依他是諸法之相。圓成是諸法之性＿一。
是名＿レ存＿レ有也。因論￣ニ　問。遍計所執￣ヲハ此初重￣ニ攝￣ル耶否
耶。　答。有云。攝＿レ之。三性之法倶名＿二唯識＿一故。　問。遍
計所執旣遣＿レ虛。何攝＿二初重＿一耶。　答。雖＿レ遣＿レ虛。然遣虛與＿二
存實＿一合爲＿二一重＿一故。所以攝＿レ之。有云。不＿レ攝＿レ之。遍計所
執旣遣＿レ虛了。存＿二實法＿一爲＿二唯識＿一。是此重之意也。　問。若
爾遍計所執不＿レ可＿レ名＿二唯識＿一。又不＿レ可＿レ爲＿二所觀唯識之體＿一。
答。此義不＿レ然。遍計所執名＿二唯識＿一者。以＿二不離等義＿一名＿レ之。
《割書：如＿二上｜記＿一。》又三性之法。是觀行者所緣境故。遍計亦是所觀唯
識之體。然今此重意者。以＿二遍計所執觀＿レ虛遣＿レ之。依圓二
性觀＿レ實存＿レ之行相＿一。爲＿二唯識＿一之門也。故此門中雖＿レ有＿下觀＿二
遍計所執＿一之義＿上。不＿レ可言＿三取攝＿二此門＿一也。　問。若爾有＿乙五
重不＿下攝＿二唯識＿一盡＿上之＿レ失＿甲。　答。所觀唯識是廣。故三性爲＿レ
體。今五重此所觀中漸次從＿レ淺至＿レ深二法相對￣シテ遣＿二-去
一法＿一持＿二-取￣シテ一法＿一。以＿二持取法＿一名＿二唯識＿一之門￣ナリ。何必責＿レ
攝＿二￣ヨト一切＿一哉。若爾後後重亦攝＿二前前重＿一。可＿レ名＿二唯識＿一。若爾
捨濫遣相等義不＿レ成。可＿レ思＿レ之。《割書：此義｜好也》章云。無著頌言。名

【右頁】
【枠外右上】
二四〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第一本
【枠外右横下】
四
【本文二段構成】
【上段】
事互爲＿レ客。其性應＿二尋思＿一。於＿レ二亦當＿レ推＿二唯量及唯假＿一。實
智觀＿三無＿レ義唯有＿二分別三＿一。彼無故此無。是則入＿二三性＿一《割書：云云》。
問。引＿二此文＿一之所以如何。　答。引＿レ敎證＿二遣虛存實義＿一。
引＿レ證有＿レ二。攝論與＿二唯識＿一。是第一引＿二攝論第六文＿一也。卽
初半證＿二遣虛義＿一。次半及後一行證＿二存實義＿一也。　問。先此
頌大意如何。　答。無性釋云。名事互爲客其性應尋思
者。謂名於＿レ事爲＿レ客。事於＿レ名亦爾。非＿レ如＿三一類謂＿二聲與＿レ義
相攝（稱イ）而生。互相繋屬＿一。《割書：[傍【四角で囲む】私云。名句文是能詮法也。能顯＿二諸法體｜義＿一故也。聲文名＿レ因。名句名＿レ果也。義者》
《割書：所詮義也。若體若義皆｜名＿レ義。謂蘊處界等也]》於二亦當推唯量及唯假者。謂於＿二自
性及差別中＿一。亦當＿レ推＿下-尋唯有＿二分別＿一唯有＿中假立＿上。其事云
何。謂此二種唯有＿二分別＿一。唯有＿二假立差別言說＿一。都無＿二眞實
自性差別＿一。言＿二實智＿一者。謂從＿二尋思＿一所＿レ生四種如實遍智。
觀無義者。謂觀＿二其義本來無＿一レ有。唯有分別三者。觀＿三-見唯
有＿二三種分別＿一。謂名分別￣ト自性假立分別￣ト差別假立分
別￣トナリ。彼無故此無者。謂義無故觀＿二此三種分別亦無＿一。是
卽入三性者。如＿二上所說＿一。卽是悟＿二-入三種自性＿一。謂初頌前
半。觀＿二名與＿レ事更互爲＿一レ客。卽是悟＿二-入遍計所執自性＿一。初
【下段】
頌後半。觀＿下彼二種自性差別唯有＿二分別＿一唯有＿中假立＿上。卽是
悟＿二-入依他起自性＿一。第二頌中。卽是悟＿二-入圓成實自性＿一。
《割書：云云。世親之釋文｜頗殊。義甚均＿レ之。》　此文意云。二乘凡夫。無始以來執＿三-著一
切諸法名與＿レ事親以屬著￣セルコト如＿二夫與＿レ妻互相繋屬＿一。何
以知者。若發＿二語言＿一呼＿レ火之時。燥物卽來。濕物不＿レ來。若
呼＿レ水時濕物卽來。燥物不＿レ來。若互相離￣ナラハ何故召＿レ火
不＿二水來＿一。召＿レ水不＿二火來＿一。是卽於＿二名事＿一起＿二屬著執＿一。又於＿二
諸法自性差別＿一。執＿三-著心外實有＿二體性＿一。是故菩薩住＿二煗頂
位＿一時。發＿二四尋思＿一。創觀＿二所取￣ノ名￣ト義￣ト自性￣ト差別￣ト假有
實無＿一。名義相異。故別尋求。名之自性差別￣ト義之自性差
別￣トハ相同。故合思察。忍￣ト世第一位。依＿二前尋思所引如實
智＿一。觀＿三心外所執一切境義本來無＿レ有。唯有＿二能緣三種意
言分別＿一。謂名分別￣ト自性假立分別￣ト差別假立分別￣トナリ。名
分別者。名義之家名之能緣分別。自性假立分別者。卽
意言上假立名義之自性能緣分別。《割書：意言者有＿二三｜釋＿一。如＿レ下。》差別假立
分別者。於＿二意言上＿一假立名義之差別能緣分別。彼義無
故。此三分別亦無。是卽悟＿二-入三性＿一也《割書：爲言》。　問。且四尋
【左頁】
【枠外左上】
二四一【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第一本
【枠外左横下】
五
【本文二段構成】
【上段】
思觀。四如實智觀者何。　答。四尋思者。一名尋思。二義
尋思。三自性假立尋思。四差別假立尋思也。四如實智
者。一名尋思所引如實智。乃至四差別假立尋思所引如
實智也。　問。此二智其體如何。　答。其體卽是別境中
惠。然隨＿レ義異￣ナルニ立＿二二名＿一也。　問。其義何異。　答。無
性云。推求行見￣カ假有實無￣トスル方便因相。說名＿二尋思＿一。了＿二-
知假有實無＿一。所＿レ得決定行智方便果相。名＿二如實智＿一《割書：云云》。
問。此文意何。　答。惠於＿二境上＿一未＿二決定＿一時。有＿二推求行
相＿一。今言＿二尋思智＿一者。推＿二-求名義等四假有實無＿一之智。此智
卽是後決定智之因故。云＿二推求行見假有實無方便因相＿一
也。後惠於＿二境上＿一有＿下決定了＿二-知假有實無＿一之行相＿上。是前尋
思智所＿二引起＿一故。云＿下了＿二-知假有實無＿一所＿レ得決定行智方
便果相￣ヲ名＿中如實智＿上也。《割書：推求行見之見者。推求義也。決定行｜智之智者。決■【定斷ヵ】義也。故此二殊也。》
問。云何云＿二名￣ト義￣ト自性￣ト差別￣ト＿一。　答。呼＿二-召之名目＿一云＿レ
名。此名自體云＿二自性＿一。此自性上。有＿二￣ルヲ苦無常等義＿一云＿二
差別＿一。名言所＿レ表所詮之義￣ヲ云＿レ義。此義自體云＿二自性＿一。此
自性上。有＿二苦無常等義＿一云＿二差別＿一。　問。名與＿二名自性＿一有＿二
【下段】
何別＿一耶。義亦爾。　答。能詮之用云＿レ名。此名持＿二自體＿一非＿レ
他。故云＿二自性＿一。所詮之用云＿レ義。此義持＿二自性＿一非＿レ他。故云＿二
自性＿一也。　問。觀＿二￣シテハ名事互爲客＿一遣＿二何執＿一耶。　答。遣＿二
屬著執＿一。　問。何云＿二屬著執＿一。　答。有＿二二說＿一。有云。執＿二名
定有＿レ義。義定有＿一レ名。是云＿二屬著執＿一。《割書：云云》。有云。如＿三手屬＿二壁
柱等＿一。名近屬＿レ義。是云＿二屬著執＿一。故泰法師云。有一類法
執凡夫二乘。執＿下名聲與＿二事義＿一相攝生互親屬著如＿中夫妻
親相屬著爲＿レ主非＿上レ客《割書：文。是成＿二初｜說＿一之證。》燈第三云。汝執＿下言說得＿二
自相＿一者如＿中-似身根得＿二火自相＿一卽覺＿中燒熱＿上。火以＿二燒熱＿一爲＿二
自相＿一故。《割書：是成＿二後｜說＿一之證。》　問。疏第二難＿二外人＿一云。言＿三若說著＿二自
相＿一者。說＿レ火之時火應＿レ燒＿レ口。火以＿レ燒＿レ物爲＿二自相＿一故。緣
亦如＿レ是。緣＿レ火之時火應＿レ燒＿レ心。今不＿レ燒＿レ心￣ヲモ及不＿レ燒＿レ
口￣ヲモ。明。緣及說倶得＿二共相＿一《割書：云云》意何。　答。此難意云。汝
若言＿三言說之名親著＿二法自相＿一者。召＿二火名＿一之時可＿レ燒＿二其
口＿一。又緣＿レ火之時可＿レ燒＿二其心＿一。而召＿レ火緣＿レ火之時。不＿レ燒＿二口
心＿一。明知。名唯得＿二共相＿一不＿レ得＿二自相＿一《割書：爲言》。　問。次外人難
云。若爾喚＿レ火何不＿レ得＿レ水。不＿レ《割書：ト云カ》得＿二火之自相＿一故。如＿レ喚＿二

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二四二【但し算用数字】
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唯識義卷第一本
【枠外右横下】
六
【本文二段構成】
【上段】
於水＿一《割書：云云》。此難意何。答意云。若名不＿レ得＿二自相＿一者。何召＿レ
火之時。持＿二-來火＿一不＿レ持＿二-來水＿一。召＿レ水亦爾《割書：云云》。　問。此難
何通。　答。次通云。此理不＿レ然。無始串習共呼召故《割書：云云》。
問。燈第三云。外人返難。如＿二汝定心及五八識＿一。得＿二￣モ法
自相＿一。緣＿レ火之時何不＿レ燒＿レ心《割書：云云》。此難意何。　答。汝大乘
云＿三定心及五八識得＿二法自相＿一。若爾其定心等緣＿レ火之時。
何不＿レ燒＿レ心《割書：爲言》。　問。此難如何通。　答。次通云。宗計
有＿レ別。汝執言說得＿二自相＿一者。如＿下-似身根得＿二火自相＿一卽覺＿中
燒熱＿上。火以＿二燒熱＿一爲＿二自相＿一故等《割書：云云》。意云。汝非人云＿下言說
得＿二法自相＿一如＿上＿三身根覺＿二燒熱＿一。今我不＿レ爾。現量心任＿レ境得＿レ
之。非＿レ謂＿三親相屬著得＿二法自相＿一。故與＿レ汝異也《割書：爲言》。　問。名
事互爲客者。依他名事歟。所執名事歟。　答。依他名事
也。觀＿二互爲客＿一故。若所執名事者。可＿レ云＿二屬著名事＿一。　問。
若爾可＿レ云＿レ悟＿二-入依他＿一。何云＿レ悟＿二-入所執＿一。　答。觀＿二互爲客
名事＿一。了＿二-知非屬著名事＿一故。云＿レ悟＿二-入所執＿一。　問。若爾初
半頌可＿レ云＿レ悟＿二-入依他所執＿一。何偏云＿レ悟＿二-入所執＿一。　答。理
實可＿レ云＿レ爾。然約＿三初修業人始知＿二所執空道理＿一。偏云＿レ悟＿二-
【下段】
入所執＿一。　問。何以知＿二竝悟入＿一耶。　答。廓法師云。此釋
論中一相判＿レ文。非＿レ盡＿二頌意＿一。由＿三初半頌推＿二-求名義更互
爲＿一レ客。遣＿二《割書：ヲ以》外所執横計名義＿一。名＿レ悟＿二遍計＿一。由＿三次半頌推＿二-
求性別唯是意言相分假立＿一。名＿レ悟＿二依他＿一。後之一頌是如
實智。了＿二能所無＿一。約＿二此義邊＿一名＿レ入＿二實性＿一。若釋論師決（定也）作＿二
此判＿一。前頌文中推＿二-求名義＿一。豈無＿二依他＿一。性別中豈無＿二遍
計＿一。又復推＿二-求名義假有實無＿一。此實無性。豈非＿二無相圓成
實＿一耶。後頌文言＿二唯有分別三＿一。此三分別豈是圓成￣ナラムヤ。
又實智中豈不＿レ悟＿二-入遍計依他二種性＿一耶。以＿二此義＿一推故。
此釋論一相判＿レ文。非＿レ盡＿二論意＿一。《割書：此師意云。乍＿二二頌＿一倶悟＿二-入三｜性＿一爲言。若依＿二此師意＿一者。乍＿二》
《割書：二頌＿一倶成＿二遣虛存實之｜義＿一。尋＿レ之可＿レ思＿レ之。》　問。初一頌說＿二煗￣ト頂位＿一。後一頌說＿二
忍第一＿一者。若別別說。爲當說如何。答。初一頌乍＿二一頌＿一
說＿二煗頂之行相＿一。後一頌乍＿二一頌＿一說＿二忍。世第一行相＿一也。
問。煗頂二位倶作＿二尋思觀＿一。二位有＿二何殊＿一。忍。第一倶
作＿二如實觀＿一。二位有＿二何異＿一。　答。依＿二明得定＿一。發＿二下尋思＿一。
觀＿レ￣ヲ無＿二所取＿一。立爲＿二煗位＿一。依＿二明增定＿一。發＿二上尋思＿一。觀＿レ無＿二所
取＿一。立爲＿二頂位＿一。依＿二印順定＿一。發＿二下如實智＿一。於＿レ無＿二所取＿一。決
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二四三【但し算用数字】
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唯識義卷第一本
【枠外左横下】
七
【本文二段構成】
【上段】
定印持。無＿二能取＿一中。亦順樂忍惣立爲＿レ忍。依＿二無間定＿一。發＿二
上如實智＿一。印＿二二取空＿一。立爲＿二世第一法＿一。是故各異。　問。
觀＿二四尋思＿一者。如何觀耶。　答。唯識云。名義相異故。別
尋求。二￣カ二￣ハ相同。故合思察《割書：云云》疏九末云。謂名義二
種。一自性同。二差別同。故合＿二名義二種自性及二差別＿一。
爲＿二合觀＿一也。前二是名義。後二是自性差別《割書：云云》。惣意云。
凡約＿二諸法＿一。名唯名非＿レ義。義唯義非＿レ名。故別尋求思察。
名與＿レ義各自性差別￣ハ其相是同。故合尋求思察。《割書：爲言》。
問。燈云。問。准＿レ論云＿二名義相異故別尋求。二二相同故合
思察＿一。離￣ト合￣トヲ爲＿レ四。與＿二瑜伽＿一同。何故無性攝論第六云。
若名。若義。自性差別假立。《割書：此能詮名｜自性差別》自性差別義。《割書：此所詮｜義。自》
《割書：性差｜別￣トナリ。》如＿レ是六種義皆無故《割書：云云》。如何答耶。　答。次答云。
答＿下彼論談＿レ法有＿二《割書：ト云ハント云フ》其六種＿一。若尋思觀卽名義別開。
二自性二差別￣トヲ合觀。故成＿中四種＿上。瑜伽《割書：三十｜六》顯揚《割書：第｜六》無性
《割書：第｜六》莊嚴《割書：十｜二》皆說＿二四尋思四如實智＿一。無＿下說＿二六尋思＿一處＿上。西明
云。離卽爲＿レ六合觀爲＿レ四者。准＿レ此知￣ル非《割書：云云》。　問。名唯名
非＿レ義等者何。有經云。一瞿之聲有＿二九義＿一。爲＿二能詮定量＿一。
【下段】
卽倶舍論引＿二其頌＿一云。方￣ト獸￣ト地￣ト光￣ト言￣ト金剛￣ト眼￣ト天￣ト
水￣ト於＿二此九種義＿一。智者立＿二瞿聲＿一《割書：云云》。　答。彼世間以＿二瞿之
一言＿一。假名＿二九義＿一。非＿レ謂＿三法性￣トシテ瞿之一言定＿二九義之能
詮＿一。但少乘以＿二此文＿一。執＿三能詮所詮互有＿二定量＿一耳。《割書：具如＿二倶舍｜光記＿一也。》
問。於二亦當推唯量及唯假《割書：云云》。疏云。於二者。有＿二二種
二＿一《割書：云云》。其￣レ何（イカン）。　答。名之自性。義之自性。是云＿二一種之
二＿一。名之差別。義之差別。是云＿二一種之二＿一。故云＿二二種二＿一
也。　問。唯量唯假云意何。　答。泰法師云。此中有＿二二
門＿一。一攝塵歸識門。一切名義自性差別。唯有＿二分別識心＿一
也。《割書：釋＿二唯量｜義＿一也。》二攝義歸名門。一切名義自性差別。唯有＿二假
立自性差別名字言說＿一《割書：云云》。《割書：釋＿二唯假｜義＿一也。》　問。先此二門有＿二其
理＿一耶。　答。初攝塵歸識門可＿レ爾。所謂四種出體中。攝境
從心門￣ナリ。後攝義歸名門不可。名是虛疎之法。何以＿レ實
從＿レ假。故改可＿レ云＿二性用別論門＿一也。《割書：燈破如＿レ｜是也。》　問。其量者何
義。　答。泰云。量者分量。心用分限故《割書：云云》。　廓法師云。
量者決定義。又識量量度性故《割書：云云》。　問。其假者何義。
答。假者虛疎之義也。　問。約＿レ假有＿二一種假。二種假等＿一。

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二四四【但し算用数字】
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唯識義卷第一本
【枠外右横下】
八
【本文二段構成】
【上段】
今言＿レ假者。約＿二何假＿一耶。　答。是約＿二一種觀待假＿一。待＿二名言＿一
故。故論云。唯有＿二假立差別言說＿一《割書：云云》。問。何故雙觀＿二唯
量唯假＿一。　答。爲＿レ除＿二二種執＿一。謂觀＿二唯量＿一遣＿二心外執＿一。觀＿二唯
假＿一遣＿二實有執＿一也。
問。實智觀無義者。其義何等義。答謂＿レ之廓法師有＿二二說＿一。
一云名義自性差別。心之所緣境故。以＿二境界義＿一名＿レ義。云＿二
觀無義＿一。一云名等四中義名＿レ義。云＿二觀無義＿一《割書：云云》。　問。就＿二
後義＿一。唯四中義觀＿二無義＿一者。不＿レ觀＿二餘名等＿一歟。　答。四中
義者。以＿二所詮義之名＿一。餘三皆攝名＿レ義。惣云＿二觀無義＿一。意
云。名義自性差別。皆名言之所詮故。名＿二所詮義＿一。惣觀＿二無
義＿一《割書：爲言》。　問。若爾與＿二初說＿一有＿二何殊＿一。　答。初說意云。名
等四境。心所緣境故。以＿二境界義＿一名＿レ義《割書：爲言》。後說意云。名
等四境。名言之所詮故。以＿二所詮義＿一名＿レ義《割書：爲言》。故殊也。
《割書：雖＿レ有＿二二說＿一。｜初說正也。》　問。唯有分別三者。依他三分別歟。所執三
分別歟。　答。謂＿レ之廓疏有＿二二說＿一。一云觀心之三分別。一
云執心之三分別《割書：云云》。　問。二說意何。答。初說意云。無＿二
心外所執名義等四義＿一。唯有＿二能觀依他三分別＿一《割書：爲言》。後說
【下段】
意云。無＿二所執名等四境＿一。唯有＿二能迷執心之三分別＿一《割書：爲言》。
《割書：初說爲＿レ｜正也。》　問。云何云＿二名分別等＿一。　答。緣＿レ名能縁之心云＿二
名分別＿一。緣＿二自性假立＿一能縁之心。云＿二自性假立分別＿一。緣＿二差
別假立＿一能縁之心￣ヲ。云＿二差別假立分別＿一。《割書：言＿二分別＿一者。心｜心所之異名也。》
問。約＿レ境有＿二名等四＿一。何能縁心立＿二三分別＿一。不＿レ立＿二義分別＿一。
答。名分別之名。是名￣ト義￣ト之家名。故名￣ノ言攝＿レ義。立＿二名
分別＿一。義攝＿二其中＿一。《割書：名義之家名者。名之名￣ト｜義之名￣ヲ合云＿レ名也。》　問。何故依＿二名是
名義之家名＿一。緣＿二此名＿一能縁心。名＿二名分別＿一。以＿二義分別＿一。攝＿二
名分別＿一。　答。凡一切法。若名若義。名言￣カ所詮￣ナリ。故若
名若義之能詮。惣云＿二名言＿一。緣＿二此若名若義￣ノ名言＿一能縁心。
名云＿二名分別＿一也。　問。若爾自性差別。亦是名之所詮故。
緣＿レ此能縁之心。亦可＿レ名＿二名分別＿一。何不＿レ爾耶。　答。自性
差別￣モ是所詮故。皆可＿レ云＿レ名。然而多名集詮＿二自性＿一。多句
集詮＿二差別＿一。是故別立＿二自性假立分別。差別假立分別＿一也。
意云。名之家名。詮＿二名與＿レ義之自性＿一。義之家名。詮＿二名與＿レ
義之差別＿一《割書：爲言》。　問。彼無故此無者。意何。　答。彼者。指＿二
心外名事自性差別一切境義＿一也。此者。指＿二能縁三分別＿一
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二四五【但し算用数字】
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唯識義卷第一本
【枠外左横下】
九
【本文二段構成】
【上段】
也。無＿二彼所執境義＿一故。無＿二此能縁三分別＿一《割書：爲言》。故論云。旣
無＿三實境離＿二能取識＿一。寧有＿三實識離＿二所取境＿一。所取。能取。相
待立故《割書：云云》。　問。四尋思四如實智觀。有漏觀歟。無漏
觀歟。　答。四尋思唯有漏。煗頂二位觀故。如實智亦通＿二
無漏＿一。始從＿二忍位＿一至＿二地上＿一故。　問。若爾尋思不＿レ通＿二地上＿一
耶。　答。亦是通之故。伽抄云。尋思不＿レ在＿二八地以上＿一已
前有。有漏心￣アルカ故《割書：云云》。　問。若爾何論云＿二頂位＿一。名＿二尋
思位極＿一。　答。其尋思功力。此位極故。云＿レ爾也。非＿レ謂＿二地
上都無＿一。故對法抄云。地上菩薩有漏後得智。作＿二尋思觀＿一
《割書：云云》。傍￣ニ論￣ニ問￣ス。依＿二明得定＿一發＿二下尋思＿一者。云何名＿二明得
定等＿一。　答。論云。初獲＿二惠日前行相＿一故。立＿二明得名＿一。卽此
所＿レ獲道火前相。故亦名＿レ煗。《割書：云云》。疏云得＿二無漏惠日前起
相＿一故云＿レ明。如＿三日初出時前相名＿二明相＿一《割書：云云》。　問。云何名＿二
明增定＿一。　答。論云。明相轉盛故名＿二明增＿一。尋思位極。故
復名＿レ頂《割書：云云》。意云。前位所＿レ得無漏明相。此位￣ニ轉增。故
名＿二明增＿一《割書：爲言》。　問。云何名＿二印順定＿一。　答。論云。印＿レ前
順＿レ《割書：スルヲ以》後立＿二印順名＿一。忍＿二境￣モ識￣モ空＿一￣ナリト故亦名＿レ忍《割書：云云》。疏
【下段】
云。順通＿二二種＿一。一樂順。二印順。印順之名通＿二下上忍＿一。樂
順之言。唯在＿二中忍＿一。又差別者。下忍名＿二印忍＿一。印＿二所取無＿一
故。中忍名＿二樂順＿一。樂＿二無能取＿一。順修＿レ彼故。上忍名＿二印順＿一。
印＿二能取無＿一。順觀＿レ彼故《割書：云云》。　問。云何名＿二無間定＿一。　答。論
云。謂前上忍唯印＿二能取空＿一。今世第一法￣ニハ二空雙印。從＿レ
此無間必入＿二見道＿一故。立＿二無間名＿一。異生法中此最勝故。名＿二
世第一法＿一《割書：云云》。　問。對法第十一云。修＿二瑜伽＿一有＿二五種＿一《割書：云云》。
其五者何。　答。持￣ト任￣ト鏡￣ト明￣ト依￣ト也。　問。云何名＿二持
等＿一。　答持者聞惠。任者思惠。鏡者修惠。明者所緣境。依
者轉依。《割書：一｜說》又前四皆以＿二修惠＿一爲＿レ體。依如＿レ前。《割書：二｜說》又持者
於＿レ敎起＿二六種心＿一。《割書：一根本心。二隨行心。三觀察心。四實解｜心。五惣聚心。六希望心也。是皆聞惠也。》任者
次起＿二十一作意＿一。《割書：有覺有觀作意。無覺有觀作意。無覺無觀作意。奢｜摩他作意。毘鉢舍那作意。相應作意。起相作意。攝》
《割書：相作意。捨相作意。恆修作意。｜恭敬作意。是皆思惠也。》鏡者次起＿二九種住心＿一。《割書：内住。等住。安｜住。近住。調順。》
《割書：寂静。最極寂静。專住。一｜趣等持也。是皆所以定也》明者依＿レ智起＿二諸神通＿一也。《割書：三｜說》　問
初說云何。　答。疏第九云。聞＿下隨＿二-順通＿三-達眞如＿一契經等
法＿上故云＿レ持。《割書：持者｜聞持》聞＿レ敎已。如＿レ理作意故云＿レ任。《割書：任者｜任持》依＿二三
摩地＿一發＿二修惠觀＿一。如＿レ實觀故云＿レ鏡。《割書：鏡者明｜照義。》依＿二-止定心＿一。思＿二-

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二四六【但し算用数字】
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唯識義卷第一本
【枠外右横下】
一〇
【本文二段構成】
【上段】
惟定中所起影像＿一。觀＿二此影像不＿一レ異＿二定心＿一。故云＿レ明。由＿三如＿レ
是乃至捨＿二-離二種能所取＿一故。證＿二無所得＿一。正入＿二見道＿一。捨＿二
一切麤重＿一。得＿二清淨轉依＿一。故云＿レ依《割書：云云》。《割書：後二說具｜如＿レ燈之。》　問。約＿二此
持任等＿一分＿二-別因果＿一何。　答。疏云。前四是地因。第五是
地果《割書：云云》。　問。此五法何位修耶。　答。燈有＿二二釋＿一。一云
准＿二彼論文＿一。依＿二煗等位＿一。卽通＿二四善根＿一皆有＿二此四＿一。二云又
釋。持任等唯除＿二眞見及佛果位＿一。佛果位中更無＿レ果故。眞
見道中無＿二影像等＿一故。云＿レ通＿二所餘位＿一《割書：云云》。具如＿二燈第七＿一。
依＿レ不＿二要須＿一。且以略耳。已上傍論畢。
章云。成唯識言。識言惣顯＿三一切有情各有＿二八識。六位心
所。所變相見。分位差別及彼空理所＿レ顯眞如＿一《割書：云云》。　問。
引＿二此文＿一意何。　答。爲＿レ證＿二遣虛存實之義＿一。引＿二二證文＿一之
中。是第二引＿二唯識論第七文＿一也《割書：傍【四角で囲む】十六丁上爲＿レ證＿二遣虛存實｜義＿一引＿二二證文＿一。第一引＿二攝論第》
《割書：六文＿一。今第二｜引＿二唯識論＿一也。》卽是先引＿二識言釋＿一。證＿二存實義＿一。次下引＿二唯言
釋＿一。證＿二遣虛義＿一。是卽初也。　問。此文大意如何。　答。此
文意。外人難＿二唯識之義＿一有＿二九難＿一中。是答＿二第九異境非唯
難＿一之文也。論云。汝應＿二諦聽＿一。習唯一識￣ノミナラハ寧有＿二十方
【下段】
凡聖尊卑因果等別＿一。誰爲＿レ誰說＿二何法＿一何￣カ求￣メム。故唯識
言。有＿二深意趣＿一《割書：云云》。釋＿下此有＿二深意趣＿一文＿上也。故疏云。此釋＿二
深意＿一。一切有情各各有＿二八識￣ト。遍行等六位心所￣トノ各各
自體分及此所變相見二分及色心分位二十四不相應等
及彼二無我空理所顯眞如＿一《割書：云云》。意云。識言所＿レ表凡有＿二五
類＿一。一八識心王自體分。二六位心所自體分。三心王心
所所變相見二分。四前三分位不相應法。五於＿二前四法＿一
觀＿二遍計所執＿一。以＿レ空爲＿レ門所＿レ顯空理也。初四俗事是依他
也。後一眞理是圓成也。卽顯＿二所存二性有＿一也。　問。其一
切有情者。意如何。　答。一切者。悉皆之義。唯依＿二取蘊＿一
建＿二-立有情＿一。佛無＿二《割書：ヲ以》有漏＿一。非＿二有情攝＿一。若示現者。佛亦有
情。故云＿二六十二有情＿一也。　問。一切有情。後三識定有。
其前五識有無不定。初禪無＿二鼻舌兩識＿一。二禪已上無＿レ有＿二
五識＿一。而何惣云＿二一切有情各有八識＿一。　答。章依＿二少分＿一說＿二
一切言＿一。又依＿二種子＿一各有＿二八識＿一。第八含＿二-藏轉識能熏種子＿一
故也。　章云。識自相故。識相應故。二所變故。三分位
故。四實性故。如＿レ是諸法皆不＿レ離＿レ識。惣立＿二識名＿一《割書：云云》。
【左頁】
【枠外左上】
二四七【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第一本
【枠外左横下】
一一
【本文二段構成】
【上段】
問。此文意何。　答。此文釋＿三上五名＿二唯識＿一之文也。故疏
云。所＿二-以許＿一レ有＿二識自體＿一者。識自相故。許＿二心所＿一者。識相
應法故。許＿二見相分＿一者。卽心及心所二體所變故。許＿二不
相應＿一者。卽前三種分位故。許＿二眞如＿一者。卽前四種實性
故。如＿レ是五法。皆不＿レ離＿レ識。惣名爲＿レ識。非＿レ無＿二心所等＿一《割書：云云》。
問。無漏種子。五種之中何攝。　答。演祕有＿二二釋＿一。一
云識自相攝。不＿レ離＿二第八識自體分＿一故。二云識所變攝。有
漏第八雖＿レ不＿レ能＿レ變。而無漏變￣トノ所變之類故。所變攝
《割書：云云》。《割書：有義斷云。後｜義解爲＿レ勝。》從方云。但有＿二依持義＿一。持令＿レ不＿レ散。故不＿レ
離＿レ識。故亦名＿二唯識＿一也。譬如＿二赤眼人把＿一レ火。亦如＿二人頂上
帶￣セル物雖＿レ不＿レ見以＿レ頂持＿一レ之《割書：云云》。
○識自相門
問。言＿二識自相＿一者何。　答。八識心王名＿二識自相＿一。言＿二自相＿一
者。謂自體也。　問。約＿二心王＿一具＿二四分＿一。何分爲＿二自相＿一。
答。唯後二分也。相見二分￣ハ識所變攝故。　問。其八識者。
何。　答。卽三能變識也。卽一異熟能變識。《割書：第八｜識也》二思量能
變識。《割書：第七｜識也》三了別境能變識。《割書：前大｜識也》　問。第一異熟識之體
【下段】
何。　答。論云。初阿賴耶識《割書：云云》。釋論云。初能變識。大小
乘敎名＿二阿賴耶＿一《割書：云云》。　問。何故名＿二阿賴耶＿一。　答。阿賴耶
者梵語。此翻爲＿レ藏。具＿二三義＿一故。故論云。此識具有＿二能藏。
所藏。執藏義＿一故《割書：云云》。　問。云何名＿二能藏等＿一。　答。論云。
謂與＿二雜染＿一互爲＿レ緣故。《割書：釋＿二能藏｜所藏義＿一。》有情￣ニ執￣セラレテ爲＿二自内我＿一故
《割書：云云》《割書：釋＿二執｜藏義＿一。》疏云。能持＿二染種＿一。種名＿二所藏＿一。此識是能藏《割書：ト云》。
是雜染法所熏所依《割書：タルヲ以ハ》染法名＿二能藏＿一。此識爲＿二所藏＿一。攝
論第二等云。非＿レ如＿下大等藏＿二最勝等中＿一卽能所藏＿上。《割書：最勝者。｜冥性。》
彼論又言。爲＿二染第七等＿一所＿二執藏＿一以爲＿二内我＿一。名＿二執藏義＿一
《割書：云云》。　問。其雜染者何法。　答。疏云。諸有漏法皆名＿二雜
染＿一。非＿二唯染法＿一《割書：云云》。　問。其内我者何法。　答。疏云。唯
煩惱障義。非＿二所知障義＿一。不＿レ爾無學應＿レ有＿二レ此名＿一。此不＿三別執
爲＿二其我所及與他我＿一。名＿二自内我＿一《割書：云云》。　問。旣有＿二三義＿一。必
具＿二三義＿一名＿二￣ルヤ阿賴耶＿一。　答。疏云。義雖＿レ具＿レ三。正取＿下唯
以＿二執藏＿一爲＿上レ名。不＿レ爾二乘《割書：無｜學》八地菩薩應＿レ有＿二此名＿一。三名
闕＿レ一。卽不＿レ得＿レ名《割書：云云》。《割書：一者執｜藏義也》樞要下云。據＿レ實。賴耶但
以＿二執藏＿一。今擧＿二能藏＿一。有＿二大自在＿一似＿二常一＿一故。別似＿二於我＿一。

【右頁】
【枠外右上】
二四八【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第一本
【枠外右横下】
一二
【本文二段構成】
【上段】
顯＿下爲＿二我愛＿一之所＿二執藏＿一義＿上。意正以＿二所執藏＿一故。名＿二阿賴耶＿一。
若以＿二能藏＿一解＿二阿賴耶＿一。佛果￣ニモ應＿レ名。若以＿二能藏所藏義＿一
解。二乘無學。八地已去。應＿レ得＿二此名＿一。故唯執藏《割書：ヲ以》名＿二阿
賴耶＿一。闕￣テハ卽非也。今擧＿二能藏＿一顯＿二雜染藏＿一。佛唯有＿二一能
藏＿一。二乘無學￣ト八地已去￣トニハ有＿二二能藏所藏＿一以外有＿二三
藏義＿一。故以＿二執藏＿一名＿二阿賴耶＿一《割書：云云》。　問。若以＿二執藏義＿一名＿二
阿賴耶＿一者。何疏第三云。此能￣ト執藏亦通＿二無漏＿一。所藏不＿レ
通＿二無漏＿一《割書：云云》。　答。其意殊也。佛果位第八識。亦能含＿二-藏
無漏種＿一故。云＿二能藏＿一也。平等性智所＿二緣執＿一故。云＿レ有＿二執藏
義＿一也。無＿二妄執義＿一也。《割書：具如＿二燈｜第四＿一之。》　問。若爾。何樞要云＿三佛唯
有＿二一能藏＿一。　答。無＿二妄執之執藏義＿一故。云＿レ爾也。非＿レ無＿二緣
執之執藏義＿一也。　問。約＿二阿賴耶＿一。有＿二自相。果相。因相＿一。
今言＿二識自相＿一者。不＿レ開＿二餘二＿一歟。　答。論云。攝＿二-持因果＿一
爲＿二自相＿一故《割書：云云》。疏云。自體是惣。因果是別。自相攝＿二-持因
果二相＿一。爲＿二自體＿一故《割書：云云》。　問。第八旣有＿二我愛執藏等三
位名＿一。何故惣標＿下三能變中擧＿二異熟果相之名＿一。別釋中致＿中
染分藏識之名＿上。　答。論云。此識自相￣ハ分位雖＿レ多。藏￣トイハヽ
【下段】
初￣ナリ過重￣シ。是故偏說《割書：云云》。疏云。今由＿二二義＿一說＿二阿賴耶＿一。
由＿下此自相雖＿レ有＿二三位＿一。以＿二彼藏《割書：ト云》名＿一三位之中初位所＿上レ攝。
自從＿二無始＿一乃至＿二七地二乘有學＿一。最初捨故。又以＿二是名我
執所＿レ執過失重＿一故。雖＿三染分名亦通＿二異熟＿一。異熟之名。望＿レ
此仍輕。以＿下此藏名通＿二二種義＿一過失之重＿上。故。今偏說《割書：云云》。
問。若爾何故惣標擧＿二異熟名＿一。　答。論云。一謂異熟卽
第八識。多異熟性故。《割書：云云》。疏云。多異熟者。謂此識體惣
有＿二三位＿一。一我愛執藏現行位。卽唯七地以前菩薩。二乘
有學。一切異生￣トノ從＿二無始＿一以來￣ナリ。謂名＿二阿賴耶＿一。至＿下無＿二人
執＿一位＿上。此名＿二執藏＿一。二善惡業果位。謂從＿二無始＿一乃至＿二菩薩
金剛心。或解脱道時。乃至二乘無餘依位＿一。謂名＿二毘播迦＿一。
此云＿二異熟識＿一。至＿下無＿二所知障＿一位＿上。三相續執持位。謂從＿二無
始＿一乃至＿下如來盡＿二未來際＿一利＿二-樂有情＿一位＿上。謂名＿二阿陀那＿一。此
名＿二執持＿一。或名＿二心等＿一。長短分限不＿レ過＿二三位＿一。以＿三異熟名亦
通＿二初位＿一。故論說言＿二多異熟性故＿一《割書：云云》。　問。何故不＿レ擧＿二初
後之名＿一。　答。疏云。不＿レ言＿レ初以＿レ狹故。不＿レ言＿レ後以＿レ寛故。
寛狹￣トハ何事￣アレハ遮不＿レ說也。此中意。說＿二熏習位識＿一。若說＿レ
【左頁】
【枠外左上】
二四九【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第一本
【枠外左横下】
一三
【本文二段構成】
【上段】
寛時。佛無＿二熏習＿一。說卽無用。若說＿レ狹時。八地以後猶
有＿二《割書：ヲ以》熏習＿一。便爲＿二不定＿一。又但說＿下因有＿二虛妄＿一位＿上。不＿レ說＿二於
佛＿一故。說＿二異熟識＿一。是多異熟性。寛狹皆得。又爲＿二五位＿一。一￣ハ
異生位。二￣ハ二乘有學位。三￣ハ二乘無學位。四￣ハ十地菩薩
位。五￣ハ如來位。異熟《割書：ト云》一名通＿二前四位＿一。故言＿二多異熟性＿一。不＿レ
說＿二餘名＿一。又十三住￣ニ通＿二十二＿一故。又七地如＿二樞要說＿一《割書：云云》。
《割書：具至＿レ顯＿二類差｜別＿一可＿レ論＿レ之。》　問云。何名＿二果相阿賴耶＿一。　答。論云。此是
能引＿二諸界趣生＿一。善不善業異熟果故《割書：云云》。是解＿二果相＿一之文
也。疏云。謂此識是能引＿二諸界。諸趣。諸生＿一。惣善惡業之
異熟果。說名＿二異熟＿一《割書：云云》。　問。阿賴耶。阿陀那之名。亦是
果相。何故獨擧＿二異熟名＿一。　答。論云。此識果相雖＿二多位
多種＿一。異熟《割書：ト云》寛￣シ不共￣ナリ。故偏說＿レ之《割書：云云》。　問。其多位多
種之意何。　答。多位者。我愛執藏等三位。或資粮等五
位也。多種者。卽五果中￣ニ有義￣ハ具＿二四果＿一。除＿二離繋果＿一。有義。
具＿二三果＿一。且除＿二土用＿一。意云。此識果相雖＿二多位多種＿一。今此
異熟名。三位￣ニハ通＿二初二＿一。五位￣ニハ通＿二初四＿一。故云＿レ寛。又等
流。增上。土用三果。可＿レ通＿二餘法＿一。唯異熟果不＿レ通＿二餘法＿一。
【下段】
故云＿二不共＿一也。　問云。何名＿二因相阿賴耶＿一。　答。論云。此
能執＿二-持諸法種子＿一。令＿レ不＿レ失故。名＿二一切種子＿一《割書：云云》。是解＿二
因相＿一之文也。疏云。以＿下現行識執＿二-持諸法自他種子＿一令＿上レ不＿レ
失故。名＿二一切種＿一。釋＿二因相義＿一。此第八識所＿レ執諸法。諸法
之因￣ヲモ今說￣ク亦是此識因相《割書：ト云》。卽種子識《割書：云云》。　問。此
三相若現行￣ナルカ。若種子￣ナルカヤ。　答。樞要上有＿二四釋＿一。第四
正釋云。三相倶取＿二現行及一切種＿一。與＿二轉識＿一互爲＿二因果＿一故
《割書：云云》。　問。且釋＿二初能變識＿一有＿二幾門＿一。　答。論頌云。初阿賴耶
識。《割書：第一自｜相門。》異熟。《割書：第二果｜相門。》一切種。《割書：第三因｜相門。》不可知執受處。《割書：第四｜所緣》
《割書：門》了。《割書：第五行｜相門。》常與＿二觸作意受想思＿一相應。《割書：第六相｜應門。》唯捨受。《割書：第｜七》
《割書：受倶｜門。》是無覆無記。《割書：第八三｜性門。》觸等亦如＿レ是。《割書：此倶時心所。｜例同＿二心王＿一也。》恆轉
如＿二暴流＿一。《割書：第九因果｜譬喩門。》阿羅漢位捨。《割書：第十伏斷｜位次門。》具如＿二論竝疏云＿一。
問。第八識有＿二幾名＿一。　答。燈頌云。無沒《割書：無相論云。一切法種｜無＿レ所＿二隱沒＿一故。》
本《割書：一切之法｜根本故。》宅《割書：無相論云。種｜子之宅舍故。》藏《割書：執藏｜故。》種《割書：一切法｜種子故。》無垢《割書：梵云＿二｜阿末》
《割書：羅｜維＿一。》持《割書：執持。梵云＿二｜阿陀那＿一。》緣《割書：中邊云。是餘｜識生緣故。》顯《割書：無相論云。五根四大｜等。皆於＿レ此顯故。》現《割書：楞伽｜云。》
《割書：諸法皆於＿二本｜識上＿一現故。》轉《割書：無相論云。與＿二諸｜法＿一爲＿レ依而起故。》心《割書：集起｜義故。》依《割書：所知｜依故》異《割書：異熟｜義故》識
《割書：無相論云。分｜別事識也。》根《割書：大衆部立爲＿二｜根本識＿一。》生《割書：化地部名＿二｜窮生死蘊＿一。》有《割書：上座部及分別說｜部。立爲＿二有分識＿一。》都

【右頁】
【枠外右上】
二五〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第一本
【枠外右横下】
一四
【本文二段構成】
【上段】
有＿二十八名＿一。又加＿二-增一之四阿賴耶＿一可＿レ爲＿二十九＿一。若古人云＿二
名十七＿一。如＿二燈說＿一レ之。
問。第二思量能變識何。　答論頌云。次第二能變。是識名＿二
末那＿一《割書：云云》。釋論云。是識聖敎別名＿二末那＿一。恆審思量勝＿二餘
識＿一故《割書：云云》。疏云。於＿二聖敎中＿一。別名＿二末那＿一。惣名＿レ識故。末那
是意《割書：云云》　問。此第七名＿レ意者。第六名＿二意識＿一有＿二何殊＿一
耶。　答。論有＿二此難＿一。故論云。此名何異＿二第六意識＿一《割書：云云》。卽
答＿レ之有＿二三釋＿一。　問。其￣レ何。　答。一論云。此持業釋。如＿二藏
識名＿一。識卽意故。彼依主釋。如＿二眼識等＿一《割書：ト云カ》。識異＿レ意故。然
諸聖敎恐＿二此濫＿一レ彼故。於＿二第七＿一但立＿二意名＿一《割書：云云》。疏云。意
是自體。識卽是意也。於＿二六釋中＿一是持業釋。如＿三阿賴耶名＿二
藏識＿一。識體卽藏《割書：ナルヲ以》亦是此釋。此與＿レ彼同。故指爲＿レ喩。其
第六識體雖＿二是識＿一。而非＿二是意＿一。非＿二恆審＿一故。彼依主釋。主謂
第七等《割書：云云》。樞要云。何故第六不＿二但名＿一レ意。第七不＿レ識￣トイハ。
第七持業。二義《割書：依止｜思量》以顯＿二識體＿一。第六￣ハ依主￣ナリ。持＿レ他明＿レ自。
若第六標＿二一意＿一不＿レ言＿レ識者。不＿レ能＿レ顯＿レ自。第七加＿レ識恐＿レ濫＿二
依主＿一故。第七但標＿二意名＿一《割書：云云》。《割書：已上第｜一義了》二論云。又標＿二￣コトハ意
【下段】
名＿一爲＿レ簡＿二心識＿一。積集了別劣＿二餘識＿一故《割書：云云》。疏云。唯立＿二￣コトハ
意名＿一。爲＿レ簡＿二心識＿一。雖＿四皆可＿三說名＿二心意識＿一。據＿二增勝義＿一。但七
名＿レ意。積集心義。了別識義。劣＿二餘識＿一故。簡＿二後心前識＿一。但
立＿二意名＿一。恆審思故《割書：云云》。《割書：第二｜義了》三論云。或欲＿レ顯＿下此與＿二彼意識＿一
爲＿中近所依＿上故。但名＿レ意《割書：云云》。疏云。顯＿下此第七與＿二彼第六
意識＿一爲＿中近所依＿上故。但名＿レ意。近所依者。以＿二相順＿一故。同計
度故。六緣＿レ境時七與＿レ力故。所依七無漏￣ナルトキニハ六￣モ無
漏￣ナリ。七有漏時。六非＿二無漏＿一。非＿二七緣＿レ境時第六與＿一レ力故。
六￣ニ有＿レ識。七￣ニハ但名＿レ意。爲＿レ簡＿三第八亦與＿二第六之力＿一故。復
言＿レ近。彼容＿三-可爲＿二遠所依＿一故等《割書：云云》。《割書：疏又有＿二別釋＿一。繋故｜略＿レ之。第三義了。》　問。
釋＿二第七識＿一有＿二幾門＿一。　答。有＿二十門＿一。卽論頌云。次第二能
變。是識名＿二末那＿一。《割書：第一辨｜名門》依＿レ彼轉《割書：第二解｜所依門》緣＿レ彼。《割書：第三解｜所緣門》思量
爲性《割書：第四出體｜釋義門》相。《割書：第五釋｜行相門》四煩惱常倶。謂我癡我見幷我慢
我愛。《割書：第六顯｜染倶門》及餘觸等倶。《割書：第七觸等｜相應門》有覆無記攝。《割書：第八三性｜分別門》
隨＿二所生＿一所＿レ繋。《割書：第九地界｜分別門》阿羅漢滅定。出世道無＿レ有《割書：云云》。
《割書：第十隱顯｜分別門》　問。約＿レ意有＿二二義＿一。一云依止義。二云思量義。何
故但云＿二思量能變＿一。不＿レ言＿二依止＿一耶。　答。論云。意以＿二思量＿一
【左頁】
【枠外左上】
二五一【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第一本
【枠外左横下】
一五
【本文二段構成】
【上段】
爲＿二自性＿一故。卽復用＿レ彼爲＿二行相＿一故《割書：云云》。故知。思量義勝。故
偏擧＿レ之耳。　問。等無間意亦名＿レ￣ケハ意。與＿レ此何殊。　答。
第七名＿レ意有＿二二義＿一。過去名＿レ意但有＿二依止義＿一故殊也。　問。
若爾何論云。恆審思量正名爲＿レ意。已滅依＿レ此假立＿二意名＿一
《割書：云云》。　答。其以＿二相似義＿一假立也。故疏云。意有＿二二義＿一。一思
量義。二依止義。第七￣ニハ通有＿二二名＿一。過去但唯依止。體雖＿二
現無＿一。與＿二現依止思量之意＿一相似故。但名＿レ意《割書：云云》。樞要云。
意有＿二二義＿一。一依止。二思量。七￣ニハ二義￣ヲ具￣ス。餘唯依止。過
去依止似＿レ七故。思量亦似＿二《割書：ト云テ》第七＿一名＿レ意。不＿下似＿二《割書：ト云テ》心
識＿一名＿中心識＿上《割書：云云》。《割書：對法抄云。意有＿二二種＿一。一無間覺意。二現思量｜意云云。初是過去意。後是第七也。可＿レ思之。》
問。第三了別境能變識何。　答。論云。次第三能變。差別
有＿二六種＿一《割書：云云》。謂眼耳鼻舌身意也。　問。旣有＿二六種＿一。何故
合爲＿二一能變＿一。　答。此六識同了＿二境相麤＿一故。合爲＿レ一也。
問。何故必六種耶。　答。論云。隨＿二六根境＿一。種類異故《割書：云云》。
疏云。謂根與＿レ境各有＿二六別＿一。識隨＿レ彼異故。非＿二多少＿一。《割書：云云》。
問。先其隨＿二眼根＿一名＿二眼識＿一等意可。　答。論云。隨＿レ根立＿レ￣コトハ
名具＿二五義＿一故。五謂依￣ト發屬￣ト助￣ト如根￣トナリ《割書：云云》。謂依＿二於根＿一。
【下段】
根之所＿レ發。屬＿二於彼根＿一。助＿二於彼根＿一。如＿二於根＿一《割書：爲言》。　問。此
五義意何。　答。疏云。此中第一依＿レ根之識《割書：ト云ハ》。彼有＿二二
義＿一。且如＿二眼識＿一。眼中之識故名＿二眼識＿一。依＿二眼處所＿一識得＿レ有
故￣トイヘリ。此第七囀。《割書：所依｜聲》及由＿レ有＿レ眼識得＿レ有故￣トイヘリ。此第
三囀。《割書：具｜聲》第二根所發者。彼云。眼所＿レ發之識故名＿二眼識＿一。
由＿二眼變異＿一識亦變異。如＿下迦末羅病《割書：此云＿二黄｜色病＿一。》損＿二眼根＿一故。所＿レ
見青色皆以爲＿上レ黄。非＿二壞＿レ色時而￣モ識￣ヲモ名＿一レ壞。第三屬＿二於
根＿一者。彼云。屬＿レ眼之識故名＿二眼識＿一。由＿下識種子隨＿二-逐於根＿一而
得＿上レ生故。此謂生依。非＿二染淨依及根本依。引發依＿一也。第四
助＿二於根＿一者。彼云。助＿レ根之識故名＿二眼識＿一。由＿二根合＿レ識有＿一レ所＿二
領受＿一。令＿二根損益＿一。非＿二於境界＿一故。第五如＿二於根＿一者。彼云。如＿レ
根之識故名＿二眼識＿一。根識二法倶有情數。非＿二彼色法定是有
情＿一《割書：云云》。《割書：法華疏云。如根。圖眼。者。｜如＿二根明昧＿一。識亦明昧云云。》問。又隨＿レ境立＿レ名者。其義
云何。　答。論云。或名＿二色識乃至法識＿一。隨＿レ境立＿レ￣コトハ名順＿二識
義＿一故。謂於＿二六境＿一了別名＿レ識《割書：云云》。疏云。了＿レ境名＿レ識。卽隨＿レ
境立＿レ名。順＿二通別名＿レ識之義＿一故。謂於＿二六境＿一了別名＿レ識《割書：云云》
問。此隨＿レ境立＿レ名。是理盡義歟。　答。是一相義。有＿二相

【右頁】
【枠外右上】
二五二【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第一本
【枠外右横下】
一六
【本文二段構成】
【上段】
濫＿一故。故論云。此後隨＿レ境立＿二六識名＿一。依＿二五色根未自
在＿一說。若得＿二自在＿一。諸根互用。一根發＿レ識緣＿二一切境＿一。但可＿レ
隨＿レ根。無＿二相濫失＿一《割書：云云》。　問。其若得自在者何位耶。　答。
疏云。何名＿二自在＿一。如＿下佛地論云＿中轉＿二五識＿一時惣有＿上。二解。或
從＿二初地＿一卽名＿二自在＿一。無漏五識現在前故。《割書：不正｜義也》或成＿レ佛時。
成所作識彼方起故。然有＿二別義＿一。人地菩薩。無漏五識雖＿レ
不＿二現前＿一。得＿下後得智《割書：第六生＿二法空＿一｜後得智起。》引＿二-生五識＿一。於＿二淨土等中＿一
現＿中神變事＿上。何妨＿下五識一一通緣＿中一切異境界＿上。不思議力
所＿二引生＿一故。或有＿二別義＿一。七地已前由＿下有＿二煩惱＿一現行不＿上レ絶。
未＿二殊勝＿一故。不＿レ名＿二自在＿一。入＿二八地＿一已去煩惱不＿レ行。純無漏
起引＿二-生五識＿一。可＿レ《割書：ヲ以》得＿二互緣＿一。方名＿二自在＿一《割書：云云》。《割書：此後二義依＿二佛｜地論第二師說》
《割書：中＿一。云＿二因位之中有漏｜五根＿一。更有＿二二說＿一也。》今謂。法華論云。謂凡夫人以＿二經力＿一
故。得＿二勝根用＿一。未＿レ入＿二初地位＿一《割書：乃｜至》一一根中。悉能具足見＿レ
色。聞＿レ聲。知＿二香味觸等＿一。諸根互用故《割書：云云》。玄贊有＿二二義＿一。一
義如＿二唯識論＿一。一義云。若加行力￣ヲ分亦得者。地前亦得
《割書：云云》。故知。諸根互用通＿二地前地上＿一也。問。諸根互用者。如
何云＿二互用＿一耶。　答。樞要有＿二二師義＿一。初師義中。更有＿二二
【下段】
義＿一。一云。一一識體轉＿レ用成＿レ多。非＿レ轉＿二法體＿一。《割書：云云》。二云。恐＿レ
壞＿二法相＿一。但取＿二自境＿一皆是實境。所＿レ取他境皆是假境。以＿二識
用廣￣トモ非＿一レ得＿二餘自相＿一。恐眼耳根得＿二三塵＿一時。若至￣ヲ能￣ク
取￣ラハ壞＿レ根不＿レ壞＿レ境。若不至￣ヲ取￣ラハ壞＿レ境不＿レ壞＿レ根。餘三根
取＿二色聲＿一亦爾。皆有＿二此過＿一故《割書：云云》。後師云一一根處遍有＿二
諸根＿一。各自起＿レ用。非＿下以＿二一根＿一得＿中一切境＿上。以＿三諸根用各遍＿二
一切＿一故。名＿二互用＿一《割書：云云》。　問。此二師之中。以＿レ何爲＿レ正。
答。燈云。然法師意存＿二第二解＿一《割書：云云》。存＿二初師第二之解＿一《割書：爲言》。
問。初師第一解及後師解有＿二何失＿一。　答。第一解有＿下壞＿二法
相＿一之失＿上。後師解有＿下非＿二互用＿一之失＿上也。
問。釋＿二第三能變＿一有＿二幾門＿一。　答。有＿二九門＿一。卽以＿二九頌＿一釋＿レ
之。頌云。次第三能變。差別有＿二六種＿一。《割書：第一辨能｜變差別門》了＿レ境爲＿二性
相＿一。《割書：第二自性門。｜第三行相門。》善不善倶非。《割書：第四三｜性門》此心所遍行等三句
《割書：第五相｜應門。》皆三受相應。《割書：第六受｜倶門》依＿二-止根本識＿一。《割書：第七所｜依門》五識隨＿レ緣
現等四句《割書：第八六識｜倶轉門。》除生無想天等三句《割書：第九起｜滅門。》然初遍行觸
等之五頌。第五相應門之義也。《割書：具如＿レ｜論》
○識相應門
【左頁】
【枠外左上】
二五三【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第一末
【枠外左横下】
一七
【本文二段構成】
【上段】
問。六位心所名＿二識相應＿一之意何。　答。具＿二四義＿一故。名爲＿二
相應＿一謂一時同。二依同。三所緣等。四事等也。疏引＿レ伽云。
五十一說。由＿二四等＿一故說名＿二相應＿一。謂事等。處等。時等。所依
等。事處相似名＿レ之爲＿レ等。時￣ト依￣トハ定一。名＿レ之爲＿レ等。正與＿レ
此同。今約＿下見分爲＿二行相＿一。影像相分爲＿二所緣＿一。自體名＿上事《割書：乃｜至》時謂刹那。定同一世。依謂依根。倶有￣ト無間￣トナリ。不＿レ取＿二
種子＿一。以＿二各別＿一故。《割書：八識種子各別故。不＿レ｜可＿レ云＿二依同＿一也。》卽以＿二四義＿一解＿二頌相
應＿一。謂除＿二行相＿一。或雖＿二不同＿一。亦兼取＿レ彼《割書：云云》。《割書：彼者行｜相也。》　問。其
時同等之意何。　答心王心所必同時起。故名＿二時同＿一。心
王心所必依＿二一根＿一。故云＿二依同＿一。眼識心王緣＿二青等＿一時。遍行
心所亦緣＿二青等＿一。心王心所所緣青等影像相似。名＿二所緣
等＿一。《割書：耳鼻等｜准＿レ之。》心王體一。心所各各亦有＿二一體＿一。彼此相似故。
名＿二事等＿一也。

唯識義卷第一《割書：本終》
【下段】
唯識義卷第一《割書：末》

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　釋眞興撰
問。以＿二此四義＿一有＿レ所＿レ簡耶。　答。以＿二￣ハ時同＿一簡＿二前後＿一。謂一聚
心王心所。必同事起故。簡＿二餘前後￣ニ起￣ル之心心所＿一《割書：爲言》。
以＿二￣ハ依同＿一簡＿二別識＿一。謂眼識與＿二倶時意識＿一。緣＿二一青色＿一時。所
緣是一。然眼識以＿二眼根＿一爲＿二所依＿一。第六以＿二第七＿一爲＿二所依＿一。所
依各別￣ニシテハ不＿レ可＿レ云＿二相應＿一。故云＿レ簡＿二別識＿一《割書：爲言》。以＿二￣テハ所緣
等＿一簡＿二別見＿一。謂第六第八同以＿二第七＿一爲＿二所依根＿一。然第八識
唯緣＿二三種境＿一。第六識遍緣＿二一切法＿一。所緣各別。不＿レ可＿レ云＿二相
應＿一。故云＿レ簡＿二別見＿一《割書：爲言》。以＿二￣ハ事等＿一簡＿二體多＿一。謂眼識與＿二倶
時第六＿一。共緣＿二一青等＿一之時。眼識一聚心王心所。各各體
一故。以＿二相似＿一名爲＿二相應＿一。若加＿二倶時第六聚之心所＿一。名＿二眼
識之相應＿一者。有＿二心王體一。心所體多之失＿一。不＿レ可＿レ云＿二相
似＿一。故云＿レ簡＿二體多＿一《割書：爲言》。《割書：耳等｜准＿レ之。》又可＿レ云。以＿二第六識聚＿一。望＿二眼
識聚中若心王若心所之隨一＿一之時。第六識聚其體卽多。
不＿レ相＿二-似眼識一體之心王。一體之心所＿一。故不＿レ可＿レ云＿二相

【右頁】
【枠外右上】
二五四【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第一末
【枠外右横下】
一八
【本文二段構成】
【上段】
應＿一。故云＿レ簡＿二體多＿一。《割書：餘識准＿レ之。｜可＿レ存＿二此義＿一。》　問。以＿二四義＿一名＿二相應＿一者。何
疏加＿二行相同義＿一爲＿二五義＿一。　答。其￣ハ一相之義也。非＿二理盡
義＿一。　問。云＿レ爾意何。　答。疏云行簡（行相同歟）＿二依￣ハ同￣シテ其境￣ハ各別＿一
《割書：云云》。北抄云。卽是第六第八皆依＿二第七＿一。其境各別故不＿二相
應＿一《割書：云云》。是則前所緣等之義也。　問。若爾不＿レ可＿レ用＿二行相
同義＿一耶。　答。疏云。或但四義。唯除＿二行相＿一。以＿二各別＿一故。一
一應＿レ思。非＿レ無＿二所以＿一《割書：云云》。故知用＿レ之無＿レ失也。　問。約＿二心
所＿一有＿二六位＿一其何。　答。一遍行。二別境。三善。四根本煩
惱。五隨煩惱。六不定也。卽頌云。初遍行觸等。《割書：等＿二取作意｜受想思＿一。》
次別境謂欲。勝解念定惠。所緣事不同。《割書：此一句釋＿二｜別境義＿一也。》善謂信
慚愧。無貪等三根。《割書：等＿二取無｜嗔無癡＿一。》勤安不放逸。行捨及不害。煩
惱謂貪嗔癡慢疑惡見。隨煩惱謂忿恨覆惱嫉慳。誑謟與
害憍。無慚及無愧。悼擧與惽沈。不信幷懈怠。放逸及失
念。散亂不正知。不定謂悔眠。尋伺二各二《割書：云云》。《割書：二各二者。釋＿二｜不定義＿一也。》
問。其名＿二遍行等＿一之意何。　答觸等五法￣ハ具＿二四一切＿一無＿二
處不＿一レ有。故名＿二遍行＿一。欲等五法。於＿二所樂等別別境＿一轉。故
名＿二別境＿一。信等十一唯善心倶。故名爲＿レ善。貪嗔等六￣ハ煩
【下段】
惱根本。故名＿二本惑＿一。忿等二十￣ハ本惑等流。故名＿二隨惑＿一。悔
眠等四￣ハ三性不定。故名＿二不定＿一也。故論云。如＿レ是六位合
五十一。一切心中定可＿レ得故。緣＿二別別境＿一而得＿レ生故。唯善
心中可＿レ得＿レ生故。性是根本煩惱攝故。唯是煩惱等流性
故。於＿二善染等＿一皆不定故《割書：云云》。　問。心所有＿二五十一＿一者。決
定義歟。　答。未＿二必決定＿一。對法第一立＿二五十五＿一。開＿二五見＿一故。
瑜伽第三立＿二五十三＿一。加＿二邪欲。邪勝解＿一故。　問。若有＿二六
位＿一者。何瑜伽立爲＿二五位＿一耶。　答。此論會云。然瑜伽論
合＿レ六爲（セル）＿レ￣ハ五。煩惱隨煩惱倶是染故《割書：云云》。　問。有＿二何差
別＿一故。分爲＿二五位＿一。　答。論云。復以＿二四一切＿一辨＿二五差別＿一。謂
一切性及地￣ト時￣ト倶￣トナリ。五中遍行具＿二四一切＿一。別境唯有＿二
初二一切＿一。善唯有＿レ一。謂一切地￣ナリ。染四皆無。不定唯一。
謂一切性《割書：云云》。　問。云何云＿二性地等＿一。　答。疏云。謂彼言＿二
一切處。一切地。一切時。一切耶＿一。此中（　唯識也）解云＿二謂一切性及
地時倶＿一。倶者卽一切耶。謂定倶生故。處者三性。三性之處
皆得＿レ起故。言＿レ時者。謂或一切有＿レ心皆有。或無始不＿レ斷。
或緣＿二一切境＿一故惣言＿レ時。地有＿二二說＿一。一云。三界九地。二
【左頁】
【枠外左上】
二五五【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第一末
【枠外左横下】
一九
【本文二段構成】
【上段】
云。有尋等三地。此解爲＿レ勝。輕安不＿レ遍故。性卽三性《割書：云云》。
問。何故遍行具＿レ四等《割書：云云》。　答。疏云。遍行具＿レ￣コトハ四。無＿二
處無＿一故。別境有＿二初二＿一。不＿レ緣＿二一切境＿一。亦非＿二相續＿一。非＿二心
有￣トキニ卽有＿一￣ニシモ故無＿レ時也。又此未＿二《割書：シキヲ以》必竝生＿一無＿レ倶。善
中地者。如＿二次前說＿一。遍＿二三地＿一也。此中輕安不＿レ遍＿二欲界＿一。若
如＿二初說＿一。從＿二多分或加行等＿一說故。染四皆無《割書：ト云ハ》亦從＿レ多
故。如＿二￣ハ無明貪等＿一通＿二三界地＿一。八大隨惑皆通＿二地及倶＿一。以＿レ
非＿三皆通＿二￣ニシモ地等＿一故。惣云＿レ非＿レ四。依＿二種類＿一而作＿レ論故。後
四不定通＿二三性＿一故。唯有＿レ一也《割書：云云》。
問。說＿二￣ニ染四皆無＿一。云＿下依＿二種類＿一而作＿上レ論之意何。　答。演祕
云。以＿二煩惱中通者少。不＿レ通者多＿一。以＿二種類＿一言故。說＿二染四
皆無＿一。據＿レ實亦通《割書：云云》。仲算大德云。染有＿二四類＿一。謂本惑與＿二
大中小三＿一。根本惑中。瞋唯在＿レ欲。餘通＿二三界＿一。八大隨惑亦
通＿二三界＿一。中隨二惑唯在＿二欲界＿一。小隨惑中。十唯在＿レ欲。諂誑
二種在＿二欲色界＿一。是故若以＿二種類＿一分＿レ之。雖＿三大隨惑通＿二三界
地＿一。自餘三類有＿二通不通＿一。所以煩惱從＿二多分＿一。說無＿二地一切＿一
《割書：云云》。《割書：此義尤｜好也。》問。且何故隨惑中分＿二大中小＿一耶。　答。論云。謂
【下段】
忿等十各別起故。名＿二小隨煩惱＿一。無慚等二遍＿二不善＿一。故名＿二
中隨煩惱＿一。掉擧等八遍＿二染心＿一故。名＿二大隨煩惱＿一《割書：云云》。意云。
忿等十別頭獨起。無＿二竝起義＿一。故名＿レ小也。無慚無愧遍＿二諸
不善性＿一。故名＿レ中也。掉擧等普遍＿二不善性及有覆性＿一。故名＿レ
大也。　問。何故不定無＿二餘三一切＿一。　答。論云。非＿下如＿二觸
等＿一定遍＿上レ心故。非＿下如＿二欲等＿一定遍＿上レ地故《割書：云云》。《割書：非＿二￣トハ定遍＿レ心＿一｜者【。脱ヵ】顯＿レ無＿二時倶》
《割書：二一切＿一｜也。》　問。此六位法名＿二心所＿一之意何。　答。以＿二三義＿一名＿二
心所＿一也。　問。其￣レ何耶。　答。論云。恆依＿レ心起《割書：一》。與＿レ心相
應《割書：二》。繋＿二-屬於心＿一《割書：三》。故名＿二心所＿一《割書：云云》。　問。此三義意何。
答。釋＿二￣ニ此三義＿一疏有＿二四釋＿一。故疏云。略以＿二三義＿一解＿二心所惣
名＿一。一恆依＿レ心起。心若無￣トキニハ心所不＿レ生。要心爲＿レ依方得＿レ
生故。《割書：難起＿二第二｜義＿一也。》若爾心望＿二遍行＿一應＿レ名＿二心所＿一。二與＿レ心相應。
彼五說＿二與＿レ心相應＿一故心不＿二與＿レ心相應＿一故。又時￣ト依￣ト緣￣ト
事￣トノ四義具故。說名＿二相應＿一。由＿レ此色等亦非＿二心所＿一。《割書：難起＿二第｜三義＿一。》
旣爾心具＿二五義＿一。與＿レ五相應《割書：スルヲ以》應＿レ名＿二心所＿一。三繋＿二-屬於
心＿一。以＿レ心爲＿レ主。所繋＿二-屬之＿一。心有＿二《割書：ヲ以》自在＿一非＿レ所。以＿二是義＿一
故繋＿二-屬於心＿一。有＿二此三義＿一故名＿二心所＿一。《割書：第一｜釋畢。》又初義顯＿二遍

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【枠外右上】
二五六【但し算用数字】
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唯識義卷第一末
【枠外右横下】
二〇
【本文二段構成】
【上段】
行＿一。恆依＿レ心故。第二顯＿二餘一切心所＿一。非＿二恆依＿一レ心。心相應故。
第三正解＿二心所之義＿一。又解心王不＿二名爲＿一レ所。不＿レ屬＿レ心故。由＿二
此三義＿一。簡＿二-別心色等＿一。不＿レ得＿レ名＿二心所＿一。《割書：第二｜釋畢》又解。第一句
顯＿下一切心所得＿上レ名＿二心所＿一。第二句簡＿下一切色等不＿上レ名＿二心所＿一。
第三句顯＿三心所得＿二名爲＿一レ所。以＿レ繋＿二-屬他＿一。以＿レ非＿レ王（主イ）故。心不＿レ
名＿レ所。《割書：第三｜釋畢》又初句簡＿二無爲＿一。不＿二依＿レ心起＿一故。第二句簡＿二色
不相應＿一。第三句正解＿二心所得＿レ名所以＿一《割書：云云》。《割書：第四｜釋畢》　問。何必
望＿二心王＿一名＿二心所＿一。　答。論云。如＿三屬＿レ我物立＿二我所名＿一《割書：云云》。
是擧＿レ喩顯＿二心王心所之義＿一也。　問。緣＿レ境之能心王旣足。
何必用＿二心所＿一。　答。不＿レ爾。論云。心於＿二所緣＿一唯取＿二惣相＿一。心
所於＿レ彼亦取＿二別相＿一。助＿二-成心事＿一得＿二心所名＿一。如＿二畫師￣ト資￣トノ
作＿レ模塡（カタチヲ）＿一レ綵《割書：云云》。　問。其取＿二惣相＿一。取＿二別相＿一之意何。　答。
心王若緣＿二青色＿一時。但惣取＿レ青不＿三更分＿二-別何物之青＿一。心所
於＿二彼青色＿一。能分＿二-別何物之青色＿一。故心王但取＿二惣相＿一。心所
取＿二惣別相＿一《割書：爲言》。喩意云。譬如＿レ有＿三畫師與＿二弟子＿一。師卽以＿レ
墨畫＿二惣相＿一了。弟子以＿二青黄等種種之丹＿一。綵＿二-飾彼惣相之
上＿一。令＿二其媚好＿一。以＿二墨畫＿一爲（スル）＿レ￣ハ跡如＿レ取＿二惣相＿一。著＿二綵色＿一時。
【下段】
令＿二￣ルハ媚好出＿一如＿三亦取＿二別相＿一《割書：爲言》。　問。心所倶起之行相
如何。　答。樞要下頌云。五法五倶起。《割書：謂遍行五隨一起時。｜必餘四倶起故。》
九法必六倶。《割書：謂別境五。不定四。此九法隨｜一起時。必遍行五倶起故。》九法定十四。《割書：謂無明與＿二｜八大隨惑＿一》
《割書：倶起時必遍行五。｜倶起故云＿二十四＿一。》二十一￣ハ十五。《割書：謂善除＿二輕安＿一。餘十法￣ト本惑除＿二無｜明瞋＿一。餘八法小隨惑中。諂誑憍》
《割書：三。合云＿二二十一＿一。此中善十倶起時。必遍行五倶起故。云＿二十五＿一。若本惑八｜中隨一起時。必無明幷大隨惑八及遍行五倶起故。云＿二十五＿一。爲謟誑憍中隨》
《割書：一起時。必無明幷大隨惑八｜及遍行五倶起故云＿二十五＿一。》三法起十六。《割書：謂輕安幷中隨惑無慚無｜愧￣トヲ云＿二三法＿一。此中輕安》
《割書：起時。必餘十善及遍行五倶起故。云＿二十六＿一。若無慚無愧｜倶起時。必無明幷八大隨惑及遍行五倶起故云＿二十六＿一。》八法十七倶。
《割書：謂瞋及小隨惑之中。除＿二謟誑憍三＿一。餘七合云＿二八法＿一。此中若嗔等八之｜隨一起時。必無明幷大隨八。中隨二。遍行五倶起故。云＿二十七倶＿一。》是
心所相應。惠者應＿二當悉＿一《割書：云云》。　問。五十一中幾竝＿レ頭起。
幾獨頭起。　答。遍行五竝＿レ頭起。中隨二惑￣モ竝＿レ頭起。大隨
八惑￣モ竝＿レ頭起。又善心所。若有＿二輕安＿一地乍＿二十一＿一竝起。若
無＿二輕安＿一地餘十竝起。自餘心所起時不定也。　問。遍行
別境二類心所。於＿二何境＿一轉。　答。觸於＿二可意相＿一轉。受於＿二
順違倶非之相＿一轉。想於＿二言說因相＿一轉。思於＿二正因等相＿一轉。
作意通＿二於前四境＿一轉。《割書：已上｜遍行》欲於＿二所樂境＿一轉￣シテ觀察￣ス。勝解
於＿二決定境＿一轉￣シテ印持￣ス。念於＿二曾習境＿一轉￣シテ明記￣ス。定於＿二
所觀境＿一轉￣シテ惠注￣ス。惠亦於＿二所觀境＿一轉￣シテ簡擇也。《割書：已上｜別境》
【左頁】
【枠外左上】
二五七【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第一末
【枠外左横下】
二一
【本文二段構成】
【上段】
問。五十一法。與＿二八識＿一相應多少如何。　答。且第八有漏
位。唯遍行五￣ト相應￣ス。第七有漏位。十八心所￣ト相應￣ス。謂
遍行五￣ト我癡（雖非心所一往）。我見（？如是云歟）。我慢。我愛￣ノ四￣ト。大隨惑八幷別境中
惠也。第六識五十一法皆悉相應。前五識￣ニハ各三十四心
所￣ト相應￣ス。謂遍行五￣ト別境五￣ト善十一￣ト本惑之中貪嗔癡
三￣ト隨惑之中大八￣ト中二￣ト也。若無漏已轉依位。八識各各
二十一心所￣ト相應￣ス。謂遍行五。別境五。善十一也。《割書：具如＿レ論｜可＿レ知＿レ之》
問。且就＿二第八識＿一何故別境等不＿二相應＿一。　答。論云。互相
違故。謂欲希＿二-望所樂事＿一轉。此識任＿レ業無＿レ所＿二希望＿一。勝解
印＿二-持決定事＿一轉。此識瞢昧無＿レ所＿二印持＿一。念唯明＿二-記曾習事＿一
轉。此識昧劣不＿レ能＿二明記＿一。定能令＿三心專（心刹那生）＿二-住一（滅不易境）境＿一。此識任運
刹那別緣（緣？境歟）。惠唯簡＿二-擇得等事（善惡？ヲ所釋スル義歟）＿一轉。此識微昧不＿レ能＿二簡擇＿一故。
此不＿下與＿二別境＿一相應＿上。此識唯是異熟（下簡善染等不倶之所以）性故。善染汙等亦不＿二
相應＿一。要作等（　不簡不定　）四無記性者。有＿二間斷＿一故。定非＿二異熟＿一《割書：云云》。
自餘七識￣ニ倶￣ナリ。不＿レ倶之所以。習＿レ之可＿レ察＿レ之。
識所變門。
問。識所變者何物耶。　答。心王￣ト心所￣トノ各自體分之所＿二
【下段】
變現＿一相見二分也。　問。百法論說＿二二所變＿一者。十一種色。
何故此中說＿二相見分＿一。　答。義演云。此明＿二唯識義＿一。卽說＿二
二所變是見相分＿一。百法論約＿レ出＿二法體＿一。卽說＿二二所變是十
一色＿一。彼論如＿レ言二所變者。卽第八識心王￣ハ能變￣ナリ。起＿二五
根五塵＿一同時五數（　遍行）。唯變＿二似根塵（第八所變相似）＿一。然第七識不＿レ《割書：ヲ以》緣＿二色等＿一。
此中除＿レ之。若五識亦能變起＿二實五塵＿一。若第六識能緣變＿二
十八界似根塵等＿一。故彼論云＿二二所變＿一也。此中卽約＿二唯識
道理＿一說。五聚法皆不＿レ《割書：ヲ以》離＿レ識。惣名＿二唯識＿一《割書：云云》。仲算大德
難云。今謂不＿レ爾。所緣心者皆（心轉變成境故云所釋心歟）相分攝。不＿レ關＿二見分＿一。是故
所＿レ會卽爲＿二魚肉＿一。今應【二点脱ヵ】會言＿一。彼百法論￣ハ色心相對顯＿二能
所變＿一。見分￣ハ心法￣ナリ。是能緣故。相分￣ハ色法￣ナリ。是所緣故。此
唯識論￣ハ體用相對顯＿二能所變＿一。識自體分。變＿二-現能緣所緣
用＿一故《割書：云云》。　問。且依＿二唯識論＿一。云何名＿二所變相見二分＿一。
答。論云。然有漏識￣カ自體生時。皆似＿二所緣能緣相＿一現。彼
相應法應＿レ知亦爾。似＿二所緣＿一相說名＿二相分＿一。似＿二能緣＿一相說
名＿二見分＿一。《割書：云云》問百法所說所變十一色￣ヲハ見相分中何￣ニカ
攝￣ルヤ。　答。相分中攝。相分是色法故。　問。其十一色者

【右頁】
【枠外右上】
二五八【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第一末
【枠外右横下】
二二
【本文二段構成】
【上段】
何。　答。五根五塵及法處色也。義忠云。第三色法亦有＿二四
義＿一。一識所依色。主屬＿二五根＿一。二識所緣色。唯屬＿二六境＿一。三惣
相而言。質礙名＿レ色。四又色有＿レ二。一者有對。若准＿二有宗＿一
極微所成。大乘卽用＿二能造色＿一成。卽十有色是。二者無對。
非＿二極微成＿一。卽法處攝色是《割書：云云》。問。約＿二十一色＿一。八識所變分別￣センコト何￣ン　答。第八識。所變
境者。謂有漏種子。十有色處及墮法處所現實色也。第七
識唯變＿二法處一分＿一。《割書：除＿レ色｜也。》第六識通變＿二一切＿一。前五識唯變＿二
五塵＿一也。然十處中。五塵通＿二内外＿一。五根唯内。言＿二法處實
色＿一者。威德定所行流色也。第八緣＿レ之《割書：爲言》　問。約＿二有漏
識變＿一。有＿下隨＿二因緣勢力＿一故變￣スルト隨＿二分別勢力＿一故變＿上。如何
云＿レ爾。　答。疏云。因緣生者。謂由＿二先業及名言實種＿一。卽要
有＿レ力。唯任運心。非＿下由＿二作意＿一其心乃生＿上。卽五八識隨＿下其
增上異熟因爲＿レ緣名言種爲＿上レ因。故變＿二於境＿一。八￣ト倶￣ナル五數。
卽無＿二勝力＿一。設任運生￣スレトモ境無＿二實用＿一。因緣變法必有＿二實體＿一。
非＿二横計＿一故。非＿レ無＿レ用故。《割書：已上說＿二｜因緣變＿一。》謂作意生心。是籌量心。卽
六七識。隨＿二自分別＿一作意生故。由＿レ此六七緣＿二無等＿一時影像
【下段】
相分。無＿レ有＿二實體＿一。未＿二必有＿一レ用。《割書：太云。第六緣＿二過未空｜華＿一。第七執爲＿二我等＿一也。》亦非＿下
由＿レ說＿二分別故變＿一境￣ハ體定無＿上。亦緣＿レ有故。《割書：此說＿二五倶意識＿一也。｜已上說＿二分別變＿一。》
或初通＿二五（因緣變）八全及第六小分（五倶也）＿一。後第七全￣ナリ。通＿二第六少分＿一。
此解順＿二論有用等文＿一《割書：云云》。　問。此二種變。何變有＿レ用。何
變無＿レ用。　答。論云。初必有＿レ用。後但爲＿レ境《割書：云云》。　問。云＿レ
爾意何。　答。謂＿レ之疏有＿二四釋＿一。其第四正釋云。又解因緣
者。是諸法眞實有用種子。若用＿二此種子【一点脱ヵ】。故生＿二諸法＿一心￣?
緣￣シ變＿レ￣スルハ之。變￣スルニ必有＿レ用。以＿二能生者實因緣＿一故。其八￣ト
倶￣ナル五數所變之相。非＿二實種生＿一。但假￣ノ種￣ヨリ起￣レリ。故但
爲＿レ境。分別變攝。分別變者。心心所之惣名。隨＿二心心所之
勢力＿一故。變不＿下從＿二眞實有用因緣種子＿一所＿上レ生。彼但爲＿レ境。
無漏亦爾。非＿二必有＿一レ用。隨＿二其所應＿一。五識相應心心所及第
八識體￣ト五倶意識￣ト或定心￣トノ所緣有＿二實種￣ヨリ生＿一者。皆因
緣變。餘無＿二實用＿一。但名＿レ似＿二色心等＿一。名＿下隨＿二分別勢力＿一故變＿上。
此解爲＿レ正。無＿二￣ヲ諸妨難＿一。由＿二能緣心任運有＿一レ力。彼所變相
從＿二實種＿一生。名＿二因緣變＿一。若能緣心不＿二任運起＿一。雖＿二任運起＿一。
而無＿二勝力＿一所＿レ變之相。非＿二《割書：ヲ以》實種生＿一。名＿二分別變＿一。初必有＿レ
【左頁】
【枠外左上】
二五九【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第一末
【枠外左横下】
二三
【本文二段構成】
【上段】
用。無＿二無＿レ用者＿一。後但爲＿レ境當＿レ情現故。非＿二必有＿一レ用。若論＿下依＿二
他假因緣＿一起＿上。亦是有＿レ用。非＿丁是如＿丙色有＿二礙等用＿一稱＿二其自
相＿一名爲＿乙有用＿甲。《割書：他假因緣者。｜能緣之種子。》若第六報心五識倶者。亦隨因
緣變￣ナリ￣?。其境或有＿レ用《割書：云云》。《割書：報心者。無｜記心也。》樞要上亦有＿二四釋＿一。其
第四云＿二因緣＿一者。法體實從＿二眞種子＿一生。眞種子生者。所變
有＿レ用。餘名＿二分別＿一。性境不＿レ隨＿レ心。獨影唯從＿レ見。帶質通＿二情
本＿一。性種等隨＿レ應。性境全及帶質一分。是因緣變。獨影及
帶質一分。是分別變。然帶質境可＿レ通＿二因緣￣ト分別二門＿一。
從＿二種及見二門＿一攝故《割書：云云》。《割書：與＿二疏第四｜釋＿一同也。》　問。約＿二相分＿一有＿二假
實＿一。假相分能緣￣ト同種￣ヨリ生故。可＿レ云＿二識所變＿一。其四顯色等
實相分。別有＿二種子＿一生。何云＿二自體分之所變＿一。　答。色法雖＿二
自種子生＿一。若心種子不＿レ生＿二現行＿一之時。不＿レ能＿二色獨生＿一。若
心種子生＿二現行＿一時。心種所＿レ￣レテ引色種生＿レ現故。云＿二識所變＿一
也　問。何故爾。　答。心有＿二緣慮分別＿一故自生。亦令＿二引＿レ
他生＿一。色法不＿レ爾。何有＿二此能＿一乎。故疏云。由＿二分別心＿一。相境
生故。非＿二境分別￣アリテ心方得＿一レ生《割書：云云》。　問。若言＿二心引＿レ色
令＿レ生。色卽不＿一レ爾者。何說＿二所緣有對＿一。云＿下心起如＿二羸（ヤセ）病人
【下段】
依＿レ杖立＿一。心心依＿レ境起＿上《割書：云云》。《割書：有對有＿レ三。一境界有對。謂心心所｜五根也。二所緣有對。謂心心所也。三》
《割書：障礙有對。謂｜五塵境也。》　答。凡次第有＿レ二。一法相生起次第。二唯識
轉變次第也。依＿レ境心起者。是法相生起之次第也。依＿レ心有＿レ
境者。是唯識轉變之次第也。故不＿二相違＿一也。　因論￣ニ問。十
八界幾識之所緣耶。　答。樞要下頌云。因見各隨＿レ應。五￣ニハ
三￣アリ六￣ニハ有＿レ二。六￣ニハ一￣アリ一￣ハ不定。自在等分別《割書：云云》。
問。此文意何。　答。因者。簡＿二自在位＿一也。見者。簡＿二自證分等＿一
也。各者。顯＿二別別義＿一也。隨應者。顯＿下能緣識非＿二決定＿一義＿上也。
五三者。五塵有＿二三能緣＿一。謂五識隨一￣ト第六￣ト第八也。第八
意根界攝。六有二者。六根中初五根各有＿二二能緣＿一。謂第
六￣ト第八￣ト也。第六意根￣ニハ若第八名＿二意根＿一時。第六第七
二識之所緣也。《割書：若第七名＿二意根＿一之時。第｜六之所緣也。此頌不＿レ說。》六一者。六識界有＿二
一能緣＿一。謂第六識也。一不定者。法塵界中攝＿二五種色＿一。《割書：極｜略》
《割書：色。極迥色。受所引色。定｜所生。遍計所起之色。》此中威德定所變色。是第八￣ト第六￣ト
五識之所緣。若假想定所變色。但第六之所緣也。此中
菩薩￣ト二乘￣ト異生￣トノ所引各別也。　問。五八識都不＿レ緣＿二假
色＿一耶。　答。第八無＿レ論。五識西方有＿二二師＿一。一云。五識唯

【右頁】
【枠外右上】
二六〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第一末
【枠外右横下】
二四
【本文二段構成】
【上段】
緣＿レ實。現量明了緣＿二自相＿一故。一云。五識亦緣＿レ假。以能明了
照＿二其自相＿一。是處自相。非＿二事自相＿一《割書：云云》。《割書：具如＿二疏第｜二本＿一之。》　問。第
八識無＿レ論者。何楞伽經云＿下阿賴耶識緣＿二名及相＿一猶如＿中毛
輪＿上《割書：云云》。　答。疏第三有＿二二釋＿一。一云＿レ名者聲。聲是名之體
故。相者五根等相。非＿二心等之相＿一。二云＿レ相者色蘊。名者非
色四蘊等《割書：云云》。故不＿二相違＿一。《割書：取＿レ意非＿二｜具文＿一之。》自在分別者。若約＿二佛
果等＿一者。十八界有＿二八能緣＿一。謂無漏八識也。若約＿二十地＿一
者。七轉識通緣＿二十八界＿一。五識互用故。七成＿二平等智＿一故。第
八緣＿二十一界＿一。除＿二七心界＿一。第八不＿レ緣＿二心法＿一故。等分別者。
因位法塵界中。有＿二五十一心所＿一。是亦成＿二能緣＿一。亦有＿二後二
分＿一。亦成＿二能緣＿一但後二分唯緣＿レ内故。緣＿二七心界＿一。故七心
界能緣之處。可＿レ加＿二自證分等＿一。又果位十八界。皆爲＿二七心
界及法塵界中心所法＿一所緣《割書：爲言》。然從方釋＿二此等言＿一爲＿二二
釋＿一。一云＿レ等者。取＿二因中菩薩二乘異生等＿一也。二云。果位八
識皆功用齊等。卽後三分皆能緣＿二相分＿一也。《割書：云云》。《割書：與＿二樞要｜意＿一頗異》
《割書：也。》　問。識所變者。若約＿二《割書：云カ》親所緣緣＿一。若約＿二《割書：云カ》疎所緣
緣＿一歟。　答。約＿二親所緣緣境＿一也。故疏云。非＿二心所變＿一說＿レ
【下段】
之爲＿レ外。非＿二體實有＿一名＿レ外。又疎所緣緣亦是外也《割書：云云》。
問。若爾疎所緣緣境￣ヲハ眼識不＿レ緣耶。　答。隔＿二影像＿一疎緣。
故燈云。如＿下隔＿二瑠璃＿一見＿中障外色＿上《割書：云云》。
識分位門
問。識分位者何法耶。　答。二十四不相應行法也。　問。
何故云＿二分位＿一。　答。此二十四法不＿レ能＿二自起＿一。藉＿二前心心所
色三位差別＿一假立。故云＿二分位＿一。前三是實。此卽是假也。
問。名＿二不相應行＿一之意何。　答。疏云。不相應者。簡＿レ非＿二色心
及諸心所＿一。不＿二相似＿一故。行簡＿二無爲＿一《割書：云云》。義忠云。不相應
行亦有＿二兩釋＿一。一言＿レ行者。卽行蘊。行蘊有＿レ二。一相應行卽
心所法。二不相應行。卽是得等。今言＿二不相應行＿一。簡＿二相應
行＿一。二云。具足應＿レ言＿二非色不相應行＿一。卽簡＿二四聚＿一。如＿レ理應＿レ
思《割書：云云》。《割書：後釋與＿二慈｜恩＿一同也。》　問。云何名＿二得等＿一。　答。獲成就者名＿レ
得。意云。有漏無漏身中成就法上立＿二得名＿一《割書：爲言》。依＿二業所＿レ
引第八識種＿一。令＿二色心不＿一レ斷名＿二命根＿一。類相似故。名＿二衆同分＿一。
意云。人與＿レ人相似。法與＿レ法相似￣セルヲ名＿二同分＿一《割書：爲言》。由＿二二
障種＿一令＿二趣差別＿一。名＿二異生性＿一《割書：云云》。意云。依＿二煩惱所知二障
【左頁】
【枠外左上】
二六一【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第一末
【枠外左横下】
二五
【本文二段構成】
【上段】
分別種子＿一。生＿二異見＿一。生＿二異趣＿一。受＿二異類＿一故。二障分別種子
之上。立＿二異生性之名＿一《割書：爲言》。由＿二出離想＿一。不恆心￣ヲ滅￣ルヲ名＿二
無想定＿一。意云。外道以＿レ滅＿二想心所＿一爲＿レ先。滅＿二諸心心所＿一。所＿レ
入之定名＿二無想定＿一《割書：爲言》。由＿二止息想＿一恆不恆￣ト滅￣スルヲ名＿二滅
盡定＿一。意云。菩薩二乘滅＿二七轉識＿一所＿レ入之定。名＿二滅盡定＿一。
《割書：爲言》。由＿二欲界修＿一。感＿二彼天果＿一。名＿二無想報＿一。《割書：或云＿二異熟＿一｜或云＿レ事》意云。
生＿二無想天＿一外道身。名＿二無想報＿一《割書：爲言》。一名二名多名能詮＿二
自性＿一。云＿二名身＿一。一句二句多句能詮＿二差別＿一。云＿二句身＿一。一字二
字多字爲＿二二所依＿一。云＿二文身＿一。先無今有名＿レ生。法非＿二凝然＿一
名＿レ異。《割書：或云＿レ老。謂髪白｜面皺名＿レ老也。》法有＿二暫用＿一名＿レ住。有法從＿レ無名＿二無常＿一。
因果不＿レ斷名＿二流轉＿一。善惡因果互相差別名＿二定異＿一。因果感
赴名＿二相應＿一。諸行迅疾故名＿二勢速＿一。編列有＿レ敍故名＿二次等＿一。過
未等名＿レ時。色處分齊名＿レ方。度＿二-量諸法＿一名＿レ數。不＿二相乖返＿一
名＿二和合性＿一。返＿レ此名＿二不和合性＿一。　問。此二十四法。約＿二三
法分位＿一分別建立如何。　答。命根￣ト二定￣ト無想事￣ト異生￣ト
性￣ト合＿二此五種＿一。立＿二心心所分位之上＿一。名句文三￣ヲハ立＿二色
分位之上＿一。餘十五通立＿二三法分位之上＿一。意云。約＿レ得者。得＿二
【下段】
智惠等＿一心上分位也。得＿二容貌等＿一。色上分位也。餘准知＿レ
之。
識實性門
問。識實性者何法耶。　答。眞如也。故論云。此諸法勝義。
亦卽是眞如。常如。其性故。卽唯識實性《割書：云云》。　問。以＿二眞
如＿一爲＿二識實性＿一者。何百法論云＿下以＿二六無爲法＿一爲＿中四實性＿上。
答。五無爲是眞如上假立之名也。故不＿二相違＿一。　問。何以
知乎。　答。論云。謂空無我所＿レ顯眞如。有￣ト無￣ト倶非￣トノ心
言路絶。與＿二一切法＿一非＿二一異等＿一。是法眞理。故名＿二法性＿一。離＿二
諸障礙＿一。故名＿二虛空＿一。由＿二簡擇力＿一滅＿二諸雜染＿一。究竟證會。故名＿二
擇滅＿一。不＿レ由＿二擇力＿一。本性清淨。或緣闕所＿レ顯故。名＿二非擇滅＿一。
苦樂受《割書：ヲ以》滅￣ルカ故名＿二不動＿一。想受不＿レ《割書：ルヲ以》行名＿二想受滅＿一。此
五皆依＿二眞如＿一假立《割書：云云》。　問。五無爲是假立名者。何可＿レ云＿二
識實性＿一。　答。一切云＿二無爲＿一之名。皆是假立也。非＿二唯五無
爲＿一。故論云。眞如亦是假施設名。《割書：云云》疏云。善等眞如。約＿レ詮
而論。體唯是一。此五無爲依＿二眞如上＿一假名＿二空等＿一。而眞如
體非＿レ如非＿二不如＿一。故眞如名亦是假立。如＿二食油蟲等＿一。不＿レ稱＿二

【右頁】
【枠外右上】
二六二【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第一末
【枠外右横下】
二六
【本文二段構成】
【上段】
彼體＿一。唯言《割書：ヲ以》顯故《割書：云云》。　問。若爾爲＿レ顯＿二何義＿一名＿二眞如＿一
耶。　答。論云。眞謂眞實。顯＿レ非＿二虛妄＿一。如謂如常。表＿レ無＿二變
易＿一。謂此眞實於＿二一切位＿一常如￣ニシテ其￣ノ性￣タリ。故曰＿二眞如＿一。卽
是湛然不＿二虛妄＿一義《割書：云云》。《割書：眞如名＿二法界等＿一。至＿二｜第三門＿一可＿レ知之。》　問。何故眞如
名＿二實性＿一。　答論（二？）云。謂唯識性略有＿二二種＿一。一者虛妄。謂遍
計所執。二者眞實。謂圓成實性。爲＿レ簡＿二虛妄＿一。說＿二實性《割書：ト云》言＿一。
復有＿二二性＿一。一者世俗。謂依他起。二者勝義。謂圓成實。爲＿レ
簡＿二世俗＿一。故說＿二實性＿一。《割書：云云》《割書：已上五法事｜理唯識畢。》
章云。唯言但遮＿下愚夫所執￣ノ定￣テ離＿二諸識＿一實有＿中色等＿上《割書：云云》
問。引＿二此文＿一之意何。　答。是引＿二唯言釋＿一。證＿二遣虛義＿一也。卽
顯＿二唯言之所＿一レ遮也。一切愚夫二乘等。執＿下定離＿レ識實有＿中色
等＿上。今卽遮＿レ之。妄顚倒故《割書：爲言》。　問。其所＿レ遮色等者。等＿二-取
何物＿一。　答。等＿二-取心心所￣ト不相應￣ト無爲＿一￣トヲ也。卽遮＿二-遣遍
計所執￣ノ五法事理￣ハ唯虛妄￣ニ起￣レリ體用都無＿一也。
章云。如＿レ是等文誠證非一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。諸敎
之中多說＿下悟＿二-入三性＿一之文＿上。皆應＿二引成＿一《割書：爲言》。
章云。由＿下無始來執＿二我法＿一爲＿レ有。撥＿二事理＿一爲＿上レ空故。此觀中。
【下段】
遣者空觀。對＿二-破有執＿一。存者有觀。對＿二-遣空執＿一《割書：云云》。　問。此
文意何。　答是明＿二此遣虛存實觀￣ノ起￣ル之所以＿一也。故善珠
云。所＿二-以此初重觀起＿一者。由＿下諸有情無始以來執＿二遍計我
法＿一爲＿レ有。撥＿二眞俗事理＿一爲＿上レ空。是故最初遣＿二彼迷執＿一。令＿レ知＿二
法性＿一。故初此觀也《割書：云云》。　問。其有執空執者。增益損減
二執之中何。　答。有執者。增益執。空執者損減執也。　問。
遣虛存實之意。增益損減之執￣ヲハ倶名＿二遍計所執＿一。觀＿レ虛之
時￣ニ遣￣ル。依圓事理￣ヲハ觀＿レ實而存也。而何云＿下以＿二遣虛觀＿一破＿二
增益有執＿一。以＿二存實觀＿一破＿中損減空執＿上耶。　答。此難可＿レ爾。
但約＿二遍計所執＿一。設增益設損減。體用都無故。觀＿レ虛之下
皆悉遣畢。其遣＿レ虛之下。遣＿二遍計所執＿一了者。觀＿二依圓二性＿一。
存＿レ實之義自然顯了。是卽一念之中。有＿二遣＿レ虛存＿レ實義＿一也。
然今病與＿レ藥相對之時。一念觀中。空＿二遍計所執＿一。是破＿二增
益執＿一也。存＿二依圓二性＿一。是破＿二損減執＿一也。《割書：爲言》。　問。空＿二遍計＿一
之處。增損二執竝所＿レ破了。何更存＿レ實之處。可＿レ云＿レ破＿二損減
執＿一耶。　答。此難不＿レ然。遣與＿レ存前後者。實可＿レ有＿二此難＿一。旣
是一念之觀。何差別乎。然觀＿二遍計所執唯虛妄起《割書：乃至》觀
【左頁】
【枠外左上】
二六三【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第一末
【枠外左横下】
二七
【本文二段構成】
【上段】
依他圓成諸法體實等＿一者。明＿二觀行之方法＿一也。遣者空觀
對破有執等者。明＿二觀行之功能＿一。無＿レ有＿二相違＿一也。因論￣ニ　問。
增損二執何以爲＿レ體。　答。且約＿二五見＿一。四見全￣ト邪見一
分￣トヲ爲＿二增益執之體＿一。邪見一分爲＿二損減執之體＿一。《割書：如＿二對法｜第一＿一之》問
約＿二我法二執＿一。分別￣センコト如何。　答增益執通＿二我法二執＿一。
損減執唯法執也。　問。約＿レ識分別￣センコト如何￣ン。　答。第六
識起＿二增損二執＿一。第七識唯起＿二增益執＿一。邪見是分別惑故。
與＿二第七＿一不＿二相應＿一故也。　問。增損二執。於＿二三性＿一起￣コト如
何￣ンソ。　答。凡有＿二四類不同＿一。一深密經。唯識論云。遍計之
上起＿二增益執＿一。依圓之上起＿二損減執＿一。《割書：云云》二中邊。對法論云。
三性之上。各起＿二增損二執＿一《割書：云云》。三攝論云。遍計之上起＿二增
益執＿一。圓成之上起＿二損減執＿一。依他之上不＿レ起＿二二執＿一《割書：云云》。四
瑜伽云。遍計￣ト圓成上不＿レ起＿二增損二執＿一。唯於＿二依他＿一起＿二二
執＿一也。《割書：云云》。　問。約＿二十地＿一分別如何。　答。損減執見道斷
畢。增益執十地猶行也。　問。此二執同時￣ニヤ起￣ル。前後￣ニヤ
起￣ル。　答如＿二斷常二見不＿一レ竝。空有二執亦不＿レ竝也。《割書：如＿レ燈之。》
章云。今觀＿二空有＿一而遣＿二有空＿一。有空若無￣ハ亦無＿二空有＿一《割書：云云》。
【下段】
問此文意何。　答。病與＿レ藥相對。正明＿二觀意＿一也。依＿三所治病
有＿二有與＿一レ空。約＿二￣モ能治藥＿一可＿レ有＿二空有＿一。若所治病無＿二增損＿一
者。應＿三能治藥亦無＿二遣存＿一。《割書：爲言》。　問。善珠記中。以＿二此等文＿一。
配＿二廣百論三家之義＿一其何。　答。彼記云。此中有＿二三觀＿一謂
空有中。言＿二遣者空觀＿一者。當＿二清辨學徒義＿一。偏學＿二般若中百
論等＿一。立＿二眞諦理＿一。依他圓成￣モ其體亦空《割書：ト云》。言＿二存者有觀＿一
者。當＿二瑜伽學徒義＿一偏學＿二深密瑜伽等意＿一。立＿二眞諦理＿一。立＿二依
他圓成其體定有＿一。言＿二今觀空有而遣有空＿一者。當＿二護法正
義＿一。圓悟＿二諸敎＿一。立＿二眞非＿レ有非＿レ空心言絶故＿一破＿レ有說＿レ無。破＿レ
無說＿レ有。有無二說是。皆世俗。勝義理中。有無倶絶。今述＿二
其意＿一。故云＿二今觀空有而遣有空＿一《割書：云云》。　問。此義無＿レ難耶。
答。古德破云。今謂不＿レ爾。言＿二遣存＿一者。正釋＿二此重遣虛存實
義＿一。若如＿二所釋＿一。遣虛存實可＿二是偏觀＿一。旣依＿二護法中道之觀＿一。
立＿二五重觀＿一。如何此中更明＿二偏觀＿一。非＿二圓觀＿一哉《割書：云云》。　問。觀＿レ
空遣＿レ何。觀＿レ有遣＿レ何。　答。義演云。今觀空有而遣有空
者。觀＿レ空而遣＿二實我等＿一。觀＿レ有而遣＿二事理空＿一《割書：云云》。
章云。以＿二彼空有相對觀成＿一。純有純空￣ナラハ誰之空有《割書：云云》。

【右頁】
【枠外右上】
二六四【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第一末
【枠外右横下】
二八
【本文二段構成】
【上段】
問。此文意何。　答。是重成＿二前理＿一也。以彼空有者。擧＿二觀
之藥＿一也。純有純空者。擧＿二執之病＿一也。誰之空有者。意云。
若所治病純有純空￣ニシテ無＿二有空相竝者。能治之觀￣モ但可＿レ
有＿二偏空偏有之觀＿一￣ノミ。爲＿レ誰相竝有＿二空有之觀＿一乎《割書：爲言》。
問。說＿レ之善珠。信叡二記意殊其何。　答。珠云。空者所治
病。有者能治藥。遍計所執￣ハ有空雖＿レ異。而倶虛妄。故惣名＿レ
空。依他圓成￣ハ空有雖＿レ殊。而體非＿レ無故。惣名＿レ有。迷悟相
對方成＿二觀行＿一。若純迷無＿レ悟。若純悟無＿レ迷。誰之迷悟《割書：云云》。
叡云。今此言略。具足應＿レ言＿乙以＿下彼有空與＿二彼空有＿一相待而
觀＿上方正觀成＿甲。然今有空病中。且擧＿二後空＿一。空有藥中。且
擧＿二後有＿一。若不＿二￣シテ相待＿一純有。是誰之有。以＿レ無＿レ空故。何得＿二
是有＿一。純唯空者。是誰之空。以＿レ無＿レ有故。何得＿二是空＿一。《割書：云云》
《割書：常騰｜同＿レ之》　問。此二記勝劣如何。　答。志旨各殊。不＿レ可＿二定判＿一。
然章文顯然。不＿レ可＿レ致＿二劬勞【一点脱ヵ】二記俱煩。如＿レ文可＿レ察之。
章云。故欲＿レ證＿二-入離言法性＿一。皆須＿下依＿二此方便＿一而入＿上。《割書：云云》
問此文意何。　答。是卽依＿二如＿レ上理＿一敎＿二-示觀行者＿一之詞也。
意云。若欲＿下引＿二-起無分別智＿一證＿中-得眞見離言眞如＿上。要先資
【下段】
粮及加行位￣ニ可＿レ修＿二如＿レ此遣虛存實觀＿一《割書：爲言》。
章云。非＿レ謂＿二有空皆卽決定＿一。證＿二眞觀＿一位。非＿レ有非＿レ空。法無＿二
分別＿一性離言故《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是遮＿二堅執＿一也。
所觀之法。非＿二體決定是有是無＿一。諸法體性言語道斷。言
詮不＿レ及。有無分別皆斷滅故。但是世俗虛妄施設。何以
知者。證＿二眞實＿一位。一切諸法非＿レ有非＿レ空。離＿二諸分別＿一。性離
言故。若諸法體有無定者。無分別智應＿レ非＿レ證＿レ實。《割書：爲言》。
問。若爾如何有爲無爲。名爲＿レ有。我及我所說爲＿レ無《割書：云云》。
答。今約＿二法體詮言不＿一レ及。且言＿三有無不＿二決定＿一。然有爲無
爲。二智境界。其體卽有。不＿レ同＿二遍計體用都無＿一也。仁王經
云＿二有無本自二等＿一。亦如＿レ此可＿レ會＿レ之。
章云。說＿二要觀＿レ空方證＿一レ眞者。謂要觀＿二彼遍計所執空＿一爲＿レ
門故。入＿二《割書：ヲ以テ》於眞性＿一。眞體非＿レ空《割書：云云》。　問。此文意何。
答。是通＿二伏難＿一也。難云。若言＿下證＿二眞觀＿一位非有非空＿上者。何
般若經等。說＿三要觀＿レ空入＿二-證眞理＿一耶。會＿レ之云。般若經等
云＿二觀＿レ空入＿一レ眞者。由＿二能顯＿レ空以爲＿一レ門故。入＿二《割書：ト云ナ》於眞性＿一。
非＿二眞體空＿一如＿三廣百論云＿二聖智所證非＿レ有非＿レ無而有而無＿一。
【左頁】
【枠外左上】
二六五【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第一末
【枠外左横下】
二九
【本文二段構成】
【上段】
卽其意也。
章云。此唯識言。旣遮＿二所執＿一。若報＿下實有＿二諸識＿一可＿上レ唯。旣是
所執￣ナルヲ亦應＿二除遣＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是亦遣＿レ執
之詞也。意云。爲＿レ遣＿二妄執心心所外實有＿一レ境故。說＿二唯有＿一レ
識。若執＿二唯識眞實有＿一者。如＿レ執＿二外境＿一。是亦法執故。亦可＿二
遮破＿一《割書：爲言》。善珠云。如＿二成唯識云＿一若執＿二唯識￣モ眞實有＿一者。
如＿レ執＿二外境＿一。亦是法執。此其意也《割書：云云》。信叡云。執心所取
眞實唯識。應＿レ非＿二實識＿一。執心所取故。猶如＿二心外境＿一《割書：云云》
《割書：量心可＿レ｜悉之。》　問。執＿二唯識實有＿一之執。如何觀遣耶。　答。古德
云。亦觀＿二唯識＿一遣＿レ之。今謂病藥同故。不＿レ可＿レ爲＿二能治所治＿一
也。　問。若爾如何觀遣＿レ之。　答。中上忍位。發＿二下如實智＿一。
觀＿二能取空＿一。卽唯識云。旣無＿三實境離＿二能取識＿一。寧有＿三實識離＿二
所取境＿一《割書：云云》。世第一法位發＿二上如實智＿一。雙印＿二二空＿一。卽中
邊云。由＿二唯識智＿一無境智生。依＿二無境智生＿一。復捨＿二唯識智＿一。
境旣非＿レ《割書：ヲ以》有。識亦是無。要託＿二所緣＿一識方生故《割書：云云》。世第
一法位。決定印＿下-可非＿二唯識＿一非＿上レ不＿二唯識＿一。卽是能治＿二唯識
實有執＿一。此卽符＿二-順非空非有中道之理＿一也。《割書：中算大｜德義也。》今更助
【下段】
釋云。二十唯識論云。餘識所執此唯識性￣モ其體亦無。名＿二
法無我＿一《割書：云云》。疏云。若執＿二￣スルモ唯識＿一亦計所執。除＿レ入＿二法空＿一。
名＿二法無我＿一。若不＿レ執時。此唯識體性離言故。非＿二除入＿一レ空
《割書：云云》。意云。若執＿二唯識實有＿一者。亦是計所執故。觀＿レ空除＿レ
之入＿レ眞《割書：爲言》。
章云。此最初門所觀唯識。於＿二一切位＿一思量修證《割書：云云》。　問
此文意何。　答。是明＿下修＿二遣虛存實觀＿一之位地分齊＿上也。意
云。此最初觀。地前位中思量。地上位中修行。於＿二究竟位＿一
證＿レ之。地前位中。雖＿三加行位亦有＿二修惠＿一。以＿二時短＿一故不＿レ說＿レ
有＿レ修。見道位中。雖＿レ有＿二所證＿一。而未＿二圓滿＿一故不＿レ說＿レ之。又
云。資粮位唯有＿二思量＿一無＿二修證＿一。加行位唯有＿レ修。見修二道
唯有＿二修證＿一。佛位唯有＿レ證《割書：爲言》。　問。此門唯識觀￣ヲハ於＿二五
位＿一可＿レ觀者何。金剛般若經會釋云。十住十行位。依＿二因緣
門＿一作＿二唯識觀＿一。十廻向位￣ニハ依＿二唯識門＿一作＿二無相觀＿一。四善根
位￣ニハ依＿二無相門＿一作＿二眞如觀＿一《割書：云云》。　答。其四種觀門相＿二-配
位＿一也。修＿二唯識觀＿一。有＿二通修別修＿一。言＿三十住十行位作＿二唯識
觀＿一者。約＿二別修行相＿一說也。言＿二於一切位＿一者。約＿二通修＿一說也。

【右頁】
【枠外右上】
二六六【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第一末
【枠外右横下】
三〇
【本文二段構成】
【上段】
故不＿二相違＿一也。猶如＿三菩提分法觀有＿二通修別修＿一也。
　　　　第二捨濫留純識。
問。捨濫留純識之意何。　答。初重明＿二三性＿一。相對觀＿二遍計
所執＿一遣＿レ虛。觀＿二依圓二性＿一存＿レ實修＿二唯識觀＿一。約＿二其所存五
法事理＿一。有＿レ心有＿レ境而境有＿レ濫故。捨＿レ之不＿レ云＿二唯境＿一。心無＿レ
濫故。留＿レ之名＿二唯識＿一此重意也。《割書：境之有＿二濫義＿一。至＿二｜證文＿一可＿レ知＿レ之。》
章云雖＿レ觀＿二事理皆不＿一レ離＿レ識。然此内識有＿レ境有＿レ心。心起
必託＿二内境＿一生故。但識言＿レ唯。不＿レ言＿二唯境＿一《割書：云云》。　問。此文
意何。　答。是先安＿二-立初重＿一幷標＿二此重意＿一也。雖觀事理等
者。安＿二-立初重＿一也。然此内識等者。正標＿二此重意＿一也。　問。
其有境有心等之意何。　答。惣相而言。五法事理中。心心
所法爲＿レ心。緣慮性故。餘三爲＿レ境。非＿二緣慮＿一故。若細論者。
相分爲＿レ境。後三分爲＿レ心。凡心起必託＿二此内境＿一生。境是
爲＿レ因能生＿二心果【一点脱ヵ】故攝＿レ境從＿レ心。攝＿レ因從＿レ果。但心云＿レ唯。
不＿レ言＿二唯境＿一《割書：爲言》。珠云。雖觀事理等者。通＿二伏難＿一。難云。初
重觀中。旣說＿二諸法皆不＿一レ離＿レ識。若爾應＿二唯有＿レ識無＿一レ境。故
今通云。其理雖＿レ然。然此内識有＿レ境有＿レ心。彼復難云。境
【下段】
識倶有如何。但言＿二唯識＿一非＿レ境故。次通云。心起必託＿二内
境＿一生故。但識言＿レ唯。不＿レ言＿二唯境＿一《割書：云云》。
章云。成唯識言。識唯内有。境亦通＿レ外。恐＿レ濫＿レ外故但言＿二
唯識＿一。又諸愚夫迷執＿二於境＿一。起＿二煩惱業＿一。生死沈淪。不＿レ解＿三
觀＿レ心勤＿二-求出離＿一。哀＿二-愍彼＿一故說＿二唯識言＿一《割書：云云》。　問。引＿二此
文＿一之意何。　答。證＿二此重＿一引＿二四證文＿一。是第一引＿二論第十
卷＿一也。　問。先此文意何。　答。疏云。論外人難。内境與＿レ識
旣竝非＿レ虛。如何可＿レ言＿二唯識非＿一レ境。論答￣スルニ有＿レ二。初云。
識唯内有。境亦通＿レ外。卽境相分￣ニヲイテ内是依他。外是遍
計所執。以＿レ非＿二心所變法＿一。說＿レ之爲＿レ外。非＿二體實有《割書：ト云テ》名＿一レ
外。恐＿三心内之境濫＿二心外之境＿一故。但言＿二唯識＿一。又疎所緣
緣亦是外。若言＿二唯境＿一。恐＿レ取＿二心外之法＿一故。此不＿レ論。所執
之心亦是外故。設不＿レ慮＿レ濫言＿二￣コトモ唯境＿一亦得。爲＿レ簡＿レ外故
但言＿二唯識＿一。論云。或諸愚夫迷執＿二於境＿一等《割書：云ハ》。一謂＿二所執＿一
爲＿レ實。二謂＿三親取＿二心外境＿一。依＿レ此故言＿二迷執於境＿一。此意可＿レ
解《割書：云云》。　問。就＿二初文中＿一。分＿二-別内境外境＿一有＿二幾重＿一。　答。太
抄云。有＿二兩重外＿一。一者依他是内。遍計所執實我實法名＿レ
【左頁】
【枠外左上】
二六七【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第一末
【枠外左横下】
三一
【本文二段構成】
【上段】
外。二者親所緣緣名＿レ内。疎所緣緣名＿レ外《割書：云云》。　問。後文
中云＿二此意可＿一レ解者意何。　答。諸愚夫類由＿二迷執＿一故。躭＿二-著
外境＿一起＿二無明等＿一。造＿二善惡行＿一受＿二諸苦果＿一。若解＿三自心之所＿二
變現＿一時。斷＿二二重障＿一。得＿二二勝果＿一《割書：爲言》。　問。若爾唯識之
理。佛位￣ニハ應＿レ無。無＿二此執＿一故。　答。疏云。此第二師解＿二￣コトハ
唯識＿一。佛地所＿レ無。爲＿レ破＿レ執故。雖＿レ爲＿二愚夫＿一。非心之理。豈
佛非＿レ有《割書：云云》。此意云。唯識有＿レ二。一破＿レ執唯識。二證＿レ理
唯識。凡位有＿レ初。佛位有＿レ後。然佛位中非＿二唯非境之唯識
理＿一。亦有＿二非心之内境理＿一《割書：爲言》。邑法師云。非心謂境也。凡
聖理同。然佛非＿レ執。爲＿レ對＿下-治愚夫有＿二迷執＿一者＿上。說＿二唯識言＿一
《割書：云云》。又云。非心謂境。文相甚難。讀者可＿レ勘＿レ之。因論￣ニ
問。就＿二疎所緣緣名＿一レ外。云何名＿二疎所緣緣＿一。　答。先所緣緣
者。謂若有法是帶＿二己相＿一心。或相應￣トカ所慮所託。是名＿二所
緣緣＿一。卽有法者。簡＿二遍計＿一之詞也。顯＿二緣義＿一也。是帶己相
者。帶者狹帶也。己相者境相也。顯＿二所緣義＿一也。心者心
王也。相應者心所也。所慮者緣慮義。又顯＿二所緣義＿一也。所
託者依託義。又顯＿二緣義＿一也。此所縁緣中有＿二其二種＿一。一親
【下段】
所縁緣。謂若與＿二能緣＿一體不＿二相離＿一。是見分等内所＿二慮託＿一
也。二疎所緣緣。謂若與＿二能緣＿一體雖＿二相離＿一。爲＿レ質能起＿二内
所慮託＿一也。　問其名＿レ親名＿レ疎之意何。　答。相分是心中
現故名＿レ親。本質心外故名＿レ疎也。意云。第八所變之境。是
第八之親所縁緣也。望＿二七轉識＿一。名＿二疎所緣緣＿一。餘准知＿レ之。
問。約＿二八識＿一分別如何。　答。親所緣者。乍＿二八識＿一定有。約＿二
疎所緣緣＿一者。第八識有＿二三師義＿一。第一師云＿二一向無＿一。第二
師云＿二亦定有＿一。第三正義師云＿二因果位中有無不定＿一也。第
七識定有。第六識有無不定。前五識定有也。《割書：具如＿二論第｜七卷＿一之。》
章云。令＿三自觀＿レ心解＿二-脱生死＿一。非＿レ謂＿二内境如＿レ外都無＿一。由＿二境
有＿一濫捨不＿レ稱＿レ唯。心體旣純《割書：ナルヲ以》留說＿二唯識＿一《割書：云云》。　問。此
文意何。　答。是上引＿レ證了。依＿レ之重成＿二重意＿一也。意云。成＿二-
立唯識＿一之意。爲＿レ令＿下有情觀＿二唯心理＿一解＿二-脱生死＿一證＿中-得𣵀
槃＿上也《割書：爲言》。非謂内境等者。如＿二上引疏文＿一易＿レ知。又論第十
云。或識相見等從＿レ緣生。倶依他起。虛實如＿レ識。唯言遣＿レ
外。不＿レ遮＿二内境＿一。不＿レ爾眞如亦應＿レ非＿レ實《割書：云云》。正與＿二此文＿一同
也。由境有濫等者。釋＿二重名＿一也。

【右頁】
【枠外右上】
二六八【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第一末
【枠外右横下】
三二
【本文二段構成】
【上段】
章云。厚嚴經云。心意識所緣。皆非＿レ離＿二自性＿一。故我說＿二一切
唯有＿レ識無＿一レ餘《割書：云云》。　問。引＿二此文＿一意何。　答。是亦第二爲＿レ
證＿二捨濫留純＿一所＿レ引也。此經西方有＿二梵本＿一。未＿二翻譯＿一。唯識
論第七引＿二此經文＿一。章主依＿レ此引爲＿レ證。《割書：泰法師佛地疏云。法師｜持＿二梵本＿一來。若翻可＿レ》
《割書：得＿二五六卷許＿一。然未＿レ翻也云云。｜義濱云。密嚴經是同本也云云。》　問。先此經頌之意何。　答疏
云。心意識所緣皆非離自性《割書：ト云ハ》。卽緣＿二《割書：ト云》識之體＿一。或事
性￣ナラハ卽自心法￣ナリ。或理體￣ナラハ卽義之所依本事￣ナリ。謂第
八心￣ト第七意￣ト餘六識￣トノ所緣￣ハ皆自心《割書：ヲ以》爲＿レ境。佛言由＿二
如＿レ是理＿一故。我說一切有爲無爲。皆唯有＿レ識。無＿二餘實心
外境＿一也《割書：云云》。　問。此疏文意何。　答。義演云。疏中解＿二上
二句＿一。有＿二二解＿一。一云。心意識所緣。此所縁者。卽是第八識
上見相分。皆非離自性者。卽是八識自體分。意說。所緣見
相分。皆不＿レ《割書：ト云》離＿二識自體分之自性＿一也。故疏文云。卽緣識
之體者。意云。緣識卽是見分￣ナリ。之體者。卽自體分故。見
分是識體上用。卽是自體分緣＿二￣スルハ見分【一点脱ヵ】此見分不＿レ離＿二自
體分＿一也。言＿二或義事性＿一者。事之言￣ハ境事￣ナリ。卽是相分。此
分不＿レ離＿二識自體性＿一。故言＿レ性也。二云。其眞如理體。卽是義
【下段】
之所依本事。本事卽是體事也。義者卽是餘有爲法也。眞
如名＿二眞實心＿一也。《割書：此記文雖＿レ不＿レ違＿レ旨。｜然甚煩。宜＿レ悉之。》今謂。卽緣識之體者。是
惣句也。次二或言是別句也。謂或事性等者。有爲境事。是
相分也。或理體等者。無爲理體。是有爲法事義之本體也。
有爲相分是識上用也。無爲理體是識之實性也。倶是心
意識之所緣也。心意識緣＿二此二種＿一。卽是還緣＿二自體＿一也《割書：爲言》。
因論￣ニ問。八識心心所￣ノ起緣＿レ境時。倶有所依根￣ハ有＿レ幾耶。
答。樞要下頌云。五￣ニハ四￣アリ六￣ニハ有＿レ二。七￣ト八￣トニ一倶依。
及開導因緣。一一皆增＿レ二《割書：云云》。卽五四者。眼等五識各
有＿二四所依【一点脱ヵ】。謂一順取依。謂卽眼等各根。亦名＿二同境根＿一。二
明了依。謂第六識。亦名＿二分別根＿一。三分位依。謂第七識。亦
名＿二染淨根＿一。四依起依。謂第八識。亦名＿二根本根＿一也。眼等五
識。必具＿二此四根＿一起緣＿レ境也。六有二者。第六識有＿二二依＿一。
卽一分位依。謂第七識。二依起依。謂第八識也。七八一
倶依者。第七識有＿レ一。卽依起依。謂第八識也。第八識有＿二
一倶有依＿一。謂第七識也。及開導因緣等者。如＿二上所說倶
有所依＿一又加＿二開導依因緣依＿一。《割書：爲言》。卽若約＿二眼識＿一惣有＿二六
【左頁】
【枠外左上】
二六九【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第一末
【枠外左横下】
三三
【本文二段構成】
【上段】
依＿一。謂倶有依有＿レ四。幷加＿二開導因緣＿一也。餘准知＿レ之。　問。且
約＿二倶有依＿一。具＿二￣ヲカ幾義＿一爲＿二倶有依＿一。　答。論云。若法￣カ決
定￣セリ。有＿レ￣セリ境。爲（タリ）＿レ主。令＿三心心所取＿二自所緣＿一。乃是所依。卽
六處。内餘非＿二有境定爲主＿一故《割書：云云》。意云。眼等六根。一是決
定。二是有＿レ境。三是爲＿レ主。四令＿三心心所取＿二自所緣之境＿一。
具＿二此四義＿一故。成＿二倶有根＿一。　問。若言＿下具＿二四義＿一名＿中倶有根＿上
者。第七以＿二第八＿一爲＿二所依根＿一。而第七不＿レ能＿レ縁＿二第八所緣
三種境＿一。何云＿下第八與＿二第七＿一有＿中取自所緣之義＿上。　答。從方
云。亦有＿下令＿二心心所＿一取＿二自所緣＿一義＿上。卽第八見分￣ハ是第八
自證分親所緣緣。第七還緣＿二第八見分＿一。爲＿二疎所緣緣＿一。爲＿三
親緣＿二八見＿一不＿レ著故。起＿二中間相分＿一。故名爲＿二疎所緣緣＿一也。
《割書：云云》。　問。第八以＿二第七＿一爲＿二所依根＿一。而第七緣＿二第八見分＿一
爲＿二我法＿一。第八緣＿二三種境＿一。何可＿レ云＿下第七與＿二第八＿一有＿中取自
所緣之義＿上。　答。從方云。第七緣＿二八見分＿一爲＿二疎所縁緣＿一。還
令＿下八自證分緣＿二見分＿一爲＿中親所縁緣＿上。還是八緣＿二第七家￣ノ
境＿一也。八雖＿レ無＿レ執＿二我法＿一。猶所緣境同也《割書：云云》。　問。菩薩
入＿二法空滅定＿一之時。有漏第七￣ハ滅。但有＿二無漏末那＿一。而第八
【下段】
猶是有漏。何無漏第七。以＿二有漏第八＿一爲＿二所依根＿一。明昧殊
故。　答。非＿四但約＿三第七有＿二此難＿一。亦約＿二第六可＿一レ有＿二此難＿一。然
約＿二親近不共根＿一。不＿レ可＿下以＿二有漏根＿一爲＿中無漏識之所依＿上。第
八是諸識共根。共根是疎故。雖＿二有漏＿一爲＿二無漏依＿一。故從方
云。第八共根。故亦爲＿レ依。又演祕云。六七二執違＿二非執＿一
故。七轉位六亦轉。第八無＿レ執。不＿二專違＿一。所依不＿下隨＿二所依＿一
轉＿上《割書：云云》。以＿レ之明知。第八識一是共根￣ナリ。二是疎遠￣ナリ。三
是無＿レ執。故雖＿二有漏＿一爲＿二無漏依＿一也。明暗一雙之失。據＿二不
共有執之識＿一也。《割書：已上三箇問之答￣ト先德｜未決也。可＿レ祕可＿レ祕。》　問。凡心心所名＿二有
所依＿一。有＿二幾所依＿一。　答。惣有＿二三種＿一。一因緣依。《割書：亦名＿二種｜子依＿一。》謂
自種子。諸有爲法皆託＿二此依＿一。離＿二自因緣＿一必不＿レ生故。此
有＿二二師義＿一。一難陀勝子義。二護法正義云。然種自類因
果不＿レ倶。種現相生￣コトハ決定倶有《割書：云云》。二倶有依。《割書：亦名＿二增｜上緣依＿一》
有＿二四師義＿一。一難陀等義。二安惠等義。三淨月等義。四護
法正義。卽次上所＿レ論倶有依四義。是護法正義也。三開
導。《割書：亦名＿二等無｜間緣依＿一。》有＿二三師義＿一。一難陀等義。二安惠等義。三護
法正義。云＿二開導依＿一者。謂有＿レ縁法爲＿レ主。能作＿二等無間緣＿一。

【右頁】
【枠外右上】
二七〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第二本
【枠外右横下】
三四
【本文二段構成】
【上段】
此於＿二後生心心所法＿一。開避引導《割書：スルヲ以テ》名＿二開導依＿一。此但屬＿レ
心。非＿二心所等＿一《割書：云云》。《割書：具如＿二論第四及｜疏＿一可＿レ見＿レ之。》

　
唯識義卷第一《割書：末　終》
【下段】
唯識義卷第二《割書：本》

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　釋眞興撰
章云。華嚴經說＿二三界唯心＿一《割書：云云》。　問。引＿二此文＿一意何。　答。
是亦爲＿レ證＿二捨濫留純義＿一所＿レ引也。唯識論第七云。如＿三契經
說＿二三界唯心＿一《割書：云云》。疏云。三界唯心卽十地經第八卷第六
地文。華嚴所說《割書：云云》。演祕云。案＿二彼經第十九頌＿一。譬
如＿下工畫師不＿レ能＿レ知＿二自心＿一而由＿レ心故畫＿上。諸法性如是。若
人知＿三心行普造＿二諸世間＿一。是人卽見＿レ佛了。了＿二佛眞實性＿一。若
人欲＿レ了＿二-知三世一切佛＿一。應＿レ觀＿二法界性＿一。一切唯心起《割書：云云》。
《割書：今謂此文但說＿二唯心＿一之｜文不＿レ加＿二三界之言＿一。》明詮云。古華嚴經第二十六明＿二第六
地＿一中云。了達於三界。但從＿二貪心＿一有。知＿三十二因緣在＿二於一
心中＿一。如＿レ是則生死但從＿レ心而起。心若得＿レ滅者。生死卽亦
盡《割書：云云》。新經第三十七明＿二第六地＿一中云。了＿二-達￣スヘシ三界依＿レ
心有。十二因緣亦復然生死皆由＿二心所作＿一。心若滅者生
死盡《割書：云云》。又第五十四云。菩薩知＿二三界唯心。三世唯心＿一。而
了＿二-知其心無量無邊＿一《割書：云云》。此等文正與＿二章所＿一レ引同也。
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二七一【但し算用数字】
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唯識義卷第一末
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三五
【本文二段構成】
【上段】
問。此三界唯心之文意何。　答。疏云。世親攝論第四無＿レ
解。無性第四廣解＿二十地經名體＿一。言＿二唯心＿一者。心￣ト識￣ト是
一￣ナリ。唯言爲＿レ遣＿二所取境義＿一。由＿二彼無＿一故。能取亦無。不＿レ遮＿二
心所＿一不＿二相離＿一故。如＿レ說＿下若無＿二心所＿一未＿中曾得＿上レ轉。三界唯心
之言。卽顯＿二三界唯識＿一。卽與＿三欲等愛結相應。墮＿二-在三界＿一。
卽屬＿二三界貪等結＿一。此能唯識言無＿レ有＿二横計所緣＿一。不＿レ遣＿二
眞如所緣￣ト依地所緣＿一。謂道諦攝￣ル根本後得二智所緣等
《割書：云云》。　問。以＿二此文＿一如何爲＿レ顯＿二三界唯心之義＿一。　答。文中
云＿二卽與欲等愛結相應＿一之文。正顯＿二三界唯心之義＿一。　問。
如何顯耶。　答。邑云。謂此三界皆有＿二欲等愛結＿一。謂心心
所墮＿二-在三界＿一。與＿二此愛結＿一相應。繋＿二-屬三界貪等＿一。故言＿二三
界唯心＿一。或此言＿二欲等＿一者。卽以＿二欲界＿一等＿二餘二界＿一。謂心心
所屬＿二此三界愛結＿一也。《割書：云云》。《割書：文中有＿二二釋＿一。第二｜釋與＿二義演＿一同也。》惣意云。有情
起＿二三界煩惱＿一。煩惱力故。輪＿二-廻三界＿一。若不＿レ起＿二三界惑業＿一。
不＿レ可＿レ受＿二三界苦＿一。故知＿二三界唯自心之所爲＿一也。《割書：爲言》。故義
演云。有情起＿二欲界愛結＿一。卽墮＿二-在欲界中＿一。餘二界准￣テ
知￣ヘシ。謂身所＿レ起三界煩惱。卽攝屬在＿二於三界中＿一。意說。有
【下段】
情起＿二欲界愛結＿一。卽屬＿二欲界貪等＿一。被＿三他貪等所＿二接屬＿一故。此
卽諸有情屬＿二￣スルコト能繋煩惱＿一。如＿二牛屬＿一レ繩《割書：云云》。　問。疏云。
若爾欲色二界￣ヲノミ可＿レ說＿二唯心＿一。是則言＿二二界唯心＿一。何故復
言＿二無色唯心＿一。以＿三小乘等多計＿二彼唯識＿一故。有＿二立已成＿一《割書：云云》。
此難意何。　答。是卽無性菩薩之難也。義演云。觀＿二此疏
文＿一有＿二二難意＿一。一云。汝大乘唯心者。謂欲色界中而有【二点脱ヵ】色
法＿一。卽心能變＿レ色故。色不＿レ離＿レ心。可＿レ言＿二二界唯心＿一。無色界
中旣無＿二色法＿一。何故復言＿二無色唯心＿一耶。二云。又小乘等多
計＿二無色唯心＿一。今大乘亦立者。有＿二立已成過＿一也《割書：云云》。　問。
就＿二義演之文＿一。何以知＿レ有＿二二難意＿一耶。　答。以＿二答文＿一知＿レ之。
問。其答文如何。　答。疏云。此不＿レ然也。非＿二但色無＿一。亦無＿二
貪等能取之心＿一。故亦無＿二餘虛空等識所取義＿一。又經部執＿下
無色心等。是無＿レ色無＿レ體。無＿中實所取境義顯現所依＿上。恐＿二彼
執爲＿一レ非＿二心等＿一故。說＿二三界唯心＿一。此卽唯心義意如＿レ是《割書：云云》。
問。此答文意何。　答。義演云。無色界中雖＿レ無＿二色法＿一。有＿二
貪信等＿一。恐＿四外人執＿三￣ンカト離＿レ心外別有＿二貪信等＿一。今爲＿レ遮＿レ彼
故說＿二三界唯心＿一。無色界中。離＿二心王＿一。外無＿三別貪信等以爲＿二

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二七二【但し算用数字】
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唯識義卷第二本
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三六
【本文二段構成】
【上段】
能取心＿一。又無色界雖＿レ有＿二虛空無爲等＿一。然此等無爲亦不＿レ
離＿レ心。外別有＿二是識之所取￣タルモノ＿一。恐＿レ計＿二離＿レ心別有＿一。故說＿二
三界唯心＿一。又經部師許＿下無色界諸心心所法是無＿二色相＿一
無＿レ體。又無＿中實所取境義￣カ顯現￣スル所依￣トシテ可＿上レ得。故恐＿二彼
執無色心等爲＿一レ非＿二心等＿一。今設遮＿レ彼。故言＿二三界唯心＿一。此
與＿レ前別者。前言＿二唯心＿一者。遮＿レ無＿二心外之法＿一。今言＿二唯心＿一。遮＿二
彼執＿レ心爲＿一レ非＿レ心故。說＿二三界唯心＿一《割書：云云》。《割書：雖＿レ有＿二演祕及邑記＿一。｜不＿レ如＿二此記＿一之。》
問。此等文大意如何。　答。薩婆多計。空無邊處心。緣＿下離＿レ
心外實有＿中非想處境＿上。又執＿三離＿レ識外有＿二實貪信等＿一。爲＿レ遮＿二
此等執＿一說＿二唯心＿一也。又經部師計＿下空無邊處等虛空是無＿レ
色無＿レ體。但由＿二心心所破＿レ色觀＿一レ空。虛空方顯。故心心所法
是虛空￣ノ顯＿中所依＿上。是故恐＿四彼執＿三￣ンカト心心法是無體虛空之
所依故非＿二心心法＿一。故爲＿レ遮＿二彼妄計＿一。兼說＿二唯心＿一也《割書：爲言》。
問。譬喩（經部亦名）論師何故可＿レ計＿三心心法是虛空顯現之所依故。
非＿二是心心法＿一耶。　答。譬喩論師計＿二虛空是無體無＿一レ實。立＿二
虛空無爲＿一故。名＿二無空論師＿一。今可＿レ執＿三心心法是無＿レ體無＿レ
實虛空顯現所依故。亦無＿レ體無＿レ實非＿二心心法＿一故。爲＿レ遮＿二
【下段】
此執＿一說＿二唯心＿一《割書：爲言》。
章云。遺敎經言。是故汝等當＿二好制＿一レ心。制＿二之一處＿一無事
不＿レ辨等。皆此門攝《割書：云云》。　問。引＿二此文＿一意何。　答。是亦爲＿レ
證＿二捨濫留純之義＿一所＿レ引也。此經亦名＿二佛臨般𣵀槃略說
敎誡經＿一。一卷六紙￣ナリ。後秦時鳩摩羅什譯也。智昇釋敎
錄爲＿二大乘經＿一。其經論云。爲＿二菩薩＿一說《割書：云云》。終南山釋道宣
内典錄及慈恩惣聊簡章爲＿二小乘經＿一也。有＿二釋論一卷＿一。西
天竺三藏眞諦譯也。　問。此經之文。如何成＿二此重證＿一。
答云。旣云＿レ制＿レ心不＿レ立＿レ制＿レ境。故能成＿レ證也。　問。此經大
意如何。　答。經文頗廣。章主取＿レ要取出＿レ之。故經文云。汝等
比丘以＿二能住＿一レ戒。當制＿二五根＿一勿＿レ令＿三放逸入＿二於五欲＿一《割書：乃至》此
五根者。心爲＿二其主＿一。是故汝等當＿二好制＿一レ心。心之可＿レ畏甚＿二
於毒蛇惡獸怨賊大火越逸＿一。未＿レ足＿レ喩也。動轉輕■【足+泰：𨂡or𨄇ヵ】。但觀＿二
於密＿一不＿レ見＿二深坹＿一。譬如＿二狂象無＿レ鉤。猿猴得＿レ樹騰躍踔
擲難＿一レ可＿二禁制＿一。當＿二急挫＿レ之無＿一レ令＿二放逸＿一。縱＿二此心＿一者。喪＿二人
善事＿一。制＿二之一處＿一無＿二事不＿一レ辨。是故比丘當＿三懃精進折＿二-伏
汝心＿一《割書：云云》。　問。此經意何。　答其釋論云。示＿二-現此心三昧
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二七三【但し算用数字】
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唯識義卷第二本
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三七
【本文二段構成】
【上段】
障法＿一故等《割書：云云》。三昧有＿二三種＿一。一無二念三昧。二調柔不動
三昧。三起多功德三昧也。障法有＿二三種＿一。一心性差別障。
二輕動不調障。三失諸功德障也。　問。其障與＿レ治相對
如何。　答。心性差別障者。如＿二經云＿一。心之可＿レ畏甚＿二於毒
蛇等＿一。卽以＿二無二念三昧＿一治＿レ之。如＿三經云＿レ制＿二之一處＿一也。此
意云。貪嗔癡邪見種類非＿レ一。故云＿二差別障＿一。觀＿二一心之
理＿一令＿レ不＿レ起。故云＿下以＿二無二念三昧＿一治＿上レ之《割書：爲言》。輕動不調障
者。如＿二經言＿一。動轉輕躁猶如＿二猿猴＿一。卽以＿二調柔不動三昧＿一
治＿レ之。如＿二經云＿一レ當＿三勤精進折＿二-伏汝心＿一也。此意云。掉擧散
亂其性輕動。易＿レ緣易＿レ解。依＿二-止定數分位輕安＿一。令＿レ不＿二傾
動＿一。故云＿下以＿二調柔不動三昧＿一治＿上レ之《割書：爲言》。失諸功德障者。如＿下
經云縱＿二此心＿一者喪＿中人善事＿上。卽以＿レ起＿二多功德三昧＿一治＿レ之。
如＿二經云＿一レ無＿二事不＿一レ辨也。此意云。依＿レ心起＿レ惡。依＿レ心生＿レ善。
轉＿二-滅依＿レ心雜染之種＿一。轉＿二-得依＿レ心清淨之德＿一。故云＿下以＿レ起＿二
多功德三昧＿一治＿上レ之《割書：爲言》。然今章家只引＿二能治三種三昧＿一之
也。《割書：向章可＿レ知。又｜具如＿レ論云云。》　問。此三三昧之體如何。　答。古德云。一
一各通＿二三三摩地＿一爲＿レ體。意云。約＿二無二念三昧＿一者。一心
【下段】
觀＿二貪等空理＿一是空三摩地￣ナリ。畏＿二貪等＿一不＿二￣ルハ願求＿一是無願
三昧地￣ナリ。觀＿二貪等無相圓成之理＿一。是無相三摩地也。餘
二准＿二-知之＿一。
　　　　第三攝末歸本識
問。攝末歸本識之意何。　答。先第二重￣ニハ心與＿レ境相對。境
有＿レ濫故捨＿レ之。不＿レ名＿二唯境＿一。心是純故留＿レ之名＿二唯識＿一了。今
此重意。其心中有＿二本末＿一。謂自體分能變故名＿レ本。相見分
所變故名＿レ末。攝＿二其相見之末＿一。歸＿二自體之本＿一。名＿二唯識＿一。此
重意也。
章云。心内所取境界顯然。内能取心作用亦爾。此見相分
倶依＿レ識有。離＿二￣テハ識自體本＿一末法心無故《割書：文》。　問。此文意
何。　答。是明＿二重旨＿一也。相分以爲＿二所取境界＿一。見分以爲＿二
能取心＿一。然識自體分微隱難＿レ知。是故古今大小乘師。多
不＿レ許＿レ有＿二自體分＿一。然而心心所自體生時。皆似＿二所緣能縁＿一
相現。似＿二能縁＿一相說名＿二見分＿一。似＿二所緣＿一相說名＿二相分＿一。自體
爲＿レ本。作用爲＿レ末。其末作用￣ハ識之所變。離＿二本識＿一者無＿レ有＿二
是處＿一。卽是攝末歸本之義也。一說云。心内所取乃至作

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二七四【但し算用数字】
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唯識義卷第二本
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三八
【本文二段構成】
【上段】
用亦爾者。審＿二-定前第二重＿一也。此見相分乃至末法必無
故者。正標＿二此重意＿一也。
章云。三十頌云。由＿三假說＿二我法＿一。有＿二種種相轉＿一。彼依＿二識所
變＿一。此能變唯三《割書：云云》　問。引＿二此文＿一意何。　答。證＿二此重＿一引＿二二
證文＿一。謂唯識論與＿二解深密經＿一也。今是初引＿三唯識論云＿二彼
依識所變等＿一。證＿二攝未歸本之義＿一也。　問。先＿二此文＿一云何。
答。疏云。上之二句答＿レ難破＿レ執。下之一句意標＿二論宗＿一。結
歸＿二唯識＿一《割書：云云》。《割書：難者。論云。若唯有＿レ識。云何世間及諸｜聖敎說＿レ有＿二我法＿一云云。外人之難也。》　問。其由
假說我法云意何。　答。論云。愚夫所計實我實法。都無＿二
所有＿一。但隨＿二妄情＿一而施設故。說＿レ之爲＿レ假。内識所變似我似
法雖＿レ有。而非＿二實我法性＿一。然似＿レ彼現。故說爲＿レ假《割書：云云》。
問。此文意何。　答。凡約＿二假義＿一。　有＿二二相對＿一。初相對中亦
有＿レ二。一無＿レ體隨＿レ情假。二有＿レ體施設假。後相對中亦有
二。一以＿レ無依＿レ有假。二以＿レ義依＿レ體假也。今此論中愚夫所
計《割書：乃至》說之爲假者。無體隨情假與＿二以無依有假＿一故名＿レ假
《割書：爲言》。内識所變《割書：乃至》故說爲假者。有體施設假與＿二以義依
體假＿一故名＿レ假《割書：爲言》。《割書：二相對者。即｜疏中二釋也。》　問。云何名＿二無體隨情
【下段】
假等＿一。　答。疏云。假有＿二二種＿一。一者無＿レ體隨＿レ情假。多分世
間外道所執。《割書：少分内道亦起。｜如＿二犢子部等＿一》雖＿レ無＿下如＿二彼所執＿一我法＿上。隨＿二執
心緣＿一亦名＿二我法＿一。故說爲＿レ假。二者有＿レ體施設假。聖敎所說。
雖＿レ有＿二法體＿一而非＿二我法＿一。本體無＿レ￣トモ名強名＿二我法＿一。不＿レ￣トモ稱＿二
法體＿一隨＿レ緣施設。故說爲＿レ假《割書：云云》。問【。】此二義意如何。　答。
疏云。第一解云。說爲＿二我法＿一而體是無。隨＿レ情說＿レ假。《割書：已上｜說＿二》
《割書：世間我法｜假＿一也》設體雖＿レ有不＿レ￣ヲト稱爲＿レ假。《割書：已上說＿二聖敎｜我法假＿一也。》我法二假乃
屬＿二於說＿一。唯假言說以爲＿二我法＿一。彼體却非《割書：云云》。燈云。第一
解云《割書：乃至》彼體都非者。此意釋云。世間我法。說＿二所執相＿一
以爲＿二我法＿一。我法本無。唯只言說￣ノミナリ。聖敎雖＿下說＿二所緣見
相蘊等諸法＿一以爲＿中我法＿上。蘊等實非＿二若我若法＿一。但唯有＿レ言。
故云＿二乃屬於說＿一《割書：云云》。此等文意云。世間我法名＿二無體隨
情假＿一者。迷情迷＿三依他法似＿二我法＿一。妄執＿二實我法＿一。於＿二此所
執上＿一。起＿二言說＿一說＿二實我法＿一。此所說實我法其體無故。只有＿二
能說名言＿一。依＿二其名言＿一假名＿二我法＿一。故云＿三無＿レ￣トモ體隨＿レ情故
假說＿二我法＿一《割書：爲言》聖敎我法名＿二有體施設假＿一者。諸法體性
悉離＿二名言＿一。非＿レ我非＿レ法。而諸佛菩薩隨＿レ緣說＿二我法＿一之時。
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二七五【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第二本
【枠外左横下】
三九
【本文二段構成】
【上段】
其能說名言專不＿レ￣トモ稱（カナ）＿二法體＿一。然有＿下說＿二我法＿一之能說名言＿上。
其名言上施設假名＿二我法＿一。故云＿三有＿レ體施設故假說＿二我法＿一
《割書：爲言》。重意云。設世間我法。設聖敎我法。非＿レ有＿二實體＿一。只
依＿レ有＿下說＿二我法＿一之能說名言＿上。假說＿二我法＿一《割書：爲言》。　問。云何名＿二
以無依有假等＿一。　答。疏云。又第二解。世間所執我法體
無。依＿二識所變＿一。妄情爲＿レ緣而起＿二於執＿一。妄情所執是世間我
法。然體無故以＿レ無依＿レ有。依＿二内妄情＿一說爲＿二我法＿一聖敎所
說我法二種。依＿三識體上有＿二我法義＿一。義依＿二於體＿一。別依＿二於惣＿一。
依＿二有體法＿一。說爲＿二我法＿一。卽說＿三所執能計之情（　見分　）及所（相分）詮之法
皆識所變以爲＿二我法＿一。《割書：云云》。　問。此二義意如何。　答。疏
次云。第二解云。以＿レ無依＿レ有。世間￣ハ說＿レ情以爲＿二我法＿一。以＿レ義
依＿レ體。聖敎說＿レ體以爲＿二我法＿一。假我及法不＿レ在＿二於實＿一。以＿二所
說＿一爲＿二若我法＿一故《割書：云云》。燈云。第二解云。以＿二所執＿一爲＿二若我若
法＿一者。此意解云。所執外我法無。世說＿二我法＿一者。隨＿下自情執＿二
我法＿一之解＿上爲＿二我法＿一。無＿二彼所執我法可＿一レ說。以＿二我法無＿一。依＿二
内情＿一故。以＿レ無依＿レ有假故但說＿レ情。聖敎所說依＿三識等上有＿二
我法義＿一。義依＿二於體＿一。卽義是別。識體是惣。以＿レ別依＿レ惣。故說＿二
【下段】
別義＿一。以爲＿二我法＿一。名＿二-義依＿一レ體。此旣說＿レ義以爲＿二我法＿一。故不＿レ在＿レ
言。有＿二《割書：ヲ以》彼體義＿一。爲＿二所說＿一故《割書：云云》。《割書：有＿二又釋＿一。煩｜故不＿レ記之。》此等文意云。世
間我法名＿二以無依有假＿一者。妄情迷＿三依他法似＿二我法＿一。妄執＿二
實我法＿一。其所執實我法。其體無故。隨＿下執＿二我法＿一之解＿上。假說＿二
我法＿一。我法是無。妄解是有。以＿レ無依＿レ有。假說＿二我法＿一。故云＿三
以＿レ無依＿レ有故假說＿二我法＿一。《割書：爲言》。聖敎我法名＿二以義依體假＿一
者。識等法體雖＿二不可言＿一。然其體上有＿二我法義＿一。故佛菩薩
說＿二法體上義＿一。假名＿二我法＿一。以＿三法體上有＿二我法義＿一。以＿レ義依＿レ體。
假說＿二我法＿一。故云＿三以＿レ義依＿レ體故假說＿二我法＿一《割書：爲言》。重意云。
世間我法。隨＿二妄情之解＿一假說＿二我法＿一。聖敎我法。隨＿二體上
義＿一假說＿二我法＿一《割書：爲言》。　問。何故世間必說＿二我法＿一耶。　答。疏
云。由＿下無始來横計＿二我法＿一分別心＿上故。熏＿二-習本識＿一。後後遂
有＿二相見分生＿一。愚夫不＿レ了＿二此唯内識＿一。依＿レ之妄計＿レ有＿二實我
法＿一。我法實無￣トモ隨＿二彼妄情所執之相＿一。名爲＿二我法＿一。故知。世
間所執我法。是假非＿レ實。故經頌（厚？？）云。如＿三愚所＿二分別＿一外境
實皆無。習氣擾＿二-濁心＿一。故似＿レ彼而轉《割書：云云》。　問。文中云＿三後
後遂有＿二相見分生＿一之意何。　答。演祕云。　問。相見二分

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二七六【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第二本
【枠外右横下】
四〇
【本文二段構成】
【上段】
發＿二于無始＿一。云何後後方遂有《割書：リト云》耶。　答。約＿二更增＿一說。如＿二
法華言＿一レ來＿二-入此宅（從昔住三界火宅？如云？此宅）＿一《割書：云云》。邑法師　答云。雖＿二實未＿一レ熏。前前已
有。猶如＿レ說＿二蘊從＿レ取而生＿一。約＿レ義說故《割書：云云》。　問。何故聖敎
必說＿二我法＿一耶。　答。疏云。聖者依＿二此内識所變若相若見＿一。
爲＿下起＿二言論＿一斷＿レ染取＿レ淨引＿中生眞見＿上。假爲立＿レ名。說爲＿二我法＿一。
法體實非＿二若我若法＿一。故知。聖敎所說我法亦假￣テ說也。是
故經言。爲＿レ對＿二-遣愚夫所執實我法＿一故。於＿二識所變＿一假說＿二我
法名＿一《割書：云云》。義濱云。爲＿レ欲＿二斷＿レ染取＿一レ淨。所以須＿レ說＿二我法＿一。故
聖敎云。彼旣丈夫我亦爾。不＿レ應＿二自輕而退屈＿一。又下論云。
不＿レ￣トキニ執＿二菩提有情實有＿一。無＿レ由＿レ發＿二-起猛利非願＿一《割書：云云》。
問。就＿二聖敎我法＿一。如何法體上有＿二我法義＿一耶。　答。大抄
云。且如＿二初果＿一有＿二初果義＿一。二十七賢聖皆有＿二聖義＿一《割書：云云》。
問。說＿二假言義＿一別抄文￣アリ如何。　答。第一云。由假說者此
有＿二二義＿一。一約＿レ說。二約＿レ義。約＿レ說者遍。計所執我法二種。但
由＿二倒情横計爲＿一レ實。依＿二彼倒情＿一隨起＿二言說＿一。謂爲＿二實有＿一。所說
我法畢竟無＿レ實。如＿二空華等＿一。二約＿レ義者。唯有＿二倒心＿一。横計爲＿レ
有。此所執我從＿レ本來無。如＿二實空華等＿一《割書：乃至》聖敎我法亦有＿二
【下段】
二種＿一。一由＿二言說《割書：ヲ以》安立施設＿一。相見二分似＿二我法二種相＿一現￣ヲ
名爲＿レ約＿レ說。二由＿下依他體上自有＿中似＿二我法＿一相＿上。不＿レ由＿二言說
安立方爲＿一レ有。卽是約＿レ《割書：テ云ナリ》義。猶如＿下鹿愛《割書：ヲ以》安＿二-立似水＿一自
體非＿上レ水。如＿二其次第＿一。約＿レ說就＿レ義分＿二其二也《割書：爲言》。《割書：已上護法菩｜薩義了》
問。安惠難陀義如何。　答。疏云。若安惠解。二種我法皆
是無。依＿二於惣無見相二分＿一。施設假說。性非＿レ有故。自證離＿レ
言。非＿二我法＿一故。唯佛所證《割書：云云》。樞要云。難陀師云。依＿二相
分上＿一起＿二所執我法＿一。隨＿二能計妄情＿一。說爲＿二世間我法＿一。卽依＿二所
變依他上＿一。立爲＿二聖敎我法＿一《割書：云云》。意云。安惠云＿二相見分是
遍計所執＿一故。難陀只立＿二相見二分＿一故。各致＿二此說＿一也。《割書：煩故｜不＿二》
《割書：妄記＿一｜也。》　問。頌第二句云＿二有種種相轉＿一之意何。　答。論云。我
種種相《割書：ト云ハ》謂有情命者等。《割書：世｜間》預流一來等。《割書：聖｜敎》法種種相￣トハ
謂實德業等。《割書：世｜間》蘊處界等。《割書：聖｜敎》轉￣トイハ謂隨＿レ緣施設有＿レ異
《割書：云云》。疏云。相謂相狀。轉是起義。相起非一故名＿二種種＿一《割書：云云》。
問。頌第三句云＿二彼依識所變＿一之意何。　答。論云。彼相
皆依＿二識所轉變＿一而假施設《割書：云云》。　問【。】此文意何。　答。是答＿二
外人問＿一之詞也。故疏云。外復　問云。有＿二實我法＿一可＿二依＿レ假
【左頁】
【枠外左上】
二七七【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第二本
【枠外左横下】
四一
【本文二段構成】
【上段】
說＿一。我法實無。假依＿レ何立￣ルヤ。第三句云。彼我法相。依＿二内
識等所變現相＿一而起＿二假說我法相＿一。非＿下依＿三離＿レ識實有＿二我法＿一
而起＿中假說＿上。但依＿二内識所變相見＿一而假說故。此但說＿レ識義
兼＿二心所＿一《割書：云云》。　問。若爾眞如非＿二識所變＿一故。應＿レ非＿二唯識＿一。
答。疏云。不＿レ離＿レ識故。眞如名＿二唯識＿一。非＿二識所變＿一故。不＿三說
爲＿二我法＿一。若說爲＿二眞如＿一。亦心所變故《割書：云云》。　問。第四句云＿二
此能變唯三＿一者何。　答。論云。謂異熟￣ト思量￣ト及了別境識
《割書：云云》。疏云。一謂異熟識。卽第八識。名有＿二多義＿一。一變異而
熟。要因變異之時果方熟故。此義通＿レ餘。種生＿レ果時皆變
異故。《割書：經部｜師義》二異時而熟。與＿レ因異時果方熟故。《割書：薩婆｜多義》今者大
乘約＿二造之時＿一。非＿レ約＿二種體＿一。許＿二同世＿一故。三異類而熟。與＿レ因
異性果酬＿レ因故。《割書：大乘｜義》二謂思量識。卽第七識￣ナリ。思謂思
量。量謂量度。思＿二-量第八＿一。度爲＿レ我故。又恆審思量￣トハ餘識無
故。餘之二識不＿レ名＿二思量＿一。三了別境識。卽餘六識。二十論
說。心￣ト意￣ト識￣ト了￣トハ名之差別。了是諸識之通名也。了＿二-別
別境及麤顯境＿一。唯前六故。對＿二此六塵＿一說＿二六識＿一故《割書：云云》。
問了＿二別境＿一名＿二了別境識＿一者。第七識別緣＿二第八見＿一。亦可＿レ
【下段】
名＿二了別境識＿一。　答。疏云。然濫＿二第七＿一應＿レ言。此六了＿二-別於麤
境＿一。名＿二了別境識＿一。以＿レ了＿二-別相麤＿一。簡＿二於七八＿一故。《割書：云云》。
章云。成唯識說。變謂識體轉似＿二二分＿一。相見倶依＿二自體＿一起
故《割書：云云》。　問。引＿二此文＿一之意何。　答。是護法菩薩釋＿二前頌
中識所變之變言＿一之文也。疏云。此釋＿二變義＿一。此論一宗有＿二
二釋＿一。此卽初釋。護法等云。謂諸識體￣タル卽自證分似＿二相見
二分＿一而生。此說＿下識體是依他性。轉似＿二相見＿一。二分非＿レ無。亦
依他起＿上《割書：ナリト云コトヲ》。依＿二此二分＿一執＿二￣スルヲ實二取＿一。聖說爲＿レ無。非＿三
依他中無＿二此二分＿一。論說＿二唯二依他性＿一故。此除＿三眞智緣＿二於眞
如＿一。無＿二相分＿一故。不＿レ爾如何名＿二他心智＿一。後得智等不＿二外取＿一
故。《割書：太抄云。若不＿レ反＿二相分＿一。何名＿二他心智＿一。如＿下後得智緣＿二｜他心＿一時＿上。他心爲＿レ質。自反＿二-起相分＿一。緣名＿レ不＿レ取＿レ外云云》乃至許＿レ
有＿二相見二體性＿一。【。衍ヵ】者。說＿二相見種或同或異＿一。若同種者。卽一
識體轉似＿二二分相用＿一而生。如＿三一蝸牛反生＿二二角＿一。此說＿下影
像相見離＿レ體更無＿二別性＿一。是識用故＿上。若言＿二相見各別種＿一者。
見是自體義用分。故離＿二識體＿一更無＿二別種＿一。卽一識體轉似＿二
見分別用＿一而生。識爲＿二所依＿一轉＿二相分種＿一。似＿レ相而起。以＿二作
用￣モ別。性各不同故＿一。相￣ハ別種《割書：ナリト云ヲ》於＿レ理爲＿レ勝。故言＿三識

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二七八【但し算用数字】
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唯識義卷第二本
【枠外右横下】
四二
【本文二段構成】
【上段】
體轉似＿二二分＿一。此依他起非＿レ￣トモ有似＿レ有。實非＿二二分＿一似＿二計所
執二分見相＿一。故立＿二似名＿一《割書：云云》。《割書：已上說＿二反謂識體轉似｜二分之句＿一了。》若無＿二自
證＿一。二定不＿レ生。如＿下無＿レ頭時角定非＿レ有及無＿レ鏡時面影不＿上レ
起。皆於＿二識上＿一現相貌故。故說＿下二分依＿二識體＿一生＿上《割書：云云》。《割書：已上｜說＿二》
《割書：相見倶依自證起｜故＿一之句了。》　問。依他二分似＿二所執二分＿一現者。八識中
何識二分耶。　答。惣八識二分也。　問。第六第七二識執＿二
我法＿一故。似＿二所執二分＿一現耳。五八識無＿レ執。何亦似＿二所執
二分＿一現耶。　答。第六第七二識分＿二-別熏＿三-習我法＿一力故。諸
識二分生時。皆似＿二實我實法所執二分＿一現也。故論云。我
法￣ト分別熏習力故。諸識生時變似＿二我法＿一《割書：云云》。　問。此反謂
識體等文中。亦含＿二安惠義＿一其如何。　答。雖＿レ有＿二安惠義＿一。專
非＿二此證＿一。所以者何。彼菩薩云＿二相見二分是遍計所執＿一。不＿レ
立＿二依他相見二分＿一。何以＿二彼釋＿一。關＿二攝末歸本之證＿一乎。故不＿レ
可＿レ論＿レ之。《割書：如＿二三性｜之義＿一。》
章云。解深密經說。諸識所緣唯識所現《割書：云云》。　問。引＿二此文＿一
意何。　答。是亦爲＿レ證＿二攝末歸本義＿一所＿レ引也。　問。先其經
具文如何。　答。彼經第三分別瑜伽品云。慈氏菩薩復白＿レ
【下段】
佛言。世尊。諸毘鉢舍那三摩地所行影像。彼與（相分文二分歟）＿二此心＿一當＿レ
言＿レ有＿レ異。當＿レ言＿レ無＿レ異。佛告＿二慈氏＿一曰。善男子。當＿レ言＿レ無＿レ異
何以故。由＿二影像唯是識＿一故。善男子。我說＿二識所緣唯識所
現＿一故《割書：云云》。《割書：考【考：四角で囲む】瑜伽七十六有＿二此文＿一。無性世｜親及唯識論引＿レ之。爲＿レ證也。》　問。此經文意何。
答。唯識疏七云。此意汝謂＿二￣ヲハ識外所緣＿一。我說＿三是内識
上所＿レ現無＿二實外法＿一。世親說云。謂識所緣唯識所現。無＿二別
境義＿一。復擧＿レ識者。顯＿三我所說。定￣テ識￣カ所行唯識所現￣ナリ。無＿二
別有＿一レ體《割書：云云》。　問。彼經次慈氏菩薩難云。世尊若彼所行
影像。卽與＿二此心＿一無＿レ有＿レ異者。云何此心還見＿二此心＿一《割書：云云》。佛
如何答耶。　答。佛云。善男子此中無＿レ有＿三少法能見＿二少法＿一。
然卽此心如＿レ是生時。卽有＿二如＿レ是形像顯現＿一。善男子。如＿下依＿二
善瑩清淨鏡面＿一。以＿レ質爲＿レ緣。還見＿二本質＿一。而謂＿三我今見＿二於影
像＿一。及謂＿中離＿レ質別有＿上二所行影像顯現＿一。如＿レ是此心生時。相
似有＿レ異。三摩地所行影像顯現《割書：云云》。無性云。佛告＿二慈氏＿一。
無＿レ有＿三少法￣トモ能取＿二少法＿一。無＿二作用＿一故。但法生時。縁起力
大《割書：ナルヲ以》卽一體上有＿二二影生＿一。更互相望不＿レ卽不＿レ離。諸心
心所由＿二縁起力＿一。其性法爾如＿レ是而生。如＿三質爲＿レ緣還見＿二本
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二七九【但し算用数字】
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唯識義卷第二本
【枠外左横下】
四三
【本文二段構成】
【上段】
質【一点脱ヵ】。譬如＿丁依＿二-止自面等質＿一。於＿二鏡等中＿一還見＿二本質＿一。由＿二迷亂＿一
故謂＿丙我見＿レ影由＿二鏡等緣￣ノ威力大＿一故。雖＿レ無＿二異影＿一而似＿乙別
有＿二影像＿一顯現＿甲《割書：云云》。太抄云。更互相望不卽不離者。卽一
識體上有＿二見相二分生＿一￣コト。卽見相分與＿二自證分＿一別故不
卽￣ナリ。無＿下離＿二自體分＿一別見相分＿上故名＿二不離＿一《割書：云云》。《割書：燈有＿二問答＿一。｜繁故不＿レ記＿レ》
《割書：之。》
章云。攝＿二相見末＿一歸＿二識本＿一故。所說理事眞俗觀等。皆此門
攝《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是章家成＿二深密經意＿一也。無
性云。我說＿三在＿レ外識所緣境唯是内識之所＿二顯現＿一。卽是所
緣境￣ハ識￣ヲ爲＿二自性＿一義《割書：云云》。深密經中。廣說＿二理事眞俗唯識
之觀＿一。依＿二於一切有無諸法＿一。辨＿二唯識＿一故也。悉取攝＿二此門＿一
《割書：爲言》　問。其以＿二事理眞俗＿一攝＿二此門＿一如何。　答。信叡云。若
攝＿二事末＿一歸＿二於理本＿一。名爲＿二唯識＿一。若於＿二事中＿一攝＿二相見末＿一。歸＿二
於識本＿一。名爲＿二唯識＿一。皆是攝末歸本門攝《割書：云云》。　問。與＿二四
種出體中第四攝相歸性門＿一。有＿二何差別＿一。　答。以＿二有爲相＿一
歸＿二無爲性＿一。爲＿二諸法體＿一。是攝相歸性門。非＿下攝＿二事相＿一歸＿中於
事性＿上。今此重者。通約＿二二義＿一以爲＿二唯識＿一。故有＿二差別＿一。《割書：信叡文｜也》
【下段】
問。攝相歸性門之中。攝＿二有漏種＿一。歸＿二於本識＿一。名＿二無記性＿一。
亦攝＿二其門＿一。故亦通＿二二義＿一。何有＿二差別＿一耶。　答。上答有＿二此
難＿一。今可＿レ謂。彼門是性相相對辨＿二諸法之體＿一門也。此重是
本末相對辨＿二唯識＿一之門也。彼門是狹。此重是廣。故有＿二差
別＿一也《割書：廣狹者。彼門有漏攝相歸性之中。有漏種子￣ハ是第八相分。攝＿二｜其相分＿一。歸＿二於本識＿一名＿二無記＿一。故云＿レ狹也。此重有漏攝末歸本之》
《割書：中。攝＿二相見二分＿一。歸＿二識｜體＿一名＿二唯識＿一。故云＿レ廣。》　問。以＿二事末＿一歸＿二理本＿一名＿二唯識＿一者。
與＿二第五重＿一有＿二何差別＿一。　答。有＿二差別＿一。彼遣＿二事相＿一證＿二理性＿一
名＿二唯識＿一。此攝＿二事相＿一歸＿二理性＿一名＿二唯識＿一。彼遣此攝。故有＿二差
別＿一也。
　　　　第四隱劣顯勝識。
問。隱＿レ劣顯＿レ勝之意何。　答。前第三重辨＿下攝＿二相見末＿一歸＿二自
體分＿一名＿中唯識＿上了。約＿二其自體分＿一。更有＿二心王心所＿一。而心王是
勝。心所是劣。隱＿二劣心所＿一顯＿二勝心王＿一。名＿二唯識＿一。此重意也。
章云。心及心所倶能變現￣スレトモ但說＿二唯心＿一非＿二唯心所＿一。心王
體殊勝￣ナリ。心所劣。依＿レ勝生隱＿レ劣不＿レ彰。唯顯＿二勝法＿一《割書：云云》。
問。此文意何。　答。是標＿二重意＿一也。雖＿下心心所各自體分
反＿二-似相見二分＿一顯現＿上。然諸敎中但說＿二唯心＿一。不＿レ言＿二心所＿一

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二八〇【但し算用数字】
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唯識義卷第二本
【枠外右横下】
四四
【本文二段構成】
【上段】
者。心是所依。爲＿レ主勝故。心所是能依。如＿レ臣劣故。隱＿二劣心
所＿一。顯＿二勝心王＿一。但言＿二唯心＿一。不＿レ言＿二心所＿一也《割書：爲言》。又料云。心
及心所倶能反現者。安＿二-立前第三重＿一也。但說心等者。正
標＿二此重意＿一也。
章云。故慈尊說。許＿二心似＿レ二現＿一。如＿レ是似＿二貪等＿一。或似＿二於信
等＿一。無＿二別染￣ト善￣トノ法＿一《割書：云云》。　問。引＿二此文【一点脱ヵ】意何。　答是彌勒
菩薩說＿二莊嚴論之頌＿一也。爲＿レ證＿二隱劣顯勝義＿一所＿レ引也。　問。
先此頌意何。　答。釋＿二此頌意＿一。大有＿二二類師＿一。一楞伽中百
論師及經部妙音等。二論主護法菩薩也。且中百論師等。
疎得＿二此頌意＿一難＿二護法菩薩＿一。計＿二心所可＿一レ不＿レ離＿二心王＿一也。《割書：唯識｜論第》
《割書：七卷有＿二｜此諍＿一。》　問。先中百論師等難如何。　答疏七云。此意難
云。許心似二現。謂已成＿下-立心現似＿二見相二＿一或現《割書：考【考：四角で囲む】現下疏｜文有似字》
能取及所取＿上訖。此卽牒＿二已成義＿一。如＿レ是似貪等。謂牒￣シテ
指￣ス義￣ナリ。故云＿二如是＿一。似貪等者。謂心復反似＿二貪瞋等一
切染法＿一。或似＿二信等一切善法＿一。此中似《割書：ト云》言。似＿二心外所計實
二分等法＿一故。名爲＿レ似。無別染善法者。謂心反似＿二見相二
分＿一。二分離心無＿二別有＿一レ法。復言＿三心反似＿二貪信等＿一。故貪信等。
【下段】
離＿二心之外＿一無＿二別染善法＿一。體卽心也。如＿二二分＿一故。言＿二心反
似＿一故。故知。從＿レ心反似＿二貪信等＿一。非＿三別有＿二心所＿一《割書：云云》。　問。此
文意何。　答。此文大意云。中百論師等。得＿二此文意＿一云。許
心似二現者。彌勒菩薩旣成＿下-立心似＿二見相二分＿一現＿上了￣シカハ。
小乘外道等許＿二此義＿一了《割書：爲言》。如是似貪等等者。復重彌勒
菩薩成＿乙-立如＿下心似＿二相見二＿一現＿上。亦心似＿二貪等信等＿一現＿甲也
《割書：爲言》。無別染善法者。結成＿三離＿レ心無＿二別心所＿一也《割書：爲言》。中
百論師等。如＿レ是得＿二此頌意＿一。以＿レ之爲＿レ證。難＿レ可＿三離＿レ心無＿二別
心所＿一也。《割書：古德未＿レ得＿二此｜意＿一也云云。》　問。中百論師等。如＿レ是得＿二此頌意＿一
致＿二此難＿一者。好耶惡耶。　答。甚惡得＿二頌意＿一致＿二此難＿一也。
問。旣如＿レ文得＿レ意。何云＿レ惡耶。　答。文意不＿レ爾。故云＿レ惡也。
依＿レ之論主更述＿二正義＿一。通＿二此難＿一也。　問。其論主正義何。
答。論有＿二二釋＿一。卽第一釋云。心所￣ハ依＿二心勢力＿一生故。
說＿二似＿レ彼現＿一。非＿二彼卽心＿一《割書：云云》。疏云。以＿下諸心所依＿レ心方
起￣ルヲ依＿二心勢力＿一生＿上故。說＿下心似＿二彼貪信等＿一現＿上。非＿下說＿二彼心
所體＿一卽謂＿二是心＿一。遂言＿上レ無＿二有別染善法等＿一。除＿二此心所似貪
等法＿一。無＿二別心外實染善法＿一。非＿レ謂＿二所似貪等亦無＿一《割書：云云》。
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二八一【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第二本
【枠外左横下】
四五
【本文二段構成】
【上段】
問。此文意何。　答。論及疏意云。心所法與＿二心王＿一別體。然
言＿下心王似＿二心所＿一現＿上者。心所如＿レ臣依＿二心王勢力＿一生故。云＿下心
王似＿二心所＿一現＿上。非＿レ謂＿二心王卽心所＿一《割書：爲言》。　問。其頌中云＿二似
二現＿一。云＿二似貪等＿一。上下似言有＿二何差別＿一。　答疏云。似有＿二二
義＿一。一無＿二別體＿一。《割書：第一句｜似言。》由＿レ心生故。說＿レ之爲＿レ似。反似＿二二分＿一
現者是也。二雖＿レ有＿二別體＿一。《割書：第二第三｜句似言》由＿レ心方生。爲＿レ￣タルコト依
勝故。說＿レ之爲＿レ似。卽貪等是。今頌惣言＿レ似者。通＿二此二＿一故。
非＿二一爲＿一レ例《割書：云云》＿一【一点衍ヵ】。　問。此文意何。　答。似有＿二二種＿一。一無別
體似。謂自體分似＿二相見二分＿一現也。故太抄云。見相二分
離＿二自體分＿一。外無＿二別體＿一。由＿二自證分＿一生故。卽能反似＿二見相
二分＿一現也《割書：云云》。二有別體似。謂心王似＿二貪信等心所＿一現
也。故太抄云。心所離＿二心王＿一外別有＿レ體。由＿二心王＿一生故。以＿二
心王＿一爲＿二所依＿一《割書：云云》。云＿二非一爲例＿一者。呵＿二-責中百論師等＿一之
詞也。義演云。惣取＿二二義＿一名＿レ似。非＿下取＿二一義＿一爲＿レ例名爲＿上レ似
也《割書：云云》。
問。論第二釋如何。　答。論云。又識心言亦攝＿二心所＿一。恆相
應故《割書：云云》。《割書：此釋非＿三唯通＿二莊嚴論＿一。｜惣通＿二前經論文＿一也。》疏云。莊嚴論言＿二許心等＿一者。
【下段】
亦攝＿二心所＿一。以＿二恆相應＿一故《割書：云云》。　問。疏次云。若爾貪信等。
旣入＿二能似心聚之中＿一。所＿レ言似貪信等者。是何《割書：云云》。此難意
何。　答。邑云。此意說。許心之言若攝＿二心所＿一。卽貪信等亦
入＿二初句能似聚中＿一。復言＿二似貪信等＿一。更以＿レ誰爲＿二能似＿一《割書：云云》。
問。此難如何通。　答。疏次云。惣心聚中貪信等法。亦別
反似＿二貪信等＿一現《割書：スト云コト》。以＿レ義說＿レ之。惣別聚異。謂惣心自
能似＿レ二現《割書：スト云ハ》。卽心自證分。似＿二自見相二＿一。倶時貪等自
體分。亦現似＿二貪等各二＿一現￣スル義￣アリ。故其惣許心之中￣ニ心
所亦在＿二其中＿一。然但說＿二心反似＿レ二現＿一。說＿下心所法似＿二貪等＿一
現＿上。以＿二心勝＿一故《割書：云云》。　問。此文意何。　答。此頌中有＿二惣聚別
聚＿一。謂許心似二現者。是惣聚也。如是似貪等等者。是別聚
也。惣聚之中。言＿レ心之處。亦攝＿二心所＿一。次言＿二似二現＿一者。別
顯＿下心上自體分似＿二心王見相二分＿一現＿上也。次云＿二如是似貪
等等＿一者。別顯＿下心所自體分似＿二心所見相二分＿一現＿上也。邑云。
此意說。其惣許心似二現《割書：ト云》中。亦說＿下貪信等各自似＿二貪
信等二分＿一現＿上。故第二三句。別擧云＿二如是似貪等或似於
信等＿一《割書：爲言》。明詮云。邑法師　答意者。心王之能似所似。是

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二八二【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第二本
【枠外右横下】
四六
【本文二段構成】
【上段】
唯初惣句攝也。心所之能似所似。是通＿二初後惣別之句＿一也。
心王能似￣ハ自證分也。所似￣ハ相見二分也。心所之能似所
似亦如＿レ是也。然初惣句中。以＿レ義說＿三心所自體分似＿二￣コトヲモ
自見相分＿一。而不＿下顯說＿中貪等自證分似＿二自見相分＿一。信等自
證分似＿中自見相分＿上。今第二三句中。方顯說＿レ此也。故惣別
句異也《割書：云云》。　問。其所似二分及貪等。若是依他￣カ若是所
執￣カ。　答。倶是依他也。問。若爾何疏云＿下此中似言。似＿二心
外所計實二分等法＿一故名爲＿上レ似《割書：云云》。　答。是述＿下中百論師
等釋＿二此頌＿一之意＿上也。非＿レ述＿二論主之正釋＿一。故述＿二論主釋＿一中
云。除＿二￣ハ此心所似貪等法＿一。無＿二別心外實染善法＿一。非＿レ謂＿二所
似貪等￣モ亦無＿一《割書：爲言》。文旣明白。不＿レ可＿二疑惑＿一也。《割書：先德未＿レ知＿二此｜旨＿一謬案多端也。》
問。若心但似＿二染善二性現者。無記性法不＿レ關＿二此頌中＿一
歟。　答。疏次通＿二此伏難＿一云。不＿レ過＿二染淨二位中＿一故。其無
記法有＿二順＿レ染者＿一。有＿二順＿レ善者＿一故。此惣言亦攝＿二無記＿一。如＿二諸
部中執＿一レ無＿二無記＿一。其山河等旣有＿レ《割書：ヲ以》所＿レ順。卽唯善染《割書：ト云》。此
亦如＿レ是《割書：云云》。意云。無記法不＿レ違＿二染善＿一故隨＿レ宜。此中攝￣ノ
無記若順＿レ染者。此似貪等中攝。無記若順＿レ善者。此似信
【下段】
等中攝。猶如＿下大衆部等依＿レ執＿レ無＿二無記＿一。山河等無記法善
惡二性中攝＿上也《割書：爲言》。　問。疏中亦出＿二又解＿一其何。
答。疏次云。又解。心所不＿レ離＿レ心故。許＿二心自體旣似＿レ二現＿一。
如＿レ是心所自體分染者。似＿二貪等二＿一現。自體淨者。似＿二信等
二＿一現。離＿二自體及所似貪等＿一外。無＿二別染善法＿一《割書：云云》。
問。此解意何。　答。邑云。前解約＿二惣別聚異＿一。惣中別出＿二染
淨心所＿一。爲＿二二別句＿一。此解初句獨明＿二心王自體分似＿レ二現＿一。
第二三句￣ニハ染淨心所自體似＿二二分＿一現《割書：コトヲ云》。以＿二心所不＿一レ
離＿レ心故。故說＿二如是似貪等言＿一《割書：云云》。　北抄云。此解￣ハ許心
之中不＿レ收＿二心所＿一。心王￣ノ能似￣ト所似￣トヲハ是第一句收。心所
能似所似。是第二三句收《割書：云云》。今撿＿二此第三解之意＿一。可＿レ
謂論釋之外。疏主之別解也。意云。許心之言。但顯＿二心王
自體分＿一。次句如是之言。顯＿二心所自體分＿一。心所不＿レ離＿二心王＿一
故。以＿二如是言＿一顯＿レ之《割書：爲言》。旣不＿レ同＿二論二釋＿一。故云＿二別解＿一也。
問。論二釋中。以＿レ何可＿レ爲＿二此重證＿一。　答。二釋倶成＿レ證。意
云。初釋云＿二心所依心勢力生故＿一。旣標＿二心王勝心所劣＿一。隱
劣顯勝義尤明。後釋云＿二又識心言亦攝心所＿一。又標＿二心王勝
【左頁】
【枠外左上】
二八三【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第二本
【枠外左横下】
四七
【本文二段構成】
【上段】
心所劣＿一。隱劣顯勝義亦明也。故二釋倶爲＿レ證《割書：爲言》。然疏第
三別解。倶標＿二心王心所＿一。頗非＿二重意＿一。故不＿レ可＿レ爲＿レ證也。若
言＿下心所劣故以＿二如＿レ是言＿一隱＿レ之＿上者。亦可＿レ爲＿レ證。而不＿レ如＿二先
二釋＿一也。其二釋中。以＿二第二釋＿一可＿レ爲＿二正證＿一也。
章云。雖＿下心自體能變似＿二彼見相二＿一現＿上。而貪信等體亦各
能變似＿二自見相＿一現。以＿二心勝＿一故。說＿二心似＿一レ二。心所劣故隱
而不＿レ說。非＿レ不＿レ能＿レ似《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是章主
釋＿二-成彼莊嚴論頌之意＿一也。　問。此章家文。論二釋中與＿二
何釋＿一同耶。　答。正與＿二第二釋＿一同也。故疏述＿二第二釋＿一中
云。故其惣許心聚之中。心所亦在＿二其中＿一。然但說＿二心反似＿レ
二現＿一。說＿下心所法似＿二貪等＿一現＿上。以＿二心勝＿一故《割書：云云》。意云。許心
之言。亦可＿レ￣レトモ云＿下心所自體分似＿二心所相見二分＿一現＿上。劣故
隱＿レ之。但擧＿二勝心＿一。然其下別說＿下心所似＿二貪等＿一現＿上《割書：爲言》。故明
詮云。以心勝故者。初句應＿レ云＿二許心心所似二現＿一。然但言＿二
許心＿一者。以＿二心勝＿一故《割書：云云》。正與＿レ章同也。故知。論二釋中。
以＿二第二釋＿一正可＿レ爲＿二此重證＿一也。　問。隨時古譯論頌如何。
答。彼第五云。能取及所取。此二唯心光。貪光及信
【下段】
光。二光無＿二二法＿一《割書：云云》。　問。以＿二此頌＿一亦可＿レ爲＿レ證＿二此重＿一耶。
答。亦可＿レ爲＿レ證。然義甚疎也。不＿レ可＿二煩釋＿一レ之。《割書：演祕｜引之》
章云。無垢稱言。心垢故有情垢。心淨故有情淨等。皆此
門攝《割書：云云》。　問。引＿二此文＿一意何。　答。是維摩經文也。爲＿レ
證＿二隱劣顯勝義＿一所＿レ引也。　問。先此經意何。　答。是優波
離尊者。爲＿二犯律人＿一說＿レ法之時。維摩詰呵＿二優波離＿一辭也。新
翻無垢稱經云。心雜染故。有情雜染。心清淨故有情清淨
《割書：云云》。　唯識論第四證＿二第八識＿一有＿二十證＿一中。第十證引＿二此
新經文＿一也。　問。其心垢等云意何。　答。彼經疏第三云。
心謂第八識。有情謂五陰假者。此依＿二彼心＿一而假￣テ建立￣ス。
第八之心。若是有漏￣ナルハ雜染所＿レ攝。能依假者亦是雜染。
所依第八。若是無漏。清淨所＿レ攝。能依假者亦是清淨《割書：云云》。
唯識論第四釋云。謂染淨法以＿レ心爲＿レ本。因＿レ心而生。依＿レ心
住故。心受＿二彼熏＿一持＿二彼種＿一故《割書：云云》。
問。此論意何。　答。釋＿二此論意＿一。疏出＿二四釋＿一。初二釋疏主
釋。後二釋出＿二有人釋＿一也。　問。先其疏主自釋如何。　答。
疏云。此惣中言＿二染淨諸法以＿レ心爲＿一レ本。若有漏無漏常無

【右頁】
【枠外右上】
二八四【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第二本
【枠外右横下】
四八
【本文二段構成】
【上段】
常。有爲無爲染淨之法。皆以＿二本識＿一爲＿レ本。故云＿二心染情
染。心淨情淨＿一。此言有爲等法￣ニハ惣句。無爲法等別句。有
漏現行依＿レ心生。種子依＿レ心住。心受＿二無漏現行熏＿一。持＿二彼無
漏種＿一故《割書：云云》。《割書：第一｜釋也》　問。此釋意何。　答。義演云。以心爲本
者。若望＿二有爲＿一是惣標句。因心而生等者。是別句也。若望＿二
無爲＿一唯別非＿レ惣。更無＿二別義＿一。故唯＿レ應＿レ言＿二無爲之法以＿レ心
爲＿一レ本。更不可＿レ言＿二因心而生等＿一《割書：云云》。次有漏現行依＿レ心生
等者。有漏法現行。依＿二種子心＿一生。有漏法種子。依＿二現行
心＿一住《割書：爲言》。次心受＿二無漏現行熏＿一等者。有漏種子心。受＿二無
漏現行心之熏＿一。有漏現行心持＿二無漏種子之心＿一故《割書：爲言》。重
意云。有漏現行依心生者。釋＿二因心而生之句＿一也。種子依
心住者釋＿二依心住故之句＿一也。心受無漏現行熏者。釋＿二心
受彼熏之句＿一也。持彼無漏種故者。釋＿二持彼種故之句＿一也。
《割書：其意如＿レ｜上云云。》疏云。又解。初句如＿レ前。因心而生者。謂有爲現行
法。皆因＿二種子心＿一而生。依心住者。謂有爲現行法。皆依＿二現
行識法＿一而住。心受彼熏者。謂本識現行。受＿二染淨有爲現
行之熏＿一。釋＿二上依住＿一。持＿二彼有爲之種子＿一故《割書：ト云ハ》。釋＿二上因心
【下段】
而生＿一。隨＿二心染淨＿一有情染淨《割書：ト云ハ》。卽以＿二所生能依之法和
合假者＿一爲＿レ情故。或心體是有情《割書：ナルヲ以》。心染故情染。心淨
故情淨《割書：云云》。《割書：第二｜釋》　問。此釋意何。　答。此釋意云。初云＿二以
心爲本＿一者。如＿二前釋＿一。望＿二有爲法＿一爲＿二惣句＿一。望＿二無爲法＿一爲＿二別
句＿一《割書：爲言》。次云＿二因心而生＿一者。有爲諸法現行。依＿二本識種子＿一
生《割書：爲言》。次依心住故者。有爲諸法現行。依＿二本識現行＿一住
《割書：爲言》。次心受彼熏者。還釋＿二上依心住故之句＿一也。謂本識
現行。還受＿二有爲法現行之熏＿一《割書：爲言》。次持彼種者。還釋＿二上
因心而生之句＿一也。謂本識現行。還持＿二彼有爲法之種子＿一
故《割書：爲言》。次言＿二隨心染淨。有情染淨等＿一者。以＿二論釋＿一歸＿二經
文＿一也。卽以所生能依之法等者。意云。種子能生。卽是所
依。假者五蘊所生。卽是能依。卽取＿二五蘊假者＿一。爲＿二有情體＿一。
惣假者有＿二別別蘊等法＿一故。名＿二有情＿一《割書：爲言》。次言。或心體是
有情等者。亦以＿二論釋＿一歸＿二經文＿一。第二釋也。太抄云。此解
卽取＿二第八識＿一爲＿二有情＿一《割書：爲言》。意云。假者有＿二此第八情識＿一故。
以＿二假者＿一名＿二有情＿一《割書：爲言》。疏云。此文有釋。以心爲本《割書：ト云ハ》惣
句。如＿レ初因心而生《割書：ト云ハ》謂雜染法。卽是有漏三性皆是。以＿二
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【枠外左上】
二八五【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第二本
【枠外左横下】
四九
【本文二段構成】
【上段】
相順＿一故。遂別各生。依心住故《割書：ト云ハ》謂清淨法。有爲無漏不＿レ
順＿二本識＿一故。但說＿二依＿レ心住＿一。心受彼熏持種故《割書：ト云ハ》。釋＿二上所
由＿一。竝通＿二染淨＿一。又心受彼熏《割書：ト云ハ》是有漏法￣ナリ。持彼種故《割書：ト云ハ》
是無漏法《割書：云云》。《割書：第三｜釋也》又有別解。以心爲本《割書：ト云ハ》惣句。因心而
生依心住故《割書：ト云ハ》。竝有漏法現行。依＿二種子心＿一生。依＿二現行
識＿一住。心受彼熏持彼種故者。卽無漏有爲法。雖＿二心相違＿一。
心受＿二現行之熏＿一。能持＿二彼現行種＿一故。後心淨時。有情隨￣テ
淨￣シ。《割書：第四釋也。此後二釋。｜不＿レ可＿二必案＿一レ之。》樞要下云。第十證中。以心爲本《割書：ト云ハ》。
諸部惣句。有爲無爲染淨法。皆心爲＿レ本。薩婆多等。無爲
由＿レ心顯。有爲由＿レ心故起。由＿下心起＿二染淨法＿一勢用最強勝＿上
故。說爲＿レ本也。由＿レ此經說＿二若心染淨有情染淨＿一。經部師意。
雖＿二亦如＿一レ是。然心受＿レ熏勝＿二於根等＿一。以＿レ遍＿レ界故。說＿レ心爲＿レ本。
雖＿二有爲之惣句＿一。竝無爲之別句￣ナリ。因心而生《割書：ト云ハ》。謂色￣ト不
相應￣トハ由＿三心爲＿二同類￣ト倶有￣ト異熟￣トノ因等＿一。方始生故。諸
心所法理雖＿二亦然＿一。隣＿二-近於心＿一依＿レ心方住。此上二句別對＿二
薩婆多＿一。下二句對＿二經部＿一。如＿レ文可＿レ悉。疏中但敍＿二大乘四
釋＿一。此中惣釋。然觀＿二下文之意＿一。雙破＿二彼部＿一。故說＿二此釋＿一《割書：云云》。
【下段】
《割書：可＿レ案＿二大｜底＿一之。》燈四云。論心清淨故有情清淨等。諸部不同￣ナリ。薩
婆多云。六界爲＿二有情＿一。謂四大。《割書：地水｜火風》識。《割書：六｜識》空。《割書：身中虛空｜卽空界色。》然
心勝故說＿二心染淨＿一。經部由＿二種￣ヲハ色心倶持￣スレトモ色持￣ハ不＿レ
遍。心持＿レ種遍＿一故。說＿二由＿レ心有情染淨＿一。上座部等。心能分＿二-
別色＿一。色不＿レ能＿レ分＿二-別心＿一。故作＿二《割書：ト云》是說＿一。以心爲本《割書：ト云ハ》有漏
法￣ナリ。因心而生《割書：ト云ハ》無漏法￣ナリ。依心住故結＿二無漏＿一。心受彼
熏《割書：ト云ヨリ》下結＿二有漏＿一。又初￣メハ惣句￣ナリ。因心而生《割書：ト云ハ》是有
漏￣ナリ。後兩句釋成。又以心爲本《割書：ト云ハ》。謂無爲法。因＿レ心顯
故。因心而生《割書：ト云ハ》有漏法￣ナリ。依＿レ心而住《割書：ト云ハ》無漏法￣ナリ。以
心爲本《割書：ト云ハ》。卽無爲之別句。亦有爲之惣句《割書：云云》。《割書：與＿二疏釋＿一｜有＿二同異＿一。》
《割書：可＿レ案＿二大｜底＿一也。》祕四云。疏有＿二四釋＿一。餘有＿二五釋＿一等《割書：云云》。彼中有＿二取
捨＿一。繁故不＿レ記＿レ之。　問。且其雜染￣ト清淨￣トノ法體如何。
答。論云。然雜染法略有＿二三種＿一。煩惱業￣ト果￣トノ種類別￣ナルカ
故。諸清淨法亦有＿二三種＿一。世￣ト出世￣トノ道斷果￣ト別￣ナルカ故《割書：云云》。
意云。雜染有＿レ三。謂煩惱雜染業雜染￣ト生雜染￣ト也。清淨
有＿レ三。謂伏道￣ト斷道￣ト斷果￣トナリ。煩惱者。見惑修惑也。業者
善惡二業也。生者異熟果也。伏道者有漏六行智也。斷道

【右頁】
【枠外右上】
二八六【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第二本
【枠外右横下】
五〇
【本文二段構成】
【上段】
者見修道智也。斷果者無爲理也。　問。只言＿三染與＿二雜染＿一
者同歟異歟。　答。頗異也。染者煩惱自性也。亦云＿二雜染＿一。
然云＿二雜染＿一者。通＿二有漏三性法＿一。意云。第七相應惑與＿二有漏
善性法＿一。雜令＿レ染＿二彼體＿一。故云＿二善性法＿一。名爲＿二雜染＿一也。《割書：無記｜准＿レ之》
問。章中云＿二淨等＿一。其等言等＿二-取何文＿一耶。　答。義准可＿レ云。
多界經云＿二心遠行獨行等＿一之文也。珠云。理而言＿レ之。心所
垢故有情垢等《割書：ト云ハ》。以＿二心勝＿一故。偏擧＿レ心耳《割書：云云》。故成＿二重
證＿一也。
　　　　第五遣相證性識。
問。遣＿レ相證＿レ性識云意何。　答。前第四重隱＿二劣心所＿一顯＿二勝
心王＿一。名＿二唯識＿一了。今此重意。其心王中事理相對。遣＿レ事
證＿レ理名＿二唯識＿一。此重意也。又可＿レ云。五法事理￣ニオイテ遣＿二前四
事＿一證＿二第五理＿一。其所證理名＿二唯識＿一也。《割書：初義依＿二從＿レ麤至＿レ細五重｜次第＿一所＿レ案也。後義依＿二》
《割書：通途相性相對之義＿一所＿レ｜案也。倶存無＿レ失云云。》
章云。識言所＿レ表具有＿二事理＿一。事爲＿二相用＿一遣而不＿レ取。理爲＿二
性體＿一應＿レ求＿二作證＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是先標＿二重
意＿一也。此重有＿二二意＿一。初明＿三正體智證＿二圓成理＿一。是卽正重
【下段】
意也。後明＿レ有＿二後得智所緣之依他起性＿一。卽非於依他等
以下文也。雖＿レ非＿二正重意＿一。爲＿レ通＿二伏難＿一有＿二此文來＿一。《割書：至＿レ下可＿レ｜知＿レ之。》
是初標＿レ重也。善珠云。識言所＿レ表具有＿二五法＿一。謂識自相等。
五中前四￣ハ事￣ナリ。後一￣ハ理￣ナリ。今遣＿二事相用＿一證＿二理性體＿一。卽
顯＿下遣＿二二性＿一證＿中圓成＿上也《割書：云云》。又科云。識言所＿レ表具有＿二事理＿一
者。安＿二-立前四重＿一也。事爲相用等者。正標＿二此重意＿一也。
章云。勝鬘經說＿二自性清淨心＿一《割書：云云》。　問。引＿二此文＿一意如何。
答。爲＿レ證＿二遣相證性義＿一所＿レ引也。是則勝鬘師子吼一乘
方便經中。第十三自性清淨隱覆章文也。經具文云。自性
清淨心。而有＿二￣ルコト染汚＿一難＿レ可＿二了知＿一《割書：云云》。佛答＿二勝鬘夫人＿一
之詞也。　問。先此經意何。　答。胡吉藏寶窟云。自性清
淨心。言亡慮絶故。難＿レ可＿二了知＿一《割書：云云》。言＿二而有染汚＿一者。客
塵煩惱￣ト上煩惱￣トニ所＿レ￣タリ染《割書：爲言》。　問。其心者其體如何。
答。清素云。眞如爲＿レ心。心體堅實不＿レ可＿レ壊也《割書：云云》。今謂
不＿レ爾。違＿乙下第三門云＿下明＿二體不染眞實法性＿一名＿中自性清淨
心＿上之義＿甲故。又同＿下鬘勝【勝鬘ヵ】經云唯立＿二滅諦＿一究竟眞實不可壊
故云文＿上故。自性清淨心與＿二滅諦＿一應＿レ無＿レ別故。可＿レ謂眞如
【左頁】
【枠外左上】
二八七【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第二本
【枠外左横下】
五一
【本文二段構成】
【上段】
之貞實心也。心之性故名＿レ心。卽質多心也。信叡云。此文
通證。不＿レ取＿二染淨依他起性＿一。此文唯說＿下眞如性離＿二諸染汚＿一。
諸法中實￣タル心之本體＿上《割書：云云》。故知。唯眞如自體殊勝。應＿レ
求＿二作證＿一。染淨依他。義不＿レ爾故也。
章云。攝論頌云。於＿レ繩起＿二虵覺＿一。見＿レ繩了＿二義無＿一。證＿二-見彼分＿一
時。知＿下￣ル如＿二虵智＿一亂《割書：ルト云コトヲ》【上点脱ヵ】《割書：云云》。　問。引＿二此頌＿一意如何。
答。亦爲＿レ證＿二遣相證性義＿一所＿レ引也。　問。此頌意何。　答。
此頌本陳那菩薩所造解拳論文也。彼論正文云。於＿レ藤起＿二
虵智＿一。見＿レ藤則無＿レ境。若見＿二藤分＿一已。藤智如＿二虵智＿一《割書：云云》。今
章所＿レ引攝論第六卷文。無性菩薩￣ノ改￣タル文也。卽是悟＿二-入
三性＿一之文也。悟＿二-入初二性＿一。是相似觀。悟＿二-入後一性＿一。是實
證觀也。　問。文中義如何。　答。無性云。如＿下依＿二繩覺＿一捨＿中
於虵覺＿上。如＿レ是依＿二-止唯識顯現依他起覺＿一。捨＿二於六義遍計
執覺＿一。《割書：六者。名。名自性。名差｜別。義。義自性。義差別。》如＿下依＿二色等細分之覺＿一除＿中遣繩
覺＿上。如＿レ是依＿二-止圓成智覺＿一。遣＿二依他起迷亂之覺＿一《割書：云云》。　廓
法師云。於＿レ繩謂＿レ虵智者。迷＿二於繩境＿一。謂＿二是實虵＿一。此譬＿下迷＿二
内意言所現法義＿一謂＿中外實有＿上。言＿二見繩了義無＿一者。見＿レ繩之
【下段】
時。了＿二虵義無＿一。此譬＿下證＿二意言＿一時了＿中彼心外情有義無＿上也。
證見彼分時者。證＿三-見彼繩覺猶迷￣ヘルコト如＿二虵智亂＿一故。須＿二
除遣＿一。此譬＿下證＿二意言＿一智如＿二向外執＿一猶是迷亂。故須＿中《割書：ト云ニ》除
遣＿上也《割書：云云》。泰法師云。於＿二繩上＿一起＿二是虵之覺＿一。喩＿下依他上起＿中
有＿二遍計所執＿一覺＿上也。見＿レ繩了＿二義無＿一。喩＿下見＿二依他性＿一了＿中遍計
所執無＿上也。證＿二-見彼繩色香味觸分＿一時。喩＿下證＿二-見彼圓成實
分＿一時＿上也。知＿三取＿レ繩之智亂￣コト如＿二￣ト取＿レ虵智亂￣ルヽカ＿一。喩＿レ知＿下取＿二
依他性＿一智亂如＿中￣ナリト取＿二遍計所執性＿一智亂＿上《割書：云云》。睿云。此
文唯證＿レ不＿レ取＿二染分依他起性＿一《割書：等文》。
章云。此中所說。起＿二繩覺＿一時遣＿二於虵覺＿一。喩＿下觀＿二依他＿一遣＿中所
執覺＿上。見＿二繩衆分＿一遣＿二於繩覺＿一。喩＿下見＿二圓成＿一遣＿中依他覺＿上《割書：云云》。
問。此文意何。　答。是章家引＿二無性解之意＿一。釋＿二先頌意＿一
也。與＿下所＿二上出＿一古師義＿上。其心同也。《割書：易＿レ知｜之》　問。此義配＿レ位
釋￣コト如何。　答。煗頂二位。依＿二能取識＿一觀＿二所取空＿一。少分
悟＿二-入遍計所執＿一。中忍之位。觀＿二能取空＿一。全分悟＿二-入遍計所
執＿一。是爲＿下依＿二依他覺＿一遣＿中所執覺＿上。然此能觀尋思￣ト實智￣トヲハ
名＿二迷亂覺＿一。法執所＿レ引故。相縛未＿レ脱故。此迷亂依他覺。入＿二

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二八八【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第二本
【枠外右横下】
五二
【本文二段構成】
【上段】
見道＿一時。不＿二現在前＿一。卽是說爲＿下依＿二圓成覺＿一遣＿中依他覺＿上也。
故中邊云。發＿二-生正性聖惠＿一之時。除＿二-遣如實觀＿一《割書：等文》。　問。
上忍￣ト第一￣トノ位￣ヲ何故不＿レ￣ルヤ說。　答一云。相似悟＿二-入圓
成＿一時少分《割書：ナルカ如》。《割書：第七｜門。》一云。亦卽此中依他起攝。帶＿レ相觀心
有＿二所得＿一故。見道實證￣ノ圓成覺所＿レ遣也。
章云。此意卽顯￣サク。近遣二覺皆依他起。斷＿二此染＿一故。所執
實虵￣ト實繩￣トノ我法不＿二復當＿一レ情《割書：云云》。　問。此文意何。　答。
是章家成＿二前此中所說等文之義＿一也。意云。依＿二依他覺＿一所＿レ
遣所執覺。與＿下依＿二圓成覺＿一所＿レ遣依他覺＿上。論＿二其實體＿一。卽是
所取能取￣ヲ爲＿レ實我法二執￣ナリ。第六第七能遍計心￣ナリ。故
名＿二依他＿一。所以者何。繩虵二種能縁之心。染分依他￣ナリ。可
斷法故也。實虵者。所執之覺￣ナリ。通＿二我法二執＿一。實繩者。依
他之覺￣ナリ。唯法執也。《割書：此解依｜燈也。》周云。實虵爲＿レ我。實繩爲＿レ法
《割書：云云》。義濱云。虵繩二覺心者。此能遍計心。卽是依他心。
故名爲＿二二皆依他＿一也。此能遍計所＿レ遣故《割書：云云》。清素云。繩虵
二種能縁之心。名爲＿二二覺＿一。此染依他。體是妄情可＿レ斷之
法￣ナルヲハ名爲＿二所遣＿一。遣謂除遣。卽斷除也《割書：云云》。《割書：周記｜同＿レ之》　問。對
【下段】
法抄第二釋＿二此所遣二覺＿一。有＿二二釋＿一如何。　答。彼文云。此
中。有義。依＿二依他覺＿一遣＿二所執覺＿一。依＿二圓成實覺＿一遣＿二依他覺＿一。
所遣二覺如＿二名所詮＿一。卽二性覺￣ナリ。要見＿二眞如＿一方了＿レ行故。
有義。二覺倶所執覺。遣＿二所執覺＿一如＿レ說＿二唯識＿一。遣＿二依他覺＿一
如＿レ遣＿二執識＿一。所取能取先後遣故。不＿レ爾依他更同＿二所執＿一。體
亦非＿レ有。遣斷同故。後得智品亦應＿レ不＿レ成《割書：云云》。　問。此二釋
意如何。　答。初釋意云。煗頂二位起＿二尋思智＿一。除＿二-遣所取
實有之執＿一。中忍之位起＿二如實智＿一。除＿二-遣能取實有之執＿一。能
治二智倶是依他。所遣二取倶是所執。故云＿下依＿二依他覺＿一
遣＿中所執覺＿上。入＿二見道位＿一起＿二正後智＿一。除＿二-遣加行迷亂觀心＿一。故
云＿下依＿二圓成覺＿一遣＿中依他覺＿上。卽所取能取之覺。名＿二所執覺＿一。
加行觀心名＿二依他覺＿一。故云＿下所遣二覺。如＿二名所詮＿一卽二性
覺＿上也。要見眞如等者。釋＿下-成依＿二圓成覺＿一遣＿二依他覺＿一之義＿上
也。　後釋意云。以＿レ喩顯＿レ義也。謂以＿二加行智＿一。遣＿二所取能取
所執之覺＿一。如＿下說＿二唯識＿一遣＿中所取實有之執＿上。以＿二見道智＿一。遣＿二
加行智迷亂之覺＿一。如＿三無境智《割書：ヲ以》遣＿二能取實有之執＿一。其加
行智有＿二相縛＿一故。有＿二所得＿一故。如＿二《割書：ヲ以》所執覺＿一。名＿二所執覺＿一。故
【左頁】
【枠外左上】
二八九【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第二本
【枠外左横下】
五三
【本文二段構成】
【上段】
云＿二二覺倶所執覺＿一也。不爾依他等￣ト者。釋＿下-成不＿レ遣【二点脱ヵ】依他＿一
之義＿上也。意云。若不＿レ云＿レ不＿レ遣＿二依他＿一者。卽有＿二二失＿一。一云。二
性無別失。若如＿二遍計＿一亦遣＿二依他＿一。遣義同故。便同＿二所執＿一。二
云。後智無用失。若遣＿二依他＿一。所緣無故。後得智品有＿二何緣
用＿一。俗緣義邊。名＿二後智＿一故《割書：爲言》。此二失￣ハ兼破＿二清辨＿一也。計＿二
依他起其體空＿一故也。　問。此抄二釋與＿二章義＿一異。如何可＿レ
會。　答。章云＿二所遣二覺皆依他起＿一者。出＿二二覺體＿一也。蛇
覺繩覺￣トハ。其體卽是染分依他可＿レ斷之法。故談＿二其體＿一。云＿二
皆依他起＿一也。抄初釋表＿二二覺之名＿一也。實蛇之覺雖＿二其體
依他＿一。妄執實蛇其體無故。隨＿二所執無＿一名＿二所執覺＿一。實繩之
覺雖＿レ不＿レ了＿二衆分＿一。所迷實繩其體有故。隨＿二所迷境＿一名＿二依他
覺＿一。故云＿二如名所詮卽二性覺＿一也。抄後釋顯＿二二覺之義＿一也。
實蛇之覺不＿レ了＿レ繩。故有＿二妄執義＿一故名＿二所執覺＿一。實繩之覺
不＿レ了＿レ麻故。亦有＿二妄執義＿一。故亦名＿二所執覺＿一也。　問。旣有＿二
三義＿一。正否如何。　答。以＿二章義＿一可＿レ爲＿レ正。出＿二二覺體＿一故。抄
中二釋是傍義也。　問。章云。喩＿下觀＿二依他＿一遣＿中所執覺＿上。喩＿下
見＿二圓成＿一遣＿中依他覺＿上《割書：云云》。抄初釋云。依＿二依他覺＿一遣＿二所執
【下段】
覺＿一。依＿二圓成覺＿一遣＿二依他覺＿一《割書：云云》。攝論云。依＿二-止唯識顯現依
他覺＿一。捨＿二於六義遍計執覺＿一。依＿二-止圓成實覺＿一。遣＿二依他起迷
亂之覺＿一《割書：云云》。此三文其義甚均。而何云＿二抄初釋是傍義＿一
耶。　答。此三文其義是同。不＿レ可＿二取捨＿一。但抄初釋中。云＿下所
遣二覺如＿二名所詮＿一卽二性覺＿上。是傍義也。依＿レ文得＿レ名。妄＿二
《割書：考【四角で囲む】妄｜恐忘》其體＿一故。章次云。此意卽顯＿二所遣二覺皆依他起＿一者。
依＿二攝論文＿一。細成＿二其義＿一。云＿二此意卽顯等＿一。出＿二二覺體＿一故。是慈
恩本意正釋也《割書：爲言》。抄二釋皆有＿二有義言＿一。是表＿二傍義＿一之詞
也。眞實正義。在＿二唯識章之中＿一也《割書：爲言》。　問。若爾￣ハ抄二釋
捨不＿レ可＿レ取耶。　答。不＿レ爾。若顯＿二二覺體＿一。如＿二唯識章＿一。可＿レ云＿二
皆依他起＿一。若依＿レ文得＿レ名。如＿二抄初釋＿一。可＿レ云＿二卽二性覺＿一。若
依＿レ義得＿レ￣ハ名如＿二抄後釋＿一。可＿レ云＿二倶所執覺＿一。隨＿レ宜可＿レ名。倶￣ニ
無＿二其失＿一《割書：爲言。此三義和會。古人未＿レ｜習。今所＿レ案者可＿レ祕云云。》
問。章云＿二斷此染故等＿一。云何名＿レ斷。　答。珠云。煗等位中伏
名爲＿レ斷《割書：云云》。叡云。入＿二見道位＿一斷名爲＿レ斷《割書：云云》。今謂。兩師各
說＿二一義＿一。竝用＿二兩義＿一。能契＿二文相＿一也。意云。珠記云＿二伏名＿一レ斷。
偏說＿二依他覺所遣之義＿一。叡記云＿二斷名＿一レ斷＿一【一点衍ヵ】。偏說＿二圓成覺所

【右頁】
【枠外右上】
二九〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第二本
【枠外右横下】
五四
【本文二段構成】
【上段】
遣之義＿一。故知。竝用其理勝也《割書：爲言》。言＿二不復當情＿一者。易＿レ知
之。
章云。非＿下於＿二依他＿一以＿レ稱＿レ遣故皆互除遣＿上《割書：云云》。　問。此文
意何。　答。此重中更有＿レ二。初明＿三正體智證＿二圓成理＿一。是正
重意也。次因明＿下後得智所緣之依他。非＿二《割書：ヲ以》可斷法＿一。不＿上レ除＿二-
遣之＿一也。卽此非於依他等之文也。卽通＿二伏難＿一也。難云。若
言＿二染分依他可斷法＿一者。後得智品亦應＿レ不＿レ成。無＿二所緣＿一
故。能緣何有耶。今通云。染分之中。煩惱執心是所斷性。
非＿レ謂＿二染分非障有漏及以淨分無漏依他。皆互除斷＿一。故
有＿二《割書：ト云ナリ》後得智所緣依他＿一《割書：爲言》。　問。若爾遣相證性之義
不＿レ成。不＿レ遣＿二依他＿一故。　答。無分智別證＿二眞如＿一時。一切相
用皆不＿二現前＿一。不＿レ《割書：ヲ以》作＿二相分＿一。是名＿レ遣＿レ相。非＿下如＿二煩惱＿一斷＿中-
除其體＿上。故不＿二相違＿一。故義演云。於＿二眞觀位＿一雖＿レ無＿二依他＿一。不＿レ
遣＿二其體＿一《割書：云云》。
章云。蛇由＿レ妄起。體用倶無。繩籍＿レ麻生。非＿レ無＿二假用＿一。麻譬＿二
眞理＿一。繩喩＿二依他＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是釋＿下不＿レ遣＿二
依他＿一之所以＿上也。卽明＿二二性差別＿一。蛇依＿二虛妄＿一當＿レ情顯現。
【下段】
蟠體螫用却不可得。繩依＿レ麻生。糺體結用非＿レ無＿二其事＿一。以＿レ
麻譬＿二眞理＿一。以＿レ繩喩＿二依他＿一。故知。依他非＿レ無＿二亂體＿一。依＿二眞如
理＿一所＿レ生用故。卽顯＿二後智所緣依他其體非＿一レ無也。珠云。蛇
由妄起體用倶無者。以＿レ名爲＿レ用。繩籍麻生非無假用者。
以＿レ能爲＿レ用《割書：云云》。
章云。知＿二繩麻之體用＿一。蛇情自滅。蛇情滅故。蛇不＿レ當＿レ情。
名＿レ遣＿二所執＿一。非＿レ如＿下依他須＿二聖道＿一斷＿上《割書：云云》。　問此文意何。
答。是二性相對明＿二遣斷義＿一重成＿二上義＿一也。知＿二麻體＿一者《割書：ト云ハ》
是正體智。喩＿レ證＿二眞理＿一知＿二繩用＿一者。是後得智。喩＿レ觀＿二
依他＿一。正後二智證＿二二性＿一時。不＿レ見＿二二取＿一。云＿二蛇情自滅乃
至名＿一レ遣＿二所執＿一。非＿下同＿二染分依他煩惱＿一別起＿二聖道＿一而斷＿中-除
之＿上《割書：爲言》。　問。實繩之覺亦是所執。何但云＿二蛇情自滅故＿一。
不＿レ云＿二繩情滅＿一耶。　答。信叡云。理實應＿レ云＿二實蛇實繩之情
自滅＿一。然約＿レ顯故偏擧＿レ蛇也《割書：云云》。　仲算大德難云。今謂
不＿レ爾。旣云＿二非如依他須聖道斷＿一。如何可＿レ言＿二實繩自滅＿一
《割書：云云》。故知。不＿レ可＿レ云＿二繩情自滅＿一也。
問。上文云＿レ非＿下於＿二依他＿一以＿レ稱＿レ遣故皆互除遣＿上。何今云＿レ非＿レ
【左頁】
【枠外左上】
二九一【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第二本
【枠外左横下】
五五
【本文二段構成】
【上段】
如＿下依他須＿二聖道＿一斷＿上耶。　答。上下甚異。上云＿レ不＿レ遣＿二依他＿一
者。約＿二非障有漏依他及無漏依他＿一。云＿二不遣＿一也。此云＿下須＿二聖
道＿一斷＿上者。約＿二煩惱執心￣ノ染分依他＿一云＿レ斷也。故不＿二相違＿一問。
其煩惱執心等者。其體如何。　答。三藏解云。卽是不善及
有覆無記￣トノ迷亂法執￣ナリ。非＿レ謂＿三煗等觀爲＿二迷亂法執＿一《割書：云云》。
問。若非＿レ謂＿三煗等觀爲＿二迷亂法執＿一者何。廓法師云。言＿二依他
迷亂覺＿一者。此有＿二二種＿一。一能觀智緣＿二似法義￣ノ意言依他＿一。由＿レ
未＿三悟入知＿二其虛假＿一。故名＿二迷亂＿一。二能計心迷＿二依他起＿一。執＿レ
有＿二遍計所執能取＿一。從＿二所迷境＿一。名＿二依他起迷亂之覺＿一《割書：云云》。
答。彼師　問答云。　問前說＿二善心無＿一レ有＿レ執。云何此說＿三
唯識觀智如＿二蛇智亂＿一。　答。由＿二同時末那增上力＿一故。令＿二觀
中智不＿一レ得＿二明了＿一。故說＿二迷亂＿一。非＿レ謂＿三善心自起＿二法執＿一《割書：云云》。
以＿二此　答文＿一。可＿レ通＿二前難＿一也。
章云。故漸入＿レ眞達＿二蛇空＿一而悟＿二繩分＿一。證＿レ眞觀位照＿二眞理＿一
而俗事彰。理事旣彰￣スレハ我法便息￣ヌ《割書：云云》。　問。此文意
何。　答。是有漏智無漏智相對。明＿二其行相＿一也。明＿二加行智＿一
以＿レ喩彰。明＿二無漏智＿一以＿レ法顯＿レ之。以＿二加行智＿一漸入＿レ眞時。悟＿二-
【下段】
入遍計＿一。喩＿レ達＿二蛇空＿一。悟＿二-入依他＿一喩＿レ悟＿二繩分＿一。起＿二無漏智＿一頓
入見時。正體智先￣ツ證＿二￣フテ眞如理＿一。後得智次了＿二依他法＿一。故
云＿下照＿二眞理＿一俗事彰＿上。正後二智所緣理事已彰￣ヌレハ。我法二
執自然息滅。卽同＿二唯識云＿一レ非＿下不＿レ見＿二眞如而能了＿中諸行皆
如＿二幻事等＿一。雖＿レ有而非＿上レ眞也。　問。言＿二故漸入眞達蛇空
等＿一者。釋結。攝論云＿下於＿レ繩起＿二蛇覺等＿一之文＿上。而彼頌文。是
明＿レ悟＿二-入￣コトヲ三性＿一。初二性據＿二《割書：テ云》相似＿一。後一性據＿二實證＿一。何
釋＿下結＿二其義＿一之處。云＿二非不見眞如等＿一￣ト之文同＿上耶。　答。云＿二
故漸入眞乃至而悟繩分＿一之文。正釋＿二-結￣スルノ於繩起蛇覺
等＿一￣ヲ之文也。其次云＿二證眞觀位等＿一者。還顯＿二實證觀＿一。故同＿二
非不見眞如等之文＿一也。《割書：頌文意至＿二第七｜門＿一可＿レ知之。》
章云。此卽一重所觀體也《割書：云云》。　問。此文之意何。　答是
惣結＿二五重＿一也。周云。能觀所觀兩種不同。卽已明＿レ《割書：シツルヲ以》
所。言＿二卽一重＿一《割書：云云》。　問此五重唯識攝＿二一切法＿一盡耶否
耶。　答。心經幽贊云。如＿レ是所說空有￣ト境心￣ト用體￣ト所生￣ト
事理￣トノ五種。從＿レ麤至＿レ細。展轉相推。唯識妙理￣ナリ。惣攝＿二一
切＿一《割書：云云》。《割書：彼文亦有＿二此｜五重門＿一也。》已上所觀了。
唯識義卷第二《割書：本　終》

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二九二【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第二末
【枠外右横下】
五六
【本文二段構成】
【上段】
唯識義卷第二《割書：末》

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　釋眞興撰
章云。能觀唯識以＿二別境惠＿一而爲＿二自體＿一《割書：云云》。　問。此文意
何。　答是此初門中。第二段明＿二能觀唯識＿一。此中有＿レ三。一
出＿二能觀體＿一。二以＿レ位配釋。三諸門分別。此文先是出＿二觀體＿一
也。　問。何故以＿二別境惠＿一爲＿二能觀體＿一。　答惠￣ノ心所於＿二所觀
境＿一簡擇爲＿レ性。故爲＿二能觀體＿一也。故唯識五云。云何爲＿レ惠。
於＿二所觀境＿一簡擇爲＿レ性。斷＿レ疑爲＿レ業。謂觀＿二得失倶非境＿一中。
由＿二惠推求＿一得＿二決定＿一故《割書：云云》。　問約＿二唯識觀＿一有＿レ相有＿レ性。
倶以＿レ惠爲＿二能觀體＿一。　答。若觀＿レ相者。以＿二俗智＿一爲＿二能觀體＿一。
若觀＿レ性者。眞智爲＿レ體。倶足別境中惠￣ノ心所也。故知。若相
若性。倶以＿レ惠爲＿レ體《割書：爲言》。但至＿二果位＿一無＿二推求義＿一耳。
章云。攝大乘第六卷說。爲＿二何義＿一故入＿二唯識性＿一。由＿下緣＿二惣
法＿一出世止觀智＿上故。無性解云。由＿二三摩呬多＿一。無顚倒智故
《割書：云云》。　問。引＿二此文＿一意何。　答。爲＿レ成＿二能觀唯識以＿レ惠爲＿一レ
體＿一【一点衍ヵ】。引＿二證文＿一也。爲何義故等者。本論文也。無性解云等者。
【下段】
引＿二釋論＿一也。本論中有＿二問答＿一。今取＿二答文及釋論文＿一。正爲＿レ
證耳。　問。先此本論之問意何。　答。無性釋云。爲何義
故等者。問＿下入＿二唯識＿一所須＿上。廓法師云。此問意云。此唯識性
旣是難＿レ入。爲＿二何義利＿一。乃於＿二地前長時＿一。修＿二此難行加行＿一。
入＿二於初地唯識性＿一耶《割書：云云》。　問。本論之答意何。　答。無性
釋云。由緣惣法者。緣＿二一切法惣相所＿レ顯眞如＿一爲＿レ《割書：ト云ナリ》境。
謂大乘敎中所＿レ說一切法。皆眞如爲＿レ性。故緣＿二眞如＿一卽是
解＿二-了一切法性＿一。若不＿レ爾者。雖＿レ經＿二多時＿一。無分別智亦應＿レ
不＿レ生。言＿二出世＿一是無漏故。無分別故。止觀智故者。由＿二三
摩呬多＿一。無顚倒智故《割書：云云》。　問。次釋論云＿二由三摩呬多等＿一
之意何。　答。廓法師云。言＿二三摩呬多＿一。此云＿二等引＿一。卽是其
定。顯＿二前止＿一也。無顚倒智《割書：ト云ハ》。卽内證惠。顯＿二前觀＿一也。由＿三
此正智與＿レ定相應内證＿二眞理＿一。名＿二無顚倒＿一《割書：云云》。
問。其等引定。若唯定若通＿レ散耶。又有無心定中何。又何
故名＿二等引＿一耶。　答。珠云。此云＿二等引＿一。唯定非散。通＿二有無心＿一。
且有心定名＿二等引＿一者。二義￣アリ。一由＿二前加行平等引＿一故。至＿二
此定中＿一離＿二於沈掉＿一故名＿二等引＿一。二根本定中平等引＿レ心。令＿レ
【左頁】
【枠外左上】
二九三【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第二末
【枠外左横下】
五七
【本文二段構成】
【上段】
離＿二沈掉＿一。名爲＿二等引＿一。若無心定亦有＿二二義＿一。一由＿二前加行平
等＿一。引＿二-生此定＿一。此定爲＿二前加行平等心＿一引故。名＿二等引＿一。二卽
無心定寂静平等前後無＿レ別。故名爲＿レ等。能引＿二四大等￣ノ身＿一。
令＿二相續安和￣ニ起＿一。由＿二￣ルカ定能引＿一故名＿二等引＿一。《割書：云云》。護命云。
問。本論云＿レ止。梵云＿二奢摩他＿一。此云＿レ止。云何釋論釋＿二￣トシテ止
言＿一。云＿二三摩呬多＿一可＿レ勘《割書：云云》。今案。梵云＿二奢摩他＿一。此云＿レ止
者。諸定通名。定有＿二三種＿一。謂等持。等至。等引。通云＿レ止卽
專注義也。本論相＿二-對￣ノシテ觀言＿一故惣云＿レ止。釋論正爲＿レ出＿二
其定體＿一云＿二三摩呬多＿一。卽表＿二三種中等引定＿一也。
章云。或有解云。能觀唯識。通以＿二止觀＿一而爲＿二自性＿一《割書：云云》。
問。其或有者何人￣ソヤ。　答。古德云。廓法師也。今謂撿＿二彼
師義＿一無＿レ有＿二此說＿一。更是可＿二餘古師＿一也。尋可＿レ察之。
章云。此亦不＿レ然。若取＿二相應＿一。四蘊爲＿レ體。若兼＿二眷屬＿一。卽通＿二
五蘊＿一。今且依＿レ名。觀體唯惠《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是
章主破＿二古師義＿一。破中有＿レ二。立＿レ理破￣シ。引＿レ￣テ敎破也。是先
立＿レ理破也。《割書：此亦不＿レ然者。寂法師改云。此不＿レ應＿レ然云云。若猶用＿二亦｜字＿一者可＿レ言。上惣料簡章中多破＿二他師＿一故。至＿二此章＿一云＿レ》
《割書：亦也。》　問。其立＿レ理破＿レ事如何。　答。古師云。通以＿二止觀＿一
【下段】
爲＿二能觀體＿一。有＿二四失＿一。一大減失。二大增失。三名體不順
失。四聖敎相違失。初三爲＿二違理失＿一。後一爲＿二違敎失＿一。是則
初三立＿レ理破也。言＿二大減失＿一者。辨＿二諸法體＿一有＿二三種＿一。謂自
性體。相應體。眷屬體也。今言＿二能觀以＿レ惠爲＿一レ體。是自性
體也。通取＿レ止者。是何體乎。若取＿二相應體＿一者。除＿二初色蘊＿一
以＿二四蘊＿一爲＿レ體。《割書：色蘊非＿二相應＿一｜故除＿レ之。》若兼取＿二眷屬體＿一者。惣以＿二五蘊＿一
爲＿レ體。而只取＿レ止其體甚減。《割書：爲言》言＿二大增失＿一者。觀謂惠名。
非＿二是定名＿一而汝古師竝亦取＿レ定爲＿二能觀＿一者。望＿二自性體＿一。其
體甚增《割書：爲言》。言＿二名體不順失＿一者。旣言＿二能觀體是惠數。止體
是定＿一。何言＿二能觀＿一乎《割書：爲言》。雖＿二章文中不＿一レ擧＿二失數＿一。委探＿二義
趣＿一有＿二此三失＿一也。第四聖敎相違失者。次下可＿レ察＿レ之也。
問。其相應體￣ト。眷屬體￣トハ具以＿二幾法＿一爲＿レ體耶。　答。相應
體以＿二二十三法＿一爲＿レ體。謂第六識心王。遍行五。別境四。
《割書：除＿レ惠爲＿二自｜性體＿一故。》善十一。不定中尋伺也。以＿二此二十三法＿一攝＿二四
蘊＿一者。遍行中受爲＿二受蘊＿一。想爲＿二想蘊＿一。第六心王爲＿二識蘊＿一。
自餘二十法爲＿二行蘊＿一。如＿レ是等法與＿レ惠相應故。取＿二四蘊＿一
爲＿二相應體＿一。若眷屬體卽通＿二五蘊＿一。定￣ト道￣トノ共戒￣ト無表之

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二九四【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第二末
【枠外右横下】
五八
【本文二段構成】
【上段】
色。雖＿レ不＿二與＿レ惠相應＿一。亦爲＿二眷屬＿一。是則色蘊也。餘四蘊如＿レ
前也。　問。就＿二相應體＿一。必以＿二二十三法＿一爲＿レ體。　答。身在＿二
欲界及初禪＿一。竝菩薩因位之能觀。以＿二二十三法＿一。爲＿二相應
體＿一。若在＿二二禪以上＿一及果位之能觀。除＿二尋伺二法＿一。以＿二二十
一法＿一爲＿二相應體＿一。若竝＿二自性惠＿一。或二十四￣ト或￣ハ二十二￣ト
也。
章云。無性又云。唯識現觀智故《割書：云云》。　問。此文意何。　答。
是引＿二無性文＿一破＿二古師＿一也。卽第四聖敎相違失也。破意云。
無性菩薩釋＿二能入智＿一。云＿二唯識現觀智＿一。何云＿レ通＿二止觀＿一乎
《割書：爲言》。　問。此文何處文耶。答。珠云。唯識現觀智故者。引＿レ
文證＿レ之。卽惣標綱要分文也。彼云。入謂現觀。入所知相。
謂唯識性。今指＿二彼文＿一。故云＿二唯識現觀智＿一《割書：云云》。廓法師云。
入謂現觀者。別釋＿二入義＿一。謂現觀＿二眞如＿一。故名爲＿レ入。言＿二入
所知相卽唯識性＿一者。辨＿二入體＿一也。謂無分別智入＿二眞觀＿一時。
離＿二其相見￣ノ能所分別＿一。但有＿二自體＿一故名＿二唯識＿一《割書：云云》。然信叡
引＿下第六卷云＿二自現觀相是所作事等＿一文＿上。不＿レ如＿下珠所＿レ引之
文＿上也。
【下段】
章云。又云＿下由＿二三摩呬多＿一無顚倒智＿上。但擧＿二定中所＿レ起之
智＿一。以爲＿二觀體＿一。作＿二尋思等勝唯識觀＿一。必居＿レ定故。不＿レ言＿三卽
以＿レ止爲＿二觀體＿一《割書：云云》。　問。此文之意何。　答。是且引＿レ證之
中。兼通＿レ難也。古師難云。若只以＿レ惠＿二爲觀體＿一者。何故無
性云＿レ由＿二三摩呬多＿一乎。今通云。無性菩薩加＿二由三摩呬多
之言＿一。爲＿下簡＿二資糧位散惠＿一唯取＿中加行位定惠＿上。定爲＿二所依＿一。
觀惠起故。所以者何。修＿二尋思如實知勝￣タル唯識觀＿一。必居＿二
定中＿一所＿レ修故也。非＿レ謂＿三止觀二法爲＿二能觀體＿一。若不＿レ爾者。
由言無用￣ニナンヌ也。　問。若非＿三以＿レ定爲＿二能觀＿一者。何故定境
名＿二所觀境＿一。定￣ノ心所旣轉＿二所觀境＿一。何不＿レ得＿二能觀之名＿一乎。
答所觀境者。惠所緣境。非＿二定￣ノ自境＿一。定心所依＿二惠之所觀
境＿一而得＿レ轉故。云＿三定轉＿二所觀之境＿一也。非＿レ謂＿下相＿二-待所觀境＿一
定是能觀＿上也。　問。定若非＿二能觀＿一。何必轉＿二惠所觀境＿一耶。
答。惠轉＿二所觀境＿一。專＿二-注一緣＿一簡＿二-擇法義＿一。定爲＿二所以＿一。必依＿二
定力＿一故。定亦轉＿二惠所觀境＿一。若無＿二￣ンハ定力＿一。心散亂故。若
心散亂￣トキハ。惠不＿二簡擇＿一故也。　問。何故定無＿二自境＿一。　答。
定是令＿三餘心心所專＿二-注境上＿一。以爲＿二自性＿一。故無＿二自境＿一。
【左頁】
【枠外左上】
二九五【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第二末
【枠外左横下】
五九
【本文二段構成】
【上段】
問。若爾可＿レ轉＿二所樂￣ト決定￣ト曾習等￣トノ境上＿一。何必轉＿二所觀
境上＿一。　答。欲勝解念等心所。非＿二依＿レ定起＿一￣ルモノニハ故。定不＿レ
轉＿二所樂等境＿一。惠必依＿レ定起。故定轉＿二惠境＿一也。　問。定惠
轉＿二一境＿一。何云＿二別境心所＿一。　答。其約＿二多分＿一云＿二別境＿一也。
欲勝解念。各轉＿二別別境＿一。定轉＿二惠境＿一是少分也。故論云＿二所
緣境事多分不同＿一《割書：云云》。　問。定惠必轉＿二一境＿一者。一切時必
爾歟。　答。不定。或唯惠￣ノミ轉非＿レ定。謂散亂位不＿二專注＿一。馳
散推求也。或唯定￣ノミ轉￣シテ非＿レ惠。謂愚昧類爲＿レ止＿二散心＿一。
雖＿レ專＿二注所緣＿一。而不＿レ能＿二簡擇＿一也。又如＿下戲妄天專＿二-注一境＿一
起＿中貪瞋等＿上。有＿レ定無＿レ惠也。《割書：欲界上四天名＿二戲｜妄天。忿恚天＿一也。》　問無＿レ惠唯定
時。何轉＿二所觀境＿一。　答。論云。彼加行位少有＿二聞思＿一故。說＿三
等時緣＿二所觀境＿一。或依＿二多分＿一故說＿二是言＿一《割書：云云》。彼加行位等
者。說＿二愚昧類＿一也。或依多分者。說＿二戲妄天等＿一也。　問。若
唯散位惠￣ノミ獨￣リ起時。不＿レ修＿二唯識觀＿一耶。　答。亦修＿レ之。但
有＿二推求之用＿一。甚以微劣也。謂凡夫位之行相也。資糧之
位。定散間雜￣シテ少勝＿二凡位＿一。然不＿レ如＿二加行位居＿レ定而修＿一
也。
【下段】
章云。攝論又云。由＿二四尋思四如實智＿一。如＿レ是皆同不可得
故。以＿下諸菩薩如＿レ是如＿レ實爲＿レ入＿二唯識＿一勤修＿二加行＿一。卽於＿二似
文似義意言＿一。推＿中-求文名唯是意言＿上《割書：云云》。　問。引＿二此文＿一意
如何。　答。是又引＿レ證也。爲＿レ明＿三定中之智爲＿二唯識觀＿一。引＿二
彼論第六入所知相分之文＿一也。然具文云。由＿二四尋思＿一。謂
由＿二名￣ト義￣ト自性￣ト差別￣トノ假立尋思＿一。及由＿二四種如實遍智＿一。
謂由＿二名￣ト事￣ト自性￣ト差別￣トノ假立如實遍智＿一。如＿レ是皆同不
可得故。以＿丙諸菩薩如＿レ是如＿レ實爲＿レ入＿二唯識＿一。勤＿二-修加行＿一。卽
於＿二似文似義意言＿一。推＿二-求文名唯是意言＿一。推＿下-求依＿二此文名＿一
之義亦唯意言＿上。推＿乙-求名￣ト義￣ト自性￣ト差別￣トハ唯是假立＿甲。若
時證＿三-得唯有＿二意言＿一。爾時證＿二-知若名若義自性差別皆是假
立＿一。自性差別義相無故。同不可得。由＿二四尋思＿一及由＿二四種
如實遍智＿一。於＿二此似文似義意言＿一。便能悟＿三-入唯有＿二識性＿一
《割書：云云》。　問。且就＿二章所＿レ引之文＿一其意何。　答四尋思者。推
求云＿レ尋。籌度云＿レ思。於＿二名等四＿一。推求籌度名＿二四尋思＿一。四
如實智者。從＿二前尋思＿一所＿レ引果相。此智如＿二見道實智＿一故。
名＿二如實智＿一。又無倒名＿レ如。無謬名＿レ實。於＿二所緣境＿一稱＿レ實知

【右頁】
【枠外右上】
二九六【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第二末
【枠外右横下】
六〇
【本文二段構成】
【上段】
名＿二如實智＿一。《割書：後解爲＿レ本通＿二｜無漏＿一故。》用＿二此二智＿一了＿二-達名等四種境義￣ハ
實不可得＿一故。云＿二如是皆同不可得故＿一。言＿二似文＿一者。能詮之
敎。言＿二似義＿一者。所詮之義。影像文義似＿二於本質＿一。依他文義
似＿二於心外＿一。故名爲＿レ似。言＿二意言＿一者。能緣意識也。卽言＿二似
文似義意言＿一者通是二智所緣境￣ノ體也。言＿二推求文名唯是
意言＿一者。觀＿二似文名唯意言￣ノ性＿一。了＿二實￣ノ文名畢意非＿一レ有也。
《割書：文者敎也。｜名者義也。》然章中雖＿レ出＿二二智＿一。如是皆同以下之文。只引＿下
說＿二尋思智行相＿一之文＿上。望＿レ文可＿レ知＿レ之。　問。何故意識名＿二
意言＿一。　答。唯識疏七云。此有＿二三解＿一。一從＿レ《割書：テ云》喩。卽意識及
相應法。能取＿レ境故。與＿二言說￣ノ言＿一相似。二從《割書：テ云》境。言說言
是聲性。此言爲（タル）＿二《割書：ヲ以》意之所取性＿一。從＿レ言爲＿レ名。但名＿二意言＿一。三
從＿レ《割書：テ云》果。由＿三意能起＿二言等＿一。意所取境名＿二意言境＿一《割書：云云》。　問
此三解意如何。　答。初義意云。如＿三名言能詮＿二諸法＿一。其意
能取＿二一切境＿一。故意識與＿二言說＿一相似。故從＿レ喩名＿二意言＿一也。
次義意云。言是聲性。第六緣＿レ之。故從＿レ境名＿二意言＿一也。後
義意云。意識是因。言說是果。意識起＿レ言。故從＿二所起果＿一。
名＿二意言＿一也。
【下段】
章云乃至廣說。瑜伽對法等￣ニモ尋思如實智。皆惠爲＿レ體
《割書：云云》。　問。此文意何。　答是亦引＿レ證也。如＿レ文可＿レ知之。
問。其論文如何。　答。文繁廣。畧云。名尋思者。謂諸菩薩。
於＿レ名唯見＿レ名。是名＿二名尋思＿一。《割書：事自性差別｜准＿レ文知。》乃至云＿二何￣ヲカ名尋
思所引如實智＿一。謂諸菩薩於＿レ名尋＿二-思唯有＿一レ名已。卽於＿二此
名＿一如＿レ實了知。謂如＿レ是名爲＿二如＿レ是義＿一。於＿レ事假立。爲＿レ令＿三世
間起＿レ想起＿レ見起＿二言說＿一故等。《割書：事自性差別所｜引智准知＿レ之。》對法云。名尋思
者。謂推＿二-求諸法名身句身文身自相皆不＿一レ成＿レ實《割書：乃至》事尋
思者。謂推＿二-求諸法蘊處界￣ノ相皆不＿一レ成＿レ實。乃至自體假立
尋思者。謂於＿二諸法能詮所詮相應中＿一。推＿二-求自體唯是假立
言說因性＿一。《割書：乃至》差別假立尋思者。謂於＿二諸法能詮所詮相
應中＿一。推＿二-求差別唯是假立￣ノ名言因性＿一。《割書：乃至》名尋思所引如
實者。謂如＿レ實知＿二名￣ハ不可得＿一智。《割書：餘三智准｜可＿レ知＿レ之。》文甚廣故略記＿レ
之。問。何以知＿二尋思實智皆惠爲＿一レ體。　答。旣云＿二尋思智
如實智＿一。決斷義故名＿レ智簡擇義故名＿レ惠。其體是一。故知＿レ
爾耳。
章云。尋思唯有漏。如實智通＿二無漏＿一《割書：云云》。　問。此文意何。
【左頁】
【枠外左上】
二九七【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第二末
【枠外左横下】
六一
【本文二段構成】
【上段】
答。是明＿三唯識觀通＿二有漏無漏＿一也。尋思觀唯有漏。在＿二地
前＿一故。如實智觀。亦是無漏。通＿二地上＿一故。　問。瑜伽論云＿二
如實智￣ハ正智所＿一レ攝。何是有漏觀耶。　答。彼論約＿二無漏如
實觀＿一說也。非＿レ謂＿三不＿レ通＿二有漏＿一也。
章云攝大乘云。入所知相者。謂多聞熏習所依。非＿二阿賴
耶識所＿一レ攝者。此文唯擧＿下無漏種子在＿二彼位＿一增＿上。名爲＿二聞熏＿一。
稱＿レ非＿二藏識＿一。非＿二諸能觀皆唯無漏＿一《割書：云云》。　問。引＿二此文＿一意
何。　答。是會＿二違文＿一也。若言＿三唯識觀通＿二有漏＿一者。其有漏
多聞熏習種子。何不＿レ攝＿二阿賴耶識＿一乎。而旣云＿三多聞熏習￣ノ
種子非＿二阿賴耶識所攝＿一。明知。唯識觀不＿レ通＿二有漏＿一《割書：矣》。今卽
會＿レ之。會意云。彼攝論文唯擧＿二法爾無漏種子＿一。在＿二地前位＿一。
被＿二聞等熏＿一。功能增長￣スルヲ假名＿二聞熏＿一。稱＿レ非＿二藏識＿一。非＿レ謂＿二
能觀皆唯無漏＿一《割書：爲言》。　問。且云＿二入所知相等＿一之聞意何。
答。此文十殊勝中。第三入所知相殊勝也。具文云。入所
知相云何應＿レ見。多聞熏習所依。非＿二阿賴耶識所＿一レ攝。如＿三阿
賴耶識成＿二種子＿一。如理作意所＿レ攝。似＿レ法似＿レ義而生。似＿二所
取事＿一有＿レ見意言《割書：云云》。　廓法師云。三性境法所＿レ應＿二可知＿一。
【下段】
故名＿二所知＿一。唯識觀智通達名＿レ入。所知是境。入《割書：ト云ハ》卽是
智。先＿レ境後＿レ智義之次第。《割書：乃至》多聞熏習所依者。正辨＿二因
體＿一。多聞是熏習因也。熏習顯＿レ體也。所依明＿レ用也。非阿賴
耶識等者。性異《割書：ヲ以》簡＿レ非也。由＿三染淨種同￣ク依＿二￣ルニ異熟＿一￣ニ。以＿二
雜染種是賴耶收＿一故。顯＿三淨因非＿二阿賴耶攝＿一。如阿賴耶下。
相同爲＿レ喩。爲＿レ因義同。故淨如＿レ染也《割書：云云》。世親釋云。如＿三能
悟＿二-入如＿レ是種類所應知相＿一。今當顯說。入所知相者。謂能
悟＿二-入所知境義＿一。多聞熏習所依者。謂大乘法所＿レ熏自體。
非阿賴耶識所攝者。謂能對＿二-治阿賴耶識＿一故。如阿賴耶識
成種子者。謂如＿三阿賴耶識爲＿二一切雜染法因＿一。此爲＿二￣コトモ
一切清淨法因＿一亦爾等《割書：云云》。《割書：無性釋甚廣｜故略＿レ之。》　問。此等文大意
何。　答且入所知相者。釋＿二相字＿一有＿二二義＿一。一此觀能入＿二所
應知境＿一之相也。此釋相字屬＿二能入＿一也。二此觀是所知相《割書：？》
之能入也。此釋相字屬＿二所入＿一也。《割書：初釋依＿二無性＿一也。｜後釋依＿二世親＿一也。》云＿レ入者
現觀。此有＿レ二。謂能入￣ト正入￣トナリ。初是地前。後是初地。
言＿二多聞＿一者。能熏因也。謂諸菩薩聞＿二法義＿一已。熏＿二心心所
相續所依＿一。《割書：相續所依者。｜身心自體也。》言＿二熏習＿一者。所成熏習也。聞＿レ法熏＿レ

【右頁】
【枠外右上】
二九八【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第二末
【枠外右横下】
六二
【本文二段構成】
【上段】
身如＿二以＿レ香熏＿一レ物。故云＿二熏習＿一也。言＿二所依＿一者。有＿二二義＿一。一
云。如＿レ是聞熏與＿二現￣ノ作意＿一爲＿二所依因＿一。故聞熏名＿二所依＿一也。
二云。依＿レ聞所＿レ熏心體及身。名爲＿二所依＿一也。《割書：廓師出＿二此二釋＿一。｜後釋依＿二世親＿一也。》
言非阿賴耶識所攝者。謂此多聞熏習無漏種子。從＿二㝡清
淨法界＿一流出故。對＿二-治賴耶＿一故。非＿二如＿レ彼無記性＿一故。故云＿二
非阿賴耶等＿一也。如阿賴耶等以下文。非＿二此要＿一。故略＿レ之。
問。云何云＿二多聞熏習＿一。　答。菩薩資糧加行位中。遇＿二佛等
緣＿一。聞＿二淨法界等流正法＿一。熏＿二-習有漏種子＿一。令＿レ生＿二現行＿一。以＿二
其現行有漏智及所＿レ熏有漏種子＿一。爲＿二增上緣＿一。令＿三法爾無
漏本有種子￣ヲシテ亦得＿二增長展轉增勝＿一。卽以＿二所增無漏種
子＿一。後時正生＿二出世之心＿一故。有漏無漏種子。倶名＿二聞熏習＿一
也。　問。何以知＿三無漏種子亦由＿二聞熏習＿一。　答。論云。其聞
熏習非＿二唯有漏＿一。聞＿二正法＿一時。亦熏＿二本有種子＿一令＿二漸增盛＿一。
展轉乃至生＿二出世心＿一。故亦說＿レ此名＿二聞熏習＿一《割書：云云》。疏云。種＿二
解脱分善根＿一已去。聞＿二正法＿一時。由＿三現行有漏及自因緣所＿レ
熏有漏種爲＿二增上緣＿一。令＿三其本有無漏種子亦得＿二增長展
轉增勝＿一。卽以＿二所增無漏勝種＿一。後時正生＿二出世之心＿一。亦說＿二
【下段】
無漏所增長種＿一名＿二聞熏習＿一。對法第四云＿三決擇分善根亦是
有漏。亦名＿二無漏＿一。據＿二《割書：テ云カ》各別＿一故。　問。云何云＿二淨法界等
流正法＿一。　答。謂佛以＿二眞如＿一爲＿二所縁緣＿一。卽從＿二眞如＿一流＿二-出
大定智悲＿一。卽是如來報身。從＿二此報身＿一流＿二-出化身＿一。從＿二化
身＿一流＿二-出十二分敎＿一。是名＿二淨法界等流正法＿一也。《割書：等者平｜等也。》　問。
聞＿二此淨法界等流正法＿一。所＿レ熏之聞熏。爲＿二出世心＿一成＿二￣ルヤ
正因緣＿一。爲當（ハタ）如何。　答。約＿二聞熏＿一有＿二二種＿一。若有漏性者。
爲＿二出世法＿一成＿二增上緣＿一。若無漏性者。爲＿二出世法＿一爲＿二正因
緣＿一。故論云。聞熏習中有漏性者。是修所斷。感＿二勝異熟＿一。爲＿二
出世法＿一勝增上緣。無漏性者。非所斷攝。與＿二出世法＿一正爲＿二
因緣＿一《割書：云云》。《割書：感勝異熟者。｜十王果也》　問。若爾何攝論云＿三有漏聞熏爲＿二出
世心種子＿一耶。　答。會＿レ之論云。此正因緣微隱難＿レ《割書：ヲ以》了。有
寄＿二麤顯勝增上緣＿一。方便說爲＿二出世心種＿一《割書：云云》。　疏云。又
第二解。此無漏種。望＿二出世心＿一是止【正ヵ】因緣。微隱難＿レ《割書：ト云ハ》了
未＿レ起＿二現行＿一。故相狀難＿レ《割書：ト云ナリ》知。故攝大乘諸論等處。但
寄＿二麤顯有漏聞熏是無漏￣カ勝￣タル增上緣者＿一。方便說＿レ此爲＿二
出世心種＿一。此增上緣。非＿二正因緣＿一。若無＿二有漏聞熏習＿一者。無
【左頁】
【枠外左上】
二九九【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第二末
【枠外左横下】
六三
【本文二段構成】
【上段】
漏之種不＿レ生＿二現行＿一。故寄＿二有漏勝者＿一說也《割書：云云》。　問。此文
意何。　答。凡釋＿三聞熏習爲＿二出世心之種＿一。論有＿二二解＿一。一
依＿二有漏聞熏＿一所＿二修增＿一法爾無漏種子。正爲＿二出世心之因
緣＿一。名＿二聞熏習＿一。卽論云＿下無漏性者非所斷攝與＿二出世法＿一正
爲＿中因緣＿上《割書：云云》。二依＿二無漏種子微隱難＿一レ了。擧＿三有漏聞熏爲＿二
出世心之增上緣＿一。假名＿二出世心種＿一也卽此云＿二此正因緣
微隱難了等＿一之論竝疏文也。故疏結云。第一就＿二實正因
緣＿一解。第二就＿二勝增上緣＿一解。故攝論文無＿二相違失＿一。由＿レ是善
得＿二對法等意＿一《割書：云云》。　問。依＿二資糧加行位有漏聞熏＿一。有漏無
漏種子所＿二修增＿一者。若體增歟。若用增歟。　答。有漏種
子￣ハ體用倶增￣ス。無漏種子￣ハ用￣ノミ增。非＿レ體入見以去亦有＿二
體增義＿一。《割書：至＿二第六門＿一｜可＿レ知＿レ之》
章云。不＿レ爾四尋思應＿レ非＿二加行智＿一《割書：云云》。　問。此文意何。
答。是成＿二上義＿一也。若不＿レ言＿三能觀通＿二有漏＿一者。四尋思智應＿レ
非＿レ在＿二四善根位＿一。旣許＿三尋思智在＿二煗頂位＿一。故知。能觀通＿二
有漏位＿一《割書：爲言》。義演云。若唯無漏種子￣ヲノミ能觀爲＿レ體者。四
尋思有漏故。非＿二唯識觀＿一。何以故。唯識觀加行智所＿レ攝。
【下段】
非＿二生得攝＿一《割書：云云》。此記之意可＿レ察＿レ之。
章云。此雖＿二惣說＿一。若別顯者。略有＿二二位＿一。一因二果《割書：云云》。
問。此文意何。　答。明＿二能觀唯識＿一有＿レ三。一出＿二能觀體＿一。二
以＿レ位配釋。三諸門分別也。上出＿二能觀體＿一了。是第二以＿レ
位配釋也。此中有＿レ二。初略標＿レ位。後正配＿レ位也。此畧標＿レ位
也。清素云。有漏名＿レ因。無漏名＿レ果。因中無漏亦名爲＿レ果。
因所生故《割書：云云》。善珠云。地上名＿レ果。地前名＿レ因。非＿二唯佛果
卽名爲＿一レ果《割書：云云》。
章云。因通＿二三惠＿一。唯有漏故。以＿二聞思修所成之惠＿一而爲＿二
觀體＿一。此唯明利簡擇之性。非＿二生得善＿一《割書：云云》。　問。此文意
何。　答。是正以＿二能觀＿一配＿レ位也。先此明＿二因位＿一也。因位能
觀通＿二聞思修＿一。唯是有漏及加行善。是明利故非＿二生得善＿一。
其￣ハ微劣故。珠云。此卽能入￣ナリ。非＿二是正入＿一。故唯有漏《割書：云云》。
問。云何名＿二聞惠等＿一。　答。三惠章云。聞謂能聽。卽是耳識
能聞＿二於聲＿一。成是生長圓漏之義。以＿レ聞爲＿レ因。因＿レ聞所＿レ成
之惠《割書：ナルヲ以テ》名＿二聞所成惠＿一。思謂思數。由＿二思籌度＿一勝惠方
生。因＿二相應思＿一所＿レ成惠《割書：ナルヲ以》名＿二思所成惠＿一。或因＿二於思＿一所＿レ

【右頁】
【枠外右上】
三〇〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第二末
【枠外右横下】
六四
【本文二段構成】
【上段】
成之惠修者。證￣ノ義￣ナリ。明證＿レ境故。體卽定數。因＿二定相應＿一
所＿レ成惠。或因＿二於定＿一所＿レ成之惠《割書：云云》。是卽別體三慧也。有＿二
義說三惠＿一。至＿二次下＿一可＿レ知＿レ之。
章云。故攝論云。似法似義意言大乘法相等所＿二生起＿一勝
解行地￣ト見道￣ト修道等《割書：云云》。　問。引＿二此文＿一意何。　答。爲＿レ
證＿二能觀配＿レ位之義＿一。所＿レ引也。引＿レ證有＿レ二。攝論與＿二唯識論＿一
也。是先引＿二攝論＿一也。　問。先此攝論文意何。　答。此文略
引也。具文云。何處能入。謂卽於＿二彼有＿レ見似法似義意言＿一。
大乘法相等￣ニ所＿二生起＿一勝解行地見道修道究竟道中。於＿三
一切法唯有＿二識性＿一。隨＿レ聞勝解故。如＿レ理通達故。治＿二一切障＿一
故。離＿二一切障＿一故《割書：云云》。此文中只釋＿二章所＿レ引文＿一者。似法似
義者。明＿二所入境界之相＿一也。意言者。顯＿二境界之體＿一也。大乘
法相等者。明＿二境界之因＿一也。所生起者。明＿二境從＿レ因生＿一也。
意云。卽此所緣似法似義意言。是華嚴等大乘法相聞熏
所＿二生起＿一《割書：爲言》。勝解行地等者。明＿二入之所依位＿一也。資糧加行
二位名＿二勝解行地＿一。卽此位中於＿二唯識性＿一但隨＿二聽聞＿一生＿二勝
解＿一故。云＿二勝解＿一者。印持義也。行者行解也。資加二位起＿二勝
【下段】
解行＿一。故名＿二勝解行地＿一也。《割書：具至＿二修證位次｜門＿一可＿レ釋之。》　問。章文云。只先
明＿二因有漏位之唯識觀＿一。而何所＿レ引證文。加￣テ云＿二見道修道
等＿一耶。　答。謂＿レ之有＿二兩師義＿一。卽智周云。乍觀（シハラク）＿二此文＿一雖＿レ似＿レ
證＿レ因。而細尋者通說＿二因果＿一《割書：云云》。　信叡云。攝論文中正
取＿二勝解行地＿一爲＿レ證。彼云。在＿二此地中＿一於＿二唯識性＿一。但隨＿二聽
聞＿一生＿二勝解＿一故。見道修道乘＿二文勢＿一來《割書：云云》。問。二義中何
勝耶。　答。智周之記￣ハ理勝也。信叡之文￣ハ義明也。取捨
任＿レ意耳。
章云。成唯識云。此中唯識￣ヲ資糧位中聽聞思惟。能深信
解。在＿二加行位＿一起＿二尋思等＿一。引＿二-發眞見＿一《割書：云云》。　問。引＿二此文＿一意
何。　答。是亦爲＿レ證＿二能觀￣ヲ配＿レ位之義＿一所＿レ引也。　問。先此
文意何。　答。具文云。謂諸菩薩於＿二識性相＿一。資糧位中能
深信解。在＿二加行位＿一。能漸伏＿二-除所取能取＿一。引＿二-發眞見＿一《割書：云云》。
然章家取＿二-捨文意＿一。說＿二資糧＿一中。加＿二聽聞思惟之言＿一。說＿二加
行＿一中。以＿二起尋思等之言＿一。替＿二能漸伏除所取能取之文＿一也。
問。何故章家如＿レ是取捨耶。　答。意爲＿レ成＿下聞等三惠在＿二資
糧位＿一名＿二聽聞思惟＿一。在＿二加行位＿一名＿中尋思實智＿上。致＿二此劬勞＿一
【左頁】
【枠外左上】
三〇一【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第二末
【枠外左横下】
六五
【本文二段構成】
【上段】
也。卽資糧位中。有＿二聞思二惠＿一爲＿二能觀體＿一。加行位中。有＿二
修惠＿一爲＿二能觀體＿一《割書：爲言》。言＿二能深信解＿一者。資糧位中雖＿レ有＿二伏
除之義＿一。少分故不＿レ說。但依＿二聞思＿一信解初增故。云＿二深信
解＿一也。言＿二引發眞見＿一者。加行位中起＿二尋思觀＿一。初伏＿二所取＿一
起＿二如實智＿一。次伏＿二能取＿一引＿二-發見道初無漏智＿一。《割書：云云》。
章云。果唯無漏。修所成惠而爲＿二觀體＿一。通以＿二正智￣ト後得
智＿一。爲＿二自體＿一故《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是明＿二果位能觀【一点脱ヵ】
也。果位能觀。漏無漏中唯是無漏。三惠之中唯是修惠。
然此別體。非＿二義說＿一也。加行等三智中。是正後二智爲＿二自
體＿一《割書：爲言》。如＿レ文易＿レ知。
章云。攝大乘等云。如＿レ理通達故。治＿二一切障＿一故。離＿二一切
障＿一故。見修無學道。如＿二其次第＿一《割書：云云》。　問。引＿二此文＿一意何。
答。爲＿レ證＿二果位能觀￣ヲ配＿レ位之義＿一所＿レ引也。　問。先此文意
何。　答。此文上爲＿レ證＿二因位＿一所＿レ引文殘也。無性釋云。或有
能入在＿二見道中＿一。如＿レ理通＿二-達此意言＿一故。此中如＿レ理而通達
者。謂通＿二-達彼非法非義非所取非能取＿一故。或有能入在＿二
修道中＿一。由＿レ此修習對＿二-治煩惱所知障＿一故。或有能入在＿二究
【下段】
竟道中＿一。最極清淨離＿二諸障＿一故《割書：云云》。言＿二見修無學道等＿一者。
章家取＿レ義略＿レ文也。《割書：具如＿二第六門＿一。至＿レ｜彼可＿レ知＿レ之。》
章云。證＿二眞理識＿一唯正體智。證＿二俗事識＿一唯後得智。文多義
顯不＿二引＿レ敎成＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是就＿二果位能觀＿一。
明＿二二智差別＿一也。眞理識者。卽眞如也。識實性故。俗事識
者。依他諸法￣ナリ。識爲＿レ主故也。文多義顯者。珠云。佛地論
第三云。緣＿レ眞義邊名＿二無分別智＿一。緣＿レ俗義邊名＿二後得智＿一。此
等諸文處處非一。故云＿二文多＿一《割書：云云》。
章云。上來雖＿三復辨＿二能所觀＿一。惣義說者。若惣言＿二￣トキハ唯識＿一
通＿二能所觀＿一。言＿二￣トキニハ唯識觀＿一唯能。非＿レ所。通＿二有無漏＿一。通＿二散
及定＿一。以＿二聞思修加行根本後得三智＿一。而爲＿二自體＿一《割書：云云》。
問。此文意何。　答。明＿二能觀唯識＿一有＿レ三。一出＿二能觀體＿一。二
以＿レ位配釋。三諸門分別也。初二￣ハ上了。此文卽是第三諸
門分別也。此中有＿レ竪有＿レ横。竪中有＿レ四。一唯識。二唯識
觀。三唯識三摩地。四正證唯識￣ナリ。横中有＿レ五。一能觀所
觀門。二有漏無漏門。三定散分別門。四三惠分別門。五
三智分別門也。今此文就＿二竪四中＿一明＿二初二＿一也。竪中一一

【右頁】
【枠外右上】
三〇二【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第二末
【枠外右横下】
六六
【本文二段構成】
【上段】
各有＿二横五＿一。對＿レ文可＿レ察之。　問。何故惣言＿二￣トキニ唯識＿一通＿二
能所觀＿一。餘文亦爾￣ナリヤ。　答。但言＿二￣トキニハ唯識＿一。境智合故。
通＿二能所觀＿一。若加＿二￣トキニハ觀言＿一。但是能觀。諸法唯識是智之
所觀。智觀＿二唯識＿一。從＿レ境爲＿レ名言＿二唯識觀＿一。如＿二青瘀觀＿一也。言＿二
唯識觀＿一之時。横論￣ノ漏無漏定散等義皆具足也。如＿レ文易＿レ
知之。　問。且云＿二唯識＿一之時所觀之中。有＿二漏無漏等分別
義＿一耶。否耶。　答。珠云。且所觀中眞如識性唯是無漏。唯
定非散。何故不＿レ分＿二-別之＿一。解云。雖＿レ有＿二餘義＿一。今約＿二能所＿一故
且不＿レ論《割書：云云》。意云。於＿二所觀中＿一理可＿レ分＿二-別漏無漏定散等＿一。
然今只擧＿二能所分別＿一。餘略不＿レ論《割書：爲言》。
章云若言＿二￣トキニハ唯識三摩地＿一通＿二有無漏＿一。唯定非散。唯修
惠。非＿二聞思＿一。通＿二三智＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是竪論第
三也。三摩地此云＿二等持＿一。中邊疏云。平等持＿レ心專緣＿二一境＿一。
故名＿二等持＿一《割書：云云》。　古人云＿二三昧＿一訛也。横論￣ノ漏無漏等分
別。如＿レ文易＿レ知。　問。最勝子菩薩瑜伽釋論云。三摩地名
通＿二定不定＿一《割書：云云》。　疏第六。燈第五倶有＿二此文＿一。明知。等持
通＿二定及散＿一。而何云＿二唯定非散＿一耶。　答。但言＿二三摩地＿一。必
【下段】
通＿二定散＿一。若加＿二唯識言＿一。云＿二唯識三摩地＿一之時。唯定非散。
作＿二尋思等勝唯觀識＿一。必居＿レ定故也。　問。言＿二唯識三摩地＿一。
能所觀中何。　答。唯能觀也。　問。能觀之體非＿レ定。何
云＿二唯識三摩地是能觀＿一耶。　答。是爲＿レ出＿二定中唯識觀之
體＿一。云＿二唯識三摩地＿一。非＿レ謂＿三三摩地爲＿二能觀體＿一也。《割書：燈云。心｜一境性卽》
《割書：等持也。以＿二心一境性＿一。釋＿二等持＿一放也云云。等持｜是通＿二定散＿一。今加＿二唯識言＿一者取＿二唯定等持＿一也。》
章云若言＿三￣トキニ正證＿二唯識＿一唯無漏。非＿二有漏＿一。唯定非散。唯
修惠非＿二聞思＿一。唯正智￣ト後得￣ト非＿二加行＿一《割書：云云》。　問。此文意
何。　答。此竪論第四也。無分別智體＿二-會眞如＿一。後所得智
實悟＿二依他＿一。名＿レ之爲＿レ證。横論分別如＿レ文易＿レ知＿レ之。　問。後
得智緣＿二眞如＿一。云＿二正證唯識＿一耶。　答。不＿レ爾。正體智親證＿二
眞如＿一故云＿二正證＿一。後得智緣＿二￣スルハ眞如＿一。變＿二相分＿一疎緣。故
不＿レ云＿二正證＿一。但約＿レ證＿二依他如幻之理＿一。云＿二正證＿一也。
章云。此非＿二義說＿一。不＿レ爾三摩地等亦通＿二聞思＿一。十地論說
故。至下當＿レ知《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是會＿二伏難＿一也。
卽難云。若唯識三摩地及正證唯識之時。無＿二聞思＿一者。何
故十地經云＿下八地已上於＿二一切法＿一能堪能思能持＿上。卽彼論
【左頁】
【枠外左上】
三〇三【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第二末
【枠外左横下】
六七
【本文二段構成】
【上段】
云。如＿レ次卽是聞思修惠《割書：云云》。八地以上旣有＿二聞思＿一。何況
地前及七地以前乎。而何云＿二唯修惠＿一耶。今會云。三惠有＿レ
二。一別體三惠。謂隨＿二各別能＿一名＿二聞思修＿一也。卽在＿二七位
以前＿一。二義說三惠。謂於＿二一修惠＿一以＿レ義分＿レ三也。卽在＿二八
地已上＿一也。今云＿三唯識三摩地及正證唯識中非＿二聞思＿一者。
據＿二別體三惠＿一簡＿二聞思＿一也。不＿レ遮＿二義說三惠竝有＿一。若不＿レ云＿レ
簡＿二別體聞思＿一者。於＿二三摩地中＿一所＿レ起之惠。亦可＿レ通＿二聞思＿一。
於＿二一體惠＿一義分＿レ三故。今約＿二別體＿一。非＿二義說＿一故。無＿レ有＿二妨
難＿一也。　問。其至下當知者指＿二何處＿一。　答。指＿二下三惠章＿一
也。故其章云。七地已前。定散心間（マシハ）￣リテ皆容＿レ得＿レ起。八地已
上。無漏相續都無＿二散心＿一。十地經說＿下八地已上於＿二一切法＿一
能堪能思能持＿上。彼論解云。如＿レ次卽是聞思修惠。雖＿二一惠
體￣イ一刹那中＿一。能取＿二外敎＿一而尋＿二於義＿一。名爲＿二聞惠＿一。能籌度
先＿レ理後＿レ《割書：ニ？ルヲ》文能取名爲＿二思惠＿一。於＿二此二中＿一能證明顯卽
名＿二修惠＿一。聖智通達《割書：ナルヲ以》於＿二一念＿一惠義《割書：ヲ以》分＿レ三故＿一。實無＿二別
體＿一。有說。但是修惠所＿レ攝。非＿二是聞思＿一。聞思《割書：ト云ハ》假說￣ナリ。實
是修惠￣ナリ。大小乘不＿レ許＿下色界亦有＿二思體＿一。無色界中有＿中聞
【下段】
惠體＿上。若八地後起＿二￣サハ實￣ノ聞思＿一。應＿レ許＿下色地亦有＿二思惠＿一無色
有＿上レ聞。雖＿レ說＿二無色天佛邊側立聽＿レ法等事＿一。但依＿二修惠＿一緣＿二
敎義＿一故。如＿下目揵連￣カ獼猴池側入＿二無所有處定＿一聞＿中狂象
聲＿上。但修惠《割書：ヲ以》聞￣ナリ。非＿二聞惠＿一故《割書：云云》。　問。七地以前無＿二義
說三惠＿一者。何目連入＿レ定聞＿二象聲＿一。出定云＿二修惠《割書：ヲ以》聞￣ト＿一耶。
答。瑜伽六十三云。若遇＿二聲緣＿一從＿レ定起（イツ）￣ル者。與＿二定相應意
識＿一倶轉￣シテ。餘耳識生。非＿三唯彼定相應意識￣ノミ能取＿二此
聲＿一。若不＿レ爾者。於＿二此音聲＿一不＿二領受＿一故《割書：云云》。《割書：唯識論第｜五引＿レ之》故知。
目連定中聞＿レ聲。是定中修惠第六及定中耳識《割書：トヲ以》所＿レ聞。
非＿二義說聞惠＿一也。　問。定中無＿二五識＿一。何云＿レ有＿二耳識＿一。　答。
論會云。雜集論說＿二等引位中五識無＿一者。依＿二多分＿一說《割書：云云》。
多分者。一約＿二多識＿一。有＿二耳識少分￣ハ＿一也。二約＿二《割書：テ云》多人＿一。不
動羅漢起＿二耳識＿一《割書：爲言》論五及疏廣說之。

唯識義卷第二《割書：末　終》

【右頁】
【枠外右上】
三〇四【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第三本
【枠外右横下】
六八
【本文二段構成】
【上段】
唯識義卷第三《割書：本》

釋眞興撰
章云。然摠遍詳＿二諸敎所說一切唯識＿一。不＿レ過＿二五種＿一《割書：云云》。
問。此文意何。　答。此第一門中有＿二四種＿一。謂所觀￣ト能觀￣ト
五種￣ト六門￣ト也。今此文爲＿レ明＿二第三五種唯識＿一。先摠標也。
摠攝＿二經論散說唯識＿一。束爲＿二五類＿一。有情不＿レ知＿二眞妄境界＿一。起＿二
煩惱業＿一。因受＿二衆苦＿一。今正翻＿レ彼立＿二此五種＿一。爲＿レ令＿レ知＿レ境。
說＿二境唯識＿一。爲＿レ令＿レ捨＿レ惑。立＿二敎與＿一レ理。外道小乘由＿レ不＿レ了＿二-
知大乘敎理＿一。立＿二邪敎理＿一起＿二諸煩惱＿一。由＿二此大乘唯識敎理＿一。
捨＿二邪敎理＿一。不＿レ起＿二諸惑＿一。爲＿レ對＿二業行＿一。立＿二行唯識＿一。爲＿レ對＿二苦
果＿一立＿二果唯識＿一也。
章云。一境唯識。阿毘達磨經言。鬼傍生人天。各隨＿二其所
應＿一等事￣ニヲイテ心異故。許＿三義非＿二眞實＿一。如＿レ是等文。但說＿二唯
識所觀境＿一者。皆境唯識《割書：云云》。　問。引＿二此文＿一意何。　答。爲＿レ
明＿二五種中第一境唯識＿一。引＿二此經頌＿一爲＿レ證也。　問。先此
文意何。　答。是文明＿下悟＿二-入唯識＿一成＿中-就四智＿上之中。說＿二第
【下段】
一相違識相智＿一之文也。故釋＿二阿毘達磨經＿一之攝大乘論第
四云。如＿二世尊言＿一。若諸菩薩成＿二-就四法＿一。能隨悟＿二-入一切唯
識都無＿一レ有＿レ義。一者成＿二-就相違識相智＿一。如＿二餓鬼傍生及諸
天人＿一。同於＿二一事＿一。見＿レ彼所＿レ識有＿二差別＿一故《割書：云云》。《割書：餘三智非＿二此所｜明＿一望＿二九難儀＿一》
《割書：可＿レ｜知》對法論第五亦有＿二此經文＿一。唯識論第七卷答＿二唯識所因
難＿一中云。又成＿二-就四智＿一菩薩。能隨悟＿二-入唯識無＿一レ境。一相違
識相智。謂於＿二一處＿一鬼人天等隨＿二業差別＿一所＿レ見各別。境若
實有￣ナラハ此云何成《割書：云云》。　問。此等文意何。　答。且釋＿二攝
論＿一。無性云。相違識相智者。更相違返故名＿二相違＿一。相違者￣ノ
識￣ヲ名＿二相違識＿一生＿二此識＿一因￣ヲ說名爲＿レ相。了＿二-知此相唯内心
變￣ナリ外義不＿レ成故無＿一レ有＿レ義。說名爲＿レ智。如＿二餓鬼傍生及諸
天人等＿一者。謂於＿二餓鬼＿一自業變異￣セル增上力故。所＿レ見江河
悉皆充＿二-滿膿血等＿一處。魚等傍生卽見＿二舍宅遊從道路＿一。天
見＿二種種寶莊嚴地＿一。人見＿下是處有＿二清冷水＿一波浪湍洄＿上。若入＿二
虛空無邊處定＿一。卽於＿二是處＿一唯見＿二虛空＿一。一物實有爲＿二互相
違＿一。非一品類智生￣スル因性《割書：タリト云コトハ》不＿レ應＿二道理＿一《割書：云云》。唯識疏
成＿二無性意＿一云。相違卽境各有＿レ別故。相違之者名＿二相違者＿一。
【左頁】
【枠外左上】
三〇五【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第三本
【枠外左横下】
六九
【本文二段構成】
【上段】
或相違卽者。人境倶別故。相違者￣ノ識￣ヲ名＿二相違識＿一。生＿二此
識＿一因￣ヲ說￣テ名爲＿レ相。菩薩之智了＿二-知此相￣ハ唯是内心＿一。故一
切法亦唯心變。鬼等￣ノ膿河。魚等￣ノ宅路。天￣ノ寶嚴。地人￣ノ清
冷水。空定￣ノ唯空。非＿二一實物￣ナラハ互相違返＿一。此雖＿レ非＿レ有＿二遍
計所執＿一。業然類如＿レ是各變￣コト不同￣ナリ。舊云＿三一境應＿二四心＿一。
今言境非＿二定一＿一故。應＿レ言＿三一處￣ニ解￣ヲ成￣コト差《割書：ナルヲ以》證＿二-知唯
有＿一レ識《割書：云云》。　問。此文意何。　答。此文大意釋＿二相違識相
智＿一也。釋＿二相違識＿一無性云。相違者識￣ヲ名＿二相違識＿一。慈恩釋＿二
其相違者＿一有＿二二釋＿一。一相違謂是境。五￣ノ境異故。者謂能
變￣ノ假者。相違之者。依主釋也。二相違卽能變假者。五類
異故。相違卽者。持業釋也。此相違者之識名＿二相違識【一点脱ヵ】《割書：爲言》。
相違境之體相相狀也。依＿レ境生＿レ識。故云＿二生＿レ識因＿一。悟＿二-入唯
識＿一。菩薩了＿下-知此四類有情及空定人各各所變￣ノ膿河等及
唯空境￣ノ相唯是各各内心￣ノ所變。故一切法亦但心所變＿上。
何以故。一￣ノ水之處鬼變＿二膿河＿一。魚等變＿二宅路＿一。天變＿二寶嚴
地＿一。人變＿二清冷水＿一。入＿二空定＿一人變＿二唯空＿一。境若實有非＿二心所
變＿一。何故一￣ノ水成＿二膿血等＿一。非＿二一實物轉變違返＿一。然此￣ハ有
【下段】
情各變不同。非＿二是遍計所執之心＿一。唯是業類各變￣ノ不同。
故知。一切境但是唯識《割書：爲言》。　問。其舊云。一境應四心等
文意何。　答。心與＿レ境相對。有＿二新古二說＿一。古人云。所緣
境是一。能緣心有＿二四類＿一。故於＿二一￣ノ水境＿一見＿二膿河等＿一。新人
云。不＿レ爾。若云＿三一￣ノ境有＿二四能緣心＿一。有＿下取＿二心外境＿一之失＿上。
今可＿レ云＿三一處￣ノ水中有＿二四相違境＿一。一￣ノ水之處各成＿レ解異
故。故知。一切唯有＿レ識￣ノミ《割書：爲言》。故義演云。心￣カ外旣無＿二實
境＿一。何得＿三一境應＿二《割書：ト云》四心＿一￣アル耶。但可＿レ云＿下一處￣ノ中有＿二四相
違境＿一。應＿中四心＿上也。處￣ノ義寬故。心外無＿レ境故。不＿レ可＿レ言＿二一
境＿一。但可＿レ言＿二一處＿一《割書：云云》。　問。且就＿二頌文＿一其等事者意何。
答。範云。等事￣ト者。事是處義。以＿三四境相違同在＿二一處＿一。故
知。識外本來無＿レ境《割書：云云》。　問。其許義非眞實云意何。　答。
雋云。旣相違￣ノ事同一處￣ニ有。故許＿三義非＿二眞實＿一《割書：云云》。意云。
義者境也。　問。但此四趣有情相違境名＿二境唯識＿一￣ト。　答。
非＿二唯爾＿一。一切世界亦名＿二境￣ノ唯識＿一。　問。何故爾。　答。阿
賴耶識￣ノ名言種子及業種子￣トノ因緣力故。自體￣カ生時。内
變＿二-爲種子及有根身＿一。外變＿二-爲器界＿一。卽以＿二所變＿一爲＿二自所緣＿一。

【右頁】
【枠外右上】
三〇六【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第三本
【枠外右横下】
七〇
【本文二段構成】
【上段】
行相依＿レ之得＿レ起故。器世間亦名＿二境￣ノ唯識＿一也。　問。且約＿二
此種子￣ト五根￣ト器界＿一。分＿二-別共相境￣ト不共相境＿一如何。　答。
器界相分爲＿二共相境＿一。故論云。所＿レ言處者。謂異熟識￣カ由＿二
共相種＿一成就￣セル力故。變似＿二色等￣ノ器世間相＿一。卽外大種及
所造色《割書：云云》。五根相分爲＿二不共相境＿一。故論云。有根身￣ト者。
謂異熟識￣カ不共相種成熟￣セル力故。變￣シテ似＿二色相及根依
處＿一。卽内大種及所造￣トノ色《割書：云云》。然約＿二種子境＿一。論不＿レ分＿二-別
共不共＿一。准＿下論第七釋＿二所緣緣義＿一第三正義＿上者。可＿レ收＿二不共
相境＿一也。故論云自種於＿レ他無＿二受用理＿一。他變＿二-爲此＿一。不＿レ應＿レ
理故。非＿二諸有情￣ハ種皆等＿一故《割書：云云》。　問。且云何名＿二共相境。
不共相境＿一。　答。疏云。且諸種子摠有＿二二種＿一。一是共相。二不
共相。何人爲＿二共相＿一。多人所＿レ感故。雖＿レ知＿下人人所變各別名
爲＿中唯識＿上。然有＿二相似￣ハ共￣ニ受用義＿一。說名＿二共相＿一。實非＿二自
變￣ナルヲ他能用＿一レ之。若能用￣スト者。此卽名＿レ緣＿二心外法＿一。故然
我此摠爲＿二增上緣＿一。令＿二多人＿一可＿二共￣ニ受用＿一名＿二共相＿一。如＿二山河
等＿一。不共相￣ト者。若唯識理《割書：ヲ以》唯自心￣カ變《割書：セルヲ以》名＿二不共物＿一。
一切皆是。他￣ノ變是他物。自不＿レ《割書：ヲ以》能＿レ用。亦名＿二不共＿一。然今
但約＿三自身能用他￣ハ不＿二得用＿一。名爲＿二不共＿一。如＿二奴婢等＿一《割書：云云》。
【下段】
問。若爾所變境只有＿二￣リヤ此共不共二種＿一￣ノミ。　答。若細分
別有＿二四種＿一。故疏云。然依＿二諸敎＿一。共不共中￣ニ摠分爲＿レ四。且
如＿二瑜伽六十六卷＿一。共中有＿レ二。一共中共。如＿二山河等＿一。非＿二
唯一趣￣ノミ用￣テ他趣不＿一レ能＿レ用。二共中不共。如＿二己田宅及
鬼等所見￣ノ猛火等物＿一。人見爲＿レ水。餘趣￣ノ餘人不＿レ能＿レ用故。
餘房衣等准＿レ此可＿レ知。不共相中亦有＿二二種＿一。一不共相中
不共。如＿二眼等根＿一。唯自識依用￣テ非＿二他￣ハ依用＿一故。二不共中
共。如＿二自扶根塵＿一。他亦受用故。根卽不＿レ爾《割書：云云》。　問。此四
句意何。　答。如＿二山河等＿一名＿二共中共＿一者。上￣ノ共￣ノ言者。明＿二
共變義＿一。下共言者。明＿二共用義＿一。其山河等。四趣有情。同
變＿二山河等＿一故云＿レ共。四趣有情同共受用故。亦云＿レ共。合
云＿二共中共＿一也。如＿二己田宅房衣等及鬼等所見猛火等＿一。名＿二
共中不共＿一者。若人類多少有情業類同輩。共變＿二田宅房
衣等＿一。若鬼等多少之類。其業同輩。共變＿二猛火等＿一。故望＿二同
業有情＿一。共變《割書：スルヲ以》云＿レ共也。然人類雖＿三同變＿二田宅等＿一。自己
田宅他不＿レ能＿レ用。他人田宅自不＿レ能＿レ用。故云＿二不共＿一。又猛
火等￣ヲハ同業鬼等。雖＿二同所＿一レ變。然人天等不＿レ能＿二受用＿一。故
【左頁】
【枠外左上】
三〇七【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第三本
【枠外左横下】
七一
【本文二段構成】
【上段】
云＿二不共＿一。所以合言＿二共中不共＿一也。如＿二眼根等＿一。名＿二不共中
不共＿一者。唯自識￣ノミ變￣シテ他人不＿レ變。故云＿二不共＿一。唯自識依
用。他人不＿二依用＿一故亦云＿二不共＿一。所以合言＿二不共中不共＿一也。
如＿二扶根塵＿一名＿二不共中共＿一者。眼等扶根￣ヲハ自識所＿レ變。非＿二他
所變＿一。故云＿二不共＿一。然他亦有＿二少分受用＿一。故云＿レ共也。所以
合言＿二不共中共＿一也。　問。就＿二共中不共句＿一。准＿二共中共句＿一。上
云＿レ共者。四趣有情同變＿二器界＿一故云＿レ共也。第二句上共言。
亦可＿レ同＿レ之。而何云＿下約＿二四趣各各同業共變＿一名＿上レ共。　答。
此句共言。其意稍異。故疏云。若爾如＿三人見＿レ水鬼見＿二於火＿一。
其火￣ノ外器￣ヲ人何故不＿レ見。而名＿二共變＿一耶《割書：云云》。此文問＿二-起
論文＿一也。故論答云。此說＿二一切共受用者＿一。若別受用。准＿レ此
應＿レ知。鬼人天等所見異故《割書：云云》。疏成＿二此答意＿一云。卽當＿二自
界＿一。一切有情可＿二共￣ニ受用＿一。說名爲＿レ共。共中共也。若別￣ニ受
用。隨￣テ與＿二多少有情＿一同變《割書：スルヲ以》說名爲＿レ共。共中不共。以＿二人
鬼等所見異＿一故。如＿二大梵變及孤地獄＿一。隨＿二諸有情多少＿一變＿レ
之。非＿レ謂＿二一切＿一《割書：云云》。明詮云。鬼人天等￣ノ所見。同業有情
共￣ニ同相似變故云＿レ共也。五趣有情￣ノ所變各別。互不＿二受
【下段】
用＿一故云＿二不共＿一《割書：云云》。故知。與＿二第一句￣ノ共￣ノ言＿一。其意稍異也。
問。就＿二不共中共句＿一。扶根塵他亦變＿レ之。故論云。變似＿二色
根及根依處＿一《割書：云云》。其依處者《割書：云ハ》扶根也。而何云＿二不共＿一。
答。自扶根￣ヲハ自￣ノミ變＿二執受＿一。安危同故。他人變＿二非執受＿一。非＿二
安危同＿一故。故雖＿二同變＿一然名＿二不共＿一。但有＿二少分他￣モ受用義＿一。
如＿二手《割書：ヲ以》摩￣スル等＿一。故亦名＿レ共。是不共中共也。　問。奴婢等
何句攝耶。　答。明詮云。不共中￣ノ共￣ニ攝。然言＿二自身￣ノミ能
用。他不＿一レ得＿レ用。名爲＿二不共＿一。如奴婢等者。此約＿二扶根＿一說也。
謂彼扶根。但是奴婢￣ノ自￣ノ第八￣ノ變￣ニシテ爲＿二執受身＿一。主人
但是變＿二非執受＿一。故云＿二不共＿一。然有＿二互受用＿一。故亦云＿レ共也
《割書：云云》。大抄云。如＿二奴婢身￣ノ扶根塵＿一。雖＿二是共變＿一。自家奴￣トシテ
自得＿レ使。他不＿レ《割書：ヲ以》得＿レ使。名爲＿二不共＿一。若賣＿二-與他＿一使時。亦
名＿二共用＿一《割書：云云》。依＿二此記＿一可＿レ云＿二共中不共＿一也。　問。疏中以＿二
奴婢等＿一不共相種攝。而何云＿二共相＿一。　答。約＿二不共相＿一有＿二二
義＿一。一唯自心變名＿二不共物＿一。二亦約＿二唯自身用＿一名＿二不共物＿一。
今大抄意。如＿二￣ヲハ奴婢＿一等自他共變＿二奴婢等＿一故。雖＿レ可＿レ名＿二
共變＿一。然以＿二自用他不＿レ用義＿一。名＿二不共＿一也。與＿下疏云＿中然今但

【右頁】
【枠外右上】
三〇八【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第三本
【枠外右横下】
七二
【本文二段構成】
【上段】
約＿二自身能用。他不＿一レ得用名爲＿二不共＿一。如＿上二婢等＿一同也。　問。
奴婢等賣＿二-與他人＿一之時。他人亦用。何云＿二不共＿一。　答。賣＿二-
與他人＿一與＿レ力不＿レ障之時。云＿レ共無＿レ失。然今以＿二屬＿レ己之時＿一
名＿二不共＿一也。田宅房衣等亦復如＿レ是。然明詮難＿二大抄＿一云。
若許＿二共中不共＿一者。何不共相種攝。共中共與＿二共中不共＿一。
是共相種￣ニ收。不共中不共與＿二不共中共＿一。是不共相種￣ニ收
故《割書：云云》。今謂此難不＿レ爾。撿＿二論疏意＿一。以＿二共等四＿一攝＿二共不共
二種＿一者。以＿三共中共與＿二不共中共＿一。是共相種￣ニ攝。以＿三共中
不共與＿二不共中不共＿一。是不共相種攝。故論說＿二有根身＿一云。
不共相種￣ヲ成熟力故。變似＿二色根及根依處＿一。有＿二共相種￣ヲ成
就力＿一故。於＿二他身處＿一亦變似＿レ彼。不＿レ爾應＿レ無＿下受＿二-用他＿一義＿上
《割書：云云》。疏云。不共中不共如＿二卽自根＿一。不共中共如＿二在＿レ身色
等＿一《割書：云云》。說＿二有共相＿一云。不共中共名＿二共相種＿一。由＿レ受＿二-用他＿一
故變＿二他身＿一。卽別￣ノ不共今名爲＿レ共《割書：云云》。旣許＿三不共相中共
攝＿二共相種＿一翻知。共中不共攝＿二不共相種＿一。是故可＿レ言＿二奴婢
等可＿一レ攝＿二共中不共句＿一。可＿レ依＿二大抄＿一也。　問。論云。雖＿二諸有
情所變各別＿一。而相相似處所無＿レ異。如＿二衆燈明各遍似＿一レ一
【下段】
《割書：云云》。此文意何。　答。疏云。此釋＿下共果￣ハ同在＿二一處＿一不＿中相
障礙＿上。謂外器相如＿下小宗中衆多燈明共￣ニ在＿二一室＿一各各遍＿レ
室。一一自別而相相似處所無＿上レ異。此￣ヲ如何知＿二各各別＿一
也。一燈去時。其光尚遍。若共爲＿レ一。是則應＿下將＿二一燈＿一去
已￣トキニ餘明不＿上レ遍。又相涉入不＿二相障礙＿一。故見＿レ似＿レ一。置＿二多
燈＿一已￣トキニハ人影亦多故《割書：云云》。　問。此文意何。　答。明＿下共相
境同在＿二一處＿一不＿中《割書：ト云コトヲ》相障礙＿上。引＿二小乘義＿一爲＿レ喩也。譬如＿下
一室中有＿二百千燈＿一別別放＿レ光遍＿二一室内＿一。其光相狀相似
無＿レ異。不＿二互相障＿一共照＿中一室＿上。諸有情類￣ノ各各第八所變
器界雖＿二無量種＿一。相狀相似處所無＿レ異。不＿二互相障＿一摠名＿二一
界＿一《割書：爲言》。　問。何知＿二衆多燈其光各別＿一。　答。設有＿二百燈＿一共
照＿二一室＿一。若滅＿二一燈＿一餘光猶遍。光若不＿レ別。滅＿二一燈＿一時無＿レ
有＿二餘光＿一。忽可＿レ成＿レ闇。旣不＿レ如＿レ是。故知。光別也。又置＿二多
燈＿一時。人影亦多。故知。隨＿レ燈光亦各別也。　問。樞要云。
對法第二。眼識於＿二《割書：テ云コト》二根＿一如＿三《割書：ト云リ》二燈共發＿二一光＿一。如＿レ
此如何通《割書：云云》。此難意何。　答。難意云。若言＿下隨＿レ燈影別
而不＿二互相障＿一共果亦爾＿上者。何對法論云＿下二根發＿二一識＿一如＿中
【左頁】
【枠外左上】
三〇九【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第三本
【枠外左横下】
七三
【本文二段構成】
【上段】
二燈發＿中一光＿上。【中点２個】旣雖＿二燈多＿一光是一。何云＿二隨＿レ燈光別＿一《割書：爲言》。
問。此難如何通。　答。要云。此以＿二小乘法＿一爲＿レ喩。彼據＿二大
乘體義＿一爲＿レ喩。亦不＿二相違＿一。如＿二因倶聲￣ノ共￣ニシテ別造＿一故《割書：云云》。
意云。此論以＿二小乘義＿一爲＿レ例。彼論以＿二大乘義＿一爲＿レ例。所＿レ望。
各別。亦不＿二相違＿一《割書：爲言》。如因倶聲者。重引＿下二根發＿二一識＿一之
喩＿上也。鼓等聲￣ハ内外大種合所＿レ發也。所發之聲是一種。能
發之緣是多種。故亦爲＿レ喩也。　問。要亦難云。若爾如＿二多
燈共處＿一。其影便殊。云何共造《割書：云云》。此難意何。　答。若云＿三
二燈發＿二一光＿一者。如＿レ置＿二多燈＿一。其影卽別。何以＿二因倶聲＿一。重
顯＿二此義＿一《割書：爲言》。　問。此難￣ヲハ何通。　答。文云。今正釋者。如＿下
一盞中有＿二多燈炷＿一及因倶聲＿上。大種隣近共造＿二一色＿一。兩盞
別＿レ炷不＿二共造＿一レ色。故影有＿レ別《割書：云云》。意云。若一盞中有＿二多燈
炷＿一合放＿二一光＿一。因倶聲亦多緣合發＿二一聲＿一。大種隣近故。
以＿レ之喩＿三二根發＿二一識＿一。對法論明＿レ之。若別盞別＿レ￣ナルトキハ炷。
非＿三合放＿二一光＿一。各各光別。故有＿二影別＿一。以＿レ之喩＿二共果器界＿一。唯
識論明＿レ之。故彼此￣ノ文不＿二相違＿一也《割書：爲言》。　問。要集師難云。
若由＿二炷￣ト盞￣トニ＿一發＿レ影。可＿レ言＿三隨＿レ彼有＿二多影＿一。但由＿二一光＿一發。
【下段】
如何有＿二多影＿一《割書：云云》。其師自義如何。　答。彼自解云。謂多
燈合發＿二一別光＿一。多光相資假＿二-立一明光＿一。一光不＿レ明。多光
方明故《割書：云云》。　問。此義￣ヲハ燈師如何破。　答。燈師破云。
今謂不＿レ然。取＿レ意有＿レ別。若二炷相近￣シテハ同生＿二一焰＿一。光卽
是一。但發＿二一影＿一。若炷相離。或多盞相離￣テハ卽別生＿レ焰。焰
別《割書：ナルヲ以》光殊￣ナリ。便發＿二多影＿一。然光雖＿レ別。各遍似＿レ一。如＿二共
業果＿一。炷盞相近共生＿二一焰＿一。如＿三二眼根共發＿二一識＿一。不＿レ爾
假光實非＿二是一＿一。何得＿レ喩＿二識￣カ而是一＿一《割書：云云》。《割書：二眼根者。｜左右爲二。》　問。
何故引＿二燈明喩＿一云＿レ如＿二小乘＿一。　答。大乘中無＿レ有＿二此喩＿一。對
法論￣ノ燈明之喩。與＿レ此殊也。故云＿二如小乘＿一也。　問。若爾
大乘不＿レ計＿二此喩＿一。　答。雖＿二大乘中無＿一レ說＿二此喩【一点脱ヵ】。義道無＿レ違
故引爲＿レ喩。樞要及燈師之意。正如＿レ是也。《割書：古德未＿レ案＿二此旨＿一。｜所論[考【考：四角で囲む】論版本作》
《割書：謂]訛｜謬也。》問。疏中引＿二此燈喩＿一畢問云。若爾且如＿二一人心上
木￣ト石￣トノ＿一。更互相隔。以＿二是障礙有對法＿一故。何故衆多各
變￣セル山河及大地等。不＿二相障礙＿一。同在＿二一處＿一《割書：云云》。此難意
如何。　答。一人第八所變有＿二木石等＿一。而木是非＿レ石。石是
非＿レ木。障礙有對色故不＿二相融通＿一。何故衆多人類￣ノ各各所

【右頁】
【枠外右上】
三一〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第三本
【枠外右横下】
七四
【本文二段構成】
【上段】
變￣ノ山河大地等。不＿二相障礙＿一。同在＿二一處＿一《割書：爲言》。　問。此難何
通。答。疏答云。由＿二業￣ノ相似￣ト不相似＿一故。亦由＿二自心礙￣ト不
礙＿一故。五十四說。諸有對法￣ハ同處一處。而非＿二無對＿一者。由＿二
隨順轉。相順生＿一故。又由＿二如＿レ是種類之業增上所＿一レ感。一切
色者。一切色根共受用￣スルカ故《割書：ト云リ》。乃至廣說。彼雖＿レ說＿二四塵
等＿一。與＿レ此相似。如＿二山河等￣ノ業＿一。衆人竝相似。及心於＿レ上共
用無＿レ礙。故不＿二相障＿一。一心￣カ上木等￣ハ。所感業各別。及心
受用自有＿レ礙故。遂令＿二相隔＿一《割書：云云》。意云。衆多所＿レ作受＿二-用山
河等＿一之業。是相似故。所變￣ノ山河等不＿二相障隔＿一。一人所＿レ
作用＿二木石等＿一之業。用＿レ木之業非＿レ可＿レ用＿レ石。用＿レ石之業非＿レ
可＿レ用＿レ木。業不＿二相似＿一故。所變￣ノ木石等互相障隔。又一
人用＿レ木之心。與＿二用＿レ石之心＿一。自有＿二障礙＿一。故不＿二融通＿一。多人
用＿二山河等＿一之心。相似不＿レ異。故不＿二障隔＿一《割書：爲言》。《割書：五十四說等者。｜引＿二同處不相離》
《割書：色＿一。顯＿二共相境＿一也。同處不相離色者。一聚團上色香味｜觸及能造四大渉入不＿レ礙共在＿二一處＿一也。具如＿二彼文＿一。》　問。疏次問
云。若爾￣ハ多人共感＿二木石＿一。何故亦互相礙《割書：云云》。此難意何。
答。一人￣カ心￣ニ變￣セル木￣ト石￣トハ相礙。多人所變￣ノ山等不＿二相
礙＿一者。多人亦變＿二木石等＿一。何故彼人￣ト此人￣ト互相障《割書：爲言》。
【下段】
問。此難如何答耶。　答。次文云彼不＿レ礙＿二他心上者＿一。但
礙＿二自者＿一。如＿二心上燈明百千不＿レ礙。與＿レ明相違＿一。無始於＿レ中
有＿二礙不礙＿一。故此義應＿レ思《割書：云云》。意云。多人共變＿二木石＿一。然彼
此相礙者。不＿レ礙＿二他心所變木石＿一。但礙＿二自所變木石＿一。譬如＿下
百千燈明互不＿二相礙＿一。但與＿二日光＿一而得＿中相違＿上。由＿三無始來自
他串習有＿二礙不礙＿一故《割書：爲言》。重意云。自他共變＿二￣レトモ一木等＿一。
然自￣ノ家主￣ノ木等￣ヲ他來取＿レ￣トキニハ之。自礙不＿レ《割書：ヲ以》令＿レ取。他
不＿レ能＿レ取＿レ之。其自礙者。不＿レ礙＿二他心所變之木等＿一。但礙＿二自
心所變之木等＿一。木等￣ハ實雖＿二共所變＿一。然從＿二無始＿一來。有情
有＿二我我所他他所之分別心＿一。由＿二此串習因緣力＿一故。各各
第八所變相分。似＿二我物＿一現。似＿二他物＿一現。後後用時。作＿二
我物他物之解＿一。故有＿二礙不礙＿一《割書：爲言》。　問。演祕問云。且如＿二
一樹＿一。有情共變。而一有情伐用之時。爲＿レ用＿二自變＿一。爲＿二兼
用＿一レ他。若唯自變者。餘人變者應＿二存不＿一レ亡。樹何不＿レ見。若
亦用＿レ￣トイハヽ他何名＿二唯識＿一《割書：云云》。如何答耶。《割書：傍【傍：四角で囲む】私云。此云＿二妄業唯｜識＿一也。意￣ハ器界自所》
《割書：變￣ノミ亡￣シ。他所變￣ハ不＿レ亡。樹木￣ハ自｜所變共亡￣スト。如＿レ是妄熏習故爾也。》　答。文云。樹等旣是共相
種￣ヨリ生￣シテ。皆相隨順。互有＿二增益＿一。彼一有情自所變￣ノ者。所
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【枠外左上】
三一一【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第三本
【枠外左横下】
七五
【本文二段構成】
【上段】
緣親￣ク用。他所變￣ノ者。與＿二自所變￣カ＿一爲＿二增上緣＿一。亦疎￣ク緣用。
一切相望。自爲＿二所順＿一。他爲＿二能順＿一。由＿二所順無＿一。能順亦滅。由＿レ
斯樹喪唯識亦成《割書：云云》。意云。木等是共相種生。故爲＿二自他
心＿一互成＿二增上緣＿一。然自所變￣ヲハ親￣ク用￣ス。他所變￣ヲハ疎￣ク用￣ス。
自變爲＿二所順＿一。他變爲＿二能順＿一。一有情伐＿二-用自所變木＿一之時。
與＿レ他增上緣闕故。樹亡不＿レ見。非＿三親用＿二他變＿一。故唯識成
《割書：爲言》。次文云。問。何以得＿レ知＿二互相增益＿一。答。對法第七說。
有＿二共業＿一爲＿二增上緣＿一。如＿二次下引＿一。若爾￣ハ燈明喩￣ハ義不＿レ成。一
燈光滅￣レトモ餘光猶在《割書：ト云以》。法不＿二相似＿一。何得＿レ喩。　答。喩
取＿二少分＿一。故不＿二相違＿一《割書：云云》。　邑云。問。如＿下山有＿二木石＿一一人
取以爲＿上レ舍。餘人不＿レ能＿レ用。何得＿三名爲＿二共受用＿一耶。　答。彼
人未＿レ攝＿二-屬己＿一。隨何人￣モ取卽須＿二《割書：ルヲ以》能用＿一。名＿二共中共＿一。若已
攝＿二-屬己＿一。爲＿二￣トキニハ房舍等＿一。卽共中不共也。　問。一人受＿二-
用木石等＿一時。爲＿レ用＿二自所變者＿一。爲＿レ用＿二他所變者＿一。若用＿二自
所變＿一。共義不＿レ成。若用＿二他變＿一。何名＿二唯識＿一。　答。唯用＿二自所
變者＿一。若爾￣ハ何名爲＿レ共。　答。彼人所＿レ用木石。設將離＿二山
等處＿一。未＿二磨滅＿一來。諸趣￣ノ第八共所＿レ變故。何非＿レ名＿レ共。又
【下段】
所＿レ作房舍￣ヲハ餘趣餘方￣モ緣合之時。卽能受用。故名爲＿レ共
《割書：云云》。　問。論云。誰異熟識變＿二-爲此相＿一《割書：云云》意何。　答。雖＿レ知＿二
處所￣ハ本識所緣＿一。然誰異熟識變＿二-爲此界＿一。能變￣ハ誰人《割書：爲言》。
問。爾￣ハ此問如何答耶。　答。護法菩薩假敍＿二三計＿一也。卽論
云。有義一切。所以者何。如＿二契經說＿一。一切有情業增上力￣ニ
共所＿レ起故《割書：云云》。《割書：此第一敍＿二月｜藏之許＿一也。》有義。若爾￣ハ諸佛菩薩。應＿三實
變＿二-爲此雜穢土＿一。諸異生等應＿三實變＿二-爲他方此界諸淨妙土＿一。
又諸聖者厭＿二-離有色＿一。生＿二無色界＿一。必不＿二下生＿一。變＿二-爲此土＿一。
復何用￣カアラン。是故現居及當生者。彼異熟識變＿二-爲此界＿一。
經依＿二少分＿一說＿二一切言＿一。諸業同者。皆共變故《割書：云云》。《割書：此第二破＿二｜月藏＿一幷》
《割書：述＿二別正義＿一無＿二｜別師義＿一也。》有義。若爾￣ハ器￣ノ將壞時。旣無＿二現居及當生者＿一。
誰異熟識變＿二-爲此界＿一。又諸異生厭＿二-離有色＿一。生＿二無色界＿一。現
無＿二色身＿一預變＿二-爲土＿一。此復何用。設有＿二色身＿一。與＿二異地器＿一。
麤細懸隔。不＿二相依持＿一。此變＿二-爲彼＿一亦何所＿レ益。然所變土。本
爲＿二色身￣ヲ依持受用＿一。故若於＿レ身可＿レ有＿二持用＿一。便變＿二-爲彼＿一。由＿レ
是設生＿二他方￣ノ自地＿一。彼識亦得＿レ變＿二-爲此土＿一。故器世間￣ノ將
壞￣セントスルト初成￣スルト雖＿レ無＿二有情＿一。而亦現有《割書：云云》。《割書：此第三破＿二前｜師＿一述＿二正義＿一》

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三一二【但し算用数字】
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唯識義卷第三本
【枠外右横下】
七六
【本文二段構成】
【上段】
《割書：也》。　問。此三￣ノ有義意何。　答。第一師依＿三立世經說＿二一切
有情￣ノ業增上力￣ニ共所＿一レ起。計＿二一切有情所變＿一也。第二師
難＿二前師＿一有＿二三破＿一。一聖應＿レ變＿レ穢難。二凡應變＿レ淨難。三無＿レ
用變＿レ下難也。《割書：樞要｜文也》初難意云。諸佛菩薩若化變爲￣コトヲ我
所＿レ不＿レ諱。若實變爲卽違＿二理敎＿一。雜穢種子￣ヲハ久已亡故。螺
髻梵王等。亦是此類《割書：爲言》。次難意云。若佛菩薩神力所＿レ加。
變化所＿レ作。我亦無＿レ遮。且論＿レ實故《割書：爲言》。後難意云。以＿三本
變＿レ土本爲＿二身用＿一。定不＿レ能＿レ用。變＿レ之何爲《割書：爲言》。是故現居
等者。述＿二正義＿一也。當生者。一云次生者變。遠者不＿レ變。二
云。可應＿レ生者變。隨＿二其凡聖＿一。可＿レ生者變。由＿レ此卽無＿二成劫
之時先器成《割書：スト云》過＿一。以＿二上界有情當生者變＿一故《割書：爲言》。經依
少分等者。會＿レ違也。如＿レ言＿三一切人共見＿二此物＿一。非＿二他方界亦
能見＿一レ之。約＿二少分＿一故。業不同者卽不＿レ變故《割書：爲言》。第三師難＿二
第二師＿一有＿二三破＿一。一器壞無＿レ因難。二已厭無＿レ用難。三有＿レ身
無＿レ益難也。《割書：樞要｜文也》初難意云。卽有＿二壞￣ノ器不＿レ變之過＿一等《割書：爲言》。
次難意云。謂諸異生生＿二無色界＿一。預￣シメ變無＿レ用。現無＿レ身
故。生＿二有頂天＿一壽八萬劫。不妨＿二欲界數度成壞＿一。變＿レ之何用
【下段】
《割書：爲言》。後難意云。設縱汝宗如＿三大衆部無色有＿二色身＿一。及生＿二
身有色上地＿一。旣變無＿レ益。麤細懸隔不＿二《割書：ヲ以ナリ》相依持＿一。如＿下梵
王￣ノ下￣ルトキ別變＿中-爲地＿上。此異地身不＿レ《割書：ヲ以ナリ》能＿二受用＿一。故變￣スルニ無＿レ
用《割書：爲言》。然所變土等者。述＿二變＿レ土之所以＿一也。《割書：易知｜之》山是設
生等￣ト者申＿二正義＿一也。同＿二現居￣セル身＿一他三千界所依之處。說
名＿二當地＿一彼當地￣ノ一切有情。皆能變＿レ之。非＿二唯是一￣ノ三千
界變＿一。亦非＿二異地當生者變＿一。欲界￣ト欲界￣ト同。乃至上亦爾
《割書：爲言》。故器世間等者。釋＿二妨難＿一也。由＿三自地變無＿二過失＿一故。
器世￣ノ壞成而亦現有《割書：爲言》。　問。疏難云。若爾聖者於＿二梵宮
自地及地獄自地＿一。若諸￣ノ異生。他三千界欲界等中自地
無＿レ用。不＿レ能＿レ持＿レ身。變＿レ之何益《割書：云云》。此難意何。　答。諸聖者
或在＿二色界＿一不＿レ生＿二無想天＿一。或在＿二欲界＿一不＿レ生＿二地獄＿一。變＿二此
等處＿一可＿レ有＿二何益＿一。又諸異生於＿二他三千界＿一。不＿レ爲＿二自所居之
地＿一。設雖＿二同欲界地＿一。旣不＿レ持＿レ身。變＿レ之有＿二何益＿一耶《割書：爲言》。
問。此難如何通￣スルヤ。　答。次云。今此義言。現雖＿レ無＿レ用。
身若往＿レ￣カハ彼。可＿レ得＿レ持＿レ身。故須＿二變作＿一。非＿レ謂＿二現身卽令＿一レ
得＿二持￣シ用＿一￣コト。言＿レ可＿二持用＿一故。且如＿二聖者＿一。設往＿二地獄中＿一。豈亦
【左頁】
【枠外左上】
三一三【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第三本
【枠外左横下】
七七
【本文二段構成】
【上段】
不＿レ得＿二依＿レ彼而住＿一。異生設往＿二他方欲界＿一。亦得＿レ持＿レ身。以＿二業
同＿一故。以＿三麤細等￣シク不＿二是懸隔＿一《割書：云云》。文意易＿レ悉之。　問。燈
云。問。將成＿レ￣スルトキニ可＿レ用。餘界生變壞時。何用￣アレハカ而餘
生變￣スル。旣餘生變￣セハ生變￣スル因在￣リ。何有＿二盡時＿一《割書：云云》。此
問意何。　答。器界將＿レ成時。有＿二依持＿一故。餘界有情可＿レ變。
器界壞時無＿二依持用＿一。何故餘界有情變￣スルヤ＿レ之。若餘界有
情反者。能反之因常有。何有＿二壞盡時＿一耶《割書：爲言》。　問。其答
如何。　答。文云。由＿下彼餘生感＿二壞界＿一業成熟＿上故變。不＿レ爾
住時旣同此￣ヲ變￣セリ。此界生無￣ヌルニハ。何故卽壞。由＿レ此故
知。他壞業￣アリテ變《割書：ト云コトヲ》。如＿下在＿レ此生他變＿二扶塵＿一。没生＿二他
地＿一。或般𣵀槃￣シタレトモ他變￣セル扶塵￣アテ而有＿中膨脹漸爛壞者＿上。
壞業力盡￣ヌルトキニハ。三災亦滅。亦由＿三此生本所變界而爲＿二
引因＿一。下三静虛￣ヲイフ𣵀槃經說＿レ由＿二内過患＿一。據＿二引因＿一說。由＿三
彼倶業感＿二彼界成＿一故。生＿レ餘時災由＿レ彼引。不＿レ爾餘由＿レ引＿二此
言何用＿一。故據＿二實義＿一。非＿二隨轉門＿一。引因勢盡此等都滅《割書：云云》。
問。此文意何。　答。他三千界傍欲界地有情。有＿下感＿二壞
界＿一業＿上故。變＿二此界壞＿一。若不＿レ爾者。此界住劫時。他界有情
【下段】
同變＿二此界＿一。若他界有情無＿下感＿レ壞業＿上者。此界有情無時。
何故卽壞此界無＿二有情＿一。有＿レ誰壞＿レ業。感＿二此界壞＿一耶。故知。
他界有情有＿二壞業＿一。故此界有＿レ壞。譬如＿下在＿二此界＿一有情死
生＿二他地＿一。或入＿二𣵀槃＿一。所＿レ殘屍骸是他人所變。雖＿二能變自
身滅無＿一。然有＿二遺殘扶根＿一。漸次膨脹爛壞。遂歸＿中消盡＿上。此
界壞劫亦復如＿レ此。雖＿レ無＿二此界能變有情＿一。有＿二他界有情
壞業＿一變＿二此界＿一故。三災卽起。彼壞業盡￣ヌレハ三災亦滅。又
復由＿三此界有情本所變￣ノ界而爲＿二引因＿一。有＿二此界壞＿一。若引＿レ
例者。𣵀槃經說＿二下三静慮災＿一云￣ク。初禪由＿三内有＿二尋何＿一。外
感＿二火災＿一。第二禪由＿三内有＿二喜受＿一。外感＿二水災＿一。第三禪由＿三内
有＿二入出息＿一。外感＿二風災＿一。此皆據＿二引因＿一說。所以云何。彼下
三禪有情。由＿二尋何等倶業＿一。感＿二彼下三禪成劫＿一。故彼有情
等見＿二￣ル下災＿一時。生＿二第四禪等＿一。雖＿三下三禪無＿二￣シト有情＿一。
由＿二先有情所＿レ起尋伺等￣ノ引因勢分＿一。有＿二火水等起＿一。引因勢
盡￣ヌレハ三災都滅。欲界器界壞盡￣ヌルコトモ亦爾。由＿下先￣ノ有情
感＿二壞界＿一業￣ノ引因勢分＿上。三災起壞。引因勢盡￣ヌレハ三災￣モ都
滅《割書：爲言》。重意云。此界有情無時。器界猶有者。依＿二他界有

【右頁】
【枠外右上】
三一四【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第三本
【枠外右横下】
七八
【本文二段構成】
【上段】
情變爲＿一也。三災起壞者。由＿二所＿レ去有情壞業之引因＿一也。引
因勢盡￣ヌレハ壞了成＿レ空。《割書：可＿レ存＿二此｜義意＿一也。》不爾餘由引等者。破＿二範法
師＿一也。彼師以＿乙維摩經云＿下￣ノ或現劫盡燒天地皆洞然￣ナリ衆
生有＿二￣ト常想＿一欲＿上令＿レ知＿二速滅＿一之文＿甲爲＿レ證。執＿下三火是佛菩
薩反。他說＿二有情業感＿一者。是隨轉小乘義＿上。故燈師破云。是
據＿二《割書：テ云》實義＿一。非＿二隨轉門＿一也。　問。燈又問云。設生＿二￣レトモ他
方＿一。自他許＿レ￣サハ變如＿下在＿二此界＿一大海水等＿上。欲界有情爲＿二同
變＿一否。若許＿二同變＿一。欲界諸天應＿レ見＿二下￣ノ水＿一。寧作＿二瑠璃＿一。旣
見＿二瑠璃＿一。明不＿二《割書：ト云コトヲ》同變＿一。設不＿二￣イハヽ同變＿一。天有＿レ水否
《割書：云云》。文意顯也。如何答耶。　答。文云。論說＿三共用。卽可＿二
同變＿一。海不＿二共用＿一。彼不＿レ變＿レ水。天上可＿レ有《割書：云云》。　問。次難
云。若爾八熱大地獄等。聖者不＿レ《割書：ヲ以》用。應＿レ不＿レ變＿レ彼《割書：云云》。其
答如何。　答。次云。現同地故《割書：云云》。　問。次難。若爾水等
應＿レ然。天現￣ニ同地《割書：云云》。其答如何。　答文云。大海同變。見＿二
瑠璃＿一者。說＿二別水＿一故《割書：云云》。《割書：別水者。池等水。｜一垸水等也。》　問。上答中云＿下
海不＿二共用＿一彼不＿上レ變＿レ水。而何此答云＿二大海同變＿一耶。　答。
上文疎答也。此文正義也。　問。次難云。若爾魚等居＿レ水。
【下段】
旣見＿二屋宅＿一。大海之中￣ノ衆生亦應＿レ見＿二屋宅＿一。若許＿レ不＿レ見＿レ海。
卽非＿二同地變＿一。若許＿レ見＿二海水等＿一。應＿レ不＿レ作＿二舍宅＿一《割書：云云》。此難
意何。　答。若大海同變等者。魚等居＿二河池等別水中＿一。卽
見＿二宅路＿一。如＿レ是大海之中龍鼈等。亦可＿レ見＿二屋宅＿一不＿レ可＿レ云＿二
大海同變＿一。若許＿レ不＿レ見＿二大海＿一。同地變之言無用￣ナリ。若許＿二
同變【一点脱ヵ】。不＿レ可＿レ見＿二屋宅＿一《割書：爲言》。　問。此難如何通。　答。文云。
許＿三別舍居於＿二海水＿一。如＿二地穴居￣ノ＿一。由＿二業力別＿一。若餘別水一
處四境《割書：アリト云コト》。理卽不＿レ遮由＿二別業＿一故。如＿二孤地獄等＿一《割書：云云》。
明詮云。如＿二地中別所＿レ有穴＿一。此亦如＿レ是。大海中亦別變＿二
舍宅＿一。除＿二舍宅＿一而彼海中餘水￣ヲハ同＿二餘人等＿一。皆變＿レ水也
《割書：云云》。若餘別水等者。除＿二大海＿一餘河池等。一水之處￣ニ四境
各別《割書：爲言》。珠云。問。諸天知＿二人等所用水等＿一否。若言＿レ知者。
如何但言＿二天則爲＿一レ地。解云。由＿二業限＿一故。諸天共變＿レ地。而
趣勝故。知＿二他所用￣ノ膿水異＿一。如＿二鶖子見＿レ穢不＿レ見＿レ淨。螺王
通見＿一レ二。若不＿レ爾者。應＿レ不＿レ能＿レ化。不＿レ見＿レ穢故《割書：云云》。今助釋
云。如＿下人趣￣ノ覺＿中-知魚等居＿二-住海中＿一爲＿上二所住處＿一。一切准知＿レ
之。素云。問。乾坤山海。當＿レ情有＿レ礙。致＿レ使＿レ不＿レ通。何得＿下
【左頁】
【枠外左上】
三一五【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第三本
【枠外左横下】
七九
【本文二段構成】
【上段】
定＿レ無獨云＿中識有＿上。　答。識變有＿レ二。因變果變。從＿二因￣ノ識￣ノ種＿一
變現果生。復從＿二《割書：テ云》見相二分＿一。山河大地￣ハ相分所＿レ收。皆
從＿二五趣本識＿一變起。未＿レ有而有名爲＿二因變＿一。有而不＿レ滅名
爲＿二果反＿一。皆從＿二内心之所變現＿一。乾坤山河不＿レ離＿二本識＿一。凡
情自礙＿二山石＿一莫＿レ通。聖智無＿レ擁。山石何礙。山石雖＿レ一。通￣ト
塞￣ト兩殊。明離＿二自識＿一體非＿二實有＿一。四趣有情相違之境安静
有＿レ殊。准＿レ之應＿レ知《割書：云云》。《割書：文頗廣。存＿レ｜略記＿レ之。》故樞要云。捨＿二-離外取
境＿一。一境不＿レ離＿レ心故。名＿二境唯識＿一《割書：云云》。　問。章云＿二如是等文＿一
者意何。　答。近￣ハ取＿二相違識相智之所觀境＿一。遠￣ハ取＿二一切
唯識觀之所觀境＿一。皆名＿二境唯識＿一《割書：爲言》。《割書：等者取＿三對法論有【二点脱ヵ】五行｜頌＿一也。繁故不＿レ記＿レ之。》
章云。二敎唯識。由自心執著等頌。華嚴。深密等說＿二唯識＿一
敎者。皆敎唯識《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是明＿二第二敎唯
識＿一竝引＿レ證成也。　問。云何名＿二敎唯識＿一。　答。樞要云。成＿二
論本敎＿一。釋＿二彼說＿一故名＿二敎唯識＿一《割書：云云》。珠云。前後諸佛說＿二唯
識敎＿一。互傳＿二彼說＿一故名＿二敎唯識＿一《割書：云云》。叡云。如來說＿二唯識略
敎＿一。未＿三廣硏覈成＿二-立道理＿一。故名＿二敎唯識＿一。理實而說￣カハ通＿二
敎￣ト理￣トノ二＿一。有＿二能詮所詮＿一故《割書：云云》。　問。且由自心執著等￣ノ
【下段】
頌意何。　答。是楞伽經第十卷文也。唯識論第二爲＿レ證＿下
攝＿二四分＿一爲＿レ一之義＿上引＿二此文＿一。卽具文云。由＿二自心執著＿一。心
似＿二外境＿一轉。彼所見非＿レ有。是故說＿二唯心＿一《割書：云云》。　問。此文意
何。　答。疏云。此頌意云。外境無￣カ故唯有＿二一心＿一。由＿二執著＿一
故似＿二外境＿一轉。定無＿二《割書：ヲ以》外境＿一許＿レ有＿二自心￣ノミ＿一。不＿レ離＿レ心故摠
名＿二一識＿一。心所與＿レ心相應。色法￣ハ心之所變。眞如￣ハ識之實
性。四分識￣カ義用￣ノ分￣ナリ。此上￣ノ四類各一別義。又皆不＿レ離＿レ
識故。竝名＿レ唯。無漏種子但具＿二一義＿一。謂不＿レ離＿レ識。故說爲＿レ
唯《割書：云云》。明詮云。立＿二唯識＿一有＿二二門＿一。一別門。卽識自相等
五。二摠門卽不＿レ離＿レ識故。一切摠名＿二唯識＿一也《割書：云云》。　問。次
云＿二華嚴深密等說＿一者。如何文耶。　答。華嚴經云＿二三界唯
心＿一。深密經云＿二諸識所緣唯識所現等＿一之文。其文義具如＿二
第二重第三重成畢＿一。可＿レ悉之。此等所說皆敎唯識《割書：云云》。唯
識敎￣ノ起￣コトハ本爲＿レ遣＿二外境＿一。故敎唯識雖＿レ通＿二諸門＿一。隨＿二其所
明＿一且名＿二敎唯識＿一也。
章云。三理唯識。卅頌言＿二是諸識轉變￣ノ分別所分別。由＿レ此
彼皆無。故一切唯識＿一。如＿レ是成＿二-立唯識道理＿一。皆理唯識

【右頁】
【枠外右上】
三一六【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第三本
【枠外右横下】
八〇
【本文二段構成】
【上段】
《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是明＿二第三理唯識＿一幷引＿レ證成
也。　問。云何名＿二理唯識＿一。　答。樞要云。成＿二-立本敎所說
之理＿一。分＿二-別唯識性￣ト相￣トノ義＿一故。名＿二理唯識＿一《割書：云云》。叡云。此文
雖＿レ有＿二能詮所詮＿一。而能詮爲＿レ敎。所詮爲＿レ理《割書：云云》。　問。此云＿二
是諸識轉變等＿一文意何。　答。論第一外人難云。若唯
有＿レ￣トイハヽ識。云何世間及諸聖敎說＿レ有＿二我法＿一《割書：云云》。論主答
云。由＿レ假說＿二我法乃至此能變唯三＿一《割書：云云》。卽成＿二-立三能變
道理＿一。顯＿二識所變義＿一畢。次外人難云。云何應＿レ知。依＿二識所
變＿一假說＿二我法＿一。非＿二別￣ニ實有￣ナルモノニハ＿一。由＿レ斯一切唯有＿レ識耶
《割書：云云》。爲＿レ答＿二此問＿一。說＿二此一頌＿一也。釋＿二此頌＿一有＿二二類菩薩＿一。卽
安惠￣ト護法￣トヲ爲＿二一類＿一。難陀等爲＿二一類＿一。　問。其￣レ等如何。
答。論第七云。是諸識者。謂前所＿レ說三能變識￣ト及彼心
所￣トノミ。皆能變似＿二見相二分＿一。立＿二轉變名＿一。所變見分說
名＿二分別＿一。能取相故。所變相分名＿二所分別＿一。見所＿レ取故。由＿二
此正理＿一。彼實我法離＿二識所變＿一。皆定非＿レ有。離＿二能所取＿一。無＿二
別物＿一故。非＿下有＿二實物＿一離＿中二相＿上故。是故一切有爲無爲。若
實若假。皆不＿レ離＿レ識。唯言￣ハ爲＿レ遮＿二離＿レ識實物＿一。非＿二不＿レ離＿レ識
【下段】
心所法等＿一《割書：云云》。是合＿二安惠護法之釋＿一也。　問。安惠￣ト護
法￣トハ若其義同故合釋也。　答。摠相同故合釋。然其義殊
也。　問。何別。　答。安惠之轉變有＿二二義＿一。一變現義。卽識
自體現似＿二二相＿一。實非＿二二相＿一。其實￣ニハ二相￣ハ卽所執故。卽
遍計所執似＿二依他有＿一。理實無也。二變異義。謂一識體變
異爲＿二見相二分用＿一起也。所變見分相分皆計所執。見似＿二
能取相＿一。相似＿二見￣カ所取＿一。實無＿二二分＿一。彼實我法離＿二識所變二
分＿一皆無。離＿二計所執￣ノ二取＿一無故。卽依＿二摠無＿一立＿二別無＿一也。識
所變者。倶￣ニ計所執。非＿レ有＿下實物離＿二二相＿一有＿上。故皆唯識《割書：云云》。
護法云。轉變有＿二二義＿一。一改轉義。謂一識體改轉爲＿二二相＿一。
起異＿二於自體＿一。卽見有＿二能取之用＿一。相有＿二質礙用等＿一。由＿三識
自體轉起＿二能取及有礙＿一故。二顯現義。謂識體￣カ上現＿二相見
分￣ノ用＿一。如＿三明鏡中顯＿二-現面影＿一。今取＿二自體能轉變＿一也。前所
變中。以＿二所變見分＿一名爲＿二分別＿一也。是依他性也。能取＿二於
所變依他相分＿一故。起＿二種種遍計所執分別＿一。此是識體所
變￣ノ用￣トシテ能分別。故名＿二分別＿一。其識體所變依他性相分似＿二
所執相分＿一者。名＿二所分別＿一。是前￣ノ能分別見分之所＿レ取相故。
【左頁】
【枠外左上】
三一七【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第三本
【枠外左横下】
八一
【本文二段構成】
【上段】
故彼所計心外￣ノ實我法。離＿二識所變依他二分＿一。皆定非＿レ有。
非＿レ謂＿三識變＿二是實我法＿一。似＿二我法＿一故。其外我法離＿レ識皆無。
以＿下離＿二識體所變能取見分所取￣ノ相分＿一外無＿中別物＿上故。一切
有情所變皆爾。依＿二斯二分＿一施＿二-設我法＿一。彼二離＿レ此無＿二所
依＿一故《割書：云云》。是故一切有爲無爲等下。二師無＿レ殊。謂有爲
無爲。若實￣ノ依他有＿二￣マレ別種生＿一。或常住實法￣マレ。不相應假
法￣マレ。瓶等假法￣マレ。一切皆是不＿レ離＿レ識。有爲￣ハ識所變。無爲
識￣カ之體。皆非＿二《割書：ヲ以》識外有＿一。名＿二不離識＿一。非＿三一切體卽是一
識《割書：ナルヲ以》名爲＿二唯識＿一。遮＿下離＿二能變等￣ノ識＿一外實我法＿上。名爲＿二唯
識＿一。非＿下不＿レ離＿レ識心所及見相分￣ト色￣ト眞如等＿上。故不＿レ離＿レ識
名＿二唯識＿一也《割書：云云》。以上之文￣ヲ安惠說＿レ餘非＿レ佛。護法皆通。
或竝有漏。說＿二分別＿一故《割書：云云》。　問。難陀等￣ノ解如何。　答。論
云。或轉變者。謂諸識轉似＿二我法￣ノ外境相＿一現。此能轉變卽
名＿二分別＿一。虛妄別爲＿二自性＿一故。謂卽三界心及心所￣トナリ。此
所執境名＿二所分別＿一。卽所＿二妄執＿一實我法性。由＿三此分別變似＿二
外境假我法相＿一。彼所分別實我法￣ノ性。決定皆無。前引＿二敎
理＿一已廣破故。是故一切皆唯有＿レ識。虛妄分別￣ハ有《割書：ト云フ》極
【下段】
成￣セルカ故。唯《割書：ト云ハ》旣不＿レ遮＿二不＿レ離＿レ識法＿一故。眞空等亦是有＿レ
性《割書：云云》。　問。此文意何。　答。此師意云。言＿二轉變＿一者。卽
前三能變内￣ノ見分￣ノ識￣カ能轉＿二依他相分＿一。似＿二外境相＿一現。唯
有＿二見￣ト相￣ト之内識＿一。都無＿二所變之外境＿一。外境￣ニハ通有＿二《割書：ト云》
能取所取＿一。此依＿下攝論等說＿二唯二＿一義＿上。不＿レ說＿二自證分＿一師義。
前師￣トハ別也。此能轉變等者。如＿レ文可＿レ知。前引敎理等者。
指＿二論第一二卷＿一也。有極成故者。以＿三能轉變虛妄分別￣ヲハ
廿部等說＿二體非＿一レ無。有《割書：ト云コト》極成故《割書：爲言》。自餘文易＿レ知之。
章云。四￣ニハ行唯識。菩薩於定位等頌。四種尋思如實智等。
皆行唯識《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是明＿二第四行唯識＿一。
幷引＿レ證成也。　問。云何名＿二行唯識＿一。　答。樞要云。明＿三五
位修＿二唯識行＿一故。名＿二行唯識＿一《割書：云云》。　問。其菩薩於定位等
頌意何。　答。此頌￣ハ唯識論第九說＿二加行位＿一之處引＿レ之。慈
恩云。此中頌者。攝大乘說。敎授二頌。敎＿二-授菩薩＿一故。此
分別瑜伽論￣ノ頌。彌勒所＿レ作。無著故￣ニ引。古云＿二分別觀論＿一
也《割書：云云》。　問。且具文如何。　答。文云。菩薩於＿二定位＿一。觀＿二
影￣ハ唯是心＿一。義想旣滅除。審觀＿二唯自想＿一。如＿レ是住＿二内心＿一。知＿二

【右頁】
【枠外右上】
三一八
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第三本
【枠外右横下】
八二
【本文二段構成】
【上段】
所取非＿一レ有。次能取亦無￣ナリトス。後觸＿二無所得＿一《割書：云云》。　問。此
文意何。　答。疏云。菩薩於定位者。顯＿レ非＿レ散。資糧位中
多住＿二外門＿一。此多在＿二定￣ノ内門＿一修行《割書：スト云ナリ》。觀影唯是心者。
觀＿二心内境￣ノ影離＿レ心非＿レ有唯是内心＿一。此初位觀。卽在＿二煗位＿一
遍計所執心外之境義想￣ヲ旣滅除。審觀唯自想￣トイハヽ。唯
有＿二内心＿一也。卽在＿二頂位＿一。以上摠是煗頂二位。如是住内
心知所取￣ハ非＿レ有。此二句￣ハ下忍位。能取亦無￣トイハ中上忍
位。合＿レ此￣ヲ倶印＿二￣スルハ二空＿一。卽世第一法。以＿二時少＿一故。從＿二忍
位＿一說。後觸無所得￣トイハヽ入＿二眞見道＿一《割書：云云》。意云。二行之中。
初行上三句說＿三煗位觀＿二所取空＿一。第四句說＿三頂位重觀＿二所
取空＿一。後行上二句。說＿三下忍位印＿二所取空＿一。第三句說＿三中上
忍位觀＿二-印能取空＿一。卽還合＿二第二第三句＿一。說＿三世第一法位
印＿二二取空＿一。第四句說＿二見道位＿一《割書：爲言》。《割書：攝論有＿二無性世親之｜釋＿一。意同故不＿レ記之。》言＿二四
種尋思如實知等＿一者。如＿二上記畢＿一可＿レ知＿レ之。　問。約＿二菩薩
行＿一有＿二二種＿一。謂自利行利他行￣ナリ。今所＿レ引證明＿二自利行＿一之
文。若利他行非＿二行唯識＿一歟。　答。所＿レ引證文。只指￣シ示￣ス
許也。菩薩所修￣ノ地前地上有漏無漏六度萬行。皆是
【下段】
行唯識也。
章云。五￣ニハ果唯識。佛地經言。大圓鏡智諸處境￣ト識￣ト皆於＿レ
中現《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是明＿二第五￣ノ果唯識＿一竝引＿レ
證成也。引＿レ證有＿レ三。是初證也。　問。云何名＿二果唯識＿一。　答。
修＿二唯識行＿一所＿レ得轉依二種大果。名＿二果唯識＿一也。　問。且
佛地經之意何。　答。是明說＿二四智中大圓鏡智之行相＿一
也。卽具文云。大圓鏡智者。如＿下依＿二圓鏡＿一衆像影現＿上。如＿レ是
依＿二-止如來智鏡＿一。諸處￣ト境￣ト識￣ト衆像影現《割書：云云》。釋＿二此論＿一
有＿二三義＿一。卽文云。大圓鏡智是能＿二-生能＿三-現諸法影像＿一
平等因緣。謂諸如來第八淨識能＿二-現能＿三-生￣ス智等影像＿一。
如＿三大圓鏡￣ノ能現＿二世間一切影像＿一。智相應故。假說名＿レ智。
言＿二諸處＿一者。謂内￣ノ六處。卽是眼等。言＿二諸境＿一者。謂外六境。
卽是色等。此内六處。外六境界。卽十二處。緣＿二此十二＿一
生＿二三￣ノ智品心及心所法＿一。識爲＿レ主故。摠名＿二諸識＿一。卽此諸
識名＿二衆像影＿一。種種行相差別現故。《割書：第一｜義》此義意云。如來
以＿二妙觀。平等。成所作智＿一。緣＿二十二處＿一。其能緣三智影像
顯＿二-現大圓鏡智＿一。則所緣十二處影像￣モ隨亦顯＿二-現大圓鏡
【左頁】
【枠外左上】
三一九【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第三本
【枠外左横下】
八三
【本文二段構成】
【上段】
智上＿一。故云＿二諸處境識皆於中現＿一也。識者。三智及相應心
所也《割書：爲言》。　文云。又處境識三￣ノ事各別。處謂六根。境謂
六塵。識謂六識。卽十八界￣ノ衆像影現￣スルナリ。此衆像影￣ヲ隨＿二
其所應＿一三智品現。觀察智等。盡所有性。如所有性￣トヲ。皆
能現故。如來鏡智相應淨識爲＿レ緣。生＿二此三智影像＿一。故名
爲＿レ現。亦唯如來智等所＿レ現。《割書：第二｜義》此義意云。以＿二妙觀等三
智＿一緣＿二十八界＿一。其能緣三智影像。鏡智爲＿レ緣生故。顯＿二-現
大圓鏡智＿一。卽所緣十八界影像￣モ隨亦影＿二-現鏡智上＿一。故云＿二
皆於中現＿一也《割書：爲言》。文云。又十八界皆在＿二如來大圓鏡智￣ト相
應￣スル心品＿一。影像顯現。以＿三諸如來鏡智生時。皆能照＿二了一
切境＿一故。諸處境識猶如＿二影像＿一。在＿二此智中＿一分明顯現。由＿下
此鏡智攝＿二-受彼相＿一而生起＿上故《割書：云云》。《割書：第三｜義》此義意云。六處六
境六識此十八界影像。皆顯＿二-現大圓鏡智中＿一。以＿三圓鏡智
生起之時。皆能照＿二-了一切境＿一故。故云＿二諸處境識皆於中
現＿一也。　問。旣有＿二三義＿一。正否如何。　答。輒以難＿レ判。然此
第三義能順＿二經文＿一。章家亦存＿二第三義意＿一也。　問。何以
知＿二第三義爲＿一レ正。　答。佛地論之意。以＿二正義＿一必後陳。若
【下段】
一師中有＿二￣トキニハ多義＿一。正義￣ヲハ最後陳＿レ之。若一義之中有＿二
多師＿一。亦以＿二正義＿一爲＿レ後。名＿二如實義者＿一也。況見＿二此義＿一。第
三義理盡也。
章云。又如來功德莊嚴經云。如來無垢識。是淨￣ナリ無漏
界￣ナリ。解＿二-脱一切障＿一。圓鏡智相應《割書：云云》。　問。引＿二此文＿一。意何。
答。是明＿二果唯識＿一第二證也。唯識論第三引＿二此文＿一。卽疏
云。證＿二無垢識￣ハ圓鏡智倶＿一。此頌易＿レ知。故不＿レ須＿レ釋。界者性
義。《割書：云云》。
章云。唯識亦云。此卽無漏界。不思議。善。常。安樂。解脫身。
大牟尼名＿レ法。如＿レ是諸說。唯識得＿レ果。皆果唯識《割書：云云》。　問。
此文意何。　答。是明＿二果唯識＿一。第三證也。如是等者。結成＿レ
義也。　問。且此頌文意何云。答。釋＿二此頌＿一有＿二八門＿一。初一出＿レ
體。後七釋＿レ義也。卽論云。此謂此前￣ノ二轉依￣ノ果。卽是究
竟無漏界攝《割書：云云》。是釋＿二第一句＿一文也。疏云。下出＿レ體。無漏界
攝￣トイハ卽菩提𣵀槃二轉依果。是究竟位《割書：云云》。《割書：此者出體門￣ハ無｜漏者義也。卽無》
《割書：漏門｜也。》論云。諸漏永盡。非＿二漏隨增＿一。性淨圓明。故名＿二無漏＿一
《割書：云云》。此別釋＿二無漏義＿一。諸漏永盡者。離＿二相應縛＿一義￣ナリ。非漏

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【枠外右上】
三二〇
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第三本
【枠外右横下】
八四
【本文二段構成】
【上段】
隨增者。離＿二所緣縛＿一義。性淨者。簡＿二二乘無學善有漏等￣ノ蘊＿一
也。圓者簡＿二一切有學無漏＿一也。明者簡＿二二乘無學無漏＿一也。
論云。界是藏義。此中含＿二-容無邊希有大功德＿一故。或是因
義。能生＿二五乘世出世間￣ノ利樂事＿一故《割書：云云》。此別釋＿二界字＿一也。
《割書：易＿レ知｜之》論云。淸淨法界可＿二唯無漏￣ニ攝＿一。四智心品如何唯無
漏《割書：云云》。此小乘難也。除＿二大衆部等＿一。餘小乘難也。《割書：可＿レ知｜之》論云
道諦攝故。唯無漏攝。謂佛功德及身土等。皆是無漏種姓
所＿レ生。有漏法種已永捨故《割書：云云》。此論主答也。《割書：可＿レ知｜之》論云。
雖＿レ有＿レ示＿下-現作＿二生死身＿一業煩惱等＿上。似＿二苦集諦＿一而實￣ニハ無漏
道諦所＿レ攝《割書：云云》。此重遮＿レ難也。如來示＿三-現叱＿二-訶身語＿一。現＿二-起
入滅＿一。現有＿二背痛＿一似＿二苦集諦＿一。而實無漏也。論云。集論等說。
十五界等唯是有漏。如來豈無＿二五根五識五外界等＿一《割書：云云》。
此亦小乘難也。　答＿レ此有＿二三師義＿一。至＿二第五門＿一可＿レ知＿レ之。
論云。此轉依￣ノ果又不思議。超＿二-過尋思￣ト言議￣トノ道＿一故。微
妙甚深。自内證故。非＿二諸世間喩《割書：ヲ以》所＿一レ喩故《割書：云云》。此釋＿二頌
中不思議二字＿一也。《割書：第三｜義也》論云。此又是善。白法￣ノ性故。淸淨
法界遠＿二-離生滅＿一。極￣テ安穏故。四智心品妙用無方。極巧便
【下段】
故。二種皆有＿二順益相＿一故。違＿二不善＿一故。倶說爲＿レ善《割書：云云》。此
釋＿二頌中善字＿一也。《割書：第四義門。論文次｜有＿二問答＿一。繁故略之。》論云。此又是常。無＿二盡
期＿一故。淸淨法界無生無滅。性無＿二變易＿一故。說爲＿レ常。四智
心品所依常故。無＿二斷盡＿一故。亦說爲＿レ常。非＿二自性常＿一。從＿レ因
生故。生者歸＿レ滅。一向記故。不＿レ見＿三色心非＿二無常＿一故。然四
智品由＿二本願力＿一。所化有情無＿二盡期＿一故。窮＿二未來際＿一無＿レ斷無＿レ
盡《割書：云云》。此釋＿二頌中常字＿一也。無斷者。不斷常義。是報身也。
無盡者。相續常義。是化身也。論云。此又安樂。無＿二逼惱＿一
故。淸淨法界￣ハ衆相寂靜。故名＿二安樂＿一。四智心品永離＿二惱害＿一。
故名＿二安樂＿一。此二自性皆無＿二逼惱＿一。及能安＿二-樂一切有情＿一故。
二￣ノ轉依倶￣ニ名＿二安樂＿一。此釋＿二頌中安樂字＿一也。《割書：第六｜義門》論云。二
乘所得￣ノ二轉依果。唯永遠＿二-離煩惱障￣ノ縛＿一。無＿二殊勝法＿一故。但
名＿二解脫身＿一《割書：云云》。此釋＿二頌中解脫身字＿一也。唯解＿二-脫生死及
縛法＿一故。以＿四彼轉依無＿三十力等￣ノ殊勝法所＿二莊嚴＿一故。不＿レ名＿二
法身＿一。《割書：第七｜義門》論云。大覺世尊成＿二-就無上寂默法＿一。故名＿二大牟
尼＿一。此牟尼尊所得￣ノ二果。永離＿二二障＿一。亦名＿二法身＿一。無量無邊
力無畏等大功德法￣ニ所＿二莊嚴＿一故《割書：云云》。此釋＿二頌下一句＿一也。
【左頁】
【枠外左上】
三二一【但し算用数字】
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唯識義卷第三本
【枠外左横下】
八五
【本文二段構成】
【上段】
梵云＿二牟尼＿一。此云＿二寂默＿一。法者離言法也。唯我世尊二轉依
果￣ヲノミ亦名＿二解脫＿一。亦名＿二法身＿一。言＿二法身＿一者。非＿二三身中之法
身＿一也。佛得＿二三名＿一。離＿二煩惱＿一故。名＿二解脫身＿一。離＿二所知障＿一
具＿二《割書：ヲ以ハ》無邊德＿一。名爲＿二法身＿一也。《割書：第八義｜門》　章。云此中所＿レ說五
種唯識。摠攝＿二一切唯識＿一皆盡《割書：云云》。　問。意何。　答。是結＿二
五種唯識＿一也。《割書：易＿レ知｜之》
章云。然諸敎中。就＿レ義隨＿レ機。於＿二境唯識＿一種種異說《割書：云云》。
問。此文意何。　答。此第一門中有＿二四種＿一。所觀￣ト能觀￣ト五
種￣ト六門也。今此文說＿二最後六門￣ノ唯識＿一也。文意云。依＿二義
道万差機宜千品＿一。於＿二一￣ノ境唯識＿一種種異說《割書：爲言》。　問。五
種唯識中。亦有＿二敎理等＿一。何故但於＿二境唯識＿一。致＿二異說＿一耶。
答。有情不＿レ了＿二眞妄境＿一故。起＿二惑業苦＿一流＿二-轉生死＿一。故佛爲＿レ
令＿レ悟＿二其境界＿一。就＿レ義隨＿レ機致＿二種種說＿一《割書：爲言》。又境唯識其義
寬廣。通＿二一切唯識＿一故也。
章云。或依＿二所執＿一以辨＿二唯識＿一。楞伽經說。由＿二自心執著＿一。心
似＿二外境＿一現。以＿二彼境非＿一レ有。是故說＿二唯心＿一。但依＿二執心＿一虛妄
現故《割書：云云》。　問。此文意何。　答。此第一依＿二所執＿一辨＿二唯識＿一
【下段】
之門也。外境本無唯有＿二一心＿一。由＿二心執著＿一似＿二外境＿一現。是名＿下
依＿二所執＿一辨＿中唯識＿上也。經文意如＿二上敎唯識成畢＿一。然章家
文與＿二經文＿一一兩有＿レ改。其義是同也。《割書：古經頌云。虛妄取＿二自心＿一。是｜故心現在外法無＿レ可＿レ見。是》
《割書：故說＿二唯｜心＿一云云。》
章云。或依＿二有漏＿一以明＿二唯識＿一華嚴經說＿二三界唯心＿一。就＿二於世
間＿一說＿二唯識＿一故《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是第二依＿二有漏＿一
明＿二唯識＿一之門也。新經云。了＿下-達三界依＿レ心有。十二因緣亦
復然。生死皆由＿二心所作＿一。心若滅者生死盡＿上《割書：云云》。故知依＿二世
間有漏＿一辨＿二唯識＿一也。文義如＿二上第二重成畢＿一可＿レ知＿レ之。
章云。或依＿二所執＿一及隨＿二有爲＿一以辨＿二唯識＿一。卅頌云。由＿三假說＿二
我法＿一。有＿二種種相轉＿一。彼依＿二識所變＿一。依＿二識自體＿一起＿二見相分＿一。二
執生故。世間￣ト聖敎￣トニ說＿二我法＿一故《割書：云云》。　問。此文意何。
答。是第三依＿二所執及有爲＿一。辨＿二唯識＿一之門也。依＿二識自體＿一
起＿二相見分＿一。是依＿二有爲＿一辨＿二唯識＿一也。依＿二見相分＿一生＿二我法執＿一。
是依＿二所執＿一辨＿二唯識＿一也。世間依＿二無體隨情假＿一說＿二我法＿一。是
依＿二所執＿一辨＿二唯識＿一也。聖敎依＿二有體施設假＿一說＿二我法＿一。是隨＿二
有爲＿一辨＿二唯識＿一也。故義演云。賦法師云。依＿二所執＿一者。外道

【右頁】
【枠外右上】
三二二
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第三本
【枠外右横下】
八六
【本文二段構成】
【上段】
所辨￣ノ有情命者等。隨＿二有爲＿一者。佛法所辨我法等也。《割書：云云》。
頌意如＿二上第三重成畢＿一可＿レ知之。
章云。或依＿二有情＿一以辨＿二唯識＿一。無垢稱經云。心淸淨故有情
淸淨。心雜染故有情雜染《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是第
四依＿二有情＿一辨＿二唯識＿一之門也。有情染￣ト淨￣トハ唯依＿二内心＿一。故
云＿下依＿二有情＿一辨＿中唯識＿上也。文義如＿二上第四重成畢＿一可＿レ知＿レ之。
章云。或依＿二一切有無￣ノ諸法＿一。以辨＿二唯識＿一。解深密經說。諸識
所緣￣ハ唯識￣カ所現《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是第五依＿二一
切法＿一辨＿二唯識＿一之門也。有無諸法者。若依＿二中邊＿一者。有爲無
爲云＿二一切法＿一也。若依＿二對法＿一者。三自性法云＿二一切法＿一也。
經義如＿二上第三重成畢＿一。《割書：可＿レ知｜＿レ之》
章云。或隨＿三指＿レ事以辨＿二唯識＿一。阿毘達磨契經頌言。鬼￣ト傍
生￣ト人天。各隨＿二其所應＿一。隨指＿二一事＿一辨＿二唯識＿一故《割書：云云》。　問。此
文意何。　答。是第六隨指＿二一事＿一辨＿二唯識＿一之門也。共變￣ノ水
處。鬼變＿二一猛火＿一。傍生變＿二一宅路＿一。人變＿二一水＿一。天變＿二一瑠璃＿一。
是卽各各識變￣ノ唯識也。故云＿二隨指一事＿一也。演云。謂雖＿二一
切法皆唯識＿一。而唯指＿二鬼等四道果＿一故。名爲＿二一事＿一也。　問。
【下段】
旣四道各別。何故爲＿二一事＿一耶。　若於＿二一處＿一涉入￣シテ變故。
且爲＿二一事＿一也《割書：云云》。今謂。此答不＿レ爾。指＿二四趣有情所變一
一境＿一。云＿二一事＿一也。事者境事也。若言＿三一處涉入￣スルカ故。爲＿二
一事＿一者。隨指之言。甚以無用也。《割書：具如＿二上境唯識｜成＿一。可＿レ知之。》
章云。如＿レ是等輩無量敎門。擧＿二此六門＿一類攝＿二諸敎＿一。理義盡
者。唯第五敎。摠攝＿二一切＿一爲＿二唯識＿一故《割書：云云》。　問。此文意何。
答。是結也。文中有＿レ二。初結＿三六門中攝￣ルニ有＿二無量敎＿一。後結＿下
以＿二無量敎＿一六門中攝第五門勝之初由＿上也。演云。次上所＿レ
明六門中第五所＿レ引解深密￣ノ敎也。摠說＿二一切有無諸法＿一
爲＿二唯識＿一。故攝＿二諸敎＿一中￣ニ理義盡《割書：云云》。　問。六門中第五云＿二
諸識所緣等＿一《割書：云云》。文摠攝＿二一切＿一者。何故論第七答＿二唯識
所因難＿一。引＿二六敎＿一中。以＿下楞伽經云＿二諸法皆不＿一レ離＿レ心之文＿上。樞
要判云＿下此依＿二不離＿一以顯＿二唯識＿一。唯此一門具攝＿中諸法＿上《割書：云云》。
答。義旨各別。據＿下依＿レ心生＿レ境以明＿中唯識＿上。此深密經文理盡
也。據＿下依＿二不離義＿一以明＿中唯識＿上。彼楞伽經文理盡也。故不＿二
相違＿一也。　問。若爾無漏種子以＿二不離義＿一名＿二唯識＿一。而六
門中非＿下依＿二不離義＿一辨＿二唯識＿一之門＿上。故不＿レ攝＿二無漏種子￣ヲハ＿一
【左頁】
【枠外左上】
三二三【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第三本
【枠外左横下】
八七
【本文二段構成】
【上段】
耶。　答。以＿二不離義＿一名＿二唯識＿一者。唯識之通門。故第五敎中
亦攝＿二無漏種子＿一。卽以＿二不離義＿一攝也。《割書：演祕有＿二二釋＿一。第二釋無｜漏種子識所變攝云云。》
《割書：若依＿二此義＿一。全攝＿二｜唯識所現之處＿一也。》
章云。或束爲＿レ三。謂境行果。如＿二心經贊具廣分別＿一《割書：云云》
問此文意何。　答。六門唯識從＿二前五種中￣ノ境唯識＿一。所＿二分
出＿一也。今前五種唯識。或束爲＿二境行果＿一《割書：云云》。　問理敎二種。
三中何攝。　答。義演云。境卽敎理。行￣トイハ唯識行。卽資糧
等。果￣トイハ菩提等《割書：云云》。爲＿レ翻＿二惑業苦三＿一。爲＿二境行果三＿一
也。　問。如心經贊者。其文如何。　答。其文云。次應＿二修行＿一。
《割書：上說＿二發心＿一故｜云＿レ次也。》此有＿二二種＿一。一略。二廣。略復有＿レ三。一境。二行。
三所得果。猶昔不＿レ知＿二眞妄境界＿一。起＿二煩惱等＿一名＿レ業也。因
受＿二衆苦＿一。今正翻＿レ彼。故亦有＿レ三。由＿レ此最初應＿二審觀＿一レ境。旣
知＿二￣ヌレハ善惡＿一。修斷行成。因行旣圓￣スレハ果德便證。諸佛聖
敎雖＿二復無邊＿一。說＿二修行＿一門不＿レ過＿二三種＿一。故修行者。應＿二依＿レ此
學＿一《割書：云云》。《割書：廣義非＿二此｜所明＿一也。》珠云。三性爲＿二所觀境＿一。三惠爲＿二所修行＿一。
所修有＿レ二。一現行。二種子。於＿二五位中＿一。隨＿二其所應＿一。有漏無
漏￣トアリテ。通＿二現￣ト種￣トノ修＿一。所＿レ言修者。令＿二觀種￣ト現￣トヲシテ展轉
【下段】
增勝生長圓滿＿一。有漏修者。能感＿二世間一切妙果＿一。無漏修
者。永滅＿二諸障＿一得＿二大菩提＿一。先觀＿二可知＿一方起＿二勝行＿一。因行旣
備。果德乃圓。故摠爲＿レ三。大意如＿レ是《割書：云云》。　問。心經贊云。
束爲＿レ三者。何其文說＿二到彼岸義＿一云。境盡＿二有無＿一。《割書：境》。解窮＿二六
藏＿一。《割書：敎》。義明＿二眞俗＿一。《割書：理》。業備＿二二因＿一。《割書：行》。覺滿＿二寂圓＿一。《割書：果》。斯昇＿二
彼岸＿一《割書：云云》。　答。不＿レ障＿三亦說＿二五種＿一。今只取＿レ說＿二三種＿一也。《割書：已｜上》
《割書：第一｜門畢。》

唯識義卷第三《割書：本　終》

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三二四
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第三末
【枠外右横下】
八八
【本文二段構成】
【上段】
唯識義卷第三《割書：末》

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　釋眞興撰
　　　第二辨名門
章云。第二辨＿レ名者。梵云＿二毘若底＿一。此翻爲＿レ識。識者了別義
《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是釋＿二識名言＿一也。　問。旣云＿二唯
識＿一。何故先擧＿二識言＿一。　答。理可＿レ云＿二識唯＿一然順＿二唐言＿一云＿二唯
識＿一。天竺先擧＿レ體後擧＿レ用。故可＿レ云＿二識唯＿一唐朝先擧＿レ用後
擧＿レ體。故云＿二唯識＿一。今章家隨＿二天竺語＿一。先擧＿二識言＿一釋也。
問。識者了別義者。八識皆有＿二了別義＿一歟。　答。爾也。　問。
若爾何前六識￣ヲノミ名＿二了別境識＿一。　答。約＿二了別＿一有＿レ二。謂
麤與＿レ細。前六識有＿二麤了別義＿一名＿二了別境識＿一。七八有＿二細了
別義＿一。細義隱故。不＿レ名＿二了別＿一也。
章云。識自相。識相應。識所變。識分位。識實性￣トノ五法事
理。皆不＿レ離＿レ識。故名＿二唯識＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。爲＿レ釋＿二
表義＿一說＿二此言＿一也。意云。識言表＿レ有＿レ五。此五法皆不＿レ離＿レ識。
故摠名＿二唯識＿一。凡釋＿二唯識＿一有＿二二門＿一言＿下識自相故名＿二唯識＿一。
【下段】
乃至識實性故名＿中唯識＿上者。別門唯識也。此五法皆不＿レ離＿レ
識。故名＿二唯識＿一者。通門唯識也。今偏明＿二通門唯識＿一也。《割書：五法｜事理》
《割書：如＿二初重成畢＿一｜可＿レ知＿レ之。》
章云。不＿レ爾眞如應＿レ非＿二唯識＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。珠
云。若以＿二不離義＿一不＿レ說＿レ唯。爾者眞如非＿二識變＿一。由＿レ何名＿二唯
識＿一。故云＿二不爾＿一《割書：云云》。疏云。不＿レ離＿レ識故眞如名＿二唯識＿一非＿二《割書：ヲ以》識
所反＿一不＿三說爲＿二我法＿一。若說＿二眞如＿一心所變故《割書：云云》。正與＿レ此同
也。　問。眞如是識實性故名＿二唯識＿一足矣。何必用＿二不離義＿一。
答識實性之義。卽是不離義。意云。識實性故。不＿レ離＿レ識
《割書：爲言》。故以＿二不離義＿一名＿二唯識＿一。是決定義也。自餘四類准＿レ之
可＿レ知也。
章云。亦非＿三唯一心￣ノミ更無＿二餘物＿一。攝＿レ餘歸＿レ識。摠立＿二識名＿一
《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是通＿二伏難＿一也。難云。依他内境
其體非＿レ虛。何言＿二一心＿一。豈無＿二餘物＿一耶。故今通云。非＿レ謂＿下但
有＿二一識￣ノミ＿一■【無ヵ】＿中餘内境＿上。攝＿レ境歸＿レ識。摠名＿二唯識＿一《割書：爲言》。珠云。
眞如及無漏種子。名爲＿二餘物＿一。今謂不＿レ爾。眞如及無漏種
子。以＿二不離義＿一名＿レ識畢。何名＿二餘物＿一。云＿レ歸＿レ識耶。
【左頁】
【枠外左上】
三二五【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第三末
【枠外左横下】
八九
【本文二段構成】
【上段】
章云非＿下攝＿二-歸眞＿一不＿上レ名＿レ如也《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是
亦通＿レ難也。難云。若云＿下一切法皆歸＿レ識名＿中唯識＿上者。何維
摩經等云＿二一切諸法皆如＿一也耶。故今通云。依＿三攝境從心
與＿二唯識門＿一。名＿二皆唯識＿一。非＿レ謂＿下若依＿三攝相歸性與＿二眞如門＿一
不＿上レ名＿二皆如＿一《割書：爲言》。意云。攝＿二一切法＿一名＿二唯識＿一之。唯識相歸＿二
眞如性＿一名＿二皆眞如＿一《割書：爲言》。故義演云。且此門摠立《割書：ヲ以》識攝《割書：ト云》。
若約＿レ歸＿二眞如門＿一。識亦說名＿二一切法皆如也＿一《割書：云云》。古德之
義不＿レ如＿二此說＿一之。
章云。梵云＿二摩怛刺多＿一。此翻爲＿レ唯。唯有＿二三義＿一《割書：云云》。　問。此
文意何。　答。是釋＿二唯言名＿一也。唯有＿二三義＿一如＿二次下＿一之。
章云。一簡持義。簡＿二-去遍計所執生法二我＿一。持＿二-取依他圓
成識相￣ト識性￣トヲ＿一。成唯識云。唯言爲＿レ遮＿二離＿レ識我法＿一。非＿二不＿レ
離＿レ識心心所等＿一《割書：云云》。問。此文意何。　答。是擧＿二唯￣ノ言￣ノ三義
中第一義＿一。幷引＿レ證成也。疏云。遮＿下離＿二能變等識＿一外實我法＿上。
名爲＿二唯識＿一。非＿二不＿レ離＿レ識心所及見相分色眞如等＿一《割書：云云》。樞
要云。唯簡＿二二空＿一。唯謂簡持。有＿レ心空＿レ境。是唯義也。簡＿二-去
境＿一持＿二-取心＿一。故說＿二簡持是唯義＿一也《割書：云云》。　問。唯言有＿二簡持
【下段】
義＿一者。何論云＿下唯￣ノ言但遮＿中愚夫所執定￣テ離＿二諸識＿一實有＿中色
等＿上。《割書：云云》故可＿レ云＿三但有＿二簡義＿一。何云＿レ有＿二持義＿一。　答。其簡義
下有＿二持義＿一。遮￣ト表￣トハ必相待而有故也。
章云二決定義。故舊中邊頌云。此中￣ニハ定￣テ有＿レ空。於＿レ彼亦
有＿レ此。謂俗事中定有＿二眞理＿一。眞理中定有＿二俗事＿一。識表之中
此二￣ノミ決定《割書：セルヲ以》。顯＿レ無＿二二取＿一《割書：云云》　問。此文意何。　答。
是擧＿二唯言第二義＿一。幷引＿レ證成也。唯識疏云。唯與＿レ定有＿レ別
者。梵音言＿レ都。都者不＿二唯是唯￣ノミニハ＿一。亦是定義。於＿二此都
字之上＿一。加＿二阿縛駄刺那＿一。卽是揩定義。故今應＿レ言＿二唯是定
義＿一。以＿二依他中決定唯有＿一レ空故《割書：云云》。　問何故不＿レ引＿二新論
文＿一耶。　答。新論云。此中唯有＿レ空《割書：云云》。唯￣ノ言旣有＿二三義＿一。故
是摠言也。舊論云。定有＿レ空者。唯￣ノ言三義中。取＿二決定義＿一。故
爲＿レ明＿二決定義＿一引＿二舊論＿一。是勝也。　問。其識表之中等文意
何。　答。識￣ノ言表＿レ有＿二五法事理＿一。此識￣ノ表言上置＿二唯￣ノ言＿一時。
云＿下俗事中定有＿二眞理＿一。眞理中有＿中定俗事＿上之義決定也。是
義決定故。顯＿下無＿二二取＿一之義＿上《割書：爲言》。
章云。三顯勝義。瞿波論師廿唯識釋云。此說＿二唯識＿一但擧＿二

【右頁】
【枠外右上】
三二六
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第三末
【枠外右横下】
九〇
【本文二段構成】
【上段】
主￣ノ勝＿一。理兼＿二心所＿一。如＿レ言＿二王來￣トモ非＿一レ無＿二臣佐＿一《割書：云云》。　問。此文
意何。　答。是擧＿二唯言第三義＿一幷引＿レ證成也。《割書：廿唯識釋論者。｜未翻之論也。》
問。若雖＿レ擧＿二識勝＿一。理兼＿二心所＿一者。可＿レ云＿三識言有＿二顯勝義＿一。
而何云＿二唯言義＿一。　答。若不＿レ加＿二唯言＿一。不＿レ可＿レ顯＿二識勝義＿一。今
以＿二唯言＿一。顯＿二識勝義＿一。故云＿二顯勝義＿一也。凡唯言三義。是成＿二
識上義＿一。一一可＿レ悉＿レ之。
章云。今此多取＿二簡持＿一解＿レ唯《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是
取捨詞也。唯言雖＿レ有＿二三義＿一今言＿二唯識＿一之時。多取＿二簡持
義＿一《割書：爲言》。　問。若爾後二義有＿二何用＿一。　答。旣言＿二多取＿一。兼可＿レ
取＿二餘義＿一。　問。何故多取＿二簡持義＿一。　答。成＿二-立唯識＿一本意。
爲＿レ顯＿二遮表之義＿一。故必取＿二簡持義＿一可＿レ解＿二唯義＿一《割書：爲言》。
章云。識者心也。由＿二心集起￣シ綵畫爲＿レ主之根本＿一故。經曰＿二唯
心＿一。分別了達之根本故。論稱＿二唯識＿一。或￣ハ經￣ニハ義通＿二因果＿一
摠言＿二唯心＿一。論說＿二唯在＿一レ因但稱＿二唯識＿一《割書：云云》。　問。此文意何。
答。是會＿レ違也。違難有＿レ三。一難云。何故經云＿二唯心＿一。論云＿二
唯識＿一。二難云。何故經名＿二般若＿一。論云＿二唯識＿一。三難云。何故
經云＿二眞如＿一。論云＿二唯識＿一耶。今此文會＿二第一難＿一也。會中有＿二
【下段】
三釋＿一。一云。經云＿二唯心＿一。論云＿二唯識＿一。心與＿レ識是一。故無＿二相
違＿一。二云。經由＿二集起綵畫義＿一名＿二唯心＿一也。論由＿二分別了達
義＿一名＿二唯識＿一也。三云。經通＿二因果＿一摠名＿二唯心＿一。論唯在＿レ《割書：ヲ以》因
但名＿二唯識＿一也。　問。就＿二第一義＿一。心者集起義。識者了別
義。而何云＿二識者心也＿一。　答。一識體從＿レ義得＿レ名。集起義
故名＿レ心。了別義故名＿レ識。然其體一。故唯＿二識者心也＿一。
問。就＿二第二義＿一其集起綵畫義之意何。　答。集起者第八
識。集＿二諸法￣ノ種＿一起＿二諸法＿一故。以＿二集起義＿一名＿レ心《割書：爲言》。綵畫者。
華嚴經云。心如＿二工畫師＿一畫＿二種種五蘊＿一《割書：云云》。故以＿二綵畫義＿一
名＿レ心《割書：爲言》。以＿二分別了達義＿一名＿レ識。如＿レ常可＿レ知＿レ之。　問。就（モシ）
以＿二集起義＿一名＿レ心。若爾只可＿下第八名＿上レ心可＿レ不＿レ通＿二餘識＿一。
答。集起義有＿レ二。卽一行相集起。二種子集起。初通＿二諸識＿一。
後￣ハ唯第八。故集起義《割書：ヲ以》名＿レ心。通＿二諸識＿一也。　問。就＿二第三
義＿一。經通＿二因果＿一名＿レ心等之意何。　答。論第三出＿二第八識異
名＿一之中云。謂或名＿レ心。由＿二種種法＿一。熏習￣セラルヽ種子所＿二積
集＿一故《割書：云云》。次下云。此等諸名通＿二一切位＿一《割書：云云》。疏云。此通＿二
有無漏及若凡若聖＿一。名＿二一切位＿一《割書：云云》。《割書：此等者。謂阿陀那￣ト所＿レ知｜依￣ト種子識￣ト及￣ヒ如＿三小乘》
【左頁】
【枠外左上】
三二七【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第三末
【枠外左横下】
九一
【本文二段構成】
【上段】
《割書：名＿二根｜本識＿一。》心名旣通＿二有漏無漏＿一故。經通＿二因果＿一名＿レ心也。識了
別義。唯在＿二因位＿一故論唯於＿二因位＿一但名＿レ識也《割書：爲言》。
章云。識￣トイハ了別義。在＿二因位中＿一。識用强故。說＿レ識爲＿レ唯。其
義無＿レ二。廿論云。心￣ト意￣ト識￣ト了￣トハ名之差別《割書：云云》。　問。此
文意何。　答。是重成。論說＿下唯在＿レ因但稱＿二唯識＿一之云義＿上
也。意云。識者是了別義。因位中智簡擇義劣。識了別用￣ハ
勝。故論據＿二因位了別用勝＿一。但名＿二唯識＿一。云＿レ識云＿レ心。其義
無＿レ二。故廿唯識論云＿二心意識了￣ハ名之差別＿一《割書：爲言》。問。心￣ト
識￣トハ體一。其義各別。而何云＿二其義無二＿一。答。義者體義。非＿二
義之義＿一。故不＿二相違＿一。　問。其廿論意何。　答。疏云。此釋＿二伏
難＿一。《割書：難云。何故論中卽言＿二￣テ唯識＿一。諸經所說｜乃名＿二唯心＿一。擧＿レ心證＿レ識義如何成耶。》謂諸經論所＿レ說心意
識及了別。此之四名其體無＿レ異。但名￣ノ差別。心￣トイハ積集
義。意￣トイハ思量義。識￣トイハ了別義。了￣トイハ識達義。應＿レ言＿二了
別＿一。此中言略但說＿二了言＿一。舊論言＿レ等。等＿二此了＿一故。積集有＿レ
二。一集＿二行相＿一。二集＿二種子＿一。初遍＿二諸識＿一。後唯第八。思量有＿レ
二。一無間意。二現思量。初通＿二諸識＿一。後唯第七。了別有＿レ
二。一細。二麤。初通＿二諸識＿一。後唯前六。此卽八識皆有＿二四
【下段】
名＿一《割書：云云》。　問。若爾何楞伽經云＿下藏識￣ヲ說名＿レ心。思量性名＿レ
意。能了＿二諸境相＿一是說名爲＿上レ識《割書：云云》。　答。論會云。謂薄伽
梵。處處經中說＿二心意識三種別義＿一。集起名＿レ心。思量名＿レ意。
了別名＿レ識。是三別義。如＿レ是三義雖＿レ通＿二八識＿一。而隨＿二勝顯＿一
第八名＿レ心。集＿二諸法種＿一起＿二諸法＿一故。第七名＿レ意。縁＿二藏識等＿一。
恆審思量爲＿二我等＿一故。餘六名＿レ識。於＿二六別境麤動＿一間斷
了別轉故。《割書：藏識等者。等＿二-取果位所緣無垢識及｜眞如＿一也。我等者。等＿二-取無我＿一也。》　問。會＿二￣スルニ此經
論相違＿一。燈第一有＿二四釋＿一其何。　答。其文云。　問。何故經
說＿二唯心＿一。論言＿二唯識＿一。　答。一云。心意識了￣ハ體一名殊。各擧＿二
一名＿一亦無＿レ妨也。二云。心積＿二-集法＿一勝。識卽了＿二-別境＿一强。如＿下
瑜伽論五十云＿中據＿二勝道理＿一建＿中-立心意識差別＿上。卽心謂第
八識。雜染￣ト還滅￣トノ之根本故。經據＿二初名＿一。論依＿二《割書：ヲ以》後義＿一。三
云。心意通＿レ果。識但存＿レ因。經依＿二通稱＿一論約＿二局￣ル名＿一四云。論
從＿二所厭＿一爲＿レ名。經依＿二體義＿一爲＿レ目《割書：云云》。卽三釋如＿レ次與＿二
章三釋＿一同也。第四釋與＿二章下文＿一同也。《割書：下文者。從＿レ厭爲＿レ號｜等之文也。至＿レ彼可＿レ》
《割書：知＿レ｜之。》
章云。識卽是唯。持業釋也。或順世外道及淸辨等成＿二-立

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【枠外右上】
三二八
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第三末
【枠外右横下】
九二
【本文二段構成】
【上段】
境唯＿一。爲＿レ簡＿二於彼＿一。言＿二識￣カ之唯＿一依主無＿レ失《割書：云云》。　問。此文
意何。　答。是就＿二唯識之釋名＿一。明＿二六種釋￣ニ攝＿一也。卽有＿二二
義＿一。持業釋￣ニ攝￣ル義。二依主釋￣ニ攝￣ル義也。　問。其二釋￣ニ
攝￣メンコト如何。　答。持業釋￣ニ攝者。識體持＿二簡持￣ト決定￣ト顯
勝￣ト之唯￣ノ業用＿一故。云＿二識卽是卽唯＿一。持業釋攝也。依主釋￣ニ攝
者。唯是能依￣ナリ。識是主也。唯依＿二主識＿一。識￣カ之唯。故名＿二唯
識＿一。如＿三臣依＿レ王。王￣カ之臣￣ナリ故云＿二王臣＿一也。　問。其順世外
道及清辨等成＿二-立境唯＿一義如何。　答。且疏述＿二順世外道
計＿一云。順世計云。唯執＿下有＿二實常￣ノ四大＿一生＿二一切有情＿一。一切
有情稟＿レ此而有。更無＿二餘物＿一。後死滅時還＿中-歸四大＿上《割書：云云》。燈
云。精妙四大造＿レ心無礙。麤大造＿レ色有礙《割書：云云》。義演云。順
世外道宗云。一切法皆以＿二四大＿一爲＿レ性。然四大中清明￣ナルヲ
爲＿レ心。濁穢￣ナルヲ爲＿レ境。然皆以＿二四大＿一爲＿レ性。故立＿二境唯＿一也
《割書：云云》。西明廿唯識疏下云。彼順世云。一切諸法不＿レ離＿二四大＿一
如＿二大乘中一切諸法皆不《割書：ト云カ》＿一レ離＿レ心。我宗亦爾。諸法生
時。皆是四大。於＿レ中淨者變成＿二心等＿一。中者成＿レ根。麤者成＿レ
塵。劫壊之時皆歸＿二四大＿一《割書：云云》。疏述＿二清辨計＿一云。清辨計云。
【下段】
若論＿二世諦＿一。心境倶有。若依＿二勝義＿一。心境倶空。經中所＿レ言
唯心等者。識最勝故。由＿三心集生＿二一切法＿一故。非＿レ無＿二心外
實有＿一レ境也。德光論師先＿二小乘＿一￣ヨリ學造＿二十地疏＿一。釋＿二一心
言＿一。如＿下言＿二王來＿一非＿上レ無＿二臣從＿一。擧＿二勝者＿一故。非＿レ謂＿二唯心《割書：ト云以》便
無＿一レ境等《割書：云云》。又下文云。然清辨計￣ハ摠撥＿二法￣ハ空＿一。爲＿レ違＿二中道＿一
強立＿二唯境＿一。諸心所現￣ハ卽是唯境。有＿二何心＿一也。《割書：云云》。貶量云。
且如＿二眼識＿一。緣＿二青等＿一時心卽是青。離＿二青等＿一外無＿三別能緣乃
至眞智證＿二眞理＿一時。唯是眞空。空外無＿二別能證￣ノ眞智＿一。雖＿下
於＿二世俗＿一心境倶有＿上。境實心虛。虛者從＿レ實名爲＿二唯境＿一《割書：云云》。
問。三論宗難云。清辨宗中。無＿下說＿二唯境＿一之文＿上。何法相陳＿二
妄語＿一耶。此難何通耶。　答。法相通云。三論諸師不＿レ善＿二自
宗＿一。不＿レ￣シテ得＿二清辨之意＿一云＿レ爾也。彼宗立＿二五佛性＿一中。云＿二因
緣一法轉而爲＿一レ五。故知。有＿レ境也。《割書：是明詮僧｜都之義也》又有云。立＿二眞
性有爲空＿一。其空卽境故《割書：云云》。
章云。爲＿レ令＿下捨＿レ識而依＿中於智＿上說＿二唯識《割書：ト云》言＿一《割書：云云》。　問。此文
意何。　答。是通＿二伏難＿一文也。故樞要云。問。何故四依
勸＿二￣ムルモノ依＿レ智不＿一レ依＿レ識。此論￣ヲ名＿二唯識＿一。不＿レ名＿二唯智＿一耶。問＿二
【左頁】
【枠外左上】
三二九【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第三末
【枠外左横下】
九三
【本文二段構成】
【上段】
餘三依＿一亦如＿レ是。如＿二唯識章￣ノ釋名中￣ニ釋＿一《割書：云云》。故知。此章文
通＿二樞要之難＿一文也。文中有＿二四釋＿一。是第一因果相對釋也。
珠云。所＿三-以論唯在＿レ因名＿二唯識＿一者。爲＿レ令＿下捨＿レ識而依＿中於智＿上
《割書：云云》。意云。識名在＿レ因。智名通＿レ果。因是所＿レ可＿レ捨。果是所＿レ
可＿レ取。所＿三-以論中唯在＿レ因名＿二唯識＿一者。爲＿レ令＿下捨＿二在＿レ因識＿一
依＿中在＿レ果智＿上也《割書：爲言》。　問。何故捨＿レ識依＿レ智耶。　答。識是生
死之本。以＿レ著＿レ事爲＿レ性。智是𣵀槃之因。以＿レ達＿レ理爲＿レ用。故
云＿レ爾也。
章云。若能觀中。智強識劣。若以爲（スルト）￣キニハ＿レ境皆不＿レ離＿レ心。
今爲＿二所觀＿一。故名＿二唯識＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是通＿二前
難＿一。第二能所相對釋也。意云。若能觀中。智決斷用￣ハ強。識
了別用劣。故四依中云＿レ依＿レ智也。其能觀智還爲＿二所觀境＿一
之時。以＿レ不＿レ離＿レ心。亦是唯識。今論之中據＿二《割書：テ云》所觀義＿一。故
名＿二唯識＿一《割書：爲言》。　問。智是能觀。何亦爲＿二所觀＿一耶。　答。且十
六心中￣ノ類忍類智。緣＿二前正智＿一。卽是正智爲＿二所觀境＿一。又大
圓鏡智現＿二三智影＿一。卽是三智爲＿二所緣境＿一。此類非＿レ一也。
《割書：珠云。今爲＿二所觀＿一者。識爲＿二所觀＿一。智爲＿二能觀＿一。今論意者。從＿二｜於所觀＿一故名＿二唯識＿一云云。頗不＿レ叶＿二章文相＿一可＿レ察＿レ之。》
【下段】
章云。又不＿レ離依＿レ主稱爲＿二唯識＿一。決斷從＿レ能故可＿レ依＿レ智《割書：云云》。
問。此意何。　答。是亦通＿二前難＿一。第三主￣ト能￣ト相對釋也。
意云。智者惠￣ノ心所。卽不＿レ離＿二心王＿一。以＿二不離義＿一。攝＿レ從依＿レ主
論名＿二唯識＿一。智是決斷義。是故四依￣ニ從＿レ￣ニ能云＿レ依＿レ智也。義
演云。不離者心所也《割書：云云》。清素云。此有＿二二義＿一。名爲＿二唯識＿一
一諸法不＿レ離＿レ識。二識是主故。名爲＿二唯識＿一《割書：云云》。《割書：說＿二不離義【一点脱ヵ】｜雖＿レ有＿二諸》
《割書：記＿一。不＿レ如＿二此｜二記＿一之。》
章云。又從＿レ欣爲＿レ目。經唯名＿二皆般若＿一。從＿レ厭爲＿レ號。論標竝
唯￣タ毘若底《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是亦通＿二前難＿一。第四
欣厭相對釋也。珠云。智是𣵀槃因。以爲＿二所欣＿一。識是生死
本。以爲＿二所厭＿一。故從＿二偏憎＿一得＿レ名不同《割書：云云》。意云。智是所＿レ
欣。故四依中云＿レ依＿レ智。識是所＿レ厭。故論中名＿二唯識＿一《割書：爲言》。
此文兼通＿下上所＿レ陳三違難中。第二何故經名＿二般若＿一論
名＿二《割書：ト云ヘル》唯識＿一之難＿上也。
章云。攝＿レ法歸＿二無爲之主＿一。故言＿二一切法皆如＿一也。攝＿レ法歸＿二
有爲之主＿一。故言＿二諸法皆唯識＿一。攝＿レ法歸＿二簡擇之主＿一。故言＿二
一切皆般若＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答是文別通＿下上三違

【右頁】
【枠外右上】
三三〇
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第三末
【枠外右横下】
九四
【本文二段構成】
【上段】
難中第三￣ニ何故經名＿二眞如＿一。論名＿二唯識＿一之難＿上。摠通＿二-會上難＿一
也。意云。眞如是萬差諸法所＿レ歸之主也。故經中云＿二￣フハ一
切諸法皆如也＿一。攝＿二有漏無漏一切法＿一。歸＿二無爲主＿一。皆云＿二眞
如＿一。是卽攝相歸性門之義。有爲諸法中。以＿レ識爲＿レ主。餘法
是伴。故論中攝＿二一切法＿一歸＿二識主＿一。名＿二皆唯識＿一。有爲法中。
惠￣ノ心所爲＿二簡擇主＿一。故經中攝＿二一切法＿一。歸＿二簡擇主＿一。名＿二皆般
若＿一也。卽以＿二眞如＿一爲＿二實相般若＿一。以＿二眞俗智＿一爲＿二觀照般若＿一。
以＿二能詮敎＿一爲＿二文字般若＿一。以＿二心心所色不相應＿一。爲＿二眷屬般
若＿一。以＿二眞俗二諦＿一。爲＿二境界般若＿一。故云＿二一切皆般若＿一也。
《割書：古德又云。布施等五攝＿二第六般若＿一。名＿二皆般｜若＿一云云。今謂此義甚狹。何云＿二一切法＿一耶。》
章云。是名＿三第二辨＿二名號＿一也。《割書：云云》是結也。可＿レ知之。
　　　第三離合會釋門
章云。離合會釋者。離者別也。合者同也。謂諸經論各各
別說＿二諸觀等名＿一。今合解＿レ之。但是唯識之差別義。非＿二體異＿一
也。《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是明＿二門意＿一也。珠云。別者
屬＿二諸經論＿一。同者屬＿二此唯識＿一。今此門中￣ニ和會解釋。故名＿二會
釋＿一《割書：云云》。義演云。謂諸經論種種說＿二￣ハ名差別＿一。唯識差別￣ナリ。
【下段】
若合解者。唯￣シ唯識《割書：云云》。
章云。一名有＿二三十一類＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。諸經
論中隨＿レ義說＿二種種差別名＿一。摠有＿二五類＿一。謂一名￣ノ類。二名￣ノ
類。三名￣ノ類。四名￣ノ類。五名￣ノ類也。此中先標＿三一名類有＿二
卅一＿一也。
章云。華嚴等中遮＿二境離＿一レ識名爲＿二唯心＿一《割書：云云》。　問。此文意
何。　答。是一名中￣ニ第一擧＿下說＿二唯心＿一之名＿上也。意云。華嚴
經中說＿二三界唯心＿一者。遮＿四小乘等執＿三離＿レ心外有＿二實境＿一爲＿レ
令＿レ知＿二唯心道理＿一。說＿二三界唯心＿一也。《割書：唯心之義如＿二第｜二重具釋＿一耳。》
章云。辨中邊論￣ニハ遮＿二邊執路＿一名爲＿二中道＿一《割書：云云》。　問。此文意
何。　答。是明＿下名＿二中道＿一之名＿上也。中邊疏云。中者正善離＿レ
過之目。邊者邪惡有＿レ失之號《割書：云云》。　問。其說＿二中道＿一文何。
答。彼論上卷頌云。虛妄分別￣ハ有￣リ。於＿レ此二都￣テ無￣シ。此中
唯有＿レ空。於＿レ彼亦有＿レ此。故說＿三一切法非＿レ空非＿二不空＿一。有￣ト
無及有故。是則契＿二中道＿一。《割書：云云》。《割書：彌勒菩薩｜造頌也》世親釋云。虛妄分別
有者。謂有＿二￣トイワントナリ所取能取分別＿一。於此二都無者。謂卽
於＿二此虛妄分別＿一。永無＿二所取能取二性＿一。此中唯有空者。謂
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三三一【但し算用数字】
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唯識義卷第三末
【枠外左横下】
九五
【本文二段構成】
【上段】
虛妄分別中。但有＿下《割書：ソト云ントナリ》離＿二所取及能取＿一空性＿上。於彼亦
有此者。謂卽於彼二空性中。亦但有＿二此虛妄分別＿一。《割書：乃至》一
切法者。諸有爲及無爲法￣ナリ。虛妄分別名＿二有爲＿一。二取空性
名＿二無爲＿一。依＿二前理＿一故。說＿三此一切法非＿レ空非＿二不空＿一。由＿レ有＿二
空性￣ト虛妄分別＿一故。說＿レ非＿レ空。由＿レ無＿二所取能取性＿一故。說＿レ
非＿二不空＿一有故《割書：ト云》者。謂有＿二空性虛妄分別＿一故《割書：ト云ナリ》。無故《割書：ト云》
者。謂無＿二所取能取二性＿一故。及有故者。謂虛妄分別中有＿二
空性＿一故。及空性中有＿二虛妄分別＿一故《割書：ト云ナリ》。是則契中道者。
謂一切法非＿二一向空＿一。亦非＿二一向不空＿一。如＿レ是理趣妙契＿二中
道＿一。亦善符＿三-順般若等經說＿二一切法非＿レ空非＿一レ有《割書：云云》。《割書：論文二｜頌爲＿二》
《割書：二段＿一。釋｜論亦爾。》唯識疏七末云。虛妄分別￣トイハ是俗諦￣ナリ。妄分別
有＿レ空者。卽俗諦中有＿二￣ナリ眞諦＿一。空卽眞諦。空中亦有＿二￣トイハ
妄分別＿一。卽眞中亦有＿二￣ナリ俗諦＿一。二諦必相￣トシテ有無。一無時
亦無＿レ二故。相形有也。《割書：乃至》謂二諦有《割書：ヲ以ハ》不＿レ同＿二清辨＿一。二取
無《割書：ヲ以ハ》不＿レ同＿二少部＿一。故處＿二中道＿一《割書：云云》。中邊疏云。中謂非＿レ邊。
道者遊履之義。卽是眞如智所遊處《割書：云云》。　問。遮＿二邊執路＿一
者。其邊執者如何。　答。小乘諸法實有之執。清辨諸法
【下段】
皆空之執￣ヲ云＿二邊執路＿一。爲＿レ遮＿二此偏有偏空之執＿一。彌勒菩薩
說＿二非空非有中道之義＿一《割書：爲言》。　問。古德不＿レ取＿二此頌＿一。取＿下中
邊下卷無上乘品引＿二大寶積經＿一。說＿二八種邊執及八種中道
行＿一。亦說＿中七種邊執七種中道行＿上。爲＿二此章中義＿一。而何以＿二此
頌＿一爲＿二此義＿一。　答。彼文爲＿レ明＿二離二邊正行＿一。引＿二寶積經文＿一。
故論云。離二邊正行￣ヲハ云何應＿レ知。如＿二寶積經所說中道行＿一
《割書：云云》。若依＿二此文＿一。指＿レ本直可＿レ云＿下寶積經中遮＿二邊執路＿一名爲＿中
中道＿上。何勞擧＿レ末云＿二辨中邊論＿一耶。故此文中雖＿レ明＿二中道
行＿一。非＿レ所＿レ可＿二正取＿一。以＿レ取＿二前頌＿一爲＿レ勝也。故心經幽贊云。
無著菩薩。後請＿二慈子＿一說＿二中道敎＿一。雙除＿二二執＿一。而說＿レ頌曰＿二
虛妄分別有於此二都無＿一等《割書：云云》。　摠聊簡章云。成唯識
說。勝義諦中￣ニハ心言絶故。非＿レ空非＿レ有。寄＿二言詮＿一者。引＿二慈氏
所說頌＿一言。虛妄分別有等《割書：乃至》此卽建＿二-立三性唯識＿一。我法
境空。眞俗識有。非＿レ空非＿レ有。中道義立《割書：云云》。此等文。正與＿二
此章意＿一同也。　問。且就＿二古德意＿一其八種中道義如何。
答。頌云。異性與＿二一性＿一。《割書：若於＿二色等＿一執＿二我有＿一レ異。或執＿二是一＿一。各爲＿二｜一邊＿一。爲＿レ離＿二此執＿一觀＿二无我等＿一。名＿二中道行＿一。》
外道及聲聞。《割書：若於＿二色等＿一外道執＿レ常。聲聞執＿二无常＿一。各爲＿二一｜邊＿一。爲＿レ離＿二此執＿一觀＿レ非＿二常無常＿一。名＿二中道行＿一。》增益

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九六
【本文二段構成】
【上段】
損減邊。有情法各二。《割書：此有＿二二種＿一。一執＿レ有＿二實有情＿一。是增益邊。執＿レ｜無＿二假有情＿一。是損減邊爲＿レ離＿二此執＿一。觀＿二我無》
《割書：我＿一中智。名＿二中道行＿一。二執＿レ有＿二實法＿一。是增益邊。執＿レ無＿二假｜法＿一是損減邊。爲＿レ離＿二此執＿一。觀＿レ无＿二心思意識＿一。名＿二中道行＿一。》所治及能
治。《割書：執＿レ有＿二染法＿一是所治邊。執＿レ有＿二淨法＿一是能治邊。｜爲＿レ離＿二此執＿一。於＿二二邊＿一不＿二隨勸讚＿一名＿二中道行＿一。》常住與斷滅。
《割書：於＿二有情。法＿一。定執＿レ有。是常住邊。定執＿レ無是斷滅｜邊。爲＿レ離＿二此執【一点脱ヵ】說＿二此二邊中智＿一。名＿二中道行＿一。》所取能取邊。《割書：執＿レ｜有＿二》
《割書：無明所取能取＿一。各爲＿二一邊＿一。執＿レ有＿二明所取能取＿一各爲＿二一邊＿一。｜爲＿レ離＿二此執＿一說＿下明與＿二無明＿一無＿レ二無＿中二分＿上。名＿二中道行＿一。》染淨二＿二【二点衍ヵ】三
種。《割書：雜染有＿レ三。謂煩惱業生。煩惱染有＿レ三。一諸見。二貪嗔癡相。三後有｜願。業染有＿レ一。謂善惡業。生染有＿レ三。一後有生。二生已心心所念》
《割書：念起。三後有相續。卽此三種雜染。是所治也。清淨有＿レ三。一空智。無相｜智。無願智。卽治＿二煩惱雜染三＿一。如＿レ次之。二不作智。卽治＿二業雜染＿一。三無生》
《割書：智。無起智。无自性智。卽治＿二生雜染三＿一。如＿レ次[考【考：四角で囲む】次下恐脱知字]之。若｜於法界或執＿二雜染＿一。或執＿二清淨＿一。各爲＿二一邊＿一[卽執＿二先時有＿レ染。後時有＿一レ》
《割書：淨也]爲＿レ離＿二此執＿一說＿下[說下恐脱中道行三字]非＿三由＿レ空能｜空＿二於法＿一。法性自空名＿二中道行＿一。無相等餘六智准可＿レ知之。》　問。又有＿二
七種二邊中道＿一者。何。　答。頌云。分＿二-別二邊性＿一。應＿レ知復
有＿レ七。謂有非有邊。《割書：或於＿二實我＿一。分別爲＿レ有。以＿下爲＿レ滅＿レ我立＿中空性＿上｜故《割書：ト云》或於＿二無我＿一。分別爲＿レ無。爲＿レ離＿二此執＿一。》
《割書：說＿下不＿三爲滅＿レ我立＿二空性＿一。空｜性木性自性空＿上。名＿二中道行＿一。》所能寂《割書：所斷爲＿二所寂＿一。能斷爲＿二能寂＿一。執＿レ｜有＿二此二＿一。各爲＿二一邊＿一。恐＿下所斷有＿レ》
《割書：斷得＿中能寂空＿上。以＿レ怖＿レ空故執＿二二寂＿一。爲＿レ離＿二￣シメンカ此執＿一說＿二￣ク虛空喩＿一。名＿二｜中道行＿一。譬如＿下有＿レ人怖＿二-畏此事【一点脱ヵ】捨＿レ之走去￣トモ復有＿中￣カ空成＿上。彼甚￣タ愚癡》
《割書：此亦如＿レ是。所寂能寂本來自空。｜何所＿二畏去＿一。得＿二能寂空＿一耶。》怖畏《割書：分＿二-別所怖＿一。分＿下-別從＿二彼所怖＿一｜所＿レ生可畏之事＿上。各爲＿二一邊＿一。謂》
《割書：怖＿下有＿二所執色等＿一爲＿中惡趣因＿上。怖＿二色等所＿レ生惡趣苦￣アリト＿一。爲＿レ離＿二￣シメンカ｜此執＿一說＿二￣ク畫師喩＿一。名＿二中道行＿一。譬￣ハ如＿下無智畫師畫＿二藥叉形＿一返恐害＿レ》
《割書：我。此亦如＿レ是。自反＿二-爲色＿一。返怖＿下彼｜能招＿レ生＿二惡趣＿一而受＿中逼迫＿上也。》所能取《割書：分＿二-別所取＿一。分＿二-別能取＿一各｜爲＿二一邊＿一。爲＿レ離＿二此執＿一。說＿二》
《割書：幻師喩＿一。名【二点脱ヵ】中道行＿一。譬如＿下幻師自幻＿二-化可畏獸＿一。猛獸生已還喫＿中｜己身＿上。由＿二唯識智＿一。無境智生。由＿二無境智生＿一。復捨＿二唯識智＿一。》正邪
【下段】
《割書：分＿二-別正性＿一。分＿二-別邪性＿一。各爲＿二一邊＿一。爲＿レ離＿二此執＿一。說＿二兩木生火喩＿一。名＿二中｜道行＿一。謂如＿下兩木雖＿レ無＿二火相＿一。由＿二相鑽截＿一而能生＿レ火。火旣生已還燒＿中兩》
《割書：木＿上。加行位如實觀亦如＿レ是。雖＿レ無＿二聖道正性之相＿一。而｜能發＿二-生見道聖惠＿一。聖惠生已。復能除＿二-遣此如實觀＿一也。》有用幷無用
《割書：小乘外道等執￣ラムヤ智斷＿レ惑。要先分別￣シテ方能斷惑。若無分別斷＿レ惑。應＿レ｜無＿二作用＿一。有＿二分別＿一能斷＿レ《割書：スルヲ以》惑名＿二有用＿一無＿二分別＿一不＿レ能＿レ斷＿レ惑。名＿二》
《割書：無用＿一各爲＿二一邊＿一。爲＿レ離＿二此執＿一說＿二初燈喩＿一。名＿二中道行＿一。謂如＿三一燈能破＿二｜於闇＿一。豈要分別方能破耶。旣無＿二分別【一点脱ヵ】可＿レ無＿レ有＿レ用。用旣非＿レ無故知。不＿下》
《割書：由＿二分別＿一方｜有＿中作用＿上。》不起及時等。《割書：謂彼執言。能治之智。無始未＿レ起。由＿レ此後｜時應＿二竟不＿レ起＿一。此執￣ヲ爲＿二一邊＿一。或若此智》
《割書：由＿二修習＿一故。後時得＿レ起者。應＿下等＿二煩惱【一点脱ヵ】修習時長＿上。此執爲＿二一邊＿一。爲＿レ離＿二｜此執＿一。說＿二後燈喩＿一。名＿二中道行＿一。謂如＿下有＿レ室從＿二無始＿一來積＿レ闇未＿二曾得＿一レ明。》
《割書：有＿二鑽截火＿一燈明忽起。不＿中與＿レ闇｜同長明得＿上レ生。智亦如＿レ此也。》是分＿二-別《割書：スト云》二邊＿一。《割書：是結也。｜可＿レ知。》
章云。般若經中明＿二簡擇性＿一。名爲＿二般若波羅蜜多＿一。《割書：云云》。
問。此文意何。　答。是明＿下名＿二般若＿一之名＿上也。梵云＿二般若＿一。此
云＿レ智。梵云＿二波羅蜜多＿一。此云＿二彼岸到＿一。言＿二簡擇＿一者。智惠之
用也。　問。約＿二般若＿一有＿二五種＿一。皆有＿二簡擇義＿一耶。　答。爾也。
故幽贊上卷云。福智倶修。《割書：是眷屬｜般若。》有空齊照。《割書：是境界｜般若。》尋＿レ詮
會＿レ旨。《割書：是文字｜般若。》究＿レ理解生。《割書：究理￣トイハ實相也。｜解生￣トイハ觀照也。》惠性惠資皆爲＿二般
若＿一。能除＿二障智＿一。證＿二法眞理＿一。衆德之首。萬行之導《割書：タルヲ以》。雖＿二
獨名＿一レ惠攝＿二一切法＿一《割書：云云》《割書：如＿二第一第一門｜末少少成畢＿一。》
章云。法華經中明＿二究竟運＿一。名曰＿二一乘＿一《割書：云云》。　問。此文意
何。　答。是明＿下名＿二一乘＿一之名＿上也。　問。先其究竟運￣ト云
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【本文二段構成】
【上段】
意何。　答。玄贊云。由＿三過＿レ此外無＿二別勝乘＿一。依＿三理究竟最
爲＿二殊勝＿一故說爲＿レ一《割書：云云》。意云。究竟者一義。運者乘義《割書：爲言》。
問。何故究竟義名＿レ一。　答。玄贊云。一有＿二三義＿一。一簡別故
名＿レ一。二￣ハ破別故名＿レ。一【一。ヵ】三￣ハ會別故名＿レ一。簡＿レ別故名＿レ一者。
昔日說＿レ三。今時說＿レ一。故知。所詮理極一而爲＿レ實。能詮
之敎二《割書：ナルヲ以》卽稱＿レ權。無＿二別二理以爲＿一レ極也。《割書：乃至》破＿レ別故
名＿レ一者。二乘不＿レ知＿三二爲＿二方便＿一。執＿二二乘果＿一以爲＿二眞極＿一。今
說＿下二𣵀槃但爲＿中化城＿上。說＿下二菩提但是羊鹿權敎所＿上レ設。非＿二
是二果所得所證菩提𣵀槃眞勝極＿一也。破＿二彼情執＿一レ有＿二二果
極＿一。故說爲＿レ一。《割書：乃至》會＿レ別故名＿レ一者。敎理行果￣ニ皆有＿二根
本及以方便＿一。會＿下漸悟者￣ノ先二乘中所＿二修成得＿一敎理行果
爲＿中大方便＿上。依＿レ此本論初地已上離＿二分假死＿一。見道已前敎
理行果。爲＿二不退地之根本因＿一等《割書：云云》。　問。何故乘義名＿レ
運耶。　答。玄贊云。乘是運載義。運＿二-載行者＿一。自運運＿レ他。
至＿二《割書：ヲ以》於彼岸＿一。皆名爲＿レ乘《割書：云云》。問。因行能自運至＿レ《割書：ヲ以》果可＿レ
名＿レ乘。佛果自運息《割書：スルヲ以》應＿レ非＿二是乘體＿一。　答。有＿二五義＿一。一者。
運載以名＿レ乘。因中通＿二二運＿一廣。至＿レ果廣他￣ヲ運￣ス。由＿レ此亦名＿レ
【上段】
【下段】
乘《割書：云云》。《割書：次四義具如＿二｜玄贊＿一之。》　問。攝論云＿下以＿二十義＿一說＿中一乘＿上。而何只
云＿レ明＿二究竟運＿一耶。　答。是十義中第十義也。雖＿レ有＿二十義＿一。第
十義是決定也。故擧＿レ之也。　問。先其十義如何。　答。彼
論頌云。爲＿下引＿二-接一類＿一《割書：不定姓｜二乘》及任＿中-持所餘＿上。《割書：不定姓｜小菩薩》由＿二不定
種姓＿一。諸佛說＿二一乘＿一。《割書：已上｜一義》法《割書：眞如法｜性皆同》無我《割書：人無我｜皆同》解脱《割書：於＿二煩惱障＿一｜解脱皆同》
等故《割書：等者同｜義也》姓不同《割書：聲聞身中具＿二聲｜聞姓及佛種姓＿一。》得＿二二意樂＿一《割書：一者攝取平等意｜樂。由＿レ此攝＿二-取》
《割書：一切有情＿一。謂彼卽是我。我卽是彼。我旣成＿レ佛。彼亦成＿レ《割書：シト云》佛。二者｜法性平等意樂。謂諸聲聞法華會上蒙＿二佛授記＿一。得＿二佛法性平等意樂＿一。》化
《割書：如＿二世尊言【一点脱ヵ】。我憶＿二往昔＿一。無量百返。依＿二聲｜聞乘＿一而般𣵀槃。爲＿レ調＿二-伏彼種姓人＿一故。》究竟《割書：唯此一乘最爲＿二究竟＿一。｜
過＿レ此更無＿二餘勝乘＿一》
《割書：故。》說＿二一乘＿一《割書：云云》。
章云。此之四名通＿二能所觀＿一。眞￣ト俗￣トノ境￣ト觀￣トナリ。正智唯眞。
加行後得竝通＿二眞俗＿一。若言＿レ證者。後得唯俗《割書：云云》。　問。此
文意何。　答。此約＿二唯識之異名＿一。有＿下通＿二不＿三レ通能觀所觀
眞諦俗諦＿一之義＿上。今此文就＿二一名之中唯心。中道。般若。一
乘四類之名＿一。釋＿下此四名通＿二不＿レ通＿三境智眞俗＿一之義＿上也。
問。其意何。　答。此四名通＿二能觀智所觀境＿一。幷成＿二眞諦俗
諦之境智＿一。然能觀中有＿二三智＿一。正體智唯眞非俗。加行智
後得智。竝通＿二眞俗二諦＿一。約＿二後得智＿一。若言＿レ證＿二依他如幻

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唯識義卷第三末
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九八
【本文二段構成】
【上段】
理＿一者。唯俗非眞也。　問。且唯心之名。如何通＿二能觀所觀
眞俗境觀＿一。　答。八識心王心所摠名＿レ心故。心是能緣性
故。名＿二能觀＿一。八識後三分互相緣故。亦成＿二所緣境＿一。亦爲＿二
他心智＿一被＿レ緣故。云＿レ通＿二所觀＿一。此中無漏心。成＿二眞諦境觀＿一。
有漏心成＿二俗諦境觀＿一也。　問。中道之名。如何通＿二能觀所
觀等＿一。　答。聖者能觀之智￣ト所觀之境￣トハ皆離＿二邊執＿一。故倶
名＿二中道＿一。故通＿二能所觀＿一。通＿二眞俗諦＿一。准＿レ前可＿レ知之。　問。般
若之名。如何通＿二能所觀等＿一。　答。般若者智也。故是能觀。
亦爲＿二他智＿一所＿レ緣。故通＿二所觀＿一。通＿二眞俗諦＿一。准＿レ上可＿レ知＿レ之。清
素云。　問。前云＿二般若簡擇之性＿一。何有＿二能所觀別＿一。　答。般
若￣ニ五種￣アリ。觀照等￣ハ能￣ナリ。文字等￣ハ所￣ナリ。故皆得＿レ有《割書：云云》。
今謂。觀照般若正是智體￣ナレトモ。此亦通＿二所觀＿一。所＿レ謂如＿二妙
觀察智之大圓鏡智所＿一レ緣也。　問。一乘之名如何通＿二能所
觀等＿一。　答。約＿二一乘＿一有＿二因果理智＿一。智是能觀。理卽所觀。
通＿二眞俗諦＿一。准＿レ前可＿レ知＿レ之。《割書：具如＿二次下｜論＿一レ之。》　問。其云＿二若言＿レ證
者後得唯俗＿一之意何。　答。義演云。入觀時名爲＿レ證者。爾
時後得唯證＿レ俗故《割書：云云》。清素云。若依＿二觀行＿一。後得亦能變＿レ
【下段】
影觀＿レ眞。若依＿レ證說￣カハ。本知＿レ眞非＿レ俗。後證＿レ俗非＿レ眞。用各
別故《割書：云云》。後記￣ノ意勝也。
章云。法華￣ヲ有說￣ク。唯依＿二果智＿一但說＿三三車在＿二門外＿一。故宅
中出者。名＿二衣裓机案及門＿一。不＿レ《割書：ヲ以ト云》與＿二乘名＿一《割書：云云》。　問。此
文意何。　答。此釋＿三一乘名通＿二能所觀＿一之中。爲＿レ破＿三古師
但依＿二果智＿一。先引＿二彼古人釋＿一也。　問。先其古人者誰耶。
答。珠云。胡吉藏師￣ノ法華遊意中。彼述＿二三說＿一。第一師以＿二萬
善因＿一爲＿二《割書：ト云リ》一乘＿一。第二師以＿二佛果智＿一爲＿二《割書：ト云》一乘＿一。第三師
通＿二因果＿一爲＿二一乘＿一。今云＿二有說＿一者。當＿二彼第二師義＿一。此師意
者。譬喩品中三車門外《割書：ト云リ》。卽三界外￣ノ果德爲＿レ車。故知。
因中不＿レ與＿二乘名＿一《割書：云云》。今撿＿二法華玄第一＿一。出＿二此三說＿一。故其
文云。昔在＿二會稽＿一。撰＿二-擇法華宗旨＿一。凡有＿二十三家＿一。今略明。
世盛行有＿二其三說＿一等《割書：云云》。是則出＿二諸師異說＿一。非＿二彼自義＿一
也。護命云。法華有說等《割書：ト云》者。傳說。是靈範師義也。又傳
說云。吉藏師也。引＿二￣クニ彼疏五＿一是竝不＿レ然。今云。光宅義也。
所＿二-以知＿一者。吉藏師法華玄六卷￣ニ舊有＿レ二。光宅云。三車但
是果非＿レ因。卽果地究竟￣ノ盡無生二智￣ヲ爲＿二大車體＿一。《割書：乃至》莊嚴
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九九
【本文二段構成】
【上段】
寺運法師云。二車但果。大車是因。萬行爲＿レ體。《割書：乃至》藏法師
破云。大車互執＿二因￣トモ果￣トモ＿一文義倶傷。今當具說。若言＿二大
車但是果＿一者。下何得＿レ云＿下乘＿二是寶車＿一直至＿中道場＿上耶。故一￣ノ
不加也。《割書：具有＿二十｜一不可＿一。》又莊嚴義。是亦不＿レ然。若言＿二大車但是因＿一
者。下合中何因緣故。擧＿二果德＿一合耶。《割書：有＿二多｜復次＿一。》乃至故不＿レ得＿レ
言＿二藏法師義＿一也。萬行爲＿二因車＿一萬德爲＿二果車＿一。是此師義
也《割書：云云》。故知。有說者。光宅寺雲法師也。　問。爾此師義意
何。　答。智周云。古人意說。宅外之者名＿レ之爲＿レ果。衣裓及
門竝爲＿レ因。衣裓机案二乘因行《割書：云云》。卽意云。聲聞因行
喩＿二衣裓＿一。獨覺因行喩＿二机案＿一菩薩因行喩＿レ門。明知。三乘
因行不＿レ爲＿二一乘體＿一。門外在＿二三車＿一者。果出＿二因外＿一故云＿レ在＿二
門外＿一。是以明知。果智爲＿二一乘體＿一也。言＿レ果者。卽三乘
之果也。然取＿二華薩乘之果智＿一。爲＿二一乘體＿一《割書：爲言》。　問。玄
贊第一釋＿二行妙法＿一之中。大乘因行名＿レ之爲＿レ門。正所＿レ行
處故。二乘之因悲智所＿レ《割書：ヲ以》誘。名＿二衣裓机案＿一。隨＿レ宜出處
故《割書：云云》。此文正與＿二古師＿一同也。何成＿二所破＿一耶。　答。此文
非＿二疏主本意＿一。故成＿二所破＿一。　問。何故非＿二本意＿一。　答。疏主
【下段】
正義云。經云。舍利弗。是長者作＿二是思惟＿一。我身手有＿レ力。當＿下
以＿二衣裓＿一。若以＿二机案＿一從＿レ舍出＿上レ之《割書：云云》。疏第五云。第二示＿レ
大不＿レ怖喩。有＿レ四《割書：乃至》此思＿二《割書：ヲ以》大乘果《割書：ヲ以》化＿一也。諸佛智惠
名＿二大乘果＿一。敎所＿レ詮故。佛果德故《割書：乃至》身有＿レ力者。謂二眞
智。佛以＿レ智爲＿レ體故。手有＿レ《割書：ト云ハ》力謂六神通。外作用故。佛
作＿二是思惟＿一。我悉具＿二-足此二勝德＿一。二乘種姓衆生雖＿レ無＿下修＿二-
行大乘＿一求＿レ出＿レ宅意＿上。當＿下以＿二智惠之用机案＿一頓授＿二中根衆
生＿一圓＿レ覺。以＿二神通之用衣裓＿一。頓授拔＿二下品衆生衆苦＿一抑＿二-逼
衆生＿一。從＿二三界舍＿一出而救＿中-度之＿上耶《割書：云云》。故知。疏主正意以＿二
衣裓机案＿一。爲＿二大乘果化之喩＿一。不＿レ喩＿二二乘之因行＿一。故成＿二
所破＿一也。　問。若爾疏主意。衣▢【裓ヵ】等￣ヲハ用《割書：トヤ云》耶。不＿レ用耶。
答。雖＿レ作＿二思惟＿一而不＿レ用＿レ之也。　問。何以知＿レ爾。　答。經下
合喩中云。舍利弗如＿下彼長者雖＿二復身手有＿一レ力而不＿上レ用＿レ之
《割書：云云》。贊云。不＿レ用＿二智惠身力＿一。亦不＿レ用＿二神通手力＿一《割書：云云》。故
知。不＿レ用＿レ之《割書：爲言》。　問。若爾疏第一卷文非＿二疏主正意＿一者。
何釋＿二行妙法＿一用＿二此義＿一耶。　答。會＿二-釋此玄贊上下相違＿一有＿二
多家釋＿一。故鏡水寺栖復抄云。言＿二二乘之因悲智等＿一者。章

【右頁】
【枠外右上】
三三六
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第三末
【枠外右横下】
一〇〇
【本文二段構成】
【上段】
敬則云《割書：考【考：四角で囲む】章敬則云｜四字恐衍》釋＿二少行＿一也。此疏主本文之中。解作＿二如來
果化＿一。此間解＿二經品得名＿一中。疏主云何科云＿下二乘之因悲智
所＿レ《割書：ヲ以》誘衣裓机案《割書：ト云》隨＿レ宜出處＿上。兩文相違。諸抄云多解￣アリ。
淄洲云。此不＿二疏主解＿一。敍＿二古人義＿一。攝釋亦云。若是疏主解。
卽合＿二前後相承＿一。今旣前後相違。故知。不＿レ是也。又淄洲親
承＿二疏主＿一。後相傳不＿レ謬。潞府云。衣裓机案佛果功德。體卽
非智。非智卽是能誘。二乘之因是所誘。卽是果化￣ノ所＿レ誘。
卽是二乘之因。二乘之因是悲智之家所誘。《割書：次下有＿二四家釋＿一。｜煩故不＿レ記之。》
乃至栖復自義云。今正解者。直取＿二二乘因行＿一。名爲＿二衣裓
机案＿一。准＿レ下衣裓凡案有＿レ用有＿レ體。卽神通智惠用￣ハ卽衣
裓机案￣トナリ。果卽約＿レ體。用者卽名＿二二乘因＿一。前卽云＿二通￣ト
惠￣トノ之用￣タル衣裓机案＿一。　問。何故下云＿二果化＿一。　答。所＿レ與
是佛果故。故云＿レ果。此有＿二三重＿一。第一佛思＿下二乘不＿レ能＿二頓
修＿レ大而取＿一レ果我與說＿二二乘行＿一令＿上レ行＿二取大果＿一。不＿二相應＿一故。
而不＿レ設卽名＿下頓授＿二大果＿一頓拔＿中彼苦＿上。第二思＿二大乘因化＿一。
門狡少故又不＿レ設＿レ之。第三故說＿二三乘＿一而漸化故。衣裓机
案雖＿二是二乘因行＿一。卽此因行是佛神通智惠之用￣トシテ所＿レ
【下段】
設故。說＿二通惠＿一名＿二二乘因＿一也。亦同＿下於＿二一佛乘＿一分別說＿上レ三
也。意說。就＿レ根名＿二衣裓机案＿一。就＿レ體名＿二果化＿一也。下云＿二果化＿一。
直取＿二通惠體＿一也。又此專用￣ヲ若就＿二大乘因行＿一。卽名爲＿レ門
《割書：云云》。行賀略贊云。然今本疏￣ハ不定二乘法華會上廻心向
大。創修＿二大行＿一名＿二二乘之因＿一。悲智所＿レ誘名＿二衣裓机案＿一。此
釋＿二￣スルコトハ行妙＿一約＿二《割書：シテ云》已廻心＿一。譬喩品中據＿二未廻心＿一。故經
疏文不＿二相違＿一也《割書：云云》。　問。諸師會釋可＿レ依＿レ何。　答。且有＿二
二意＿一。一云。偏可＿レ依＿二惠沼。智周之義＿一。惠沼是慈恩寫瓶之
弟子。親承不＿レ謬。智周是惠沼入室之親資。相傳無＿レ失故。
攝釋云。疏悲智所誘名衣裓等者。　問。譬喩品云。當＿下以＿二
衣裓＿一若以＿二凡案＿一。從＿レ舍出＿上レ之。復更思惟《割書：乃至》當設＿二方便＿一
等。准＿二彼經文＿一。不＿レ以＿二衣裓＿一。衣裓若是二乘因行￣ナラハ。何不＿レ
用耶。　答。此敍＿二古釋＿一。非＿二疏主意＿一。此亦不＿レ然。豈有＿レ過者。
便指＿二￣ヘシ古人＿一。答。疏主解＿二彼衣裓等文＿一云＿二果化喩＿一。故知。
此處非＿二疏主意＿一。又復本師親承＿二疏主＿一。相傳不＿レ謬《割書：云云》。況
經合＿レ喩文云。如＿下彼長者雖＿二復身手有＿一レ力而不＿レ用＿レ之。但
以＿二慇懃方便＿一勉＿二-濟諸子火宅之難＿一。然後各與＿中珍寶大車＿上【。脱ヵ】
【左頁】
【枠外左上】
三三七【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第三末
【枠外左横下】
一〇一
【本文二段構成】
【上段】
玄贊云。不＿レ用＿二智惠身力＿一。亦不＿レ用＿二神通手力＿一。但以＿二言說
方便＿一。勸＿二-勉濟＿三-度諸子＿一。出＿レ宅已後。方與＿二大車＿一《割書：云云》。明知。
上文非＿二疏主￣ノ自義＿一。暫敍＿二古人義＿一《割書：爲言》。　問。若爾諸乘章
云。法華經中。果爲＿二三乘＿一。一乘因稱＿レ門。唯有＿二一門＿一。復狹
小《割書：ナリト云ヘルカ》故。二乘之因稱＿二衣裓机案＿一。從＿レ舍出＿レ之。隨＿レ宜
亦出￣ヘシ非＿レ依＿レ門故《割書：云云》。又無垢稱疏云。法華經中。衣裓机
案唯有＿二《割書：ト云トハ》一門＿一。出處雖＿レ殊。離＿二諸災難＿一。及取＿二牛車＿一之
因是等￣シ《割書：云云》。此等諸文。豈只一向敍＿二古師之義＿一耶。　答。
若依＿二淄洲等義＿一者。此等諸文皆順＿二古師＿一。暫述＿二其義＿一。　問。
敍＿二古人義＿一有＿二何利益＿一。　答。非＿レ無＿二其益＿一。意云。衣裓机案是
智惠神通￣トノ二力之作用。佛自思惟。二乘旣不＿レ能＿レ修＿二-行大
行＿一。我用＿二此二力＿一。頓授＿二彼二乘＿一。令＿レ得＿三出＿レ苦成＿二佛果＿一。說＿二此
功能＿一。名爲＿下二乘之因￣ハ非智所＿レ誘名＿中衣裓等＿上。卽是陳＿二前生
事＿一。亦陳＿二今生成道以後三七日間思惟之事＿一也。若用＿レ之
者。以＿レ之隨＿レ宜亦可＿レ出＿レ宅。然不＿レ用者。爲＿下後時說＿中門外有＿中【中点２個】
三車＿上也。《割書：爲言》。故玄贊云。中根獨覺不＿レ能＿レ行＿二一乘因＿一。不＿レ
假＿二佛神力＿一。但應＿レ藉＿二佛智惠之用＿一。如＿下彼中子不＿レ能＿レ從＿レ門。
【下段】
不＿レ假＿二人手＿一。但授＿二机案＿一令＿二其自昇＿一。從＿レ舍與＿上レ出《割書：マシト云》。下
根聲聞不＿レ能＿レ行＿二大乘之因＿一。亦不＿レ能＿レ因＿二佛智惠力＿一。應＿レ與＿二
之￣ニ神通＿一。如＿下彼小子不＿レ能＿レ從＿レ門。不＿レ《割書：ヲ以》能＿レ昇＿一レ【一点衍ヵ】案。但以＿二衣
裓＿一褁＿レ之而出＿上。《割書：乃至》下言＿二方便＿一。卽衣裓机案二力作用。彼旣
不＿レ能＿レ修＿二-行大行＿一。我用＿二此二力＿一頓授＿二二乘＿一。令＿レ得＿三出＿レ苦
成＿二大覺＿一耶。彼旣不＿レ能＿レ修＿二-行大行＿一。但欲＿三此二方便頓拔＿二-
濟於彼＿一耶。此前生事。亦卽今生道成。已後觀＿レ樹經＿二-行於
三七日＿一。思＿二-惟是事＿一《割書：云云》。　問。若爾此等正￣ク是慈恩之義。
何云＿レ敍＿二古師義＿一。　答。慈恩正義以＿二衣裓等＿一爲＿下思＿二大乘果
化＿一之喩＿上。古師不＿レ存＿二此義＿一。此喩義下亦有＿下可＿レ爲＿二二乘因
行＿一之義＿上。古師只存＿二此義＿一。非＿二慈恩正意＿一。故偏云＿レ敍＿二古人
義＿一也。意云。望＿二可＿レ用之功能＿一。可＿レ云＿二二乘之因行＿一。然而思
惟不＿レ用故。爲＿下思＿二大乘果《割書：ヲ以ヤ》化￣セシト＿一之喩＿上。正契＿二經意＿一。故
云＿下爲＿二二乘因行＿一爲＿二古人義＿一。爲＿二果化喩＿一爲＿中慈恩義＿上《割書：爲言》。
問。若爲（スル）＿二￣ヲ二乘￣ノ因行＿一爲＿二慈恩正意＿一者。有＿二何失＿一耶。
答。尤有＿レ難也。故新羅𥥤法師乘章破云。門喩＿二一乘因＿一。一
復狹少故。衣裓机案喩＿二二乘因＿一。隨＿レ宜而出。非＿レ依＿レ門故。

【右頁】
【枠外右上】
三三八
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第三末
【枠外右横下】
一〇二
【本文二段構成】
【上段】
雖＿レ有＿二此釋＿一。理恐不＿レ然。三子皆出＿二一門＿一。如何偏喩＿二大乘＿一。
案等思而不＿レ用。何得＿レ譬＿二於二因＿一。故合文云。雖＿レ有＿二力無
所畏＿一。而不＿レ用＿レ之。卽合喩中我身手有＿レ力。當＿下以＿二衣裓＿一。若
以＿二机案＿一從＿レ舍出＿上レ之。設用＿レ之而出。不＿レ簡＿二三子＿一。何得＿三偏
屬＿二二乘＿一。故不＿レ應＿レ然《割書：云云》。《割書：已上依＿二惠沼｜等義＿一論也之》二云。亦可＿レ依＿二潞府等
義＿一。此師和＿二-會玄贊上下文＿一也。卽栖復￣ノ意￣ノ云。衣裓等是
佛果神通￣ト智惠之用。雖＿レ不＿レ用＿レ之。然據＿二思惟＿一。若以＿二衣裓￣ノ
神通力＿一。誘＿二聲聞子＿一從＿レ舍出＿レ之。若以＿二凡案￣ノ智惠力＿一。誘＿二獨
覺子＿一從＿レ舍出＿レ之。望＿二所誘之機根＿一。說爲＿二二乘之因行＿一。望＿二能
誘之體性＿一。說爲＿二大乘果化￣ノ喩＿一。謂思＿下-惟以＿二佛智惠大乘果＿一
敎＿中-化此等＿上。故上下￣ノ文亦不＿二相違＿一《割書：爲言》。　問。若爾何此章
中破＿レ之。　答。依＿二此師義＿一。章中所＿レ破。是破＿レ云＿下唯以＿二果智＿一
爲＿中一乘體＿上。慈恩正義。以＿二因果理智＿一爲＿二一乘體＿一。故也。然
非＿レ破＿二衣裓等之義＿一。故無＿レ難也。《割書：此後師義。隨＿レ｜宜可＿レ用之。》
章云。理亦不＿レ然。聲聞。緣覺。不退菩薩。乘＿二此寶車＿一直至＿二
道場＿一。故通＿二因位＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是章主破也。
意云。經中云＿下三乘倶乘＿二寶車＿一直至＿中道場＿上。其寶車體￣ハ是因
【下段】
位智。故知。一乘體亦通＿二因智＿一《割書：爲言》。　問。其經￣ノ正文如何。
答。第二卷偈云。與諸菩薩及聲聞衆。乘＿二此寶乘＿一直至＿二
道場＿一《割書：云云》。玄贊云。三乘倶登＿二初地已上＿一。乘＿二此一乘種智＿一
經＿二兩￣ノ阿僧祇＿一。方至＿二佛位＿一。若二乘者乘＿二無漏敎及有漏乘＿一。
一大阿僧祇￣アリテ方入＿二初地＿一。如＿レ是摠名＿二日夜劫數＿一。三種
意生身。乘＿二此無漏寶一乘＿一故。直至＿二道場佛之位＿一矣。菩
提𣵀槃蘊＿二-生道＿一處￣ナルヲ名爲＿二道場＿一。或乘＿二種智之因乘＿一故。
至＿二佛位中大般𣵀槃之道場【一点脱ヵ】也。或至＿二佛果眞如道場＿一。此
乃因乘￣ヨリ方至＿二果乘＿一《割書：云云》。正與＿二章意＿一同也。

　　永德三年《割書：癸｜亥》十月廿二日於和州常樂寺此私記一
　　部六卷一筆寫之了《割書：傍【傍：四角で囲む】當卷書寫最結句｜也[考【考：四角で囲む】八字朱書]》
　　　　　　　　　　　　　　　少比丘　聖譽

　　　　　　　　　　　　法隆寺觀音院　高榮

唯識義卷第三《割書：末　終》
【左頁】
【枠外左上】
三三九【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第四本
【枠外左横下】
一〇三
【本文二段構成】
【上段】
唯識義卷第四《割書：本》

　　　　　　　　　　　　　　　　　　釋　眞興撰
章曰。勝鬘經中六法旣爲＿二大乘＿一故說。故通＿二加行＿一。至＿二乘章
中當具顯示《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是就＿三上所＿レ論乘
名亦通＿二因位＿一。更引＿二勝鬘經＿一。顯＿三亦通＿二加行位＿一也。　問。且
其六法者何。　答。彼經曰。如＿三世尊說＿二六處＿一。何等爲＿レ六。
謂正法住￣ト正法滅￣ト波羅提木叉￣ト毗尼￣ト出家￣ト受具足￣トナリ。
爲＿二大乘＿一故說＿二此六處＿一。何以故。正法住者。爲＿二大乘＿一故說。
大乘＿一【一点衍ヵ】住者。卽正法住。正法滅者。爲＿二大乘＿一故說。大乘滅
者。卽正法滅。波羅提木叉￣ト。毗尼￣ト此二法者。義一名異。
毗尼者卽大乘學。何以故。以＿三依＿レ佛出家而受＿二具足＿一。故說。
大乘威儀戒￣ハ是毗尼。是出家。是受具足《割書：云云》。無垢稱經疏
曰。經論二藏善益名＿レ住。除＿レ障名＿レ滅。戒中￣ニ略本名＿二波羅
提木叉＿一。廣律本名＿二毗尼＿一。此乃所學三藏之法。能學之人
名＿二出家受具足＿一。《割書：智周云。沙彌云＿二出｜家＿一。大衆云＿二受具足＿一。》二乘人法合成＿二六處＿一。旣
言＿下皆爲＿二大衆＿一故說＿上。故知。小學爲＿二-成大￣カ因＿一《割書：云云》。胡吉藏￣ノ
【下段】
勝鬘經寶窟云。　問。云何爲＿二正法＿一。云何爲＿二住滅＿一。　答。
依＿二￣テイハヽ雜心＿一。經律阿毗曇是名＿二僧（俗イ）正法＿一。三十七覺品是
名＿二第一義＿一。二種正法中。無漏正法一得不＿レ失。不論＿二住滅＿一。
今正論＿二敎法住滅＿一。於＿二敎法中＿一。通論＿二三藏住滅＿一。若別論正
辨＿二戒律住滅＿一。以＿二戒律￣ハ正是出家人所行＿一故。如＿レ云＿二戒律是
佛法壽命￣ナリ。戒律住故佛法住。戒律滅故佛法滅＿一《割書：乃至》言＿二
住滅＿一者。有＿二二種住滅＿一。一者時節興廢。有＿二定期限＿一。故有＿二
住滅＿一。如＿二釋迦￣ノ正法千年。像法千年。末法萬年＿一。所＿三-以有＿二
定數＿一者。此是諸佛本願故爾《割書：乃至》。二者人行＿レ法故。法則
久住。不＿レ行＿レ法法則便滅。雖＿レ有＿二二意＿一。正用＿二此義＿一。以＿三勸＿レ人
行＿二佛法＿一故也。《割書：乃至》波羅提木叉。此云＿二報解脱＿一。持戒之因。
得＿二解脱報＿一解脱故。《割書：乃至》毗尼者此云＿レ滅。謂滅＿二現在身口七
非＿一。離＿レ過爲＿レ稱《割書：乃至》。小乘法中受＿二十戒＿一爲＿二出家＿一。受＿二大戒＿一
爲＿二具足＿一。大乘￣ニヲイテハ發＿二菩提心＿一爲＿二出家＿一。受＿二菩薩戒＿一爲＿二具
足＿一。又淨名云。發＿二菩提心＿一是則出家。是則具足《割書：乃至》爲＿二大
乘＿一故說￣ト者。此明＿二說意＿一。佛昔於＿二小乘中＿一說＿二正法住＿一者。說＿三
大￣ノ住爲＿二小￣ノ住＿一。當＿レ知。小住則是大住。是大住外無＿二別小

【右頁】
【枠外右上】
三四〇
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第四本
【枠外右横下】
一〇四
【本文二段構成】
【上段】
住＿一。如＿下說＿二大￣ノ因＿一爲＿中小￣カ果＿上。大￣カ因之外無＿二別￣ノ小果＿一《割書：云云》。
《割書：此師說＿二住滅＿一。與＿二慈｜恩＿一殊也。可＿レ察也。》問。且就＿二章家義＿一。依＿下六法爲＿二大乘＿一故說＿上。
如何可＿レ知＿三乘名亦通＿二加行＿一《割書：云云》。　答。六法之中初四是二
乘所學之法。後￣ノ二明＿二二乘能學之人＿一。此二乗法￣ト人￣トヲ合
爲＿二六法＿一。旣言＿下爲＿二大乘＿一故說＿上。明知。小乘之所學法￣ト能學
人￣ト。皆成＿二大乘之因＿一。此六法有＿下運＿二-載小乘人＿一入＿二大乘＿一之
功能＿上。故得＿二乘名＿一。故知。乘名亦通＿二《割書：ト云コトヲ》加行＿一。言＿二加行＿一。者
方便之異名也。　問其至＿二乘章中＿一當＿二具顯說＿一者。其乘章
文如何。　答。諸乘章曰。惣而言＿レ之。敎理行果￣ヲ惣名爲＿レ乘。
敎一乘者。謂詮＿下順＿二大乘＿一三藏＿上敎法。故攝論曰。阿毗達磨
大乘經等。此正本敎大乘。亦法華經曰。我此九部法。入＿二
大乘＿一爲＿レ本。又勝鬘經曰。正法住￣ト正法滅￣ト波羅提木叉￣ト
毗尼￣ト出家￣ト受具足￣トヲハ爲＿二大乘＿一故。說＿二《割書：ト云リ》此六處＿一。此￣ハ
方便敎大乘。故知。詮＿二順大乘＿一所＿レ有言敎。若方便。若根本。
皆敎大乘。《割書：乃至》行大乘者。謂六度等。故無姓云。亦乘亦
大。故名＿二大乘＿一。又勝鬘經曰。正法住等。旣是行法名曰＿二
大乘＿一。《割書：乃至》若根本行。若方便行。皆行大乘《割書：云云》。《割書：理與＿二果乘＿一｜非＿二此所明＿一。》
【下段】
《割書：故更不＿レ｜取＿レ之。》
章曰。勝鬘經中。遮＿二餘塵妄＿一名＿二一實諦＿一《割書：云云》。　問。此文意
何。　答。是次出＿二一名￣ノ十三類＿一之中。勝鬘經中有＿二六類名＿一。
此卽第一標＿下名＿二一實諦＿一之名＿上也。《割書：第十一￣ノ諦｜章文也。》清素曰。遮＿二餘
遍計依他虛妄＿一。且說＿二眞如＿一名＿二一實諦＿一。理實依他￣ヲモ亦得＿レ
名＿レ諦《割書：云云》。寶窟曰。言＿二一諦＿一者。四諦之中。其唯簡取＿二一￣ノ
苦￣ノ滅諦＿一。故名＿レ一。此一非＿二虛妄變異＿一。故名爲＿レ諦《割書：云云》。問。
苦集二諦可＿二是虛妄＿一。豈彼道諦亦是虛妄耶。　答。基曰。
合＿レ二爲＿レ文。惣名＿二虛妄＿一。據＿レ實道諦虛而非＿レ妄。《割書：護命記｜文也。》彼經
文廣。故不＿レ記＿レ之。
章曰。顯＿二法￣ノ根本＿一亦名＿二一依＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是
標＿下名＿二一依＿一之名＿上也。《割書：第十一￣ノ一｜依章文也。》經曰。世尊一依者。一切依￣ノ
上。出世間￣ノ上上第一義依。所謂滅諦《割書：云云》。護命曰。慈恩
曰。謂彼滅諦￣ハ處￣トシテ無＿二《割書：ヲ以》差別＿一。名＿レ一。諸法之止住
處《割書：ナルヲ以》名＿レ依《割書：云云》。
章曰。因＿レ空爲＿レ證。又是空￣カ性《割書：ナルヲ以》亦名爲＿レ空《割書：云云》。　問。此
文意何。　答。是表＿二名＿レ空之名＿一也。《割書：第九空義隱覆｜眞實章文也。》經曰。世尊
【左頁】
【枠外左上】
三四一【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第四本
【枠外左横下】
一〇五
【本文二段構成】
【上段】
如來藏智是如來空智《割書：云云》。因空爲證者。由＿レ空＿二遍計＿一證＿二
圓成理＿一《割書：爲言》卽梵曰＿二瞬若＿一也。又是空性者。眞如是所執
空之性故《割書：爲言》。卽梵云＿二瞬若多＿一也。意曰。依＿二二義＿一故。惣
名＿レ空也《割書：爲言》。
章曰。彰＿レ異＿二出纏＿一。顯＿下攝＿二佛德＿一佛從＿レ中出＿上。名＿二如來藏＿一《割書：云云》。
問。此文意何。　答。是標＿下名＿二如來藏＿一之名＿上也。《割書：第八如來｜藏章文也。》
素云《割書：考【考：四角で囲む】云版｜本作曰》出纏名＿二法身＿一。今異＿二出纏＿一。故名爲＿レ藏《割書：云云》。演曰。
眞如在＿二因位中＿一。爲＿レ異＿二出纏【一点脱ヵ】也。攝＿二佛德＿一者。眞如￣ハ佛實性
故。爲＿レ攝＿二佛德＿一故也。佛從＿レ中出者。佛在＿二因位＿一從＿二眞如＿一出
故。爲＿二佛從中＿一也《割書：云云》。　問。彼經說＿二二種如來藏＿一。謂空如來
藏￣ト不空如來藏。今此章所＿レ說如來藏二中何。　答。不空
如來藏￣ナリ。何故爾者。空如來藏者。煩惱也。不空如來藏者。
在纏眞如。今此章說＿二在纏眞如＿一名＿二如來藏＿一。故云＿レ爾也。
問。何以知＿下煩惱名＿二空如來藏＿一在纏眞如＿一名＿中不空如來藏＿上
耶。　答。玄贊第三曰。勝鬘經曰。有＿二二種如來藏空智＿一。謂若
離若脱若斷若異一切煩惱藏。《割書：空如來｜藏也》不離不脱不斷不
異不思議如來藏。《割書：不空如｜來藏也》煩惱￣ハ有漏￣ナリ。虛妄不實能覆＿二眞
如＿一。名＿二空如來藏＿一。𣵀槃￣ハ無漏￣ナリ。體是無爲非＿二虛妄法＿一。由＿レ延（ヒクニ）＿二
【下段】
善緣＿一斷＿二諸煩惱＿一。漸次￣ニ智起￣テ方便顯證名爲＿二𣵀槃【一点脱ヵ】體性
非＿レ空。因＿レ空所＿レ顯空之性故。煩惱￣ノ覆位名＿二不空如來藏＿一。
藏《割書：ト云ハ》覆隱￣ト因性義故。故在＿二煩惱纏裏之位＿一名＿二如來藏＿一。
出＿二煩惱＿一時名爲＿二法身＿一。卽此法身因＿レ空。所＿レ顯空￣ノ本性故。
亦名＿二空如來藏＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。攝釋云。二￣ノ如
來藏《割書：ト云ハ》旣所緣境。謂空不空二種之藏。言＿二空智＿一者。卽是
如來緣＿二二藏＿一智。《割書：乃至》妄法別起其體不＿レ一。是故名＿レ離。可＿下
以＿二對治因緣＿一易＿上レ脱。始終變改目＿レ之爲＿レ異。經本無＿レ有＿二若
斷之言＿一。或本不同。更勘＿二餘書＿一《割書：乃至》諸佛同體￣ニシテ義分￣タリ。
非＿二全別體＿一。故曰＿二不離＿一。眞常住不＿レ可＿二因緣易脱令＿一レ失。故曰＿二
不脱＿一。始終不變《割書：ナルヲ以》名爲＿二不異＿一。妙出＿二情分＿一名＿二不思義＿一。經
本亦無＿二不斷之言＿一《割書：云云》。《割書：已上釋＿二經｜文＿一也。》煩惱有漏等《割書：云》下￣ハ疏主
釋也。煩惱￣ハ虛妄能覆＿二眞如＿一。故名＿二空如來藏＿一。《割書：空者虛無義。如｜來者眞如也。藏》
《割書：者覆隱｜義也。》𣵀槃不＿二虛妄＿一。然煩惱所＿レ覆未＿レ顯＿二-現位＿一名＿二不空如
來藏＿一。《割書：不空者實有義也。｜藏者如＿レ前之。》文中云＿二體性非＿一レ空者。因＿レ空所＿レ顯空
之性故者。卽明＿下此𣵀槃眞如理￣ノ出纏之位名＿二法身＿一。此法
身亦名＿中空如來藏＿上也。意曰。在纏眞如只名＿二不空如來藏＿一。

【右頁】
【枠外右上】
三四二
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第四本
【枠外右横下】
一〇六
【本文二段構成】
【上段】
出纏眞如名＿二法身＿一。亦名＿二空如來藏＿一《割書：爲言》。《割書：依＿レ空所＿レ顯空本性故｜名＿レ空。如來者如＿レ上。》
《割書：藏者因性義。｜非＿二覆義＿一也。》問。楞伽經亦說＿二二種如來藏＿一。與＿二勝鬘經＿一同歟
異歟。　答。名同義異。故彼經曰。阿梨耶識名＿二空如來藏＿一。
具足熏＿二-習無漏法＿一。故名＿二不空如來藏＿一《割書：云云》。
意曰。有漏第八識名＿二空如來藏＿一。法爾無漏種子名＿二不空
如來藏＿一《割書：爲言》。義准＿レ上可＿レ察之。
章曰。明＿二體不＿レ染眞實法性《割書：ナリト云コトヲ》＿一。名＿二自性清淨心＿一《割書：云云》。
問。此文意何。　答。是標＿下名＿二自性清淨心＿一之名＿上也。
《割書：第十三自性清淨｜隱覆章文也。》　意曰。眞如￣ハ諸法自性。煩惱￣ニ不＿レ所＿レ染。故
名＿二自性清淨＿一。以＿二眞實義＿一名＿レ心也。《割書：具如第五｜重成了。》
章曰。功德自體《割書：ナルヲ以》亦名＿二法身＿一《割書：云云》。　問。此文意何。
答。是表＿下名＿二法身＿一之名＿上也。《割書：第七如來法｜身章文也。》寶窟曰。以＿二一切￣ノ佛
法成就＿一故。名爲＿二法身＿一《割書：云云》。　問。此名＿二法身＿一者。三身中￣ノ法
身歟。　答。爾也。卽出纏眞如名＿二法身＿一也。無量無邊￣ノ力無
畏等￣ノ大功德法￣ノ所依止故。名爲＿二法身＿一。非＿二大牟尼名＿レ法￣ト
之法身＿一也。《割書：具如＿二論第十卷之｜第一門中成了＿一。》
章曰。無垢稱經遮＿三理有＿二差別＿一名＿二不二法門＿一《割書：云云》。　問。此
【下段】
文意何。　答。是標＿下名＿二不二法門＿一之名＿上也。　問。其不二法
門之體何物耶。　答。眞如￣ノ理也。　問。何故眞如云＿二不二
法門＿一。答。慈恩疏曰。今顯。無相眞如￣ハ理唯是一。恐＿二聞＿レ一
定一￣ナリト＿一不＿レ說＿二於一＿一。但遮＿二妄異＿一故言＿二不二＿一。不二之理。
可＿レ軌可＿レ推。故名爲＿レ法。此通生＿二無漏智解＿一。立以＿二門名＿一。據＿レ
實眞如非＿レ二非＿二不二＿一。非＿レ法非＿二非法＿一。非＿レ門非＿二非門＿一。遮＿レ二
故強名＿二不二＿一。遮＿二非法＿一故名＿レ法。遮＿二非門＿一故名＿レ門《割書：云云》。
問。其云＿レ遮＿三理有＿二差別＿一之意何。　答。差別者二義。意曰。
遮＿二理有＿一レ二《割書：爲言》。故疏云。二者差別之義。二與＿二非二＿一共倶
名＿レ二。一三四等名＿二非二＿一故《割書：云云》。　問。且云何名＿二二不二＿一。
答。言＿レ之有＿二三階￣ノ菩薩＿一。各各說＿レ之。卽初階有＿二三十一類
菩薩＿一。文殊爲＿二第二階＿一。淨名爲＿二第三階＿一。故疏引＿レ經云。華嚴
等以＿レ一爲＿レ二。法自在等以＿レ二爲＿レ二。甚深覺等以＿レ三爲＿レ
二。光童等以＿レ五爲＿レ二。喜見等以＿レ六爲＿レ二。准＿レ執＿二一等＿一故
皆是二。此除＿二分別及事差別＿一名＿二不二＿一。故借＿二其二名＿一表＿二
二及非二＿一。非＿二由＿レ言＿レ二體唯詮＿一レ二故。初有＿二十六菩薩＿一。以＿レ
二爲＿レ二。後有＿二十五＿一。以＿二非二＿一爲＿レ二。文殊師利以＿二言心＿一爲＿レ
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三四三【但し算用数字】
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唯識義卷第四本
【枠外左横下】
一〇七
【本文二段構成】
【上段】
二。無垢稱以＿レ有＿レ說爲＿レ二《割書：云云》。又云。或三十一￣ノ菩薩以＿二分
別執＿一爲＿レ二。無分別理名＿二不二＿一。智會＿二此理＿一名＿レ入＿二不二＿一。文
殊以＿二言說＿一爲＿レ二。離言法性名＿二不二＿一。智達＿二此理＿一名＿レ入＿二不
二＿一。無垢以＿二假智￣ト言說￣トヲ＿一倶名爲＿レ二。諸法眞如爲＿二不二＿一。
正智￣カ眞￣ニ證名＿レ入＿二不二＿一。故成＿二各別＿一《割書：云云》。　問。此三階不二
法門之起所以如何。　答。彼經云。時￣ニ無垢稱普￣ク問＿二衆中
諸菩薩＿一曰。云何菩薩善能悟＿二-入不二法門＿一。仁者皆應＿下住＿二
己辯才＿一各隨＿レ樂說＿上《割書：乃至》時有＿二菩薩＿一名＿二法自在＿一。作＿二如＿レ是言＿一。
生滅爲＿レ二。若諸菩薩了＿二-知諸法本來無＿レ生亦無＿一レ有＿レ滅
《割書：乃至》是爲＿レ悟＿二-入不二法門＿一。《割書：乃至自餘三十人｜洛說＿二自義＿一也。》如＿レ是會中有＿二諸
菩薩＿一。隨＿レ所＿二了知＿一各別說已。同時發＿二-問妙吉祥＿一言。云何菩
薩名爲＿三悟＿二-入不二法門＿一。時妙吉祥告＿二諸菩薩＿一。汝等所＿レ言
雖＿二皆是善＿一。如＿二我意＿一者。汝等此說￣ヲハ猶名爲＿レ二。若諸菩薩
於＿二一切法＿一無＿レ言無＿レ說。無＿レ表無＿レ示。離＿二諸戲論＿一。絶＿二於分
別＿一。是爲＿レ悟＿二-入不二法門＿一。時妙吉祥復問＿二無垢稱＿一言。我等
隨＿レ意各別說已。仁者當＿レ說。云何菩薩名爲＿レ悟＿二-入不二法
門＿一。時無垢稱默然無＿レ說。妙吉祥言。善哉善哉。如＿レ是菩薩
【下段】
是眞悟＿二-入不二法門＿一。於＿レ中都無＿二一切文字言說分別＿一《割書：云云》。
章曰。大惠經中表＿レ無＿二起盡＿一。亦名＿二不生不滅＿一《割書：云云》。　問。此
文意何。　答。是表＿下名＿二不生不滅＿一之名＿上也。護命曰。楞伽經
名＿二大惠經＿一。告＿二大惠菩薩＿一故。或可＿レ曰＿二華嚴經＿一《割書：云云》。　問。
其經正文如何。　答。四卷楞伽經第四曰。爾時大惠菩薩
復白＿レ佛言。世尊如＿二世尊說＿一修多羅攝＿二-受不生不滅＿一。又世
尊說。不生不滅是如來￣ノ異名。云何世尊爲＿二無性＿一故。說＿二不
生不滅＿一。爲＿二如來異名＿一。佛告＿二大惠＿一。我說。一切法不生不滅。
有￣ト無￣トノ品不＿レ現《割書：云云》。意曰。眞如無＿二生滅起盡＿一。故名＿二不生
不滅＿一。故云＿二不生不滅是如來異名＿一。言＿二有無品不現＿一者。有
者起也。無者盡也。無＿二起盡＿一故。云＿二有無品不現＿一也。卽如＿二
中論所＿レ說八不之義＿一也。
章曰。𣵀槃經中彰＿二法身因＿一。多名＿二佛性＿一《割書：云云》。　問。此文意
何。　答。是標＿下名＿二佛性＿一之名＿上也。　問。其經正文何。　答。
彼經中說＿二佛性＿一。處處非＿レ一也。今此章明＿三眞如名＿二佛性＿一也。
故當＿下彼經說＿二理佛性＿一之文＿上。卽第二十五云。善男子。佛性
者非＿二陰界入＿一。非＿二本無今有＿一非＿二有已還無＿一《割書：云云》。第三十三

【右頁】
【枠外右上】
三四四
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第四本
【枠外右横下】
一〇八
【本文二段構成】
【上段】
曰。如＿二佛所說＿一。衆生佛性猶如＿二虛空＿一。廣說非＿二三世＿一故《割書：云云》。
問。有垢￣ト無垢￣ト眞如中。何名＿二佛性＿一。　答。在纏眞如也。故
二諦章曰。在＿レ因名＿二佛性＿一《割書：云云》。意曰。性者因義也。　問。約＿レ
因有＿二二種＿一。謂生因了因也。又有＿二三種＿一。謂應得因。加行因。
圓滿因也。此等中何因耶。　答。在纏眞如。是三因中應
得因。非＿二餘因＿一故惠日論曰。眞如爲＿二應得因＿一《割書：云云》。　問。且
此二因￣ト三因￣ト之體如何。　答。惠日論曰。眞如爲＿二應得因＿一。
菩提心爲＿二加行因＿一。菩提心及所起行爲＿二圓滿因＿一。圓滿因謂
福惠行￣ナリ。果圓滿《割書：ト云ハ》謂智斷恩德。《割書：已上說＿二｜三因＿一。》然應得因望＿二
應￣ト化￣トノ身＿一。可＿レ通＿二生了＿一。爲＿二依＿レ彼起＿一。疎名＿二生因＿一。若准＿二𣵀槃
經＿一。只名爲＿レ了。如＿三地望＿レ芽爲＿二了因＿一故。由＿レ有＿レ如故。得＿レ有＿二應
化＿一。可＿レ爲＿二了因＿一。若望＿二法身＿一非＿二生了攝＿一。《割書：已上說＿二｜二因＿一。》問。如＿三種生＿レ
芽爲＿二生因＿一。如＿三燈照＿レ物爲＿二了因＿一。何眞如望＿二應化身＿一。通＿二生
因＿一耶。　答。此云＿二生因＿一。非＿レ如＿三種生＿レ芽名＿二生因＿一。佛￣ノ應化身
依＿二眞如＿一生起故說＿二眞如＿一假名＿二生因＿一。若准＿二𣵀槃經＿一。可＿レ名＿二
了因＿一也。　問。以＿二三因＿一得＿二￣コト三身＿一如何。　答。最勝疏曰。
自性法身卽應得因《割書：ヲ以》得￣ス。應得因體卽眞如是。應化二
【下段】
身卽加行因￣ト圓滿因《割書：トヲ以》得￣ス。發心名＿二加行＿一。修足名＿二圓滿＿一。
卽六度是《割書：云云》。　問。𣵀槃經曰。眞如名＿二佛性＿一者。若只有
性有情之眞如￣カ。若通＿二無性＿一耶。　答。佛地論會＿二𣵀槃經＿一
有＿二二釋＿一。卽文云。雖＿下餘經中宣＿中-說一切有情之類皆有＿二佛
性＿一皆當＿上二作物＿一。而就＿二《割書：テ云》眞如法身佛性＿一。或就＿二少分一切有
情＿一。方便《割書：ヲ以》而說《割書：云云》。初釋不＿レ簡＿二有性無性＿一。約＿二眞如理性＿一。
名＿二皆有佛性＿一《割書：爲言》。後釋只約＿二有性＿一名＿レ有＿二佛性＿一《割書：爲言》。然惠
日論曰。無性眞如不＿レ名＿二佛性＿一者。依＿二後釋＿一云＿レ爾也。　問。
約＿二佛性＿一有＿レ幾。　答。有＿二三種＿一。一理佛性。《割書：眞如｜也》二行佛性。
《割書：有漏無漏萬行。｜通＿二種子現行＿一。》三隱密佛性。《割書：煩惱陰界入等也｜具如＿二惠日論＿一也》意曰。在纏眞如。
是佛果𣵀槃四德之因。故名＿二理佛性＿一。六度等萬行。成＿二佛果
菩提四智＿一之因。故名＿二行佛性＿一。貪嗔等是所斷法￣トシテ生＿二能
斷智＿一。如＿三糞爲＿二火因＿一。故名＿二隱密佛性＿一。如＿二莊嚴論婬欲卽是
道等＿一也。
章曰。楞伽經中表＿レ離＿二言說＿一。名＿二不思議＿一《割書：云云》。　問。此文意
何。　答。是表＿下名＿二不思議＿一之名＿上也。　問。其經正文如何。
答。十卷經第二云。大惠。我說。常￣ト不可思議￣ト第一義常￣ト
【左頁】
【枠外左上】
三四五【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第四本
【枠外左横下】
一〇九
【本文二段構成】
【上段】
不可思議￣トハ與＿二第一義相＿一。因果相應。以＿レ離＿二有無＿一
故。以＿二肉身證￣スル相＿一故。《割書：四卷經第一文似＿レ｜此。故不記之》唯識論第十釋＿二不
思議＿一云。超＿二-過尋思￣ト言議￣トノ道＿一故《割書：云云》。正與＿レ章同也。
章曰。瑜伽等中。顯＿レ不＿レ可＿二施設＿一。名＿二非安立＿一《割書：云云》。　問。此
文意何。　答。是標＿下名＿二非安立＿一之名＿上也。　問。何故眞如名＿二
非安立＿一。　答。六十四曰。云何非安立眞實。謂諸法眞如￣ノ
圓成實￣ノ自性聖智￣ノ所行。聖智￣ノ境界。聖智￣ノ所緣《割書：云云》。意
曰。眞如以＿レ非＿二凡智所行＿一故。名＿二非安立＿一也。唯識疏第一
曰。施設者。安立異名。卽假設義《割書：云云》。然此六十四文。不＿レ
相＿二-對安立＿一。故取＿二一名＿一也。《割書：具如＿二二名｜之中＿一也。》
章曰。攝大乘等顯＿二此遍常等＿一名＿二圓成實＿一《割書：云云》。　問。此文
意何。　答。是標＿下名＿二圓成實＿一之名＿上也。　問。何故眞如名＿二
圓成實＿一。　答。攝論第四云。由＿二無變異性＿一故名＿二圓成實＿一。
又由＿二清淨所緣性＿一故。一切善法￣ノ最勝性故。由＿二最勝義＿一名＿二
圓成實＿一《割書：云云》。無性釋曰。由＿二無變異性＿一故。名＿二圓成實＿一等
者。應＿レ知。此性常無變故。又由＿二清淨所緣性＿一故。一切善
法最勝性故。圓滿￣ト成就￣ト眞實￣トヲ爲＿レ性《割書：云云》。唯識論曰。二
【下段】
空所＿レ顯圓滿。成就諸法實性￣ナルヲ名＿二圓成實＿一。顯＿三此遍常
體非＿二虛謬＿一《割書：云云》。　疏曰。由＿二此眞如＿一。一者體遍。無＿二處￣トシテ
無￣コト＿一故。卽是圓滿義。二者體常￣ナリ。非＿二生滅＿一故。卽是成
就義。三者體非＿二虛謬＿一。諸法眞理。法實性故《割書：云云》。
章曰。對法論等明＿レ非＿二妄倒＿一。名曰＿二眞如＿一《割書：云云》。此文意何。
答。是標＿下名＿二眞如＿一之名＿上也。　問。何故眞如名＿二眞如＿一。　答。
彼論第二曰。何故眞如說名＿二眞如＿一。由＿三彼自性無＿二變異＿一故。
謂一切時￣ニ無我￣ノ實性無＿二改轉＿一。故。說＿二無變異＿一。當＿レ知。此￣ハ
則￣チ是無我性。離＿二二我＿一故《割書：云云》。唯識第二曰。理非＿二妄倒＿一
故曰＿二眞如＿一《割書：云云》。此文正與＿レ章同也。《割書：具如＿二上識實｜性之中論了＿一》
章曰。此十三類名￣ハ唯所觀理。唯眞智境。恐＿二文繁廣＿一。略擧＿二
爾所（ソコハクヲ）＿一。非＿二更￣ニ無＿一也《割書：云云》。此文意何。　答。是結也。如＿レ文易＿レ知
之。章曰。謂法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生
性。法定。法住。法位。眞際。虛空界。無我。勝義。不思議
界等十四名￣アリ。如＿二大般若廣釋＿一。合＿レ前三十一單名《割書：云云》。
問。此文意何。　答。是標＿下眞如亦名＿二法界等＿一之異名＿上也。
問。何故眞如亦名＿二法界等＿一。　答。法界者中邊論曰。

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【枠外右上】
三四六
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第四本
【枠外右横下】
一一〇
【本文二段構成】
【上段】
由＿二聖法￣ノ因義＿一。說爲＿二法界＿一。以＿二一切聖法緣＿レ此生＿一故。此中
界者卽是因義《割書：云云》。　法性者。唯識疏第九曰。性者體義。
一切法體。故名＿二法性＿一《割書：云云》。　不虛妄性者。唯識疏九曰。
湛然離＿レ《割書：ヲ以》倒名＿二不虛妄＿一《割書：云云》。　不變異性者。對法論曰。
謂一切時。無我實性無＿二改轉＿一故。說＿二無變異＿一《割書：云云》。　平等
性者。理趣分疏曰。遍＿二諸法＿一故。名＿二平等性＿一《割書：云云》。　離生性
者。理趣分疏曰。離＿二生滅＿一故名＿二離生性＿一《割書：云云》。　法定者。珠
曰。諸法之中其性定有。故名＿二法定＿一《割書：云云》。法住者。玄贊云。
眞如住＿二-在諸法之中＿一。體性常有《割書：ナルヲ以》名爲＿二法住＿一《割書：云云》。法
位者。玄贊云。法有＿二染淨＿一。離＿レ染得＿レ淨分位顯＿レ之。名爲＿二法
位＿一《割書：云云》。眞際者。中邊論曰。由＿二無倒義＿一說爲＿二實際＿一。非＿二諸
顚倒￣ノ依緣事＿一故《割書：云云》《割書：眞與實｜同也。》虛空界者。對法論曰。虛空￣ト者
謂＿二無色＿一。性容＿二-受一切所作業＿一故《割書：云云》。無我者。唯識疏云。
性離＿二二我＿一名＿二無我＿一《割書：云云》。勝義者。中邊云。由＿二聖智￣カ境￣ノ義＿一
說爲＿二勝義＿一。是最勝智￣カ所行義故《割書：云云》。不思議界者。珠曰。
名言路絶尋思道息。故名＿二不思議＿一《割書：云云》。《割書：如＿二上｜記了＿一。》已上十四名
之中。法界等十一名。大般若經第二百九十六別說＿レ之。
【下段】
法位￣ト無我￣ト勝義之三名。無＿二彼經中＿一也。《割書：法位名有＿二法華經＿一。無｜我勝義之名。有＿二中邊》
《割書：論＿一｜也。》　又此等名釋。處處不同。今只述＿二一一釋＿一也。
章曰。二名有＿レ四。瑜伽論中。施設。非施設。淺深異故。名
爲＿二安立非安立諦＿一。卽勝鬘經￣ニ有作四聖諦。無作四聖諦
《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是出＿二二名之類＿一也。此中先標＿下
名＿二安立非安立＿一之名＿上也。　問。先云何名＿二安立非安立＿一。　答。
瑜伽六十四曰。眞￣ノ義￣ニ略有＿二六種＿一。謂世間成眞實《割書：乃至》安立
眞實。非安立眞實。《割書：乃至》云何安立眞實。謂四聖諦。苦由＿レ苦
故《割書：乃至》道由＿レ道故《割書：乃至》云何非安立眞實。謂諸法眞如《割書：云云》。
問。何故四聖諦名＿二安立＿一。眞如名＿二非安立＿一。　答。以＿三四諦中
安＿二-立四世俗＿一故。名＿二安立＿一。一眞法界非＿三四諦中所＿二安立＿一故。
名＿二非安立＿一。《割書：四世俗者。｜至＿レ下可＿レ知。》問。章曰。卽勝鬘經有作四聖諦等
《割書：云云》。如何安立非安立。亦可＿レ云＿二有作無作＿一。　答。安立非
安立者。新人之言也。有作無作者。古人之詞也。故云＿レ爾
也。　問。爾其有作無作四聖諦之體如何。　答。玄贊七
曰。有作四聖諦者。分段生死十二因緣名＿レ苦。煩惱及業
名＿レ集。擇滅名＿レ滅。生空智品名＿レ道。無作四聖諦者。變易
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三四七【但し算用数字】
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唯識義卷第四本
【枠外左横下】
一一一
【本文二段構成】
【上段】
生死五蘊名＿レ苦。所知障名＿レ集。無住𣵀槃名＿レ滅。法空智品
名＿レ道《割書：云云》。　問。瑜伽安立非安立￣ハ四諦及一眞法界￣トナリ。
勝鬘有作無作。倶是四諦￣ナリ。無作與＿二非安立體＿一義旣殊。
而何云＿レ同耶。　答。古德云。章主意云。舊人云＿二有作無
作＿一之詞￣ト新人云＿二安立非安立＿一之詞￣ト義意是同《割書：爲言》。非＿レ謂＿二
瑜伽所說安立非安立￣ト勝鬘所說￣ノ有作無作￣ト卽是同體＿一
也。今謂不＿レ爾。勝鬘經所說￣ノ無作四諦￣ヲ名＿二非安立＿一有＿二
二義＿一。卽一微隱難＿レ知。非＿二麤淺境＿一。名＿二非安立＿一。此義與＿三瑜
伽論云＿二非安立＿一頗殊也。二或隨觀＿二-察二空眞如＿一。不＿レ《割書：ヲ以》作＿二
別觀＿一名＿二非安立＿一。此義與＿二瑜伽非安立＿一是同也。今章家依＿二
後義＿一相攝也。幽贊釋＿二無作四諦＿一。出＿二此二義＿一。唯識疏中
唯出＿二後義＿一。故彼文說＿二加行位＿一云。此位菩薩於＿二安立諦非
安立諦＿一。皆亦學￣シ緣￣ス。或惣作＿二￣ル一實眞如￣ト＿一或別作＿二￣シ二
空￣ト＿一。別《割書：初二｜心》惣《割書：第三｜心》三心非安立《割書：ヲ以》不＿三唯作＿二四諦差別觀＿一。
勝鬘經說＿二有作無作四諦＿一。無作四諦《割書：ト云ハ》卽非安立有＿二差
別名言＿一者。名＿二安立＿一無＿二差別＿一離＿二￣ヲハ名言＿一者非安立也《割書：云云》。
旣以＿二勝鬘經￣ノ無作四諦＿一。同＿二一實二空非安立＿一故知。瑜伽
【下段】
非安立￣ト勝鬘無作諦￣トハ體義是同《割書：爲言》。然攝釋會云。非安
立《割書：ト云》名通＿二於二義＿一。一唯廢詮。與＿二無作＿一別。卽瑜伽￣ノ非安立
諦。唯是一也。二言＿レ非者卽是無義。安立者是作。名字
有＿レ￣トモ別義體無＿レ差。經云＿二非安立＿一。故卽無作也《割書：云云》。《割書：今案＿二初｜義＿一與＿二》
《割書：疏意＿一違。後｜義無＿レ難也》　問。何故勝鬘說＿二有作無作四諦＿一。　答。玄贊
云。若依＿二法體＿一有＿レ麤有＿レ妙。能知之智有＿レ上有＿レ下。勝鬘依＿レ
此說＿レ有＿二八諦＿一。謂有作四聖諦。無作四聖諦。如＿レ是八聖諦
非＿二二乘所知＿一。卽新經曰。安立諦非安立諦《割書：云云》。　問。若
言＿三如＿レ是八聖諦非＿二二乘所知＿一者。何惣聊簡章云＿下聲聞知＿二
有作＿一佛知＿中無作＿上耶。　答。彼經云。如＿レ是八聖諦。如來說＿二
四聖諦￣トモ＿一。如＿レ是四無作聖諦義。唯如來應正等覺￣ノミ事究
竟《割書：シ玉ヘリ》。非＿二阿羅漢。辟支佛￣ノ事究竟＿一《割書：云云》。以＿レ之可＿レ會＿レ之。
《割書：彼經亦名＿二有量無量｜四聖諦＿一可＿レ知＿レ之》
章曰。𣵀槃經中亦名＿二勝義￣ト世俗￣トノ二諦＿一《割書：云云》。　問。此文
意何。　答。是標＿下名＿二勝義世俗＿一之名＿上也。　問。約＿二二諦＿一各
有＿二四重＿一其何。　答。勝義四重者。一世間勝義。謂蘊處
界等。二道理勝義。謂四聖諦等。三證得勝義。謂二空眞

【右頁】
【枠外右上】
三四八
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第四本
【枠外右横下】
一一二
【本文二段構成】
【上段】
如。四勝義《割書：云云》。謂一眞法界￣ナリ。世俗￣ノ四者。一世間世俗。
謂瓶軍林我有情等。二道理世俗。謂蘊處界等。三證得
世俗。謂四諦因果等。四勝義世俗。謂二空眞如也。　問。
云何名＿二世俗勝義＿一。　答。二諦章曰。一世俗諦。亦名＿二隱
顯諦＿一。二勝義諦。舊名＿二第一義諦＿一。亦名＿二眞諦＿一《割書：乃至》有無體
異。事理義殊。深淺不同。詮旨各別。故於＿二二諦＿一各有＿二四
重＿一《割書：乃至》世￣ハ謂￣ク隱義。可毀壞義。俗￣トハ謂顯現。隨世流￣ノ義￣ナリ。
諦謂實義《割書：乃至》勝謂殊勝。義有＿二二種＿一。一境界名＿レ義。二道理
名＿レ義《割書：云云》。珠曰。𣵀槃經說＿二七番二諦＿一。初一番依＿レ人明＿二二
諦＿一。後六番依＿レ法明＿二二諦＿一。今隨＿二其所應＿一名＿二勝義世俗＿一《割書：云云》。
《割書：具如＿二二｜諦章＿一之》
章曰。顯揚論中。能詮所詮名＿二名事二法＿一《割書：云云》。　問。此文
意何。　答。是標＿下名＿二名尋思。事尋思＿一之名＿上也。　問。其名
事二法￣ノ體何。　答。名者能詮相。事者所詮相也。是卽彼
論說＿二五相＿一之中。初二相也。　問。其五相《割書：ト云ハ》何。　答。論
十二曰。復有＿二五相＿一。一所詮相。二能詮相。三此￣ノ二￣カ相屬
相。四執著相。五不執著相。所詮相者。謂相等五法。如＿二
【下段】
五法藏說＿一《割書：五法藏者。犢子部所立之法也。卽三世。無｜爲。不可說也。可＿レ見＿二燈第二及大般若等＿一。》能詮相者。謂
卽於＿二彼法＿一依＿二-止名等＿一。爲＿レ詮＿二諸法自體￣ト差別￣トヲ＿一。所有言
說。此亦能顯＿二遍計所執自體＿一《割書：云云》。《割書：餘三義非＿二此所明＿一。｜故不＿レ記＿レ之。》卽意
曰。相名分別正智眞如。此五法爲＿二所詮相＿一。於＿二此五法＿一。
爲＿レ詮＿二自性差別＿一。所＿レ發言說￣ヲ爲＿二能詮相＿一。名爲＿二名事二法＿一
《割書：爲言》。　問。且相名等之體何。　心心所法。變似＿二所詮＿一
爲＿レ相。似＿二能詮＿一爲＿レ名。能變心等爲＿二分別＿一。無漏心等爲＿二正
智＿一。空理爲＿二眞如＿一也。《割書：有＿二多說＿一。具如＿二｜唯識第八卷云＿一。》　問。以＿二此所詮能詮
相＿一。相＿二-攝三性＿一如何。　答。唯識論曰。又聖敎中說＿レ有＿二五
相＿一。此與＿二三性＿一相攝云何。所詮能詮各具＿二三性＿一。謂妄所
計￣ノヲハ屬＿二初性＿一攝。相￣ト名￣ト分別￣トヲハ隨＿二其所應＿一所詮￣マレ能
詮￣マレ屬＿二依他起＿一。眞如￣ト正智￣トヲハ隨＿二其所應＿一所詮能詮屬＿二
圓成實＿一。後得變似＿二能詮相＿一故《割書：云云》。《割書：後三相無用｜故不＿レ記＿レ之。》疏曰。前五
事中。相名分別三事之中。取＿二分別￣ノ全￣ト相￣ト名￣トノ少分＿一。是
所詮相￣ナリ。由＿二名亦所詮＿一故。相名少分￣ハ是能詮相。由＿二名亦
相＿一故。今此三法隨＿二其所應＿一。所詮能詮屬＿二依他起＿一。唯說＿二
染分￣ノ依他起＿一故。眞如全￣ト正智少分￣トハ是所詮相。正智少
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三四九【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第四本
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一一三
【本文二段構成】
【上段】
分￣ハ是能詮相￣ナリ。此依＿二無倒＿一釋＿二-成實性【一点脱ヵ】故攝＿二正智＿一。隨＿二此
所應＿一。所詮￣マレ能詮￣マレ屬＿二圓成實＿一。後得￣ト正智￣ト亦能變似＿二
能詮相＿一故《割書：云云》。　問。既有＿二五相＿一何故不＿レ取＿二五名＿一耶。　答。
第三第四￣ハ遍計依他￣ナリ。非＿二唯識之別名＿一。第五雖＿二圓成＿一不＿二
相對＿一故也。珠曰。四尋思中。說＿二此二法＿一名＿二名尋思。事尋思＿一
故曰。能詮所詮名＿二名事二法＿一《割書：云云》。故知。不＿レ取＿二後三＿一《割書：爲言》
章曰。此之三名通＿二能所觀＿一。亦眞亦俗。初中後智《割書：云云》。
問。此文意何。　答。此上所＿レ標三類￣ノ二名。通＿二能觀智￣ト所
觀境＿一。亦通＿二眞諦俗諦＿一。其能觀智通＿二加行智￣ト根本智￣ト後
得智＿一《割書：爲言》。
章曰。攝大乘等。顯＿二所執無＿一名＿二生法二無我＿一。亦通＿二能所觀＿一。
唯眞非俗。通＿二初中後智＿一《割書：云云》。　問。此文意何。答。是標＿下
名＿二二無我＿一之名＿上也。　問。云何名＿二生無我等＿一。　答。補特
伽羅者。數取趣義也。古人云＿レ人。新人云＿レ生。眞如及加
行等￣ノ智￣トハ無＿二此生我執＿一故。名＿二生無我＿一也。諸法別別￣ノ體
名＿二法我＿一眞如及三智無＿二此法我＿一故。名＿二法無我＿一也。　問。
攝論文如何。　答。第八頌曰。諸菩薩￣ノ所緣￣ハ不可言法
【下段】
性￣ナリ。是無分別智無我性￣ノ眞如《割書：云云》世親釋曰。不可言
法性者。謂由＿二遍計所執自性＿一。一切諸法皆不可言。何等名
爲＿二不可言性＿一。謂無我性所＿レ顯眞如遍計所執￣ノ補特伽羅
及一切法￣ト。皆無＿二自性＿一。名＿二無我性＿一。卽此無性所＿レ顯有＿レ《割書：ヲ以》
性。說名＿二眞如＿一《割書：云云》。《割書：無性釋｜意同也。》　問。攝論文云＿二無我性眞如＿一。何
云＿レ通＿二能觀＿一。　答。以＿二所緣眞如無我之義＿一。顯＿二能緣三智
無我之義＿一也。清素曰。若言＿二￣キニハ【ト脱ヵ】無我理＿一唯是所觀。非＿二能
觀＿一。若言＿二￣トキニハ無我智＿一唯是能觀。非＿二所觀＿一。今但惣云＿二生法
二無我＿一。故通＿二能所觀＿一諸皆敎＿レ此《割書：云云》。智周曰。能觀智亦
名＿二二無我法＿一。故或云。以＿三能觀智作＿二彼無我￣ノ解行＿一轉名＿二
無我＿一。如＿下十六行所觀倶名爲＿上レ苦。故無漏智觀於＿二苦諦＿一亦
名爲＿レ苦《割書：云云》。　問。能觀無我智。通＿二加行後得＿一。何云＿二唯
眞非俗＿一。　答。加行智緣＿二似眞如＿一。故隨＿二所緣＿一云＿二唯眞【一点。脱ヵ】非
後得智￣ノ疎緣＿二前眞如＿一。故隨＿二所緣＿一亦云＿二唯眞＿一也。又可＿レ云。
加行智非＿二唯地前加行智＿一。是地上加行智也。故義演曰。
問。加行後得￣ト二￣ナカラ能作＿レ影緣。云何差別。　答。疎親
不同￣ナリ。謂加行疎故。若八地以上無＿二別體加行智＿一。唯有＿二

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三五〇
【但し算用数字】
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唯識義卷第四本
【枠外右横下】
一一四
【本文二段構成】
【上段】
義說加行智＿一謂後得智￣ノ進趣￣ノ行故。　問。佛果中亦有＿二義
說加行智等＿一。　答。不＿レ然。一切加行皆無＿レ有故。若別體
加行智者。唯有＿二七地以下＿一《割書：云云》。《割書：此義｜好也》言＿二初中後智＿一者。加
行￣ト根本￣ト後得￣ト也。加行智如＿二瘂者求＿一レ受＿レ義。根本智如＿二瘂
者正受＿一レ義。後得智如＿二非＿レ瘂者正受＿一レ義也。《割書：具如＿二攝論｜第八＿一也。》
章曰。三名有＿レ四。解深密等顯＿二一切法有無事理種類差
別＿一。名爲＿二三性＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是三名有＿二四
類＿一之中。先標＿下名＿二三性＿一之名＿上也。清素曰。依圓爲＿レ有。遍
計爲＿レ無。依他名＿レ事。圓成名＿レ理。種類各別《割書：ナルヲ以》分爲＿二三
性＿一《割書：云云》。問。彼經文如何。　答。彼經第二云。謂諸法相
略有＿二三種＿一。何等爲＿レ三。一者遍計所執相。二者依他起相。
三者圓成實相。云何諸法遍計所執相。謂一切法￣ノ名《割書：ヲ以》
假安立￣スハ自性差別《割書：乃至》云何諸法依他起相。謂一切法￣ノ緣
生自性《割書：乃至》云何諸法圓成實相。謂一切法平等眞如《割書：云云》。
《割書：具如＿二唯識｜論第八＿一之》
章曰。顯＿三三倶無＿二遍計所執＿一。亦名＿二三無性＿一《割書：云云》。　問。此文
意何。　答。是標＿下名＿二三無性＿一之名＿上也。　問。彼經文何。
【下段】
答。同卷曰。勝義生當＿レ知。我依＿二三種無自性￣ノ性＿一。密意說
言＿三一切諸法皆無＿二自性＿一。所謂相無自性性￣ト生無自性性￣ト
勝義無自性性￣トナリ。善男子。云何諸法相無自性性。謂諸
法遍計所執相。何以故。此由＿二假名安立＿一爲＿レ相。非＿下由＿二自
相《割書：ヲ以》安立＿一爲＿上レ相。是故說名＿二相無自性性＿一。云何諸法生無
自性性。謂諸法依他起相。何以故。此由＿二依他緣力＿一故有。
非＿二自然有＿一。是故說名＿二生無自性性＿一。云何諸法勝義無自
性性。謂諸法由＿二生無自性性＿一故。說名＿二無自性性＿一。卽緣生
法亦名＿二勝義無自性性＿一。何以故。於＿二諸法中＿一。若是清淨所
緣境界￣タルコトハ我顯＿二-示彼＿一。以爲＿二勝義無自性性＿一。依他起相
非＿二是清淨所緣境界＿一。是故亦說￣テ名爲＿二勝義無自性性＿一。後
有＿二諸法圓成實相＿一。亦名＿二勝義無自性性＿一。何以故。一切諸
法無我性。名爲＿二勝義＿一。亦得＿三名爲＿二無自性性＿一。是一切法勝
義諦故。無自性性之所＿レ顯故。由＿二此因緣＿一名爲＿二勝義無自
性性＿一《割書：云云》。然唯識論中。唯說＿二圓成勝義無自性性＿一。不＿レ說＿二
依他＿一也。《割書：具如＿二彼論｜九＿一也。》
章曰。此二唯所觀。亦通＿二三智￣ト眞俗二境＿一《割書：云云》。　問。此文
【左頁】
【枠外左上】
三五一【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第四本
【枠外左横下】
一一五
【本文二段構成】
【上段】
意何。　答。此明＿下三性三無性之名。唯成＿二所觀境＿一。通爲＿二
加行根本後智＿一所＿レ緣故。通＿中眞俗之境＿上也。　問。何故此二
名唯成＿二所觀境＿一。　答。攝論說＿二十殊勝＿一中。名＿二所知相殊
勝＿一。故唯成＿レ境也。意云。三性三無性。是三智之所應知￣ノ境
故。云＿二所知相＿一也。
章曰。若言＿二三性等觀＿一者。唯能觀。非＿二所觀＿一。通＿二三智及眞
俗＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。三性等之名。若加＿二觀￣ノ言＿一
云＿二三性觀等＿一之時。唯是能觀。卽通＿二三智及眞俗諦＿一《割書：爲言》。
問。遍計所執非＿二能觀＿一。何名＿二三性觀＿一。　答。觀＿二三性＿一故名＿二
三性觀＿一。如＿二青瘀觀＿一也。
章曰。瑜伽等中明＿二離繋之方便＿一。亦名＿二三解脱門＿一《割書：云云》。
問。此文意何。　答。是標＿下名＿二三解脱門＿一之名＿上也。清素曰。
能觀之智離＿二繋縛＿一故。名＿二解脱門＿一。謂此三智是入＿二淨土＿一之
所由處。故名爲＿レ門《割書：云云》。　問。其三解脱門者何。　答。二
十八曰。一空解脱門。二無願解脱門。三無相解脱門《割書：云云》
問。何故名＿二空解脱門等＿一。　答空者所觀之境也。解脱
門者。能觀智之名也。隨＿レ境立＿レ名。故云＿二空解脱門＿一也。餘
【下段】
二准＿レ之。　問。其空￣ノ境等《割書：云ハ》體何物。　答。謂＿レ之有＿二二義＿一
一云。若約＿二偏增＿一。所執爲＿二空境＿一。依他爲＿二無願境＿一。圓成爲＿二
無相境＿一。《割書：此依＿二瑜伽｜一相義＿一也。》二云。空￣ト無願￣ト無相境。一一各通＿二三
性＿一。《割書：此依＿二無垢稱經不｜二法門品義＿一也。》　問。且就＿二初義＿一何故所執名＿二空境＿一餘
二准＿レ之。　答。所執￣ハ體性都無故名＿二空境＿一。依他不＿レ可＿二願
求＿一。故名＿二無願境＿一。圓成離＿二十相＿一故。名＿二無相境＿一。《割書：十相者。五｜塵及生異滅》
《割書：男女｜也》　問。就＿二後義＿一。一一境各通＿二三性＿一之意何。　答。所執
無＿二我我所＿一故名＿二空境＿一。不＿レ可＿二願求＿一故名＿二無願境＿一。無＿二十
相＿一故名＿二無相境＿一。依他無＿二我我所＿一故名＿二空境＿一。不＿レ可＿二願求＿一
故名＿二無願境＿一。無＿二遍計執種種相＿一故名＿二無相境＿一。圓成無＿二我
我所＿一故名＿二空境＿一。離＿二諸戲論＿一無＿二願求＿一故名＿二無願境＿一。無＿二十
相＿一故名＿二無相境＿一也。《割書：具如＿二唯識論｜第八＿一之。》　問。其云＿二離繋之方便＿一
意何。　答。離繋者解脱義。卽究竟果也。方便者門義。卽
因位本後二智也。《割書：三解脱之差別不同。如＿二唯｜識疏九竝別抄燈等＿一之。》
章曰。表＿レ印＿二深理＿一名＿二三無生忍＿一《割書：云云》。　問。此文意何。
答。是標＿下名＿二三無生忍＿一之名＿上也。印者忍可決定義。深理
者眞如理也。無生忍者無漏智也。　問。其三者何。　答。

【右頁】
【枠外右上】
三五二
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第四本
【枠外右横下】
一一六
【本文二段構成】
【上段】
一本性無生忍。二自然無生忍。三惑苦無生忍也。　問。
何故名＿二無生忍＿一。　答。唯識疏九曰。忍者智也。證印名＿レ
忍。第七十四￣ト顯揚第六￣トノ文皆同。文意可＿レ解。緣＿二此三
性＿一生＿二三忍＿一也。遍計所執￣ハ本體無生。依他緣￣ヨリ起￣ハ無＿二自
然生＿一。證＿二圓成＿一時惑苦不＿レ起。是名＿二三種無生忍別＿一《割書：云云》。
問。此無性忍￣ヲハ何位￣ニカ得耶。　答。疏九曰。顯揚曰。此三
忍在＿二不退地＿一。卽初地已去證＿二三性＿一時。得＿二此三＿一也《割書：云云》。
伽抄曰。八地得＿二無生忍＿一。初地亦得＿二此二＿一。何別耶。義曰。
顯揚六曰。初地斷＿二二￣ノ分別執＿一故。得＿二本來無生忍＿一。八地以
去眞俗雙行。得＿二自然惑苦二￣ノ無生忍＿一。又以前得＿二分段無
生忍＿一。八地以去證＿二變易無生忍＿一。又初地￣ハ不入惡趣無生
忍￣ナリ。八地￣ノハ不有漏心間生無生忍等《割書：云云》。
章曰。唯能觀非＿二所觀＿一。唯本後二智。通＿二眞及俗＿一《割書：云云》。　問。
此文意何。　答【。】是明＿三三解脱門三無生忍之二名￣ハ唯是能
觀智￣ナリ。亦唯根本後得￣トノ智￣ナリ。通＿二《割書：ト云コトヲ》眞諦俗諦＿一也。
問。三解脱門是離繋之方便《割書：ト云ヘリ》。何非＿二加行智＿一。　答。
演曰。離＿二繋縛＿一之方便￣ナレトモ而唯取＿二無漏＿一故除＿二加行＿一《割書：云云》。
【下段】
章曰。四名有＿レ四。菩薩地中明＿二義惣集＿一。名＿二四鄔陀南＿一。諸
行無常。有漏皆苦。諸法無我。𣵀槃寂静《割書：云云》。　問。此文
意何。　答。是四名有＿レ四之中。先標＿下名＿二四鄔陀南＿一之名＿上
也。　問。何故說＿二四鄔陀南＿一。答。四十六云。後有＿二四種法
嗢陀南＿一。諸佛菩薩欲＿レ令＿二有情清淨＿一故說《割書：云云》。　問。且嗢
陀南者。梵語￣ト唐言￣ト如何。　答。惣有＿二四譯＿一。一伽抄云。
鄔陀南者。此云＿レ說也。卽世尊常誦說＿レ之。二同抄云。若
言＿二嗢陀南＿一之時。名＿二攝散＿一。卽以＿二略偈＿一而攝＿二長行＿一《割書：云云》。
三無垢稱疏曰。梵云＿二嗢陀南＿一。此云＿二略集＿一。敎略集也。四
若云＿二鄔陀南＿一。此云＿二集施＿一。卽諸輕【經ヵ】中集＿レ義之偈。謂以＿二偈
頌＿一集＿二諸義理＿一。施＿二諸學者＿一名爲＿二集施＿一《割書：云云》。又伽抄第一云。
此云＿二集施＿一。陀南者施也。嗢者集義也。以＿二少略言＿一集＿二-合
多法＿一。施＿二諸學者＿一。令＿レ易＿二受持＿一。故名＿二集施＿一《割書：云云》。與＿二第四義＿一
同也。　問。旣有＿二四不同＿一。章家可＿レ依＿レ何。　答。存＿二第四譯＿一
也。　問。其諸行無常等￣ノ差別如何。　答。諸行無常者。有
爲法￣ノ共相也。諸法無我者。一切有爲無爲法￣ノ共相也。𣵀
槃寂静者。無爲法￣ノ共相也。　問。此四句￣ハ何￣レノ經所說
【左頁】
【枠外左上】
三五三【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第四本
【枠外左横下】
一一七
【本文二段構成】
【上段】
耶。　答。海龍王法印經之所說也。《割書：義淨三｜藏譯也》
章曰。大智度論顯＿二宗差別＿一名＿二四悉檀＿一。一世界悉檀。二
第一義悉檀。三對治悉檀。四各各爲人悉檀《割書：云云》。　問。此
文意何。　答。是標＿下名＿二四悉檀＿一之名＿上也。　問。云何名＿二世
界悉檀等＿一。　答。彼論第一云。世界悉檀者。有情從＿二因緣
和合＿一故有。無＿二別性＿一。譬如＿下車轅輻軸輞等和合故有無＿中別
車＿上。人亦如＿レ是。五衆和合故有。無＿二別人＿一《割書：乃至》各各爲人悉
檀者。觀＿二人心行＿一而爲說＿レ法。於＿二一事中＿一或聽或不聽《割書：乃至》
對治悉檀者。有法￣ニ對治則有。實性則無。譬如＿下重熱膩酢
醎藥草飲食等。於＿二風病中＿一名爲＿レ藥。於＿二餘病＿一非＿上レ藥《割書：乃至》佛
法中治＿二心病＿一亦如＿レ是。不淨觀思惟。於＿二貪欲病中＿一名爲＿二
善對治法＿一。於＿二嗔恚病中＿一。不＿二名爲＿一レ善。非＿二對治法＿一《割書：乃至》第一
義悉檀者。一切法性。一切論議語言。一切是法非法。一一
可＿二分別破散＿一。諸佛辟支佛。阿羅漢所行￣ノ眞實法。不＿レ可＿レ破
不＿レ可＿レ散。上三悉檀中所＿レ不＿レ通。此中皆通《割書：乃至》通者離＿二一
切過失＿一不＿レ可＿二變易＿一。不＿レ可＿レ勝《割書：云云》。　法師疏云。浮涉非＿レ
眞。名＿レ之爲＿レ世。體分不同。故名爲＿レ界。性欲不同。名爲＿二各
【下段】
各＿一。聖說被＿レ生名＿レ之爲＿レ人。藥病相當名＿レ之爲＿レ對。以＿レ藥遣＿レ
病目＿レ之爲＿レ治。法中最精名爲＿二第一＿一。有＿二深所以＿一目＿レ之爲＿レ
義。若論＿二其體＿一體則有＿レ二。一是敎法。二是所詮。言＿二敎法＿一
者。十二分敎。八萬四千法藏。若詮＿二世界＿一邊。則是世界
悉檀《割書：乃至》第一亦復如＿レ是。所詮法體者。世界以＿二因緣假有
等法＿一爲＿レ體。各各以＿二機說＿一爲＿レ體。對治￣ハ以＿レ藥爲＿レ體。第一義
以＿二如￣ノ法性＿一爲＿レ體《割書：云云》。　問。悉檀之唐言如何。　答。有＿二三
家譯異＿一。一遠法師曰。此中國言。此言＿二宗成＿一《割書：云云》。二南岳
思禪師曰。如＿二大𣵀槃胡漢雙稱＿一。悉者此隋聲。檀《割書：ト云ハ》是
胡語。悉言翻＿レ遍。檀翻名＿レ施《割書：云云》。三慈恩曰。悉檀者宗也
《割書：云云》。新云＿二悉彈多＿一。《割書：如＿二瑜伽｜等＿一之。》
章曰。此上二門通＿二能所觀眞俗三智＿一《割書：云云》。　問。此文意
何。　答。是明＿三鄔陀南￣ト悉檀二名通＿二能觀所觀￣ト眞諦俗
諦＿一也。能觀卽通＿二加行￣ト根本￣ト後得智＿一也。　問。此二類四
名。皆通＿二能所＿一耶。　答。周曰。談＿二二￣ノ四＿一中。有＿レ通＿二能所＿一。非＿三
彼一一皆通＿二能所＿一。如＿二𣵀槃寂静￣ト第一義諦＿一。竝唯所觀。餘
准＿レ此知《割書：云云》。

【右頁】
【枠外右上】
三五四
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第四本
【枠外右横下】
一一八
【本文二段構成】
【上段】
章曰。諸論以＿二初觀￣ハ麤＿一亦名＿二四尋思＿一。唯能觀非＿二所觀＿一。唯
加行智非＿二中￣ト後￣トノ智＿一。通＿二眞如二＿一《割書：云云》。　問。此文意何。
答。是標＿下名＿二四尋思＿一之名＿上也。四尋思如＿二第一門成了＿一。餘
文易＿レ知之。
章曰。諸論以＿二後觀￣ハ細＿一亦名＿二四如實智＿一。亦唯能觀。非＿二所
觀＿一。通＿二三智＿一眞俗所＿レ攝《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是標＿下
名＿二四如實智＿一之名＿上也。四如實智￣トハ如＿二第一門成了＿一。餘文
易＿レ知之。　問。何故尋思智名＿レ麤。如實智名＿レ細耶。　答。
尋思智是推求行相故。言＿レ麤。如實智是忍可智故云＿レ細
也。
章曰。五名有＿レ一。仁王經中。位別印可亦名＿二五忍＿一。一伏
忍在＿二地前＿一伏印故。二信忍在＿二初二三地＿一。創得＿二不壞信＿一。相
同＿二世間類＿一故。三順忍。有＿二四五六地＿一。順爲＿二出世行＿一故。四
無生忍。在＿二七八九地＿一長時￣ト任運￣トニ觀＿二無相理＿一故。五寂滅
忍。在＿二十地佛地＿一。因果位中圓滿寂故《割書：云云》。　問。此文意何。
答。是標＿下名＿二五忍＿一之名＿上也。　問。其位別印可者何位耶。
答。資糧等五位也。意云。伏忍在＿二地前資糧￣ト加行￣トノ
【下段】
二位＿一。作＿二勝解行相＿一。觀＿二眞俗二諦境＿一。漸漸伏＿二-除印＿三-可二
取＿一故名＿二伏忍＿一。信忍在＿二初二三地＿一。始得＿下信＿二佛法僧戒＿一四
不壞信＿上。同於＿二世間有情＿一。如＿レ次修＿二施性戒性修性三福業
事＿一。故名＿二信忍＿一順忍《割書：ト云ハ》在＿二四五六地＿一。順＿二二乘出世行＿一。如＿レ
次修＿二菩提分法觀￣ト四諦觀。緣起觀＿一故名＿二順忍＿一。無生忍在＿二
七八九地＿一。長時￣ト任運￣トニ觀＿二無相眞如理＿一。故名＿二無生忍＿一寂
滅忍《割書：ト云ハ》有＿二十地￣ト佛地￣トニ＿一。因行圓滿。果德寂静故。名＿二寂
滅忍＿一也。又開＿二此五忍＿一爲＿二十四忍＿一。卽初四忍分＿二上中下＿一。
第五忍分＿二上下＿一。故成＿二十四忍＿一也。《割書：素云。五忍中各有＿二上中下＿一。｜第五忍中十地爲＿レ下。等覺》
《割書：爲＿レ中。妙覺爲＿レ上云｜云。多違＿二諸文＿一也。》　問。地前四十心有＿レ相＿二-分伏忍上中下＿一
如何。　答。古經曰。伏忍￣ノ聖胎￣ニ三十人￣アリ。十信十止十堅
心《割書：云云》。釋＿二此文＿一有＿二多師不同＿一。今案＿二新翻經＿一云。十住十行
十廻向《割書：云云》。以＿レ此爲＿レ正。十信攝＿二十住初發心住＿一。不＿レ爲＿二別
位＿一。故以＿レ云＿二三十心＿一爲＿二正義＿一。然古經云＿二十信＿一。隨＿レ初爲＿レ名
也。　義演曰。泰曰。十信亦在＿二於伏忍＿一。十信卽攝＿二於十
住＿一。《割書：亦名＿二｜十解＿一。》馬鳴論云＿二成就菩薩根性一品＿一。故知。十信位不
退。舍利弗退位￣ノ因￣ヲ解￣テ論自通云。約＿レ權而說故《割書：ナリト云》。基
【左頁】
【枠外左上】
三五五【但し算用数字】
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唯識義卷第四本
【枠外左横下】
一一九
【本文二段構成】
【上段】
師唯識論疏同＿二於泰說＿一。又法華疏說＿二十解＿一云。第六心有＿二位
退＿一。此說不＿レ用＿二馬鳴論＿一《割書：云云》。　問。本業瓔珞經說＿二六忍＿一。謂
信忍。法忍。修忍。正忍。無垢忍。一切種智忍。與＿二此五忍＿一同
歟異歟。　答。隨＿レ位開合不同￣ナレトモ其實不＿レ異。　問。其六
忍差別何。　答。六種姓名＿二六忍＿一也。卽習種姓性。種姓。
道種姓。聖種姓。等覺種姓。妙覺種姓也。十住。十行。十
廻向。十地。等覺。妙覺六位。如＿レ次配＿レ之。《割書：更有＿二多名＿一。｜如＿二彼經＿一之。》
問。等覺位是第十地滿心。非＿二別位＿一。而何別立耶。　答。彼
經意曰。十地滿心經＿二百千萬劫＿一修＿二千三昧＿一。故更爲＿二別位＿一
也。要集等師。疎得＿二此經意＿一。出＿二第十地＿一外。立＿二等覺位＿一。云＿三
寂滅忍有＿二上中下＿一。違＿二-害諸文＿一也。《割書：具如＿二燈｜第七＿一之。》又彼經說＿二六
種瓔珞菩薩字＿一。配＿二六種姓＿一。又說＿二十五種瓔珞＿一。配＿二十住十
行十廻向之三賢幷十地等覺妙覺＿一。以＿二三賢＿一配＿二三輪王＿一。
《割書：除＿二鐵｜輪王＿一》以＿二十地＿一配＿二六欲天初二三禪五淨居＿一。以＿二等覺＿一配＿二摩
醯首羅王＿一也。《割書：與＿二仁王經＿一｜少殊也。》
章曰。唯能觀非＿二所觀＿一。初唯加行智。後可＿レ通＿二餘智＿一。皆通＿二
眞俗＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是明＿下四忍觀￣ノ名唯能
【下段】
觀￣ナルコトヲ又通＿二不＿レ通三智＿一之所以＿上也。意曰。忍者是智。故
是能觀。然初伏忍唯是加行智。後四忍通＿二加行根本後得
智＿一。乍＿二五忍＿一皆通＿二眞諦俗諦＿一。其義易＿レ知之。
章曰。或名＿二六現觀＿一《割書：云云》一思現觀。謂最上品￣ノ喜受相應￣スル
思所成￣ノ惠。二信現觀。謂緣＿二三寶＿一世出世間決定淨信。三
戒現觀。謂無漏戒。《割書：道共｜戒》四現觀智諦現觀。謂一切種緣＿二
非安立＿一根本￣ト後得￣トノ無分別智。五現觀邊智諦。現觀。謂
現觀智諦現觀￣ノ後。諸緣＿二安立＿一世出世智。六究竟現觀。謂
盡知等￣ノ究竟位智《割書：爲言》。　問。何故喜受相應思惠￣ヲ名＿二現
觀＿一。　答。喜受明利別有＿二分別＿一。故與＿レ此倶￣ナル思惠能觀＿二-察
諸法￣ノ共相＿一。引＿二-生煗等＿一。此用最勝。故立＿二現觀＿一也。卽有漏
思惠也。《割書：[付箋云]周云。此會意云。若其二乘入＿二自現觀＿一時。唯依＿二欲｜界＿一。人中惠解極猛利故。能斷＿二生執＿一。若其漸悟人。色￣ニシテ亦》
《割書：得。若不＿レ爾者。不還無學￣トノ色界￣ニ廻心￣シテ｜更不＿二下生＿一。豈可＿レ不＿レ作＿二唯識觀＿一乎《割書：云云》。》　問。何故淨信名＿二現
觀＿一。　答。上品信助＿二現觀＿一令＿レ不＿二退轉＿一也。卽有漏無漏淨
信也。　問。何故無漏戒名＿二現觀＿一。　答。除＿二破戒垢＿一。令＿二現
觀增明＿一。故立＿二現觀＿一也。　問。何故第四現觀名＿二現觀智諦＿一
答。現者現前。觀者觀察也。智者本後二智。諦者四諦

【右頁】
【枠外右上】
三五六
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第四本
【枠外右横下】
一二〇
【本文二段構成】
【上段】
理也。本後二智￣ハ現前觀＿二-察四諦理＿一之智故。名＿二現觀智諦
現觀卽見道修道￣ノ正後二智＿一也。　問。何故第五現觀加＿二
邊￣ノ言＿一耶。　答。邊者簡＿レ正之詞。卽後￣ノ義也。正體智￣ノ後緣＿二
安立諦＿一之智故。名＿二現觀邊＿一也。卽見修二道有漏無漏￣ノ後
得智也。　問。何第六現觀名＿二究竟＿一。　答。無學位中￣ノ十智
故。名＿二究竟＿一也。　問。六現觀所依￣ノ地如何。　答。七十一云。
一依＿二非依＿一可得。餘依＿二一切依＿一可得。三依＿二五依＿一生。一種￣ノ
一分亦爾《割書：云云》。意曰。依者上界等￣ノ引定也。卽一依非依者。
一卽思現觀。非依者欲界散地。思現觀￣ハ唯在＿二欲界＿一。故云＿二
一依非依＿一也。餘依一切依者。究竟現觀￣ノ全￣ト信現觀￣ノ一
分《割書：取＿二有｜漏＿一也》依＿二十依＿一。《割書：初未至中間定￣ト四｜根本。四無色也。》故云＿二餘依一切依＿一也。三
依五依生者。現觀智諦￣ト現觀邊智諦￣ト戒現觀￣トハ依＿二初未
至￣ト四根本＿一。故云＿二三依五依＿一也。一種一分亦爾者。信現觀
一分《割書：取＿二無｜漏＿一也》亦依＿二五依＿一。故云＿二亦爾＿一也。六現觀義。如＿二唯識
第九等＿一之。對法十三說＿二十現觀＿一。顯揚十七說＿二十八現
觀＿一。非＿二此所明＿一。故不＿レ可＿レ論＿レ之。
章曰。七覺支《割書：云云》。謂念等覺支。擇法等覺支。精進等覺
【下段】
支。喜等覺支。輪安等覺支。定等覺支。捨等覺支。《割書：云云》。
《割書：如＿二大般若四｜百十三＿一也。》覺者智也。等者平等也。支者分￣ノ義也。卽見道
所修也。
章曰。八聖道《割書：云云》。謂正見。正思惟。正語。正業。正命。正
精進。正念。正定《割書：云云》。卽修道所修也。《割書：如大般若四｜百十三也。》
章曰。九奢摩他《割書：云云》。瑜伽三十曰。若於＿二九種心住中￣ノ心
一境性＿一。是名＿二奢摩他品＿一《割書：乃｜至》云何名爲＿二九種心住＿一。謂有＿二苾
蒭＿一令＿二心￣ヲ内住＿一。等住￣ルト安住近住￣ト調順￣スルト寂静￣ナルト最極
寂静￣ナルト專＿二-注￣スルト一趣＿一及以等持￣トナリ。如＿レ是名爲＿二九種心
住＿一《割書：云云》。意曰。此九種心住中。各有＿二心一境性＿一故。心一境
性成＿二九種＿一。云＿二九奢摩他＿一也。是奢摩他品之心一境性也。
亦有＿二毘鉢舍那品之心一境性＿一也。《割書：可＿レ知｜之》
章曰。十無學法《割書：云云》。謂前￣ノ正見等八聖道法￣ニ加＿二無學￣ノ正
解脱￣ト正智￣トヲ＿一云＿レ十也。《割書：且如＿二顯揚｜第三＿一之。》
章曰。四念住《割書：云云》。謂身受心法也。珠曰。由＿二念明記＿一惠於＿レ
境住。隣近爲＿レ名。卽觀＿二身不淨。受不樂。心無常。法無我＿一
《割書：云云》。
【左頁】
【枠外左上】
三五七【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第四本
【枠外左横下】
一二一
【本文二段構成】
【上段】
章曰。四正斷《割書：云云》。一律儀斷。謂於＿二已生惡不善＿一。爲＿レ令＿レ斷
故。生＿レ欲策勵發勤。精進策＿レ心持＿レ心正斷。二斷斷。謂於＿二
未生惡不善法＿一。爲＿レ不＿レ生故。生＿レ欲榮勵《割書：乃｜至》正斷。三修習斷。
於＿二未生善法＿一。爲＿レ令＿レ生。故生＿レ欲榮勵《割書：乃｜至》正斷。四防護斷。
謂於＿二已生善法＿一。爲＿レ欲＿レ令＿レ住。令＿レ不＿二忘失＿一。生＿レ欲榮勵《割書：乃｜至》正
斷也。《割書：具如＿二伽二｜十八＿一之。》珠曰。於＿二此四中＿一。精進起＿レ用能正斷故。名
爲＿二正斷＿一。卽精進爲＿レ性《割書：云云》。
章曰。四如意足《割書：云云》。二十八云。一￣ニ欲三摩地斷行成就神
足。二￣ニ勤三摩地斷行成就神足。三￣ニ心三摩地斷行成就
神足。四￣ニ觀三摩地斷行成就神足。珠曰。如意者自在義。
亦名＿二神足＿一。妙用無方曰＿レ神。卽變化心。神之所依名＿レ足。體
卽定也《割書：云云》。
章曰。五根《割書：云云》。謂信。精進。念。定。惠根也。《割書：根者。出生｜善義也。》
章曰。五力等《割書：云云》。謂如＿二根體＿一之。《割書：力者。難＿レ可＿二｜屈伏＿一義。》　問。等者等＿二-
取何物＿一。　答等＿二-取敎中散在唯識異名＿一也。
章曰。非＿二菩薩正觀＿一故不＿二別說＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。
上所＿レ標六現觀《割書：乃｜至》五力等￣ノ名。三乘通觀之法。非＿二唯菩薩
【下段】
正觀＿一。故列＿二唯識名＿一之處。更不＿二別說＿一之《割書：爲言》。
章曰。如＿レ是一切雖＿二異名說＿一。皆是此中￣ノ唯識境￣ト智￣トノ差別
名也《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是結也。《割書：如＿レ文可＿レ知＿レ之》。

　　　十二帖之内　　　　　　　　　　　長　晴　之

唯識義卷第四《割書：本　終》

【右頁】
【枠外右上】
三五八
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第四末
【枠外右横下】
一二二
【本文二段構成】
【上段】
唯識義卷第四《割書：末》

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　釋眞興撰
　　　第四何識爲觀門
章云。何識爲＿レ觀者。大衆部等說。六識有＿レ染。皆能離＿レ染
《割書：云云》。　問。此文意何。　答。先此門意。明＿二小乘大乘古德新
德之所立之能觀體＿一也。此中此文￣ハ先明＿二大衆部等之計＿一
也。《割書：小乘中有＿二三類＿一。｜此第一類也。》　問。且大衆部等者。等＿二-取何部＿一。　答。宗
輪論疏云。以＿二一說部。出世部。鷄胤部三部＿一。共＿二大衆部＿一
合敍《割書：云云》。斷障章云。大衆部等四部及化地部￣トハ。六識皆
能爲＿二斷＿レ障道＿一。說＿三五識身有＿二離染＿一故《割書：云云》。　問。其云＿二五識
離染＿一之意何。　答。宗輪論云。眼等五識身有＿レ染有＿二《割書：ト云ヘリ》
離染＿一《割書：云云》。疏云。此有＿二二說＿一。一說。爲＿二加行＿一引＿二-生聖道＿一。如＿二
見道時￣ニ聖道便起＿一。故名＿二離染＿一。非＿二能斷＿一レ染。二說。旣許＿三五
識體通＿二無漏＿一。說＿二能離染＿一其理無＿レ疑。卽見＿レ佛識￣イ能斷＿二煩
惱＿一故。然修道中￣ニ起＿二此五識＿一《割書：云云》。《割書：化地部亦｜如＿レ是之。》　問。此部有＿二
何失＿一。　答。計＿二五識離染＿一。尤違＿二大乘＿一也。故爲＿レ失也。
【下段】
章云。犢子部等說。五識非＿レ染。亦非＿二離染＿一。第六倶有《割書：云云》。
問。此文意何。　答。是明＿二犢子部等之計＿一也。《割書：第二｜類也。》
問。其等者等＿二-取何部＿一。　答。惣聊簡章云。犢子部。法上
部。賢冑部。正量部。密林山部。合五部￣ノ宗￣ノ說等《割書：云云》。　問。
其云＿二五識非＿一レ染之意何。　答。宗輪疏云。五識無＿レ染亦無＿二
離染＿一。但有＿二無記＿一。都無＿二善惡＿一。無＿二分別＿一故。有＿二分別＿一者有＿二
善惡＿一故《割書：云云》。《割書：此疏及斷障章犢子部別爲＿二｜一部＿一。不＿二與＿レ餘合＿一也。》　問。此部有＿二何失＿一。
答。計＿二五識非染＿一故。尤違＿二大乘＿一也。故爲＿レ失也。
章云。薩婆多等。六識有＿レ染。離染唯第六《割書：云云》。　問。此文
意何。　答。是明＿二薩婆多之計＿一也《割書：第三｜類也》　問其等者等＿二-取何
部＿一　答難＿レ知＿レ之。撿＿二宗輪疏及惣聊簡章＿一。皆爲＿二別部＿一。更
可＿レ尋＿レ之。若推者。除＿二上￣ノ十部＿一等＿二-取餘九部＿一。謂多聞
部。雪轉部。經量部。說假部。制多山部。西山住部。北山
住部。法藏部。飮光部也。若不＿レ爾者。不＿レ可＿三唯爲＿二三類＿一
故也。　問。此部意何。　答。斷障章云。薩婆多等。所斷
通＿二六識＿一。若能斷道￣ハ唯第六識《割書：ナリト云》。雜心云。離＿レ欲及退
時。當＿レ知在＿二意識＿一。倶舍等同《割書：云云》。殊《割書：考【考：四角で囲む】殊
｜恐珠》云。薩婆多意。五
【左頁】
【枠外左上】
三五九【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第四末
【枠外左横下】
一二三
【本文二段構成】
【上段】
識地中。遠近￣ノ加行不＿レ能＿二離染＿一。唯第六能離染《割書：云云》。　問。
此等小乘不＿レ作＿二唯識觀＿一。何故敍＿レ之。　答。周云。此汎敍＿レ之。
彼無＿二此觀＿一。或彼能斷＿レ惑智。是唯識故。亦此門攝《割書：云云》。
章云。於＿二大乘中＿一。古德或說。七識修＿レ道。八識修＿レ道。皆非＿二
正義＿一。不＿レ可＿二依據＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是明＿下大乘
有＿二古新兩說＿一中￣ノ古德￣ノ計＿上也。此有＿二二類＿一。七識修道師。八
識修道師也。　問。其二類￣ノ師者誰。　答。殊《割書：考【考：四角で囲む】殊｜恐珠》等記中引＿二
道基師￣ノ攝論章＿一云。至＿二於後魏＿一。流支三藏但說＿二七識＿一。謂
眼識《割書：乃｜至》阿陀那。《割書：第七｜識也》第八梨耶￣ハ體非＿二心識＿一是空理故《割書：ト云ヘリ》。
《割書：乃｜至》卽其魏世￣ニ勒那￣ト伏陀￣ト二￣ノ三藏￣アリテ說＿レ有＿二八識＿一。謂從＿二
眼識＿一至＿二阿梨耶＿一。梨耶識者不＿レ慮而知。不＿レ動而照。譬如＿二明
鏡萬像倶現＿一。境來現＿レ心。非＿二是外境＿一《割書：云云》。義演云。古德者。
十力法師說也。謂第八識￣ハ無記劣故。非＿レ修＿レ道也。是故離
染￣スルハ唯七識￣ナリ。然至＿二果位＿一第八識無漏《割書：ニナリヌト云》也。言＿二八
識修道＿一者。眞諦三藏說也。謂第八識因果二位￣ニ皆常住
清淨故。名爲＿二進修＿一也。雖＿レ非＿二第八識修＿一レ道。而七識￣カ緣
修￣スルカ故。漸漸修明淨故。七識正修＿レ道故。名爲＿二緣修＿一也。
【下段】
是故第八識￣イ漸漸￣ニ清￣クナル故。七識￣イ正修￣ス。故八識皆名＿二
離染＿一也《割書：云云》。　問。何故此等云＿三皆非＿二正義＿一。　答。三類小
乘￣ノ非正義之由。如＿レ上可＿レ知。今此二類￣ノ古師。皆違＿二瑜伽
等大乘義＿一。故云＿二皆非正義＿一也。
章云。若能觀智識￣ハ因￣ハ唯第六￣ナリ。瑜伽第一云。能離欲￣スルハ
是第六意識不共業故《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是明＿二
大乘正義＿一也。此中有＿レ二。一正明＿二能觀體＿一。二因￣ミニ明＿二所觀
體＿一也。今此文第一正明＿二能觀體＿一。幷引＿レ文證也。此中亦有＿レ
二。一因位能觀。二果位能觀也。今此明＿二因位＿一也。　問。
瑜伽正文如何。　答。文云。又諸意識望＿二餘識身＿一。有＿二勝作
業＿一。謂分＿二-別所緣＿一。審＿二-慮￣スルト所緣＿一。若醉若狂。若夢若覺。若
悶若醒。若能發＿二-起￣スルト身業語業＿一。若能離欲￣スルト。若離欲
退￣スルト。若斷＿二善根＿一。若續＿二善根＿一。若死￣シ若生￣スルトナリ等《割書：云云》。樞
要下作＿レ頌云。分別￣スルト審＿二￣ルト所緣＿一。醉￣ト狂￣ト夢￣ト覺￣ト悶￣ト醒￣ト
發業￣ト離欲￣ト退￣ト斷￣ト續￣ト生￣ト死￣トナリ《割書：云云》。此十五不共業中。
旣具＿二離欲不共業＿一。故以＿二第六＿一爲＿二能觀體＿一。　問。如何云＿二
離欲￣スト＿一。　答。論云。云何離欲。謂隨＿二-順離欲＿一根成熟故。

【右頁】
【枠外右上】
三六〇
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第四末
【枠外右横下】
一二四
【本文二段構成】
【上段】
從＿レ他獲＿二-得隨順敎悔＿一故。遠＿二-離彼障＿一故。方便《割書：ヲ以》正修＿二無倒
思惟＿一故。方￣ニ能￣ク離欲《割書：云云》。意云。具＿二此四法＿一方￣ニ離欲《割書：爲言》。
章云。通＿二眞俗三智＿一。餘￣ハ不＿レ能＿下起＿レ行惣緣觀＿レ理趣＿中-入眞＿上故
《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是明＿三能觀￣ノ識通＿二眞諦俗諦幷
加行。根本。後得智＿一。兼明＿下餘七識非＿二能觀＿一之所以＿上也。珠
云。除＿二第六識＿一所餘七識。不＿レ能＿下起＿二空等￣ノ三行及苦等￣ノ十
六行＿一。惣緣＿二遍法＿一。觀＿二三性理及四諦理＿一。趣＿中-入眞見道＿上。此說＿レ
不＿レ能＿レ起＿二加行位￣ニシテ入＿レ眞行相＿一。故云＿レ不＿レ能＿レ趣＿二-入眞＿一《割書：云云》。
素記之意。忽似＿レ此也。
章云。瑜伽又云。審＿二-慮所緣＿一唯意識故《割書：云云》。　問。此文意
何。　答。是十五不共業中。引＿二第二不共業＿一。亦證＿下唯以＿二第
六識＿一爲＿中能觀＿上也。所緣者。常樂等四顚倒無常等￣ノ理也。
章云。第七由＿二他引＿一亦爲＿二此觀＿一。通＿二中￣ト後￣トノ智＿一《割書：云云》。　問。此
文意何。　答。是明＿下第七識亦爲＿二能觀＿一義＿上也。義演云。第七
識唯引＿二第六識＿一故。爲＿二唯識觀＿一。　問。云何引＿二￣ルヽ第六識￣ニ＿一。
答。地前中。第六中作＿二唯識觀＿一故。入見道時。一時倶雖＿レ
成＿二無漏＿一。而約＿二《割書：テ以》地前時￣ノ加行＿一。故第六識￣ニ引《割書：ルヽト云》也。若
【下段】
地前時。第六識不＿レ《割書：ト云》作＿二唯識觀＿一者。第七￣モ不＿レ作＿二唯識觀＿一
故。然第七識非＿二斷惑＿一《割書：云云》。　問。何故第七識不＿レ成＿二能對
治道＿一。　答。第七￣ハ有漏位唯緣＿二第八見分＿一。無＿三廣緣＿二諸法＿一。
無＿二廣行＿一故。不＿レ能＿レ斷＿レ惑。故不＿レ成＿二能對治道＿一。但第六識￣カ
斷＿レ惑證＿二無漏＿一成＿二妙觀察智＿一之時。第七所＿レ引亦證＿二無漏＿一。
成＿二平等性智＿一。故云＿三他￣ニ引￣レテ成＿二能觀＿一也。猶如＿二世間主
人￣ノ掃￣ヘル家￣ニ客來倶居＿一也。寂法師斷障章云。　問。若第
七中亦無＿二《割書：ト云ハ》能斷＿一。何故攝論若處有＿二￣レハ能治＿一。此處有＿二所
治＿一。非＿三五識中有＿二彼能治＿一。於＿二此見道＿一不＿二生起＿一故。應＿レ如＿下
五識無＿二《割書：ヲ以》彼不共￣ノ癡＿一許＿上レ無＿二能治＿一故。　答七雖＿レ無＿二正治＿一
而見道得＿レ起。旣能暫時伏見＿二能治＿一。無＿レ失。有＿二能治＿一故因不＿レ
成《割書：云云》。　問。其因不＿レ成之意何。　答。准＿二因明纂要文＿一。大乘
師破＿四小乘計＿三五識有＿二不共無明＿一。立＿レ量云。不共無明於＿二五
識中＿一不＿レ可＿レ得＿レ有。無＿二能治＿一故如＿二色等＿一《割書：云云》。若大乘師不＿レ
云＿三第七識有＿二能治＿一。則此量有＿二不定失＿一。謂敵者小乘作＿二不
定＿一云。爲＿下￣ンヤ如＿二￣ヤ汝許￣ス第七識￣ノ＿一。無＿二能治＿一故於＿二五識中＿一有＿中
不共無明＿上。而大乘云＿三第七有＿二￣ト能治＿一故。小乘不＿レ能＿レ作＿二不
【左頁】
【枠外左上】
三六一【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第四末
【枠外左横下】
一二五
【本文二段構成】
【上段】
定＿一。故云＿二小乘中因不＿一レ成也。故纂云。由＿四自大乘許＿三見道￣ニ
平等智生￣ノ爲＿二能對治＿一。故得＿レ令＿レ有。若准＿二此義＿一。第七亦能
爲＿二對治道＿一。唯說＿三第六有＿二雜染＿一者。據＿二三乘通＿一說。不＿レ爾前
量有＿二不定失＿一《割書：云云》。　問。若爾何證第七破＿二西明＿一云。今謂
不＿レ爾。若許＿二平等亦正能斷＿一。應＿二自能生＿一。旣視察￣ニ引《割書：ルヽヲ以》
正唯観察￣ノミナリ《割書：云云》。　答。其￣ハ破＿下平等智與＿二妙觀察智＿一倶
斷＿中《割書：ト云ヲ》佛地障＿上也。第七非＿二正斷智＿一故也。故纂要￣ノ清￣ノ記
云。若其斷惑《割書：スルヲ以》而名＿二￣ナラハ能治＿一。平等卽非￣ナリ伏￣ルカ故。
名＿レ￣ナラハ斷平等亦得。見道之中相應四惑而不＿レ起故《割書：云云》。
問。第七成＿二￣コトハ能觀＿一三智中何。　答。通＿二中後智＿一《割書：云云》。意
云。通＿二《割書：ト云ナリ》正後二智＿一。非＿二趣求￣ノ智＿一故。不＿レ通＿二加行智＿一
《割書：爲言》。
章云。佛果通＿二八識＿一能爲＿二唯識觀＿一。三智通＿二眞俗理事二門＿一。
成事非＿レ眞。唯觀＿二俗識＿一。此解依＿レ《割書：テ云》論。理或有＿レ眞《割書：云云》。　問
此文意何。　答。是明＿二果位能觀＿一也。意云。佛果自在故。
通＿二八識＿一爲＿二能觀體＿一。此中圓鏡平等妙觀三智。通＿二眞諦￣ノ
正體智。俗諦後得智＿一。正智證＿二眞如理門＿一。後智緣＿二依他事
【下段】
門＿一。成所作智唯有＿二後得智＿一。無＿二正體智＿一《割書：爲言》。　問。何故成
事智無＿二正體智＿一。　答。章云。此解依＿レ論《割書：云云》。唯識論￣ニ護法
菩薩云。隨＿二作意＿一生。緣＿二事相境＿一。起＿二他業＿一故。後得智攝
《割書：云云》。　問。若爾何云＿二理或有＿一レ眞。　答。此敍＿二親光菩薩義＿一
也。　問。其親光菩薩義如何。　答。佛地論七云。經曰。法￣ト
智￣ト彼所緣￣トスルトナリ。自在無盡相《割書：云云》。論云。法者大圓鏡智。
智者平等性智。彼所緣者卽餘二智。《割書：妙觀｜成事》由＿二對治力＿一。轉＿二-去
世間分別六識＿一。轉＿二-得清淨依他起性＿一。或出世間￣ト《割書：正｜智》或世
出世￣ノ彼後所得緣＿二上眞如及法￣ト智￣ト等￣ノ依他起性＿一。以
爲＿二境界＿一《割書：云云》。《割書：文廣取＿レ｜意也。》　問。二菩薩義各殊。以＿レ何爲＿レ正。
答。今撿＿二章主御意＿一。乍＿レ二用＿レ之。云＿二理或有眞＿一之意如＿レ此。
又下文云。或亦通＿レ眞自在滿故《割書：ト云リ》。故可＿レ用＿二二義＿一也。又
疏五末云。爲＿レ緣＿レ如不。西方￣ニ二說￣アリ。一云。許＿レ緣。佛智通
故。二云。不＿レ緣。名＿二￣コトハ成所作＿一緣＿レ事智故。准＿二下論文＿一。此
解爲＿レ勝。然甚難＿レ知《割書：云云》。
　　別抄云。　問。此成事智亦緣＿二眞如＿一否。　答。此有＿二二
　　解＿一。初云。此唯後得。但緣＿レ事不＿レ緣＿レ理。二云。若言＿二親

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【枠外右上】
三六二
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第四末
【枠外右横下】
一二六
【本文二段構成】
【上段】
　　證＿一卽無。亦有＿二變＿レ影緣＿一レ如。亦有＿二緣＿レ理後得智＿一也《割書：云云》。
　　《割書：已上裏書》。
問。何故云＿レ觀＿二俗識＿一。　答。所觀俗諦以＿レ識爲＿レ主。故相從
云＿レ識也。下云＿二眞如識＿一。准＿レ之可＿レ釋＿レ之。
章云。但眞如識定非＿二能觀＿一。若論＿二所觀＿一。八識皆通＿二因果二
位＿一。眞識亦爾《割書：云云》。　問。此文意何。　答。上明＿二能觀＿一了。此
因￣ミニ明＿二所觀體＿一也。凡約＿レ識有＿二九種＿一。一者依他識。卽有＿二八
種＿一。二者眞如識。是爲＿二第九＿一。卽圓成理也。此中眞如理識。
唯是正體智￣カ正所觀￣ノ境故。定非＿二能觀＿一依他八識￣ハ因果
二位中。皆成＿二所觀＿一。因位中。八識爲＿二妙觀平等二智＿一。成＿二
所觀境＿一。果位中￣ノ八識通爲＿二四智＿一。成＿二所觀境＿一。眞如理識亦
爾。因位中相似觀＿レ眞故。果位中眞實證＿レ眞故。故云＿二眞識
亦爾＿一也。
　　　第五顯類差別門
問。此門意何。　答。此門中有＿レ二。一者明＿二所觀識類＿一。二者
明＿二能觀識類＿一也。所觀之中有＿レ二。一者明＿二眞性識＿一。二者
明＿二幻性識＿一也。能觀之中有＿レ二。一者明＿二眞性識之能觀三
【下段】
智＿一。二者明＿二幻性識之能觀二智＿一。所觀中。眞性識無＿二差別＿一
故。唯一種也。幻性識有＿二差別＿一故。有＿二四門＿一。一以＿二增數門＿一
辨＿二識類＿一。謂一識《割書：乃至》九識也。二依＿二異說門＿一辨＿二識類＿一。謂或
因八果三《割書：乃至》護法正義也。三依＿二分類門＿一辨＿二識類＿一。謂一
分《割書：乃至》四分也。四依＿二同異門＿一辨＿二識類＿一。謂如是所說《割書：乃至》相
所相無故等文也。《割書：至＿レ文可＿レ｜知＿レ之。》
章云。顯￣ト類￣トノ差別者。其圓成眞性識￣ニヲイテ若加行￣ト後得
觀￣ナラハ是共相非＿二別相＿一。以＿三摠緣＿二遍法＿一故。根本智觀￣ナラハ是
別相非＿二共相＿一。諸法別知故《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是
先明＿下所觀眞性識與＿二能觀三智＿一之行相＿上也。觀＿二眞性識＿一有＿二
三智＿一。謂加行。根本。後得也。此中加行智￣ト後得智￣トノ觀＿二《割書：ヲ以》
圓成理＿一名＿二共相觀＿一。以＿下摠緣＿中遍＿二諸法＿一之眞如＿上故。根本智
觀＿二圓成理＿一名＿二自相觀＿一。以＿三親證＿二別別￣ノ自相眞如＿一故《割書：爲言》。珠
云。摠緣遍法者。眞如體性￣ハ諸法皆有。義名＿二共相＿一。緣＿レ此之
智名＿二共相智＿一。卽是加行￣ト後得￣トノ智也。不＿レ緣＿二諸法各別之
性＿一故。云＿二摠緣遍法＿一。諸法別知故者。論＿レ實。眞如￣ハ法￣カ實
性故。非＿二是共相＿一。緣＿レ此之智名＿二別相智＿一。卽根本智。由＿レ緣＿二
【左頁】
【枠外左上】
三六三【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第四末
【枠外左横下】
一二七
【本文二段構成】
【上段】
諸法各別實性＿一故。云＿二諸法別知＿一也。眞如之體不＿二定自共＿一。
今隨＿二能觀＿一分爲＿二自共＿一《割書：云云》。素云。摠緣等者。此有＿二三義＿一。
名爲＿二共相＿一。一眞如法體通＿二一切＿一故。緣＿二此遍法＿一名爲＿二共
相＿一。二作＿二二空門＿一觀＿二於識性＿一。名爲＿二共相＿一。三能觀之心作＿二
行解＿一故。名爲＿二共相【一点句点脱ヵ】根本智觀等者。別相觀知。觀＿二自相
境＿一智證＿レ理時。得＿二眞自相＿一不＿レ《割書：ヲ以》作＿二行解＿一。名爲＿二別觀＿一《割書：云云》。
《割書：周如＿二此｜記＿一也。》叡云。如＿レ緣＿二青色＿一若作＿二青解＿一。卽緣＿二遍通共相￣ノ青
色＿一。若不＿レ￣トキニハ作＿レ解。卽緣＿二各別自相青色＿一。緣＿レ眞亦爾。若
加行￣ト後得智￣トカ緣＿レ眞時。作＿二直解＿一故。摠緣＿下遍＿二諸法＿一之共
相眞如＿上也。若根本智不＿レ作＿二直解＿一故。親證＿二別別￣ノ自相眞
如＿一也。爲＿レ顯＿二緣＿レ如親不親別＿一故。置＿二摠緣￣ト別知￣トノ言＿一耳。
非＿レ謂＿下加行等都不＿レ能＿二別知＿一。其根本智￣ノ親￣ハ作＿中如￣ノ各別
解＿上《割書：云云》。
章云。然體非＿二共相＿一。萬法不＿レ離＿レ此。理一無＿レ二故。亦可＿レ名＿二
共相＿一。諸經論云＿二共相￣ノ作意《割書：ヲ以》能斷惑＿一者。依＿二此道理及前
加行幷￣ニ能詮＿一說。然諸法上￣ニ各自有￣ル理￣ヲ内各別￣ニ證《割書：スルヲ以》
不＿レ可＿レ言＿レ共《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是明＿下根本智￣ノ觀＿二眞
【下段】
如＿一亦名＿二共相＿一之義＿上也。兼成＿二前自相觀之義＿一也。文中有＿二
二然字＿一。上￣ノ然字表＿三亦名＿二共相觀＿一。下￣ノ然字還成＿二上自相觀
之義＿一也。　問。且就＿下然￣モ體非＿二共相＿一萬法不＿レ離＿レ此等之文＿上。
如何￣ンカ眞如遍＿二-在萬法＿一。其理＿レ無＿レ二。　答。凡眞如理遍＿二-在
萬差諸法＿一。無＿三一法非＿二眞如性＿一。故中邊云。以＿下離＿二眞法界＿一
無＿中別有＿中一法＿上故。通＿二-達此＿一者。於＿二共相＿一無倒《割書：云云》。故知。眞
如亦名＿二共相＿一。猶如＿下無常等遍＿二諸行＿一故。名爲＿中共相＿上。眞如
亦爾《割書：爲言》。　問。其諸經論云等者。何經論￣ソ《割書：云云》。　答。佛地
經。瑜伽。對法等也。　問。其經論文如何。　答。佛地經
云。又如＿三世界大小輪山之所＿二圍繞＿一。如＿レ是如來妙觀察智。
不＿レ￣スニ愚＿二一切自相共相＿一之所＿二圍繞＿一《割書：云云》。其論云。如＿レ是如
來妙觀察智。遍知＿二一切自相共相＿一。能斷＿二世間一切種惑＿一
《割書：云云》。對法七云。　問。何等作意能斷《割書：云云》。　答。惣緣作
意《割書：ヲ以》觀＿二一切法皆無我性【一点句点脱ヵ】能斷＿二煩惱＿一。惣緣作意者。謂合
緣＿二一切法共相行＿一作意《割書：云云》。《割書：伽五十九亦有＿二此文＿一。｜廣故不＿レ記＿レ之。》　問。若爾
以＿二共相作意＿一斷惑者。約＿二根本智＿一歟。爲當（ハタ）如何。　答。爾
也。正體智斷＿レ惑證＿レ理。名＿二共相觀＿一。凡有＿二三義＿一。一觀＿下遍＿二-在

【右頁】
【枠外右上】
三六四
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第四末
【枠外右横下】
一二八
【本文二段構成】
【上段】
萬法＿一眞如＿上故。二由＿下前加行智￣ノ共相觀所＿レ引緣＿中彼共相
所＿レ顯理＿上故。三由＿下能詮＿二眞如＿一名言＿上故也。故章云＿下依＿二此道
理及前加行幷能詮＿一說＿上也。義演云。萬法不＿レ離＿レ此。理一無＿レ
二故。名爲＿二此道理＿一也。依＿二前共相加行＿一故。引＿二無分別智＿一。
故名爲＿二及前加行＿一也。能詮￣ノ名等轉＿二共相＿一故。名爲＿二幷能
詮＿一也。是等多義故。名爲＿二共相作意能斷惑者＿一《割書：云云》。　問。其
云＿二然諸法上各自有理等＿一之意何。　答。是還成＿下遂名＿二自
相觀＿一之義＿上也。意云。雖＿下眞如性￣ハ萬法不＿レ離故。故由＿二前
加行＿一故。由＿二能詮門＿一故。亦名＿中共相＿上。然正體智内證＿二諸法
上所＿レ有各別￣ノ眞理＿一故。遂名＿二自相＿一不＿レ可＿レ名＿二共相＿一《割書：爲言》。卽
釋＿乙-成上云＿下根本智觀是別相非＿二共相＿一。諸法別知故＿上之文＿甲
也。　問。爾正體智觀＿二眞如＿一。實可＿レ名＿二何觀＿一。　答義《割書：ヲ以ハ》可＿レ
名＿二共相觀＿一。正可＿レ名＿二自相觀＿一。　問。何以知＿レ爾。　答。唯識
疏十云。　問。此言＿レ斷者。爲（モシ）惣緣智《割書：ヲ以ヤ》能斷￣スル爲（モシ）別緣
智《割書：ヲ以ヤ》能斷￣スル。此有＿二何失＿一。惣緣之智非＿二自相智＿一。如何共相￣ノ
比量之智《割書：ヲ以》能斷＿レ惑《割書：云云》。若別相智《割書：ヲ以》能斷￣ストイハヽ卽違＿二對
法￣ト五十九等文＿一。對法七等說。　問。何等作意《割書：ヲ以カ》能斷
【下段】
《割書：云云》。　答。惣緣作意《割書：ヲ以》觀＿二一切法皆無我性＿一。能斷＿二煩惱＿一。
師子覺云。惣緣作意者。合緣＿二一切法共相行＿一作意《割書：ナリト云》。若
如＿二佛地第六￣ニ說＿一。云何￣ナルヲ佛能知＿二共相＿一。共相旣依＿二比量＿一
而立。豈佛知＿二《割書：ヲ以》共相＿一是比量￣ナラン《割書：云云》。彼有＿二三說＿一。有義。二
量是散心位￣ニ依＿二二相＿一立。不＿レ說＿二定心￣ヲモツテ＿一。爲（モシ）在＿二定心＿一
緣＿二￣スルヤ一切相＿一。皆現量攝《割書：スト云》。由＿レ此惣緣智亦現量攝￣ス。斷
惑《割書：スト云ニ》無＿レ失。卽由＿レ定照＿二共相自體＿一。故說＿二定心＿一爲＿二現量＿一
也。《割書：此師雖＿レ言＿三定心緣＿二一切＿一。不＿レ說＿二斷惑￣スルハ定惣別｜相＿一。然准＿レ義知唯共相斷。定心通緣＿二自共相＿一故。》第二說。有義。
定心《割書：妙觀｜智》唯緣＿二自相＿一。然由＿二共相方便￣ニ所＿一レ引緣＿二諸共相所＿レ
顯理＿一者。就＿二方便＿一說名＿レ知＿二共相＿一。不＿レ如＿レ是者￣ヲハ。名＿レ知＿二自
相＿一。由＿二此道理＿一。惑說＿二眞如＿一名＿二空無我諸法共相＿一。惑說＿三眞
如￣ハ二空所＿レ顯非＿二是共相＿一。由＿二此義＿一故。對法等說＿下緣＿二共相＿一
智能斷惑＿上者。依＿二方便＿一說。實自相觀《割書：ヲ以》方能斷＿レ之。第三
說如實義者￣ハ。彼因明論立＿二自共相＿一。與＿レ此少異。彼說＿二一切
法￣ノ上￣ノ實義＿一。《割書：色等體及｜無常等義》皆名＿二自相＿一。以＿下諸法上自相共相￣ハ各
付＿二己體＿一不＿上レ共＿レ他故。若分別心立＿二一種類《割書：一ケ青等｜一ケ黄等》能詮所
詮＿一通＿二-在￣シムルコト諸法＿一。如＿二縷￣ノ貫＿一レ花。名爲＿二共相＿一。此￣ハ要￣ス散心
【左頁】
【枠外左上】
三六五【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第四末
【枠外左横下】
一二九
【本文二段構成】
【上段】
分別假立￣セルナリ。是比量境。一切定心離＿二此分別＿一。皆名＿二現
量＿一。雖＿レ緣＿二諸法苦無常等＿一。亦一一法各別￣ニ有故。名爲＿二自
相＿一。眞如雖＿二是共相所＿一レ顯。以＿二是諸法自實性＿一故。自（コロト）有￣ル相
故。亦非＿二共相＿一。不＿レ可＿丙以＿下其與＿二一切法＿一不＿レ一不＿上レ異卽名＿乙共
相＿甲。自相亦與＿二一切共相＿一不＿二一異＿一故。是故彼論與＿レ此不＿レ《割書：ト云》
同。由＿二此義＿一故。對法等說＿下緣＿二共相＿一智能斷惑＿上者。依＿下分別
心於＿二一種類￣ノ眞如之上＿一通＿中-在諸法＿上。說名＿二共相＿一。或眞如體
諸法皆有《割書：ヲ以》。義《割書：ヲ以》名＿二共相＿一。緣＿レ此之智￣ヲモ名＿二共相智＿一。論＿レ實
眞如￣ハ法￣カ實性故。非＿二是共相＿一。據＿レ實而言。卽別相智￣イ能斷＿レ
惑也。共相假立￣ナリ。已如＿二前辨＿一《割書：云云》。《割書：指＿二疏第｜二卷＿一也。》斷障章云。亦
有＿二此文＿一也。別抄￣ノ演祕說＿レ之。
章云。其幻性依他識或說＿二因果體倶一識￣ナリ作用成＿一レ多。一
類菩薩￣ノ義《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是明＿二依他所觀￣ノ識
類＿一有＿二四門＿一中。第一增數門也。此有＿二九類＿一。是第一標＿下立＿二
一識＿一之師義＿上也。　問。此立＿二一識＿一之師義如何。　答。攝論
四云。又於＿二此中＿一有＿二一類師＿一。說＿二一意識＿一。彼彼￣ノ依￣ニ轉《割書：スルヲ以》
得＿二彼彼名＿一。如＿三意思業名＿二身語業＿一《割書：云云》。無性釋云。謂有＿二一
【下段】
類菩提薩埵＿一。欲＿レ令＿三唯有＿二一意識性￣ノミ＿一。依＿二於彼彼￣ノ眼等＿一生
時得＿二彼彼名＿一。所謂眼識《割書：乃至》意識。此中無＿二別餘識種類＿一。此
如＿二何等＿一。如＿二意思業＿一。如＿下一意思在＿二身處所＿一發＿二-動於身＿一則
名＿二身業＿一。在＿二語處所＿一發＿二-動於語＿一則名＿二語業＿一。與＿レ意相應名
爲＿中意業＿上。意識亦爾《割書：云云》。世親釋云。一類菩薩欲＿レ令＿三唯有＿二
一意識體￣ノミ＿一。彼復次第安立￣スラク。如＿三意思業名＿二身語業＿一者。
如＿下一意思於＿二身門＿一轉得＿二身業名＿一。於＿二語門＿一轉得＿二語業名＿一。
然是意業＿上。意識亦爾。雖＿二復是一＿一。依＿レ眼轉時得＿二眼識名＿一。如
是《割書：乃至》依＿レ身轉時得＿二身識名＿一。非＿下離＿二意識＿一別有＿中餘識＿上。唯除＿三
別有＿二阿羅耶識＿一《割書：云云》。　問。約＿レ識小乘立＿二六識＿一。大乘立＿二八
識＿一。今言＿レ立＿二一意識＿一者何師義《割書：云云》。　答。立＿二八識＿一大乘師
中有＿二一類師＿一。合＿二八識＿一立＿二一意識＿一也。　問。何以言爾。
答。唯識論云。或執＿二諸識￣ハ用別￣レトモ體同＿一《割書：云云》。疏云。卽大
乘中。一類菩薩依＿二相似敎＿一。說＿二識體一＿一。攝論第四說￣ケル一
意識菩薩計￣ナリ《割書：云云》。　問。爾依＿二幾證文＿一立＿二一意識＿一。　答。
依＿二五證文＿一。卽一￣ニハ法足（マヽ）經云。若遠行獨行。無＿レ身寐＿二於
窟＿一。調＿二此難調心＿一。我說＿二眞梵志＿一《割書：云云》。此師釋云。遊＿二-歷諸

【右頁】
【枠外右上】
三六六
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第四末
【枠外右横下】
一三〇
【本文二段構成】
【上段】
境＿一故說＿二遠行＿一。無＿二第二＿一故復言＿二獨行＿一《割書：云云》。二￣ニ五根生識經
云。如＿レ是五根所行境界《割書：ヲ以》意各能受。意爲＿二彼依＿一《割書：云云》。三￣ニ
十二處經云。十二處中。說＿二六識身＿一皆名＿二意處＿一《割書：云云》。《割書：已上三｜證在＿二》
《割書：抄[考【考：四角で囲む】抄恐攝]｜論第四卷＿一。》四深密第一￣ト瑜伽七十六云。如＿下淨鏡面若有＿二
一影生緣現前＿一唯一影起。若二若多生緣現前￣トキニハ有＿中多
影起＿上《割書：云云》。五同經￣ト論￣トニ云。譬如＿下暴水若有＿二￣トキニハ一浪生
緣現前＿一。唯一浪轉。若二若多浪緣現前￣トキニハ有＿二多浪轉＿一。
然此暴流自類恆流無＿レ斷無＿上レ盡《割書：云云》。《割書：後二證唯識｜疏加引也。》　問。攝論
所＿レ引初三證文。旣見＿下合＿二六識＿一爲＿二一意議＿一之證＿上。而何云＿レ
執＿二八識體一＿一《割書：云云》。　答。疎見￣レハ雖＿レ然。細尋不＿レ爾。言＿レ心言＿レ
意言＿二意處＿一之文中。皆攝＿二第七八識＿一也。　問。若爾何￣ソ西明
師云＿下合＿二六識＿一爲＿二一意識＿一之師＿上《割書：云云》。　答。彼疎得＿二文意＿一云＿レ
爾也。故慈恩破云。有云。一意識《割書：ト云ハ》但說＿二前六識＿一爲＿二一
意識＿一。理必不＿レ然。此說＿二八識體是一＿一故《割書：云云》。　問。且西
明￣ト要集之解如何。　答。燈第一云。或執＿二《割書：ト云》諸識用別體
同＿一。西明云。有說。八識爲＿レ一。有說。但執＿二六識＿一爲＿レ一。不＿レ
說＿二七八＿一。雖＿レ有＿二二解＿一。取＿レ此爲＿レ正。所以者何。世親釋云。
【下段】
唯除＿二別￣ニ有￣ル第八＿一。故彼論云。非＿下離＿二意識＿一別有＿中餘識＿上。唯
除＿二別有￣ル阿賴耶識＿一。故知。第八￣ハ別有＿二《割書：ト云コトヲ》自體＿一。雖＿レ無＿二
正文＿一。准＿レ理第七離＿レ意別有《割書：リト云リ》。要集￣ハ三解￣アリ。第三同＿レ
此。亦判爲＿レ正。此師意云。世親論云＿レ除＿三別有＿二第八＿一。第八
離＿二六識＿一別有。雖＿レ無＿二說文＿一。以＿レ理准＿レ之。第七亦離＿二六識＿一
有＿二別體＿一。故知。只合＿二六識＿一爲＿二一意識＿一《割書：爲言》　問。爾燈師如
何破＿レ之。　答。破云。今謂不＿レ爾。若無＿二唯言＿一可＿レ如＿レ所＿レ會。
旣說＿三唯除＿二別有￣ル第八＿一。更許＿三離＿レ六別有＿二第七＿一。乖＿二論唯言＿一
《割書：云云》。此破意云。世親旣云＿二唯除別有第八＿一。唯言遣＿二-去餘
七識＿一。持＿二-取第八＿一。如何違＿二此文＿一。云＿三亦除＿二第七＿一《割書：云云》。《割書：爲言》。
問。要集師如何會＿二此難＿一《割書：云云》。　答。文云。要集又會。如＿二深
密經文＿一。唯顯說＿二第八與＿一レ六。意中合說＿二第六七＿一。故彼意唯
信＿レ有＿二第八識＿一。本未＿レ信＿レ有＿二第七末那＿一。故世親述＿レ彼唯除＿二
第八＿一。不＿レ除＿二￣トイハ第七＿一《割書：云云》。此會意云。深密經云。阿陀那識
爲＿二依止＿一。爲＿二建立＿一故。六識身轉。謂眼識耳鼻舌身意識
《割書：云云》。有一類師。不＿レ知＿三此經第六意中￣ニ合說＿二第七＿一。信＿レ有＿三第
八與＿二前六識＿一。未＿レ知＿二第七＿一。故合＿二六識＿一。爲＿二一意識＿一唯除＿二第
【左頁】
【枠外左上】
三六七【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第四末
【枠外左横下】
一三一
【本文二段構成】
【上段】
八＿一。世親述＿二彼一類師義＿一。云＿二除第八＿一。故不＿レ相＿二-違論之唯
言＿一《割書：爲言》。　問。爾￣ハ燈師如何破＿レ之。　答。破＿レ之有＿レ四。一難＿二
所依經文不＿一レ齊。二難乖＿二無性釋論＿一。三難＿レ違＿二唯識論＿一。四難＿レ
違＿二無著本論＿一也。卽第一難云。若爾那知＿二世親不＿一レ依＿下楞伽
所說第八與＿レ七如＿二《割書：ト云コトヲ以》水￣ト起￣レル浪￣トノ＿一執＿レ七爲＿レ一。唯
除＿中第八＿上《割書：云云》。難意云。法相所依諸經數多。深密經文誠如＿レ
所＿レ言。楞伽經云＿乙如＿下海遇＿二風緣＿一起＿中種種波浪＿上等＿甲《割書：云云》。依＿二此
文＿一。亦可＿レ言＿下除＿二第八識＿一說＿二餘七識＿一爲＿中一意識＿上。而何知＿乙世
親唯依＿下以＿二深密經＿一爲＿レ證說＿二六識＿一爲＿二一意識＿一。云＿二唯除第
八＿一之義＿上。不＿甲レ依＿下以＿二楞伽經＿一爲＿レ證。說＿二七識＿一爲＿二一意識＿一。云＿二
唯除第八＿一之義＿上。旣依＿二二經＿一立＿二一意識＿一。各別者何故偏述＿下
信＿二深密經＿一之義＿上。不＿レ述＿下信＿二楞伽經＿一之義＿上乎。愛＿レ一憎＿レ一其
意何《割書：爲言》。第二難云。又復無性但言＿三此中無＿二￣トノミ別餘識＿一。
那知￣ル不＿レ《割書：ト云コトヲ》依＿下一類法師依＿二楞伽經＿一如＿中水￣ト起￣レル浪￣トノ
八識體一＿上《割書：云云》。此難意云。無性釋￣ニ旣云＿三此中無＿二別餘識
種類＿一《割書：云云》。與＿下楞伽經云＿二如水起浪＿一之喩＿上同也。故知。一類
師依＿二楞伽經＿一執＿二八識體一＿一也。而何知不＿レ依＿下一類師以＿二楞
【下段】
伽經＿一爲＿レ證。合＿二八識＿一爲＿中一意識＿上《割書：爲言》。《割書：先第一難云。楞伽經云＿レ｜如＿二水與＿一レ浪。水喩＿二第》
《割書：八＿一。浪喩＿二七轉識＿一。一類師依＿二此文＿一執＿三第八有＿二別體＿一。說＿二七識＿一爲＿二一意｜識＿一。被＿二唯除第八＿一。世親述＿レ之。而何被＿二世親不＿レ依＿レ之言＿一也。此第一難云。》
《割書：楞伽云。如＿二水起浪＿一。水浪名異￣レトモ其體是一。故一類師亦依＿二此經＿一執＿二八｜識體一＿一。故無性釋￣ニ云＿レ無＿二別餘識＿一。正與＿レ此同。而汝何知＿レ不＿レ《割書：ト云コトヲ》依＿下》
《割書：由＿二楞伽經＿一。八識體一之義＿上言也。重意云【。】依＿二楞伽經＿一。立＿二一意識＿一。一類之｜中。更有＿二二部＿一。一類師執＿二七識＿一爲＿二一意識＿一。世親所＿レ述也。一類師執＿二八》
《割書：識＿一爲＿二一意識＿一。無性及唯識論師所述也。無著本論合＿二｜此二部＿一爲＿二一類師＿一。故二菩薩各出＿二一■【種ヵ】之義＿一也。》　第三難云。此
論但云＿二諸識體同＿一。諸言無＿レ簡《割書：云云》。此難意云。論旣云＿三或
執＿二￣スト諸識用別體同＿一《割書：云云》。諸言是惣合＿二八識＿一之詞也。而
何違之離＿二第七八＿一。唯云＿三前六識爲＿二一意識＿一乎《割書：爲言》。第四
難云。又無著攝論云。有＿二一類師＿一說＿二一意識＿一。彼彼￣ノ依￣ニ
轉《割書：スルヲ以》得＿二彼彼名＿一。如＿三意思業名＿二身語業＿一。依＿二彼論文＿一旣
云＿レ說＿二一意識＿一。明￣シ不＿レ許＿レ多￣アリトハ《割書：云云》。此難意云。旣依＿二無
著本論＿一。釋＿二一意識義＿一。彼論中以＿レ喩顯＿レ法。何許＿三亦有＿二餘
識＿一乎《割書：爲言》。次文云。又云。如＿二意思業＿一。只說＿二意思＿一分爲＿二三
業＿一。非＿二別二思＿一。若許＿二餘識＿一喩不＿二相似＿一。不＿レ名＿二一意＿一。是故無
性但惣說云＿レ無＿二別餘識＿一。世親攝論唯除＿二《割書：ト云ハ》第八＿一更別師
義￣ナリ。如＿下古因明師立＿二能所成＿一多少各別。非＿中皆相似＿上。故
古一意師亦應＿レ如＿レ是。非＿レ可＿下違＿レ論說＿レ六爲＿レ一。將作＿中正敍＿上

【右頁】
【枠外右上】
三六八
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第四末
【枠外右横下】
一三二
【本文二段構成】
【上段】
此文重述＿二第四難中喩意＿一。明成＿下合＿二八識＿一爲＿二一意識＿一之義＿上。
還取＿二無性義＿一兼會＿二世親義＿一也。卽如古因明師等者。引＿レ例
會＿三世親是述＿二別師義＿一也。意云。釋＿二一意識義＿一。旣用＿下一意
業亦名＿二身語業＿一之喩＿上。此三業外更無＿二餘業＿一。而若言＿下說＿二六
識＿一爲＿二一意識＿一。離＿レ此外亦有＿中第七八識＿上者。喩不＿二《割書：ヲ以》相似＿一
不＿レ可＿レ名＿二一意識＿一。故無性只言＿レ無＿二別餘識＿一。尤可＿二依憑＿一《割書：爲言》。
言＿二如古因明等＿一者。中算大德云。如＿下因明中成＿二能所立＿一有＿二
四師＿一。前三爲＿レ古。後一爲＿レ正。一瑜伽。顯揚。對法等說。能
立有＿レ八。一立宗。二辨因。三引喩。四同類。五異類。六現
量。七比量。八正敎《割書：ト云》。二又有說＿二四能立＿一。一宗。二因。三
同喩。四異喩《割書：ト云リ》。三世親菩薩說＿二能立有＿一レ三。一宗。二
因。三喩《割書：ト云》。《割書：已上三師｜爲＿二古師＿一。》四陳那以＿二因喩＿一爲＿二能立＿一。宗爲＿二所立＿一
也。古師之中或八。或四。或三。說＿二能立＿一各別＿上。一意識師
亦復如＿レ是。或說＿二七識＿一爲＿二一意識＿一。如＿二世親論說＿一。或說＿二八
識＿一爲＿二一意識＿一。如＿二無性及唯識等￣トニ說＿一。但無＿下以＿二六識＿一爲＿二
一意識＿一。除＿二七八＿一之師＿上。故西明義能違＿二諸文＿一之。《割書：演祕第一｜會＿二𣵀槃經》
《割書：文＿一幷有＿二問答＿一。｜廣故不＿レ記＿レ之。》
【下段】
　　問若如＿二所＿レ引例＿一者。何妨＿下亦合＿二六識＿一爲＿中一意識＿上《割書：云云》。
　　答。無＿二敎文＿一故不可＿レ許＿レ之也。　問。若爾何廓法師
　　釋＿二此義＿一立＿レ量云￣ヘル。六種轉識同一意識爲＿レ性。由＿三隨＿レ
　　依得＿二別名＿一故。如＿二意思業＿一。乃至彼師所立一意識者。
　　除＿二彼賴耶及以末那＿一《割書：云云》。以＿二此文＿一見。猶可＿レ許＿下合＿二六
識＿一爲＿二一意識＿一之義＿上。答。　　《割書：已上裏書在之》
章云。或因果倶說＿レ二。決擇分中有心地說。謂本識及轉識
《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是敍＿下因果位倶說＿二二識＿一之類＿上
也。　問。六十三正文云。云何名爲＿二勝義道理建立差別＿一。
謂略有＿二二識＿一。一者阿賴耶識。二者轉識《割書：云云》。阿賴耶者。是
在＿二因位＿一之名。而何￣ソ章家云＿二因果倶說＿一レ二《割書：云云》。　答。章家
意。其論￣ニ卽云＿二阿賴耶識是所依。轉識是能依＿一《割書：云云》。爲＿レ顯＿二
所依能依之義￣ハ因果位中倶有＿一。引＿二此文＿一立＿二二識＿一也。故改
除＿二阿賴耶之文＿一。換云＿二本識＿一也。　問。論云＿二阿賴耶＿一者。只
明＿二因位所依能依之義＿一。而章家云＿レ通＿二果位＿一。豈不＿レ違＿二論
意＿一《割書：云云》。　答。不＿レ爾。論不＿レ簡＿二因果＿一。惣明＿二所依能依之義＿一。
故章家深得＿二論意＿一。爲＿レ顯＿下通＿二因果＿一有＿中所依能依之義＿上。改
【左頁】
【枠外左上】
三六九【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第四末
【枠外左横下】
一三三
【本文二段構成】
【上段】
云＿二本識＿一。故不＿二相違＿一也。　問。何故云＿二本識轉識＿一。　答。第
八是諸識所依根本故云＿二本識＿一。餘七識名＿二轉識＿一有＿二三義＿一。
一者三受改轉故。謂或￣トキニハ與＿二苦受＿一倶。或￣トキニハ與＿二樂受＿一倶。
或與＿二捨受＿一倶。二者三性改轉故。謂或￣トキニハ與＿二善性＿一倶。或
不善性￣ナリ。或無記性￣ナリ。三者緣境易脱故。謂歷＿二-緣諸境＿一。
亦間斷故。故七識名＿二轉識＿一也。《割書：第八無＿二此三義＿一。故｜不＿レ名＿二轉識＿一也。》　問。有漏
第七唯有覆無記。故不＿二三性改轉＿一。唯與＿二捨受＿一倶。故不＿二三
受改轉＿一。唯緣＿二第八見分＿一。故不＿二緣境易脱＿一。何名＿二轉識＿一。
答。第七識￣ハ因位中有＿二二位＿一。有漏無漏也。有漏位中誠如＿レ
所＿レ言。無漏位中。與＿二無漏捨受＿一倶。與＿二善性＿一倶￣ナリ。通緣＿二眞
俗二諦＿一。故猶名＿二轉識＿一也。　問。若爾第八￣ハ有漏位￣ニハ無覆
無記￣ナリ。唯與＿二捨受＿一倶。恆緣＿二三種境＿一。無漏位是善性￣ナリ。與＿二
無漏捨＿一倶￣ナリ。普緣＿二眞俗諦＿一。有漏無漏改轉故。可＿レ名＿二轉
識＿一。何不＿レ爾《割書：云云》。　答。第八￣ハ因位￣ニハ一向有漏。果位是無
漏￣ナリ。因果相對￣スル因位無＿二轉義＿一。故不＿レ名＿二轉識＿一。第七識￣ハ十
地因位中。有漏無漏改轉。三義不＿レ定故名＿二轉識＿一。　問。若
爾無性有情￣ノ第七識。從＿二無始＿一盡＿二未來際＿一。一向有漏無＿二改
【下段】
轉義＿一。故不＿レ可＿レ名＿二轉識＿一《割書：云云》。　答。其有性有情轉識之類
故。名＿二轉識＿一也。又釋＿二能熏有增減義之＿一中。釋＿二無性有情
第七＿一云。此有＿二二義＿一。一云。無始以來我執增長。刹那刹那
現￣ト種￣ト增長。非＿二是不＿一レ增。如＿下邪見等雖＿レ言＿二一品＿一亦有＿上レ異
故。二云。亦有＿二增減＿一。欲界爲＿レ麤《割書：乃至》非想爲＿レ細。地繋差別
麤細不同。生＿二上下＿一時。亦有＿二轉動＿一。有＿二增減＿一故《割書：云云》。旣有＿二
增減轉動義＿一。故名＿二轉識＿一也。《割書：如＿二疏第｜三＿一之。》　問。第八不＿レ名＿二轉識＿一
者。何十八名中名＿二轉識＿一。　答。其轉識起之所依故。隨＿二能
依＿一假名也。非＿下有＿二轉易＿一故名＿中轉識＿上。故不＿二相違＿一也。
章云。或唯因說＿レ三。辨中邊云。識￣カ生￣スルトキハ變似＿二義￣ト有情￣ト
我￣ト及了＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是明＿下因位說＿二三識＿一之
類＿上也。此類有＿レ二。初出＿二中邊論文＿一。後出＿二唯識論文＿一也。
是先敍＿二中邊義＿一也。意云。識者出＿二能變體＿一。卽八識也。義
有情者。出＿二第八識所變＿一也。我者。出＿二第七所變＿一也。了者
出＿二前六識所變＿一。依＿三所緣有＿二三類＿一。顯＿三能變識有＿二三種＿一。故
云＿レ說＿レ三也。　問。其義有情等者體何。　答。釋論云。變似
義者。謂似＿二色等諸境性＿一現￣スルナリ。變似有情者。謂似＿二自他

【右頁】
【枠外右上】
三七〇
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第四末
【枠外右横下】
一三四
【本文二段構成】
【上段】
身五根性＿一現《割書：云云》。疏云。若安惠等舊解乃云。唯自證分
無＿二相見＿一者。卽第八識心能有＿レ執。此似＿二根境＿一皆體是無。
似＿二情有＿一故名爲＿レ似也。護法等云。此相分￣ノ根境亦是依他。
所＿レ言似《割書：ト云ハ》此體非＿二實有＿一。虛妄顯現￣セリ。似＿二計所執體實有
法＿一。故立＿二似名＿一。說＿二於五根＿一名＿二有情＿一者。梵云＿二薩埵＿一。此云＿二有
情＿一。五根是別。成＿レ根有＿レ《割書：ルヲ以》情名＿二有情＿一。似＿二自他身五根＿一現
者。此中二說。如＿二唯識論第三卷說＿一《割書：云云》《割書：一安惠云。亦變＿二-似｜根＿一。辨中邊說＿下似＿二》
《割書：自他身五根＿一現＿上故云云。二護法云。唯能變＿二-似依處＿一。他根於＿レ己非＿二所｜用【一点脱ヵ】故似＿二自他身五根＿一現者。說＿二自他識各自變義＿一云云。具如＿二上境唯識》
《割書：辨＿一｜之。》　釋論云。變似我者。謂染￣ノ末那與＿二我癡等【一点脱ヵ】恆相應故
《割書：云云》。疏云。此釋＿二頌中第二識生變似我＿一也。《割書：云云》。釋論云。
變似了者。謂餘六識了＿二相麤＿一故《割書：云云》。疏云。明＿二第三識生
變似所了＿一《割書：云云》。　問。若爾能變￣ト所變￣トハ各別定然無＿二相通
變緣義＿一歟。　答。有也。故疏云。雖＿三前二識《割書：第七｜第八》亦變＿二所
了＿一。以＿二相細＿一故唯此《割書：前｜六》得＿レ名。雖＿二第六識亦變爲＿一レ我。與＿二我
癡等＿一非＿二恆倶＿一故。獨七得＿レ名。雖＿三餘六識亦變＿二根器＿一。非＿二是
本＿一故。不＿二相續＿一故。行相麤故。唯八得＿レ名《割書：云云》。　問。第八具
緣＿二三種境＿一。何故只云＿レ緣＿二境根＿一。不＿レ云＿レ緣＿二種子＿一。　答。種子
【下段】
微隱不＿レ生＿二覺受＿一。故略不＿レ擧也。　問。何以知＿二識生之識是
八識＿一《割書：云云》。　答。唯識疏第三云。識者八識《割書：云云》。意云。案＿二梵
本＿一可＿レ有＿二三識字＿一。譯家作＿レ頌密合巧＿レ言。頌上唯置＿二一識
言＿一。令＿レ通＿二下二處＿一。故八識云＿レ識也。《割書：爲言》。故此疏云。然頌中
言＿二識生變似義＿一。應＿二合（コソリテ）有＿一レ識而譯家略￣セルナリ。三￣ノ本梵本
勘＿レ之皆同《割書：云云》。　問。若爾何古論云＿二根塵我及識￣トニ本
識￣イヽ生似＿一レ彼《割書：云云》。故知。識者第八識《割書：爲言》。　答。其論大￣ニ
謬￣レリ。故疏云。舊云。根塵我及識本識生似＿レ彼者不＿レ然。所
以者何。非＿三是本識能緣變＿二《割書：スト云モノニハ》我及與識＿一也。若許＿レ
變者。卽違＿二彼舊論長行＿一。長行自釋云。似我者謂意識。與＿二
我見無明等＿一相應故。似識者謂六種識《割書：ナリト云ハ》。此猶不＿レ然。
應＿レ言＿レ變＿二-爲所了＿一。所了者謂六境。相麤故。若許＿レ緣＿二我識＿一
者。又違＿四瑜伽決擇說＿三阿賴耶緣＿二有根身￣ト相名分別種子
及器世間＿一。此則違＿レ敎。若違＿レ理者。應＿二所緣心不＿一レ能＿二緣慮＿一。
相分心故。如＿二化心等＿一。又緣＿レ我者。第八本識應＿レ許＿下亦與＿二見
癡＿一相應＿上。若與＿二見無明＿一相應者。入見道等無漏觀時。此識
應＿レ轉。違＿二無漏＿一故。由＿二此理＿一故。舊頌￣ノ說￣ハ非￣ニシテ長行乃是￣ナリ。
【左頁】
【枠外左上】
三七一【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第四末
【枠外左横下】
一三五
【本文二段構成】
【上段】
然眞諦法師似＿レ朋（カタチニハフニ）＿二一意識師意＿一。所以頌中但言＿二本識＿一。長
行乃別開＿レ之《割書：云云》。　問。若言＿三第八不＿二變似＿一レ我。何唯識論
云＿三諸識生時￣ニ變似＿二我法＿一《割書：云云》。諸言無＿レ簡故。　答。疏云。第
六七識妄熏習故。八識生時。變似＿二我法＿一《割書：云云》。意云。由＿下六
七二識熏＿二-習我法＿一之力＿上故。八識生時。其所變相見二分。
似＿二彼六七二識執心。所＿レ執我法＿一而現也。非＿レ謂＿下五八自熏＿二-
習我法＿一變似＿二我法＿一現＿上也。又別抄云。　問。釋論中依＿二￣イハ
護法宗＿一。六七二識有＿二執及障＿一。五￣ハ障非＿レ執。何故論云＿三我
法￣ト分別￣ノ熏習力故。諸識生時變似＿二我法＿一。唯在＿二二識＿一。似＿二
我法＿一生￣ヘシ。解有＿二二釋＿一。一云。由＿下六七識是能變。緣＿二諸識
相見二分＿一。執爲＿二我法＿一熏＿中-成種＿上故。六七生時。緣【二点脱ヵ】彼諸識相
見二分＿一。變似＿二我法＿一。非＿レ謂＿下五八自執＿中我法＿上。彼無＿レ惠故。二
云。且依＿二大乘＿一解。有漏義與＿レ漏倶故。名爲＿二有漏＿一。由＿二彼五
八與＿レ執倶＿一故。名爲＿二有執＿一。非＿レ謂＿二五八自體有＿一レ執。雖＿レ有＿二二
解＿一。後釋爲＿レ正。或￣ハ言￣ヘシ。二￣ノ識非＿レ一名＿レ諸《割書：云云》。燈云。　問。
六七有＿二《割書：ヲ以》分別＿一。後識生時有＿二我法＿一。五八無＿二《割書：ヲ以》分別＿一。後識
生時無＿二我法＿一。　答。今約＿二分別＿一解＿二我法＿一。五八可＿レ得＿レ無。由＿二
【下段】
他染熏成＿一。識生似＿二我法＿一《割書：云云》。《割書：有＿二四重問答＿一。｜廣故略＿レ之。》
章云。卅唯識云。謂異熟￣ト思量及了別境￣トノ識。多￣ハ異熟性
故偏說＿レ之。阿陀那名理通＿レ果有《割書：云云》。　問。此文意何。
答。是明＿三因位說＿二三識＿一有＿レ二之中。第二敍＿二唯識論之義＿一也。
問。云何名＿二異熟等＿一。　答。異熟識者第八識。異類而熟。與＿レ
因異性￣ニシテ果￣イ酬＿レ因故。思量識者。第七識￣ナリ。思＿二-量第
八＿一度爲＿レ我故也。了別境識者。前六識￣ナリ。了＿二-別別境及麤
顯境＿一故也。　問。何故此三名￣ハ只在＿二因位＿一《割書：云云》。　答。異熟
名在＿レ于＿二菩薩金剛無間道＿一。至＿二解脱道＿一時卽捨。故在＿レ因也。
思＿二-量我境＿一。不＿レ在＿二果位＿一。故在＿レ因也。了別之用￣ハ因位￣ニ殊
勝￣ナリ。果位￣ハ微劣￣ナ【リ脱ヵ】。故此三名唯在＿二因位＿一《割書：爲言》。　問。若爾
三名純不＿レ通＿レ果也。　答。是一相說￣ナ【リ脱ヵ】。後二名亦通＿レ果。故
疏云。此三能變￣ハ初之一名唯未轉位￣ナリ。後之二￣ノ號亦通＿二
淨￣ノ名＿一《割書：云云》。　問。思量名何通＿レ果。　答。論云。能審思量名＿二
末那＿一。故未轉依位￣ニハ恆審思＿二-量所執我相＿一。已轉依位亦審
思＿二-量無我相＿一故《割書：云云》。故知。亦通＿二果位＿一《割書：爲言》。《割書：考【考：四角で囲む】伽論六十｜三有＿レ文之。》　問。
何故異熟名不＿レ通＿レ果。　答。異熟者是有漏業果。五果中

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三七二
【但し算用数字】
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唯識義卷第四末
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一三六
【本文二段構成】
【上段】
異熟果也。故我愛執藏等三位中。至＿二第二善惡業果位＿一
有＿二此名＿一至＿二于其位＿一猶有＿二生死義＿一故。入＿二解脱道＿一時。捨＿二非
障有漏＿一。得＿二無漏大圓鏡智＿一已￣ヌレハ卽捨＿二此名＿一。故不＿レ到＿二果
位＿一也。　問。第八有＿二多名＿一。何故此云＿二異熟＿一。不＿レ說＿二餘名＿一
《割書：云云》。　答。爲＿レ通＿二此難＿一。章云。多￣ハ異熟性￣ナリ。故偏說＿レ之。阿陀
那名￣ハ理通＿レ果有《割書：云云》。此文意釋＿二-成論長行文意＿一也。論出＿二
初能變識＿一云。一謂異熟。謂卽第八識￣ナリ。多異熟性故《割書：云云》。
引＿二此文＿一說＿二三識＿一故。釋＿下擧＿二其異熟名＿一之所以＿上也。　問。其
多異熟性之意何。　答。釋＿二多義＿一疏及樞要有＿二多釋＿一。卽一
者約＿二三位＿一釋。謂我愛執藏位。善惡業果位。相續執持
位￣ナリ。異熟名通＿二初二位＿一。故云＿レ多也。雖＿三阿陀那￣ノ名亦通＿二
第三位＿一。然今但約＿二有漏位中＿一。對＿三阿賴耶唯在＿二初位＿一。故
云＿レ多也。二者約＿二五位＿一。謂異生位。二乘有學位。二乘無學
位。十地菩薩位。如來位￣ナリ。異熟之名通＿二前四位＿一。故云＿レ多
也。三者約＿二《割書：テ云》七地＿一。謂一種姓地。《割書：凡｜夫》二勝解行地。《割書：地｜前》三淨
勝意樂地。《割書：初｜地》四行正行地。《割書：二三四五｜六七地》五決定地。《割書：第八｜地》六決定
行地。《割書：第九｜地》七到究竟地。《割書：第十地｜佛地》毘播迦名通＿二六地及第七
半＿一。故云＿レ多也。四者約＿二十三住＿一。謂頌云。種姓《割書：一凡｜夫》勝解行
【下段】
《割書：二地｜前》極喜《割書：三初｜地》增上戒《割書：四二｜地》增上心《割書：五三｜地》三惠《割書：六七八四地覺分五｜地諸諦六地緣起》
無相有功用《割書：九七｜地》無相無功用《割書：十八｜地》及以無礙解《割書：十一｜九地》最上菩
薩住《割書：十二｜十地》最極如來地《割書：十三｜佛地》異熟名該＿二十二＿一。故云＿レ多也。五
者又簡＿二他識＿一。多者相續義￣ナリ。一切時￣ニ行￣ス名＿レ之爲＿レ多。多
時￣ニ行故。六者又多者廣義。卽是惣義。異熟之義雖＿レ通＿二六
識＿一。非＿二《割書：ヲ以》惣報主＿一不＿レ立＿二多名＿一第七非＿レ多非＿二異熟＿一。故名＿二異
熟＿一。餘識不＿レ名《割書：云云》。　問。若以＿二寛多義＿一擧＿二異熟名＿一者。阿陀
那名寛通＿二果位＿一。何故不＿レ說＿レ其《割書：云云》。　答。今擧＿二因中寛名＿一
爲＿二能變識＿一。故不＿レ取＿二通＿レ果之名＿一。故疏云。此中意說＿二熏習
位識＿一。若說＿レ寛時。佛無＿二熏習＿一說卽無用《割書：云云》。
章云。阿陀那名￣ハ理通＿レ果有者。故不＿レ取＿二其名＿一《割書：爲言》。《割書：此三能變｜義。具如＿二》
《割書：上識自相門及第｜三重中記＿一耳。》
章云。或因果倶說＿レ三。謂心意識《割書：云云》。　問。此文意何。
答。是明＿下通＿二因果＿一說＿二三識＿一之類＿上也。　問。何故不＿レ出＿二說處＿一。
答。說＿二心意識＿一經論非一。故不＿レ出＿二其處＿一也。厚嚴經云。心
意識所緣等《割書：云云》。楞伽經云。藏識說名＿レ心。思量性名＿レ意。
能了＿二諸境相＿一。是說￣テ名爲＿レ識《割書：云云》。深密經名＿二心意識品＿一
也。六十三云。此中諸識皆名＿二￣レトモ心意識＿一。若就＿二最勝＿一。阿
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三七三【但し算用数字】
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一三七
【本文二段構成】
【上段】
賴耶識名＿レ心。何以故。由＿下此識能集＿二-聚一切法種子＿一故。於＿二
一切時＿一緣＿二執受境＿一。緣＿中不＿レ可＿レ知一類器境＿上。末那名＿レ意於＿二一切時＿一執＿二我我所＿一。及我慢等￣アリテ思量￣スルヲ爲＿レ性。餘識名＿レ
識。謂於＿二境界＿一了別爲＿レ相《割書：云云》。　問。以＿レ思＿二-量我境＿一名＿レ意
者。何通＿二果位＿一。　答。六十三云。　問。如＿二世尊言＿一。出世末那
云何建立。　答。有＿二二義＿一。一名不＿二必如＿一レ義。彼無漏第七不＿レ
名＿二末那＿一。名是假故。二能審思＿二-量無我相＿一故。亦名＿二末那＿一
《割書：云云》。故知。通＿二《割書：ト云コトヲ》果位＿一《割書：爲言》。　問。識者是因位名。何云＿レ
通＿レ果。　答。識但在＿レ因者。偏增義￣ナリ。實果位亦有＿二識義＿一。
不＿レ爾佛果豈無＿二無漏八識＿一《割書：云云》。
章云。或唯果說＿レ四。佛地經等說＿二四智品＿一《割書：云云》。　問。此文
意何。　答。是敍＿下說＿三果位有＿二四識＿一之類＿上也。　問。四智旣是
智。何引＿レ此爲＿二識類＿一。　答。今取＿二與＿レ智相應淨識＿一。爲＿二識類＿一。
故云＿二相應心品＿一也。　問。其佛地經正文何。　答。經云。有＿二
五種法＿一攝＿二大覺地【＿一：脱落？】何等爲＿レ五。所謂清淨法界。大圓鏡智。
平等性智。妙觀察智。成所作智《割書：清淨法界￣トハ｜眞如也。》其論云。轉＿二識
蘊依＿一得＿二四無漏智相應心＿一《割書：云云》。　問。若爾轉＿二何識＿一得＿二何
【下段】
智＿一。　答。佛地論云。轉＿二第八識＿一得＿二大圓鏡智相應心＿一。能
持＿二一切功德種子＿一。能＿三-現能＿二-生一切身￣ト土￣ト智￣トノ影像＿一故。
轉＿二第七識＿一得＿二平等性智相應心＿一。遠＿二-離二執自他差別＿一。證＿二-
得一切平等性＿一故。轉＿二第六識＿一得＿二妙觀察智相應心＿一。能觀＿二
一切＿一皆無礙故。轉＿二五現識＿一得＿二成所作智相應心＿一。能現成＿二-
辨外所作＿一故。復有義者。轉＿二第六識＿一得＿二成所作＿一。轉＿二五現
識＿一得＿二妙觀察＿一。此不＿レ應＿レ爾。非＿二次第＿一故。說＿レ法除＿レ疑。周遍觀
察￣スルコト非＿二五用＿一故《割書：云云》。唯識論云。云何四智相應心品《割書：ト云》。
一大圓鏡智相應心品《割書：乃至》此轉＿二有漏八七六五識相應
品＿一。如＿レ次而得《割書：云云》。　問。若爾何莊嚴論頌云。四￣ニヲイテ鏡￣ハ
不動￣ナリ。三智之所以。八七五六識。次第轉得故《割書：云云》。釋論
云。轉＿二第八識＿一得＿二鏡智＿一。轉＿二第七識＿一得＿二平等智＿一。轉＿二五識＿一得＿二
觀智＿一。轉＿二第六識＿一得＿二作事智＿一《割書：云云》。又攝論第九無性釋云。
由＿レ轉＿二阿賴耶識等八事識蘊＿一。得＿二大圓鏡智等四種妙智＿一
如＿二數次第＿一。或隨＿二所應＿一《割書：乃至》轉＿二五現識＿一故得＿二妙觀察智＿一。具＿二-
足一切陀羅尼門三摩地門＿一《割書：乃至》轉＿二意識＿一故得＿二成所作智＿一。
普於＿二十方一切世界＿一。能現＿二變化＿一《割書：云云》。旣莊嚴論之說與＿二

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唯識義卷第四末
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一三八
【本文二段構成】
【上段】
無性後說＿一是同也。而何唯識論無＿二此說＿一。佛地論破＿二此說＿一
《割書：云云》。　答。唯識疏云。無性菩薩及莊嚴論￣トニハ說＿下廻（且イ）觀智轉＿二
五識＿一等＿上。此中卽轉＿二第六識＿一得《割書：ト云リ》。佛地論有＿二二師說＿一。彼
非＿レ次故。說＿レ法斷＿レ￣コトハ疑非＿二五用＿一故《割書：ト云リ》。廣如＿二佛地＿一。不＿レ能＿二繁
引＿一。與＿レ此無＿レ違《割書：云云》。意云。無性菩薩後解及莊嚴論說￣トハ非＿二
是正義＿一。佛地論有＿二二師說＿一。初師破＿二後師＿一云。此不＿レ應＿レ爾
非＿二次第＿一故。說法斷疑非＿二五用＿一故《割書：云云》。故知。此唯識論說
與＿二佛地論正義＿一同也。無性菩薩二釋。初釋可＿レ爲＿二正義＿一《割書：爲
言》。故演祕云。　問。莊嚴論頌云＿二八七五六識如＿レ次而得故＿一。
卽轉＿二五識＿一得＿二妙觀智＿一。如何相違￣セル。　答。佛地論第三有＿二
二師釋＿一。正義同＿レ此。第二師云。轉＿二第六識＿一得＿二成事智＿一。轉＿二五
識＿一得＿二妙觀智＿一。正義￣ニ破云。此不＿レ應＿レ爾。非＿二次第＿一故。說＿レ法
除＿レ疑。周遍觀察非＿二五￣カ用＿一故。釋曰。彼第二師意同＿二莊嚴＿一。
正義顯＿三彼莊嚴論說非＿二次第＿一也。故不＿二相違＿一《割書：云云》。然燈師
作＿二二釋＿一會＿レ之。初釋同＿二疏義＿一。後釋別解也。故其文云。轉＿レ識
得＿レ《割書：ト云カ》智中。大莊嚴論￣ニハ轉＿二第六識＿一得＿二成事智＿一。轉＿二五識＿一
得＿二《割書：ト云リ》妙觀察智＿一。此論相違￣セル如何會釋。　答。本有＿二二解＿一。
【下段】
一云。莊嚴不＿レ￣シテ依＿レ次說￣ナリ。非＿レ言＿三轉＿レ六得＿二成事智＿一。故不＿二相
違＿一。二疏外別解云。莊嚴論中據＿下第六識能作＿中神通等諸業＿上。
云＿レ得＿二事智＿一。五識因位￣ニハ麤不＿二￣トモ觀察＿一。果位方￣ニ能《割書：スルヲ以》云＿レ
得＿二觀察＿一。故亦不＿レ違。無性兩釋各隨＿二《割書：ニ云》一義＿一。不＿レ違＿二二論＿一。
然佛地論破＿下轉＿二正義＿一得＿中觀察智＿上。云＿三說法斷疑非＿二五識
能＿一者。是破＿二別師＿一。非＿レ破＿二莊嚴＿一。如＿下理門論破＿二古因明師＿一言＿上。
諸師異釋￣アリ。繁《割書：ヲ以》不＿二具敍＿一《割書：云云》。　問。此二釋意如何。　答。
且文中云＿二本有二解＿一者。云＿二￣ハ轉識得智＿一本自有＿二二解＿一。一
者轉＿レ六得＿二觀智＿一。轉＿レ五得＿二事智＿一。謂唯識論及攝論一師幷
佛地論正義也。二者轉＿レ六得＿二事智＿一。轉＿レ五得＿二《割書：ト云ナリ》觀智＿一。謂
莊嚴論及攝論一師幷佛地論不正義也。此二解本￣ヨリ在＿二
諸論中＿一。非＿二今所釋＿一。故云＿二本有二解＿一也。今釋＿二此義＿一燈師
作＿二二釋＿一。此中初釋￣ハ本疏釋也。後釋￣ハ別助釋也。卽初釋意
者。莊嚴論非＿二次第＿一說。親光護法等正義師。非＿レ說＿三轉＿レ六
得＿二事智＿一故。旣不＿レ可＿レ依＿二莊嚴論＿一。故此唯識論無＿二相違失＿一
《割書：爲言》《割書：中算大德云。非言之非字可＿レ讀＿レ音。非者破｜義￣ナリ。親光及本疏中破故。今云＿レ非也云云。》問。莊嚴論是慈
尊說。何破＿レ之。　答。親光菩薩是慈尊之弟子。非＿レ可＿レ乖＿二
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【枠外左上】
三七五【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第四末
【枠外左横下】
一三九
【本文二段構成】
【上段】
師意＿一。但破＿レ之者。天竺得＿レ論傳誦之人。自然亂＿レ文執＿下轉＿レ六
得＿二事智＿一等＿上。故親光菩薩破＿レ之。非＿二彌勒之謬說＿一也。《割書：凡經論｜之謬有＿二》
《割書：其二途＿一。一者天竺誦＿二經論＿一之輩。自然錯亂。諸部不同多因＿レ此有。卽成＿二｜梵本之謬＿一。隨＿レ其翻譯￣スルニ展轉之謬也【。：脱落？】二者翻譯家之謬。新古不同。多》
《割書：因＿レ此｜有＿レ之。》　問。第二釋意如何。　答。是燈師別釋也。故云＿二疏
外別解＿一。卽意云。亦可＿レ依＿二莊嚴論￣ニモ＿一。不＿レ可＿二偏破＿一。所以者
何。若至＿二佛果＿一時。第六有＿レ起＿二神通等之業＿一。五識有＿レ起＿二觀
察之用＿一就＿二此一邊＿一。莊嚴論師云＿下轉＿レ六得＿二事智＿一等＿上也。然
親光等。就＿二大道理＿一云＿二如＿レ次得＿一也。無性菩薩能得＿二兩意＿一
作＿二二解＿一。云＿下如＿二數次第＿一隨＿中所應＿上。不＿レ違＿二二論＿一。彼此論不＿二相
違＿一也《割書：爲言》。言＿下然￣ルニ佛地論破轉＿二五識＿一等＿上者。重會＿レ文也。意
云。然￣ルニ佛地論破云＿二此不＿レ應＿レ爾等＿一者。非＿レ破＿二莊嚴＿一。是
破＿二￣ナリ餘師＿一。謂有餘師執云。因位五識有＿二說＿レ法斷＿レ疑之能＿一。
故轉＿二五識＿一得＿二觀智＿一。是故親光破云＿三說法斷疑非＿二五識能＿一。
是難＿二因位五識＿一。非＿レ難＿下莊嚴師云＿中依＿三果位五識起＿二観察
用＿一轉＿レ之得＿中觀察智＿上。如＿下理門論師破＿二古因明師義＿一之言。
不＿レ破＿二彌勒。世親等＿一更破＿中餘古師＿上《割書：爲言》。《割書：已上義先德爲＿二遣唐未｜決＿一。而今所＿レ案頗以得＿レ》
《割書：旨。可＿レ｜悉＿レ之也》問。轉＿レ識得＿レ智者。改＿レ識成＿レ智歟。　答。不＿レ然。云＿レ￣ニ此
【下段】
論有＿二二釋＿一。一云。智雖＿レ非＿レ識而依＿レ識轉＿レ識。爲＿レ主故說＿二轉＿レ
識＿一得。《割書：云云》意云識者心王。智者惠心所。轉＿二有漏惠＿一得＿二無
漏智＿一。其有漏惠依＿二心王＿一轉＿レ識。爲＿レ主故寄＿二惣心王＿一。名＿レ轉＿レ
識也。有漏識轉成＿二無漏＿一時。卽名＿二無漏識＿一。非＿レ名＿レ智也。理
實應＿レ言＿二轉＿レ惠得＿一レ智。攝＿レ所隨＿レ王。云＿二轉＿レ識得＿一レ智也。二云。
又有漏位￣ニハ智劣識強。無漏位中智強識劣。爲＿下勸＿二有情＿一
依＿レ智捨＿上レ識故。說＿下轉＿二八識＿一而得＿中此四智＿上《割書：爲言》。《割書：意云。爲＿レ令＿下｜勸＿二有情＿一捨＿二有》
《割書：漏識＿一得＿中無漏智云＿二｜轉＿レ識得＿一レ智也＿上。爲言》問。就＿二初釋＿一。七轉識￣ハ有漏位有＿二惠心所＿一故。
云＿二轉＿レ惠得＿一レ智耳。第八識有漏位無＿二惠倶＿一。何云＿二轉＿レ惠得＿一レ
智乎。　答從方云。　問。前七￣ハ因中有＿レ￣レハ惠卽轉成＿レ智。第
八因中＿レ無＿レ￣レハ惠轉＿レ識成＿レ智《割書：云云》。　答。第八識因中雖＿レ無＿二
有漏惠＿一。卽不＿レ妨＿下有＿二本有無漏惠＿一轉成＿上レ智。智卽是惠。從＿二
無漏鏡智種子中＿一生＿二現行＿一也。《割書：先德未決也。未＿レ見＿二｜此文＿一也可＿レ祕＿レ之》
章云。或因果倶說＿レ六。勝鬘經中說＿二六識＿一《割書：云云》。　問。此文
意何。　答。文云。世尊無＿二如來藏＿一者。不＿レ得＿三厭＿レ苦樂＿二-求𣵀槃＿一。
何以故。於＿二此六識及心法智＿一。此七法刹那￣モ不＿レ住。不＿レ種＿二

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唯識義卷第四末
【枠外右横下】
一四〇
【本文二段構成】
【上段】
衆苦￣ヲモ＿一不＿レ《割書：ヲ以》得＿三厭＿レ苦樂＿二-求𣵀槃＿一《割書：云云》。遠法師記云。依＿二基
師意＿一釋＿二此文＿一者。六識謂眼等六識也。心法智者。意識相
應無漏智也《割書：云云》。　問。勝鬘經旣是大乘也。如何此經說＿二
六識＿一。　答。唯識論云。然有經中說＿二六識＿一者。應＿レ知。彼是隨
轉理門。或隨＿二所依六根＿一說＿レ六。而識類￣ノ別實有＿二八種＿一《割書：云云》。
疏云。一隨轉理門。依＿下少根器未＿レ建＿二-立於第七八＿一者＿上說
故。第二解依＿二不共根不共境＿一故。說＿レ有＿二六種＿一。非＿レ謂＿レ盡＿レ理
而。識類￣ノ別實有＿二八種＿一。大乘之中於＿二處門中＿一。不＿レ開＿レ識者。
以＿二此理＿一通《割書：云云》。　問。就＿二論初釋＿一。若爾勝鬘經￣ヲハ爲＿下未＿レ知＿二
七八識＿一小乘者＿上說歟。　答。不＿レ然。慈恩旣云＿下若唯被＿レ大如＿中
勝鬘經＿上。但此經說＿二六識＿一隨＿下-順前爲＿二小乘機未＿一レ知＿二七八識＿一
說＿中六識＿上。今此大乘經中亦說＿二六識＿一《割書：爲言》。故￣ニ寂法師章
云等《割書：云云》。義演云。隨＿二-順經中＿一說＿二六識＿一者。解云。諸大
乘經若隨＿二小乘＿一說。皆名爲＿二隨順經＿一《割書：云云》。《割書：見＿二此記文＿一。可＿レ｜有＿下云＿二隨順經＿一之》
《割書：異本＿上｜撿＿レ之。》
章云。或因果倶說＿レ七。諸敎說＿二七心界＿一《割書：云云》。　問。此文意
何。　答。是標＿下因果位說＿二七識＿一之類＿上也。　問。其七心界者
何。　答。瑜伽對法等云。謂眼等六識界￣ト及意界￣トナリ《割書：云云》。
【下段】　
問。立＿二七心界＿一時。第八識攝＿二何界＿一。　答。意界所＿レ攝也。
問。何故爾￣ルヤ。答。無＿二別所依￣ト根￣ト別所緣境＿一故。以＿二第八
識＿一攝＿二第七意界＿一也。　問。何以知＿レ爾。　答。樞要上卷￣ニ蘊
處界￣ノ三￣ヲ廢立離合￣セル頌云。隨＿レ增說＿二我事＿一。爲＿レ依此所行。
生￣ト持《割書：トアルヲ以》分略廣。無別￣ノ根￣ト所緣《割書：云云》。言＿二隨增說我事＿一
者。爲＿レ顯＿二五種我事＿一。唯立＿二五蘊＿一。謂身具我事。《割書：色》受用我事。
《割書：受》言說我事。《割書：想》造作一切法非法我事。《割書：行》彼所依止我自
體事。《割書：識》爲依者六根也。此所行者六境也。生者出生義。是
十二處也。持者任持義。是十八界也。分略廣者。略者略＿レ
識立＿二根境＿一。爲＿二十二處＿一《割書：爲言》。廣者加＿レ識爲＿二十八界＿一《割書：爲言》。
無別根所緣者。釋＿下七八識不＿三別說爲＿二處界＿一之所以＿上。由＿下離＿二
六識根境＿一之外。更無＿中別根境可＿レ立界處＿上故。不＿レ立＿レ之《割書：爲言》。
章云。或因果倶說＿レ八。謂八識《割書：云云》。　問。此文意何。答。
是標＿下因果倶說＿二八識＿一之類＿上也。謂眼識《割書：乃至》阿賴耶識也。
如＿二楞伽。深密。密嚴經等。瑜伽。唯識。百法論等￣ニ說＿一也。
《割書：上識自相門￣ニ｜略論￣スル了。》
章云。或因果合說＿レ九。楞伽第九頌云。八九種種識。如＿二水
【左頁】
【枠外左上】
三七七【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第四末
【枠外左横下】
一四一
【本文二段構成】
【上段】
中諸波＿一。依＿二無相論￣ト同性經中＿一。若取＿二眞如＿一爲＿二第九＿一者。眞
俗合說故。今取＿二淨位第八本識＿一以爲＿二第九＿一。染淨本識￣ヲ各
別說故。如來功德莊嚴經云。如來無垢識。是淨無漏界。
解＿二-脱一切障＿一。圓鏡智相應。此中旣云＿下無垢識與＿二圓鏡智＿一
倶＿上。第九復名＿二阿末羅識＿一。故知。第八識染￣ト淨￣トヲ別說以爲＿レ
九也《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是明＿下因果位合說＿二九識＿一之
類＿上也。問。說＿二此義＿一引＿二楞伽經。無相論。同性經。莊嚴經＿一之
意何。　答。引＿二楞伽經＿一者。爲＿レ證＿二第九識＿一也。引＿二無相論等＿一
者。爲＿レ明＿二其第九識體＿一也。　問。云＿レ爾意何。　答。楞伽云。
依＿二諸邪念法＿一。是故有＿二識生＿一。八九種種識。如＿二水中諸波＿一
《割書：云云》。故引爲＿下立＿二九識＿一之證＿上也。引＿二無相論等＿一者。若依＿二無
相論。同性經＿一者。以＿二眞如＿一爲＿二第九￣ト＿一。眞￣ト俗合說爲＿二九識＿一。
今依＿二莊嚴經＿一爲＿レ證。以＿二淨第八＿一爲＿二第九識＿一《割書：爲言》。　問。先
其無相論文如何。　答。無相論轉識品云。能緣有＿レ三。一
果報識卽阿梨那￣ナリ。二執識卽末那。三塵識卽六識《割書：乃至》
境識倶泯￣セルハ卽是空性。其空性者阿摩羅識《割書：乃至》唯阿摩
羅識￣ノミ是眞如。如＿二大乘同性￣ニ言＿一。衆生神識無邊￣ナリ無
【下段】
色￣ナリ無相￣ナリ不可見￣ナリ。無＿二定處所＿一。識相清淨￣ナリ。唯無明
貪愛￣ノ習氣業等￣ノ客塵煩惱之所＿二覆障＿一。譬如＿二清淨虛空四
塵所＿一レ障《割書：云云》。　問。此文旣云＿二阿末羅識是眞如＿一。而何云＿二
淨第八＿一　《割書：云云》。答。今章家意。莊嚴經云＿二如來無垢識￣ハ圓鏡
智相應＿一。其無垢識者。卽阿末羅識。而旣云＿二圓鏡智相應＿一。
故知。淨第八非＿二眞如＿一《割書：爲言》。故疏第三云。唯無漏￣カ依￣トシテ體
性無垢。先名＿二阿末羅識＿一。或名＿二阿摩羅識＿一。古師立爲＿二第九
識＿一者非也。然楞伽經有＿二《割書：ト云ハ》九種識＿一。彼說＿二眞識＿一爲＿二第九＿一
名＿二無垢識＿一。如＿二上下會＿一。此無垢識是圓鏡智￣ト相應識名￣ナリ。
轉＿二因第八心體＿一得＿レ之《割書：云云》《割書：上者第一卷。｜下者第七卷。》　問。其上下如何
會＿レ之。答。疏第一云。楞伽經中兼說＿二識性＿一。或以＿二第八＿一染
淨別開。故言＿二九識＿一。非＿二是依他識體有＿一レ九。亦非＿三體類別
有＿二九識＿一《割書：云云》。《割書：下第七文｜准＿レ之。》　問。若餘第九識體。決定如何可＿レ
云耶。　答。章家取＿二二義＿一。然其志以＿二淨第八＿一爲＿二《割書：ト云ヲ》第九＿一
爲＿レ勝也。　問。若爾何樞要下云。依＿二無相論￣ト同性經￣トニ＿一。
無垢識是自性識心￣ナリ。則眞如理￣ナリ。故知。無垢通＿二二種＿一
也《割書：云云》。　答。故知。倶取＿二二義＿一。然此章意以＿二後義＿一爲＿レ勝也。

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【枠外右上】
三七八
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第五本
【枠外右横下】
一四二
【本文二段構成】
【上段】
問。大莊嚴論云。此中應＿レ知。說＿二心眞如＿一名＿レ之爲＿レ心卽說＿二
此心＿一爲＿二自性清淨＿一。此心《割書：ト云ハ》卽是阿摩羅識《割書：云云》。此文如
何可＿レ會。　答。如＿二同性經＿一可＿レ會＿二此經＿一也。

唯識義卷四《割書：末　終》
【下段】
唯識義卷五《割書：本》

　　　　　　　　　　釋眞興僧都抄《割書：考【考：四角で囲む】僧都抄三｜字版本作撰》
章云。或￣ハ因￣ニハ八果￣ニハ三識。佛地等云。前十五界唯有漏故
《割書：云云》。問。此文意何。　答。是明＿二依他所觀識類＿一有＿二四門＿一之
中。第二依＿二異說＿一辨＿二識類＿一門也。此中有＿二三類＿一。是第一敍＿二
佛地論￣ノ一師之說＿一。立＿二因八果三識之義＿一也。　問。且其佛
地論￣ノ一師。云＿二前十五界唯有漏＿一之意何。　答。彼論第一
云。若爾￣ハ淨土非＿二￣イハヽ三界攝＿一。便是無漏。若是無漏￣ノ有爲
所＿レ￣レハ攝。是卽道諦。便是善性￣ナリ。云何得＿下用＿二色聲香等＿一爲＿中
其體性＿上。以＿二十八界￣ノ十五￣ハ有漏。八￣ハ無記￣ナリ等￣ト餘處說＿一故
《割書：云云》。《割書：上說＿二受用身淨土＿一云＿二超過三界＿一。故云＿二｜若爾等＿一。餘處者。指＿二無著菩薩集論＿一也。》次答＿レ此有＿二三師＿一。第
一￣ニハ有義。十八界通＿二有漏無漏＿一。皆有＿二善性＿一等《割書：云云》《割書：此當＿二護｜法正義＿一。》
《割書：唯識第一｜師也。》第二￣ニ有義。淨土￣ハ定心所變。雖＿下有＿二色等＿一似＿中十處
相＿上。非＿二十處攝＿一。非＿二諸世間五識所得＿一《割書：乃至》是故淨土雖＿下用＿二
色等＿一爲＿中其體性＿上。是無漏善。亦不＿二相違＿一等《割書：云云》。《割書：此卽云＿二前十｜五界唯有漏＿一》
《割書：之師也。唯識論｜之第二師義也。》第三￣ニ如實義者。如來身土甚深微妙。非＿レ有
【左頁】
【枠外左上】
三七九【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第五本
【枠外左横下】
一四三
【本文二段構成】
【上段】
非＿レ無。非＿二是有漏＿一。亦非＿二無漏＿一等《割書：云云》。《割書：此親光正義也。唯｜識之第一師義也。》唯識
論第十敍＿二此第二師義云＿一。有義。如來五根￣ト五境￣トハ妙
定￣ヨリ生故。法界色攝￣ム。非佛￣ノ五識雖＿二依＿レ此變＿一。然麤細異《割書：ヲ以》
非＿二五境攝＿一。如來五識非＿二五識界＿一。經說＿二佛心恆在＿一レ定故。論
說＿二五識性散亂＿一故《割書：云云》。　疏云。如來根境。皆以＿二意識＿一妙
定爲＿レ先方變。本識￣ハ隨變。設￣ヒ第八￣カ變￣レトモ妙定￣ヨリ生故。法
界所＿レ攝。非＿レ佛以外￣ノ所餘菩薩及異生等。雖＿下依＿二此佛所變
上＿一變＿中-爲佛身土＿上。然佛￣ノ變￣ハ細￣ナリ。餘變￣ハ麤￣ナ□【□：リ？】。佛變細者。
非＿二五境攝＿一《割書：云云》。凡此一師意云。如來雖＿レ具＿二五根五境五
識＿一。然不＿レ名＿二十五界＿一。但無漏法界所＿レ攝。定所生色似＿二五根
五境＿一轉故。假名＿二根境＿一。非＿二實￣ノ根境＿一。又如來緣＿二事法＿一之心。
似＿二五識＿一現故。假名＿二五識＿一。非＿二實￣ノ五識＿一。佛心在＿レ定。五識散
故。是故如來所＿レ具根境識。不＿レ攝＿二十五界＿一。集論說＿二十五界
唯有漏＿一故《割書：爲言》。　問。且集論云＿二前十五界唯有漏＿一。護法
菩薩如何會。　答。論云。集論等說＿二十五界等唯有漏＿一者。
彼依＿二二乘麤淺境＿一說。非＿レ說＿二一切＿一等《割書：云云》。五識性散亂之
文。准＿レ之會＿レ之。　問。何故云＿二十五界唯有漏＿一。故。可＿レ云＿二因
【下段】
八果三識＿一耶。　答。十八界中云＿二前十五界唯有漏＿一故。後
三￣ノ界通＿二無漏＿一。此中意界攝＿二第七八識＿一。意識界者卽第六
識。故因位加＿二前五識＿一云＿二八識＿一。果位除＿二五識＿一故云＿二三識＿一
也。　問。此師若云＿三佛果無＿二實五識＿一者。云＿二成所作智￣ハ何
識￣ト相應＿一《割書：云云》。　答。有＿二二說＿一。一云。第六相應起＿二化用＿一故
《割書：云云》。二云。或與＿二第七淨識＿一相應。依＿二眼等根＿一緣＿二色等￣ノ境＿一。
是平等智作用差別。謂淨￣ノ第七起＿二他受用身土相＿一者。平
等品攝。起＿二變化＿一者。成事品攝《割書：云云》。　問。付＿二初釋＿一若爾與＿二
妙觀察智＿一有＿二何差別＿一。答。彼觀＿二諸法自共相等＿一。此唯起＿レ
化有＿二差別＿一《割書：云云》。　問。一類二識竝起《割書：云云》。答。許＿レ不＿二竝起＿一。
於＿レ理無＿レ違。同＿レ體用分￣ヲハ倶￣ナルニモ亦非＿レ失《割書：云云》。《割書：二釋之可＿レ｜思＿レ之。》
問。豈不＿下此品轉＿二五識＿一得＿上《割書：云云》。　答。非＿二轉＿レ彼得＿レ體卽是
彼＿一。如＿下轉＿二生死＿一言＿レ得＿二𣵀槃＿一不＿レ可＿中𣵀槃￣ヲ同＿二生死＿一攝＿上。是故
於＿レ此不＿レ應＿レ爲＿レ難《割書：云云》。　疏云。今者但以＿二彼生死滅￣シテ𣵀
槃得＿一レ顯。名＿下轉＿二生死＿一而得＿中𣵀槃＿上。非＿二𣵀槃性卽是生死＿一。今
此亦爾。由＿下轉＿二-去因五識＿一滅已＿上。此緣＿二麤事境＿一識品生《割書：ヲ以》。說＿下
成事智轉＿二五識＿一得＿上。不＿下以＿三因中五識轉作＿二果中成事智品＿一。

【右頁】
【枠外右上】
三八〇
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第五本
【枠外右横下】
一四四
【本文二段構成】
【上段】
成事智品卽是五識＿上《割書：云云》。
章云。或因八果七識。安惠論師云＿二末那￣ハ唯染故＿一《割書：云云》。問。
此文意何。　答。是標＿下說＿二因八果七識＿一之義＿上也。　問。且此
師計＿二末那唯染＿一。云＿三果位無＿二第七識＿一之意何。　答。唯識論
云。此中有義￣ハ末那唯有＿二煩惱障￣ノミ倶￣コト＿一。聖敎皆言＿二三
位￣ニハ無＿一故《割書：云云》。疏云。安惠等云。三位體無￣ヲハ此識倶
時￣ニハ唯有＿二人執＿一。無＿レ有＿二法執＿一。對法等說＿二三位無＿一故。若此￣ト
倶有＿二￣ハ法執＿一應＿レ言＿二三位有＿一。准＿二此師計＿一。卽成＿レ佛時無＿二第七
識＿一。餘七識￣ノミ成＿レ佛《割書：云云》。　又論云。又說＿二四惑￣ト恆相應＿一故
《割書：云云》。　疏云。顯揚第一說＿二四惑倶＿一。故無＿二法執＿一。不＿レ言＿三淨位
有＿二此識＿一故《割書：云云》。《割書：四惑者。我癡。我見。｜我慢。我愛也。》　又論云。又說＿二爲＿レ識雜
染依＿一故《割書：云云》。　疏云。攝論第一論本￣ニ不＿レ言＿レ爲＿二淨依＿一故。
無＿二￣ンハ淨第七法執第七＿一。滅定￣ト聖道￣ト無學￣トノ三位。無＿二第
七體＿一也《割書：云云》。凡此師意云。世親等說＿三三乘無學位￣ト生法
二空滅定位￣ト三乘有學無漏聖道起￣レル位￣トニハ無＿二第七＿一故。
又顯揚等說＿二四惑相應＿一。不＿レ說＿二法執倶＿一故。又攝論等說＿二諸
識之雜染依＿一。不＿レ說＿二淨依＿一故依＿二此三義＿一故。有漏位有＿二第七
【下段】
識＿一。無漏位無＿二第七識＿一。故有漏爲＿レ因。無漏爲＿レ果。因位有＿二八
識＿一。果位只有＿二七識＿一《割書：爲言》。　問。若爾此師云＿下平等智￣ハ與＿二
何識＿一相應＿上《割書：云云》。　答。如＿二下四智不齊失之中釋＿一レ之。　問。
破＿二此菩薩云＿一レ無＿二淨位第七＿一。　要下云。護法立＿三末那通＿二法
執＿一。諍中有＿レ十《割書：云云》。其十者何。　答。一違經失乃至十者
惣結會《割書：云云》。　問。云何名＿二第一違經失＿一。　答。論第五云。有
義。彼說￣クコト敎理￣ト相違￣セリ。出世末那￣ヲハ經說＿レ有故《割書：云云》。　疏
云。護法等釋。三位無＿二染義＿一。非＿二體亦無＿一。六十三云。　問。若　
彼末那於＿二一切時＿一思量而轉￣イハヽ。如＿二世尊說＿一。出世末那云
何建立《割書：スト云》。准＿三此大論及此處￣ノ文稱＿二經說＿一レ有。准＿二下證＿一レ有＿二
此識＿一。卽是解脱經。【。：不用？】￣ト六十三￣トノ中有＿二二解＿一。一名假不＿レ如＿レ
義。卽出世末那實不＿二思量＿一故。二遠＿二-離顚倒思量＿一。能正思
量故通＿二於淨＿一《割書：云云》。　問。云何名＿二第二違量失＿一。　答。論云。無
染意識。如＿二有染時＿一定有＿二倶生不共依＿一故《割書：云云》。量云。無染
意識定有＿二倶生不共所依＿一。《割書：宗》。是意識故。《割書：因》。如＿二有染￣ノ時￣ノ
意識＿一《割書：喩》。言＿二無染＿一者。有學出世道現前￣スルトキト及無學位有
漏無漏￣トノ第六識也。倶生者。簡＿二種子依￣ト無間緣＿一。此二依
【左頁】
【枠外左上】
三八一【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第五本
【枠外左横下】
一四五
【本文二段構成】
【上段】
非＿二識倶＿一故。不共者簡＿二第八＿一。是諸識共依故。《割書：論中無＿レ因。下六｜證中具有＿レ之。》
意云。有＿二無漏第七＿一可＿レ成＿下與＿二無漏第六＿一之倶生不共所依
根＿上。如＿二有漏時＿一《割書：爲言》。　問。云何名＿二第二違瑜伽失＿一。　答。論
云。論說＿下藏識決定恆與＿二一識＿一倶轉。所謂末那。意識起時
卽二￣ト倶轉。所謂意識及與＿二末那＿一。若五識中隨起＿二一識＿一卽
三倶轉。乃至或時頓起＿二五識＿一則七￣ト倶轉＿上。若住＿二滅定＿一無＿二
第七識＿一爾時藏識￣ハ應＿レ無＿二識￣ト倶￣ナルコト＿一。便非＿二恆定一識倶轉＿一。
住＿二聖道＿一時。若無＿二第七＿一。爾時藏識應＿二一識￣ト倶＿一。如何可＿レ云＿下
若起＿二意識＿一爾時藏識￣ハ定￣テ二￣ト倶轉＿上《割書：云云》。意云。瑜伽說＿下阿
賴耶必與＿二一識＿一倶轉等＿上。而若入＿二滅定＿一時。六識不＿レ行。若
無＿二無漏第七＿一。闕＿下恆與＿二一識＿一倶轉之義＿上。又說＿二若意識起時
二識￣ト倶轉＿一。而若住＿二聖道＿一時。無＿二￣ハ第七識＿一。只可＿レ云＿下爾時
第八與＿二一￣ノ第六識＿一倶轉＿上。何云＿二意識起時二識￣ト倶轉＿一《割書：云云
爲言》。五識隨一起時。准＿レ之可＿レ知之。　問。云何名＿二第四違
顯揚失＿一。　答。論云。顯揚論說。末那恆與＿二四煩惱＿一相應。或
翻＿レ￣セルト彼相應。持擧爲＿レ行。或平等行《割書：ナリト云》。故知。此意通＿二
染不染＿一《割書：云云》。　疏云。翻＿レ彼相應￣スルトキニハ平等行故。煩惱相
【下段】
應￣ニハ持擧所行故《割書：云云》。　意云。翻彼者。無漏第七與＿二二十
一心所＿一相應。謂遍行五￣ト別境五￣ト善十一也。　問。云何
名＿二第五￣ノ七八相例失＿一。答。　論云。若由＿四論說＿三阿羅漢位無＿二
染意＿一故。便無＿二第七＿一。應＿下由＿四論說＿三阿羅漢位捨＿二藏識＿一故。便
無＿中第八＿上。彼旣不＿レ爾。此云何然《割書：云云》。疏云。若由＿三大論六十
三說＿二阿羅漢位無＿一レ有＿レ意故。便無＿二￣トイハヽ第七＿一。則無學身應＿レ
無＿二第八＿一。以＿二聖說＿一故。何愛＿二第八＿一而便許＿レ有。憎＿二第七＿一而言＿レ
無。言＿レ￣コトハ無＿二染意＿一以＿二倶許＿一故《割書：云云》。　問。云何名＿二第六￣ノ四
智不齊失＿一。　答。論云。又諸論言＿下轉＿二第七識＿一得＿中平等智＿上。彼
如＿二餘智＿一定有＿二所依相應淨識【＿一：脱落？】此識無￣ク者。彼智應＿レ無。非＿下
離＿二所依＿一有＿中能依＿上故。不＿レ可＿レ說＿三彼依＿二六轉識＿一。許＿三佛恆行如＿二
鏡智＿一故《割書：云云》。疏云。量云。平等性智定有＿二別所依識＿一。說＿二
轉＿レ識得＿一故。如＿二餘三智＿一。第七若無￣クハ卽平等智￣モ應＿レ非＿レ有。
非＿下離＿二所依心＿一有＿中能依智＿上故。《割書：諸論者。莊嚴｜論攝論等也。》又彼若言＿下經云＿二
平等智＿一非＿中第八￣ト倶￣ナルニ＿上。第八￣ト倶￣ヲ者。名＿二鏡智＿一故。卽依＿二第
六＿一。此中唯取＿二第六識＿一也。又六識中。隨依＿二一識＿一之能依￣ノ智
者。不＿レ然。佛地經中說＿二此智品￣ハ佛位恆行＿一。卽汝￣モ共許￣セリ。

【右頁】
【枠外右上】
三八二
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第五本
【枠外右横下】
一四六
【本文二段構成】
【上段】
許＿下佛恆無＿二轉異＿一行如＿中鏡智＿上故。非＿二六識智＿一。六識智有＿二轉
異＿一不＿レ恆故《割書：云云》。　問。云何名＿二第七第八無依失＿一。　答。論
云。又無學位￣ニ若無＿二￣ハ第七識＿一。彼第八識應＿レ無＿二倶有依＿一。然
必有＿二此依＿一。如＿レ餘識性故《割書：云云》。量云。汝無學位￣ノ第八￣ハ必
有＿二現行倶有依＿一。是識性故。如＿二餘七識＿一。彼師許＿下第七以＿二第
八＿一爲＿上レ依故《割書：爲言》。　問。云何名＿二第八二執不均失＿一。　答。論
云。又如＿下未＿レ證＿二補特伽羅無我＿一者。彼我執恆行＿上。亦應＿下未＿レ
證＿二法無我＿一者。法我執恆行＿上。此識若無￣ハ彼依＿二何識＿一。非＿レ依＿二
第八＿一。彼無＿レ惠故。由＿レ此應信＿二二乘聖道￣ト滅定￣ト無學￣トニハ此
識恆行＿一。彼未＿レ證＿二得法無我＿一故《割書：云云》。　疏云。如＿下凡夫等
未＿レ《割書：ヲ以》證＿二人空＿一人執恆行＿上。二乘人等未＿レ證＿二法空＿一。法執亦應＿二
恆現前￣スルコト有＿一。爲＿レ例均故。若此識無￣ハ法執恆行￣スルハ依＿二￣ム
於何識＿一。二乘定有故。不＿レ可＿レ說＿三執依＿二第八識＿一。第八識倶
無＿二惠￣トシテ執￣コト＿一故。非＿二八倶＿一也《割書：云云》。由此應信等者。如＿レ文
可＿レ知之。卽意顯＿下廻心□【□：テ？】頓悟￣ト人等入＿二初地＿一已￣ヌレハ分證＿二法
空＿一有＿中此淨智＿上也。問。云何名＿二第九￣ノ五六不同失＿一。　答。論
云。又諸論中以＿レ五同法￣トシテ證＿下有＿二第七＿一爲＿中第六依＿上。聖道
起時及無學位。若無＿三￣クハ第七爲＿二第六依＿一。所立宗因便倶
【下段】
有＿レ失。或應＿二五識亦有＿一レ無＿レ依。五恆有＿レ￣□【□：ラ？】ハ依六亦應＿レ爾《割書：云云》。
五十一云。又由＿レ有＿二阿羅耶識＿一故得＿レ有＿二末那＿一。由＿三此末那
爲＿二依止＿一故。意識得＿レ轉。譬如＿下依＿二-止眼等五根＿一五識自轉＿上
《割書：云云》。《割書：攝論第一准＿レ之故｜云＿二諸論中＿一也。》若聖道起及無學￣トニ無＿三第七爲＿二六￣カ依＿一。
彼二論所立宗因應＿二倶有＿一レ過。卽量有＿二二宗＿一。一云。第六意
識應＿レ有＿二倶生￣ト增上￣トノ別依＿一。六識攝故。猶如＿二五識＿一《割書：云云》。此
宗不＿レ置＿二簡別言＿一故。有＿二一分違宗失＿一。謂彼自許＿三聖道及無
量￣ハ學￣トノ意識無＿二此依＿一故。因￣ニ有＿二不定失＿一。謂爲（モシ）如＿二五識＿一。六
識攝故。意識有＿レ依。爲（モシ）如＿二汝聖道及無學意識＿一。六識攝故。
意識無＿レ依。二云。除＿二聖道及無學意識＿一餘意識。必有＿二倶生
增上別依＿一。《割書：因喩｜如＿レ前。》此量￣ハ宗￣ニ置＿二簡別言＿一。然有＿二比量相違
失＿一。謂作＿二比量＿一云。聖道及無學意識。必應＿レ有＿二倶生￣ト增
上￣トノ依＿一。六識攝故。如＿二五識＿一。因有＿二法自相違決定失＿一謂除＿二
聖道及無學意識＿一餘意識。應＿レ無＿二倶生增上依＿一。是意識故。
如＿二汝聖道及無學意識＿一《割書：此相違決定能違量因￣ヲ疏云＿二六識攝故＿一。別｜抄云＿二意識攝故＿一。燈云＿二是意識故＿一云云。疏》
《割書：云＿二六識攝故＿一者。有＿二不定＿一故。燈云。前因亦應＿レ｜云＿下除＿二三位＿一六識攝故＿上。無＿二不定過＿一云云。》或應五識亦有無依
等者。量云。汝云五識亦應＿レ許＿レ有＿二無＿レ依之時＿一。六識攝故。如＿二
【左頁】
【枠外左上】
三八三【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第五本
【枠外左横下】
一四七
【本文二段構成】
【上段】
汝意識＿一。就＿二他宗＿一故。無＿二自違失＿一五識恆有＿レ依。意識亦應＿レ
爾《割書：爲言》。《割書：已上疏之意如＿レ此。｜廣故不＿レ記之。》　問。云何名＿二第十結成前難＿一。
答。論云。是故定有＿二無染汗意＿一。於＿二上三位＿一恆起現前。言＿二彼
無＿一者。依＿二染意＿一說。如＿下說＿三四￣ノ位無＿二阿賴耶＿一非＿上レ無＿二第八＿一。此
亦應＿レ爾《割書：云云》。《割書：三位者。滅定位。聖道現前位。三乘無學位也。四位｜者。三乘無學位爲＿レ三。不退菩薩位爲＿二第四＿一也。》
問。就＿二安惠菩薩義＿一滅定位無＿二第七＿一者。何集論云＿二滅盡定＿一
者。謂不恆行￣ト恆行一分￣トノ心心所滅￣ナリト《割書：云云》。不恆行者。
前六識也。恆行者第七識也。旣云＿二一分滅＿一。何云＿二其體全
無＿一。　答。安惠云。恆行心有＿二二種＿一。謂第七￣ト第八￣トナリ。滅定
中第七￣ハ滅。第八有故。云＿二一分￣ヲ滅＿一。非＿レ謂＿二第七分＿一レ二也。
問。護法義如何。　答。入＿二生空滅定＿一時。滅＿二生執末那＿一。有＿二
法執末那＿一故。云＿二恆行一分￣ヲ滅＿一。入＿二法空滅定＿一時。滅＿二生法
二執末那＿一。有＿二平等性智相應末那＿一故。云＿レ滅＿二一分＿一也。因
論￣ニ　問。凡末那有＿二三位＿一者何。　答。一補特伽羅我見相
應位。《割書：通＿下一切異生相續￣ト二乘有學￣ト七地以前從＿二二乘有學＿一廻心一類｜菩薩￣トノ有漏心位＿上。彼我執末那緣＿二阿賴耶識＿一。起＿二補特伽羅我見》
《割書：也。》二法我見相應位。《割書：通＿下一切異生￣ト聲聞獨覺￣トノ相續￣ト一切菩薩｜法空智果不【＿二：脱落？】現前＿一位＿上。彼法執末那。緣＿二異熟》
《割書：識＿一起＿二法｜我見＿一也。》三平等性智相應位《割書：通【＿二：脱落？】一切如來相續￣ト菩薩見道及修道｜中法空智果現前位＿一。彼末那緣＿二無》
【下段】
《割書：垢￣ト異熟￣トノ識等＿一。｜起＿二平等性智＿一。》　問。就＿二初二位＿一長短如何。　答。初位短。第
二位長。故論云。補特伽羅我見起位。彼法我見亦必現
前。我執必依＿二法執＿一而起。如＿下要迷＿二杌等＿一方謂＿中人等＿上故《割書：云云》。
初位必帶＿二後位＿一後位非＿三必帶＿二初位＿一也。《割書：具如＿二論第五＿一。至＿二第｜十門＿一可＿レ悉＿レ之。》
章云。或因果倶八識。如＿二護法等正義所說＿一《割書：云云》。　問。此
文意何。　答。是敍說＿二因果倶八識《割書：ト云》之正義＿一也。《割書：八識之義。｜如＿二上識自》
《割書：相等中｜記＿一レ之。》傍論￣ニ問。清辨菩薩說＿レ有＿二八識＿一否耶。　答。相傳有＿レ
二。一云。清辨唯立＿二六識＿一不＿レ立＿二七八＿一。故無垢稱經疏云。空
理￣ノ義￣ナラハ說＿二六識＿一爲＿レ心。應理￣ノ義￣ナラハ說＿二八識＿一爲＿レ心《割書：云云》。
又論第三云。有＿下執＿二大乘遣相空理＿一爲＿中究竟＿上者。依＿二似比
量＿一撥＿二-無此識及一切法＿一《割書：云云》。　問。若爾何掌珍論中說＿二
心意識名＿一。　答。小乘立＿二心意識名＿一是立＿二八識＿一。一云。清辨
約＿二世俗諦＿一許＿レ有＿二八識＿一。故掌珍論說＿二心意識之名＿一。又旣
信＿下楞伽經云＿三藏識說＿レ名＿二心等＿一之文＿上。何不＿レ立＿二八識＿一耶。
《割書：具如＿二西明疏幷燈｜文＿一。無用故略＿レ之。》
章云。依他識中或說＿二唯一自證分＿一。謂安惠師《割書：云云》。　問。此
文意何。　答。是明＿二依他所觀識類＿一有＿二四門＿一中。第三依＿二分

【右頁】
【枠外右上】
三八四
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第五本
【枠外右横下】
一四八
【本文二段構成】
【上段】
類＿一明＿二識類＿一門也。此中有＿二四師＿一。是第一立＿二一分＿一之師義
也。此師以＿三華嚴經說＿二唯心＿一爲＿レ證。唯立＿二一分＿一也。
章云。或說＿二唯二＿一見相二分。難陀師《割書：云云》。是第二立＿二二分＿一
之師義也。此師以＿三攝論說＿二唯二￣ハ依他性＿一爲＿レ證。立＿二二分＿一也。
章云。或說＿レ有＿レ三。自證￣ト見￣ト相￣トノ分￣ナリ。陳那師￣ナリ《割書：云云》。是
第三立＿二三分＿一之師義也。此師以＿下能斷金剛般若經云＿三一
切有爲法如＿二星《割書：見分》翳《割書：相分》燈《割書：自證分》幻《割書：器》露《割書：身》泡《割書：受用物》
夢《割書：過去》電《割書：現在》雲《割書：未來》應＿一レ作＿二如＿レ是觀＿一之文＿上爲＿レ證。立＿二三
分＿一也。《割書：具如＿二世｜親論＿一之。》
章云。或說＿二四分＿一。加＿二證自證分＿一。護法師《割書：云云》。是第四立＿二四
分＿一之師義也。此師以＿二四敎＿一開立＿二四分＿一。立＿二三分。二分。一
分＿一也。卽以＿下楞伽經說＿二由自心執著等＿一之文＿上。合立＿二一分＿一。
以＿下厚嚴經說＿二一切唯有覺＿一之文＿上立＿二二分＿一。以＿下集量論說＿二似
境相所量等＿一之文＿上立＿二三分＿一。以＿下厚嚴經說＿二衆生心二性等＿一
之文＿上。開立＿二四分＿一也。《割書：具如＿二四｜分義＿一也。》
章云。如＿レ是所說諸識差別。一往而論。依＿二成唯識論云＿一。八
【下段】
識自性不＿レ可＿レ云＿二定異＿一因果性故。無＿二定性＿一故。如＿二水波＿一故。
亦非＿二定一＿一。行相￣ト所依￣ト緣￣ト相應￣ト異￣ナルカ故。起滅異故。熏
習異故《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是明＿二所觀識類＿一有＿二四
門＿一中。第四依＿二同異＿一明＿二識類＿一門也。卽意云。如＿二上所＿一レ說。增
數￣ト異說￣ト分類￣トノ等￣キ識類差別。是一性說￣ナリ。理而言＿レ之。
非＿レ一非＿レ異《割書：爲言》。　問。其唯識論文意何。　答。論正文云。八
識自性不＿レ可＿レ言＿二定一＿一。行相所依緣相應異故。又一滅時￣ニ
餘不＿レ滅故。能所熏等相各異故《割書：云云》。　疏云。此三義《割書：ヲ以》釋＿レ
不＿レ可＿レ言＿二定一＿一。行相謂見分。所依謂根。緣者謂所緣。一￣ノ
所字通＿二二處＿一故。相應異故者。卽多少別也。《割書：第八與＿二五心所＿一｜倶。第七與＿二十八》
《割書：心所＿一倶。第六與＿二五十一心所＿一倶。前五｜識合與＿二三十四心所＿一倶。故云【＿二：脱落？】多少別＿一。》如＿二眼識＿一見＿レ色爲＿二行相＿一《割書：乃至》
第八變＿二色等＿一爲＿二行相＿一等。廣說如＿二前第二卷＿一。第二又若
一識滅￣スルトキ餘十等不＿二必滅＿一故。第三又七￣ハ能熏￣ナリ。八￣ハ
是所熏￣ナリ。如＿二楞伽第七＿一。有＿二此言＿一故。七￣ハ是因《割書：能熏》。八是果
《割書：所熏》。又三性￣ト異熟生￣ト眞異熟等￣ト種種相各異故。攝論世
親第四敍＿下唯有＿二一意識＿一菩薩＿上。今不＿レ同＿レ彼故。不＿レ可＿二定一＿一。
卽諸聖敎亦說＿レ有＿二八識＿一故《割書：云云》。　論云。亦非＿二定異＿一經說＿下
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三八五【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第五本
【枠外左横下】
一四九
【本文二段構成】
【上段】
八識如＿二水波等＿一無＿中差別＿上故。定異￣ナラハ應＿レ非＿二因果性＿一故如＿二
幻事等＿一。無＿二定性＿一故《割書：云云》。　疏云。若八識定異者。十卷楞
伽第十巻頌說＿三八識如＿二大海水波無＿一レ有＿二差別相＿一。及前所＿レ
引五十一等￣ニ云＿下依＿二一大海￣ト鏡面￣トニ＿一起＿二￣コト多浪￣ト像￣トヲ＿一
無＿中差別＿上故。第二定異￣ナラハ應＿レ非＿二因果＿一。更互爲＿二因果＿一故。法
爾因果￣トハ亦非＿二定異＿一。如＿二麥不＿一レ生＿二豆等芽＿一故。第三￣ニハ又一
切法如＿二幻事陽炎夢影等＿一。故知。無＿二定異性＿一。此非＿二一異＿一。
依＿二四勝義＿一。對＿二四世俗＿一皆得。如＿レ理應＿レ思。《割書：論及疏次第如＿レ是。｜章文倒反。略＿レ之可＿レ》
《割書：悉｜之。》
章云。楞伽經言。心意識八種俗故相有＿レ別。眞故相無別。
相所相無故《割書：云云》。　問。引＿二此文＿一之意何。　答。是爲＿レ顯＿下約＿二
眞俗二諦＿一有＿中八識異不異＿上所＿レ引也。卽意云。如＿二上所＿レ言＿一。
八等識類異者。據＿二俗諦門＿一所＿レ言也。次言＿二八識等不＿レ異＿一
者。據＿二眞諦門＿一所＿レ言也。卽以＿二此經＿一證＿二其義＿一也《割書：爲言》。
問其云＿レ俗云＿レ眞。四俗四眞中何。　答。唯識疏云。心意識
等。以＿二理俗諦￣ノ隨事差別相＿一故。可＿レ說＿レ有＿レ別。約＿二勝義勝
義眞＿一故。相無＿レ別也《割書：云云》。　意云。約＿二第二道理世俗＿一。名＿レ有＿二
【下段】
差別＿一。約＿二第四勝義勝義＿一。名＿二無差別＿一也《割書：爲言》。　問。若爾何
疏上云＿下此非＿二一異＿一依＿二四勝義＿一對＿二四世俗＿一皆得＿上《割書：云云》。　答。
且據＿二四重二諦＿一。四俗門卽有＿二差別＿一。四眞門卽無＿二差別＿一。是
故爲＿レ顯＿二八識有＿一レ異。依＿二四俗門【＿一：脱落？】可＿レ釋。爲＿レ顯＿二八識無＿一レ異。依＿二
四眞門＿一可＿レ釋。是細尋￣テ釋￣ルナリ。故疏上文云＿レ爾也。言＿二如理
應思＿一者。卽此意也。然論云＿下如＿二前所說＿一識差別相依＿二理世
俗＿一。非＿二眞勝義＿一。眞勝義中心言絶故＿上《割書：云云》。是就＿二顯義＿一釋也。
第二世俗￣ハ是隨事差別諦。故依＿二此門＿一顯＿二八識差別＿一。第四
勝義￣ハ是廢詮談旨理￣ナリ。不＿レ可＿レ論＿二別不別＿一。無差別理自然
顯也。據＿二此顯義＿一。第二俗第四眞￣トヲ相對。釋＿二別不別義＿一也。
亦不＿二相違＿一也。《割書：具如＿二二｜諦義＿一也。》　問。頌云＿二相所相＿一。其體如何。
答。疏云。識上何者爲＿二能相所相＿一。謂用爲＿二能相＿一。體爲＿二所相＿一
《割書：云云》。義演云。識上了別用￣ヲハ爲＿二能相＿一。受等領納等用爲＿二所（能）
相＿一。識受等自體爲＿二所相＿一。色等法￣ヲハ以＿二生住等＿一爲＿二能相＿一。色
等自體爲＿二所相＿一《割書：云云》。
章云。如＿レ是一切識類差別名爲＿二唯識＿一《割書：云云》。　問。此文意
何。　答。是結＿下如＿二上所＿一レ明四門所觀識類￣ヲ名爲＿中唯識＿上也。

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【枠外右上】
三八六
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第五本
【枠外右横下】
一五〇
【本文二段構成】
【上段】
章云。此幻性識￣ハ若加行觀￣ナラハ唯共非＿レ自。若後得智
觀￣ナラハ通＿二自相觀＿一。一一依他各各證故《割書：云云》。　問。此文意
何。　答。是此門第四大段。明＿二依他能觀自共相義＿一也。此
中有＿レ二。初明＿二加行智＿一。後明＿二後得智＿一也。珠云。上明＿二所觀
識類差別＿一。此卽明＿二能觀智類亦別＿一《割書：云云》。　問。何故加行智
觀名＿二共相觀＿一。後得智觀名＿二自共相觀＿一耶。　答。珠云。若加
行智惣觀＿二諸法皆無我性＿一。趣＿二-求所證＿一故名＿二共相＿一。若後得
智一一依他別別知故。名爲＿二自相＿一《割書：云云》。叡云。理實而說￣ハ
加行亦通＿二自相觀＿一也。雖＿二是有漏＿一而旣現量。何都不＿レ得＿二
自相境＿一哉。故知。一相說《割書：云云》《割書：後得智名＿二共相＿一者。觀＿二諸法無｜常無我等＿一故也。易＿レ知故略＿レ之》
　　　第六修證位次門
問。此門意何。　答。此門有＿レ二。初明＿下修＿二-證唯識觀＿一能入位
次第＿上。後明＿下能修證行相之次第＿上。故名＿二修證位次＿一也。《割書：故文中｜云。上》
《割書：來明＿レ位。下當＿レ辨＿レ修｜云云。至＿レ文可＿レ悉之。》
章云。修證位次者。攝大乘說。何處能入《割書：云云》。　問。此文意
何。　答。是先爲＿レ明＿二能入位＿一。引＿二攝大乘之門＿一《割書：考【考：四角で囲む】門｜恐文》也。文中有＿二二問＿一。一問＿二所入境＿一。二問＿二能入所依位＿一也。此中正取
【下段】
以＿レ問＿二能入位＿一爲＿二此所明＿一耳。《割書：彼論第六卷中。入所知相分中有＿二｜四問。一問云＿二誰能悟入＿一。第四問》
《割書：云＿二由＿レ何能入＿一。今此問｜文爲＿二第二第三＿一可＿レ悉之》
章云。謂卽於＿三彼有＿レ見似法似義意言大乘法相等所＿二生
起＿一《割書：云云》。是答＿二所入境＿一也。有見者。廓法師作＿二二釋＿一。一云。言＿二
有見＿一者。若果對＿レ因。後生意識與＿二耳識＿一倶名爲＿二有見＿一。何
者。耳識親聞＿二法義＿一故名爲＿レ見。後生￣スル如理作意￣ハ遠從＿二耳
識聞＿一レ法而生。此後果有＿二先因見＿一故。名爲＿二有見＿一。此言＿レ倶者
是遠倶。非＿二近倶＿一。二云。若體《割書：ヲ以》對＿レ用。意言自體與＿二見分
用＿一倶。故名＿二有見＿一《割書：云云》。若依＿二初釋＿一者。彼者意識也。若依＿二後
釋＿一者。彼者自證分也。似法似義者。明＿二所入境界之相＿一也。
似有＿二二義＿一。一云。影像文義￣ハ似＿二本質＿一故。二云。依他文義。
似＿二心外＿一故也。意言者明＿二境界體＿一也。卽意識也。《割書：有＿二三釋＿一。｜如＿二上能觀》
《割書：唯識之｜中記＿一レ之。》大乘法相等者。明＿二境界之因＿一也。所生起者。明＿二境
從＿レ因生《割書：云コトヲ》＿一也。惣意云。此所入似義似文意言之境。是
依＿二華嚴等大乘法相聞熏＿一所＿二生起＿一也。於＿二此境＿一卽爲＿二所
入處＿一也《割書：爲言》。言＿レ於者第六轉聲也。
章云。勝解行地。見道。修道。究竟道中《割書：云云》。是答＿二能入所
【左頁】
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三八七【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第五本
【枠外左横下】
一五一
【本文二段構成】
【上段】
依之位＿一也。卽四位也。
章云。於＿三一切法唯有＿二識性＿一。隨＿レ聞勝解故。如＿レ理通達故。
治＿二一切障＿一故。離＿二一切障＿一故《割書：云云》。是明＿下四位中對＿レ境修＿二
觀行＿一之行相差別＿上也。
章云。無性解云。在＿二勝解地＿一於＿下一切法唯有＿二識性＿一中＿上。但
隨＿二聽聞＿一生＿二勝解＿一故。在＿二見道中＿一如＿レ理通＿二-達此意言＿一故。在＿二
修道中＿一。由＿二此修習＿一對＿二-治煩惱所知障＿一故。在＿二究竟道中＿一。最
極清淨離＿二諸障＿一故《割書：云云》。《割書：是引＿二無性｜釋＿一也。》問。且釋＿二本論問答＿一。無
性釋正文如何。　答。釋論云。何處能入者。問＿二所入境及
能入位＿一。謂卽於彼有見等者。謂於＿二大乘法相所＿レ生決定
行相￣タル似法似義意言＿一能入。於＿二此境界＿一能入￣スルハ是用￣ナリ。
所入境界￣ハ是業￣ナリ。是持￣ナリ。於＿二此意言＿一或有能入￣テ在＿二勝
解行地＿一。於＿二一切法唯識性中＿一。但隨＿二聽聞＿一生＿二勝解＿一故。或
有能入在＿二見道中＿一。如＿レ理通＿二-達此意言＿一故。此中如＿レ理而通
達者。謂通＿二-達彼非法非義非所取非能取＿一故。或有能入
在＿二修道中＿一。由＿レ此修習對＿二-治煩惱所知障＿一故。或有能入在＿二
究竟道中＿一。最極清淨離＿二諸障＿一故《割書：云云》。　問。本論中以＿二似法
【下段】
似義意言＿一爲＿レ先。以＿二大乘法相等＿一爲＿レ後。而何釋論以＿二大乘
法相等＿一爲＿レ先。以＿二似法等＿一爲＿レ後耶。　答。卽廓法師會云。今
釋論中。依＿二因果次第＿一先擧＿レ因。言＿二￣ハ於大乘法相所生＿一。明＿二
此所緣法義意言￣ハ是大乘法相聞熏所＿一レ生也。問。意言
是能觀識。而何爲＿レ境。　答。觀行者。觀＿二自心＿一爲＿二所緣＿一。了＿二-
知唯識道理＿一。故爲＿レ境也。問。釋＿二通達位＿一云＿二非法非義等＿一
之意何。　答。廓法師云。由＿三先地前知＿二其法義唯是意言＿一。
卽無＿二所取＿一。所取旣無《割書：ヲ以》知＿レ無＿二能取＿一。故入＿二見道＿一達＿二彼意言
圓成實理＿一。證＿二法義無＿一名＿二非法非義＿一。法義旣無《割書：ヲ以》卽非＿二所
取＿一。見分意言。無＿レ《割書：ヲ以》有＿二自性＿一名＿二非能取＿一《割書：云云》。《割書：勝解行名如＿二｜上能觀唯識》
《割書：中釋＿一レ之。見道等｜名如＿二下釋＿一之》
章云。成唯識說。云何漸次悟＿二-入唯識＿一《割書：云云》。　問。此文意
何。　答。是爲＿下引＿二唯識論文＿一明＿中能入之位＿上。標＿下彼論問＿二-發
入方便＿一文＿上也。　問。且此問發意何。　答。論上問云。如＿レ是
所＿レ成唯識相性。誰於＿二幾位＿一如何悟入《割書：云云》。此中有＿二三問＿一。
誰者問＿二能入人＿一也。於幾位者。問＿二所經位＿一也。如何悟入者。
問＿二入方便＿一也。次論答云。謂具＿二大乘二種姓＿一者。《割書：答＿二能入之｜人＿一也。》

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【枠外右上】
三八八
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第五本
【枠外右横下】
一五二
【本文二段構成】
【上段】
畧於＿二五位＿一。《割書：答＿二所經｜之位＿一也。》漸次悟入。《割書：答＿二入方｜便＿一也。》次論問答云何謂＿二
大乘二種種姓＿一。一本性住種姓等者。重明＿二能入之人＿一也。
次論問答云何謂＿下悟＿二-入唯識＿一五位＿上。一資糧位等者。重廣＿二
所經位＿一也。次論問答云。云何漸次悟＿二-入唯識＿一。謂諸菩薩
等者。重廣＿二入方便＿一也。卽此問是也。故疏云。此問廣＿二-問
前第三入法用＿一《割書：云云》。
章云。謂諸菩薩於＿二識性相＿一。資糧位中。能深信解《割書：云云》。　是
答廣＿二入方便＿一也。有＿二五位＿一是最初資糧位也。疏云。資糧
位中能深信解。雖＿二亦伏除＿一。未＿二多分＿一故。少而不＿レ說。信解
初增。但名＿二信解＿一《割書：云云》。
章云。在＿二加行位＿一能漸伏＿二-除所取能取＿一。引＿二-發眞見＿一《割書：云云》。是
明＿二第二加行位＿一也。　疏云。初伏＿二所取＿一。次伏＿二能取＿一。伏令＿レ
不＿レ起故名爲＿レ除。非＿下離＿二-伏時＿一別名除也。
章云。在＿二通達位＿一。如＿レ實通達《割書：云云》。是明＿二第三通達位＿一也。疏
云。方起＿二無漏現行二智＿一。證＿二實相性＿一故《割書：云云》。
章云。修習位中。如＿二所見理＿一數數修習。伏＿二-斷除障＿一《割書：云云》。是
明＿二第四修習位＿一也。　疏云。十地行多時劫長遠￣ナルニヲイテ念
【下段】
念進習《割書：ヲ以》。名＿下數數修伏＿二餘煩惱＿一斷＿中餘智障＿上。此等位中雖＿三
亦修＿二-證餘行餘法＿一。唯識爲＿レ本方修＿二餘行＿一故。但言＿二唯識＿一
《割書：云云》。《割書：此等以下之文通＿二伏難＿一｜也。伏難可＿レ知之。》
章云。至＿二究竟位＿一出＿レ障圓明。能盡＿二未來＿一化＿二有情類＿一。復令＿レ
悟＿二-入唯識相性＿一《割書：云云》。是明＿二第五佛位＿一也。　疏云。全出＿二二
障＿一。功德智惠無＿レ不＿二周備＿一。不＿レ同＿二小聖＿一。故名爲＿レ圓。無＿二闕少＿一
故。簡＿二二乘＿一也。其福智二清淨極勝。無＿レ有＿二能過＿一。不＿レ迷不＿レ
闇。故名爲＿レ明。此簡＿二菩薩＿一。第十地菩薩雖＿三皆遍有可＿二名爲＿一レ
圓。未＿二清淨＿一故。如＿三羅穀中視＿二月等＿一。故不＿二名爲＿一レ明。能盡＿二
未來＿一化＿二-導一切＿一。復令＿レ悟＿二-入唯識相＿一故。顯＿下非＿二自濟＿一成已
度＿上レ人。故名＿二法輪＿一。輪者轉義《割書：云云》。　問。且此五位體如何。
答。疏云。此初二位以＿レ道爲＿レ位。卽分出＿レ體。後三位以＿レ分
爲＿レ位。卽通出＿レ體《割書：云云》。　意云。道者惠也。卽以＿二資糧道
加行道＿一爲＿二位名＿一。若論＿二其體＿一者。資糧道以＿二聞思惠＿一爲＿レ體。
加行道以＿二修惠＿一爲＿レ體。故云＿二分出＿一レ體也。分者位也。卽以＿二
通達分。修習分。究竟分＿一爲＿二位名＿一。若出＿二其體＿一。通以＿二有爲
無爲無漏功德＿一爲＿レ體。故云＿二通出＿一レ體也。古德釋＿二此疏文＿一
【左頁】
【枠外左上】
三八九【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第五本
【枠外左横下】
一五三
【本文二段構成】
【上段】
各別也。不＿レ若＿二今案＿一耳。《割書：其意在＿二下疏｜文＿一可＿レ悉之。》又云。以＿レ分爲＿レ位者。
有＿二十一分＿一。爲＿二十一地＿一。以＿二其十一分＿一爲＿二後三位＿一《割書：云云》。具如＿二
深密經第四卷＿一可＿レ見＿レ之《割書：已｜上》裏書也。
初資糧位其相云何。頌曰。乃至＿レ未＿二起＿レ識。求＿一レ住＿二唯識性＿一。
於＿二二取隨眠＿一。猶未＿レ能＿二伏滅＿一《割書：云云》。　論曰。從＿レ發＿二深固大菩
提心＿一乃至＿レ未＿下起＿二順決擇識＿一求＿上レ住＿二唯識眞勝義性＿一。齊＿レ此皆
是資量位攝《割書：云云》。　疏云。此解＿二初位始終分齊＿一。乃至攝論
云。清淨￣ト增上￣ト力堅固心勝進￣スルトシテ名＿三《割書：ト云ヘリ》菩薩初修＿二
無數三大劫＿一。大菩提心以＿二善根＿一爲＿二其自體＿一。以＿二大願＿一爲＿レ
緣。不＿二《割書：ヲ以》退屈＿一爲＿二其策發＿一。方能發起《割書：乃至》此云＿レ深者。卽清
淨￣ト增上力￣ナリ。固卽堅固心。勝義乃至卽地前四十心皆
是此位。然彼以前￣ニ或十萬。八萬。六萬。四萬。二萬。十
千劫等。皆不＿レ入＿二此位＿一等《割書：云云》。　論云。爲＿レ趣＿二無上正等
菩提＿一。修＿二-集種種資糧＿一故《割書：云云》。　疏云。初釋＿二資糧之名＿一。
望＿二菩提＿一爲＿レ號。菩提因之初位。資＿二-益己身之粮＿一方至＿二彼
果＿一。故名＿二資糧＿一。此卽依＿二自利＿一釋＿レ名。爲＿下出＿二生死＿一得＿中大智＿上
故。求＿二菩提＿一也。　問。若望＿二佛果＿一名＿二資糧＿一者。何論第七
【下段】
說＿二未知當知根＿一中。云＿下能遠資＿二-生根本位＿一故＿上《割書：云云》。其根本
位者。見道位故。　答。疏會云。然第七未增上緣中。解＿下資
糧位亦有＿中未知當知根＿上。云＿下能遠資＿二-生根本位＿一故＿上者。從＿二久
修者隣近￣セルニ＿一爲＿レ名。此說＿二初行多求＿一レ果故。亦不＿二相違＿一《割書：云云》。
論云。爲＿二有情＿一故懃＿二-求解脱＿一。由＿レ此亦名＿二順解脱分＿一《割書：云云》。
疏云。次解＿二順解脱分《割書：ト云》名＿一。爲＿二有情＿一故懃＿二-求解脱＿一。望＿二𣵀
槃＿一爲＿レ因。𣵀槃名＿二￣コトハ解脱＿一如＿二常所＿一レ談。懃＿二-求￣スルニ於彼＿一此
行不＿二相違＿一。故名爲＿レ順。分者因也支也。《割書：初｜釋》又解。云＿二解脱＿一
者。卽勝解數。緣＿二解脱＿一解＿二-脱苦＿一名＿二解脱＿一。因中印＿レ境爲＿レ
名。乃名＿二勝解￣ト＿一。在＿レ果出＿レ《割書：ヲ以》苦爲＿レ目。故名＿二解脱＿一。若依＿二此
釋＿一。解脱卽分《割書：ナルヲ以》名＿二解脱分＿一。分義非＿レ順。與＿二決擇分＿一同。然
彼望＿レ惠爲＿レ名。此望＿二勝解＿一爲＿レ號。今爲＿二此解＿一卽無＿二前難＿一
《割書：云云》。《割書：後｜釋》　問。此二釋意何。　答。初釋意。解脱者𣵀槃也。
此位所修福智因。順＿二佛果之𣵀槃＿一故。名＿二順解脱分＿一也。分
者因也。望＿二𣵀槃＿一爲＿レ因《割書：云云》後釋意。解脱者佛果勝解之功
德。卽別境五中勝解數。因位名＿二勝解＿一。果位名＿二解脱＿一。此位
所修之功德。順＿二佛果中一分解脱功德＿一故。名＿二順解脱分＿一

【右頁】
【枠外右上】
三九〇
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第五本
【枠外右横下】
一五四
【本文二段構成】
【上段】
也。分者支也。解脱爲＿レ支。多功德中一支故也《割書：爲言》。　問。
爾資糧名唯依＿二自利＿一釋。解脱名唯依＿二利他＿一釋。無＿二相通義＿一
乎。　答。疏云。然求＿二￣ニモ菩提＿一利他義顯。勤趣＿二解脱＿一自利
義增￣セリ。然於＿二菩提＿一有＿二自利之談＿一。𣵀槃致＿二利他之義＿一者。
蓋欲＿下以＿レ彼顯＿三此菩提亦利＿二有情＿一以＿レ此顯＿中彼𣵀槃亦自￣ヲ
利《割書：ト云コト》＿上。文影＿二於此＿一。義貫＿二於彼＿一故也《割書：云云》。　問。就＿下釋＿二解
脱分＿一之後釋＿上。疏云＿下今爲＿二此解＿一卽無＿中前難＿上《割書：云云》意何。答。
付＿二初釋＿一。疏問云。問何故順解脱分￣ハ分卽是順￣ナルモノヲ。順
決擇分分體非＿レ順《割書：云云》。此爲＿二前難＿一也。　問。爾此難如何
會耶。　答。次云。答。決擇體是有爲《割書：ナルヲ以》。決擇可＿二體卽分＿一。
體有＿二多分＿一故。《割書：有＿二七覺｜支＿一故。》𣵀槃體是無爲。解脱彼非＿二是分＿一。體
非＿二一多＿一故。《割書：云云》。　論云。此位菩薩依＿二因《割書：本性｜習性》善友《割書：逢事｜諸佛》作
意《割書：得＿二決定｜勝解＿一》資糧《割書：福｜智》四勝力＿一故。於＿二唯識義＿一。雖＿二深信解＿一。而
未＿レ能＿レ了＿二能所取空＿一。多住＿二外門＿一修＿二菩薩行＿一《割書：云云》。　疏云。
問。華嚴第九￣ノ十住品頌云。第四生貴眞佛子。從＿二諸賢聖
正法＿一生。有無諸法￣ヲイテ無＿二所著＿一。捨＿二-離生死＿一出＿二三界＿一。彼經
第十又解＿二十住初發心菩薩＿一。餘住亦爾￣トイヘリ。頌云。清淨妙
【下段】
法身￣アリテ應＿レ現＿二種種形＿一。猶如＿下大幻師所＿レ樂無＿上レ不＿レ現。或處
爲＿二衆生＿一究＿二-竟菩薩行＿一。或復現＿二初生。出家。行學道＿一。或於＿二
樹王下＿一自然成＿二正覺＿一。或處爲＿二衆生＿一示＿二-現入泥□【□：さんずい＋亙】＿一《割書：云云》。如
何此文言＿下多住＿二外門＿一修＿中菩薩行＿上。　答。此第四住菩薩。作＿二十種觀法＿一。第七觀＿レ業。《割書：不＿レ造＿二悪｜業也＿一》第八觀＿レ果。《割書：不＿レ求＿二悪｜果＿一也。》析＿二-伏現
纏＿一。不＿下《割書：ヲ以》依＿二見道等所有無明＿一更造＿二悪業＿一令＿中後果起＿上。名
爲＿下捨＿二-離生死＿一出＿中於三界＿上。定當＿二能出＿一。非＿二時已出＿一。今依＿二外
門＿一修＿二《割書：ト云コト》菩薩行＿一亦不＿レ違也。又此十住菩薩。亦有＿下小分
依＿二有漏定＿一能現＿二八相＿一度＿中-脱有情＿上。《割書：乃至》以＿下十住初發心住
中分得＿二十力＿一學＿中於十法＿上。第十法者。爲＿二苦衆生＿一作＿二歸依
處＿一。此住已去彼諸菩薩。展轉增勝能行＿二八相＿一《割書：云云》。然多起＿二
散行＿一。小能入＿レ定作＿二《割書：ヲ以》眞如觀＿一名＿三多住＿二外門＿一。不＿レ說＿三彼菩
薩唯住＿二外門＿一。亦不＿二相違＿一《割書：云云》。
論云。故於＿二二取所＿レ引隨眠＿一猶未＿レ有＿三能伏滅￣スル功力《割書：ヲ以》令＿二
彼不＿一レ起＿二二取現行＿一《割書：云云》。　疏曰。問。華嚴經第十卷解＿二十
住菩薩＿一中。云＿下除＿二-滅諸煩惱＿一永盡無＿上レ有＿レ餘。無礙寂滅觀。
是則佛正法《割書：ナリト云ヘリ》。云何此言＿レ未＿レ伏＿二二取＿一。　答。彼依＿レ伏＿下
【左頁】
【枠外左上】
三九一【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第五本
【枠外左横下】
一五五
【本文二段構成】
【上段】
因＿二邪敎。邪師＿一所＿レ起不共無明。伴煩惱類＿上說＿レ盡。非＿レ盡＿二一
切自分別￣ト生煩惱及倶生煩惱＿一。又說＿三佛法功力《割書：ヲ以》能滅＿二
一切煩惱＿一。非＿三十住位已能滅＿二一切煩惱＿一《割書：云云》。《割書：有＿二
四釋後｜二略＿レ之。》
問。爾此位菩薩。都無＿下伏【＿二：脱落？】煩惱＿一義＿上。　答。少分有＿レ之。故
論下云。菩薩住＿二此資糧位中＿一。二麤現行雖＿レ有＿二伏者＿一。《割書：因＿二邪｜敎＿一》
而於＿二細者及二隨眠＿一。止觀力微《割書：ヲ云》未＿レ能＿二伏滅＿一《割書：云云》。疏
曰。此中伏言非＿レ爲＿二六行＿一。修習勢力制＿レ之不＿レ起。令＿三彼
不＿二自在＿一。是此中伏義。下准＿レ此知￣ヘシ。菩薩不＿レ斷＿二下界地
惑＿一。起＿レ定生＿レ上故《割書：云云》。　問。論云。此位￣ニハ二障雖＿レ未＿二伏
除＿一。修＿二勝行＿一時有＿二三退屈＿一。而能三事《割書：ヲ以》練＿二-磨其心＿一。於＿レ所
證修勇猛不＿レ退《割書：云云》。其三退屈三練磨心者何。　答。一菩
提￣ハ廣大屈￣スル引＿レ他況＿レ己練＿二-磨心＿一。《割書：攝論云。人趣諸有情。處｜數皆無量。念念證＿二等覺＿一》
《割書：故。不＿レ應＿二退屈＿一。又引＿レ頌云。無量十方諸有情。念念已｜證＿二善逝果＿一。彼旣丈夫吾亦爾。不＿レ應＿二自輕而退屈＿一云云。》二施等難＿レ
修屈￣ス省＿レ己增修練＿二-磨心＿一《割書：□【□：清？】淨心意樂《割書：ヲ以》能修＿二行施等＿一。此｜勝者已得。故能修＿二施等＿一云云。》三
轉依難＿レ證屈。引＿レ麤況＿レ妙練＿二-磨心＿一。《割書：善者於＿二死時＿一得＿二隨＿レ樂自｜滿＿一。勝善由＿二永斷＿一圓滿云何》
《割書：無哉｜云云。》唯識論文。近故不＿レ記＿レ之。《割書：可＿レ見＿レ｜之》　問。攝論云。以＿二三
種練磨心＿一斷＿二四處障＿一《割書：云云》。何。　答。一離＿二二乘作意＿一。《割書：謂斷＿二-｜除二乘》
【下段】
《割書：分別｜作意＿一。》二諸疑離＿レ疑。《割書：謂於＿二大乘甚深廣大＿一。｜不＿レ起＿二異惠顚倒及疑＿一。》三離＿二所聞思我我所
執＿一。《割書：謂我能聞。我能思覺。我所聽文。我所思義。如是｜執著。一切皆無。於＿二其殊勝義＿一。證＿二現觀＿一故云云》四斷＿二-除分別＿一。
《割書：謂於＿二現前＿一任運而轉￣スル色等現住及作＿二功德＿一諸骨鏁等淨定安＿二-立一切｜所緣諸境界相＿一。作意分別悉能永斷乃至一切諸佛菩薩波羅蜜多。如＿レ是等》
《割書：相執著分別｜悉永離云云。》已上資糧位行相。論疏極廣。不＿レ可＿二具記＿一《割書：可＿レ見＿レ｜文也》
次加行位其相云何。頌曰。現前立＿二少物＿一。謂＿二是唯識性＿一。以＿レ
有＿二所得＿一故。非＿三實住＿二唯識＿一《割書：云云》。　論云。菩薩先於＿二初無數
劫＿一。善備＿二福德智惠資糧＿一。順解脱分￣ヲ旣圓滿已。爲＿下入＿二見道＿一
住＿中唯識性＿上。復修＿二加行＿一。伏＿二-除二取＿一謂煗。頂。忍。世第一法
《割書：云云》。　疏曰。然此是初僧祇滿心修習故。言＿二先於初無數
劫等＿一《割書：云云》。　論曰。此四惣名＿二順決擇分＿一。順＿二-趣眞實決擇
分＿一故《割書：云云》。　疏曰。此卽第二釋＿二順決擇分《割書：ト云フ》名＿一。眞實
決擇分《割書：ト云ハ》。決擇是智。卽擇法也。決擇卽分《割書：ナルヲ以》名＿二決擇
分＿一。決簡＿二疑品＿一。彼猶豫故。擇簡＿二見品＿一。彼不＿レ擇故。《割書：乃至》分
者是支因義。卽擇法覺支。　問。何故前順解脱分￣ヲ望＿二果
位＿一爲＿レ名。此順決擇分入＿二見道＿一爲＿レ名耶。　答。疏曰。前順
解脱分旣初發＿レ心。求＿二究竟果＿一。故遠從＿レ彼以得＿二自名＿一。此順
決擇分隣＿二-近見道＿一。欣＿レ遠之心不＿レ如＿二始業＿一。故從＿二隣近＿一以

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【枠外右上】
三九二
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第五本
【枠外右横下】
一五六
【本文二段構成】
【上段】
得＿二自名＿一《割書：云云》。　論曰。近＿二見道＿一故立＿二加行名＿一。非＿三前資糧
無＿二加行義＿一《割書：文》。　疏曰。此釋＿二異名＿一。位名＿二￣コト加行道＿一近＿二見
道＿一故。卽是見道之加行故《割書：乃至》對法第八說。所＿レ有資糧￣ハ
皆加行道。有＿三加行道而非＿二資糧＿一。此四善根非＿二《割書：ト云ナリ》資糧
道＿一。加＿レ功而行《割書：スルヲ以》初位亦名＿二加行＿一。近＿二《割書：ヲ以》見道＿一說獨此￣ノミ
得＿二加行名＿一。　問。資＿二-益後果己身糧＿一。唯初獨名＿二￣ケハ資糧＿一。加＿レ
功而行求＿レ《割書：ヲ以》果。四善￣ヲノミ獨名＿二￣ヘシ加行＿一。　答。資糧遠
望＿二《割書：テ云ヲ以》大果＿一最初￣ヲノミ獨名＿二資糧＿一。加行《割書：ト云ハ》萬行加＿レ功。故
初亦名＿二加行＿一。　問。加＿レ功而行＿二萬行＿一。初位亦得＿二此名＿一。四善
亦望＿二《割書：テ云ヲ以》大果＿一資糧亦通＿二此四＿一。　答。初位發＿レ￣コト心最猛。
四善不＿レ名＿二資糧＿一。萬行加＿レ功力方行《割書：ヲ以》初位亦名＿二加行＿一。
問。初位心猛獨名＿二￣ハ資糧＿一。四善近＿レ見獨名＿二￣ヘシ加行＿一。　答。
以＿レ近＿二見道＿一名＿二加行＿一。初位不＿レ得＿二此名＿一。加＿二功萬行＿一方
行￣ナラハ。初位亦名＿二加行＿一。故於＿二五道中＿一。四善獨名＿二加行＿一者。
近＿二見道＿一義《割書：ヲ以ナリ》。故彼初位不＿レ得＿二此名＿一。加＿レ功而行《割書：ヲ以》。初
位亦名＿二加行＿一。此不齊解￣ナリ。若齊解者。此四善根￣ニモ果之資
糧《割書：ナルヲ以》亦名＿二資糧＿一。而彼論文依＿三多依＿レ外行＿二福智行＿一。約＿二最
【下段】
初＿一說。若爾見道等亦應＿レ名＿二資糧＿一。果之資糧故。從＿レ增得＿レ
名。但名＿二見道＿一《割書：乃至》前解爲＿レ勝《割書：云云》。次有＿二四善根釋名￣ト行
相￣ト等＿一。如＿二上初重傍論略記＿一レ之。《割書：可＿レ見＿二｜論文＿一。》　問。修＿二四善根＿一所
依地如何。　答。論云。菩薩起＿二此煗等善根＿一。雖＿三方便時通＿二
諸靜惠＿一。而依＿二第四＿一方得＿二成滿＿一。託＿二最勝依＿一□＿二見道＿一故《割書：云云》。
疏曰。二乘依＿二五地＿一。《割書：初未至￣ト｜四根本￣ト》菩薩唯依＿二第四＿一。諸論通＿二方
便＿一爲＿レ論。言＿三菩薩亦依＿二五地＿一。此中料簡￣スヘシ。世第一法及
增上忍￣トハ唯第四定。餘通＿二餘地＿一《割書：云云》。《割書：不＿レ依＿二中間禪＿一。彼無＿二明｜利無漏＿一故西明亦依＿二中》
《割書：間＿一。疏主｜破＿レ之。》燈曰。若大乘者。上忍￣ト第一￣トノ唯第四定￣ナリ。餘可＿三
通依＿二近分￣ト中間￣ニモ＿一。又解。中下品忍及煗頂二方便￣ニハ通
依。成滿唯在＿二第四静慮＿一等《割書：云云》。《割書：與＿レ疏頗｜異也。》　問。修＿二￣スル四善
根＿一所依依身。何界身耶。　答。論曰。唯依＿二欲界善趣身＿一起。
餘惠￣ト厭￣トノ心非＿二殊勝＿一故《割書：云云》。言＿レ餘者。上二界與＿二三惡
趣＿一也。上二界厭心劣￣ニシテ非＿二殊勝＿一故。三惡趣惠心劣非＿二
殊勝＿一故。其身不＿レ能＿レ入＿二見道＿一。唯欲界人天趣身￣ニシテ能入＿二
見道＿一。《割書：爲言》。已上加行位畢。《割書：論疏極廣。不＿レ可＿二具｜記＿レ之＿一。可＿レ見＿レ文也。》
次通達位其相云何。頌曰。若時於＿二所緣＿一。智都無＿二所得＿一。爾
【左頁】
【枠外左上】
三九三【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第五本
【枠外左横下】
一五七
【本文二段構成】
【上段】
時住＿二唯識＿一。離＿二二取相＿一故《割書：云云》。　論曰。若時菩薩於＿二所緣
境＿一。無分別智都無＿二所得＿一。不＿レ取＿二種種戲論相＿一。故爾時乃
名＿三實住＿二唯識眞勝義性＿一。卽證＿二眞如＿一智與＿二眞如＿一平等平等。
倶離＿二能取所取相＿一。故能所取相倶是分別。有所得心￣ニ戲
論現故《割書：云云》。　疏曰。心境相稱。如智冥合。倶離＿二二取＿一。絶＿二
諸戲論＿一。故名＿二平等平等＿一。眞勝義性《割書：ト云ハ》體卽眞如等《割書：云云》。
問。此位釋名如何。　答。論曰。加行無間此智生時。體
會＿二《割書：スルヲ以》眞如＿一名＿二通達位＿一。初照＿レ理故亦名＿二見道＿一《割書：云云》。　疏
曰。見卽道￣ナリ。體者通￣ナリ。會者達也。　問。約＿二見道＿一有＿二幾
種＿一。　答。惣有＿二二種＿一。一眞見道。二相見道。此有＿二二師義＿一。
一者三心眞見道。十六心相見道之師。《割書：漸斷師也。難｜陀。勝軍等。》二者
一心眞見道。三心相見道之師。《割書：頓斷師也。護｜法。戒賢等。》問。且云何
名＿二眞見道＿一。　答。論曰。一眞見道。謂卽所＿レ說無分別智。
實證＿二二空所顯眞理＿一。實斷＿二二障分別隨眠＿一。雖＿二多刹那事
方究竟＿一。而相等故。惣說＿二一心＿一《割書：云云》。　疏曰。釋＿二其眞義刹
那多少＿一。經位雖＿二多刹那＿一。以＿二相相似等＿一故。摠說＿二一心＿一。卽
三心見道￣モ依＿レ此爲＿レ證。卽是會＿二五十八等一心見道之文＿一。
【下段】
若一心見道￣ナラハ以＿二無間。解脱幷一勝進＿一。名＿二多刹那＿一。摠
名＿二一心＿一。非＿三無間中復有＿二多念＿一《割書：云云》。《割書：相見道至＿レ下｜可＿レ論＿レ之。》　問。先漸
斷師義如何。　答。論云。有義。此中二空￣ト二障￣トヲ漸證￣シ
漸斷￣ス。以＿レ有＿二淺深麤細異＿一故《割書：云云》。　疏曰。二空漸證。二
證漸斷。如＿二下三心眞見道中解＿一。以＿下五十八。五十九。對
法九。顯揚十七說＿二三心＿一文＿上。證＿二此漸＿一也《割書：云云》。　問。爾此師
五十九云＿下然此現觀與＿二壊緣諦作意＿一相應。是故三心頓
斷＿中一切迷苦諦等見斷煩惱＿上之文。如何會耶。　答疏曰。
然五十九文亦說＿二見道三心＿一名＿二頓斷＿一者。不＿三別起＿二觀
心＿一。束＿二三界二障＿一。合爲＿二三品＿一。斷名＿レ頓。以＿二三心人《割書：初｜心》法《割書：中｜心》倶《割書：後｜心》異＿一故名＿二漸斷＿一。理有＿二淺深＿一。障及智行有＿二麤細＿一故
《割書：云云》。　問。頓斷師義如何。　答。論曰。有義。此中二空二
障頓證頓斷。由＿三意樂力有＿二堪能＿一故《割書：云云》。　疏曰。五十八及
對法九云＿下又此見道所緣能緣平等平等智爲＿中其相＿上。說＿二一
心＿一文￣ヲ今以爲＿レ證。然五十五￣ハ勝￣リ。此中互解￣ケル二文如＿二
對法第九抄＿一。此眞見道也。前加行時意＿二-樂倶斷＿一。故入觀
位不＿二別爲＿一レ三《割書：云云》。　問。五十五文。說＿二内遣有情等三心

【右頁】
【枠外右上】
三九四
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第五本
【枠外右横下】
一五八
【本文二段構成】
【上段】
之行相＿一。而何證＿二一心見道＿一云＿二彼勝＿一耶。　答。彼文說＿二三
心＿一。是說＿二相見道之行相＿一。返知＿二一心是眞見道＿一。故云＿レ勝
也。彼文說＿二三心＿一結云。前二心法智相應。第三心類智相
應等《割書：云云》。故知。說＿二相見道＿一也。　問。云＿三此中互解二文如＿二
對法抄＿一者。其抄文如何。　答。彼抄七云。眞相差別中有＿二
二科＿一。若以＿二一心＿一爲＿レ正。初所緣能緣平等平等智爲＿二《割書：ト云ハ》
其相＿一辨＿二一心＿一。亦遣《割書：ト云ヨリ》以下辨＿二三心十六心￣トノ假＿一。若三
心爲（ナラハ）＿レ眞。初辨＿二￣スルハ三心等＿一摠是眞見道。後十六智等爲＿レ
相。眞中初惣出＿レ體。究竟但以＿二平等智＿一爲＿レ《割書：ト云》相。後顯＿二差
別＿一。故說＿二三心＿一等《割書：云云》。　問。疏曰。或三心￣ニ究竟￣ス。一無
間￣ト一解脱￣ト一勝進￣トナリ。從＿レ眞入＿レ相故。或一無間￣ト一解
脱￣ナリ。不＿レ假＿二勝進＿一。從＿レ勝入＿レ《割書：ヲ以ナリ》劣。且爲＿二二說＿一。合十一
說￣アリ。如＿二別抄解＿一《割書：云云》。此文意何。　答。且明＿二頓斷師斷＿レ惑
刹那心＿一惣有＿二三釋＿一。開爲＿二十一釋＿一。惣有＿二三釋＿一者。一者二障
各爲＿二三品＿一。共合爲＿レ三。此有＿二四釋＿一。一云。七心《割書：ヲ以》斷￣ス。下品
有＿二二心＿一。《割書：無間｜解脱》中品有＿二二心＿一。《割書：無間｜解脱》上品有＿二三心＿一。《割書：無間。解｜脱。勝近。》故
云＿二七心斷＿一レ之。二云。六心《割書：ヲ以》斷￣ス。《割書：除＿二上品｜勝進＿一也。》三云＿二五心《割書：ヲ以》
【下段】
斷＿一。《割書：下品。中品。各除＿二解｜脱＿一。上品加＿二勝進＿一也。》四云。四心《割書：ヲ以》斷￣ス。《割書：上品除＿二｜勝進＿一也。》已上第
一釋了。二者二障￣ヲ各爲＿二二品＿一。共合爲＿レ二。此有＿二四釋＿一。一
云。五心《割書：ヲ以》斷￣ス。下品有＿二二心＿一。《割書：無間｜解脱》上品有＿二三心＿一。《割書：無間【。：脱落？】解｜脱。勝近》
《割書：也》二云。四心《割書：ヲ以》斷￣ス。《割書：上品除＿二｜勝進＿一也。》三云。四心斷。《割書：下品除＿二解脱＿一。上｜品加＿二勝進＿一也。》
四云。三心《割書：ヲ以》斷￣ス。《割書：上品除＿二｜勝進＿一也。》已上第二釋了。三者二障各
爲＿二一品＿一。共合爲＿レ一。此有＿二三釋＿一。一云三心《割書：ヲ以》斷￣ス。《割書：無間。解｜脱。勝進。》
二云。二心《割書：ヲ以》斷￣ス。《割書：無間｜解脱》三云。二心《割書：ヲ以》斷￣ス。《割書：燈云。義說爲＿二二無｜間解脱能斷＿レ障。故》
《割書：名＿二無間解脱道＿一。證＿二無｜爲＿一故。名＿二解脱道＿一。》已上第三釋了。　問。旣有＿二十一釋＿一。以＿レ
何爲＿レ正。　答。以＿二三心二心＿一斷《割書：ト云ヲ》爲＿レ正。《割書：具如＿二燈｜第七＿一之。》　問。云
何名＿二相見道＿一。　答。論曰。二相見道。此復有＿レ二《割書：云云》。謂一
者三心相見道。二者十六心相見道也。　問。其三心者
何。　答。論曰。一觀＿二非安立諦＿一。有＿二三品心＿一。一内遣＿二有情
假＿一緣智。能除＿二煗品分別隨眠＿一。二内遣＿二諸法假＿一緣智。能
除＿二一切分別隨眠＿一《割書：云云》。　疏曰。内遣者。唯緣＿二内身＿一而遣假
故。有情假者。先解＿下有情皆妄所＿レ計但有＿二内心＿一似＿二有情＿一
現＿上。談＿二其無體＿一名＿レ之爲＿レ假。緣智者。能緣心。卽緣＿二内身＿一
【左頁】
【枠外左上】
三九五【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第五本
【枠外左横下】
一五九
【本文二段構成】
【上段】
爲＿レ境。遣＿二有情假＿一之緣智也。下皆准知。然今此中人法二
障各分＿二上下＿一。麤者爲＿レ上。細爲＿レ下。合爲＿二四類＿一。然二麤者
各別除＿レ之。以＿二智猶弱＿一未＿二雙斷＿一故。若上品智方能雙￣テ
斷￣ス。此卽隨＿レ智說￣テ爲＿二煗等＿一《割書：云云》。言＿二然今此中等＿一者。意
云。分別煩惱障爲＿二二品＿一。謂下品上品也。分別所智障亦
爲＿レ二。謂下品上品也。初内遣有情假緣智￣ハ斷＿二下品分別
煩惱障種子＿一。次内遣諸法假緣智斷＿二下品分別所知障種
子＿一。後遍遣一切有情諸法假緣智￣ハ合斷＿二上品分別煩惱
所知二障種子＿一。以＿二下品智＿一斷＿二下品障＿一。以＿二上品智＿一斷＿二上
品障＿一《割書：爲言》。　問。第二智斷＿二下品所知障＿一者。何論云＿二能除
中品＿一耶。　答。其望＿二煩惱障＿一爲＿レ中。故不＿レ違也。　問。約＿二
此三心＿一。法智類智￣トノ分別如何。　答。論曰。前二名＿二法智＿一。
各別緣故。第三名＿二類智＿一。惣合緣故。　問。凡云＿二法智類
智＿一有＿二幾義＿一耶。答。疏曰。惣爲＿二三例＿一。一緣＿レ如名＿レ法。緣＿レ
智名＿レ類。是前類故。《割書：前者｜智也》十六心名＿二法類＿一可＿レ知。對法約＿二
三竝緣＿一レ如故皆名＿レ法。《割書：三者三心也。法｜者眞如法也。》二別緣名＿レ法。惣緣
名＿レ類。此論等是。不＿二就＿レ緣＿レ如爲＿一レ論故。三緣＿レ下名＿レ法。緣＿二
【下段】
上界＿一名＿レ類。是下類故《割書：云云》。初釋＿二所取能取十六心＿一也。次
釋＿二三心＿一也。後釋＿二上下八諦十六心＿一也。　問。此三心相
見道效＿二-學何法＿一耶。　答。論曰。法＿二眞見道二空見分自
所斷障￣ニヲイテ無間解脱＿一別￣ニシ惣￣シテ建立名＿二相見道＿一《割書：云云》。
疏曰法者法則。效學爲＿レ義。眞見道中有＿二二空見分＿一。雖＿三亦
有＿二自證分＿一。而不＿レ法＿レ彼。親緣＿レ如者卽乃效＿レ之。就＿二見分中＿一
有＿二無間解脱＿一。隨＿二自所斷障＿一有＿二四見分＿一。就＿二無間道中＿一。人
法二見分￣ニ各別￣ニ法￣スルカ故。有＿二初二心＿一。解脱道中人法二
見￣ニ惣￣テ法￣スルヲハ有＿二第三心＿一。但法＿二見分＿一者。見分行相與＿二眞
如境＿一別故。以＿下自證分與＿二眞如境＿一體義＿上レ別。故不＿レ法＿レ之。
別惣法者。顯＿三無間所斷有＿二差別＿一故。顯＿二解脱道所證唯一
味＿一故《割書：云云》。惣意云。内遣有情智效＿下-學眞無間道斷＿二下品
煩惱障＿一。證＿二生空理＿一之見分＿上。内遣諸法智效＿下-學眞無間道
斷＿二下品所知障＿一。證＿二法空理＿一之見分＿上。遍遣一切智效＿下-學眞
解脱道斷＿二上品二障＿一。證＿二二空理＿一之見分＿上《割書：爲言》。　問。無間
道斷＿レ惑。解脱道證＿レ理。而何云＿二無間道證＿レ理解脱道斷＿一レ
惑。　答。各談＿二功能＿一無間道中有＿二證＿レ理之功能【＿一：脱落？】非＿レ謂＿二正

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三九六
【但し算用数字】
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唯識義卷第五本
【枠外右横下】
一六〇
【本文二段構成】
【上段】
證＿一。解脱道中有＿二斷＿レ惑之功能＿一。非＿レ謂＿二正斷＿一。故不＿二相違＿一也。
《割書：別抄第五卷有＿二｜此義＿一可＿レ見＿レ之。》　問。此三心名＿二相見道＿一誰師義。　答。是
戒賢等義也。卽頓斷師￣ナリ。立＿二一心眞見道＿一之家也。若勝
軍論師等立＿二三心眞見道＿一。據＿二彼義＿一者。是眞見道也。卽漸
斷師義也。　問。何故兩家不同耶。　答。頓斷家云。眞見
道唯惣緣＿二眞如＿一。不＿二別緣＿一故。今此三心別緣故《割書：云云》。漸斷
家云。三心是緣＿二非安立＿一。故是眞見道。以＿三相見道緣＿二四
諦＿一故《割書：云云》。《割書：是不正｜義也。》　問。漸斷師斷＿レ惑之中。有＿二十四釋＿一《割書：云云》
其何。　答。惣有＿二三釋＿一。開爲＿二十四釋＿一。謂三釋者。一者二
障各分＿二三品＿一。先斷＿二煩惱三品＿一。後斷＿二所知三品＿一。此中有＿二
五釋＿一。二者二障各分＿二二品＿一。此亦有＿二五釋＿一。三者下品二障
爲＿レ二。上品二障合＿レ一。此有＿二四釋＿一。此十四中。第十三￣ト
四￣トノ兩釋爲＿レ正。卽第十三釋曰。以＿二五心＿一斷。《割書：斷＿二下品煩惱＿一。｜無間斷＿二下品》
《割書：所知＿一。無間斷＿二上品二障＿一。｜無間。解脱。勝進也。》第十四釋曰。以＿二四心＿一斷。《割書：謂前五。中｜除＿二上品勝》
《割書：進＿一｜也。》自餘十二釋非＿二正釋＿一之上。極無用也。仍不＿二更記＿一レ之。
《割書：可＿レ見＿二燈｜第七＿一也。》因論￣ニ問。三心中初心若單生空觀。若帶＿二法空＿一
耶。　答曰。單生空觀￣ナリ。非＿レ帶＿二法空＿一。　問。何以知＿レ爾。
【下段】
答。疏五末說＿二平等性智現起位＿一之中云。一切菩薩見道
全￣ナリ。通＿二頓漸悟＿一。一切菩薩必法空觀《割書：ヲ以》入＿二見道＿一故。此
非＿二三心眞見道義＿一《割書：云云》　樞要下曰。見道全生＿二平等智＿一
者。疏中但有＿二一心見道解＿一。設三心見道。後二心有＿二此
智＿一。初一心無￣シ。多分有故。故論惣說《割書：云云》。　意曰。平等
性智必法空觀時起。單生空觀時不＿レ起。三心中初内遣
有情假緣智。是單生空觀故。平等性智不＿レ行《割書：爲言》。故知。
單生空觀也。　問。菩薩必法空觀《割書：ヲ以》入見。而若言＿二初心
單生空觀＿一者。三心眞見道之師如何可＿レ會。　答。難＿レ會。
且可＿レ云＿二彼師不＿一レ　云＿下以＿二法觀＿一入見＿上。故是不正義師也。
問。約＿二一心眞見道師＿一。如何可＿レ言耶。　答。不＿レ異＿二前義＿一。
問。一心眞見道師。云＿二三心是後得智＿一。而後得智必正
體智等流￣ナリ。何法空正體智後。生空後智可＿レ起也。　答。
此難尤重。但樞要下云。　問。頗有＿下無分別智入＿二生空觀＿一
意樂￣ヲハ卽入＿中後得智法觀＿上耶。　答曰。不＿レ得。菩薩後得必
由＿三無分別智爲＿二前導＿一故。佛地論云＿下等流之觀與＿二根本觀＿一
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三九七【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第五本
【枠外左横下】
一六一
【本文二段構成】
【上段】
同＿上故。　問。若爾何故云＿二遠等流卽得近卽不＿一レ得。　答。近
勢難＿レ入。遠卽易＿レ入故。又解。惣後得無＿レ入＿二別觀＿一。必各更
起＿二無分別智＿一。引＿レ之生故。　問。初起未＿二自在＿一後得由＿二￣ヘシ
前引＿一。久起自在性。何妨＿二自力￣ヲハ轉＿一。　答曰。卽依＿二此義＿一。
遽有＿二意樂＿一。後得不＿レ同＿二無分別智＿一。二觀別也。佛地論及
此論中。據＿二其多分及未自在＿一故《割書：云云》。以＿二此最後答＿一可＿レ通＿二
前難＿一也。《割書：疏第五末有＿二此兩解＿一。｜廣故不＿レ記＿レ之。》然先德云＿下帶＿二法空＿一生觀＿上者不＿レ
然。違＿二諸文＿一故也。　問。第二心法空觀￣ナリ。必可＿レ帶＿二生空＿一。
所帶生觀￣ハ有＿二何所作＿一。　答。斷障章曰。問。三心眞見道
法觀旣細￣ヲモテ必兼＿二生觀＿一。卽斷＿二生執＿一。何故生執￣ヲ卽三心
斷￣シ。法￣ヲハ唯二心￣ニスルヤ。應＿二細￣ヲハ三心￣ニシ麤￣ヲハ二心＿一。故此
問之中。何故￣ニカ生執以下之文意頗￣ル難＿レ得。
問。何故生執卽三心斷法唯二心者。能難之詞頗以相
違。所＿二-以然＿一者。誰言＿下生執瓦＿二三心＿一斷＿上。生執法執各二心
斷故。而何可＿レ難＿二何故生執卽三心斷。法唯二心＿一￣ニスルト耶。
答。能難之詞專不＿二相違＿一。第二心是帶＿二生觀＿一故。心可＿レ
斷＿二生執＿一故。難＿下生執瓦＿二三心＿一斷。法執唯二心斷＿上也。何故
【下段】
之言￣ハ徴難詞也。　問。應＿二細￣ヲ三心￣ニシ麤￣ヲ二心＿一故《割書：ニト云》
者。又如何耶。若法執￣ヲハ瓦＿二三心＿一斷。生執￣ヲハ唯初二心￣ニシテ
斷《割書：スヘシト云コト》歟。若爾初内遣有情智￣ハ是單生空觀。彼何
斷＿二法執＿一哉。又第三心是帶＿二生觀＿一。何不＿レ斷＿二生執＿一。　答。是
立＿二道理＿一也。意￣ハ細法執上品￣ヲハ第三心￣ニ獨￣リ可＿レ斷。麤生
執￣ノ上品￣ハ第二心所帶生觀可＿レ斷。不＿レ妨＿二第三心所帶生
觀無＿一レ所＿レ斷《割書：爲言》。惣而言＿レ之上卽三心斷者。指＿レ乍＿二三心＿一。法
唯二心者。指＿二下三心＿一。《割書：除＿レ初｜後二。》下應＿二《割書：ト云ハ》細￣ヲハ三心＿一。別指＿二第
三心＿一。麤二心故者。別指＿二第二心＿一。故上三心二心。下三心
二心。其意甚殊。能可＿レ案＿レ之。　答。法觀雖＿三細必帶＿二生觀＿一。
第二刹那不＿レ斷＿二生執＿一。如＿二十地中斷惑＿一。法觀習氣￣ヲハ可＿レ
斷。種￣ヲハ不＿レ可＿レ除。不＿レ障＿二此道＿一故。加行之心不＿レ欣＿レ斷故。
竝二品斷￣ス。不＿レ爾違＿レ論《割書：云云》。以＿レ之可＿レ通也。　問。寂法師
難云。十地可＿レ然。以＿二故留＿一故。見惑不＿レ爾。如何不＿レ斷《割書：云云》。
此難可＿レ爾耶。　答。此難不＿レ爾。未＿レ得＿二故留義意＿一故。謂故
留者。非＿レ言＿三可＿レ斷不＿レ斷。名＿二故留＿一。以＿レ不＿レ障＿レ地故不＿レ起＿二斷
道＿一。名＿二故留＿一也。是故内遣諸法智所帶生觀。何不＿レ同＿二十

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【枠外右上】
三九八
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第五本
【枠外右横下】
一六二
【本文二段構成】
【上段】
地法觀所帶生觀＿一耶。　問。彼師自義如何。　答。次云。應＿レ
云＿下第二心雖＿レ帶＿二生觀＿一。隨＿二他力＿一故起《割書：レルヲ以》不＿上レ斷＿二生執＿一。彼
若斷＿二生執＿一。應＿レ云＿二遣情＿一。若爾三心應＿レ無＿二差別＿一故。各二品
斷《割書：ト云》於＿二理敎＿一無＿レ違《割書：云云》。　問。此師義無＿レ難耶。　答。有＿レ
難。謂菩薩必以＿二法觀＿一入見。眞見道中法觀￣ハ是帶＿二生空＿一
觀￣ナリ。所＿レ帶生觀。隨＿二他力＿一起。何能斷＿二煩惱種子＿一。故不＿レ可＿レ
言＿下隨＿レ他起故不＿上レ斷＿二生執＿一。猶可＿レ依＿二-憑於本師＿一也。《割書：是以＿二一｜心眞見道》
《割書：義＿一難｜也。》已上了。
問。云何名＿下緣＿二安立諦＿一相見道＿上。　答。此亦有＿レ二。卽一所
取能取十六心觀。二上下八諦十六心觀也。　問。且云
何名＿二所取能取十六心＿一。　答。所取謂諦理。能取謂緣＿レ理
之智。法忍法智緣＿二諦理＿一爲＿レ境。觀＿二所取＿一也。類忍類智緣＿二
前智品＿一觀＿二能取＿一也。卽觀＿二苦諦＿一有＿レ四。一苦￣ノ法￣ト智￣トヲ
忍￣スル《割書：苦者苦諦也。法者苦諦敎。智者加行道中緣＿二｜苦法＿一之智【。：脱落？】忍者無漏忍。忍＿二前苦法智＿一也。》二苦￣ノ法￣ヲスル智。
《割書：苦者苦諦。法者眞如。緣＿二苦｜眞如＿一之智。名＿二苦法智＿一也。》三苦￣ノ類￣カ智￣ヲスル忍。《割書：苦者苦諦。類者｜法忍。法智之後》
《割書：一切學無學聖法。忍者緣【＿二：脱落？】此惠【＿一：脱落？】謂第三心緣＿二前法忍法智＿一。言＿二後一切學｜無學位所＿レ有聖【。：脱落？】皆是前法忍法智之類＿一。作＿二□【□：種？】類之解＿一故。云＿二類智＿一《割書：云云》。》
四苦￣カ類￣ヲスル智。《割書：苦類如＿レ前。謂印＿下-可緣＿二苦｜類＿一之智＿上。名＿二苦類智＿一也。》如＿三苦諦有＿二四心＿一。
【下段】
集滅道諦各有＿二四心＿一。故成＿二十六＿一。《割書：論文極廣故。不＿レ｜能＿二具記＿一レ之。》　問。論
曰。此十六心￣ハ八觀＿二眞如＿一。八觀＿二正智＿一。法＿二《割書：スルヲ以》眞見道無
間￣ト解脱￣トノ見￣ト自證分＿一￣トニ差別建立。名＿二相見道＿一《割書：云云》意何。
答。上八者。法忍四法智四。法忍法＿二無間道見分＿一。法智
法＿二解脱道見分＿一。下八者類忍四類智四。類忍法＿二無間之
自證分＿一。類智法＿二解脱之自證分＿一也。眞如者見分也。正
智《割書：ト云ハ》自證分也。　問。何名＿二上下八諦十六心＿一。　答。論
曰。謂觀＿二現前不現前界苦等四諦＿一。各有＿二二心＿一。一現觀忍。
二現觀智。如＿二其所應＿一法＿二眞見道無間解脱見分觀＿一レ諦。
斷＿二《割書：ヲ以》見所斷百一十二分別隨眠＿一。名＿二相見道＿一《割書：云云》。欲界四
諦￣ニ四十￣アリ。上界各三十六￣アリ。諦各除＿レ嗔故。一百一十二
也。此上皆爲＿二觀心￣ヲ純熟＿一￣セシメンカ。爲＿二有情＿一說令＿二見道前￣ニモ
亦作得＿一レ入＿二見道＿一也。《割書：具如＿二賢｜聖義＿一也。》又有＿下廣布＿二聖敎＿一相見道＿上《割書：ト云モノ》。
非＿レ要故略＿レ之。《割書：可＿レ見＿レ｜論也。》　問。若眞見道後有＿二相見道＿一者。何
五十五及顯揚十七等。云＿三順決擇分無間有＿二内遣有情假
緣智等＿一。　答。論會云。諸相見道依＿レ眞假說《割書：ヲ以》。世第一法
無間而生《割書：スト云》及斷＿二《割書：スト云》隨眠＿一。非＿二實如＿一レ是。眞見道後方得＿レ
【左頁】
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三九九【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第五本
【枠外左横下】
一六三
【本文二段構成】
【上段】
生故。非安立後起＿二安立＿一故。分別隨眠眞已斷故《割書：云云》。
問。眞相二見道有＿二何差別＿一。　答。論曰。前眞見道證＿二唯
識性＿一。後相見道證＿二唯識相＿一。二中初勝。故頌遍說。前眞見
道￣ヲハ根本智攝￣ム。後相見道￣ヲハ後得智攝《割書：云云》。已上見道義
了。　論疏極廣。可＿レ披＿二-見之＿一。
次修習位其相如何。頌曰。無得不思議。是出世間智。捨＿二
二麤重＿一故。便證＿二-得轉依＿一《割書：云云》。　疏曰。卽於＿二初地住出心＿一。
後漸至＿二究竟金剛道＿一來。皆斷＿二倶生法執種＿一故。至＿二無學位＿一
便證＿二轉依＿一《割書：云云》　論曰。菩薩從＿二前見道＿一起已。爲＿下斷＿二餘障＿一
證＿中-得轉依＿上。復數修＿二-習無分別智＿一《割書：云云》。若釋＿レ頌者。無分別
智遠＿二-離所取能取＿一故。云＿二無得￣トモ及不思議＿一￣トモ。或離＿二《割書：ヲ以》戲
論＿一說爲＿二無得＿一。妙用難＿レ￣ヲハ測名＿二不思議＿一。斷＿二世間＿一故名＿二出
世間＿一。二障種子立＿二麤重名＿一。性無堪任違＿二細輕＿一故。依謂所
依。卽依他起。與＿二染淨法＿一爲＿二所依＿一故。轉謂￣ト淨￣トヲ轉捨
轉得￣スルナリ。由＿レ轉＿二煩惱＿一得＿二大𣵀槃＿一。轉＿二所知障＿一證＿二無上覺＿一
也。　問。云何證＿二-得二種轉依＿一。　答。謂十地中修＿二十勝行＿一。
斷＿二十重障＿一。證＿二十眞如＿一。二種轉依由＿レ斯證得《割書：云云》。　問。其
【下段】
十地者何。　答。一極喜地。初獲＿二聖性＿一具證＿二二空＿一。能益＿二
自他＿一生＿二大喜＿一故。《割書：修＿二施波羅蜜＿一。斷＿二異生性障幷執著我｜法愚。惡趣雜染愚＿一。證＿二遍行眞如＿一也。》二離垢
地。具＿二淨尸羅＿一。遠＿下-離能起＿二微細毀犯＿一煩惱垢＿上故。《割書：修＿二戒波｜羅蜜＿一。》
《割書：斷＿二邪行障幷微細悞犯愚。種｜種業趣愚＿一。證＿二最勝眞如＿一也。》三發光地。成＿二-就勝定￣ト大法￣トノ惣
持＿一。能發＿二無邊妙惠光＿一故。《割書：修＿二忍波羅蜜＿一。斷＿二闇鈍障幷欲貪愚。圓｜滿聞持陀羅尼愚＿一。證＿二勝流眞如＿一也。》
四焰惠地。安＿二-住最證菩提分法＿一。焰＿二煩惱薪＿一惠焰增故。
《割書：修＿二精進波羅蜜＿一。斷＿二微細煩惱現行障幷等｜至愛愚。法愛愚＿一。證＿二無攝受眞如＿一也。》五極難勝地。眞俗兩智
行相互違￣スルコト合令＿二相應＿一。極難勝故。《割書：修＿二静慮波羅蜜＿一。斷＿二下｜乘般𣵀槃障幷純作意背》
《割書：生死愚。純作意向𣵀槃｜愚＿一。證＿二類□別眞如＿一也。》六現前地。住＿二緣起＿一智引＿二無分別最
勝般若＿一令＿二現前＿一故。《割書：修＿二般若波羅蜜＿一。斷＿下麤相現行障幷現觀＿二-察流｜轉＿一愚。相多現行愚＿上。證＿二無染淨眞如＿一也。》
七遠行地。至＿二無相住功用後邊＿一。出＿二-過世間二乘道＿一故。
《割書：修＿二方便善巧＿一。斷＿二細相現行障幷細相現行｜愚。純作意求無相愚＿一。證＿二法無別眞如＿一也。》八不動地。無分別智任
運相續。相用煩惱不＿レ能＿レ動故。《割書：修＿二□【□：願？】波羅蜜【＿一。：脱落？】斷＿下無相中作＿二加｜行＿一障幷於＿二無相＿一作＿二功用＿一愚【。：脱落？】》
《割書：於□相自在愚＿上。證＿二｜不增減眞如＿一也。》九善惠地。成＿二-就微妙四無礙解＿一。能遍＿二十
方＿一善說＿レ法故。《割書：修＿二力波羅蜜＿一。斷＿下利他中不歌行障幷於＿二無量所說法｜無量名句字後後惠辯陀羅尼＿一。自在愚【。：脱落？】辯才自在愚＿上。》
《割書：證＿二智自在所｜依眞如＿一也。》十法雲地。大法智雲含＿二衆德水＿一。蔽＿二如＿レ空麤
重＿一。充＿二-滿法身＿一故。《割書：修＿二智波羅蜜＿一。斷＿下於＿二諸法中＿一未得自在障幷大｜神通愚。悟入微細祕密愚＿上證＿二業自在等所依眞》

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四〇〇
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第五本
【枠外右横下】
一六四
【本文二段構成】
【上段】
《割書：如＿一｜也。》　問。此十地以＿レ何爲＿レ體。　答。論曰。如＿レ是十地惣攝＿二
有爲無爲功德＿一。以爲＿二自性＿一《割書：云云》。　問。若爾何無性云＿二法無
我智分位名＿一レ地《割書：云云》。答。疏會云。以＿下眞如無＿二分位＿一智有＿中
分位＿上。所以智名＿レ地。此論惣出＿二地體義＿一。所證亦是地。地
是依持￣トシテ生長義￣ナルカ故。四十七曰。由＿下能攝＿二-持菩薩＿一義＿上
故名＿レ地。能爲＿二受用居處義＿一故名＿レ住。卽眞如等亦名爲＿レ
地。能攝持故。卽是實法爲＿二假者所依等＿一故。實法名＿レ地
《割書：云云》已上修習位了。論疏極廣。不＿レ可＿二具記＿一可＿レ見＿レ之。
後究竟位。其相云何。頌曰。此卽無漏界。不思議善常等
《割書：云云》。如＿二初門記了＿一。　論曰。前修習位所＿レ得轉依應＿レ知。卽
是究竟位相等《割書：云云》。　問。此位所斷如何。　答。論曰。謂
有＿二倶生微所知障＿一。及有＿二任運煩惱障種＿一。金剛喩定現在
前時。彼皆頓斷入＿二如來地＿一由＿レ此佛地說＿レ斷＿二二愚及彼麤
重＿一。一於＿二一切所知境＿一。極微細著愚。二極微細礙愚。故集
論說。得＿二菩提＿一時。頓斷＿二煩惱及所知障＿一。成＿二阿羅漢＿一及成＿二
如來＿一。證＿二大𣵀槃￣ト大菩提＿一故《割書：云云》。《割書：已上究竟位了。廣學｜者。可＿レ習＿二論疏＿一也。》
章曰。五十九說。何能斷＿二煩惱＿一。齊＿レ何當＿レ言。已斷＿二煩惱＿一。
【下段】
謂善法資糧已積集故。已得＿レ證＿二-入方便地＿一故。證＿二-得見地＿一
故。積＿二-集修地＿一故。能斷＿二煩惱＿一。得＿二究竟地＿一當＿レ言＿三已斷＿二一
切煩惱＿一。正同＿二唯識＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是標＿二瑜伽
所說五位＿一。明＿レ同＿二￣ナリト唯識論五位＿一也。彼論中具有＿二八問＿一。
今章取＿レ要只出＿二初二問＿一。次六問非＿二此所明＿一。故不＿レ擧也。卽
云。謂善法資糧《割書：乃至》能斷煩惱者。答＿二云何能斷煩惱之問＿一
也。得究竟地以下。答＿二齊何當言已斷煩惱《割書：ト云》之問＿一也。凡
答＿二此二問＿一有＿二六復次＿一。今文其一也。餘五復次非＿二此所明＿一
也。以＿二答文＿一相＿二-配五位＿一。尋＿レ文易＿レ知＿レ之。
章曰。攝大乘中以＿下資糧道聞思位長大劫修滿方起＿二加行＿一。
等持位中作＿中唯識觀＿上。從＿レ多爲＿レ論。但說＿二四位＿一以＿二觀時少＿一
略隱不＿レ說。成唯識等中據＿レ實爲＿レ論。別修行相。見道前位
亦有＿二《割書：ヲ以ナリ》伏除＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是章家會＿レ違之
詞也。珠云。此下會＿二二論不同文所以＿一也。所＿三-以攝論說＿二四
位＿一者。資糧道中多起＿二聞思＿一。經＿二一大劫＿一修＿二唯識觀＿一。加行
道中。從＿二廻向終＿一加＿レ功進趣。修＿二唯識觀＿一。時長知異。以＿レ短
從＿レ長但說＿二四位＿一。故合＿二初二位＿一名＿二勝解行地＿一。所＿三-以唯識
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四〇一【但し算用数字】
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唯識義卷第五本
【枠外左横下】
一六五
【本文二段構成】
【上段】
說＿二五位＿一者。據＿レ實而論。資糧加行二位各有＿二別修行相＿一。卽
如＿三論云＿二於識相性資糧位中等＿一。見＿二彼文意＿一。說＿下四十心位
起＿二聞思惠＿一修＿二-習唯識＿一。四善根後方起＿二修惠＿一。如＿レ是二位行
相各別＿上。故開爲＿レ二。見道前位亦有＿二伏除＿一者。卽顯＿二加行
位亦有＿一レ伏＿二-除分別二取＿一。引＿レ證可＿レ知。《割書：云云》
章曰。攝論。唯識論等。各言＿三煗等中作＿二尋思等觀＿一。故亦
伏除《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是引＿レ證成＿下上云＿三見道前
位亦有＿二伏除＿一之義＿上也。　意曰。唯識論中。地前分＿二二位＿一
者。資糧位偏存＿二勝解之義＿一。加行位偏存＿二伏除之義＿一也。上
文末爲＿レ顯＿二加行位之差別＿一故。云＿二亦有伏除＿一。其伏除之義。
卽在＿二攝論等中＿一。說＿レ作＿二尋思等觀＿一故《割書：爲言》。
章曰。直往￣モ迂廻￣モ地前皆同。迂廻之人雖＿レ得＿二無漏＿一。遊觀
心中亦不＿レ能＿二伏除＿一。未＿レ證＿二眞識＿一。終不＿レ能＿レ了＿二如幻識＿一故
《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是通＿二伏難＿一也。難云。若云＿三地
前有＿二伏除＿一者。頓悟可＿レ然。未＿レ得＿二無漏＿一故。漸悟之人隨斷＿二
煩惱＿一。旣得＿二無漏＿一。以＿二其無漏＿一可＿レ斷＿二二取＿一。何有＿レ￣ヤ伏。故今
通云。頓悟漸悟￣モ地前皆同￣ク以＿二有漏尋思如實觀＿一。伏＿二-除
【下段】
二取＿一。《割書：義演云。作＿二尋思等觀＿一皆同｜也。所伏或非＿二皆同＿一云云。》此中漸悟人雖＿レ得＿二一分生
空無漏＿一。是遊觀故。不＿レ能＿二伏除＿一。所以者何。未＿レ證＿二法空無
漏眞理＿一。不＿レ能＿レ了＿二-達依他如幻＿一故。是故但以＿二法空有漏尋
思等智＿一。伏＿二-除二取現行＿一也。卽與＿二頓悟＿一同也《割書：爲言》。
　周記曰。雖＿レ起＿二生空本後二智＿一。以＿レ不＿レ斷＿レ惑。但云＿二遊觀＿一。
問。何故迂廻之人￣ノ尋思等觀。唯是有漏￣ニシテ非＿二無漏＿一
耶。　答。未＿レ證＿二法空＿一。不＿レ可＿三實證＿二唯識＿一。故有漏心作＿二尋
思等＿一。以＿二唯識觀＿一《割書：云云》。　問。爾漸悟人生空智。都無＿二所作＿一
耶。　答。謂＿レ之有＿二二說＿一。一云。都無＿二所作＿一。名＿二遊觀＿一故《割書：云云》。一
云。有＿下順＿二-益法空＿一義＿上。此爲＿二所作＿一《割書：云云》。故論七曰。或二乘
位￣ヨリ廻＿二-趣大＿一者。爲＿レ證＿二法空＿一。地前亦起＿二九地所攝生空無
漏＿一。彼皆菩薩此根攝故《割書：云云》。　疏曰。爲＿レ順＿二-益法空智＿一。起＿二此
智＿一等《割書：云云》。《割書：此根者。未知當知｜根也。後義勝也。》

唯識義卷第五《割書：本　終》

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四〇二
【但し算用数字】
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唯識義卷第五末
【枠外右横下】
一六六
【本文二段構成】
【上段】
唯識義卷第五《割書：末》

釋眞興撰
章云。上來明＿レ位。下當＿レ辨＿レ修《割書：云云》。是結＿二上所＿レ說能入之
位＿一。起＿二下所＿レ說能修之行相＿一也。　章曰。辨＿レ修有＿レ三。一證
修。二相修。三地修《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是明＿二能修
差別＿一也。　問。云何名＿二證修等＿一。　答。證者證知義。修者修
習義也。觀行者修＿二-習有漏無漏觀＿一。證＿二-知依他圓成之理＿一。
名爲＿二證修＿一也。相者體相也。修者如＿レ前。觀行者修＿二-習有
漏無漏觀＿一令＿二其智￣ノ種子現行之體相￣ヲシテ展轉增勝生長
圓滿＿一。名爲＿二相修＿一也。地者九地也。修者如＿レ前。觀行者隨
在＿二￣テモ何地＿一修＿二唯識觀＿一。令＿五修＿四-習生＿三-長增＿二勝自地他地觀心
種子現行之體用＿一。名爲＿二地修＿一也。
章曰。證修者。此￣レ見道前雖＿レ作＿二眞俗二唯識觀＿一。似而非＿レ
眞。入＿二見道中＿一。眞￣ト相￣トノ見道倶了＿二眞識＿一。後得￣ノ俗智方了＿二
俗識＿一。四地以前眞俗別觀。第五地中眞俗方合。然極用＿レ功
始能少起。至＿二第六地＿一。無相雖＿レ多未＿レ能＿二長時＿一。於＿二第七地＿一
【下段】
方得＿二￣トモ長時＿一。猶有＿二加行＿一未＿二任運＿一。八地以上無＿二勉勵＿一修。
任運空中起＿二有￣ノ勝行＿一。眞俗二識恆倶合緣。至＿二佛位＿一已三
智倶能緣＿二眞俗識＿一。第六不定￣ナリ。隨＿二意樂＿一故。成事￣ハ唯俗。
行緣淺故。或亦通＿レ眞。自在滿故《割書：云云》。　問。此文意何。
答。是第一明＿二證修之行相＿一也。卽大明＿二地前地上及佛位
證修之行相＿一也。此見道前乃至非眞者。明＿二地前相似觀
之證修＿一也。謂地前位雖＿下作＿二有漏眞俗二觀＿一證＿中-知相似依
圓二性之理＿上。然是相似證知。非＿二眞實證＿一《割書：爲言》。卽同＿二現前
立少物等之頌意＿一也。《割書：有古德云。地前無＿二證義【＿一：脱落？】云云。｜今謂【。：脱落？】甚□＿二章文＿一難＿レ信＿レ之。》入見道中
等者。眞見道中。無分別正體智起證＿二-了眞如＿一。相見道中。
無分別後得智起疎變＿二相分＿一。緣＿二-了眞如＿一。故云＿二倶了眞識＿一。
有分別後得智。證＿二-了依他如幻＿一。故云＿二方了俗識＿一。《割書：眞如｜是識》
《割書：之實性故。云＿二眞識＿一。依他是｜識爲＿レ主故云＿二俗識＿一也。》四地以前等者。四地以前。正體智
觀＿二眞如＿一。後得智觀＿二依他＿一。不＿レ能＿二合觀＿一故云＿二別觀＿一。第五地
中眞俗雙觀。然用＿二功用＿一故云＿二方合等＿一也。至第六地等者。
五地以前有相觀多。第六地中無相觀多。至＿二第七地＿一純
無相觀。然有＿二功用＿一。八地以上無＿二功用＿一修故。空中起＿二有￣ノ
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【枠外左上】
四〇三【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第五末
【枠外左横下】
一六七
【本文二段構成】
【上段】
勝行＿一也《割書：爲言》。至佛位等者。佛果位中￣ニハ一義云。大圓￣ト平等￣ト
妙觀￣ト三智。倶緣＿二眞俗二諦＿一。謂一智一念中雙緣＿二二諦＿一
也。然此三中￣ニ妙觀察智有＿二不定義＿一。或時如＿二大圓平等＿一。一
念中緣＿二二諦＿一。或時唯緣＿二眞諦＿一。《割書：自受用法樂｜之時也》或時唯緣＿二俗諦＿一。
說法利生之時也。故云＿二第六不定等＿一也。《割書：寂法師□幷義演記｜云＿二二智倶能等＿一云》
《割書：云。若依＿二彼文＿一。其意甚易＿レ｜知。不＿レ可＿レ致＿二功勞＿一也。》成事唯俗等者。但緣＿二事相之境＿一故。
云＿レ緣＿レ俗也。《割書：是護法｜義也。》一義云。四智皆緣＿二眞俗二諦＿一。故云＿二或
亦通眞等＿一也。《割書：是親光｜義也。》此二義。略如＿二第四門末論＿一レ之。　問。
就＿二四地以前眞俗別觀等《割書：云》＿一。何故必四地以前別￣ニ觀。五地
以後雙觀耶。　答。約＿下正後二智種子生＿二現行＿一前後各別
及同時＿上。有＿二此差別＿一也。　問。何以知＿レ爾。　答。樞要下釋＿二
喜樂二根同種別種義＿一引＿レ例云。如＿下無分別智及後所得￣トハ
四地以前各別種￣ヨリ生￣シ。五地以上或同或異。二種生＿二一
現＿一。一種生＿レ二能￣アリ。亦無＿二過失＿一。現行之中無＿二二惠＿一故。行
不＿二《割書：ヲ以》相違＿一一念倶說＿上《割書：云云》。　意曰。四地以前各別種生者。
正體智自種生￣ス。後得智￣ハ自種￣ヨリ生￣ス。是卽前後也《割書：爲言》。五
地以上或同或異者。或時一種生＿二二智＿一。故云＿二或同＿一也。或
【下段】
異者如＿二四地以前《割書：ト云カ》＿一也。二種生一現者。正後二智￣ノ種子
合生＿二一智現行＿一。若正體智。若後得智也《割書：爲言》。一種生二能
者。重釋＿二二種生一現義＿一也。謂一種子有＿下生＿二二現行＿一之功
能＿上故。正後二智種子。合有＿下或時生＿二一正體智＿一。或時生＿二一
後得智＿一之能＿上《割書：爲言》。現行之中等者。雖＿レ有＿下一種生＿レ二能＿上。然
無＿レ有＿レ失。現行之中。無＿レ有＿二正後二智相竝起＿一故《割書：爲言》。　問。
若爾何云＿三一種生＿二二智＿一。　答。其有＿下生＿二二智＿一之功能＿上《割書：爲言》。
非＿レ謂＿三一時相竝生＿二二智＿一也。　問。若一時中二智不＿二竝起＿一
者。何雙緣＿二眞俗＿一耶。　答。正體智￣ノ眞觀中有＿二竝緣＿レ俗之
力＿一《割書：爲言》。　問。何故現行中二智不＿レ雙。　答。一心之中二惠
竝起。是重失故也。　問。就＿レ云＿二第五地中眞俗方合＿一。何故
仁王經云＿三善學菩薩四天王雙＿二-照二諦平等道＿一《割書：云云》。　答。
會＿二此文＿一諸師異說￣アリ。且義演云。測師云。眞諦說曰。仁王
經曰＿二初地菩薩等＿一有＿二雙照二義＿一。一者同時雙照二者前
後。初地菩薩約＿二前後＿一說。八地以上約＿二同時＿一說。玄奘師
曰。見道中有＿二雙照＿一。大乘憬師曰。此說不盡。若實三藏辭
者。何緣￣テカ基師不＿レ同＿二此義＿一。是故仁王經約＿二前後雙＿一也

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四〇四
【但し算用数字】
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唯識義卷第五末
【枠外右横下】
一六八
【本文二段構成】
【上段】
《割書：云云》。《割書：撿＿二此記意＿一。慈恩意存＿二前｜後雙照＿一。與＿二眞諦＿一同也。》西明義曰。略有＿二四種＿一。一方便
雙照。十廻向中四善根位。二證位雙照。卽如＿二此經＿一。三功
用雙照。謂難勝地也。四任運雙照八地以上。《割書：燈師破｜之。》惠沼
曰。據＿二相見道￣ニ變＿レ相雙緣＿一《割書：云云》。　問。就＿二燈師義＿一。若爾何
疏曰＿下以＿四後得智不＿三親緣＿二眞如＿一不＿上レ名＿二眞俗雙行＿一《割書：云云》。　答。
難＿レ會。且可＿レ云＿三燈師敍＿二一別釋也。非＿二疏主正義＿一。別抄存＿二
前後雙照之義＿一故也。　問。就＿下至＿二第六地【＿一：脱落？】無相雖＿レ多等＿上。以＿レ
何證＿二此義＿一。　答。論九曰。前之五地￣ニハ有相觀多。無相觀
少。於＿二第六地＿一。有相觀少無相觀多。第七地中。純無相觀
雖＿二恆相續＿一。而有＿二加行＿一。由＿三無相中有＿二加行＿一故。未＿レ能＿三任運
現＿二相及土＿一《割書：云云》。　問。若言＿下至＿二第六地＿一無相觀多＿上者。如何
顯揚三云＿二第六地中多分有相￣ニ任運相續＿一耶。　答。興疏
第三曰。理實六地無相多有相少。然今對＿二後七地＿一。前《割書：ナルヲ以》
說＿二有相觀多＿一《割書：云云》。　問。云何名＿二有相觀無相觀＿一耶。　答。
謂＿レ之古德曰。言極￣テ多￣シ有＿レ難定￣テ煩￣フ。今謂。正體智觀唯
名＿二無相觀＿一。後得智觀通名＿二有相觀無相觀＿一。　問。以＿レ何知＿レ
爾。　答。論第九說＿二相多現行想＿一。疏曰。由＿レ起＿二無漏淨相＿一
【下段】
故。相觀多￣ク行￣シテ。未＿レ能＿三多時住＿二無相觀＿一。卽後得智作＿二有
相淨觀＿一也。雖＿レ作＿二無相＿一。少時能故《割書：云云》。　又說＿二純作意求
無相想＿一。疏曰。今此地中旣除＿三《割書：ヲ以》此障能於＿二無相＿一不＿二專勤
求＿一。乃至於＿二空中＿一起＿二有勝行＿一。所＿レ言空者。無相空理￣ナ【リ：脱落？】。於＿二
空中＿一作＿二《割書：ト云》有行＿一。卽眞觀中起＿二￣ナリ於有觀＿一。冥＿二眞俗二境＿一
合＿二本後二智＿一。少用＿二功力＿一卽能得故。不＿レ同＿二五地＿一《割書：云云》。以＿二
此文＿一釋無＿二諸妨難＿一也。
章曰。相修者。云何名爲＿レ修＿二唯識觀＿一。謂令＿二有漏無漏觀心
種子現行￣トヲ展轉增勝生長圓滿＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。
是第二明＿二相修＿一也。殊《割書：考【考：四角で囲む】殊｜恐珠》曰。隨＿二顯相＿一說￣カハ。資糧加行二
位觀心。名爲＿二有漏＿一。後三位觀名爲＿二無漏＿一。言＿二種子＿一者。顯＿二
得修議＿一。現行者明＿二習修義＿一。隨＿二位分齊＿一。各有＿二成滿＿一故。云＿二
生長圓滿＿一《割書：云云》。　問。且其有漏無漏種子￣ト者。本有種歟。
新熏種歟。　答。凡云＿二種子＿一有＿二三師義＿一。今言＿二種子＿一。通＿二其
三義＿一也。　問。先其三師義如何。　答。論曰。有義。一切種
子皆本性￣ヨリ有￣リ。不＿二從＿レ熏生＿一。由＿二熏習力＿一但可＿二增長＿一《割書：云云》。
《割書：是護月論｜師義也。》有義。種子皆熏故生￣ス。所熏能熏￣トハ倶無始￣ヨリ
【左頁】
【枠外左上】
四〇五【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第五末
【枠外左横下】
一六九
【本文二段構成】
【上段】
有￣リ。故諸種子無始￣ヨリ成就《割書：云云》。《割書：是難陀論｜師義也。》有義。種子各有＿二
二類＿一。一者本有。謂無始來。異熟識中法爾而有。生＿二蘊處
界＿一功能差別《割書：乃至》二者始起。謂無始來數數現行熏習￣セラレテ
而有《割書：云云》。《割書：是護法論｜師義也。》卽本有種名＿二本姓住種姓＿一。新熏種名＿二習
所成種性＿一也。習所成種姓有＿二二重＿一。謂本有無漏種子。地
前位依＿二有漏聞熏＿一。其用所＿二修增＿一新熏無漏種子。名＿二
一重￣ノ習所成種姓＿一也。《割書：種子義別｜可＿レ習＿レ之。》
章曰。初修習位隨＿二所聞法＿一託＿レ境思惟。令＿二此觀心￣ヲ純熟
自在＿一。後伏＿二所取能取二執＿一。觀心轉明勝（イヨイヨ）￣ニシテ境相像漸微（カクレヌ）。
忽心境乃冥。觀轉成＿二無漏＿一。如＿レ是展轉下轉成＿レ中。中轉
成＿レ上。究竟圓滿￣スル名＿レ之爲＿レ修《割書：云云》。　問。此文意何。　答。
是廣明＿二五位觀心之觀心之相狀＿一也。　問。如何明＿レ之。
答。初修習位《割書：乃至》自在者。明＿二資糧位＿一也。聽＿二-聞正法＿一。以＿二
聞思￣ノ惠＿一觀＿二唯識境＿一。令＿二心純熟＿一《割書：爲言》。後伏所取《割書：乃至》漸微
者。明＿二加行位＿一也。珠曰。雖＿二境識皆遣＿一。《割書：境者所取。｜識者能取。》而空相
未＿レ息故云＿二漸微＿一《割書：云云》。《割書：徴【徴：微の誤植？】者｜匿也》忽心境乃冥觀轉成＿二無漏＿一者。
【下段】
明＿二見道位＿一也。演曰。忽心￣ト境￣ト證￣ス。乃會＿レ眞也。忽者急也。
冥者會也。《割書：云云》。如＿レ是展轉《割書：乃至》成中者。明＿二十地修道位＿一也。
《割書：義如＿二轉齊轉滅｜之中論＿一矣。》中轉成上等者。明＿二究竟位＿一也。
章曰。於＿二初二位＿一有漏三惠￣アリ。皆現種￣トノ修￣ナリ。種修無
漏￣ニモアリ。用漸增故。通達位中唯有＿二修惠＿一。純是無漏。通＿二現
種修＿一。種修有漏￣ニモアリ。在＿二修習位＿一。七地以前。有漏無漏皆
具＿二三惠＿一。通＿二現￣ト種￣トノ修＿一。八地以上￣ハ無漏三惠通＿二現種修＿一。
種修有漏￣ニモアリ。於＿二究竟位＿一。有漏￣ヲハ皆捨￣テ無漏滿故。而更
不＿レ修。然且＿二現種眞俗二門無漏之觀＿一《割書：云云》。　問。此文意何。
　答。是重明＿二五位修習之差別＿一也。卽三《割書：ヲ以》分別￣ス。一約＿二三
惠＿一分別。二約＿二現行種子＿一分別。三約＿二有漏無漏＿一分別也。
問。其義如何。　答。資糧位￣ニハ以＿二有漏聞思二惠＿一修＿二唯識
觀＿一。加行位￣ニハ以＿二有漏修惠＿一修。卽此二位修＿二-增有漏智￣ノ現
行種子之體用＿一。傍修＿二-增無漏智之用＿一《割書：爲言》。　疏曰。問曰。解
脱決擇二善根中。其無漏種增長￣コト何別￣ナルヤ。　答曰。約＿三
有漏行有＿二上中下＿一。其無漏種增長有＿レ異。解脱分中。下品
增故。決擇￣ノ煗￣ト頂￣トニハ中品增故。其增上忍￣ト世第一法￣トニハ

【右頁】
【枠外右上】
四〇六
【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第五末
【枠外右横下】
一七〇
【本文二段構成】
【上段】
上品增故《割書：云云》。《割書：已｜上》見道位￣ニハ唯以＿二無漏修惠【＿一：脱落？】修＿二-增無漏智
現行種子之體用＿一。傍修＿二-增有漏種子＿一《割書：爲言》。素曰。在＿二見道
中＿一唯修＿二無漏種子現行＿一。能傍修＿二有漏種＿一增。後修道位亦
能現起也《割書：云云》。《割書：已｜上》修道中。七地以前以＿二有漏無漏三惠＿一通
修＿二-增有漏無漏智現行種子＿一。八地以上以＿二無漏三惠＿一。修＿二-
增無漏智現行種子＿一。傍修＿二有漏智種子＿一《割書：爲言》。　曰。問。八
地以上長在＿二定中＿一。而何得＿レ有＿二聞思惠＿一耶。　答。於＿二修惠
中＿一分＿二三用＿一故。常在＿二定中＿一而聽＿レ法故《割書：云云》。《割書：已｜上》究竟位有漏
皆捨。修義止畢。倶具＿二-足無漏眞俗二智之現行種子＿一。修＿二
萬法＿一故也。《割書：云云》。《割書：已｜上》　問。且見修無學道□三道種子。若一
體種子漸増￣シテ成＿二三道種子＿一。若三道種子￣トシテ本自各別
歟。答。謂＿レ之有＿二二類師義＿一。一者護月難陀等云。三道無
漏種子唯有＿二一箇＿一《割書：云云》。是二師只立＿二轉滅義＿一。二者護法等
云。三道無漏種子卽有＿二三品＿一。又只有＿二一箇＿一《割書：云云》。是二師
立＿二二轉齊轉滅二義＿一也。　問。何以知＿レ爾。　答。疏曰。問。若
本有者。爲＿二三品種＿一￣アリトヤ。爲＿二一品種＿一￣トヤ。　答。據＿二唯本有及
唯新熏＿一。皆唯一品￣ナリ。此是轉滅￣ナリ。轉＿二-滅下品＿一作＿二中品＿一
【下段】
故。今第三師有＿二《割書：ト云》三品種＿一。卽轉齊義。有漏亦爾《割書：云云》。
問。如＿二此疏文＿一者。護月難陀義誠如＿レ所＿レ言。護法義只云＿二
三品種子及轉齊義＿一。而何護法義中。亦有＿二一箇種子及轉
滅義＿一耶。　答。今此疏文略敍＿二梗概＿一。三身章中具出＿二其
義＿一。　問。其三身章文如何。　答。文曰。此多聞種￣ニヲイテ成
唯識等略有＿二三釋＿一。一唯新熏《割書：ト云ハ》唯有漏種以＿下爲＿二因緣＿一新
生＿中無漏＿上。《割書：乃至》二唯本有《割書：ト云ハ》諸無漏種未＿二發心＿一前名＿二性種
姓＿一。發心已後名＿二習種姓＿一。熏＿二-習彼用＿一令＿二漸增＿一故。見道以
前。有漏聞熏能生＿二現行＿一。無漏未＿レ起。雙取＿二此二＿一名＿二順解
脱￣ト決擇分善＿一。《割書：乃至》三者種子皆有＿二二種＿一。本有新熏￣トナリ。見道以前同＿二第二說＿一。見道以後。諸無漏種本有生＿二現行＿一。新
諸現行復熏＿二-成新種＿一。略有＿二二義＿一。一者轉滅。二者轉齊。轉
滅義者。如＿二大乘位＿一。無始以來。加行勝善。無漏善種。未＿レ
逢＿レ緣故。皆唯下品￣ナリ。見道以前。有漏聞熏爲＿二勝緣＿一故。資＿二
下無漏＿一。漸令＿二增勝＿一。至＿二見道位＿一生＿二下現行＿一。復熏＿二￣ス下品種
子＿一。見道￣ニ修習￣スルヲ以爲＿レ緣。故至＿二修道位＿一。前刹那中見道￣ノ
下￣ノ種￣ハ滅。修道中種生＿二中￣ノ現行＿一。中現行復熏＿二中品種子＿一。
【左頁】
【枠外左上】
四〇七【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第五末
【枠外左横下】
一七一
【本文二段構成】
【上段】
修道修習以爲＿レ緣。故至＿二究竟位＿一。前刹那中。中品無漏種
滅。後刹那中￣ノ上品無漏種生￣シヌ。無＿二所依＿一故。道已滿故。
更不＿二熏習＿一。本￣ヨリ唯一本￣ナレトモ劣滅￣スレハ勝生。故名＿二轉滅＿一。後
修習故。前之同類不＿レ能＿下爲＿二同類因＿一引＿中後￣ノ同類果＿上故。如＿レ
是地地下中上品諸無漏種。及諸位中加行勝善下中上
品諸有漏種。皆應＿二准知＿一。至＿二佛位中＿一。唯有＿二無漏上品＿一圓
滿。無漏下中￣ト一切有漏￣トハ竝皆捨滅￣シヌ。故經說＿レ捨＿二無常
色等＿一。二者轉齊。法爾種子皆有＿二三品＿一。初修＿レ下故。至＿二見
道位＿一下品無漏種生＿二現行＿一。現行復熏＿二下品種子＿一。若無＿二修
習＿一任運下￣ヲ生￣ス。由＿二修習＿一故。至＿二修道位中＿一。中品種子生＿二
中現行＿一。現行復熏＿二中品種子＿一。前之下品亦轉成＿レ中。若
不＿二￣トキニハ熏習＿一任運￣ニ中￣ヲ生￣ス。由＿二修習＿一故。至＿二佛位中＿一。上品
種子生＿二上品現行＿一。道已滿故。無＿二所熏＿一故。更不＿二熏習＿一。中品
種子竝轉成＿レ￣リヌ上。前￣ノ中下品種不＿二復相續＿一。與＿二後勝＿一齊￣リヌ
故名＿二轉齊＿一。故經說言＿二捨無常色等＿一。望＿二自￣ノ同品＿一可＿レ名＿二轉
滅＿一。言＿二￣コトハ轉齊名＿一￣ヲ望＿二他￣ノ異品＿一《割書：云云》。文意易＿レ知察＿レ之。　問。
雖＿三此文中有＿二轉滅義＿一。然難＿三分明判＿二護法義＿一。若云＿二護月。
【下段】
難陀義＿一。有＿二何失＿一耶。　答。旣出＿二第三師義＿一中。云＿三略有＿二二
義＿一。何致＿二狐疑＿一。又文中云＿下如＿二大乘位＿一無始以來加行勝善
等＿上。豈是合＿二唯新熏師義＿一耶。　又云。至＿二見道位＿一生＿二下現
行＿一。現行復熏＿二下品種子＿一。豈是合＿二唯本有師義＿一耶。又燈文
釋＿二轉滅義＿一中。云＿三卽本有種唯有＿二一箇＿一。豈是是合＿二難陀義＿一
耶。　又云＿三現行熏＿レ種卽成＿二中品＿一。豈是合＿二護月義＿一耶。故
知。三身章及燈￣ノ中轉滅義。是護法義也。　問。若爾護月
難陀之轉滅義如何。　答。從方云。若護月￣ハ唯本有無漏種
子生＿二現行＿一。現行到資＿二脚下種子＿一。但熏＿二本有種子＿一令＿レ成＿二
中品＿一。滅＿二-却下品功能＿一。更不＿レ熏＿レ種也。若准＿二難陀唯新熏＿一
者。卽從＿二見道初＿一。無漏起＿二現行＿一也。卽脚下無漏種子。是
地前熏得￣スルナリ。見道劣無漏下品種子生＿二現行＿一。下品種子
生＿二現行＿一。又熏＿二-得新種子＿一已。便在＿二第八識中＿一。與＿二能生＿一
一處卽到。資成＿二中品種子＿一。卽新熏￣ノ者成＿二中品＿一也。又中品
種子生＿二現行＿一。現行熏＿二-得新種子＿一。種子便成＿二上品＿一。又現行
到資＿二脚下中品種子＿一已。令＿レ轉＿二-滅中品功能＿一。與＿三新熏皆
成＿二上品種子＿一也《割書：云云》。　問。若言＿下有＿二三品種子＿一轉齊＿上者何。

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【枠外右上】
四〇八【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第五末
【枠外右横下】
一七二
【本文二段構成】
【上段】
疏十末曰。對法第十四說。於＿二諸現觀位＿一。證＿二-得後後勝品
道＿一時。捨＿二所得下劣品道＿一。如＿下證＿二此果￣ニ所＿レ攝道＿一時。卽捨＿中
此向所＿レ攝道＿上。以＿レ不＿二復現前＿一故。如＿二菩薩＿一雖＿レ不＿レ言＿二向果
之得＿レ勝捨＿一レ劣。劣不＿二現前＿一。如＿レ得＿レ果故。今約＿二此文＿一。卽轉
齊義三品種子各各別有《割書：ト云》。不＿下用＿二下品＿一以爲＿中中上品＿上也。
若約＿三轉滅義一種子轉爲＿二中上＿一者。卽下成＿レ中。下不＿二《割書：ヲ以》復
起＿一名＿レ捨＿レ劣也《割書：云云》。　答。是依＿二對法論＿一敍＿二一￣ノ別義＿一。故不＿二
相違＿一也。　問。言＿三護法義中有＿二二義＿一是義《割書：ヲ以》推￣スル也。若有＿二
誠文＿一耶。　答。義演三身章記曰。古說￣ニ月藏￣ノ義￣ハ得＿レ
勝捨＿レ《割書：ト云》劣。卽當＿二轉滅＿一。勝軍義￣ハ轉＿レ劣成＿レ《割書：ルト云》勝。當＿二轉齊
義＿一護法宗具有＿二二義＿一。眞諦三藏約＿二三惠＿一述等《割書：云云》。從方
記曰。言＿二轉齊＿一者。卽轉＿二-却下品劣種子用＿一。以齊＿二他中品
種＿一。又轉＿二中品功能＿一。能齊＿二上品種子＿一￣ニ。故名＿二轉齊＿一也。言＿二轉
滅＿一卽滅＿二-却自下品劣性＿一成＿二中品＿一。又滅＿二-却自中品劣用＿一￣ヲ。
成＿二上品性＿一。故名＿二轉滅＿一也。卽望＿二自品＿一名＿二轉滅＿一。望＿二他品＿一
名＿二轉齊＿一。故名＿二轉齊轉滅＿一也。此有＿二二師解＿一。初卽難陀￣ト護
月￣トナリ唯有＿二轉滅義＿一。二護法有＿二轉齊轉滅二義＿一《割書：云云》。《割書：信叡記｜同＿レ之。》
【下段】
問。燈師義如何。　答。此師亦云＿三新舊合成師中有＿二二義＿一
也。　問。其釋如何。　答。且釋＿二轉齊義＿一有＿二二釋＿一。轉滅義中
亦有＿二二釋＿一。　問。其如何。　答。文曰。釋＿二所棄捨＿一於＿レ中二
釋。《割書：意云。金剛道中有＿二二捨＿一。一所斷捨。二所棄捨。所棄捨中有＿二二｜種＿一。謂餘有漏￣ト劣無漏￣トナリ。於＿二其劣無漏＿一可＿レ作＿二二釋＿一也。》一
約＿二《割書：テ云》轉齊＿一。本有無漏種子￣ニ三品￣アリ。如＿三加行位下品種增
生＿二初見道無分別智＿一。卽此現行無漏有＿レ力資＿二中品種＿一。令＿二
能生＿一レ現。亦令＿三自種轉成＿二中品＿一。名爲＿二轉齊＿一《割書：云云》。《割書：初釋》此釋意
云。本￣ヨリ有＿二見修無學道三品無漏種子＿一。由＿下資糧位聽＿二-聞
正法＿一之聞熏＿上。於＿二加行位＿一。下品見道無漏種增長。生＿二初見
道無漏智現行＿一。此下品現行能有＿二功力＿一。資＿二修道位中品
種子＿一。令＿レ生＿二中品現行＿一。亦令＿三自下品種￣ヲモ轉成＿二中品＿一。齊＿二
中品種＿一。故名＿二轉齊＿一《割書：爲言》。《割書：下品現行有＿二二功力＿一。一令＿レ生＿二中品現行＿一。｜二令＿三自￣ノ下品種齊＿二於中品＿一。不＿レ同＿二種子》
《割書：微隱無｜力＿一也。》文曰。又解。由＿下中品種生＿二現行＿一已＿上。資＿二下品種＿一轉成＿二
中品＿一。與＿三本有種￣ノ中品￣ニナル之者及新熏生￣シテ亦爲＿二￣ルト中
品＿一。與＿二能生＿レ自本有之種＿一。三合生＿二一後念現行＿一。或各別￣ニモ
生￣ス。倶許無＿レ妨。中上品生轉齊￣スルモ亦爾《割書：云云》。《割書：後釋》此釋意
曰。由＿二下品現行力＿一。中品種生＿二中品現行＿一已。然後資＿二前
【左頁】
【枠外左上】
四〇九【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第五末
【枠外左横下】
一七三
【本文二段構成】
【上段】
下品種＿一。轉成＿二中品＿一。此是初刹那也。次前下品種轉成＿二中
品＿一。及初刹那中品現行￣カ新熏生￣セル中品種子。幷初生＿二中
品現行＿一中品本有種子￣ト。三類種子。合生＿二後後刹那中品
現行＿一。或復不＿レ￣シテ合各別生＿二現行＿一《割書：爲言》。《割書：卽新古合生之師。云＿三修｜道第二念以後始有＿二新古》
《割書：合生￣シテ生￣スル｜義＿一也。》　問。中品現行何故重生耶。　答。修道位長
經＿二十地＿一故。念念中生＿二同類￣ノ現行＿一也。　問。就＿二此釋中初
義＿一。若言＿三三種合生＿二一現行＿一者。何論第三難＿二外人＿一云。理
不＿レ應＿レ言＿下從＿二六種＿一起＿上。未＿レ見＿三多種生＿二一芽＿一故《割書：云云》。　答。先
德難＿レ會。今謂彼文意殊￣ナリ。彼難＿下外人云觸等￣ノ心所如＿二心
王＿一受＿レ熏持＿レ《割書：ルト云》種之義＿上。卽破意云。若云＿二觸等亦能受熏＿一
者。生＿二現行＿一時。頓可＿レ生＿二六￣ノ眼等識＿一。《割書：心王所生＿二一箇＿一。｜心所所生＿二五箇＿一。》若云＿三六
種生＿二一現行＿一者。未＿レ見＿三別別之多類種子合￣シテ生＿二一芽＿一
《割書：爲言》。今此不＿レ爾。雖＿二三類種子有＿一レ別。一第八識持＿レ之。故
合生＿二￣ルニ一現行＿一無＿レ有＿レ妨也。故疏云。今五數中各有＿二種子＿一。
共生＿二《割書：ト云》一果＿一。故是所＿レ非￣スル。若一識中。同類種子￣ハ共生無＿レ
妨《割書：乃至》若能持是一￣ナルハ多同類種許＿三共生＿二一果＿一故。能
持是別￣ナルハ雖＿二同類種＿一。不＿レ許＿三同生＿二一果＿一《割書：云云》。《割書：先德忘＿二此文＿一｜難＿レ會＿レ之。》
【下段】
問。就＿二燈後釋＿一。以＿二中品＿一例＿二上品＿一者。上品種生＿二現行＿一已。
資＿二中品種＿一齊＿二上品＿一者。卽有＿二佛果增減之失＿一。謂解脱道
時。上品種子生＿二現行＿一已。後引＿二中品種＿一令＿レ齊＿二上品＿一。初刹
那佛猶有＿二中品種＿一。未＿レ成＿二上品＿一。應＿レ減＿二後佛及先佛￣トノ功
德＿一￣ヨリ故。　答。上品生＿二現行＿一引＿二中品種＿一。理實同時￣ナリ。如＿二
智生已斷＿レ惑之言＿一。如＿二稱兩頂□【□：にんべん＋弖】仰時等（ハカリハシタリアカルヒトシキ）。明來闇去＿一。皆是
同時。以＿レ義分＿レ二。是故佛德無＿二增減失＿一。　問。三品無漏
種子。四智中何智種子耶。　答。妙觀平等二智種子各有＿二
三品＿一。圓鏡成事二智種子唯有＿二上品＿一。故燈說＿二佛位＿一云。圓
鏡成事唯本有生。妙觀平等本新合起《割書：云云》。　意曰。妙觀平
等二智是見道起。故有＿二下品種＿一。修道十地屢現起故。有＿二
中品種子＿一。卽修道中新古合生。果位起故。有＿二上品種子＿一。
亦新古合生。圓鏡成事二智果位起。故唯有＿二上品種＿一卽本
有種子《割書：爲言》。
　　裏書曰。然本有＿二二諍＿一。一曰。因位妙觀察智。熏＿二圓鏡
　　成事二智新種＿一。故此二智亦新古合起《割書：云云》。遁倫師
　　等義也。故伽抄云。妙觀察智熏＿二四智種＿一《割書：云云》。二曰。

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四一〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第五末
【枠外右横下】
一七四
【本文二段構成】
【上段】
因位菩薩智。不＿レ能＿二佛位二智種子￣ヲハ新熏發＿一。等覺菩
薩不＿レ知＿二佛心＿一故。是故四智￣ヲイテ妙觀平等新古合生。
圓鏡成事唯本有生《割書：云云》。慈恩。惠沼等義也。雖＿レ有＿二
二師義＿一。後義勝也。《割書：具如＿二燈第｜七＿一云云。》已上裏書下。
問。轉滅義如何。　答。文曰。言＿二轉滅＿一者。卽本有種唯有＿二一
箇＿一。加行位中名爲＿二下品＿一。入見已去能生＿二現行＿一現行熏＿レ種
卽成＿二中品＿一。幷有＿二力能＿一令＿三本種子生＿二後中品＿一。下品卽
滅《割書：シヌルヲ以》名爲＿二轉滅＿一。不＿レ同＿四轉齊令＿三生＿レ自種亦成＿二中品＿一。故
名＿二轉滅＿一《割書：云云》。《割書：初｜釋》此釋意云。本有種子只有＿二一箇＿一。加行道
中修習之時。但名＿二下品【＿一：脱落？】新可＿レ生＿二下品見道無漏現行＿一故
也。入＿二見道＿一生＿二下品無漏現行＿一已。現行新熏＿二-增中品種
子＿一。幷令＿三自本有種亦成＿二中品【＿一：脱落？】至＿二修道位＿一。二種子合生＿二中
品現行＿一。旣本有種下品義亡￣シヌ。故名＿二轉滅＿一。從＿レ中成＿レ上准＿レ
之可＿レ知《割書：爲言》。《割書：此義專不＿レ關＿二護｜月。難陀之義＿一。》文云。或雖＿三本有＿二三品種子＿一。中
品生已￣ヌレハ下品不＿レ￣リヌ生。亦不＿レ能＿レ生＿二後念中品＿一。新生＿二中
品＿一但由＿二現￣ノ能＿一《割書：云云》。《割書：後｜釋》此釋意曰。雖＿レ有＿二三品種子＿一。修道中
品種子生＿二現行＿一已￣ヌレハ。見道下品種子卽滅。不＿レ能＿下轉成＿二
【下段】
中品＿一生＿中後念中品現行＿上。故名＿二轉滅＿一。新熏＿二-生中品種＿一。但
由＿二中品現行＿一故《割書：爲言》。　文曰。若爾卽違＿下雜集論說＿レ行＿二習
修＿一之文＿上。彼許＿下初習＿二自￣ト下￣トノ地中種子＿一增＿上故。不＿レ可＿三唯說＿二
但中￣ト上￣トヲノミ增￣シテ不＿一レ通＿二下品＿一。無＿二別因＿一故違＿二比量＿一。故准＿レ
此卽應＿二三品名一＿一《割書：云云》。此文難＿二此第二釋＿一也。難中有＿レ二。
初明＿二違敎＿一。後明＿二違理＿一也。違敎難者。對法十曰。復次依＿二-止
修道＿一分＿二-別￣セハ修義＿一。謂依＿二初静慮地＿一現修＿レ道時。亦修＿二欲
界繋所有善法＿一。於＿レ彼得＿二自在＿一故。如＿下依＿二初静慮地＿一修＿中欲
界善＿上。如＿レ是依＿二一切上地＿一現修＿レ道時。皆修＿二-習下界地所有
善根＿一。於＿レ彼得＿二自在＿一故《割書：云云》。准＿二此文＿一者。菩薩￣ノ見道無漏
在＿二第四定＿一。見道之後。修＿二無色修道無漏＿一之時。可＿レ修＿下-增
在＿二第四定＿一見道無漏種子＿上。而何說云＿二中品生已下品不＿一レ
生。是故此說違＿二對法論【＿一。：脱落？】故不＿レ可＿レ云＿二但中￣ト上￣トノ種子￣ノミ
增￣シテ下品不＿一レ增。《割書：爲言》。違理難者。比量云。下品種子應＿レ不＿レ
滅。三品中隨一攝故。如＿二中上品＿一。准＿二此道理＿一。三品應＿レ同。
何故愛＿二中上品＿一令＿レ增。憎＿二下品＿一令＿レ滅耶。《割書：各一之一字｜同一之義也。》　問。
先德量￣ノ宗云＿二下品種應＿一レ增。而何改＿二能別＿一云＿レ應＿レ不＿レ滅。
【左頁】
【枠外左上】
四一一【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第五末
【枠外左横下】
一七五
【本文二段構成】
【上段】
答。若爾有＿二上品種子＿一。若攝＿二同喩＿一。犯＿二一分所立不成＿一。若
攝＿二異喩＿一。卽犯＿二不定＿一。佛果￣ノ上品更不＿レ增故。　問。古德遮
云。二乘無學許＿レ有＿二增義＿一。燈文有＿二其證＿一。　答。猶有＿二佛果＿一
成＿レ失。故難＿レ信＿レ之。文云。但令＿三本種生＿二後中品＿一。卽下品種
生＿二現行＿一者。自體不＿レ增《割書：云云》。此轉救也。救意曰。令＿三中品
種生＿二後中品現行＿一。下品種子生＿二下品現＿一者。自體不＿レ增。故
云＿二轉滅＿一非＿レ謂＿二種體亡故名＿一レ滅《割書：爲言》。　文曰。若爾旣許＿二下
品種在＿一￣リト。何名＿二轉滅＿一。若以＿レ不＿レ生卽名爲＿レ滅。豈諸種子皆
定生＿レ￣ムヤ現。准＿二此道理＿一。轉齊應＿レ勝《割書：云云》此破＿二轉救＿一也。
意曰。若言＿二下品種子不＿レ亡但不＿レ增故名＿一レ滅者。種體旣在。
何名＿レ滅耶。若云＿二不＿レ生＿レ現故名＿一レ滅者。豈一切種子皆定
生＿二現行＿一耶。依＿二如＿レ此理＿一。審＿二-定￣スルトキ二釋＿一。轉滅義有＿レ失。轉
齊義爲＿レ勝《割書：云云》。問。如何種子不＿レ￣ヌ生＿二現行＿一。　答。修道種
子雖＿レ有＿二多種＿一。未＿レ遇＿レ緣時不＿レ生＿二現行＿一。如＿レ是等￣ノ類非一。
可＿レ知也。
　　裏書曰。故疏二末云。此無漏種本有旣多。後生＿レ果時。
　　何者能生。何者不＿レ生。答曰。其同類種隨＿二遇＿レ緣合＿一
【下段】
　　卽便能生。不＿レ合不＿レ生。如＿下三世有《割書：ト云ハ》未來應＿レ生法何
者前生。何者後生《割書：ト云》故。隨＿二緣合＿一卽能生＿上レ果《割書：云云》。《割書：已上｜裏書》
文曰。若爾卽應＿下轉＿二二乘種＿一成＿中大乘性＿上。以＿二轉齊＿一故。若言＿下
類別《割書：ナルヲ以》不＿中轉＿二下中二乘種姓＿一爲＿中菩薩姓＿上。亦應＿下菩薩三
品種殊不＿中轉＿二下中＿一成＿中中上品＿上《割書：云云》。　問。此文意何。　答。
返難＿二轉齊義＿一也。意曰。若言＿下轉＿レ下成＿レ中轉＿レ中成＿上レ上者。
可＿下轉＿二聲聞種姓＿一成＿二獨覺＿一。轉＿二獨覺種姓＿一成＿中菩薩＿上。若言＿二乘
姓各別故不＿一レ可＿レ轉者。菩薩三品種子亦爾。品類各別。何
猥轉成乎《割書：爲言》。
文曰。乘姓別故。不＿下轉＿二二乘＿一成＿中菩薩姓＿上。下中上三同菩薩
姓。故可＿二轉令＿一レ成＿二中上品＿一《割書：云云》。是答＿レ難也。義意易＿レ知＿レ之。
問。燈中釋＿二轉齊＿一有＿二二解＿一。以＿レ何爲＿レ勝。又凡護法轉齊轉滅
二義中。以＿レ何爲＿レ勝。　答。轉齊二釋中。以＿二後釋＿一爲＿レ勝。與＿下
解脱道捨＿二非障有漏￣ト劣無漏＿一義＿上同故。捨＿二劣無漏＿一者。卽
轉＿二中品種＿一成＿二上品＿一故。轉滅二釋中。初釋爲＿レ勝。與＿二三身章
義＿一同故。凡轉齊轉滅二義中。轉齊義爲＿レ勝。故疏中唯說＿二
轉齊義＿一。燈云＿二轉齊應勝＿一《割書：云云》。　問。唯望＿二￣テノミ見修無學三

【右頁】
【枠外右上】
四一二【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第五末
【枠外右横下】
一七六
【本文二段構成】
【上段】
道＿一。有＿二轉齊轉滅義＿一。約＿二地地各各三品＿一如何。　答。約＿二地地
各各三品＿一。亦有＿二轉齊轉滅義＿一。如＿二上三身章說＿一也。　問。若
言＿二三道九品無漏￣ヲハ皆轉齊轉滅＿一者。初禪等十地無漏￣ニモ
亦轉齊轉滅耶。　答。不＿レ爾。地繋別故。不＿レ能＿下轉＿二初禪無
漏種＿一成＿中第二禪無漏等＿上。三道無漏是一地法故。轉＿二下品＿一
齊＿二中品等＿一。意曰。且第四禪地有＿二三道無漏種＿一。故轉＿二第
四禪見道無漏＿一。成＿二第四禪修道無漏＿一。轉＿二第四禪修道無
漏＿一。成＿二第四禪無學道無漏＿一《割書：爲言》。《割書：已上相｜修了。》
章曰。地修者。有＿二得修￣ト習修＿一。對法九曰。又道￣ノ生時。能安＿二-
立自習氣＿一。是名＿二得修＿一從＿レ是種類展轉增盛相續生故。又
卽此道現前修習。是名＿二習修＿一。由＿二卽此道現前行＿一故《割書：云云》。
問。此文意何。　答。是第三明＿二地修＿一也。此中有＿レ二。一
先引＿レ證。二次成＿レ義也。是先引＿二證文＿一也。　問。先此論意
何。　答。彼論中說＿二四種修義＿一。謂得修。習修。除去修。對治
修￣ナリ。釋＿レ此有＿二二￣ノ復次＿一。初依＿二四正斷＿一釋＿二四修＿一。今章家所＿レ
引者。第二復次中。釋＿二初二￣ノ修＿一之文。故有＿二又言＿一也。《割書：論文如＿二｜章文＿一也。》
文中有＿二本論釋論＿一。卽又見道生時等者本論也。從此種
【下段】
類等者。釋論也。《割書：是卽釋＿二｜得修＿一也。》又卽此道等者。本論也。由卽此
道等者。釋論也。《割書：是釋＿二習｜修＿一也。》抄曰。四修中。得習若小乘￣ナラハ。
得修在＿二未來＿一。今大乘得習《割書：ト云》。謂現在世種子￣カ未＿レ能＿レ生上
心￣ニ修＿二-習此種＿一。令＿レ生＿二現行＿一。名爲＿二得修＿一。現行之法￣ヲ修令＿二
增長＿一。名爲＿二習修＿一。如＿二第二復次釋中＿一。初地￣ノ道生＿二現行＿一令＿レ
增。名爲＿二習修＿一。安＿二-立自種＿一展轉增長￣セシムルヲ名爲＿二得修＿一。未＿下
必唯取＿中未＿レ生＿二現行＿一時種子＿上《割書：云云》。　祕六曰。得者謂所得。
熏習謂＿レ修。由＿二現￣ノ道力＿一。令＿二所得法￣ノ種子增明＿一故。所得法
名＿レ之爲＿レ修。行謂現行。修謂習學。亦名＿二習修＿一《割書：云云》。　問。此
等文意何。　答。凡修＿二唯識觀＿一有＿二現行修＿一。有＿二種子修＿一。謂
緣＿二現前境＿一觀＿二心現前￣ニ行＿一。名爲＿二現行修＿一。又名＿二習修＿一。學＿二-習
現前境唯識之理＿一故。由＿二此現行道力＿一。令＿二自￣ノ觀心種子種
類￣ヲシテ展轉增長＿一。名爲＿二種子修＿一。亦名＿二得修＿一。觀心種類￣ヲ轉
成就故《割書：云云》。
章曰。習謂現行。得謂種子《割書：云云》。是章家之詞也。卽依＿二對
法論＿一。結＿二得修習修之義＿一也。　問。且何故名＿二地修＿一。答。
依＿二上下地＿一。起＿二唯識觀心＿一修時。修＿二-增上下地觀心￣ノ現行種
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四一三【但し算用数字】
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唯識義卷第五末
【枠外左横下】
一七七
【本文二段構成】
【上段】
子＿一。故名＿二地修＿一。　問。如何修增耶。　答。隨起＿二何地心＿一修
時￣ニモ。約＿二自地觀心＿一。現行修＿二-增其用＿一。種子修＿二-增其體用＿一。
約＿二他地￣ノ觀心＿一。但修＿二-增其種子用＿一。　問。其地者何地耶。
答。惣三界中有＿二十一地＿一謂欲界一地。色界六地。《割書：初未至。中｜間禪。四根》
《割書：本｜也。》無色界四地也。殊《割書：考【考：□で囲む】殊｜恐珠》曰。無色界￣ニハ惣報阿賴耶爲＿二地
體＿一也。《割書：然除＿二欲界＿一。非＿二定地＿一故。｜上界。十地名爲＿レ地也。》
　　裏書曰。問。就＿二色界六地＿一。中間禪是有＿下初禪與＿二第二＿一
間＿上定。唯是一。於＿二未至定＿一上界八地皆互所＿レ有。何
只取＿レ一。立＿二十地＿一耶。　答。爾也。於＿二中間禪＿一唯有＿レ一。
於＿二未至定＿一惣有＿レ八。但取＿二初未至定＿一。下亦無＿レ定地
故。無＿レ所＿レ屬＿二未至＿一義顯也。故取＿レ此也。上七未至￣ハ上
下倶定地故。互屬＿二上下＿一。未至義隱￣タル故不＿レ取也。
《割書：尤可＿レ知事也。｜已上裏書。》
章曰。有依＿二下地＿一起＿二下地心＿一。習修唯下。得修通＿レ上。得＿下緣＿二
上境＿一令＿中勢增長＿上。下體用倶增。上唯用增故《割書：云云》。　問。此
文意何。　答。是約＿二地修修行相＿一。更有＿二四類＿一。是第一明＿下身
在＿二下地＿一起＿二下地心＿一。修＿二唯識觀＿一之時。現行修唯下地。種
【下段】
子修亦通＿二上地＿一。下地￣ノ種子體用倶增。上地種子但用增
之義＿上。　問。何故爾耶。　答。有＿二心現行＿一之地。依＿二現行之心
力＿一故。修＿二-增本有種子用＿一。亦修＿二-增新熏種子體＿一。故云＿二體用
倶增＿一也。無＿二心現行＿一之地。不＿レ能＿三新熏＿二種子體＿一。故云＿二唯用
增＿一也。然言＿レ依者有＿二二義＿一。一者所依定。二者所依身。雖＿レ
有＿二二義＿一。今取＿レ定也。若依身者。何故云＿二前三無色等＿一。入
見道依身在＿二欲界【＿一：脱落？】故也。　問。其下者何地￣ソヤ。　答。謂＿レ之
有＿二諸師義＿一。卽演師云。謂依＿二初定＿一起＿二初定心＿一《割書：云云》。素曰。
依＿二下欲界身＿一起＿二色界心＿一。入＿二見觀＿一時。現行習修唯四静虛。
得修種子通＿二上無色＿一。以＿三曾聞＿二無色＿一。令＿二其上地本新種子
用增長＿一故。不＿レ同＿下下地更熏＿二新種＿一名爲＿中體增＿上。種體多故。
故引＿二唯識＿一成＿二前義＿一也《割書：云云》。　珠曰。依＿二下地＿一起＿二下地心＿一
者。身在＿二欲界＿一起＿二欲界心＿一。又身在＿二第二禪＿一。還依＿二初定＿一起＿二
初定心＿一《割書：云云》。問。何故諸師不同。　答。各敍＿二一義＿一。非＿二理盡
說＿一。今具云。凡論＿二下上＿一有＿二三類＿一。有唯下非＿レ上謂初禪地￣ナリ。
有￣セハ唯上非＿レ下。謂非想地。有通＿二上下＿一。謂二禪《割書：乃至》無所
有處地也。　問。且此第一類委曲如何。答。依＿二下地＿一者。

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【枠外右上】
四一四【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第五末
【枠外右横下】
一七八
【本文二段構成】
【上段】
指＿二所依定＿一。非＿レ明＿二依身＿一。謂身有＿二欲界＿一。依＿二初定＿一起＿二￣ヲ初定
心＿一。云＿下依＿二下地＿一起＿中下心＿上。乃至在＿二下地＿一。依＿二無所有處定＿一
起＿二￣ヲ無所有處心＿一。亦云＿二依＿レ下起＿一レ下。是卽第一句之旨也。
引＿二前三無色等文＿一爲＿レ證。尤在＿二此意＿一也。《割書：具至＿二次下＿一｜可＿レ知＿レ之。》
章曰。成唯識曰。前三無色有＿二此根＿一者。有＿二勝見道傍修得＿一
故《割書：云云》。　問。引＿二此文＿一意何。　答。是爲＿レ證＿下上所＿レ言依＿二下
地＿一起＿二下地心＿一等《割書：ト云》義＿上所＿レ引也。　問。以＿二此文＿一如何證耶。
答。身有＿二欲界＿一入＿二菩薩見道＿一之人。以＿二第四定＿一爲＿二所依
定＿一。以＿二第四定無漏心＿一。入＿二見道＿一已。傍修＿二前三無色地世俗
智種子＿一。現行修卽在＿二下第四定＿一。種子修卽通＿二上三無色＿一。
故以＿二此文＿一證＿二第一句＿一也。　問。且身在＿二欲界＿一入＿二見道＿一
者￣ハ何人￣ソヤ。　答。頓悟漸悟菩薩￣ナリ。然漸悟菩薩依身。亦
通＿二色界＿一也。《割書：如＿二第八｜門＿一之。》　因￣ニ論￣ス問。且此前三無色等文起￣レル
意何。　答。唯識論第七說＿二三無漏根＿一中。說＿二未知當知根＿一
有＿二三位＿一。其初根本位《割書：ト云ハ》卽見道也。故未知當知根。唯可＿レ
在＿二第四定＿一。而五十七曰。　問。空無邊處地￣ニハ幾根可
得￣ナル。　答。十一￣ナリ。《割書：信等五根￣ト意根￣ト命根￣ト｜捨根￣ト三無漏根也。》　如＿二空無邊處地＿一。
【下段】
識無邊處。無所有處。應知亦爾《割書：云云》。會＿四釋說＿三前三無色
有＿二見道未知當知根＿一有＿二二釋＿一中。此文是第一釋也。《割書：第二釋｜曰。或》
《割書：二乘位廻＿二-趣大＿一者。爲＿レ證＿二法空＿一。地前亦起＿二九｜地所攝生空無漏＿一。彼皆菩薩此根攝故云云。》　問。且此第一釋意
如何。　答。釋＿二此義＿一疏有＿二四釋＿一。《割書：有云＿二三｜釋＿一也。》卽第一釋曰。謂
有＿二菩薩＿一見道先時。曾異生位修習得＿二彼定＿一已。後入＿二見
道＿一傍修＿二彼以前所＿レ起世俗智種子＿一故。種子得＿二根本名＿一。
說＿レ彼爲＿レ有。後亦許＿レ起。旣非＿二見道＿一。起亦無＿レ失。對法第十
三解＿二眞現觀＿一云。又於＿二見道中＿一得＿二現觀邊￣ノ安立諦世俗智＿一。
由＿二出世智增上緣力＿一。長＿二-養彼種子＿一故。名＿レ得＿二此智＿一。而不＿二
現前＿一。以＿二見道十六心刹那無＿一レ有＿二間斷＿一。不＿レ容＿レ現＿二-起世間
心＿一。故於＿二修道位＿一。此世俗智￣ハ方現在前《割書：云云》。《割書：已上｜論文》此根非＿二
加行及無漏根現行￣スルコトハ於＿レ彼有＿一。以＿三彼地無＿二四善根＿一
故《割書：云云》。此釋意云。有菩薩者頓悟人。此菩薩資糧加行位。
修＿二【＿二：＿三の誤り？】-習得＿三【＿三：＿二の誤り？】四禪八定＿一故。修＿二-起前三無色地世俗種子＿一。然此
定￣ハ順＿二無漏＿一故。後入＿二見道＿一傍修＿二彼前異生位所＿レ起世俗智
種子＿一。蒙＿二無漏傍修力＿一故。名＿二無漏未知當知根＿一。瑜伽說＿レ之。
云＿三前三無色有＿二此根＿一也。然至＿二修道＿一。有＿レ時現起《割書：爲言》。言＿二
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四一五【但し算用数字】
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唯識義卷第五末
【枠外左横下】
一七九
【本文二段構成】
【上段】
對法第十三等＿一者。引＿レ證成＿レ義也。如＿レ文易＿レ知＿レ之。次言＿二此
根非加行等＿一者。依＿レ證重成＿レ義也。此未知根非＿二加行善
攝＿一。以＿三三無色無＿二四善根＿一故。亦非＿三無漏未知根現行在＿二彼
三無色地＿一。以＿三三無色無＿二見道＿一故。四善根及見道。唯在＿二第
四定＿一故《割書：爲言》。《割書：已上依＿二義演文＿一｜成＿二其意＿一也。》
燈曰。本疏解曰。彼￣コニハ無＿二￣コトハ加行＿一。又曾未＿レ起＿二現行無漏＿一
故。取＿二異生先修得￣セシ者＿一。名＿二現觀邊＿一。雖＿レ不＿二現行＿一。亦此
根攝。修道得＿レ起。今者又准＿二六十九文＿一。資糧￣ト加行￣ト見
道￣トニ亦增￣シ。修道中起￣ト《割書：云云》。第二釋曰。又解。二乘人亦
有＿二先修習＿一者。後入＿二￣ヲ見道＿一名＿二勝見道亦傍修＿一レ彼。然此修
道亦得＿二現起＿一。非＿レ如＿下小乘三類智邊所＿レ修等智畢竟不＿レ￣トモ
起。以＿二功德法＿一故須＿上レ修。《割書：祕曰。倶舍二十六曰。唯苦集滅三類智時。｜能兼＿二-修未來現觀邊之俗智＿一。於＿二一一諦現》
《割書：觀後邊＿一□能兼修故立＿二斯號＿一。問。道類智時。何不＿二兼修＿一レ智。答。以＿二｜世俗智＿一無始時來數曾知＿レ苦斷＿レ集證＿レ滅。三類亦爾。事業同故。所以兼》
《割書：修。又苦等三遍知斷證故得＿二兼修＿一。道智不＿レ爾。道理現觀而唯無漏￣ニシテ｜無始￣ヨリ □【□：來？】起。又未＿二遍修＿一故。除＿二道智＿一。故倶舍曰。曾於＿レ道無＿二事□觀＿一故》
《割書：云云。邑云。薩波□計。見道前六行伏＿レ惑作＿二四諦觀＿一。至＿二見道中【＿一：脱落？】苦集滅｜類。此三智邊亦能修＿二彼有漏三智＿一功能增長。畢竟不＿レ行。今此傍修＿二有》
《割書：漏智種＿一。後許＿二現行＿一。故不＿レ同＿レ彼。　問。小乘何不□修＿二彼道諦智＿一耶。｜答。彼說＿二六行能斷＿一レ惑故道智力增不＿レ須＿二修習＿一。故但三也。兩記之意可＿レ》
《割書：和＿二-會｜之＿一。》此不＿レ應＿レ爾。以＿二助與＿一レ力。令＿二其殊勝＿一。彼地此種法
【下段】
爾￣トシテ有故。此中說＿レ修。唯得修￣ノ修￣ナリ。非＿二行修￣ノ修＿一。必不＿レ
起故。唯相見道￣ニシテ修￣ス。以＿三差別諦觀順＿二世俗智＿一故。非＿二眞
見道＿一。不＿二相順＿一故。又解。眞見道亦修。以＿三時促無＿二差別＿一。所
以不＿レ說＿二此中＿一。說＿二下亦得＿一レ修＿レ上。先離＿二色界欲＿一及菩薩￣トシテ
得￣ルカ故。云＿二有勝見道＿一。非＿二一切見道皆爾《割書：ト云ハントニハ》＿一。依＿二對法
第十＿一。上唯修＿レ《割書：ト云ハ》下。依＿二決定＿一說。漸離欲《割書：スル人ヲ》說＿レ￣ク非＿二實道
理＿一《割書：云云》。此文意曰。或二乘人在＿二資糧加行位＿一。亦修＿二-得四
禪八定世俗智＿一。後入＿二見道＿一時。亦傍修＿二彼前三無色世俗
智種子＿一。念＿二其增長＿一。至＿二修道位＿一。亦生＿二現行＿一。非＿レ如＿下小乘云＿中
苦集滅三類智￣ノ邊￣ニ所＿レ修等智《割書：世俗智名＿二｜等智＿一》雖＿二不生法＿一□德法
故亦得＿中修習＿上。與＿二無漏力＿一令＿二其殊勝＿一。彼三無色此種子
法爾有故。但種子修￣ナリ。必不＿レ起故。唯相見道￣ニシテ修￣ス。以＿三
安立諦觀順＿二世俗＿一故。非＿二眞見道＿一不＿二相順＿一故。又雖＿二眞見
道修＿一。以＿二時促＿一故不＿レ說＿レ修＿レ之。《割書：前解｜爲＿レ勝》言＿二此中說下等＿一者。惣
說＿二第一第二釋＿一也。故義演云。疏中云＿二先離色界欲＿一者。卽
是疏中第二解￣ナリ。二乘傍修也。及菩薩得故者。卽是疏中
前第一解￣ナリ。有勝見道《割書：乃至》皆爾者。若曾得＿二彼下三無色

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四一六【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第五末
【枠外右横下】
一八〇
【本文二段構成】
【上段】
定＿一及得＿二自在＿一者。後入＿二見道＿一。卽能傍修＿二下三無色世俗智
種子＿一。若二乘人或先不＿レ得＿二下三無色定＿一者。卽見道中不＿レ
能＿三傍修＿二下三無色世俗智種＿一。故云＿二非一切見道皆爾＿一也。
故此論中￣ニ下地能修＿二上地＿一者。皆是上品已得＿二自在＿一者￣ヲ
說也。此自在￣ノ菩薩。依＿二第四禪＿一入＿二見道＿一時。亦傍修＿二下三
無色修惠世俗智種子＿一令＿二增長＿一。亦傍修＿二下欲界聞思惠￣ノ
俗智種子＿一。亦傍能修＿二下三禪中￣ノ聞修惠世俗智種子＿一。令＿二
增長＿一也。若對法中說＿二上唯修＿一レ下者。卽約＿三今時漸離＿二下界
欲＿一說等《割書：云云》。第三釋云。又解。菩薩三無色地亦有＿二無漏見
道＿一。但修＿レ種增￣セシム。畢竟不＿レ起。如＿二下三静慮￣ニ見道亦畢竟
不＿一レ起。此義應＿レ思。修＿レ用何爲。寧知＿三彼地有＿二其見道＿一。見道何
故依＿二唯於定＿一￣ノミニ。非＿二惠地＿一故《割書：云云》。第四釋曰。或說。旣許＿三善
法欲已去名＿二此根＿一者。卽菩薩解脱分者。亦生＿二於彼＿一故作＿二
此說＿一。二乘人劫數近故。不＿レ可＿レ說＿レ有＿二彼解脱分＿一《割書：云云》。義演
曰。此根者未知根。卽菩薩在＿二資糧位＿一。以＿二解脱位時旣長
遠＿一。亦得＿レ生＿二下三無色地＿一。菩薩在＿二資糧位＿一。經＿二一大僧祇＿一故。
旣生＿二無色＿一。卽新熏＿二-成￣スルヲ世俗智種子＿一。名＿二未知根＿一。故下
【下段】
三無色有＿二《割書：ト云》此根＿一也。卽如＿下瑜伽六十五。毘鉢舍那￣ノ菩薩
以＿二無色心＿一了＿中三界法＿上。故下三無色亦有＿二菩薩順解脱分
善＿一。若欲色界順解脱分名＿二正解脱＿一。無色界中名＿二助解脱＿一。
若前疏中彼地此種法爾有故《割書：ト云》者。約＿二《割書：シテ云》下三無色世
俗智本有種子＿一。今此疏中解￣ハ約＿二新熏種子＿一。故說。彼菩薩￣ノ
下三無色有＿二未知根＿一。後入＿二見道＿一傍修令＿レ增《割書：云云》　問。旣
有＿二四釋＿一。以＿レ何爲＿レ正。　答。釋＿二章文＿一。諸記中只用＿二第一釋＿一。
又古德判＿二第一釋＿一爲＿レ正《割書：云云》今謂。判＿二第一釋＿一爲＿レ正無＿レ
妨。然第四釋爲＿レ好。無＿二諸難＿一故。故疏第九末作＿二一釋＿一。與＿二
此第四釋＿一同也。《割書：已上因｜論了。》
章曰。有依＿二下地＿一起＿二上地心＿一。習修唯上。得修通＿二下地＿一《割書：云云》。
問。此文意何。　答。是敍＿二第二句＿一也。依下地者。明＿二所依
定＿一。謂若依＿二初禪定＿一。起＿二二禪以上心＿一修時。現行修唯在＿二二
禪已上＿一。種子修通＿二上下地＿一《割書：爲言》。　問。如何身在＿二欲界＿一。依＿二
初禪定＿一起＿二二禪等心＿一耶。若言＿下二禪已上心王與＿二初禪心
所＿一相應＿上者。卽有＿二異分界倶生失＿一故。　答。約＿二凡夫未＿一レ得＿二
定自在＿一。可＿レ有＿二此失＿一。今此約＿下得＿二定自在＿一者＿上說故無＿二此失＿一。
【左頁】
【枠外左上】
四一七【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第五末
【枠外左横下】
一八一
【本文二段構成】
【上段】
故三惠章引＿二對法論＿一云。對法第五等說。樂欲力者。謂已
得＿二第二静慮＿一者。入＿二初静慮＿一已。若欲＿下￣トキハ以＿二第二静慮地
心＿一出等＿上。卽能現前而出＿二於定＿一。餘一切地如＿レ理當＿レ知《割書：云云》。
旣云＿下入＿二初定＿一已以＿二第二定心＿一而出＿上。卽知。初定中起＿二第
二定心＿一也。豈云＿レ有＿二異分界倶生失＿一乎。　問。若爾何憬興
師曰。若身在＿二欲界＿一。無＿下依＿二初定＿一起＿中上三定＿上《割書：云云》。又義演
曰。約＿レ實心在＿二下地＿一。無＿下依＿二下定＿一起＿中上地心＿上《割書：云云》。　答。是
等皆約＿下無＿二樂欲力＿一之者＿上。一相說也。定自在者。非＿二此例＿一
也。華嚴大般若等說＿二師子嚬申三摩地＿一。多有＿二此義＿一。不＿レ可＿レ
狐＿二-疑之＿一。　問。此句且約＿二初定＿一云歟。　答。非＿レ爾￣ニミニハ。乃
至依＿二無所有所定＿一。起＿二悲想地心＿一。亦此句攝。具案可＿レ知也。
然依身不定￣ナリ。或在＿二欲界＿一。或在＿二色界及下三無色＿一。但無＿レ
妨也。然非＿二所論＿一矣。素云。依＿二下欲界身＿一起＿二上第四禪心＿一。
入＿二見道＿一時。現行習修唯第四定。得修種子通＿二下三禪＿一。又
依＿二下地＿一起＿二上有頂遊觀之心＿一。亦是此類《割書：云云》。今謂此記
意。只依身￣ト與＿レ心相對說也。有＿レ難可＿レ察也。
章曰。有依＿二上地＿一起＿二上地心＿一。習修唯上。得修亦通＿レ下《割書：云云》。
【下段】
問。此文意何。　答。是敍＿二第三句＿一也。依上地者。明＿二所依
定＿一也。謂依＿二第二禪《割書：乃至》悲想上定＿一。起＿二第二禪《割書：乃至》悲想上地
心＿一修時。現行修唯在＿二第二禪以上《割書：乃至》悲想地＿一。種子修
亦通＿二下無所有處《割書：乃至》下初禪＿一《割書：爲言》。然依身不定。隨在＿二何
地＿一。倶無＿レ妨也。　素曰。樂惠那含生＿二￣ルコト五淨居＿一。習修現
行￣ハ唯第四定￣ナリ。得修種子通＿二下三禪＿一。令＿二下三禪修道種
子用增勝＿一故《割書：云云》此師意。且依身與＿レ心相對說也。頗難＿レ信
也。
章曰。有依＿二上地＿一起＿二下地心＿一。習修唯下。得修通＿レ上《割書：云云》。
問。此文意何。　答。是敍＿二第四句＿一也。依上地者。明＿二所依定＿一
也。謂依＿二第二禪定＿一起＿二初禪心＿一《割書：乃至》依＿二悲想定＿一起＿二無處有處以下心＿一修時。現行修唯在＿二下初禪《割書：乃至》下無所有所＿一。種
子修亦通＿二上二禪《割書：乃至》悲想地＿一《割書：爲言》。然依身不定。在＿レ￣テモ何
倶無＿レ妨也。素曰。如＿下生＿二有頂＿一那含果人＿上。起＿二下地無處有
處無漏之心＿一斷＿二上惑＿一時。卽現行習修唯在＿二下地＿一。得修種
子亦得＿レ通＿二上有頂天＿一也《割書：云云》。此師意。依身與＿レ心相對說
也。准＿レ餘有＿レ難可＿レ察也。　問。諸記幷古德說＿二此四句義＿一。

【右頁】
【枠外右上】
四一八【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第五末
【枠外右横下】
一八二
【本文二段構成】
【上段】
言＿下依＿二下地＿一依＿中上地＿上者。約＿二依身＿一釋。而何今云＿二所依定＿一耶。
答。若約＿二依身＿一者。且就＿二初句＿一證＿三依＿レ下起＿二下心＿一。引＿二前三
無色等文＿一。入見道依身是欲界。所＿レ起之心是第四定無
漏心。故應＿レ言＿三依＿レ下起＿二上心＿一。何爲＿下依＿レ下起＿二上心＿一之證＿上乎。
不＿レ可＿レ言＿三入見道身在＿二第四定＿一。故與＿レ敎違故。《割書：雖＿三廻心二乘依｜身亦在＿二色界＿一。》
《割書：非＿二此所明＿一。不｜可＿レ爲＿レ難也。》故曰＿下依＿二下定＿一起＿中下定心＿上。順＿レ理無＿レ違。餘三
句例＿レ之可＿レ察也。又一義云。若加＿二依身＿一釋者。此四句合
爲＿二二類＿一。一者依＿レ下起＿レ下。依＿レ上起＿レ上者。倶約＿二所依定＿一也。
二者依＿レ下起＿レ上。依＿レ上起＿レ下者。倶約＿二依身＿一也。何以故。若
依＿レ下起＿レ￣スヲ下云＿二依身＿一者。何引＿二前三無色等文＿一爲＿レ證耶。入
見道身必依＿二欲界＿一。心是第四定故。豈云＿二依＿レ下起＿一レ下耶。若
依＿レ下起＿レ￣ヲ上云＿二依定＿一者。欲界入＿レ定人。何依＿二初定＿一起＿二第
二定心＿一耶。餘二句准＿レ之可＿レ思＿レ之。故演曰。然此文非＿下唯
說＿二所依定＿一爲＿上レ地。兼取＿二所依身＿一爲＿レ地故。約＿レ實身在＿二下地＿一。
無＿下依＿二下定＿一起＿中上地心＿上《割書：云云》。《割書：初義爲＿レ本。會＿二記｜文＿一如＿二上□【□：說？】＿一レ之。》問。珠記云。
依下起下者。身在＿二欲界＿一起＿二欲界心＿一《割書：云云》。此義如何。　答。
不＿レ妨＿下在＿二欲界＿一以＿二散聞思＿一作＿中唯識觀＿上。然不＿レ可＿レ攝＿二此四句＿一。
【下段】
旣說＿二初句＿一云＿下得修通＿レ上得＿レ緣＿二上境＿一令＿中勢增長＿上。何以＿二欲
界散心＿一。修＿二-增上界定種子＿一。若爾卽有＿二定散間雜之失＿一故
也。
章曰。諸上修＿レ下及自地￣ヲ修￣スルコト通＿二一切品＿一。下修＿レ上者。
如＿レ是曾得自在者修￣ナ□【□：リ脱落？】。非＿二餘品類＿一《割書：云云》。　問。此文意何。
答。是結＿二上四類＿一。分＿二-別能修人＿一也。卽上修下者。第四句
全￣ト第三句得修￣ト也。自地修者。第三句全￣ト第一句習修
也。下修上者。第一句得修￣ト第二句全￣ト也。通一切《割書：ト云》者。
不＿レ簡＿二曾得￣トモ自在￣トモ未自在￣トモ＿一也。曾得者。先
異生位修＿二上定＿一菩薩也。自在者。得＿二定自在＿一菩薩也。非餘
品類者。簡＿二初修業人￣ト漸隣近人＿一也。
章曰。對法論曰。下地不＿レ能＿レ修＿二於上＿一者。以＿二諸初業及漸
隣近習修者＿一說。未＿レ￣ト得＿二自在＿一。未＿レ￣トハ得＿二上定＿一。不＿レ能＿二上修＿一。
近＿二未生果＿一故。非＿二勝者可＿一レ爾《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是
會＿二違文＿一。重成＿二前義＿一也。　問。先對法論正文如何。　答。第
十曰。復次依＿二-止修道＿一。分＿二-別修義＿一。謂依＿二初静慮地＿一現修＿レ
道時。亦修＿二欲界繋所有善根＿一。於＿レ彼得＿二自在＿一故。如＿下依＿二初
【左頁】
【枠外左上】
四一九【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第五末
【枠外左横下】
一八三
【本文二段構成】
【上段】
静慮地＿一修＿中欲界善＿上。如＿レ是依＿二一切上地＿一。現修＿レ道時。皆能
修＿二-習下界下地所有善根＿一。於＿レ彼得＿二自在＿一故《割書：云云》。此文中
不＿レ￣レトモ云＿二下地不＿一レ能＿レ修＿レ上。章家得＿レ意引也。　問。其諸初
業等者何人耶。　答。初業者。翻＿二上曾得者＿一。未＿三先修＿二-得上
定＿一之人也。漸隣近者。翻＿二上自在者＿一未＿レ得＿二定自在＿一之人
也。未得自在者。表＿二漸隣近人＿一也。未得上定者。表＿二初業人＿一
也。近生果《割書：ト云》者。謂未＿レ得＿二自在＿一人。雖＿レ未＿レ得＿二上定＿一。而漸隣
近故。近＿二上界生果＿一《割書：爲言》未生果者。謂初業人非＿二曾得＿一故。
亦不＿レ得＿二上定＿一故。未＿二上界生果＿一《割書：爲言》。諸記異釋互有＿二得失＿一。
今依＿二疏意＿一成＿レ義。順＿レ文好也。《割書：已上第｜六門了。》
　　　第七觀法何性門。
章曰。觀法何性者。此有＿二二種＿一。一能觀。二所觀《割書：云云》。　問。
此文意何。　答。是先標＿二門意＿一也。謂敍＿二能觀體及所觀體＿一。
爲＿二此門旨＿一故。先標＿二此二種＿一也。是卽惣標也。
章曰。能觀定非＿二遍計所執＿一。彼無體故。此據＿二正義＿一《割書：云云》。
問。此文意何。　答。是別先出＿二能觀體＿一也。言＿二正義＿一者。護
法義也。演曰。安惠論師云＿三見分遍計故非＿二能觀＿一也。是故
【下段】
若正義云＿三見分爲＿二能觀＿一也《割書：云云》。護命曰。若依＿二安惠＿一。遍計
所執亦是能觀。說＿三因無漏有＿二法執＿一故《割書：云云》。
章曰。有漏觀￣ナラ者。定屬＿二依他＿一。無漏觀￣ナラ者二性所＿レ攝。常
無常門￣ニ屬＿二依他起＿一。有無漏門￣ニハ攝＿二-屬圓成實＿一。決定無＿下唯
屬＿二圓成＿一者＿上。非＿二眞理＿一故《割書：云云》。　問。此文意何。　答。就＿四正義
云＿三依他圓成《割書：ヲ以》爲＿二能觀體＿一。約＿二有漏觀無漏觀＿一分＿二-別其體＿一
也。謂有漏加行智能觀。定以＿二依他起＿一爲＿レ體。無漏正後二
智能觀。以＿二依圓二性＿一爲＿レ體。然約＿二圓成＿一有＿二二門＿一。若約＿二常
無常門＿一者。以＿二依他＿一爲＿二能觀＿一非＿二圓成＿一。常門圓成是眞如
故。若約＿二漏無漏門＿一者。以＿二圓成＿一爲＿二能觀＿一非＿二依他＿一。無漏門
圓成是清淨依他故。決定非＿三唯眞如圓成爲＿二能觀體＿一。能
觀智非＿二眞如理＿一故。故演曰。唯識觀者。非＿二眞如理＿一故《割書：云云》。
章曰。卽顯＿下地前唯是有漏依他能觀。七地已前有漏無漏
二性能觀也。八地以上唯以＿二無漏二性＿一能觀＿上《割書：云云》。　問。此
文意何。　答。是釋＿二上義＿一。約＿レ地分別也。意顯。地前尋思如
實智觀。但是有漏依他起性￣ナリ。地上七地以前。若妙觀察
智生起時。以＿二無漏二性＿一爲＿二能觀＿一。若妙觀察智間斷時。以＿二

【右頁】
【枠外右上】
四二〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第五末
【枠外右横下】
一八四
【本文二段構成】
【上段】
有漏依他＿一爲＿二能觀＿一。八地以上妙觀察智相續故。唯以＿二無
漏二性＿一爲＿二能觀＿一《割書：爲言》。
章曰。所觀性者。攝大乘曰。如＿レ是菩薩悟＿二-入意言似義相＿一
故。悟＿二-入遍計執性＿一。悟＿二-入唯識＿一故￣ニ。悟＿二-入依他起性＿一。若已
滅＿二-除言聞法熏習種類唯識之相＿一。《割書：乃至》。爾時菩薩平等平
等無分別智。已得＿二生起＿一。悟＿二-入圓成實性＿一《割書：云云》。　問。此文
意何。　答。是明＿二所觀體＿一也。卽引＿レ文有＿レ三。是第一也。正
文曰。如＿レ是菩薩悟＿二-入意言似義相＿一故。悟＿二-入遍計所執性＿一。
悟＿二-入唯識＿一故。悟＿二-入依他起性＿一云何悟＿二-入圓成實性＿一。若已
滅＿二-除意言聞法熏習種類唯識之相＿一。爾時菩薩已遣＿二似義
相＿一。一切似義無＿レ容＿レ得＿レ生。故似唯識亦不＿レ得＿レ生。由＿二是因
緣＿一住＿二一切義無分別名＿一。於＿二法界中＿一便得＿二現見＿一。相應而住。
爾時菩薩平等平等所緣能緣無分別智已得＿二生起＿一。由＿レ此
菩薩名＿三已悟＿二-入圓成實性＿一《割書：云云》。　問。何故以＿下悟＿二-入三性＿一
之文＿上。爲＿下明＿二所觀體＿一之證＿上耶。
答。以＿二三性是菩薩所觀法＿一故也。　問。二諦三無性。亦是
菩薩所觀法。何故不＿二以爲＿一レ體。　答。皆三性攝故。不＿レ用＿二別
【下段】
明＿一也。
章曰。又云。名事互爲＿レ客《割書：乃至》初半頌悟＿二-入遍計所執＿一。次半
頌悟＿二-入依他起性＿一。後一頌悟＿二-入圓成實性＿一《割書：云云》義如＿二初
重成了＿一。
章曰。成唯識曰。非＿下不＿レ見＿二眞如＿一而能了＿中諸行皆如＿二幻事
等＿一雖＿レ有而非＿上レ眞。如＿レ是上下三處不同《割書：云云》。　問。此文意
何。　答。是引＿二唯識論文＿一也。　疏曰。此是厚嚴經頌￣ナリ。雖＿二
依他有＿一。而非＿二眞有＿一。要見＿レ眞已後見＿二依他＿一。與＿二長行＿一同《割書：云云》。
問。如何與＿二長行＿一同哉。　答。論云。無分別智證＿二眞如＿一。
已。後得智中。方能了＿下-達依他起性如＿中幻事等＿上《割書：云云》。言＿レ等
者。等＿二-取陽炎。水月。鏡像。光影。谷響。夢境。變化＿一。卽依他
八喩也。　疏曰。非＿二初見位一時雙見＿一。第五地後及佛能爾
《割書：云云》。　問。樞要下曰。何故二空理有＿二淺深＿一。悟＿レ生不＿二必悟＿一レ法。二性淺深《割書：アルヲ以》不＿レ悟＿レ深時。必不＿レ悟＿レ淺。要達＿レ理方達＿レ
事也《割書：云云》。如何答耶。　答。次云。答＿二二理別＿一レ障。斷＿二生執＿一不＿レ
悟＿二法空＿一。二性無＿二別障＿一。不＿レ￣トキニハ悟＿二本理＿一不＿レ能＿レ悟＿二末事＿一。未＿レ
有＿三先悟＿レ事而後悟＿二生空＿一。故悟＿二眞理＿一方了＿二俗事＿一。思＿レ之
【左頁】
【枠外左上】
四□【□：二】一【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第五末
【枠外左横下】
一八五
【本文二段構成】
【上段】
可＿レ知。《割書：云云》。如＿レ文可＿レ察之。
章曰。攝論初文。煗頂二位悟＿二-入所執＿一。忍世第一法悟＿二-入依
他＿一。初地初心入＿二圓成實＿一。攝論第二文。煗頂尋思悟＿二-入二
性＿一。四如實智悟＿二-入圓成＿一。成唯識文。要入＿二初地＿一方悟＿二三性＿一
《割書：云云》。問。此文意何。　答。是明＿下上所＿レ引三文悟＿二-入三性＿一
位之差別＿上也。　問。其差別何。　答。且攝論初文云＿二悟入
意言似義相故＿一者。謂煗頂二位￣ニシテ了＿二-知諸義唯是遍計
分別所作＿一。觀＿二所取空＿一。是悟＿二-入所執＿一也。次言＿二悟入唯識故＿一。
謂忍世第一法位￣ニシテ了＿二-知一切唯意言性＿一。由＿レ此亦觀＿二能
取亦空＿一。是悟＿二-入依他＿一也。次云＿二若已滅除《割書：乃至》唯識之想＿一
者。明＿下悟＿二-入圓成＿一之因＿上。謂若已伏＿下-除意言聞＿レ法熏＿二-習種
子＿一。作＿二唯識解＿一觀心之相＿上。爲＿下悟＿二-入圓成＿一之因＿上《割書：爲言》。次云＿二
爾時菩薩已遣義想《割書：乃至》亦不得生＿一者。又重明＿下悟＿二-入圓成＿一
之因＿上也。謂已遣義想者。印＿二所取空＿一也。故似唯識亦不得
生者。印＿二能取空＿一也。卽世第一法作＿二此印解＿一也。次云＿二由
是因緣等＿一者。明＿下入＿二見道＿一正悟＿二-入圓成＿一之義＿上也。無分別
名者。名有＿二十種＿一中。第十究竟名￣ヲ云＿二無分別名＿一。卽眞如
【下段】
也。攝論頌云。法《割書：色心｜等名》補特伽羅《割書：提婆達｜多等名》法《割書：十二分｜敎等名》義《割書：祕密敎｜殺害父》
《割書：母等｜名》廣《割書：色心差｜別名》略《割書：諸法無｜我名》姓《割書：阿噎等｜字名》不淨《割書：異生｜等名》淨《割書：如來菩｜薩等名》究竟
《割書：眞如｜名》名所行差別《割書：云云》。《割書：是云＿二十｜名＿一也》次曰＿二所緣＿一。謂眞如。能緣謂
眞智。自餘易＿レ知也。《割書：已｜上》次攝論第二文。初一頌說＿三煗頂位
悟＿二-入所執依他＿一也。後一頌忍第一法位￣ニシテ悟＿二-入圓成＿一也。
《割書：如＿レ文易＿レ｜知之。》次唯識論文。說＿三見道位悟＿二-入三性＿一也。《割書：如＿レ文易＿レ｜知之。》
章曰。雖＿レ有＿二三文＿一。義理唯二。一者實證。二者相似《割書：云云》。
問。此文意何。　答。是明＿下以＿二上所＿レ引三處文＿一相＿中-攝實證
觀￣ト相似觀＿上￣トニ也。
章曰。成唯識中。據＿二實親證＿一。由＿二無漏二智眞俗前後＿一。方
可＿レ證＿二-得後二性＿一故。證＿二二性＿一時。不＿レ《割書：ヲ以》見＿二二取＿一。卽名＿レ證＿二
彼計所執無＿一《割書：云云》。問。此文意何。　答。是明＿二非不見眞如
等文。是實證觀之所以＿一也。意曰。見眞如者。正體智證＿二圓
成理＿一也。了諸行者。後得智悟＿二依他事＿一也。卽此正後二智
證＿二圓成依他＿一之時。遍計所執￣ノ所取能取不＿二現前＿一故。亦
名＿レ悟＿二-入遍計所執＿一也《割書：爲言》。斌師曰。由＿二正後二智￣ノ眞俗￣トシテ
前後親方可＿一レ證＿二-得圓成依他二性＿一故。眞名＿レ前。俗爲＿レ後

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【枠外右上】
四二二【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第五末
【枠外右横下】
一八六
【本文二段構成】
【上段】
《割書：云云》。
章曰。無法體無￣ナリ。智何所＿レ證。心所變無￣ヲハ依他起攝。眞
如理無￣ヲハ圓成實攝。故計所執￣ヲハ不＿レ說＿二別證＿一。但於＿二二性＿一
不＿レ見＿二二取＿一。可＿レ名＿レ悟＿二-入遍計所執＿一《割書：云云》。　問。此文意何。
答。是通＿二伏難＿一也。難曰。若曰＿三唯識論又悟＿二-入三性＿一者。何
故證＿二二性＿一時。不＿レ見＿二二取＿一卽名□【□：＿レ？】悟＿二所執＿一。不＿レ說＿三別證＿二所執＿一
耶。今通云。遍計所執無＿二體性＿一。智￣イ有＿二何所＿一レ證。是故心所
變上所＿レ起遍計所執。依他起性攝。眞如理上所＿レ起遍計
所執。圓成實性攝。證＿二二性＿一時。不＿レ￣ルヲ見＿二二性上所＿レ起所
執＿一。名＿レ悟＿二-入所執＿一。故不＿レ說＿三別證＿二遍計所執＿一也。《割書：變無理無之｜無。是指＿二所》
《割書：執體＿一也。攝者屬義。非＿二納義＿一也。演云。基｜師云。假說＿二問答＿一現＿レ證＿二計所執＿一云云。》
章曰。然正體智達＿レ無證＿レ理。多說＿三此智證＿二計所執＿一。雖＿二見
道前亦已不＿一レ見。未＿二親得＿一レ二。不＿レ名＿レ證＿レ無。故於＿二初地＿一方名＿二
證得＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是亦通＿二伏難＿一難云。若言＿三
正後二智倶證＿二所執無＿一。何故諸處云＿下證＿二眞如＿一智證＿中所執
無＿上。又地前加行位旣觀＿二二取空＿一。何必云＿三見道證＿二二取無＿一
耶。故今通＿レ之。義意易＿レ知。演曰。正後二智￣ナカラ能雖＿レ證＿二計
【下段】
所執＿一。而多正體智證故。唯擧＿二正體智＿一也《割書：云云》。素曰。見道位
前觀＿二眞如＿一時。亦已不＿レ見＿二遍計二取＿一。未＿二親證得＿一故多不＿レ
說《割書：云云》。言＿二未親得二＿一者。未＿レ得＿二正後二智＿一也《割書：爲言》。
章曰。攝論初文悟＿二圓成＿一者。據＿二實證得＿一。與＿二唯識＿一同。悟＿二前
二性＿一。據＿二相似悟＿一。長時多分。意解思＿二-惟前二性＿一。故。短時少
分雖＿三亦相似悟＿二-入圓成＿一。非＿二長時多分＿一。亦非＿二親證＿一。故據＿レ實
說《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是約＿二上所＿レ引攝論初文＿一。分＿二-
別相似觀實證觀＿一也。　周云。煗頂忍第一法。通＿二此四位＿一
思＿二-惟二性＿一。名曰＿二長時＿一。忍世第一￣トニ少時亦有＿レ悟＿二圓成＿一。所
以二性名＿二多分＿一也。短時少分者。世第一法名爲＿二短時＿一。忍
位名爲＿二少分＿一《割書：云云》。仲算大德曰。短時《割書：ヲ以》屬＿レ時。少分屬＿レ觀
《割書：云云》甚好也。
章曰攝論次文悟＿二-入三性＿一。惣據＿二相似意趣＿一而說。創觀＿三名
事不＿二相屬＿一故。名＿レ悟＿二-入所執＿一。次觀＿三唯有＿二識量及假名等
諸法＿一。雖＿レ未＿レ證＿レ實。名＿レ悟＿二依他＿一。如實智位￣ニハ雖＿二實有＿一レ相而
未＿レ證＿レ眞。二取倶亡。與＿二眞智觀＿一相似趣入。意解《割書：ヲ以》亦謂＿二
卽是眞如＿一。故實智位名＿レ入＿二圓成＿一。實未＿二悟入＿一《割書：云云》。　問。此
【左頁】
【枠外左上】
四二三【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第五末
【枠外左横下】
一八七
【本文二段構成】
【上段】
文何。　答。是明＿下攝論次文名字互爲客等頌是相似
觀《割書：ナリト云》之所以＿上也。卽煗頂位以＿二尋思觀＿一。觀＿二名字互爲客
唯量及唯假等＿一。悟＿二-入所執及依他＿一。忍第一法位￣ニハ以＿二如實
觀＿一。觀＿下唯有＿二分別三＿一彼無故此無等＿上。悟＿二-入圓成＿一《割書：爲言》。《割書：具如＿二｜初重＿一》
《割書：可＿レ知｜之。》言＿二雖實有相＿一者演曰。小物相也。《割書：云云》。　意曰。
似＿二圓
成＿一之相也《割書：爲言》。叡云。燈七曰。問。中忍起位觀＿二能取空＿一。上
忍起時。方始能印。應＿下於＿二忍位＿一方悟＿中依他＿上。如何攝論說＿二名
事互爲客等＿一。煗頂二位悟＿二-入依他＿一。　答。攝論意。據＿二少分＿一
名＿レ悟＿二依他＿一。下中二忍。從＿二上忍＿一說名＿レ悟＿二圓成＿一《割書：云云》。此文
與＿二燈文＿一頗異也。燈又有＿二多問答＿一可＿レ見＿レ之。
章曰。攝論據＿二相似＿一。意解＿二三性＿一別明＿二悟入《割書：スト云コトヲ》＿一。唯識
據＿二眞實＿一別證＿二二性＿一通證＿二所執＿一。雖＿二文有＿一レ異。而不＿二相違＿一。
餘所有文皆准＿レ之釋《割書：云云》。問。此文意何。　答。是會＿二二
論相違＿一也。意曰。攝論兩處文。爲＿二初修業人＿一。約＿二《割書：テ云カ》相似
觀＿一故。說＿三別悟＿二-入三性＿一。初修業人。先悟＿レ淺後悟＿レ深故也。
唯識論文。爲＿二久修業人＿一。約＿二實證觀＿一。故說＿三別悟＿二-入二性＿一。
遍計所執含＿下悟＿二-入二性＿一中＿上。說＿二通悟入＿一。久修業人。先悟＿レ深
【下段】
自然悟＿レ淺故也。故彼此論文雖＿レ有＿レ異。義不＿二相違＿一《割書：爲言》。餘
所有文者。於＿二繩起虵覺等文＿一也。《割書：問。攝論初文悟＿二-入圓成＿一。是｜
實證觀￣ナリ。何偏判爲＿二相似》
《割書：觀＿一耶。答。隨＿二多分＿一說也。｜悟＿二-入初二性＿一。是相似故。》觀法我性門畢。
　　　第八諸地依起門
問。此門意何。　答。明＿下修＿二唯識觀＿一之身心＿上。此門意也。地
者九地。卽明＿レ心也。依者依身。卽明＿レ身也。　章曰。諸地
依起者。此中有＿レ二。初辨＿二依身＿一。後明＿二地起＿一《割書：云云》。　問。此
文意何。　答。是先惣明＿二門意＿一也。　章曰。依身者。若□【□：頓？】悟
者。初起依＿二於欲界身＿一得。創發＿二勝心＿一。唯欲界故《割書：云云》。問
此文意何。　答。且明＿二依身＿一有＿二二種＿一。謂有漏觀依身。無漏
觀依身也。此各有＿レ二。謂初起￣ト後起￣ト也。今此文惣明＿二有
漏無漏觀￣ノ依身初起＿一也。　問。何故頓悟人修＿二唯識觀＿一。初
起必在＿二欲界＿一。　答。初發＿二勝心＿一。是極難故。依＿下有＿二勝惠勝
厭＿一之處＿上。初發＿二大心＿一也。謂遇＿二佛菩薩等善友＿一。聞＿二敎法＿一故。
聞思惠猛利￣ナリ。故有＿二勝惠＿一。有＿二三苦八苦等＿一故。厭心猛利。
故有＿二勝厭＿一。是￣ノ勝惠￣ト勝厭￣ヲ爲＿レ緣。初發＿二菩提心＿一。初發＿二出
世心＿一。故知。初起必依＿二欲界＿一《割書：爲言》。

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四二四【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第五末
【枠外右横下】
一八八
【本文二段構成】
【上段】
章曰。顯揚論說。極戚非＿二惡趣＿一。極欣非＿二上二＿一。唯欲界人天
佛出世現觀《割書：云云》。　問。引＿二此文＿一意何。　答。是引＿レ證成＿下初
起唯在＿二欲界＿一之義＿上也。《割書：唯字章家之文也。｜論文作＿二處字＿一也。》釋論曰。於＿二惡趣中＿一
不＿レ起＿二現觀＿一。苦受恆隨極￣テ憂戚故。不＿レ能證＿二-得三摩地＿一。故
色無色界亦無＿二現觀＿一。欣掉重故。厭□【□：羸？】劣故。是故二界￣ト三
趣￣トニ不＿レ起＿二現觀＿一。唯一欲界人天二趣￣ニ有＿三佛出＿レ世能起＿二現
觀＿一《割書：云云》。興疏曰。或有處說。惡趣雖＿レ有＿二勝厭＿一。而無＿二勝依＿一。
上界雖＿レ有＿二勝依＿一而無＿二增厭＿一。欲界天￣ノ六￣ト人￣ノ三￣トニハ具有＿二
二種＿一。故能入＿二現觀＿一《割書：云云》。演云。斌師云。唯人間中佛出世
也。然佛出世時。人天共入＿二現觀＿一故。名爲＿二人天皆現觀＿一
也。若唯佛出世￣ニノミ方現觀￣ストイハヽ者。獨覺等非＿レ入＿二￣ヘキニ現
觀＿一。是故佛出世時￣ニモ入＿二現觀＿一。亦佛不＿二出世＿一時￣ニモ入＿二現
觀＿一《割書：云云》。　問。顯揚論意。非＿二極戚＿一非＿二極欣＿一。中容之處入＿二現
觀＿一者。何瑜伽六十九曰。非＿下生＿二上地或色界或無色界＿一能
入＿中聖諦現觀＿上。彼處極難＿レ生＿レ厭故。若厭少者。尚不＿レ能＿レ入＿二
現觀＿一。況彼一切厭心少分￣タニモ亦無。卽無＿二少厭心＿一。色無色
界￣ニシテハ不＿レ入＿二現觀＿一《割書：云云》。《割書：唯識疏第九｜本所引也。》故可＿レ云＿下依＿二厭殊勝身＿一
【下段】　
入＿中現觀＿上。又唯識論云。唯依＿二欲界善趣身＿一起。餘￣ハ惠￣ト厭￣トノ
心非＿二殊勝＿一《割書：云云》。故可＿レ云＿下依＿二惠厭勝身＿一入＿中現觀＿上。而何只擧＿二
中容之身＿一耶。　答。三論各擧＿二一邊＿一。亦不＿レ違也。　問。若
云＿二上界不＿一レ入＿二現觀＿一者。何在＿二上界＿一人。得＿レ斷＿レ惑耶。　答。
疏第九曰。問。若爾如何彼地聖者。亦離欲￣スルヤ。答。無＿下厭＿二
見道三界分別惑及惡趣等＿一厭心＿上名＿レ無。非＿レ無＿下有漏欣上
厭下及厭＿二自地＿一欣＿レ生＿レ上心＿上。入＿二見道＿一時。必惣厭＿二三界一
切法＿一。惣緣＿レ諦方入故。此一向據＿レ入＿二現觀＿一爲＿レ論。非＿二修道
及異生爲＿一レ論等《割書：云云》。　問。且欲界入＿二現觀＿一者。唯佛出世時
歟。爲當如何。　答。同疏曰。末法亦得。有＿二佛出世￣ニ攝＿一故。
無佛世不＿レ得。無＿二說法者令＿一レ生＿レ厭故。若爾有＿二佛法＿一世發＿レ
心。法滅後方成就。久已修訖。得＿レ入＿二現觀＿一不。准＿二此文＿一不＿レ
得。無＿二此類者＿一故。又解。亦得。此中一向《割書：ヲ以》作＿レ論《割書：云云》。又善
現論曰。末法之中有＿二懷＿レ子法師＿一。國王聞＿二此法師言＿一。證＿二
聖果＿一《割書：云云》。《割書：可＿レ見＿二｜正文＿一。》又律曰。末法之中佛弟子無時。國王遇＿二
一比丘＿一發心出家。受＿レ戒證＿レ果。比丘亦證＿二聖果＿一《割書：云云》。問。
若爾雖＿レ非＿二佛在世＿一。若有＿二聖敎＿一皆名＿二佛在世＿一《割書：云云》。　答。不
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四二五【但し算用数字】
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唯識義卷第五末
【枠外左横下】
一八九
【本文二段構成】
【上段】
定￣ナリ。若有＿二傳者＿一時。名＿二佛在世＿一。若無＿二傳者＿一時。名＿二無佛
世＿一。故玄贊三云。佛前佛後難者。可＿レ云＿二法前法後難＿一。雖＿二
佛不＿一レ居。而依＿レ法修行得＿レ果故。《割書：云云》。又燈七云。言＿レ値＿レ佛
者。有＿二佛敎法＿一。從＿レ他聽聞￣スルヲ亦名＿レ値＿レ佛。雖＿レ有＿二佛敎＿一。無＿二
人傳說＿一名＿二無佛世＿一《割書：云云》。又曰。問。何以得＿レ知＿下雖＿レ有＿二佛敎＿一。
無＿二￣ヲハ人傳說＿一亦名＿中《割書：ト云コトヲ》無佛＿上。　答。龍宮￣ト天藏￣トニ像末
之後￣ニ佛法豈無￣ンヤ。以＿レ此准知。雖＿レ有＿二佛敎＿一。但天上￣ト人
間￣トニ無＿二弘傳＿一已￣ヌルヲハ。方名＿二無佛＿一《割書：云云》。　問。就＿レ云＿三欲界人
天入＿二現觀＿一。人有＿二四洲＿一。皆入耶如何。　答。唯三洲身￣ナリ。
除＿二北洲＿一。彼是難處不＿レ能＿二發心＿一故。意云。極樂處故。躭＿レ樂
心深。不＿レ信＿二佛法＿一。無＿二厭＿レ世心＿一故。名＿二難處＿一也。　問。若爾
彼洲都無＿二佛法＿一耶。　答。唯識疏曰。北洲佛雖＿レ行。人不＿レ
發心《割書：云云》。故知。有＿二佛法＿一也。《割書：正法念處經七十云。北洲有＿二五百伽｜藍＿一云云。大集經六十云。有＿二一聖住》
《割書：處＿一。地行龍王及諸夜｜叉等護＿レ之云云。》　問。若云＿二三惡趣身不＿一レ
入＿二現觀＿一者何。
智度論曰。鬼道亦入＿二見道＿一《割書：云云》。又提謂經曰。三百龍王
得＿二信忍＿一等《割書：云云》。又大集經月藏分云＿三七十那由他鬼神。
得＿二須陀洹果＿一《割書：云云》。　答。有＿二二義＿一。一云。大地菩薩爲＿レ利＿二-益
【下段】
餘類＿一。以＿レ權示現￣セルナリ非＿二實鬼等＿一也。一云。地前菩薩以＿二
不繋業＿一。生＿二三途中＿一受＿レ苦。故瑜伽二十七云。下品成就菩
薩。往＿二於惡趣＿一故。亦非＿二惡業鬼等＿一也。初義。曰＿二以＿レ權入
見＿一也。後義云＿二以＿レ實入見＿一也《割書：初義古泰法師等義也。｜後義慈恩等義也。》
裏書曰。三十七曰。若時安＿二-住下品＿一成就。爾時便下
　　品欲樂￣アリ。下品加行猶往＿二惡趣＿一。非＿下於＿二現法＿一證＿中沙門
果＿上。非＿下於＿二現法＿一得＿中般𣵀槃＿上《割書：乃至》若時菩薩住＿二勝解行
地＿一。名＿二下品成就＿一《割書：乃至》若時菩薩下品￣ヲ成就。爾時便
有＿二下品欲樂＿一。下品加行猶往＿二惡趣＿一成就。有＿二六諸根
成就＿一。謂壽命形色《割書：乃至》異熟具足￣シテ勇猛精￣ク修＿二諸善
巧＿一。無＿二厭倦＿一。善根成就。謂性薄塵垢《割書：乃至》柔和正直
隨順￣シテ而取＿二智惠成就＿一。謂具＿二-足正念＿一性掛敏《割書：乃至》智
惠成就。故解＿二-脱煩惱障＿一。下品成就。謂二因緣￣アテ
下品成就￣ス。一者未＿三久修＿二-習諸根＿一。善根智惠成就因
緣未＿二極增長＿一。二者串＿二-習下劣因緣＿一《割書：可＿レ見》中品成就。
謂卽於＿二此二種因緣＿一。隨一闕減。隨一具足。上品成
就。謂二因緣倶無＿二闕減＿一《割書：云云》。　　已上裏書了

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四二六【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第六本
【枠外右横下】
一九〇
【本文二段構成】
【上段】
問。顯揚論文。通明＿二三乘入見義＿一。而何偏爲＿下明＿二頓悟菩薩
初起＿一之證＿上耶。　答。望＿二各自乘＿一。皆爲＿二頓悟＿一。其中今只爲＿レ
證＿二菩薩乘頓悟初起＿一所＿レ引也。故不＿レ違也。　問。凡此文
意。云＿二有漏無漏觀初起之證＿一意如何。　答。旣明＿レ入現觀。
是則無漏觀之初起也。以＿レ義推＿レ之。爲＿レ入＿二現觀＿一。初發＿二勝
心＿一。是則有漏觀之初起之。　問。若爾何信叡曰。此下明＿二
無漏觀後起＿一。對＿二有漏觀初起後起＿一無漏觀皆名＿二後起＿一。故
無漏觀不＿レ言＿二初後＿一。理實而說。無漏觀中￣ニモ亦應＿レ云＿二初後＿一
《割書：云云》。故知。章文顯說＿二有漏觀初起後起＿一。而何云＿三顯說＿二無漏
觀初起＿一耶。　答。此師義大謬也。不＿三深搜＿二文意＿一謬判也。
旣引＿二顯揚入現觀之文＿一。證＿二初起義＿一。何云＿二顯不＿一レ說＿二無漏觀
初起＿一耶。文明￣ニ義顯￣ナリ。不＿レ可＿二異推＿一也。
【四行空白】
唯識義卷第五《割書：末　終》
【下段】
唯識義卷第六《割書：本》

釋眞興撰
章曰。初地已前。三界依身￣ニシテ一切容＿レ得。許＿下毗鉢舍那
菩薩生＿二無色界＿一。以＿二無色心＿一了＿中一切＿上故。非＿レ此何人得＿レ有＿二
是事＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是別明＿二有漏觀依身後
起＿一也。　問。其許￣カ故《割書：ト云》者。指＿二何處文＿一。　答。指＿二瑜伽＿一也。
故六十五曰。無色界中。若定若生外道￣アリ。異生無色界繋
善作意《割書：ヲ以》。唯緣＿二自地一切法＿一。非＿二下地＿一。若毘鉢舍那行菩
薩未＿レ得＿二自在＿一及有＿二廣惠＿一聲聞乘等。若￣ハ諸有學￣マレ若￣ハ阿
羅漢￣マレ。彼無色界繋善作意《割書：ヲ以》。亦緣＿二下地一切法＿一《割書：云云》。言＿二
若定＿一者。身有＿二下界＿一修＿二-得無色定＿一也。若生者。生＿二彼界＿一
也。　問。其毘鉢舍那菩薩者。何位菩薩耶。　答。資糧
位菩薩也。毘鉢舍那者。此云＿レ觀也。觀者惠也。資糧位菩
薩。未＿レ能＿レ得＿レ定。由＿レ聞＿二敎法＿一。聞思惠增￣セリ。故隨＿二所行＿一名＿二
毘鉢舍那行菩薩＿一也。卽此菩薩業力多故。經＿二一大劫＿一之
間。亦生＿二無色界＿一。修＿二唯識觀＿一。是名＿二有漏觀後起＿一也。周曰。地
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【枠外左上】
四二七【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第六本
【枠外左横下】
一九一
【本文二段構成】
【上段】
前菩薩任＿レ業受生。彼有＿二三界業＿一故。得＿レ生＿二無色＿一若非＿二菩
薩＿一。彼界￣ニ何人能以＿二一心＿一緣＿二一切法＿一。故知。三界倶可＿レ得＿レ
起＿二此唯識觀＿一。竝據＿二後起＿一《割書：云云》。演曰。了＿二一切＿一故者。卽作＿二
唯識觀＿一《割書：云云》。　問。無色無＿レ身。何云＿二三界依身＿一。　答。欲色
二界￣ニハ別報色身名＿二依身＿一。若無色界￣ニハ惣報賴耶爲＿二依身＿一
也。　問。初地以前￣ハ三界依身￣ニシテ一切容＿レ得者。加行位菩
薩亦生＿二無色＿一耶。　答。燈有＿二三釋＿一。一曰。資糧位及以煗
頂下忍。容＿レ許＿レ生＿レ彼。唯除＿二上忍第一兩位＿一。一曰。四善根
菩薩生＿レ彼。一曰。四善根位不＿レ生＿二彼界＿一。資糧位中許＿レ有＿レ
生＿レ上《割書：云云》。後釋爲＿レ正。故知。加行菩薩。不＿レ生＿二無色＿一也。
問。何故加行菩薩不＿レ生＿二無色＿一。　答。隣＿二-近見道＿一故。謂
入＿二￣コトハ見道＿一必依＿二欲界身＿一。起＿二第四定無漏＿一。入＿二見道＿一者也。
而加行菩薩若生＿二無色長壽處＿一。更經＿二多劫＿一。不＿レ可＿レ有＿二此
事＿一。故不＿レ生也。
章曰。七地已前得＿下依＿二欲色二界身＿一起＿上。菩薩不＿レ生＿二無色
界＿一。故八地已上。唯定依＿二於色界身＿一起。託＿二勝所依＿一得＿二菩
提＿一故《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是別明＿二無漏觀後起＿一也。
【下段】
問。何故七地以前頓悟菩薩不＿レ生＿二無色＿一。　答。六十五曰。
若諸菩薩已得＿二￣タルハ自在＿一。決定不＿下於＿二無色界＿一生＿上。由＿レ觀＿二於＿レ
彼不＿一レ能＿下現＿二-起利衆生事＿一。因＿レ此成＿二-就廣大佛法＿一。及能生＿中-
就。利益有情行＿上故。《割書：云云》對法十三曰。　問。何緣菩薩不＿レ生＿二
無色界＿一。　答。若已證＿二-得最勝威德＿一。《割書：初地｜神通》菩薩凡所＿二受生＿一
皆欲＿四￣テナリ利＿三-益安＿二-樂衆生＿一。以＿下無色界非＿中成＿二-熟衆生＿一處＿上故。
咸離＿二無色界生＿一《割書：云云》。　問。若爾何華嚴經云＿三七地菩薩生＿二
三界＿一《割書：云云》。　答。其七地已前悲增菩薩。猶分段身故。談＿二
功能＿一云＿レ爾也。又言。摠云＿二三界＿一。意別擧＿二欲色＿一也。如＿レ云＿二
三有嗔等＿一也。　問。依＿二欲色二界身＿一後起《割書：スト云》之意何。
答。約＿二頓悟菩薩＿一有＿二二類＿一。謂智增悲增也。智增菩薩￣ハ初地
生＿二色界廣果天＿一。得＿二變易身＿一。悲增菩薩￣ハ七地以前猶分段
身￣ニ欲色界中。隨＿レ宜利＿レ生。含＿二此二類＿一云＿二二界身起＿一也。
問。若爾智悲平等菩薩如何。　答。此亦有＿二二類＿一。謂怖煩
惱人￣ト不怖煩惱人￣トナリ。此二類菩薩從＿二初地＿一至＿二七地＿一。隨＿レ
宜捨＿二分段＿一得＿二變易＿一也。《割書：如＿二第七｜說＿一也。》問。悲增菩薩悲願勝￣タリ。
八地以上猶可＿二分段身＿一。何受＿二變易＿一。　答。八地以上￣ニハ第

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四二八【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第六本
【枠外右横下】
一九二
【本文二段構成】
【上段】
六識無漏相續。無＿二有漏心起＿一。故不＿レ能＿下故＿二-起煩惱＿一受＿中分
段身＿上。故受＿二變易身＿一也。　問。十地中不＿レ斷＿二煩惱種子＿一。何
以其種子不＿二受生＿一。　答。菩薩唯以＿二煩惱現行＿一潤＿レ生。不＿レ
用＿二種子＿一故也。《割書：樞要有＿二四句＿一｜可＿レ見也。》　問。何故不＿レ用＿二種子＿一。　答。燈
曰。已伏惑種。潤＿レ生無＿レ能。《割書：云云》。菩薩入＿二初地＿一時。伏＿二煩惱
現行＿一。故雖＿レ有＿二種子＿一。濶生無＿レ力也。　問。若爾何不還聖
者以＿二已伏惑種＿一潤生￣スルヤ。　答。不還聖者對治力強。正潤
生位不＿レ起＿二煩惱＿一。故以＿二所伏惑種＿一潤生也。十地菩薩不＿レ
用＿二煩惱對治道＿一故。故起＿二現行＿一潤生也。然云＿二已伏惑種潤
生無＿一レ能者。多分約＿二異生＿一說也。若釋＿二十地菩薩唯現潤生＿一。
亦可＿レ用＿二此義＿一也。　問。何以知＿下八地以上菩薩唯依＿二色界
身＿一後起＿上。　答。論七曰。謂諸異生求＿二佛果＿一者。定色界後
引＿二-生無漏＿一。《割書：第八識｜無漏》彼必生＿二-在淨居天上大自在宮＿一。得＿二菩
提＿一故《割書：云云》。　䟽曰。其諸異生《割書：頓悟菩｜薩也。》無＿三欲界身受＿二變易生
死＿一。變易生死。不＿レ可＿三死已更生＿二大自在宮＿一。故至＿二￣スルトキニ第
八地＿一身要生＿二第四禪＿一。得＿二勝身＿一已。方受＿二殊勝變易身＿一故。
大自在宮者。謂淨居上有＿二實淨土＿一。卽受用身￣ヲハ初於＿レ彼
【下段】
起證。是第十地菩薩宮《割書：乃至》此唯他受用土。十地菩薩報身
《割書：後報利益｜異熟果身》往彼。然由＿二異熟￣イ同一地＿一故。論說爲＿レ生。據＿レ實
受＿二￣コトハ變易＿一在＿二下三天處＿一。《割書：無雲。福生。｜廣果。》未＿レ得＿レ生＿二淨土＿一。《割書：智□｜城也》
今往故名＿レ生。瑜伽第四說＿下超＿二-過淨居＿一大自在住處￣ニ第十
地菩薩。極熏修故得＿上レ生＿二其中＿一故。旣成＿レ佛已。身充＿二法
界＿一《割書：云云》。《割書：意曰。自受用身佛。於＿レ彼成＿二正覺＿一。故可＿レ云＿二自受用土＿一。然而｜成＿二正覺＿一已。身充＿二法界＿一。非＿レ可＿下指＿二一處＿一云＿中其上＿上。但第十地》
《割書：能化￣ハ他受用身￣ナリ。自常住＿二其｜中＿一故名＿二他受用淨土＿一也。》已上頓悟菩薩初起後起了。
章曰。漸悟者。初二果人。初起必依＿二欲界身＿一得。不經生
者。七地已前￣ニハ亦通＿二欲界依身＿一而起《割書：云云》。　問。此文意
何。　答。是明＿下漸悟人修＿二唯識觀＿一依身＿上也。此中有＿二三類＿一。
初二果人合爲＿二一類＿一。第三果不經生人￣ヲハ爲＿二一類＿一。經生
人及第四果合爲＿二一類＿一。今此文明＿二初二果＿一也。此中有＿レ二。
經生不經生也。此亦有＿レ二。初起後起也。此文摠明＿二經生
不經生人初起＿一。別明＿二不經生人後起＿一也。　問。文意何。
答。初二果人有＿二欲界倶生惑＿一。未＿レ生＿二上界＿一。故廻心向大修＿二
唯識觀＿一初起。必欲界身。若非＿二極七返有￣ト家家等＿一。初二果
人廻心向大之後。乃至七地以前￣マテニハ。亦通＿二色界＿一。後起＿二
【左頁】
【枠外左上】
四二九【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第六本
【枠外左横下】
一九三
【本文二段構成】
【上段】
此觀＿一《割書：爲言》。　問。何故初二果不經生人後起。七地以前通＿二
欲色二界＿一。　答。此人未＿レ斷＿二倶生惑＿一故。成＿二悲增上菩薩＿一。
七地已前猶受＿二分段身＿一。故通＿二二界＿一。若入＿二八地＿一。卽無＿二此
義＿一。唯依＿二色界＿一。與＿二頓悟＿一同也。　問。若爾不經生人。必成＿二
非增人＿一。　答。此亦不定。有＿レ成有＿レ不＿レ成。故佛地論曰。若
有學位廻＿二-向菩提＿一。或隨＿二煩惱感＿レ生勢力＿一感＿二彼生＿一已。於＿二
最後生＿一伏＿二諸煩惱＿一。起＿二定願力＿一資＿二後身因＿一。如＿二前道理＿一乃
至成＿レ佛。《割書：此□有＿下成＿二悲增｜菩薩＿一之類＿上也》或廻心已。卽伏＿二煩惱＿一起＿二定願力＿一。
資＿二現身因＿一。如＿二前道理＿一。乃至成＿レ佛《割書：云云》。從方曰。漸悟菩薩
者。五果￣ヨリ廻心皆得＿レ入＿二變易生死＿一。若初果廻心智增。亦
廻心便入＿二變易＿一。若悲增者￣ハ盡＿二七生＿一受＿二分段身＿一。然後方
入＿二變易＿一《割書：云云》。　問。不經生中。旣有＿二成￣シ不＿レ￣ル悲增＿一。而何
章家說＿二一向可＿レ成之義＿一。　答。其￣ハ摠相￣ノ義勢。若細尋￣スレハ
有＿二其差別＿一也。問。若經生者如何。　答。欲界惑￣ヲ或多分
盡￣シ。或全￣ニ盡￣セル故。無＿二故起受生義＿一。故只成＿二智增菩薩＿一也。
　問。若爾何從方云＿下第三果人若悲增者。卽色界處受＿二分
段＿一已。然後入＿中變易＿上《割書：云云》。　答。且此義難＿レ信。悲增菩薩唯
【下段】
生＿二色界＿一。有＿二幾許益＿一。多拔＿二惡趣＿一悲願故也。又云。依＿二此師
義＿一。可＿レ云。彼說＿二不經生不還＿一也。欲界經生初二果￣ハ後不＿レ
可＿レ生＿二上界＿一。欲界無＿レ惑。故悲增義絶矣。
章曰。雖＿レ未＿レ入＿レ地。亦不＿レ生＿二無色＿一。悲願自在隨受生故。亦
不＿二￣トモ因修＿一許＿レ轉＿レ生故。不＿レ同＿二頓悟＿一。見道已前自已得＿二無
漏＿一。彼業力多故《割書：云云》。　問。此文意何。是明＿下初二果
不經生人雖＿レ未＿レ入＿二十地＿一。不＿レ生＿二無色＿一之所以＿上也。此有＿二二
所以＿一。一云。此人廻心成＿二菩薩＿一故。爲＿レ利＿二有情＿一。悲願《割書：ヲ以》受
生￣ス。而無色界非＿二利有情處＿一故。如＿二地上菩薩不＿一レ生＿二彼處＿一。
此人亦不＿レ生＿二彼處＿一《割書：爲言》。《割書：善珠初義及信叡。｜常騰等記意也。》義演曰。無色界
悲願自在￣ニシテ受生之處。《割書：勘之｜云云》此師意曰。地前廻心人。未＿二
自在＿一故。不＿レ生＿二無色＿一。彼界是悲願自在人受生之處故
《割書：爲言》。《割書：今謂。此師義｜難＿二依憑＿一之。》或本改＿二悲字＿一作＿二非字＿一。故清素曰。悲願自
在等者。此初二果不＿レ同＿二登地菩薩随＿レ願受生＿一《割書：云云》。《割書：周記｜同＿レ之》
珠第二義曰。或本作＿二非字＿一。是太好也。若願自在《割書：ヲ以》以受
生者。亦生＿二無色＿一故。華嚴經十地品第三十七曰。七地菩
薩雖＿下以＿二願力＿一三界受生＿上。而不＿下爲＿二世法＿一所＿上レ染。旣云＿二三界＿一

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四三〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第六本
【枠外右横下】
一九四
【本文二段構成】
【上段】
故知。亦生＿二無色界＿一也《割書：云云》。《割書：今謂。此等記大違＿二瑜伽等文＿一。難＿レ信｜之。然華嚴文。言摠意別。如＿二上會＿一レ之》
叡曰。或本改＿レ悲作＿レ非。恐是謬也《割書：云云》。故初義爲＿レ本矣。一
曰。廻心聖者非＿下因＿二修惑＿一受＿中三界生＿上。但以＿二願力＿一許＿二受生＿一
故。雖＿レ有＿二色界惑＿一。許＿下唯以＿二願力＿一生＿上。雖＿レ有＿二無色惑＿一。可＿レ許＿二
願力闕￣タルカ故不＿一レ生《割書：爲言》。然釋＿二章文＿一諸記不同也。義演曰。
聖者不修＿二新因＿一。許＿下以＿二古業＿一轉生＿中彼處＿上故。亦曰。成＿二佛
身＿一唯依＿二色界身＿一。是故不＿レ生＿二無色＿一。亦生＿二下界＿一也。轉生者。
生＿二下界＿一也。因者以由處也《割書：云云》。《割書：此記意難｜詳＿レ之。》素曰。因循者任
運也。亦不＿二因循任運而生＿一。作意《割書：ヲ以》厭患￣シテモ不＿レ生＿レ彼故《割書：云云》。
此師意曰。菩薩依＿二作意《割書：ヲ以》厭＿一。不＿レ生＿二無色＿一。亦不＿二任運￣ニシテモ
許＿一レ生＿二無色＿一故《割書：云云》。《割書：爲言》。周曰。見道已前菩薩《割書：頓悟｜菩薩》任＿レ業而
生《割書：ヲ以》得＿レ生＿二無色＿一。今與＿レ彼異《割書：ヲ以》不＿レ生＿二無色＿一。因循者任運
也。《割書：此兩師雖＿二義頗殊＿一。｜取＿レ文是同也。》珠曰。因《割書：ト云ハ》由也。修者造修也。若諸
聖人造＿二-修新業＿一。以＿二彼業力＿一轉＿二-生彼處＿一。無＿レ有＿二是處＿一。故曰＿二
亦不因修許轉生故＿一。長讀＿二不字＿一。義道亦遠《割書：云云》。常騰有＿二
二釋＿一。初義與＿二珠記＿一同。後義與＿二智周等＿一同。卽以＿二後義＿一以
爲＿二正義＿一。卽云。因修者《割書：ト云》但直義也《割書：云云》。　問。旣有＿二多師
【下段】
義＿一。以＿レ何爲＿レ正。　答。今有＿二二義＿一。一云。不＿レ依＿二諸記＿一。如＿二上
所＿一レ釋。因者依義。修者修惑。此義尤好也。一云。可＿レ依＿二智
周等牒文＿一循修相濫￣セルヲ寫者自￣ラ謬￣ル也。因修者任運
義《割書：ナリト云》之師。頗有＿二穏便＿一。卽意云。不＿レ許＿二廻心聖者任運受
生＿一。必以＿二願力＿一作意生故。爲＿レ對＿二上悲願受生＿一。更用＿二亦言＿一。
返成＿二其義＿一也。此義理勝也。《割書：珠記頗疎也。｜難＿レ信也。》因明疏曰。因循
照＿レ境不＿レ籌不＿レ度《割書：云云》。與＿二此文＿一同也。次云。不同頓悟等者。
重釋＿二上二所以＿一也。意曰。此初二果廻心人。不＿レ同＿二頓悟
人＿一。所以者何。見道以前旣得＿二生空無漏智＿一。無＿二分別惑＿一故。
不＿レ能＿二新作業＿一生＿二無色界＿一。雖＿レ有＿二彼界修惑及古業＿一。以＿二無
漏＿一伏￣セルカ故。不＿レ爲＿二潤生之緣＿一。頓悟人未＿レ斷＿二分別惑＿一。業力
多故。地前位中猶生＿二無色＿一《割書：爲言》。此不齊釋也。
章曰。或亦許＿レ生。三界業縛彼猶有故。非＿三此生＿レ上厭＿二下
染＿一故《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是明＿三廻心不經生初二果
人亦生＿二無色＿一也。此人猶有＿二三界惑業＿一故。亦生＿二彼界＿一《割書：爲言》。
言＿二非此生上等＿一者。通＿レ難文也。故周曰。若爾託＿二勝所依＿一。
而證＿二菩提＿一。旣生＿二無色＿一。如何受＿二佛大菩提＿一耶。爲＿レ有＿二此難＿一
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四三一【但し算用数字】
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唯識義卷第六本
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一九五
【本文二段構成】
【上段】
故。今說言＿下非＿三此生＿レ上厭＿二下染＿一故＿上。言￣ロハ說＿下非＿三此無色生＿レ
上厭＿二下染＿一故斷而不＿上生。爲＿三此還生＿二第四定＿一也《割書：云云》。意曰
此初二果廻心人生＿二無色＿一者。非＿下欣＿レ上厭＿レ下生＿上。故蹔生＿二
無色＿一。還生＿二下界＿一受＿二變易身＿一。不＿レ同＿下二乘定姓之人厭斷＿二下
染＿一。永生＿中無色＿上也《割書：爲言》。重意曰。業故生＿二無色＿一。願故還生＿二
下界＿一《割書：爲言》。此齊釋也。　問。旣有＿二二釋＿一。以＿レ何爲＿レ正。　答。
周曰。雖＿レ有＿二此理＿一。不＿レ及＿二前釋＿一《割書：云云》。
章曰。若經生者￣ナラハ必不＿二上生＿一。發心及後起￣モ唯欲界故
《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是別明＿二初二果經生人後起＿一
也。周記曰。此經生者怖＿二生死＿一故。故於＿二欲界＿一初￣ニモ得後￣ニモ
得《割書：云云》。意曰。欲界經生聖。不＿レ生＿二上界＿一故。雖＿三是廻心成＿二
菩薩＿一。亦不＿レ生＿二上界＿一。是故後起亦如＿二初起＿一。唯是欲界《割書：爲言》。
此是成＿二智增菩薩＿一。無＿下起＿二煩惱＿一之緣＿上故也。
章曰。第三果人不經生者。欲界￣ニ發心￣シテ。後通＿二色界依
身＿一而起。不＿レ生＿二無色＿一。無＿二利益＿一故《割書：云云》。　問。此文意何。
答。是明＿下第三果不經生人修＿二唯識觀＿一初起後起＿上也。意曰。
初二果位不＿レ經＿レ生得＿二不還果＿一名＿二第三果不經生＿一。此人初
【下段】
起必在＿二欲界＿一。由＿下於＿二生數＿一不＿上レ生＿レ厭故。後生＿二色界＿一亦起＿二此
觀＿一。然不＿レ生＿二無色＿一。非＿下起＿二神通＿一利＿レ生之處＿上故《割書：爲言》。　問。何
故初二果不經生人。有＿二齊不齊兩解＿一。亦許＿レ生＿二無色＿一。此第
三果云＿下不＿レ生＿二無色＿一無＿二利益＿一故＿上。無＿二齊解＿一耶。　答。演曰。
雖＿レ無＿二文說＿一。准＿二此文＿一。竝可＿二不還有＿一レ生＿二無色界＿一。然略不＿レ說
《割書：云云》。《割書：珠記｜同＿レ之》故知。約＿二第三果不經生＿一。亦可＿レ有＿二齊解＿一。然略
不＿レ說者。偏擧＿二正義＿一也。
章曰。若經生者及四果￣トハ欲界發心。初後唯依＿二欲界身＿一
起。色界發心￣スルナラハ亦唯依＿二於色界身＿一起《割書：云云》。　問。此文
意何。　答是明＿下第三果經生人及第四果修＿二唯識觀＿一初起
後起＿上也。意曰。約＿二不還＿一。若欲界經生不還。初起後起唯
依＿二欲界身＿一修＿二此觀＿一。不＿レ生＿二色界＿一故。欲界不經生人。
成＿二￣レルナラハ色界經生不還＿一。初起後起唯依＿二色界身＿一修＿二此觀＿一。
不＿レ還＿二欲界＿一故。不＿レ生＿二無色＿一故。若第四果人在＿二欲界＿一發心。
初起後起唯在＿二欲界＿一。不＿レ生＿二上界＿一故。若在＿二色界＿一發心￣ナラハ。
初後唯在＿二色界＿一起＿二此觀＿一。不＿レ來＿二欲界＿一。不＿レ往＿二無色＿一故。然此
二人其義同故。合說＿レ之也。　問。欲界經生不還。不＿レ￣ルコト

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四三二【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第六本
【枠外右横下】
一九六
【本文二段構成】
【上段】
生＿二色界＿一決定。而何云＿二若經生者色界發心等＿一。　答。會＿二此
文＿一古德不同。今謂。經生之言含＿二二界＿一。謂欲界經生。色界
經生也。問。何以知＿三色界有＿二經生不還＿一。　答。倶舍二十四
曰。若在＿二聖位＿一經＿二欲界生＿一。必不＿レ經＿二-生色界無色界＿一。由＿下彼
證＿二-得不還果＿一已。定於＿二現身＿一般𣵀槃＿上故。若於＿二色界＿一經生
聖者。容＿レ有＿下上＿二-生無色界＿一義＿上。如＿下行＿二色界＿一極＿二有頂＿一者＿上。《割書：云云》
故知。有＿二《割書：ト云フヲ》色界經生不還＿一。卽上流不還也。
章曰。初證頓悟必欲界身。由＿下斷＿二生執＿一惠厭深＿上故。《割書：云云》。
問。此文意何。　答。是還￣テ結￣テ明＿二頓悟人無漏觀初起＿一也。
問。上曰＿下若頓悟者初起必依＿二欲界身＿一起＿上。惣明＿二有漏無漏
初起＿一畢。何更重明耶。　答。先約＿二發心＿一說。今約＿レ斷＿レ執說。
故無＿レ失也。　問。何故斷＿レ執必用＿二欲界身＿一耶。　答。生執者。
煩惱障。是生死本￣トシテ可厭法￣ナルカ故。依＿二厭殊勝身＿一。必斷＿二
生執＿一。法執者所知障。是礙＿二所知＿一故。依＿二惠殊勝身＿一。亦斷＿二
法執＿一。故頓悟菩薩入＿二見道＿一身。必依＿二欲界＿一斷生＿二法二執＿一。厭
惠殊勝之界故《割書：爲言》。　問。若云＿下厭故斷＿二生執＿一。惠故斷＿中法
執＿上者。何故章文云＿乙由＿下斷＿二生執＿一惠厭深￣キニ＿上故＿甲耶。　答。理
【下段】
實應＿レ云＿レ斷＿二生法二執＿一。故云＿二惠厭深＿一。但對＿三漸悟人斷＿二法
執＿一。偏擧＿二生執＿一。下文說＿下漸悟人於＿二色界中＿一斷＿中法執＿上。云＿二唯
斷法執＿一。其唯言顯＿二初證頓悟￣ハ二執竝斷之義＿一也。
章曰。漸證初依。亦通＿二色界＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。
是結明＿下漸悟人初起亦通＿二色界＿一之義＿上也。意曰。漸悟人中。
在＿二色界＿一不還及第四果。依＿二色界身＿一初修＿二此觀＿一入＿二見道＿一
《割書：爲言》。斷障章曰。色界聖者廻心向大斷＿二所知障＿一。亦通＿二色
界＿一。不＿レ同＿三煩惱須＿二勝厭心＿一《割書：云云》。正與＿レ此同也。　問。在＿二色
界＿一不還人。未＿レ斷＿二-盡自界煩惱＿一。又未＿レ斷＿二無色惑＿一。何故偏
斷＿二所知障＿一。　答。若成＿二菩薩＿一。不＿レ起＿二煩惱障斷道＿一。唯伏＿二現
行＿一。若得＿二變易＿一。若入＿二見道＿一故無＿レ妨也。
章曰。顯揚等說。唯欲界中入＿二現觀＿一者。據＿二各初入＿一非＿二漸
悟＿一。故唯斷＿二法執＿一非＿二深厭＿一故《割書：云云》。　問。此文意何。　答。
是會＿二違文＿一。重成＿下漸悟初起亦通＿二色界＿一之義＿上也。意曰。顯
揚論曰＿三唯欲界人天入＿二現觀＿一。約＿三頓悟三乘各初入＿二自乘
見道＿一說也。非＿レ說＿二漸悟人＿一。故知。不＿レ妨＿下漸悟人亦於＿二色界＿一
初發心入＿中見道＿上。何以故。漸悟人唯斷＿二法執＿一。不＿二其法執＿一
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四三三【但し算用数字】
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唯識義卷第六本
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一九七
【本文二段構成】
【上段】
不＿レ用＿二勝厭＿一故。非＿二￣トモ欲界＿一亦斷＿二法執＿一。然入＿二見道＿一《割書：爲言》。
《割書：已上裏｜書也》
周記曰。此會意曰。若其二乘入＿二自現觀＿一時。唯依＿二欲界＿一。
人中惠解極猛利故。能斷＿二生執＿一。若其漸悟人色亦得。若
不＿レ爾者。不還￣ト無學￣トノ色界廻心更不＿二下生＿一。豈可＿レ不＿レ依＿二
唯識觀＿一耶《割書：云云》。　問。若爾何論曰。二乘廻＿二-趣大菩提＿一者。
定欲界後引＿二-生無漏＿一。《割書：第八識｜無漏也》廻趣留＿レ身。唯欲界故《割書：云云》。
答。是不正義也。故斷障義云。不定姓者￣ヲハ論難＿二二說＿一。通＿二
二界＿一者￣ノ此說爲＿レ正《割書：云云》。故正義曰。有義。色界亦有＿下聲聞
廻＿二-趣大乘＿一願留＿レ身者＿上。旣與＿二敎理＿一倶不＿二相違＿一。是故聲聞
第八無漏。色界心後亦得＿二現前＿一《割書：云云》。疏曰。色界亦有＿下聲
聞初發心向＿二大乘＿一者＿上。旣與＿二敎理＿一倶不＿二相違＿一。無＿二文遮＿一故。
許＿下佛亦往菩薩生＿レ彼化＿上故。有＿二所依身＿一故。亦有＿二二乘聖
者色界有漏第八識後￣ニモ無漏現前＿一。由＿レ有＿下聲聞於＿レ彼發＿レ
心留＿レ身者＿上故。唯除＿二初二果及獨覺者＿一。於＿二彼發心＿一。上界
無故《割書：云云》。《割書：邑云。如＿二梵網經說＿一。從＿三菩提樹金剛座說＿二十世界海＿一。｜復至＿二帝釋宮乃至一禪二禪三禪等＿一。皆說＿レ法也云云。》
問。若爾何瑜伽八十說＿三漸悟人得＿二變易身＿一云。彼旣如＿レ是
【下段】
增＿二壽行＿一已。留＿二有根身＿一別作＿二化身＿一。聞法者前￣ニ方便《割書：ヲ以》示＿二-
現於無餘依𣵀槃界中。而般𣵀槃＿一。由＿二此因緣＿一。皆作＿二是念＿一。
其名尊者￣ハ於＿二無餘依𣵀槃界中＿一已般𣵀槃￣シヌレ。以＿二彼所
留有根實身＿一。卽於＿二此界瞻部洲中＿一。隨＿二其所樂＿一。遠離而住。
一切諸天￣タニモ尚不＿レ能＿レ覩。何況其餘衆生能見《割書：云云》。　答。
唯識疏會曰。然論雖＿レ言＿レ留＿二身於此洲＿一。不＿下言＿二唯欲界＿一遮＿中
餘界無＿上。故非＿二誠證＿一。又但言＿二此洲＿一不＿レ言＿二餘洲＿一。餘洲豈
無￣ヤ。故不＿レ違＿レ理。亦色界後引＿二-生無漏＿一。此中雖＿レ無＿二評家＿一。
取者任＿レ意《割書：云云》。　問。若言＿二色界亦發心＿一者。五淨居天人
亦發心耶。　答。論曰。然五淨居無＿二廻趣者＿一。經不＿レ說＿三彼
發＿二大心＿一故《割書：云云》。《割書：大般若經一｜百二十九卷》　問。此第
二師義。若准＿二佛地
及此論等＿一。旣許＿下二乘初二果等受＿二變易生＿一。雖＿二初則發心＿一。
要經＿二多生＿一方受＿中變易＿上。亦應＿レ許＿レ有＿下欲界發心至＿二上界生
身＿一。方受＿二變易＿一者＿上不耶□【□：。？】答。是疏問也。故次答曰。今解
有＿レ二。一云無也。《割書：是不正義。｜故略不＿レ記。》二云。旣無＿二文遮＿一。如＿下七生者
發心留＿レ身未＿中必同時＿上。不還者亦爾。欲界發心￣シテ上界留＿レ
身。欲界之身業力盡故。未＿レ得＿二邊際定＿一。可＿レ資＿二故業＿一故。欲＿レ

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四三四【但し算用数字】
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唯識義卷第六本
【枠外右横下】
一九八
【本文二段構成】
【上段】
得＿下依＿二勝身＿一。方轉易＿上故。由＿二如＿レ是理＿一。或有上地但於＿二一處＿一
受＿二一生＿一已。卽方受＿二變易＿一。或有二處三處或一地二地三
地乃至四地￣ニシテ至＿二廣果天＿一。受＿二變易身＿一。往＿二自在宮＿一而受＿二
佛位＿一。或有乃至但於＿二第四禪＿一受＿二一生＿一。而受＿二變易＿一。有＿二決
定業＿一故《割書：ト云コト》於＿レ理無＿レ違《割書：云云》。　問。若爾有學人廻心￣スルハ。
必於＿二有學位＿一。得＿二變易身＿一。　答。是亦不定￣ナリ。故佛地論
曰。復次廻向菩提聲聞。或於＿二學位＿一卽能棄＿下-捨求＿二聲聞＿一願＿上。
或無學位方能棄捨。由＿三彼根性有＿二差別＿一故。所＿レ待衆緣有＿二
差別＿一故《割書：云云》。謂如＿二阿難＿一。有學位￣ニシテ廻心向大。佛滅後得＿二
無學果＿一。得＿二變易身＿一。餘有學中廻心之時。伏＿二煩惱＿一卽得＿二變
易身＿一。如＿レ是不定也。　問。有＿下無學人廻心之後。未＿レ得＿二變
易＿一。猶分段身者＿上耶。　答。有云。謂摩訶迦葉入＿二滅定＿一住＿二
鶏足山＿一也。又羅睺羅尊者。時時現＿二西方＿一。又賓頭盧聖者。
從＿二東毘提河洲＿一來。爲＿二無著＿一說＿二空敎＿一等也。《割書：已上古｜德義也》今謂。入
大乘論曰。羅睺羅毘頭留等。悉住＿二於世間＿一爲（モシ）此身《割書：ヲ以》住＿レ
世。爲更有＿二餘身＿一住￣セルヤ。　答。以＿二實身＿一而住＿レ世者。卽無＿二
其義＿一。若變易身《割書：ヲ以》往＿二《割書：ト云ニ》多劫＿一。斯有＿二是處＿一《割書：云云》。故知。無＿下
【下段】
以＿二分段身＿一住者＿上也。
章曰。上明＿二依身＿一。下明＿二地起＿一《割書：云云》。是結＿レ上起＿レ下也。《割書：可知＿レ【可知＿レ：可＿レ知？】｜＿レ之》
章曰。欲界自地觀通＿二聞思＿一。唯散非＿レ定。亦非＿二無漏＿一。此
依＿二《割書：テ云》正義＿一。不＿レ取＿二傍說＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是
明＿下修＿二唯識觀＿一所依之地＿上也。卽摠￣シテハ三界。別￣テハ九地也。
意曰。於＿二欲界地＿一。修＿二自地觀＿一之時。唯以＿二聞思惠＿一修。是散
地故。不＿レ起＿二修惠＿一也。珠曰。欲界地中無＿レ起＿二修惠＿一。若欲＿レ
修時。墮＿二思中＿一故。唯散地故《割書：云云》。此依＿二正義＿一等者。說＿二善
十一中輕安心所＿一。論有＿二二師義＿一。一曰。有義。定加行亦得＿二
定地名＿一。彼亦微有＿二調暢義＿一故。由＿レ此欲界亦有＿二輕安＿一。不＿レ
爾便違＿四本地分說＿三信等十一通＿二一切地＿一《割書：云云》。《割書：是傍｜說也》
一曰。有
義。輕安唯在＿二定￣ノミ有￣コト＿一。由＿二定滋養￣セラルルニ＿一有＿二調暢＿一故。論
說＿下《割書：ヲ以》欲界諸心心所由＿レ闕＿二輕安＿一名＿中不定地＿上。說＿三一切地
有＿二十一＿一者。通＿二有尋伺等三地＿一皆有故《割書：云云》。《割書：是正｜義也》　疏曰。
輕安唯在＿二上界定地中￣ニノミ有＿一。所以者何。由＿二定滋潤＿一所＿二
長養＿一故。有＿二調暢＿一故。欲界斂心決（サタメテ）非＿二實之定＿一故。無＿三滋潤
名＿二調暢＿一也。何以得＿レ知。六十三等說＿下欲界諸心心所闕＿二輕
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四三五【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第六本
【枠外左横下】
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【本文二段構成】
【上段】
安＿一故名＿中不定地＿上。不＿レ爾應＿レ言＿下闕＿二上界輕安＿一故名＿中不定地＿上
《割書：云云》。　言＿二通有尋伺等＿一者。分＿二-別九地＿一爲＿二三地＿一。一有尋有
伺地。謂欲界初禪也。二無尋唯伺地。謂中間定也。三無
尋無伺地。謂第二禪以上諸地也。今輕安心所。有＿二有尋
有伺地一分之初禪及餘定地＿一故。云＿二通一切地＿一。非＿レ謂＿下通＿二
欲界＿一故云＿中一切地＿上也。　問。若云＿二欲界無＿一レ定者。何智度
論云＿三欲界有＿二電光定＿一耶。　答。其約＿二相似＿一說也。謂上界
定似＿二欲界＿一故名＿二欲界＿一。如＿三初禪心名＿二欲界變化心＿一也。《割書：叡起｜文》
問。何故不＿レ取＿二欲界有＿レ定之師義＿一。　答。於＿二欲界地＿一。以＿二
自他心＿一修＿二唯識觀＿一時。唯有＿二聞思二惠＿一。唯散非定。亦非＿二
無漏＿一。何以故。以＿二散地心＿一不＿レ能＿レ修＿レ定。不＿レ能＿レ發＿二無漏觀＿一
故。若取＿二欲界有＿レ定之義＿一者。此等道理。皆可＿レ敗故。偏取＿二
正義＿一也。　問。珠記中判＿二正義傍說＿一。引＿二三惠章＿一云。聞思
二惠通＿二《割書：コトヲ云》散定＿一中。彼有＿二二說＿一。一云。聞思非＿二等引等
至倶￣ナルモノニハ＿一。修惠可＿レ爾。二云。聞思亦等引等至￣ト倶￣ナリ。
許＿三八地後有＿二聞思＿一故。此二說中。初正後傍。今據＿二初說＿一
《割書：云云》。可＿レ依＿二此記＿一耶如何。　答。用＿レ之無＿レ妨。但此說＿二未義＿一。
【下段】
不＿レ如＿レ說＿二本義＿一也。
章曰。色界觀中通＿二聞修惠＿一。無色界觀唯修無＿レ餘。色界
無＿二思惠＿一。無色亦無＿レ聞。諸敎同故。此唯加行善。故非＿二生
得攝＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是明＿下依＿二色無色定＿一修＿二唯
識觀＿一。分＿二-別三惠＿一及分＿中-別二得＿下【下：上？】也。意曰。色界定心是微
細故。無＿二麤思惠＿一。若欲＿レ思時。還墮＿二修中＿一。然聞＿二敎法＿一故。
有＿二聞修二惠＿一也。周曰。以＿二稍斂＿一レ心。卽入＿レ定故。曰＿レ無＿レ有＿レ
思。有＿二耳根＿一故。故得＿レ有＿レ聞《割書：云云》。無色界中無＿二耳根＿一故。亦
無＿二聞惠＿一。故唯有＿二修惠＿一也。周云。無色思同＿二於色＿一。無＿レ根故
無＿レ聞也。《割書：云云》。珠曰。聞等三惠。皆非＿二闇昧＿一故。
加行得故。雖＿レ有＿三前世修＿二-習此三＿一。於＿二後身中＿一。必無＿下任運
得＿二此三＿一者＿上故。非＿下生得要假＿二少功力＿一方乃得＿上レ之《割書：云云》。
《割書：八地已上雖＿レ無＿二勉勵加行＿一。然有＿二｜任運加行＿一。故皆是加行得也。》
章曰。然依＿二瑜伽六十五說＿一若定若生毘鉢舍那菩薩。未＿レ
得＿二自在＿一。及得＿二廣惠＿一聲聞。若諸有學。若阿羅漢。以＿二無色
心＿一了＿二三界法及無漏法＿一。故知。無色亦有＿二此觀＿一。菩薩卽是
見道已前三十心位。地上不＿レ生＿二處處＿一說故。廣惠聲聞者。

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四三六【但し算用数字】
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唯識義卷第六本
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二〇〇
【本文二段構成】
【上段】
隨＿レ應說＿レ之。不＿レ愚＿レ法故。除＿二此二＿一外。不＿レ說＿四餘人亦得＿三無
色心通緣＿二於一切＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是爲＿レ定＿下
依＿二無色界心＿一修＿二唯識觀＿一之人＿上。引＿二證文＿一釋＿二其義＿一也。《割書：論文｜取＿レ》
《割書：意引也。如＿二此｜門初具記＿一耳。》珠云。一云。身在＿二下界＿一起＿二上界定＿一。名爲＿二
若定＿一。身生＿二彼地＿一卽起＿二彼心＿一。名爲＿二若生＿一。一云。加行善心
名爲＿二若定＿一。生得善心名爲＿二若生＿一。案＿二瑜伽文＿一。唯言＿レ緣＿二下
地一切法＿一。不＿レ言＿レ緣＿二無漏法＿一。然一切法中亦攝＿二無漏法＿一。
故不＿二相違＿一《割書：云云》。《割書：初釋在＿二伽抄中＿一。叡云。｜引＿レ之。後義不正也。》周曰。　問。以＿二無色心＿一
了＿二欲界聲＿一。豈非＿二聞惠＿一。何故復云＿二無色無＿一レ聞。　答。彼唯
定心得＿レ聞＿二法等＿一。《割書：等＿二-取像｜聲等＿一》復無＿レ根故。故不＿レ名＿レ聞《割書：云云》。
問。二禪以上無＿二耳識＿一。何色界有＿二聞惠＿一。　答。有＿二耳根＿一故。
借＿二-起下初禪耳識＿一聞＿レ聲。故有＿二聞惠＿一也。意曰。五識必依＿二
尋伺第六＿一起。而第二禪以上無＿二尋伺＿一故。無＿レ有＿二五識＿一故。
借＿二-起初禪尋伺相應第六識＿一。引＿二-起五識＿一。緣＿二聲等＿一也。《割書：然鼻｜舌兩》
《割書：識無＿二此義＿一。色界無＿二香味＿一故。｜唯借＿二-起眼耳身三識＿一也。》　問。五識無＿二尋伺＿一故。依＿二尋伺
第六＿一起耶。　答。唯識論第七會曰。然說＿三五識有＿二尋伺＿一者。顯＿二多
【下段】
由＿レ彼起＿一。非＿レ說＿二彼相應＿一《割書：云云》。　疏曰。顯＿二由＿レ彼起￣ル多由＿レ
彼起＿一。二種各別。合爲＿二一言＿一《割書：云云》。意曰。生＿二-在二定以上＿一。
起＿二￣ニハ下五識＿一。除＿二率爾心等＿一。必由＿二尋伺倶意識引＿一起故。
云＿レ顯＿二由＿レ彼起＿一也。若在＿二欲界＿一。定中耳識率爾起時。意識
雖＿二同緣＿一。不＿下依＿二尋伺倶意引＿一生＿上。上界定與＿二下界耳識＿一倶
起故。五識餘時多由＿二尋伺第六＿一起。故云＿レ顯＿下多由＿レ彼起＿上
也。言＿二四十心＿一者。一者十信。《割書：一信。二精進。三念。四惠。五定。｜六施。〔亦名不退〕七戒。八護。九》
《割書：願。十廻｜向云云。》二者十住。《割書：一發心。二治地。三修行。四生貴。五方便。六｜正心。七不退。八童眞。九法王子。十灌頂云云。》
三者十行。《割書：一歡喜。二饒益。三無恚。四無盡。五離癡。六｜善現。七無著。八尊重。九善法。十眞實云云。》四者十廻
向。《割書：一救護衆生。二不壞。三等一切佛。四至一切處。五無盡功德藏。六｜隨順平等善根。七隨順等觀一切衆生。八如□【□：相？】。九無縛無著。十法》
《割書：界無量｜云云。》此等釋名如＿二入道章次第說＿一レ之。言＿二廣惠聲聞等＿一者。
珠曰。從＿レ惠立＿レ名。佛地論云。深廣圓滿善通達故。名爲＿二
廣惠＿一。卽是波羅蜜多聲聞等。又定姓聲聞。能信＿二大乘藏
識敎等＿一。生＿二無色界＿一得＿レ入＿二滅定＿一。名爲＿二不愚法＿一。不定姓聖
者。不＿レ生＿二無色＿一。無＿二利益＿一故《割書：云云》。言＿二隨應說之＿一者。不愚之
名。通＿二不定姓及定姓＿一。此中不定姓人。不＿レ生＿二無色＿一。唯若
定非＿二若生＿一。作＿二唯識觀＿一。其定姓人亦生＿二無色＿一。通＿二若定若
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四三七【但し算用数字】
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唯識義卷第六本
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二〇一
【本文二段構成】
【上段】
生＿一。不＿レ作＿二唯識觀＿一。故云＿二隨應說之＿一也。意取＿二若定不定姓
聲聞＿一也《割書：爲言》。
章曰。菩薩見道及金剛定。唯第四定。後通＿二諸地＿一。色六￣ト
無色四￣トノ十地。隨＿レ應依起＿二此觀＿一。斷惑￣スルハ九￣ナリ遊觀
十￣ナリ。隨應別說《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是惣明＿下見道
已上修＿二唯識觀＿一所依之地＿上也。卽菩薩入＿二道見＿一所依定及
金剛無間道斷惑￣スル所依定。唯依＿二第四定＿一。若見道後修道
十地斷＿レ惑證＿レ理。所依定及金剛道後佛位￣トノ所依定。通＿二
上界十地＿一《割書：爲言》。　問。何故爾耶。　答。見道無漏初難＿レ起。
故必依＿二勝定＿一故。金剛道無漏。斷＿二佛地障＿一入＿二妙覺＿一故。亦
依＿二勝定＿一起。自餘容預故。隨＿レ宜通＿二十地＿一起也。　問。佛果
無漏通＿二諸地＿一者。四智各別￣ナリ依＿二何地＿一耶。　答。且約＿二四
智＿一。有＿二種子現行＿一。先約＿二種子＿一者。說＿二￣ニ大圓鏡智種子＿一。疏
三末有＿二三說＿一卽一云。或說。通＿二四無色色界六地＿一。遊觀無
漏通＿二此地＿一故。起＿二現行＿一者。唯第四定。多依＿二天住＿一故。此
智多分起＿二大悲＿一故。大悲唯在＿二第四静慮＿一。此爲＿二德本＿一。功
德多依＿二第四定＿一故《割書：云云》。《割書：此說＿下種子在＿二十地＿一。現｜行唯在＿中第四定＿上也。》二云。有說。通＿二
【下段】
下六定＿一無＿二理遮＿一。故色界有＿二遍緣心＿一。非＿二無色＿一故《割書：云云》。《割書：此說＿下｜種子》
《割書：唯在＿二色界六地＿一。現｜行唯第四定＿上也。》三云。有說。唯是第四定￣ノミ有￣リ。餘地惣
無《割書：云云》。《割書：此說＿三種子現行唯｜在＿二第四定＿一也。》　疏曰。此三說中第一解勝。雖＿三色
無色皆有＿二此智＿一。修＿二彼種＿一增必不＿二現起＿一《割書：云云》。說＿二平等性智＿一。
疏五本曰。又復此智多起＿二平等＿一。平等卽大悲等。佛位多
勝功德相應￣スルコトハ。在＿二第四禪＿一。故唯捨受。《割書：是第一說。種子現｜行唯在＿二第四定＿一》
《割書：也。》又設下地有＿二￣トモ平等智＿一不＿二變異＿一故。如＿レ在＿二因位＿一。唯捨
受倶￣ナリ。《割書：是第二說。種子通＿二初二三｜禪＿一。現行亦如＿レ前說也。》若在＿二十地＿一。《割書：歡喜｜等十》隨＿二第六識＿一
所＿レ引。何地乃至＿二有頂＿一。皆有＿二此智＿一。依＿二彼地心法空智引＿一。
入＿二滅定＿一時￣ニモ有故。不＿レ可＿四定說＿三下地第七爲＿二有頂依＿一。雖＿レ
通＿二諸地＿一。皆唯捨受《割書：云云》。《割書：是第三說種子在＿二上十地＿一。現｜行亦如＿二前說＿一也。此義正也。》說＿二妙觀
成事二智＿一。疏五末曰。　問。八地《割書：色界四根本。無｜色界四根本。》皆有＿二無漏
八識＿一耶。　答。有《割書：此惣解也。大抄云。然｜第一解甚難也云云。》若爾何故第七八無
漏￣ハ唯捨受相應耶。　答。常處＿二第四静慮＿一故。一類無＿レ變
故。非＿二易脱＿一故《割書：乃至》餘地雖＿レ有。而不＿二現前＿一。《割書：是第一說妙觀察｜智￣ト成所作智￣トハ種》
《割書：子現行倶在＿二上｜界八地＿一也。》或唯第四定有＿二第七八＿一。以＿二彼邊際功德勝＿一
故。《割書：是說＿二第七八識＿一。第二義也。｜不＿レ關＿二妙觀成事智＿一也。》或唯五識在＿二初定＿一。以＿レ有＿二有漏

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四三八【但し算用数字】
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唯識義卷第六本
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二〇二
【本文二段構成】
【上段】
三識＿一故。尋伺上無故。有漏旣爾。無漏翻＿レ之。《割書：是說＿二成事智＿一。｜第二說也。種》
《割書：子現行。倶在＿二｜初定＿一也。》又四静慮皆有＿二五識＿一。但佛多起＿二第四定＿一者。
以＿二殊勝＿一故。《割書：是說＿二五識＿一第三說也。｜現種倶在＿二四定＿一也。》又解。唯第四定有。如＿二七
八識＿一《割書：云云》。《割書：是說＿二成事智＿一。第四說也。｜現種倶在＿二第四定＿一也。》　問。說＿二四智在處＿一旣有＿二
多說＿一。以＿レ何爲＿レ正。　答。大圓鏡智以＿下種子通＿二上界十地＿一
有。現行唯在＿中第四定＿上爲＿レ正。平等性智亦如＿レ此也。妙觀
察智￣ハ種子￣モ現行￣モ倶通＿二上界十地＿一有￣リ。《割書：是＿レ無＿レ｜所＿レ諍》成事智￣ハ種
子通＿二上界十地＿一有。現行通＿二四禪＿一有￣リ。以＿レ此爲＿レ正。不＿レ可＿二
餘￣ヲ求＿一也。　問。斷惑九等之意何。　答。約＿二上界十地＿一。斷
惑無漏在＿二九地＿一。除＿二非想地＿一。遊觀無漏在＿二十地＿一。如＿二非想
地＿一也。素云。色界有＿レ六。無色四地。合＿レ之爲＿レ十。除＿二於有
頂＿一減爲＿レ九也。以＿二有頂地無漏心細不＿一レ能斷故《割書：云云》。《割書：有古德｜云。斷》
《割書：惑無漏在＿二下九地＿一遊觀十云云。遊觀無漏唯在＿二有頂＿一。｜上下合云＿レ違＿二聖敎＿一。早今謂此義大可＿二忌棄＿一也》旣說＿三大圓鏡
智種子通＿二十地＿一。遊觀無漏通＿二十地＿一故《割書：云云》。又對法抄曰。
雖＿レ有＿二中間無漏＿一。不＿レ言＿レ入＿二見道＿一。以＿二遊觀無漏【＿一：脱落？】故。大梵居
多＿二散亂＿一故《割書：云云》。不＿レ可＿二異求＿一也。
　　問。若云＿二中間無漏不＿一レ入＿二見道＿一者。何云＿二斷惑九＿一。答。
【下段】
　　其約＿二修道無漏＿一云＿レ九也。故疏曰。未＿レ得＿二聖果＿一。若依＿二
中間＿一。恐＿レ起＿二邪執＿一。是故不＿レ依。若得＿二￣トキニハ初果＿一。無漏強
故。雖＿レ依＿二中間＿一。不＿レ起＿二邪執＿一故。修道無漏亦依＿二中間
禪＿一《割書：云云》。已上裏書也。
問。云何名＿二遊觀＿一。　答。不＿レ斷＿レ惑不＿レ觀＿レ理。名＿二遊觀無漏＿一。如＿三
徒然人名＿二遊戲人＿一也。
章曰。無漏聞思隨＿レ依無＿レ爽《割書：云云》。　問。此文意何。　答。此
文意明＿下依＿二上界定＿一修＿二無漏觀＿一時。義說聞思二惠￣アリテ。隨＿二
所依修惠所依定地＿一。修＿二唯識觀＿一。亦無＿上レ爽《割書：爲言》。　演曰。謂
諸地中皆有也。爽《割書：沙史反違｜也云云》珠曰。此有＿二二說＿一。一云。依者修
惠也。謂義說聞思。隨＿二所依修惠＿一作＿二唯識觀＿一。亦無＿レ爽也。一
云。依者色六。無色四。十所依地。是名爲＿レ依。色界無＿レ思。無
色無＿レ聞。而體修惠依＿二十地＿一。故義說聞思隨＿二體修惠＿一。亦依＿二
十地＿一。此亦無＿レ爽《割書：云云》。《割書：叡記依＿二後義＿一。但｜章文更加＿レ文也。》
章曰。上七未至唯有＿二欣厭＿一。行相猶局（アサシ）。故不＿レ能＿レ作《割書：云云》。
問。此文意何。　答。是明＿二第二禪已上七未至定不＿一レ修＿二唯
識觀＿一也。珠曰。初未至心。惣厭＿二三界一切諸法＿一惣緣＿二諸諦＿一
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四三九【但し算用数字】
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唯識義卷第六本
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二〇三
【本文二段構成】
【上段】
故。行相最寛。上七未至。如＿二地階級＿一欣＿レ上厭＿レ下。無＿二惣緣
行相＿一故。云＿二唯有欣厭等＿一《割書：云云》。對法抄曰。以＿二聖弟子初
無＿一レ定故。依＿二初未至＿一而斷＿二下惑＿一。從＿二初静慮＿一已上爲＿二前有＿レ
定＿一。皆依＿二根本＿一斷＿二煩惱＿一不＿レ依＿二未至＿一《割書：云云》。
　　　第九斷諸障染門。
問。此門意何。　答。顯＿下修＿二唯識觀＿一所＿レ斷障染差別＿一。【一。：上。？】此門
意也。　問。何故斷＿二障染＿一耶。　答。顯揚論曰。謂五種因斷＿二
諸煩惱＿一。一知＿二彼體＿一故。二知＿二彼事＿一故。三知＿二彼過＿一故。四避＿二
彼緣＿一故。五修＿二彼對治作意＿一故《割書：云云》。
章曰。斷諸障染者。障有＿二二種＿一。一倶生。二分別。此復有＿レ二。
一煩惱障。二所知障《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是先標＿二
所斷障差別＿一也。　問。論中以＿二煩惱所知＿一爲＿二二障＿一。何故此
文先擧＿二倶生分別＿一。　答。此文約＿レ體。彼文約＿レ用。故不＿二相
違＿一也。　問。爾先云何名＿二倶生分別＿一。　答。先論說＿二煩惱障＿一
云。然諸我執略有＿二二種＿一。一者倶生。二者分別。倶生我
執《割書：ト云ハ》無始時來。虛妄熏習￣セル内因力故。恆與＿レ身倶。不＿レ待＿二
邪敎及邪分別＿一。任運而轉。故名＿二倶生＿一。分別我執亦由＿二現
【下段】
在外緣力＿一故。非＿二與＿レ身倶＿一。要待＿二邪敎及邪分別＿一然後方
起。故名＿二分別＿一《割書：云云》。《割書：所知障准＿レ之。只｜改＿レ我云＿レ法也。》　問。云何名＿二煩惱障＿一。
答。論曰。煩惱障者。謂執＿二遍計所執實我＿一。薩迦邪見而爲＿二
上首＿一。百二十八根本煩惱。及彼等流諸隨煩惱。此皆擾＿二-
惱有情身心＿一。能障＿二《割書：ヲ以》𣵀槃＿一名＿二煩惱障＿一《割書：云云》。　疏曰。初出＿レ
體。後釋＿レ名。以＿二薩迦邪見＿一爲＿レ首。由＿二我見＿一爲＿レ本。生＿二諸煩
惱＿一。我見若無《割書：ト云》煩惱隨斷￣ス。見修二斷￣ニヲイテ其義竝然。或
雖＿二所生之惑先除我見未＿一レ滅。究竟盡位由＿二我見斷＿一。餘方
斷盡。此依＿下九品惑￣ニヲイテ雖＿二別斷＿一。斷＿二八品等＿一時。不＿レ斷＿二
我見＿一煩惱先斷＿上說。以＿三我見無＿二品數＿一。全離＿レ欲方斷故。
《割書：有＿二第三義＿一。不正｜故不＿レ取＿レ之。》百二十八根本煩惱者。見道所斷欲界四
十。上界各三十六幷修道十六￣トニ有＿二一百二十八種＿一。及
彼等流諸隨煩惱者。卽二十種￣アリ。或復更多《割書：云云》。　《割書：此出＿二｜自性》
《割書：體＿一。若眷屬及餘心心所等。五蘊爲＿レ性。佛地七｜說。若此所發業。所得果。皆攝＿二-在中＿一云云。》　問。云何名＿二所知
障＿一。　答。論曰。所知障者。謂執＿二遍計所執實法＿一薩迦邪
見《割書：ヲ以》而爲＿二上首＿一。見。疑。無明。愛。恚。慢等。覆＿二所知境。無顚
倒性＿一。能障＿二菩提＿一名＿二所知障＿一《割書：云云》。　疏曰。此之頭數亦與＿二

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四四〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第六本
【枠外右横下】
二〇四
【本文二段構成】
【上段】
煩惱障＿一同。《割書：同體所知障各有＿二｜百二十八種＿一也。》若煩惱障倶必有＿二所知障＿一故。
然煩惱麤有＿二多品類＿一。可＿レ易＿二了知＿一。二乘所斷唯是不善￣ト有
覆￣トノ性￣ナリ。故以＿レ數束顯。今此所知障細下。無＿二多品類＿一。極
難＿二了知＿一。唯菩薩￣ノミ斷￣ス。亦是異熟無記所＿レ攝。故不＿レ顯＿レ數。
其實法執無＿レ離＿二無明＿一。故必有＿レ數。又顯。法執無明五住地
中唯一住攝。前障四住地攝。故不＿レ顯＿レ數。若爾何故不＿レ言＿二
諸隨煩惱＿一。旣言＿二慢等＿一。等＿二-取隨惑＿一《割書：云云》。《割書：意云。所知障中亦有＿二廿｜隨惑＿一亦更有＿二多種＿一也。》
《割書：□【□：此？】出＿二自性體＿一。若眷屬者。佛地七曰。諸心｜心所及所發業所得果皆攝＿二-在中＿一云云。》所知境者。謂有爲無爲。
無顚倒性。謂眞如理。由＿下覆＿二此境＿一令＿二智不＿一レ生能障＿中菩提＿上。
故名＿二所知＿一《割書：云云》。　問。云＿下煩惱障有＿二多品類＿一。所知障無＿中多
品類＿上之意何。　答。品類者。迷＿二四諦＿一品類。煩惱障麤顯
有＿二迷＿レ諦品類＿一。所知障￣ハ微細無＿二別迷＿レ諦品類＿一《割書：爲言》。　問。
若爾何斷障章曰＿下其六識中倶生所知障幷習氣亦有＿二九
地八十一品＿一。若與＿二煩惱＿一倶行者。亦可＿レ言＿レ伏等＿上《割書：云云》。
答。其隨＿三所障有＿二麤細＿一。分＿二九品＿一也。非＿レ謂＿三所知障定有＿二別
九品＿一也。祕云。疏惣名＿二無明＿一。無＿二品數＿一故者。有義彈云。此
義不＿レ然。體同＿二煩惱＿一。卽如＿二煩惱＿一品數別故。但應＿下說云＿中行
【下段】
微細故不染義同《割書：ヲ以》合爲＿中一住＿上。詳曰。不＿レ《割書：ト云ナリ》同＿下煩惱地
地九品分爲＿二麤細＿一斷＿レ之前後＿上。言＿レ無＿二品數＿一者。非＿レ云＿下無＿二彼
愛恚等類＿一名無＿上レ品也。故疏無＿レ違《割書：云云》。疏下文云。煩惱
障中。自類九地￣ニヲイテ可＿レ有＿二麤細＿一。先斷＿レ麤後斷＿レ細。其所知
障不＿レ可＿三依＿レ地而立＿二品數＿一。但依＿二所障＿一辨＿二能障麤細＿一。有初
地修道斷＿二有頂所知障＿一。而欲未＿レ盡。第二地等亦復如＿レ是。
不＿レ可＿三依＿レ地而立＿二品類＿一。但由＿二聖道＿一故復言＿レ惑《割書：云云》。　問。
若爾何疏下說＿二所知障＿一。云＿下六識中者行相有＿二九品＿一故。品
類差別有＿二衆多＿一故。所以諸地分分別斷＿上《割書：云云》。答。煩惱
障麤顯法爾一地有＿二九品體＿一。所知障微細《割書：ナルヲ以》非＿三定
依＿レ地有＿二九品體＿一。但隨＿三所障有＿二麤細＿一。能障行相亦有＿二九
品＿一也。煩惱障體相￣ニモ有＿二九品＿一。行相亦有＿二九品＿一。所知障體
是一類。行相有＿二九品＿一。故二差別￣アリ也。《割書：古德衆多￣トモ｜未＿レ作＿二會釋＿一。》　問。凡
七轉識中有＿一【＿一：＿二？】皆二障＿一。皆有＿二￣ルヤ九品＿一如何。　答。前六識惑
地地各有＿二九品＿一。第七識惑有＿二二義＿一。一云無＿二九品＿一《割書：正義》。
一云有＿二九品＿一《割書：不義》。故斷障章曰。煩惱障中。除＿二第七
識＿一所餘六識。三界九地各爲＿二九品＿一。成＿二八十一＿一。見道十惑￣ハ
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□□【□□：四四】一【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第六本
【枠外左横下】
二〇五
【本文二段構成】
【上段】
九品￣アルコト定然。麤細異故。倶生六惑￣ハ斷￣コト卽不同￣ナリ。身
見邊見及此相應￣スルトハ唯第九品￣ナリ。九地而論但有＿二九品＿一。
《割書：九地各有＿二一品＿一。｜故合有＿二九品＿一。》瞋唯一地九品￣アリ。餘獨頭《割書：與＿レ見不＿レ倶｜名＿二獨頭＿一也。》貪慢
癡等￣ハ八十一品￣アリ。地￣ニ各九故。第七識中九地煩惱障亦
有＿二二說＿一《割書：正｜義。》有義。九地唯同＿二非想第九品類＿一。然於＿二其中＿一
自類￣トシテ有＿レ九。如＿下增上邪見能斷＿レ善者亦有＿中九品＿上。彼亦
如＿レ是。唯同＿二非想第九品＿一故。唯障＿二《割書：以》無學＿一。金剛￣ニ始￣テ斷￣ス。
有＿二九品＿一故。體有＿二增減＿一。故成＿二能熏＿一。《割書：無性有情第七｜成＿二能熏＿一也。》　有義。九
地各有＿二一品＿一。細分便成＿二八十一品＿一。勢力所＿レ障皆同＿二非想
下下品惑＿一。故金剛心一時頓斷。《割書：乃至》六識之中分別所知
障幷其習氣￣トハ雖＿レ有＿二九品＿一。有說。定一品斷￣ス。一心見道
故。有說。二品￣ニ斷￣ス。三心見道￣ナルカ故。非＿二六行所伏＿一。與＿二煩
惱＿一同。其六識中倶生所知障幷習氣￣トハ亦有＿二九地八十一
品＿一。若與＿二煩惱＿一倶行者。亦可＿レ言＿レ伏。他勢《割書：ヲ以》不＿レ行。不＿二倶生＿一
者。雖＿レ有＿二九品＿一。皆非＿二六行所伏＿一。障＿レ理故。其加行智卽能
伏＿レ之。爲＿二十品＿一斷。十地斷故。不＿レ分＿二麤細＿一。前後說＿レ斷。不＿レ
廢＿下初地斷＿レ細。二地斷＿レ麤。初地斷＿二有頂＿一。二地斷＿中欲界＿上。但
【下段】
隨障＿二此地＿一智。卽便斷＿レ之。故無＿二前後＿一。其第七識中所智障
幷習氣￣トハ雖＿下說＿レ有＿二九品【＿一：脱落？】或說＿上レ無＿レ品。仍一品￣トシテ斷￣ス。金
剛心中方永斷故。此說＿レ斷＿二隨眠＿一故。不＿レ說＿二彼現行等￣ヲ
斷￣コトヲハ＿一《割書：云云》《割書：疏中處處散說。今此｜文中。集說故引＿レ之。》
問。分別倶生煩惱障與＿レ識
相應多少如何。　答。第八識中全無＿二二障＿一。第七識唯與＿二
倶生四惑及倶生八大隨惑＿一相應。《割書：四惑者。我癡。我見。我慢。我｜愛也。八隨諸〔諸恐謂〕掉》
《割書：擧。惽沈。不信。解怠。放逸。失念。｜散亂。不正知也。無＿二分別惑＿一也。》第六識與＿二一切分別倶生惑＿一
相應。前五識與＿二分別倶生貪瞋癡及中隨惑二《割書：無慚｜無愧》大隨
惑八＿一相應也。　問何故爾。　答。第八識爲＿二摠報主＿一。異熟
無記故。與＿二二障＿一不＿二相應＿一。第七識偏緣＿二第八見分＿一爲＿三我
法不＿レ依＿二邪敎邪分別＿一故。與＿二分別惑＿一不＿二相應＿一。第六識緣＿二
一切＿一故與＿二諸惑＿一相應。前五識一向現量￣ニシテ無分別故。與＿二
慢等＿一不＿二相應＿一故爾也。故論曰。此十煩惱何識相應。藏識
全無。末那有＿レ四。意識具＿レ十。五識唯三。謂貪瞋癡。無分別
故由＿二稱量等＿一起＿二慢等＿一故《割書：云云》。　問。說＿三五識無＿二慢等＿一。云＿二由
稱量等＿一之意何。　答。疏曰。慢等心由＿下有＿二隨念計度分別＿一
生＿上故。又由＿下慢於＿二稱量門＿一起方＿中勝負＿上故。疑￣ハ猶預簡擇

【右頁】
【枠外右上】
四四二【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第六本
【枠外右横下】
二〇六
【本文二段構成】
【上段】
門￣ニ起故。見￣ハ推求門￣ニ起故。非＿二五識＿一故。五識無＿二此等行
相＿一《割書：云云》。　問。若爾五識可＿レ無＿二分別惑＿一。何云＿レ有＿二分別惑＿一。
答。疏曰。由＿二意分別貪等引＿一故《割書：云云》。又論說＿二所知障＿一云。餘
由＿二意力＿一皆容＿二引起＿一《割書：云云》。其疏曰。對法等云。分別起者見
道斷《割書：ナリト云ハ》。旣許＿三《割書：ヲ以》五識中惑通＿二見道斷＿一。則有＿二分別之
惑＿一。然非＿二自力《割書：ヲ以》生￣スルニ＿一。爲＿レ意所＿二引生＿一故《割書：云云》。《割書：餘者。分別惑｜也。意者。第》
《割書：六識｜也。》　問。所知障與＿レ識相應義如何。　答。論曰。此所知障
決定不＿下與＿二異熟識＿一俱＿上。彼微劣故。《割書：異熟識微細。法｜執麤強故也。》不＿下與＿二無明
惠＿一相應＿上故。《割書：法執必與＿二惠｜無明＿一俱故。》法空智品與俱起故。七轉識内。
隨＿二其所應＿一或少或多。如＿二煩惱＿一說。《割書：無＿下-離【＿二：脱落？】煩惱＿一別起＿中 □執＿上｜故【。：脱落？】□與＿二煩惱＿一同也。》眼
等五識無分別故。法見疑等定不＿二相應＿一。餘由＿二意力＿一皆容＿二
引起＿一《割書：云云》。《割書：無＿二計度分別＿一故。法見疑等定不＿二相應＿一。｜非＿下無＿二見道所斷諸惑＿一名＿中無分別＿上也。》　問。其法空智
品與俱起故之意何。　答。疏曰。菩薩法空智品。許＿下與＿二此
第八識＿一俱起＿上故。第七有＿二《割書：ヲ以》法執＿一。法空智起卽不＿レ行。第
八法執有￣ラハ。法空智起此應＿レ滅。旣八現行與＿レ彼俱起。定
知。第八無＿二《割書：ト云コトヲ》法執俱￣ナルコト＿一。量曰。第八識等定非＿二￣ヘシ
法執品＿一。法空觀品與俱起￣ルカ故。如＿二第八識＿一。若言＿二￣ハ因中￣ニモ
【下段】
法空觀起￣トキニ第八許＿一レ斷。卽無漏法無＿二所熏＿一故。佛何得＿レ成。
不＿レ可＿レ言＿レ熏＿二鏡□【□：智？】￣ト俱￣ナル識￣ニ＿一。非＿二無記＿一故。猶未＿レ得故《割書：云云》。
意曰。若言＿三第八識有＿二法執＿一。其菩薩第六識入＿二法空觀＿一時。
彼第八識可＿レ不＿二俱現行＿一。明與＿レ闇相違故。而菩薩法空觀
時。旣第八識現行。故知。第八無＿二法執＿一《割書：爲言》。量意可＿レ知＿レ
之。又若金剛無間道入＿二法空觀＿一時。許＿二第八斷＿一。旣無＿二所熏
識＿一何熏＿二鏡智等種子＿一。得＿レ成＿レ佛乎。不＿レ可＿レ云＿レ熏＿二淨第八＿一。金
剛無間道以前未＿レ得＿レ彼故。亦是善性非＿二無記性＿一。何爲＿二所
熏＿一乎《割書：爲言》。　問。此文破＿レ誰耶。　答。燈曰。此破＿二安惠＿一《割書：云云》。
問。若爾云＿三第七有＿二法執等＿一文。義不＿二相應＿一。安惠不＿レ云＿三
第七有＿二法執＿一故。　答。燈云。然疏云＿下第七有＿二法執＿一法空
智起￣トキニ卽不＿レ￣トイハヽ行。第八￣モ法執有《割書：ヲ以》法空智起￣トキニハ此
應＿上レ滅故。是破＿二餘師＿一。非＿二安惠師＿一。或寫者悞￣ナリ。若破＿二￣セハ
安
惠＿一。應＿レ云＿下第七有＿二我執＿一生空智起￣トキニ卽不＿レ行。第八法執
有法空智起￣トキニ此應＿上滅《割書：云云》。《割書：今私助釋云。安惠云＿三第七唯有＿二我｜執＿一。付＿二九失＿一破＿レ之。令＿レ信＿レ有＿二法》
《割書：執＿一了。如＿二論第五說＿一。故今云＿三第七有＿二法執等＿一。｜亦破＿三第八有＿二法執＿一也。故疏文不＿レ悞矣。》
　　論五說＿二第七識＿一云。八地以上《割書：乃至》法空智果不現前
【左頁】
【枠外左上】
四四三【但し算用数字】
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唯識義卷第六本
【枠外左横下】
二〇七
【本文二段構成】
【上段】
　　位。猶起＿二法執＿一。不＿二相違＿一故《割書：云云》。邑云。《割書：乃至》　問。若
　　對＿二安惠＿一。彼師不＿レ許＿レ有＿二淨第七＿一。何得＿三難云＿二無漏相
續＿一。　答。前來已成＿三三位有＿二第七識＿一訖。恐＿二彼不＿一レ許＿三
七有＿二法執＿一。故作＿二是說＿一《割書：云云》。准＿二此文＿一可＿レ釋＿レ之。已上
裏書也。
問。煩惱所知二障。若一體歟如何。　答。論曰。體雖＿レ無＿レ別
而用有＿レ別《割書：云云》。　疏曰。體不＿二相違＿一可＿二唯一體＿一。用￣ハ義《割書：ヲ以》
分￣カ故可＿レ說＿レ有＿レ別。同一種￣ヨリ生￣レトモ用￣ヲ□ 分成＿レ二。如＿二一識
體取＿レ境用多＿一故《割書：云云》。言＿二用別＿一者。現行用別也。《割書：祕有＿二二釋＿一。｜是第一釋》
《割書：也。第二云。種子｜用別者非也》　問。若爾分別俱生亦一體別用歟。　答。
不＿レ爾。各別體也。　問。障與＿レ執同歟異歟。今《割書：考【四角で囲む】合｜恐今》答。執必
障。障非＿二必執＿一。謂第六第七相應二障。卽是二執。五識相
應二障。非＿二是二執＿一也。然第六識二執有＿二間斷時＿一故。亦
有＿二非執二障＿一也。　問。約＿二煩惱所知二障＿一。分＿二-別理事＿一如
何。　答。且約＿二煩惱障＿一。見所斷惑多分迷＿二四諦理＿一。故名＿二理
惑＿一。然少分有＿二事惑＿一。故疏六云。若餘獨頭起￣ル貪嗔慢。名＿レ
迷＿二四諦事＿一《割書：云云》。意曰。分別惑緣＿二麤淺事法＿一。是事惑也
【下段】
《割書：爲言》。修所斷惑通＿二理事惑＿一。謂與＿二五見＿一俱起惑。迷＿二諦理＿一故。
名＿二理惑＿一。獨行貪等。迷＿二麤事＿一故名＿二事惑＿一。若約＿二一地＿一分別。
前八品惑￣ハ一向事惑￣ナリ。第九品惑理事間雜惑也。所知
障准＿レ之可＿レ知也。　問。且約＿二十惑＿一分＿二-別見修＿一如何。
答。論云。此十煩惱。六通＿二俱生及分別起＿一。任運思察俱得＿レ
生故。疑後三見《割書：邪見。戒取｜見。見取見。》唯分別起。要由＿二惡友或邪敎
力＿一。自審思察方得＿レ生故《割書：云云》。所知障准＿レ之可＿レ知也。
章曰。成唯識論第十卷云。分別煩惱障現行。資糧道中漸
伏。加行道中能頓伏盡。種習俱初地斷《割書：云云》。　問。引＿二此
文＿一意何。　答此門中明＿二所斷惑＿一惣有＿二五類＿一。謂二障。三麤
重。三隨眠。四障。五住地也。今此文最初引＿二唯識論＿一明＿レ
斷＿二二障＿一也。此中有＿レ二。謂煩惱所知也。此初明＿二煩惱障＿一
也。此亦有＿レ二。分別俱生也。此先明＿二分別＿一也。正文云。煩惱
障中見所斷種。於＿二極喜地見道初＿一斷。彼障現起地前已
伏《割書：云云》。章家取＿レ意引也。　疏曰。分別種子不＿レ論＿二二乘＿一。
說＿二菩薩＿一者。於＿二極喜地見道初＿一斷。以＿三見道位體性稍寛
《割書：乃至》相見道後得智起位久時猶名＿二見道＿一。今簡＿二於相＿一。唯眞

【右頁】
【枠外右上】
四四四【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第六本
【枠外右横下】
二〇八
【本文二段構成】
【上段】
見道中《割書：ヲ云ヘ》。眞見道中。唯取＿二無間惑＿一滅＿レ智生故說＿二初斷＿一。
非＿二相見道亦能斷＿一故。然此分別煩惱現行。瑜伽五十八
等說＿三世間道唯伏＿二俱生若愛若恚隣近憍慢＿一。不＿レ言＿三能伏＿二
分別煩惱＿一。此據＿二異性二乘姓等＿一說。若直往菩薩。彼障現
行￣ヲハ地前已伏。故前卷云＿三唯能伏＿二-除分別二取＿一。此在＿二加
行位＿一。若資糧位￣ニシテハ此麤現行亦能伏滅。《割書：因＿二邪師。｜邪敎＿一也。》二細現
行卽未＿レ能＿レ伏。至＿二加行位＿一。分別細者亦皆能伏。《割書：自分｜別起》由＿二此
菩薩正願。勝解。世間力＿一。邪見疑等伏而不＿レ行。非＿レ以＿二六行
有＿一レ所＿二欣厭＿一。菩薩不＿レ爲。非＿三此菩薩無＿二此能＿一也。　緣起經
說＿三内法異生若（不）放逸者。無＿二不共無明＿一。故邪見等未＿二必皆
起＿一。卽資糧位已不＿二現行＿一。唯分別貪等￣ヲノミ。二位不＿レ起。故論
惣言＿二地前已伏＿一《割書：云云》。　問。何故分別煩惱障如＿レ此斷耶。
答。且頓悟菩薩於＿二資糧位＿一。以＿二勝解力＿一漸伏＿下因＿二邪師邪
敎＿一所＿レ起分別煩惱麤現行＿上。於＿二加行位＿一。以＿二尋思實智＿一。頓伏＿下
以＿二自分別＿一所＿レ起細現行＿上。入＿二見道位＿一旣遠＿二-離惡趣＿一故。悉
斷＿二分別種子幷習氣＿一了。故云＿レ爾也。是則第六相應分別
障也。五識相應亦如＿レ此之。
【下段】
章曰。俱生煩惱障現行。地前漸伏。初地已上能頓伏盡。然
故意力有＿レ時猶起。而不＿レ爲＿レ失。八地已上永不＿二現行＿一。習地
地除。種金剛斷。其身見等及此俱生四地永伏。法執無故。
此所＿二生起＿一五地不＿レ行。以＿二害伴＿一故《割書：云云》。　問。此文意何。
答。是亦引＿二論意＿一明＿二俱生煩惱伏斷差別＿一也。論正文云。修
所斷種金剛喩定現在前時。一切頓斷。彼障現起地前漸
伏。初地已上能頓伏盡。令＿二永不＿一レ行。如＿二阿羅漢＿一。由＿二故意
力＿一。前七地中雖＿二暫現起＿一。而不＿レ爲＿レ失。八地以上畢竟不＿レ行
《割書：云云》。　疏曰。言＿二暫起＿一者。謂十地中前三猶起＿二我見等＿一故。
七地已前尚起＿二貪瞋等＿一故。《割書：乃至》八地以去亦不＿二故起＿一。任運
不＿レ行。道力勝故《割書：云云》。　問。且章文意何。　答。俱生煩惱
障現行。於＿二資糧加行位＿一漸伏。初地以上頓伏盡。然悲增
菩薩。前七地中以＿二故意＿一現起。八地已上永不＿二現行＿一。習氣
地地斷。種子金剛無間道斷《割書：爲言》。　問。俱生煩惱現行。初
地伏盡了。而何云＿二初地以上＿一耶。　答。一云。初地有＿二入住
出三時＿一。云＿二初地＿一指＿二入心＿一。云＿二以上＿一指＿二住出＿一也。一云以＿二惑
力＿一現￣スルヲハ初地頓伏。以＿二故意＿一起￣ヲハ七地以前隨＿レ宜伏盡。
【左頁】
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四四五【但し算用数字】
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【枠外左横下】
二〇九
【本文二段構成】
【上段】
故云＿二以上＿一也。最勝疏曰。准＿二諸處說＿一。初地以上一切煩惱
能頓伏盡。由＿二故意＿一生。云何我見等四地能伏。害伴隨眠
五地能伏。　答。據＿二能伏＿一初地￣ニ卽能。猶故意起。今依＿三永
伏故意不＿二能令＿一レ起。此由＿下斷＿二彼所依所知＿一者＿上。故與＿レ染別
《割書：云云》。《割書：此文意與＿二後義＿一｜同也。可＿レ悉＿レ之。》　問。云＿二故意力有＿レ時猶起＿一之意何。
答。悲增菩薩。七地以前故＿二-起所＿レ留煩惱種子＿一。令＿二其現行＿一。
以＿二其現行＿一爲＿二受生緣＿一。利＿二-益有情＿一《割書：爲言》。　問。爾留＿二煩惱＿一
者。爲＿二受生緣＿一歟。　答。不＿レ爾。煩惱障種子不＿レ障＿二十地＿一。故
不＿レ起＿二對治道＿一。故自然所＿レ留名＿二故留＿一也。故疏云。謂諸菩
薩由＿二大悲力＿一。意＿レ起＿二一切智＿一。故意＿レ趣＿二所智障對治道＿一。不＿レ
取＿二煩惱對治道＿一。擬＿下於＿二生死＿一助＿二悲願＿一受生＿上。故名＿レ留＿二煩惱＿一
也。不＿レ爾如來大悲最極。應＿下留＿二煩惱＿一隨＿レ類化＿上レ生。由＿レ此故
知。意不＿レ趣＿レ斷故名爲＿レ留。將成＿レ佛時。方頓斷盡《割書：云云》。
問。疏主義爾。若有＿二誠文＿一耶。　答。對法論十四云。又諸菩
薩。已得＿二諦現觀＿一。於＿二十地修道位＿一。唯修＿二所知障對治道＿一非＿二
煩惱障對治道＿一《割書：文》。若得＿二菩提＿一時。頓斷＿二煩惱障及所知障＿一。
頓成＿二阿羅漢及如來＿一。此諸菩薩雖＿レ未＿三永斷＿二煩惱＿一。然此煩
【下段】
惱猶如＿二呪藥所＿レ伏諸毒＿一。不＿レ起＿二一切煩惱過失＿一。一切地中
如＿三阿羅漢已斷＿二煩惱＿一《割書：云云》。《割書：唯識論文引＿二｜此文＿一也。》論云。故說菩薩得＿二
現觀＿一已。復於＿二十地修道位中＿一。唯修＿下永＿二-滅所知障＿一道＿上。留＿二
煩惱障＿一。助＿レ願受生。非＿レ如＿三二乘速趣＿二圓寂＿一故。修道位不＿レ
斷＿二煩惱＿一。將＿二成佛＿一時。方頓斷故《割書：云云》。《割書：上所＿レ引疏文。｜說＿二此文＿一也。》言＿二十地
修道＿一者。初地有＿二入住出三心＿一。初入心名＿二見道＿一。住出以後
名＿二修道＿一也。　問就＿二對法文＿一。云＿二猶如呪藥等＿一之意何。
答。譬如＿下世間惡毒必害＿レ人者。若以＿二神呪＿一伏＿レ之。若以＿二良
藥＿一伏＿レ之。毒氣悉失都不＿上レ致＿レ害。十地煩惱亦如＿レ此。以＿二菩
薩智＿一伏＿レ之。令＿レ不＿レ成＿二過失＿一。然非＿二斷盡＿一故攝論十云。煩
惱￣ヲハ伏不＿レ滅。如＿二毒呪所＿一レ害。留＿レ惑至＿二惑盡＿一。證＿二佛一切智＿一
《割書：云云》。　問。十地之間。旣有＿二煩惱種子＿一。何故八地已上不＿レ
起。　答。八地已上。第六識生空無漏智相續故。無＿レ由＿レ起＿二
煩惱＿一。故悲增菩薩遂得＿二變異身＿一也。　問。十地之間未＿レ斷＿二
種子＿一。何故習氣￣ヲ地地斷也。　答。煩惱障習氣。隨＿二-逐所知
障種子＿一。能障＿二十地＿一故。隨＿レ斷＿二所知障種子＿一。煩惱習氣￣モ自
然被＿レ斷也。《割書：二乘人不＿レ知不＿レ斷者依＿下隨＿二逐所｜知障種子＿一無＿中別體＿上也。可＿レ知＿レ之。》　問。習氣是體上

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四四六【但し算用数字】
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唯識義卷第六本
【枠外右横下】
二一〇
【本文二段構成】
【上段】
氣分。譬如＿下納＿レ香篋雖＿レ取＿二其香＿一餘香猶有＿上。卽名＿二習氣＿一。而何
猶有＿二種子體＿一。習氣先滅耶。答。寧不＿レ見＿二麝香體雖＿レ有香先
失＿一耶。問。云＿二其身見等及此俱生四地永伏＿一之意何。　答。
於＿二第四地＿一修＿二菩提分法觀＿一。觀＿二身不淨法無我等＿一故。伏＿下-除
所＿二故起＿一第六相應身邊二見及見俱起貪等＿上。斷＿二第六相應
法我見及定愛法愛等＿一故。若至＿二第五地＿一。前地所＿レ伏身見邊
見等所＿二引生＿一獨頭貪等。皆悉伏盡。前所＿レ害身見等之伴
類故《割書：爲言》。　問。何以知＿下身見等於＿二第四地＿一伏＿上耶。　答。論
云。初二三地行＿二施戒修＿一。相同＿二世間＿一。四地修＿二-得菩提分法＿一
方名＿二出世＿一。故能永害＿二二身見等＿一《割書：云云》。　疏曰。二身見者。
謂初見道已離＿二第六識中分別身見＿一。今此後離＿二第六識中
俱生身見＿一盡￣ス處《割書：ナルヲ以》惣說名＿二二身見＿一。非＿二今離＿一レ二。如＿二第
四定言＿一レ滅＿二苦樂＿一。又正斷＿二所知障身見等＿一。幷永不＿レ起＿二煩惱
障中身見等＿一。故說＿二二身見＿一名＿二永害＿一。非＿三煩惱身見亦起＿二對
治＿一《割書：云云》。《割書：演祕太鈔云。雖＿レ有＿二二｜解＿一。後解爲＿レ勝云云。》初釋約＿二所知障＿一釋＿二二身見＿一後
釋約＿二所知障。煩惱障＿一。釋＿レ名＿二二身見＿一。以＿二此後釋＿一。可＿レ爲＿二此
證＿一也。又疏次上云。由＿二所知障斷＿一故。煩惱之末亦永不＿レ
【下段】
行《割書：云云》。義演釋＿二章文＿一云。其身見等及此俱生者。第六識
俱生身見我見也。及俱生者。第六識俱身見與＿二俱生貪慢
等＿一也。法執無故者。身見同體法執斷故。此所生起者。身
見後位所＿二生起＿一貪慢等。五地不行者。第四地中斷＿二身見
等＿一故。此身見等所＿二生起＿一貪慢等。於＿二五地＿一不＿レ行。是故名
爲＿二害伴＿一《割書：云云》。素記似＿レ之。
章曰。所知障中分別現行。亦資糧道中漸伏。加行道中能
頓伏盡。種習初地斷《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是引＿二論意＿一
明＿二分別所知障伏斷差別＿一也。正文云。所知障中。見所斷
種。於＿二極喜地見道初＿一斷＿二彼障現起＿一。地前已伏《割書：云云》。義意准＿二
分別煩惱障＿一可＿レ知＿レ之。　疏曰。菩薩加行唯欣＿二於智＿一。見道
已前唯伏＿二法執＿一。其煩惱障隨＿レ此而伏。然由＿二所知￣ヲ加行伏＿一
故。說＿二煩惱伏￣ラルト＿一。非＿三前加行故伏＿二煩惱＿一。十地之中。與＿二煩
惱＿一俱所知障品。多分亦爾。非＿二此《割書：煩｜惱》俱＿一者《割書：所｜知》地地可＿レ起《割書：云云》。
意曰。煩惱必與＿二所知障＿一俱起。所知障。亦有＿二別起義＿一也
《割書：爲言》。
章曰。俱生現行地前漸伏。乃至十地方永伏盡《割書：云云》。　問。
【左頁】
【枠外左上】
四四七【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第六本
【枠外左横下】
二一一
【本文二段構成】
【上段】
此文意何。　答。是亦引＿二論意＿一明＿二俱生所知障伏斷差別＿一
也。《割書：此先說＿二現行｜之伏斷＿一也。》論云。修所斷種。於＿二十地中＿一漸次斷滅。金剛
喩定現在前時。方永斷盡。彼障現起￣ラハ地前漸伏。乃至十
地方永伏盡《割書：云云》。地前漸伏義。准＿二俱生煩惱障＿一可＿レ知＿レ之。
地上異＿レ彼也。地地漸伏。十地伏盡矣。　疏曰。此中斷伏時
節等￣ヲ解￣コト。如＿二煩惱＿一說。由＿下於＿二地地＿一能爲＿上レ障故。故十地中
漸次能斷。《割書：種｜子》乃至十地方永伏盡《割書：現｜行》由＿二前道力＿一。析＿二-伏後
地所知障現＿一。令＿二其不＿一レ行。名＿レ之爲＿レ伏《割書：云云》。
章曰。若別說者。前之六識￣ヲハ八地￣ニシテ伏盡。種習￣ト地地￣ニ
斷￣ス。七識之現行。金剛喩定加行道伏。金剛喩定起時。種
習俱斷《割書：云云》。　問。此文意何。　答。上文惣相《割書：ヲ以》說。今細
約＿レ識分別釋也。　問。何故前六識相應現行￣ヲ八地伏了。
答。論云。八地以上。六識俱者。不＿二復現行＿一。無漏觀心及
果相續能違＿レ彼故《割書：云云》。　疏曰。六識俱者。八地不＿レ行。以＿三
二空無漏無分別智心及此果￣タル滅定￣ト後得智￣トノ等相續
不＿レ斷。能違＿二第六識二執＿一故不＿レ行《割書：云云》。問。且云＿二八地以
上二空無漏相續＿一之意何。　答。八地以上。第六生空無漏
【下段】
相續無＿二間斷＿一。法空無漏。多分現起。少分間斷。是故約＿二生
空無漏＿一。依＿二長時相續＿一云＿二相續＿一。約＿二法空無漏＿一。依＿二多分相
續＿一。故合云＿二二空無漏相續＿一也。　問。何以知＿三少分間斷猶
名＿二相續＿一耶。　答。別抄云。問。第七地純無相觀。卽是無漏
相續。如何得＿レ有＿下於＿二無相中＿一作＿二加行＿一障＿上。諸加行心皆有漏
故。解云。相續起多。間斷時少。故云＿二純續＿一。理實間斷起＿二有
漏心＿一。故有＿二加行＿一《割書：云云》。以＿二此文＿一例可＿レ知＿二其義＿一也。《割書：古德未＿レ｜知＿二此例＿一。》
問。若云＿二八地以上法空無漏無間斷＿一。有＿二何失＿一。　答。若
爾第七法執不＿レ可＿二現起＿一。第六入＿二法空觀＿一時。第七法執不＿レ
行故。若八地以上。第七法執不＿レ行者。多違＿二聖敎＿一也。《割書：具如＿二｜次下》
《割書：記＿一レ｜之》　問。若爾八地以上。第六入＿二單生觀＿一時。第六法執亦
可＿レ起。　答。不＿レ爾。一聚中明闇相違故。第七是他聚故。不＿レ
可＿二例難＿一也。況復第六法執現起之功能。八地旣盡。不＿レ可＿レ
作＿二此難＿一也。　問。何故六識俱所知障種子習氣。地地斷
耶。答。障＿二地地＿一故俱斷＿レ之也。　問云。七識現行。金剛喩
定加行道伏等云意何。　答。論云。第七俱者。猶可＿二現行＿一。
法空智果起位方伏《割書：云云》。　疏曰。第七識者。八地猶行。以＿下

【右頁】
【枠外右上】
四四八【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第六本
【枠外右横下】
二一二
【本文二段構成（途中一部一段）】
【上段】
法空智及果《割書：第六法空｜智及果也》方違＿二法執第七＿一。生空智及果。行相竝
麤不＿中相違＿上故《割書：云云》。意云。第六入＿二法空觀＿一時。第七法執伏
不＿レ行。第六入＿二單生空觀＿一時。第七法執猶現行。生空觀麤。
法執是細。不＿レ障＿二生空智＿一。故猶以現起《割書：爲言》。言＿二加行道等＿一
者。演云。對法云。金剛喩定有＿レ二。一方便。二根本。此云＿二
加行＿一者。當＿二於方便＿一。此云＿二定起時＿一者。當＿二於根本＿一。云＿二第十
地滿心金剛喩定加行道＿一《割書：云云》。　問。云＿二金剛無間道種習
俱斷＿一之意何。　答。第七識俱￣ナル所知障現行。種子。習氣。
【下段】
唯障＿二無學＿一。非＿レ障＿二十地＿一。故約＿二現行＿一。十地中有＿二伏時＿一。有＿二行
時＿一。至＿二金剛加行道＿一伏＿レ之。種子習氣￣トヲハ金剛無間道斷＿レ
之成＿レ佛也。　問。正義云＿二習氣￣ヲハ解脱道初斷＿一。而何云＿二金
剛俱斷＿一耶。　答。是且擧＿二一義＿一也。又與＿二無間道＿一俱滅故。
約＿二正滅＿一云＿レ斷也。　問。斷＿二分別煩惱所知障＿一。無＿レ濫易＿レ知。
斷＿二俱生二障＿一。有＿レ濫難＿レ知。如何忽可＿レ知＿レ之耶。　答。作＿レ圖
可＿レ知也。
【一段構成】
俱生煩惱障┬前六識俱┬現行─地前漸伏。初地以上頓伏。
　　　　　　│　　　　├種子─金剛無間道斷。
　　　　　　│　　　　└習氣─地地漸斷。┬無間道永斷《割書：不正義》
　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　└解脱道永斷《割書：正　義》
　　　　　　└第七識俱┬現行─初地以上漸伏。第七地永伏。
　　　　　　　　　　　├種子─金剛無間道頓斷。
　　　　　　　　　　　└習氣┬無間道斷。《割書：不正義》
　　　　　　　　　　　　　　└解脱道斷。《割書：正　義》
【二段構成】
【上段】
　　裏書曰。　同於下習地地除＿二一分＿一
　　　　　　　同於下種金剛斷
【下段】
　　　　　二　然故意力有＿二猶起＿一而不爲失。八地
　　　　　　　以上永不＿二現行＿一。
【左頁】
【枠外左上】
四四九【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第六本
【枠外左横下】
二一三
【二段構成】
【上段】
　　　　　於＿二煩惱障中＿一。不＿レ分＿二別識相應＿一《割書：可悉之》。
　　　　　　　三　習地地除。
【下段】
　　　　　　　　　　　四　種金剛斷。
　　　　　　　一　地前漸伏。初地以上能頓伏盡《割書：已上》。
【一段構成】
俱生所知障┬前六識俱┬現行─地前漸伏。八地永伏。
　　　　　　│　　　　├種子─地地漸斷。金剛永斷。
　　　　　　│　　　　└習氣─地地漸斷。┬無間道永斷《割書：不正義》
　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　└解脱道永斷《割書：正　義》
　　　　　　└第七識俱┬現行─地地或伏或起。金剛加行道永伏。
　　　　　　　　　　　├種子─金剛無間道頓斷。
　　　　　　　　　　　└習氣┬無間道斷。《割書：不正義》
　　　　　　　　　　　　　　└解脱道斷。《割書：正　義》
　　裏書曰。四∨金剛喩定起時。種習俱斷。
　　　　　　三　七識行金剛喩定加行道伏。
　　　　於＿二現行＿一者。章有＿二惣別句＿一《割書：惣句云。俱生現行地前漸｜伏乃至十地方永伏盡云云。》
　　　　　　二∨種習皆地地斷。
　　分別煩惱障　俱生煩惱障。
　　章次第。
　　分別所知障俱生所知障
　　　　　　一　若別說者。前之六識八地伏盡《割書：已上》
唯識義卷第六《割書：本　終》

【右頁】
【枠外右上】
四五〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第六末
【枠外右横下】
二一四
【本文二段構成】
【上段】
唯識義卷第六《割書：末》

釋眞興撰
問。斷＿二二障種＿一漸頓云何。　答。論曰。答曰。第七識俱煩惱
障種。三乘將得＿二無學果＿一時。一刹那中。三界頓斷。所知障
種。將＿レ成＿レ佛時。一刹那中。一切頓斷。任運内起無＿二麤細＿一故。
餘六識俱煩惱障種。見所斷者。三乘見位眞見道中。一切
頓斷。修所斷者。隨＿二其所應＿一。一類二乘￣ハ三界九地￣ノヲ一一
漸次九品￣トシテ別斷。《割書：次第｜得果》一類二乘￣ハ三界九地合爲＿二一聚九
品＿一別斷。《割書：超中｜二果》菩薩￣ハ要￣ス起＿二金剛喩定＿一。一刹那中三界￣ノヲ頓
斷。所知障種。初地初心頓斷＿二一切見所斷者＿一。修所斷者。後
於＿二十地修道位中＿一。漸次而斷。乃至正起＿二金剛喩定＿一。一刹
那中方皆斷盡。通緣＿二内外麤細境＿一生《割書：スルヲ以》。品類差別￣ニシテ
有＿二衆多＿一故《割書：云云》。《割書：可＿レ見＿二疏文＿一。｜廣故略＿レ之。》　問。二乘斷惑。加行等四
道￣ヲハ或惣￣ニシ或別￣ニシ菩薩斷惑如何。　答論云。菩薩￣ハ利
根《割書：ナルヲ以》漸斷＿レ障位非＿三要別起＿二￣スルモノニシモ無間￣ト解脱＿一。刹那刹
那能斷證故。加行等四。刹那刹那前後相望。皆容＿二具有＿一
【下段】
《割書：云云》。《割書：可＿レ得＿レ意。疏文｜委曲可＿レ見＿レ之。》　問。論少乘難云。無間道時已無＿二惑種＿一。
何用復起＿二￣コト解脱道＿一爲《割書：云云》。如何通＿レ之。　答。有＿二二義＿一。一
云。斷＿レ惑證＿レ滅。期心別故《割書：云云》。意曰。無間道斷＿レ惑。解脱道
證＿レ滅。加行期心別故《割書：爲言》。《割書：不正｜義》二曰。爲＿レ捨＿二彼品麤重性＿一
故。無間道時雖＿レ無＿二惑種＿一。而未＿レ捨＿二彼無堪任性＿一。爲＿レ捨＿レ此
故起＿二解脱道＿一。及證＿二此品擇滅無爲＿一《割書：云云》。　疏曰。卽無堪
任與＿二無間道＿一俱滅。證＿二無爲＿一得與＿二解脱道＿一俱生。故解脱道
雖＿レ不＿レ違＿二惑得＿一。而亦有＿レ用《割書：云云》。《割書：是正｜義》　問。疏云。問。彼十地
中。斷＿二煩惱障麤重＿一。旣不＿レ斷＿二種子＿一。起＿二無間道＿一時。復不＿レ斷＿二麤重＿一。無間道起。何所斷￣カアル耶。若無現道中。有＿下斷＿二煩惱
種＿一用＿上。於＿二解脱道位＿一。可＿レ說＿レ除＿二-麤重＿一。無間道中。旣無＿二所斷＿一。
如何說＿二麤重￣ヲ解脱道￣ニシテ治＿一《割書：云云》如何。　答。次云。答。修道
十地中。斷＿二煩惱麤重＿一者。非＿下離＿二所知障＿一外別起＿中無間等治＿上。
然煩惱麤重障。無始以來。與＿二所知障＿一俱。所知障爲＿レ本。由＿二
無間道本障斷＿一故。其末煩惱障麤重。與＿二所知障麤重＿一。解
脱道中￣ニシテ捨。故無＿二此過＿一。由＿下此煩惱麤重非＿レ能＿二受生＿一但
障＿中於地＿上。所以與＿二所知障＿一俱斷。而不＿レ留＿レ之。故無＿二斯咎＿一。
【左頁】
【枠外左上】
四五一【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第六末
【枠外左横下】
二一五
【二段構成】
【上段】
《割書：云云》。《割書：已上二｜障了。》
章曰。菩薩地說。煩惱￣ト所知障￣ト皆有＿二三住所斷＿一《割書：云云》。　問。
此文意何。　答。是引＿二瑜伽四十八文＿一。明＿レ斷＿二三麤重＿一也。正
文云。又由＿三如＿レ是所說十二諸菩薩住經＿二三無數大功時
量＿一。能斷＿二一切煩惱障品所＿レ有麤重＿一。及斷＿二一切所知障品
所＿レ有麤重＿一。於＿二三住中＿一。當＿レ知能斷＿二煩惱障品所＿レ有麤重＿一
《割書：云云》。十三住中。除＿二最後如來住＿一。故云＿二十二＿一也。餘文易＿レ知
之。
章曰。一極喜住。一切惡趣諸煩惱品及所知障在＿レ彼麤重。
皆悉永斷。能令＿三一切中上煩惱皆不＿二現行＿一。最初證＿二-得二
空眞智＿一《割書：云云》。是明＿二第一能斷住及所斷彼麤重體＿一也。一切
惡趣諸煩惱者。三界分別煩惱現行。種子。習氣也。中上煩
惱者。卽第七識相應俱生煩惱上中品現行也。下品現行
極微細故。不＿レ違＿レ道故不＿レ所＿レ伏。七地以前。以＿二故意力＿一起者
是也。所知障者。亦分別現行。種子。習氣也。二空者。生空
法空也。　問。論文唯約＿二所知障＿一。說＿二在＿レ皮麤重等＿一。不＿レ關＿二煩
惱障＿一。而何章家奄含說耶。　答。四十八文。然￣ナリ。但七十三
【下段】
文約＿二煩惱障＿一。說＿二在＿レ皮麤重等＿一。故章家得＿二兩處文意＿一。一處
合說也。《割書：兩處文。次下｜可＿二引記＿一レ之》　問。二障分別現行。旣旣資糧位漸伏。
加行位頓伏。而何云＿二初地亦伏＿一レ之耶。　答。其約＿二已伏＿一。爲＿レ
表＿二智功能＿一云＿レ爾也。《割書：考【四角で囲む】問斷二障種已下一千｜〇九字一本在第六本卷末》
章曰。二無功用無相住。一切能障＿二無生法忍＿一諸煩惱品及
所知障￣トノ在＿レ膚麤重。皆悉永斷。一切煩惱皆不＿二現行＿一。最初
任運得＿二無生忍＿一《割書：云云》。是明＿二第二能斷位及所斷膚麤重體＿一
也。無功用等者。卽第八地也。諸煩惱品者。前六識俱生煩
惱習氣也。一切煩惱皆不現行者。七識俱生煩惱下品現
行也。所知障者。前六識俱生現行。種子。習氣也。無生忍
者。智名也。《割書：膚麤重之言。通＿二二｜障＿一。准＿レ前可＿レ知之。》
章曰。三最上成滿菩薩住。一切煩惱習氣隨眠及所知障。
在＿レ骨麤重。皆悉永斷。入＿二如來住＿一《割書：云云》。是明＿二第三能斷位
及骨麤重體＿一也。最上成滿者。第十地也。煩惱習氣隨眠
者。七識俱生煩惱習氣種子也。所知障者。前六識種子￣ト
習氣￣ト。第七識現行￣ト種子￣ト習氣￣ト也。如來住者佛果位也。
《割書：骨麤重之言。通＿二二｜障＿一。准＿レ前知＿レ之。》　問。已上文。章家取＿レ意引也。正文如何。

【右頁】
【枠外右上】
四五二【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第六末
【枠外右横下】
二一六
【本文二段構成】
【上段】
答。文云。於＿二三住中＿一。當＿レ知能斷＿二煩惱障品所＿レ有麤重＿一。謂
於＿二極歡喜住中＿一。一切惡起諸煩惱品所＿レ有麤重。皆悉永斷。
一切上中諸煩惱品。皆不＿二現行＿一。於＿二無加行無功用無相
住中＿一。一切能障＿二一向清淨無生法忍＿一諸煩惱品所＿レ有麤
重。皆悉永斷。一切煩惱皆不＿二現前＿一。於＿二最上成滿菩薩
住中＿一。當＿レ知一切煩惱習氣隨眠障礙。皆悉永斷入＿二如來
住＿一。當＿レ知。一切所知障品所＿レ有麤重。亦有＿二三種＿一一者在＿レ
皮麤重。二者在＿レ膚麤重。三者在＿レ骨麤重。當＿レ知。此中在＿レ
皮麤重。極歡喜住皆悉已斷。在＿レ膚麤重。無加行無功用
無相住皆悉已斷。在＿レ骨麤重。如來住中皆悉已斷。得＿二一
切障《割書：ニ於テ》極清淨智＿一。於＿二三住中＿一。煩惱所知二障永斷。所餘
諸住。如＿二其次第＿一修斷資糧《割書：云云》。七十三曰。何等名爲＿二三
種麤重＿一。一惡趣不樂品在＿レ皮麤重。由＿レ斷＿レ彼故。不＿レ往＿二惡
趣＿一。修＿二方便＿一時。不＿下爲＿二不樂＿一之所＿中間雜＿上。二煩惱障品在＿レ肉
麤重。由＿レ斷＿レ彼故。一切種極微細煩惱。亦不＿二現行＿一。然未＿三永
害＿二一切隨眠＿一。三所知障品在＿レ心麤重。由＿レ斷＿レ彼故。永害＿二一
切所＿レ有隨眠＿一。遍＿二於一切所知境界＿一。無＿二障礙＿一智自在而轉
【下段】
《割書：云云》。　問。兩處文異。如何會＿レ之。　答。燈會云。又四十八於＿二
所知障＿一立＿二皮膚骨三麤重名＿一。於＿二煩惱障＿一。但標＿二惣名＿一理實
皮骨心等三名。倶通＿二二障＿一。故瑜伽七十三惣別互顯。第一
麤重惣含＿二二障＿一。不＿三別說＿二是煩惱所知＿一。第二屬＿二煩惱＿一。第三
屬＿二所知＿一。故彼論云。一惡趣不樂品在＿レ皮麤重。二煩惱障
品在＿レ肉麤重。三所知障品在＿レ心麤重。解深密經三俱惣說。
故彼經云。此諸隨眠幾種麤重￣ヲ斷￣シテカ所＿二顯示＿一。但由＿二二
種＿一。謂由＿二在＿レ皮麤重斷＿一故。顯＿二彼初二＿一。復由＿二在＿レ膚麤重斷＿一
故。顯＿二彼第三＿一。若在＿二於骨＿一麤重斷故。我說＿三永斷＿二一切隨
眠＿一《割書：云云》。問。　何故三麤重名＿二皮膚骨＿一。　答。以＿レ喩顯也。謂見
道所斷障易＿レ斷。如＿二在＿レ皮病易＿一レ療。第八地所斷障稍難＿レ斷。
如＿二在＿レ膚病頗難＿一レ療。第十地障極難＿レ斷。如＿二在＿レ骨病極難＿一レ
療《割書：爲言》。《割書：玄基記引＿二遠法師說＿一釋＿レ｜之。不＿レ可＿二依憑＿一之。》然標＿二麤重名＿一。三處頗異。四
十八云＿二皮膚實＿一。七十三云＿二皮肉心＿一。深密經云＿二皮膚骨＿一。文
雖＿レ有＿レ異。義理無＿レ別也。　問。且就＿二四十八文＿一。第三云＿レ實
之意何。　答。遁倫師曰。在＿レ實者。多就＿二樹木＿一。木心貞
固《割書：ナルヲ以》名＿レ實。舊云＿二皮膚骨＿一。亦皮肉心《割書：ト云》。佛地此三種名￣ハ
【左頁】
【枠外左上】
四□【□：五】三【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第六末
【枠外左横下】
二一七
【二段構成】
【上段】
通＿二情非情法＿一爲＿レ喩《割書：云云》。　問。十地中皆斷＿レ障。何故偏擧＿二
三住＿一耶。　答。論曰。雖＿二於修道十地位中皆不＿一レ斷＿二-滅煩惱
障種＿一。而彼麤重亦漸斷滅。由＿レ此故說＿三二障麤重一一皆有＿二
三住斷義＿一。雖＿三諸住中皆斷＿二麤重＿一。而三位顯￣ナリ。是故偏說
《割書：云云》。問。其而三位顯等意何。答。有＿二七故＿一故說＿二三位＿一爲＿レ
顯也。故疏曰。三劫分齊成滿位故。無漏觀心初起￣ト無間￣ト
圓滿￣ト別故。現起二障￣ノ多分￣ト少分￣ト全分￣ト無故。一切煩惱
分別￣ト俱生￣トヲ永害不＿レ行。畢竟離故。無生法忍￣ニヲイテ少淨￣ト
多淨極淨別￣ルカ故。初捨＿二異生￣ト分段￣ト變易＿一。有＿二差別＿一故。於＿二
無漏心＿一。未＿レ得＿二有相￣ト無相￣ト滿￣ト＿一故《割書：云云》。　問。此文意如何。
答。言＿二三劫分齊等＿一者。第一極喜住。
依＿二初僧祇滿所＿レ顯之位＿一故。第二無功用住。依＿二第二僧祇
滿所＿レ顯之位＿一故。第三成滿菩薩住。依＿二第三僧祇滿位＿一故。
《割書：爲言》。《割書：初二住約＿二已滿＿一云＿レ滿。第｜三住約＿二正滿＿一云＿レ滿也。》無漏觀心等者。初地是無漏心
最初現起位故。第八地是無漏心無＿二間斷＿一位故。第十地
是無漏心圓滿位故《割書：爲言》。現起二障等。初地無＿二分別二障
現行＿一。故云＿二多分＿一。第八地無＿二俱生煩惱障現行＿一故云＿二少分＿一。
【下段】
《割書：二障中一分｜故云＿二少分＿一。》第十地滿心無＿二俱生所知障現行＿一故。云＿二全分
無＿一也。《割書：或本云＿二全無漏＿一無＿二分字＿一。太抄正＿レ文云＿二全分無故＿一。又邑記云。｜無字通＿二上二處＿一。此疏本中賸＿二一漏字＿一云云。　賸者餘也。然釋＿二》
《割書：此文＿一。□【□：諸？】記不同。皆有＿二得失＿一。不＿レ如＿二今釋＿一。　問。所知障現行。亦可＿レ｜云＿二少分＿一。而何云＿二全分＿一。　答。理實少分。然二障都盡處故。云＿二全分＿一。》
《割書：談＿二已斷正斷＿一。｜合云＿二全分＿一。》　一切煩惱等者。初地入心。分別煩惱絶故云＿二
永害＿一。第八地。俱生煩惱不＿レ現故云＿二不行＿一。第十地滿心。俱
生煩惱種子￣ト習氣。畢竟斷了故云＿二畢竟離＿一《割書：爲言》。無生法忍
等者。凡無生忍有＿二三種＿一。一本性無生忍。《割書：緣＿二所｜執＿一得。》二自然
無生忍。《割書：緣＿二依｜他＿一得。》三惑苦無生忍。《割書：緣＿二圓｜成＿一得。》初地始得＿二本性無性
忍＿一。故云＿二少淨＿一。第八地始得＿二自然￣ト惑苦￣ト二無生忍＿一。故
云＿二多淨＿一。第十地￣ニハ圓滿。故云＿二極淨＿一也《割書：爲言》。初捨異生等
者。初地捨＿二異生性＿一。第八地捨＿二分段死＿一。第十地滿心捨＿二變
易死＿一故《割書：爲言》。於無漏心等者。初地是未＿レ得＿二無漏心＿一。加
行滿位之後所＿レ顯。第八地。是有相觀已滿位之後所＿レ顯。
第十地滿心。是無相觀圓滿位故《割書：爲言》。《割書：滿字已滿通＿二上二處＿一。上｜二約＿二已滿＿一云＿レ滿。第三》
《割書：約＿二正｜滿＿一也。》　問。第七地無相觀相續。而何云＿二第八地有相已
滿所＿一レ顯耶。　第七地無相觀相續者。約＿二多分＿一說。《割書：如＿二上｜說＿一之》
問。若云＿二皮麤重￣ヲ極喜住￣ニシテ斷＿一者。何要集云。三麤重

【右頁】
【枠外右上】
四五四【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第六末
【枠外右横下】
二一八
【本文二段構成】
【上段】
者。一云。從＿レ初至＿二七地＿一斷＿二皮麤重＿一《割書：云云》。　答。燈破云。諸
論無＿レ文。三種麤重￣ヲハ瑜伽四十八。七十三。解深密經第
四。皆說＿二三住斷＿一故。然四十八別說＿二二障各三住斷＿一。斷＿二￣コトハ
煩惱障初後麤重＿一。通＿二其現種幷及麤重＿一。中間麤重。但斷＿二
現行及其習氣＿一。若斷＿二所知障＿一。俱通＿二現種幷及習氣＿一《割書：云云》。
《割書：以＿二此文＿一可＿レ知＿二｜三麤重＿一也。》　問。且約＿二煩惱障＿一。分別現行￣ヲハ於＿二地前
位＿一伏盡。俱生現行￣ヲハ七地伏盡。而何云＿下初後麤重通＿二現
行＿一斷＿上耶。　答。是皆約＿二已伏＿一說也。非＿レ謂＿二正斷＿一不＿レ爾甚難
也。　問。就＿二四十八文＿一。何故云＿下煩惱障於＿二成滿菩薩住＿一
斷。所知障於＿二如來住＿一斷＿上。　答。燈會云。然四十八斷＿二煩
惱＿一中。據＿二正斷＿一說。斷＿二所知＿一中。據＿二已斷＿一說。二障互顯￣セリ。
理實相似￣セリ。又所知障爲＿レ異＿二二乘＿一故。約＿レ顯說《割書：云云》。　祕
曰。問。若約＿二已斷＿一。煩惱亦應＿レ言＿二如來住＿一。若依【＿二：脱落？】正斷＿一。所
知亦合＿レ在＿二金剛心＿一。何故不同。　答。大論￣ハ二障￣ヲ據＿二影
略說＿一。說＿下彼二障。一在＿二金剛＿一。一如來地＿上。亦不＿二相違＿一《割書：云云》。
《割書：伽抄亦如＿レ此也。邑｜記文劣故不＿レ取＿レ之。》　問。皮麤重分別二障￣ナリト者。何無相論
云。第二執識。通＿二皮肉煩惱＿一。見修所斷《割書：云云》。第二執識者。
【下段】
第七識￣ナリ。何分別障相應耶。　答。斷障章會云。然彼文
錯。不＿レ可＿二依用＿一《割書：云云》。　問。三麤重攝＿二一切二障＿一盡耶。如
何。　答。不＿レ攝。十地所斷皆雖＿レ名＿二麤重＿一。然擧＿二三住所
斷＿一。名＿二三麤重＿一。非＿レ謂＿下攝＿二一切障＿一惣名＿中三麤重＿上也。　問。
若爾三麤重有＿乙不＿下攝＿二一切障＿一盡＿上失＿甲。　答。曰＿レ￣ンニ不＿レ攝何
必有＿レ失耶。斷＿二第一麤重＿一。後顯＿二害伴￣ト羸劣￣トノ二隨眠之
位＿一。斷＿二第二麤重＿一。後顯＿二微細隨眠之位＿一。何名＿二膚骨麤重＿一
耶。　問。若言＿三三住斷＿二三麤重＿一者。何仁王經曰。前三地
斷＿二三界色煩惱＿一。四五六地斷＿二三界心煩惱＿一。七八九地斷＿二
三界色習氣煩惱＿一。十地佛地斷＿二三界心習煩惱＿一《割書：云云》。答。
斷障章會云。色麤心細。生＿レ惑亦然。爲＿レ別＿二五忍階降差
別＿一。說＿レ斷＿二煩惱＿一。非＿二別有＿一レ類。亦不＿二相違＿一《割書：云云》。　問。言＿二麤
重＿一何義耶。　答。麤重不同略有＿二五種＿一。一者二障種子名＿二
麤重＿一。二者二障所＿レ引所餘習氣無堪忍性。名＿二麤重＿一。三者
二障現行名＿二麤重＿一。四者諸有漏種名＿二麤重＿一。五者一切有
漏種及現行名＿二麤重＿一。謂以＿二漏￣ト執￣ト性￣トノ性沈隱＿一故。《割書：第一》
以＿二微隱＿一故。性難＿レ斷故。《割書：第二》違＿二細輕＿一故。《割書：第三》漏所＿レ隨故。
【左頁】
【枠外左上】
四五五【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第六末
【枠外左横下】
二一九
【二段構成】
【上段】
《割書：第四》漏相應故。《割書：第五》如＿二其次第＿一可＿レ配＿二五種＿一。今二障現行
名＿二麤重＿一者。違＿二細輕＿一故。種子名＿二麤重＿一者。以＿二漏自性是沈
隱＿一故。習氣名＿二麤重＿一者。以＿二微隱難＿一レ斷故。《割書：具如＿二別抄幷｜燈說＿一レ之。》已上
三麤重了。
章曰。解深密經說＿レ有＿二三隨眠＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。
是先惣標＿レ有＿二三隨眠＿一也。　問。先其經正文如何。　答。第
四卷曰。觀自在菩薩。復白＿レ佛言。世尊。此諸地中煩惱隨
眠。可＿レ有＿二幾種＿一。佛告＿二觀自在菩薩＿一曰。善男子略有＿二三種＿一。
一者害伴隨眠。謂於＿二前五地＿一何以故。善男子。諸不俱生
現行煩惱。是俱生煩惱現行助伴。彼於＿二爾時＿一永無＿二復有＿一。
是故說名＿二害伴隨眠＿一。二者羸劣隨眠。謂於＿二第六第七地
中＿一。微細現行。若修所＿レ伏不＿二現行＿一故。三微細隨眠。謂於＿二第
八地已上＿一。從＿レ此已去。一切煩惱不＿二復現行＿一。唯有＿三所知
障爲＿二￣ルノミ依止＿一故。觀自在菩薩復白＿レ佛言。世尊。此諸隨
眠。幾種麤重￣ヲ斷￣シテカ所＿二顯示＿一。佛告＿二觀自在菩薩＿一曰。善
男子。但由＿二二種＿一。謂由＿二在＿レ皮麤重￣ヲ斷＿一故。顯＿二彼初二＿一。復
由＿二在＿レ膚麤重￣ヲ斷＿一故。顯＿二彼第三＿一。若在＿二於骨＿一麤重斷￣スルヲハ
【下段】
者。我說。永離＿二一切隨眠＿一。住＿二-在佛地＿一《割書：云云》。《割書：章文。頗略故。｜先記＿レ之。》
章曰。一害伴隨眠。謂前五地諸不俱生煩惱。是俱生煩
惱現行助伴。彼於＿二爾時＿一。永無＿二復有＿一。此意說言。第六識
俱身見等攝￣ルヲ說名＿二俱生＿一。所餘煩惱名＿二非俱生＿一。然體稍
麤因＿レ彼而起。由＿二彼斷＿一故。此亦隨無。故名＿二害伴＿一《割書：云云》。
問。此文意何。　答。是第一明＿二害伴隨眠體幷斷位＿一也。此
中有＿レ二。初引＿二經文＿一。次此意等下￣ハ章家釋也。　問。先害
伴隨眠體如何。　答。第六識相應俱生煩惱所知二障現
行也。　問。何以知＿レ爾。　答。燈曰。害伴￣ト羸劣￣トハ雖＿下前
第九正斷＿二所知＿一名＿中二隨眠＿上。煩惱隨復￣ニモ亦得＿二此名＿一《割書：云云》。
《割書：西明有＿二三釋＿一。一云。此三種皆所知障。一云。初二煩惱障。第三所知｜障。一云。此三皆煩惱障云云。又有＿二餘師釋＿一。悉不＿レ可＿二依用＿一也。》
問。具云＿二謂前五地＿一意何。　答。是明＿二害伴隨眠所在幷斷
位＿一也。　問。害伴之名。是第四地所＿レ害身見等類故所＿レ得。
而何第四以前有＿二害伴隨眠＿一乎。又第五地是斷＿二害伴＿一之
處。何云＿二所在地＿一乎。　答。正得＿二害伴名＿一。是第五地所斷
貪等。然四地以前￣ニモ有＿下我見不＿二俱生＿一貪等＿上。皆名＿二我見伴
類＿一。唯第五地所＿レ斷助伴一類￣ヲノミ。別得＿レ名＿二害伴＿一。又加＿二第

【右頁】
【枠外右上】
四五六【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第六末
【枠外右横下】
二二〇
【本文二段構成】
【上段】
五地＿一。非＿三是明＿二所在＿一表＿二斷位＿一也。含＿三所在與＿二斷位＿一。惣說＿二
前五地＿一也。　問。若爾四地以前所＿レ斷不俱生貪等。亦
名＿二￣ヤ害伴＿一。若爾何早有＿レ斷＿二害伴隨眠＿一耶。若云＿レ非＿二害伴＿一
者。旣是不俱生。如何可＿レ名耶。又第五地是加＿二斷位＿一者。
何智周云＿下地内有＿二入住出三心＿一今言＿二五地害伴除＿一者。據＿二
住出心＿一說。所以五地得＿上レ有＿二害伴＿一《割書：云云》。　答。四地以前我
見￣ト伴類不俱生貪嗔等。其類非一。皆名＿二我見助伴＿一。此多
類中。四地以前所＿レ斷不＿レ名＿二害伴＿一。只名＿二我見伴類＿一。但四
地以前￣ノ不＿レ所＿レ斷。留至＿二第五地＿一。所＿レ斷獨名＿二害伴＿一。故有＿二差
別＿一。又智周記文頗以難＿レ信。害伴隨眠若障＿二第五地＿一。何入
心時不＿レ斷＿レ之乎。若不＿レ障＿二入心＿一。至＿二住出心＿一斷＿レ￣コト之。更
有＿二何用＿一乎。況斷＿レ惑。是入心之時事也。何至＿二住出＿一乎。故
知。加＿二第五地＿一。是表＿二能斷處＿一也。不＿レ爾甚難也。
　　又可＿レ云。准＿二羸劣＿一者。害伴隨眠。於□【□：＿二脱落？】第五地＿一亦可＿二現
行＿一入見之時。卽能伏除故。云＿二無有＿一。不＿レ同＿二障＿レ地之
惑＿一。此義順＿レ經也。《割書：以上裏書》。
問。章釋云＿二此意說言等＿一之意何。　答。是釋＿二經文＿一也。
【下段】
經云＿二諸不俱生煩惱。是俱生煩惱現行助伴等＿一者。其俱
生者。非＿二分別俱生之俱生＿一。是第六識相應￣スル身見￣ト俱起。
故名＿二俱生＿一。不＿二身見俱起＿一。名＿二不俱生＿一《割書：爲言》。故燈云。此言＿二
俱生＿一者。非＿下對＿二分別＿一任運起名爲＿中俱生＿上。意云。第六識中。
與＿二身見＿一俱起貪瞋癡。名爲＿二俱生＿一。獨起貪等。不＿下與＿二我見＿一
俱＿上故。名＿二不俱生＿一。此￣ノ不俱生。由＿二我見俱等《割書：貪瞋｜癡等》勢力＿一所＿レ
引。是彼前伴。彼亦是伴。由＿三四地中作＿二菩提分＿一。說＿二障勝
者＿一。於＿二此中＿一斷＿二所依所知＿一。能依不＿レ起《割書：云云》。《割書：能依者｜煩惱也。》演曰。側
師云。不俱生者。分別起。俱生者。任運起。至＿二初地＿一時。斷＿二
見惑＿一故。俱生見等不＿二復現行＿一。故名＿二害伴＿一。《割書：已上西明義。｜不正也。》基意
說者。俱生者。身見俱生貪等。不俱生者。俱生勢力所＿レ引
煩惱。於＿二第四地＿一。身見不＿レ起故。俱生起亦無。此故至＿二於第
五地＿一。不俱生￣テ不＿レ生《割書：云云》。　問。云＿二然體稍麤等＿一之意何。
答。我見幷與＿レ彼俱生貪等。迷理惑故是細也。我見不＿二
俱生＿一貪等。是迷事惑故麤也。因彼而起等者。此不俱生
貪等。因＿二彼我見等＿一所＿二引生＿一《割書：爲言》。由彼斷故等者。釋＿二彼於
爾時永無復有＿一也。於＿二前第四地＿一。斷＿二彼我見等＿一故。於＿二第
【左頁】
【枠外左上】
四五七【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第六末
【枠外左横下】
二二一
【二段構成】
【上段】
五地＿一斷＿二此不俱生貪等＿一。故名＿レ斷＿二害伴＿一也《割書：爲言》。　問。燈曰。
問。何故不＿下於＿二初二三地＿一斷＿中害伴乃至微細等＿上《割書：云云》。如何
答耶。　答。次云。答。若不＿レ斷＿二身見＿一。害伴不＿レ斷。及不＿レ￣トキニハ
斷＿二羸劣＿一。微細不＿レ斷。故於＿二五七八等＿一斷別《割書：云云》。　問。若
云＿下於＿二初地等＿一不＿上レ斷＿二害伴＿一者。何泰法師云＿下初地中立＿二害
伴＿一。謂修所斷惑與＿二見所斷惑＿一爲＿レ伴故。故初地斷＿二見所斷
伴＿一。故修所斷惑名爲＿中害伴＿上《割書：云云》。旣有＿三修惑名＿二害伴＿一。於＿二初
地住心以後修道位＿一可＿レ所＿レ斷。而何云＿レ不＿レ斷耶。　答。是
師義專無＿二所據＿一。不＿レ可＿レ爲＿レ難也。　問。若爾何最勝疏云＿下
據＿二能伏＿一初地則顯。猶故意起。今依＿二永伏＿一故意不＿中能令＿上レ起
《割書：云云》。　答。其約＿二俱生煩惱＿一。作＿レ問答￣スル詞￣ナリ。非＿レ謂＿下害伴隨
眠於＿二初地＿一斷＿上故。不＿二相違＿一也。《割書：此問答文。具如＿二上初地｜以上能頓伏盡云處記了＿一。》　問。
經文云＿二是俱生煩惱現行＿一者。唯識論所＿レ說第四地所斷
障。若同若別耶。　答。亦同亦別。謂經文偏擧＿二煩惱名＿一。
論中偏擧＿二所知障＿一。故是別也。以＿レ義論＿レ之。經中略＿二所知
障＿一。理必可＿レ有。論中所知障。擧＿下與＿二煩惱＿一同體之障＿上也。故
是同也。　問。何以知＿レ爾。　答。論曰。四云＿二細煩惱現行障＿一。
【下段】
謂所知障中。俱生一分第六識￣ト俱￣ナル身見等攝。《割書：等＿二取我所。｜邊見。我慢。》
《割書：我愛及定愛。｜法愛＿一也。》最下品故。《割書：分別身見爲＿レ上。｜獨頭貪等爲＿レ中。》不＿二作意＿一緣故。《割書：任運｜生也。》
遠隨現行故。《割書：無始來隨＿二｜逐於身＿一故。》說名＿二微細＿一。彼障＿二四地菩提分法＿一。
入＿二四地＿一時。便能永斷。《割書：由＿下有＿二身見等＿一俱愛＿上。迷執＿レ身故。不＿レ得＿下｜觀＿レ身爲＿二不淨＿一。觀＿レ法爲＿中無我等＿上。故障＿二菩》
《割書：提分＿一。卽｜通障也。》彼昔￣ヨリ多與＿二第六識中任運而生執＿レ我見等＿一。同體
起故。說＿二煩惱名＿一。今四地中旣得＿二無漏菩提分法＿一。彼便永
滅￣シヌ。此我見等亦永不＿レ行《割書：云云》。言＿二彼昔＿一以下文。疏釋云。
亦顯＿三以上所知障立＿二煩惱名＿一。雖＿レ有＿二別頭生者＿一。皆多分與＿二
煩惱＿一。同一體而俱起故。立＿二煩惱之名＿一。由＿二所知障斷＿一故。
煩惱之末亦永不＿レ行。從＿二煩惱名＿一故說爲＿レ斷《割書：云云》。以＿二此等
文＿一。可＿レ會＿二-釋經論＿一也。　問。論云＿下若證＿二二空＿一彼障隨斷＿上。就＿レ
之若由＿二執滅＿一障￣モ隨斷￣ストイハ者。一切皆執。五地云何方
除＿二害伴＿一。可＿二我執俱四地斷＿一故。又一切障皆從＿レ執生。何
故六七地等所斷。不＿レ名＿二害伴＿一。名＿二羸劣等＿一耶。　答。是樞
要依＿二安惠意＿一。難＿下由＿二我法執＿一二障具生之論文＿上。有＿二三難＿一
中。第二第三難也。答＿レ之亦有＿二三解＿一。第三解云。第六識
執￣ニヲイテ有＿二三位斷＿一。一俱生。二隣近引生。三勢力疎遠。俱

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四五八【但し算用数字】
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唯識義卷第六末
【枠外右横下】
二二二
【本文二段構成】
【上段】
起者。四地￣ニシテ執￣ト俱￣ニ斷￣ス。隣近引生者。名＿二害伴＿一。疎遠
勢生者。名＿二羸劣等＿一。故障與＿レ執斷有＿二前後＿一《割書：云云》。《割書：初二解無用｜故略＿レ之。》
言＿レ等者等＿二-取微細隨眠＿一也。
章曰。二羸劣隨眠。謂第六七地￣ニ微細現行￣スルナリ。若修所＿レ
伏不＿二現行＿一故。非＿二俱生身見斷￣スルトキニハ此亦隨滅＿一。稍難＿レ斷
故《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是第二明＿二羸劣隨眠體及
斷位＿一也。文中有＿レ二。初引＿二經文＿一。次非倶生等下￣ハ章家釋
也。　問。先羸劣隨眠體如何。　答。是亦第六相應俱生
煩惱￣ト所知障￣トノ現行也。《割書：准＿二上所＿レ引證｜文＿一可＿レ知。》　問。何故是名＿二羸
劣＿一。　答。對＿二前第五地所斷害伴隨眠＿一。此第六七地現行
障。稍微細故。名＿二羸劣＿一也。　問。若爾此障第六七地一
向現行￣スルカ。爲當如何。　答。章旣云＿二若修所伏不現行
故＿一。故知。若不＿レ起＿二伏道＿一時。微細現行。若起＿二伏道＿一時。卽
不＿二現行＿一。然義演有＿二二釋＿一。一云。六七地中。微細現行。若
至＿二八地＿一。修所＿レ伏故。不＿二復現行＿一。二云。六七地中亦不＿二現
行＿一。修所＿レ伏故《割書：云云》。善珠。引＿二此二釋＿一也。今案。後釋爲＿レ勝。
順＿二章文＿一故也。　問。云＿二非俱生身見斷等＿一之文意何。
【下段】
答。是章家釋也。卽明＿レ異＿二前害伴隨眠＿一也。　問。不俱生
貪等。皆名＿二害伴＿一。於＿二第五地＿一可＿二斷盡＿一。何故不＿レ爾。　答。
約＿二第六俱生我見所＿レ引貪等＿一。凡有＿二三類＿一。謂我見同時俱
起名＿二倶時￣ニ生＿一。於＿二第四地＿一。與＿二我見＿一俱斷＿レ之。約＿下不＿二我見
俱起＿一貪等＿上。更有＿二二類＿一。謂一隣近引生名＿二害伴＿一。於＿二第五
地＿一斷＿レ之。二勢疎遠生。此亦有＿二二類＿一。稍微細名＿二羸劣隨
眠＿一。第六七地有時現行。有時伏＿レ之。微微細細名＿二微細隨
眠＿一。第八地伏＿レ之。《割書：然不＿レ同＿二第七相應微細隨眠＿一。｜不＿レ伏＿レ彼故。至＿レ下可＿レ知之。》問。何故害伴
隨眠。第五地能斷。羸劣隨眠。六七二地有＿レ現有＿レ伏。
答。害伴麤故易＿レ斷。故五地能＿レ斷之。羸劣是細。稍難＿レ斷
故。第五地中不＿レ能＿レ斷。六七二地中。任運現行。起＿二伏道＿一
時伏＿レ之也。
章曰。不＿レ違＿二楞伽俱生身見斷故貪卽不＿一レ生。彼約＿三二乘斷＿二
煩惱＿一說。不＿下依＿二菩薩所知障無故煩惱不＿一レ生說＿上。或依＿二二隨
眠究竟斷位＿一。彼經此論亦不＿二相違＿一《割書：云云》。　問。此文意何。
答。是章家會＿二相違＿一也。違難云。若云＿下雖＿二身見第四地斷＿一。
不俱生羸劣隨眠。六七地中猶行＿上者。何楞伽經云＿二俱生
【左頁】
【枠外左上】
四五九【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第六末
【枠外左横下】
二二三
【二段構成】
【上段】
身見斷故貪卽不＿一レ生耶。今會＿二此相違＿一。作＿二二釋＿一也。　問。先
楞伽經正文如何。　答。四卷楞伽經第二云。大惠身見有＿二二
種＿一。謂俱生及妄想《割書：乃至》大惠俱生者。須陀洹身見。自他身等
四陰無＿二色相＿一故。色生￣トハ造及所造￣トノ故。展轉相￣ト因相￣トノ
故。大種及色不＿レ集故。須陀洹觀＿二￣トキニ有無￣トノ品不＿一レ現。身
見則斷。如＿レ是身見斷。貪則不＿レ生。是名＿二身見相＿一。大惠疑
相者。謂得＿レ法善見＿レ相故。及先三種身見￣ニヲイテ妄想斷故。
疑法不＿レ生《割書：云云》。《割書：章家正引＿二此文＿一。十卷經第二｜亦有＿二此文＿一。頗廣故不記＿レ之。》　問。先此經所說
二種身見體如何。　答。二執章曰。楞伽第二卷曰。大惠
身見有＿二二種＿一。謂俱生及妄想。俱生身見斷￣ヌレハ貪則不＿レ生。
二種身見中。妄想身見斷￣レハ疑則不＿レ生。俱生者。卽第七識
俱及第六識中任運起者￣トナリ。妄想者。卽第六識中分別起
者《割書：云云》。　問。且章初釋意何。　答。楞伽經意。約＿二二乘斷
惑＿一。謂二乘人斷＿二一地九品惑＿一。若斷＿二第九品我見＿一時。餘貪
等卽不＿レ生。約＿二此義＿一說＿二貪等卽不生＿一。非＿レ說＿下菩薩斷＿二我見＿一
故貪等煩惱不＿上レ生。故不＿二相違＿一《割書：爲言》。　問。且其二乘者。何
人耶。　答。經文云＿二須陀洹＿一。可＿下得＿二此文意＿一會釋＿上也。謂須
【下段】
陀洹身見者。擧＿下具＿二身見＿一之身＿上也。身見斷故。貪卽不生者。
須陀洹人。次後次第得＿二不還＿一時。斷＿二欲界第九品身見＿一。卽
餘貪等不＿レ生《割書：爲言》。初果位人未＿レ斷＿二俱生惑＿一。一來分斷。不還
全斷。今約＿二初果以後不還所斷＿一。云＿二身見斷故等＿一也。非＿レ
謂＿三初果位旣斷＿二我見＿一也。　問。何以知＿レ爾。　答。十卷經第
四云。大惠。何者須陀洹俱生身見。所＿レ謂自身他身。俱見＿下
彼二四陰無色色陰生時。依＿二於四大及四塵等＿一。彼此因緣
和合￣シテ生￣スル色＿上。而須陀洹知己能離＿二有無邪見＿一。《割書：明＿二分別｜惑斷＿一也》不＿レ
斷＿二身見＿一。是故有＿二貪心＿一。《割書：明＿レ未＿レ斷＿二俱｜生惑＿一也。》大惠。是名＿二須陀洹身
見之相＿一《割書：云云》。旣云＿レ不＿レ斷＿二身見＿一。明知。初果位未＿レ斷＿二身見＿一
也。然古釋經曰。須陀洹觀＿二有無品不＿一レ現。身見則斷《割書：云云》。
此文極隱。義旨難＿レ得。故先德各作＿二探象之釋＿一也。《割書：可＿レ祕｜可＿レ祕也。》
問。若爾何相對云＿二妄想身見斷故疑法不＿一レ生《割書：云云》。若爾初
果人。亦未＿レ斷＿レ疑歟。　答。此義不＿レ爾。妄想身見約＿二已斷＿一
說。故初果身無＿レ有＿二疑法俱生身見＿一。若依＿二十卷經＿一無＿レ有＿二
斷義＿一。若依＿二四卷經＿一。兼談＿二未來義＿一也。演曰。基說者經文
約＿二二義＿一。故作＿二此說＿一。謂初果者斷＿二分別起＿一。不＿レ斷＿二俱生＿一。妄

【右頁】
【枠外右上】
四六〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第六末
【枠外右横下】
二二四
【本文二段構成】
【上段】
想身見約＿二已斷＿一說。俱生身見約＿二當斷＿一說。如＿四瑜伽論說＿三
初二果者得＿二無處有處＿一。雖＿レ不＿二已得＿一。約＿二當得＿一故《割書：云云》。《割書：此記｜好也》
問。若爾何大乘憬（キヤウ）曰。俱生身見者。猶是分別起。瑜伽論
說＿下六十二見除＿二邊執見＿一雖＿二竝分別＿一。先世以來串習隨逐。
故名＿中俱生＿上《割書：云云》。又演祕云。有義。俱生據＿レ伏。分別約＿レ斷。
斷之與＿レ伏倶名＿レ斷故。或翻譯者不＿レ悟＿二大乘＿一。隨＿二自所＿レ解
小乘相＿一說。薩婆多等皆見斷故《割書：云云》。　皆是未＿レ見＿二新
經＿一。任＿二自胸臆＿一致＿二別推＿一也。不＿レ可＿レ信＿二-用之＿一。珠云。約＿二初二
果當斷義＿一《割書：云云》。叡云。約＿二不還果正斷義＿一《割書：云云》。《割書：此兩師各得＿二｜一邊義＿一。》寂
法師云。不違楞伽等者。二乘修位斷＿二隨眠＿一故。若斷＿二身見＿一
貪卽不＿レ生。對治同故。根本斷故。菩薩修位不＿レ斷＿二隨眠＿一。
雖＿二第四地￣ニ身見已伏＿一。不＿レ妨＿二上地貪等猶行＿一。對治異故。猶
未＿レ斷故。若至＿二究竟隨眠斷時＿一。亦得＿レ說＿レ言＿二身見斷故貪則
不＿一レ生《割書：云云》。《割書：此師約＿二不還所斷＿一｜釋＿レ之。可察之》　問。章第二釋意何。　答。第
二釋意云。楞伽經云＿二身見斷故貪卽不生＿一非＿レ謂＿下斷＿二￣トキニ
身見＿一卽貪等不＿上レ生。但若斷＿二身見＿一。則餘貪等或少時（シハラクアリテ）不＿レ生。
如＿二害伴隨眠＿一。或經＿レ時後不＿レ生。如＿二羸劣隨眠＿一。指＿二此二隨
【下段】
眠究竟斷位＿一。云＿二貪卽不生＿一也。故彼楞伽經文與＿二此瑜伽
等論文＿一。亦不＿二相違＿一《割書：爲言》。若以＿二彼經文＿一寄＿二-釋此論文＿一。言＿二
身見斷故＿一。可＿レ當＿三於第四地斷＿二身見＿一。言＿二貪卽不生＿一。可＿レ當＿下
第五地斷＿二害伴＿一。第六七地斷＿二羸劣＿一究竟斷位＿上。故不＿二相違＿一
《割書：爲言》。然釋＿二二隨眠＿一有＿二多師義＿一。演記有＿二三釋＿一。一云害伴羸劣
爲＿レ二《割書：云云》。二云。煩惱所知爲＿レ二。三云。羸劣微細爲＿レ二《割書：云云》。
叡曰。俱生￣ノ修所斷￣ノ隨眠￣ト妄想￣ノ見所斷￣ノ隨眠￣トヲ爲＿二二
隨眠＿一《割書：云云》。《割書：此記就＿二彼｜經＿一釋也。》珠記如＿二演第一釋＿一也。今案。雖＿二多釋＿一
以＿二害伴羸劣＿一爲＿レ二。正順＿二章文＿一也。《割書：可＿レ依＿二演記第一｜釋及珠記文＿一之。》　問。此
章家二釋中以＿レ何爲＿レ正。　答。第一釋順＿二經文＿一。故可＿レ爲＿レ正
也。
章曰。三微細隨眠。謂於＿二第八地已上＿一。從＿レ此已去。一切煩
惱不＿二復現行＿一。唯有＿三所知障爲＿二依止＿一故《割書：云云》。　問。此文意
何。　答。是第三明＿二微細隨眠體幷所在位＿一也。　問。先微
細隨眠體如何。　答。第七相應所知障￣ノ現行也。　問。以＿レ
何知＿レ爾。　答。論釋＿二此經＿一云。如＿二契經說＿一。八地以上。一切
煩惱不＿二復現行＿一。唯有＿二所依所知障在＿一。此所知障是現。非＿レ
【左頁】
【枠外左上】
四六一【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第六末
【枠外左横下】
二二五
【二段構成】
【上段】
種。不＿レ爾煩惱亦應＿レ在故《割書：云云》。　疏云。八地已去所＿レ有法
執《割書：第七｜法執》是現行。非＿二種子＿一。此非＿二第六識中法執現￣ト種￣トニ＿一。
說＿二彼地地皆能斷＿一故。若謂彼說＿二第七惑餘識中法執￣トノ種
子＿一。非＿レ有＿二現行＿一。現行所知障￣ハ此位無故者。卽煩惱種子。亦
應＿レ言＿レ在。十地之中。未＿レ斷＿二第七及餘修道煩惱種＿一故。應＿レ
言＿二此位煩惱所知二障倶在＿一。何故唯言＿二所知障在＿一等《割書：云云》。
問。其云＿二所依＿一之意何。　答。疏曰。第七是所依《割書：云云》。　太抄
曰。所依者。一云。所知障是所依。煩惱障是能依。二云。第
七識是所依。第六識是能依也。哲法師曾以＿二此義＿一問＿二疏
主＿一。疏主卽印＿二-可此解＿一《割書：云云》。　問。若爾微細隨眠。八地已上
唯現行無＿二伏時＿一耶。　答。第六入＿二法空觀＿一時。伏不＿二現行＿一。
今言＿二現行＿一。約＿三第六入＿二單￣ノ生空觀＿一說也。　問。八地已上。
二空無漏相續。何云＿レ入＿二單生空觀＿一。　答。生觀￣ハ長時相續。
法觀￣ハ多分現起。少分間斷。如＿三上會＿二-釋之＿一。　問。微細隨
眠唯第七相應惑歟。不＿下與＿二第六＿一相應＿上歟。　答。燈曰。此
三隨眠￣ハ初二第六俱￣ナリ。七地以前斷故。微細隨眠卽通＿二
第七＿一。八地以上猶現行故。不＿レ說＿レ斷故《割書：云云》。故知。第六相
【下段】
應惑。亦通＿二第七識＿一。名＿二微細隨眠＿一也。　問。先德云。微細
隨眠唯在＿二第七識＿一。非＿三第六識惑通＿二第七＿一。第七惑名＿二不共＿一。
不＿レ共＿二餘識＿一故。今言＿レ通是在義也。　問。何云＿三第六識惑通＿二
第七識＿一耶。　答。此義不＿レ爾。第六識中諸惑相應。此中旣
有＿二我癡我見我慢我愛＿一。唯此四惑亦通＿二第七＿一。第七唯與＿二
四惑＿一相應。煩惱所知竝皆如＿レ是。何云＿三微細隨眠唯在＿二第
七＿一。有＿二第六識惑＿一不＿レ￣スハ通＿二第七＿一。無＿二￣ルヘシ第七識惑＿一。不＿レ￣スハ
通＿二第六＿一。何云＿三微細隨眠唯在＿二第七＿一也。　問。若爾何第七
識惑。云＿下如＿二不共佛法＿一唯此識￣ニノミ有故＿上《割書：云云》。　答。其非＿レ
謂＿下惑體唯在＿二此識＿一無＿二餘識＿一故名＿中不共＿上。但依＿三此識惑所＿レ
有勝用無＿二餘識＿一故。約＿二其勝用＿一名＿二不共＿一也。故論五曰。依＿二
殊勝義＿一立＿二不共名＿一。非＿三互所＿レ無皆名＿二不共＿一。謂第七識相應
無明。無始恆行障＿二眞義智＿一。如＿レ是勝用餘識所＿レ無。唯此識
有故名＿二不共＿一《割書：云云》。　問。若云＿三微細隨眠唯在＿二第七＿一。有＿二何
失＿一。　答。有＿二二失＿一。一多惑相應失。二違＿二樞要＿一失。初失者。
第七識俱￣ナル我癡等四惑。是第六相應惑。亦通＿二第七＿一。微
細隨眠體。卽此四惑。何不＿レ通＿二二識＿一。若言＿三微細隨眠體非＿二

【右頁】
【枠外右上】
四六二【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第六末
【枠外右横下】
二二六
【本文二段構成】
【上段】
此四惑＿一。卽第七識有＿二多惑相應失＿一。不＿レ可＿レ言＿二唯四＿一也。後失
者。樞要說＿二第六識我見所＿レ引貪等三位斷＿一言。疎遠勢生
者。名＿二羸劣等＿一《割書：云云》。等￣ノ言等＿二-取微細隨眠＿一。其微細隨眠不＿レ
可＿レ言＿二第七惑＿一。是第六所＿レ引故。第七惑非＿二第六所＿一レ引故。
若不＿レ言＿レ有＿二第六識￣ト俱￣ナル微細隨眠＿一。卽有＿下違＿二樞要＿一失＿上也。
故燈會＿二樞要＿一云。然說＿二第六我見所＿レ引近遠分＿一レ二者。說＿二第
六俱＿一。非＿二第七俱＿一。七￣ト俱不＿下由＿二第六＿一引＿上故《割書：云云》。卽會＿下-釋勢
疎遠生中微細隨眠是第六俱。非＿二第七俱＿一。微細隨眠第
七俱非＿二第六我見所＿一レ引。八地已上現行故＿上也。　問。若爾
者第六識俱￣ナルト。第七識俱￣ナルト各別￣ナリ。何云＿二卽通＿一哉。
答。其雖＿二識￣ト俱￣ナルコト別＿一。惣名＿二微細＿一。故云＿二卽通＿一也。　問。若
爾第六俱￣ナル微細隨眠。何處斷耶。若言＿二六七地斷＿一。何不＿レ
說＿レ斷。又與＿二羸劣＿一何別。若言＿レ不＿レ斷。第六識惑。豈八地已
上猶現行耶。　答。第七地可＿二斷盡＿一然不＿レ說＿レ斷。爲＿レ濫＿二八
地以上微細隨眠＿一。故顯說＿二羸劣隨眠斷＿一。其中含＿二微細斷＿一
也。
　　西明深密疏曰。　問。三隨眠爲＿二同體＿一。　答。自有＿二三
【下段】
說＿一。一云。三種體各不同。麤細異故。一云＿三後後攝＿二
前前＿一故。寛狹有＿レ異。一云。此三約＿レ位辨＿レ異。體無＿二差
別＿一。若在＿二五地＿一名爲＿二害伴＿一。至＿二六七地＿一轉名＿二羸劣＿一。八
地已上轉名＿二微細＿一。於＿二三說中＿一。第三爲＿レ勝《割書：云云》。此文
亦爲＿レ證耳。　問。西明正義。三隨眠皆云＿二煩惱＿一。與＿二慈
恩等釋＿一殊。而何以＿二此文＿一可＿レ爲＿レ證耶。　答。障體雖＿レ
異。三種隨眠隨＿レ處轉得＿レ名之義。及與＿レ識俱義。兩師
無＿レ殊。故尤成＿レ證了。已上裏書。　　《割書：此等義甚殊＿二先德＿一。｜極以委曲。志學之》
《割書：人。幸留＿二其｜情＿一而已。》
問。八地以上現行￣スル第七￣ト相應￣スル微細隨眠。是法執所知
障。今所＿レ疑八地已上。第七￣ノ我執不＿レ行。故第七見分能緣＿二
第八見分＿一。無＿二不了義＿一。而何云＿二八地以上猶法執行＿一。　答。
第七無漏間斷之位。緣＿二第八見分＿一。執＿二實￣ノ見分法＿一。迷＿二見分
法空理＿一故。八地已上猶有＿二不了法￣ノ見用＿一也。譬如＿下執＿二實
繩＿一是法執＿上也。《割書：至＿二第十門＿一｜具可＿レ知之。》
章曰。然由＿三初地已斷＿二皮麤重＿一故。方可＿レ顯＿二-得初二隨眠
位＿一。復由＿二第八地在＿レ膚麤重斷＿一故。顯＿二微細隨眠位＿一。若在＿レ
【左頁】
【枠外左上】
四六三【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第六末
【枠外左横下】
二二七
【二段構成】
【上段】
骨麤重斷者。我說。永離＿二一切隨眠＿一。住＿二-在佛地＿一。《割書：云云》。　問。
此文意何。　答。是重引＿二經文＿一相＿二-對三麤重＿一。顯＿二三隨眠所
在之位＿一也。　問。第三隨眠至＿二第八地＿一顯。准＿レ之。初二隨
眠至＿二五六地＿一可＿レ顯。而何云＿下斷＿二皮麤重＿一顯＿上レ之耶。　答。第
二僧祇中立＿二初二隨眠＿一。故初地斷＿二皮麤重＿一。卽顯＿二初二隨眠
位＿一也。第三僧祇立＿二微細隨眠＿一。准＿レ之可＿レ知也。《割書：珠記｜意也》
章曰。寶性論中或說＿二四障＿一。一闡提不信障。二外道著我
障。三聲聞畏苦障。四緣覺捨心障《割書：云云》。　問。此文意何。
答。是引＿二寶性論＿一明＿レ說＿二四障＿一也。《割書：正名＿二究竟一乘寶性論＿一。六卷。｜堅意菩薩造。菩提流支譯也。》
問。且彼論說＿二四障＿一意何。　答。彼論說＿二體因果業等十種
佛性差別＿一之中。依＿二體因＿一說＿二一偈＿一云。自性常￣ト不染￣トハ如＿二
寶￣ト空￣ト淨水￣ト＿一。信法及般若￣ト三昧￣ト大悲￣トノコト等《割書：云云》。上半
頌說＿レ體。下半頌說＿レ因也。此下半頌說＿二四障能對治＿一也。故
論曰。一者謗＿二大乘法＿一一闡提障。此障￣ノ對治￣ハ謂諸菩薩信＿二
大乘＿一故。偈言＿二信法＿一故。《割書：是明＿二闡提不信障｜之能治所治＿一也。》二者横計＿二身中有＿一レ
我諸外道障此障對治。謂諸菩薩修＿二-行般若波羅蜜＿一故。偈
言＿二反般若＿一故。《割書：是明＿二外道著我障｜之能治所治＿一也》三者怖＿二-畏世間諸苦＿一聲聞
【下段】
人障。此障對治。謂諸菩薩修＿二-行虛空藏。首楞嚴等三昧＿一
故。偈云＿二三昧＿一故。《割書：是明＿二聲聞畏苦障｜之能治所治＿一也。》四者背＿三-捨利＿二-益一切衆
生＿一捨＿二大悲心＿一辟支佛障。此障對治。謂諸菩薩修＿二-行大悲＿一。
爲＿三利＿二-益衆生＿一故。偈言＿二大悲＿一故。《割書：是明＿二緣覺捨心障｜之能治所治＿一也。》乃至是
名＿三諸菩薩摩訶薩￣ハ信及般若￣ト三昧￣ト大悲￣ノ四種￣ヲ修行。如＿レ
是次第得＿二如來身淨我樂常四種功德波羅蜜果＿一《割書：云云》。意
曰。四障如＿レ次障＿二𣵀槃淨我樂常四德＿一《割書：爲言》。　問。且何名＿二
闡提不信障等＿一。　答。闡提有＿二三種＿一。一者一闡底迦。《割書：是樂欲｜義。樂＿二》
《割書：生死【＿一：脱落？】｜故。》二者阿闡底迦。《割書：是不樂欲義。不＿レ｜樂【＿二：脱落？】𣵀槃＿一故。》三阿顚底迦。《割書：名【＿二：脱落？】畢意＿一。無＿二｜𣵀槃性＿一故。》
此三中前二通在＿二斷善根人＿一。不信愚癡所＿二覆蔽＿一故。亦通＿二
大悲菩薩＿一。大智大悲所＿二熏習＿一故。第三無性亦得＿二前二名＿一。
《割書：具如＿二｜樞要＿一》此等皆誹＿二-謗三寶四諦＿一。不＿レ信＿二善惡因果＿一。故名＿二不信
障＿一。《割書：但除＿二大悲｜闡提菩薩＿一。》外道著我障者。諸外道傳＿二-受邪師邪敎＿一。執＿二
實我我所＿一。名＿二著我障＿一也。聲聞畏苦障者。諸聲聞畏＿二生死
苦＿一。偏樂＿二𣵀槃＿一。故名＿二畏苦障＿一也。緣覺捨心障者。諸縁覺
捨＿二利他心＿一。獨入＿二無餘＿一故。名＿二捨心障＿一也。緣起經曰。少分
有量法界妙智中。《割書：生空正｜後二智》緣覺有＿下棄＿二-捨利有情事＿一行相＿上。聲

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【枠外右上】
四六四【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第六末
【枠外右横下】
二二八
【本文二段構成】
【上段】
聞不＿レ樂＿二利有情事＿一。無＿二棄捨￣スル行相＿一《割書：云云》。　問。何故此四
障能治四法。成＿二𣵀槃四德因＿一。　答。由＿レ信離＿二一切染法＿一。故
成＿二淨德因＿一。由＿二般若＿一故。約＿レ法得＿二自在＿一故。成＿二我德因＿一。由＿レ
定得＿二寂静＿一故。成＿二樂德因＿一。由＿二大悲不＿一レ入＿レ滅故。成＿二常德
因＿一也。《割書：成＿二菩提四德因＿一。｜准＿レ之可＿レ知之。》
章曰。十信第六心伏＿二初障＿一。信不退故。十住第四信伏＿二第
二障＿一。分別我見麤不＿レ共故。此二種子入＿二初地＿一斷。第三所
知障。五地￣ニシテ斷￣ス。樂＿二於下乘𣵀槃＿一之障。五地斷故。緣
覺捨心所知障。七地方斷。六地猶觀＿二十二緣＿一故。或初二
煩惱種￣ヲハ見道斷。後二￣ノ煩惱種金剛￣ニシテ斷《割書：云云》。　問。此文
意何。　答。是明＿二四障體竝斷位＿一也。且明＿レ體有＿二二釋＿一。一云。
初二煩惱障。後二所知障。《割書：最勝疏同＿二｜此釋＿一也。》二云。四障皆唯煩惱
障也。《割書：章後｜釋也》　問。云＿三十信第六心伏＿二闡提不信障＿一意何。　答。
其位初得＿下信＿二三寶四諦＿一四不壞信＿上故。伏＿二不信障＿一也。
問。云＿三第四生貴住伏＿二外道著我障＿一意何。　答。其位菩薩。
生＿二諸佛聖敎中＿一。有無諸法皆悉了達。安＿二-住諸諦理＿一故。能
伏＿二著我障＿一也。　問。其所伏障云＿二分別我見麤不共＿一意何。
【下段】
答。有＿二二師義＿一。周云。不共者不共無明。我見￣ト不共￣トヲ倶名
爲＿レ麤。由＿レ伏＿二此二＿一。名＿レ出＿二三界＿一。如＿レ頌應＿レ知《割書：云云》。《割書：指＿二華嚴經｜頌＿一也。》義
演同＿レ之。素云。獨頭我見。名爲＿二不共＿一。不共我見行相旣
麤。猶如＿下無明獨頭而起不＿中與＿二餘惑＿一共相應＿上。故名爲＿二不
共＿一《割書：云云》。此師意云。我見名＿二麤不共＿一也。《割書：兩師義任＿レ情可＿レ｜取俱無＿レ妨也。》叡
曰。成本云＿二不生＿一《割書：云云》。義頗疎也。可＿レ依＿二前文＿一也。　問。且
就＿二第一師義＿一。其不共無明者。恆行不共《割書：第七｜惑》獨行不共《割書：第六｜惑》
中何。　答。是獨行不共無明也。　問。約＿二獨行不共＿一有＿二
二種＿一。謂主獨行。非主獨行此中何。　答。是主獨行無明。
分別惑故也。《割書：與＿二忿等十＿一俱。名＿二非主獨行＿一。不＿下與＿二忿等＿一俱＿上。名＿二主獨｜行＿一。與＿二貪等＿一俱名＿二相應無明＿一。不＿下與＿二貪等＿一俱＿上名＿二獨》
《割書：行無明＿一如＿二論｜第五卷＿一之。》　問。聲聞畏苦障。第五地斷＿レ之意何。　答。其
地菩薩斷＿二下乘𣵀槃之障＿一故也。論曰。五於下乘𣵀槃障。
謂所知障中俱生一分。令＿下厭＿二生死＿一樂＿二-趣𣵀槃＿一同＿中下二乘
厭＿レ苦欣＿上レ滅。彼障＿二五地無差別道＿一。入＿二五地＿一時。便能永斷
《割書：云云》。《割書：無差別者。觀＿二生死｜𣵀槃無差別＿一也。》　問。此地中旣作＿二四諦觀＿一。是同二二
乘＿一。而何斷＿二下乘𣵀槃障＿一耶。　答。燈曰。　問。五地之中
作＿二四諦觀＿一。云何證＿二-得無差別如＿一。　答。雖＿レ作＿二四諦觀＿一。而
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四六五【但し算用数字】
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唯識義卷第六末
【枠外左横下】
二二九
【二段構成】
【上段】
不＿レ言＿レ唯。通＿二八諦＿一觀。而後壞緣。不＿下以＿二眞如＿一別屬＿上レ諦故。
知＿二理通＿一故。不＿レ如＿二少乘定執觀＿一。故證＿二無別如＿一《割書：云云》。以＿レ之
可＿レ通也。《割書：二乘唯觀＿二是苦等＿一。菩薩亦觀＿二非苦｜等＿一。故云＿二壞緣＿一也。餘文可＿レ悉＿レ之。》問。若爾第六地雖＿レ
作＿二緣起＿一。卽於＿二其地＿一可＿レ斷＿二緣覺捨心障＿一。而何於＿二第七地＿一
捨＿レ之。　答。由＿三第六地作＿二緣起觀＿一。猶有＿二流轉還滅生滅
相＿一。同＿二緣覺行相＿一。故未＿レ能＿レ斷＿二緣覺捨心障＿一。至＿二第七無相
道＿一斷＿レ之。今第五地雖＿レ作＿二四諦觀＿一。不＿レ同＿二二乘觀＿一。二乘唯
作＿二有作諦＿一。菩薩作＿二無作八諦＿一。二乘唯觀＿二是苦等＿一。菩薩亦
觀＿二苦非苦等＿一。故能斷＿二下乘𣵀槃障＿一。不＿レ可＿二例難＿一也。　問。
緣覺捨心障與＿二細障現行障＿一同歟異歟。　答。同也。故論
云。七細相現行障。謂所知障中俱生一分。執＿レ有＿二生滅細
相現行＿一。彼障＿二￣ヲハ七地妙無相道＿一。入＿二七地＿一時。便能永斷
《割書：云云》。　疏曰。由＿三前六地作＿二縁起觀＿一。流轉還滅尚有＿二生滅
微細相＿一故。故名爲＿レ障。此地眞如名＿二種種無別眞如＿一。故此
道名＿二妙無相道＿一。此細相爲＿レ障《割書：云云》。《割書：此者無相｜道也》已上章初釋
也。　問。章第二釋意何。　答。乍＿レ四云＿二皆煩惱障＿一也。
問。初二障種子。前釋云＿二入初地斷＿一了。而何第二釋云＿二初二
【下段】
煩惱種見道斷＿一。豈□【□：非？】＿二繁重＿一耶。　答。爲＿レ敍＿二後二煩惱金剛
斷之或義＿一。初後相對云也。故無＿レ失也。《割書：雖＿レ有＿二二釋＿一。義演判＿二｜初釋【＿一：脱落？】爲＿レ正也。》
因論。問。最勝王經如來壽量品。一切衆生喜見童子頌
中。沼法師抽＿二-取四行頌＿一。配＿二-釋四障＿一。其如何。　答。經曰。
假使將＿二兎角＿一用成＿二於梯蹬＿一。可＿レ昇＿二-上天宮＿一。方求＿二佛舍利＿一
《割書：云云》。　疏曰。今此中以＿レ兎喩＿二法身常＿一。作＿二無常想＿一。如＿二依＿レ兎
求角爲＿一レ梯。天宮者喩＿二𣵀槃常德＿一。無常想梯。怖＿レ得＿レ入＿二𣵀
槃宮＿一。無＿レ有＿二是處＿一。由＿レ此故知。無＿レ《割書：ト云コトヲ》有＿二舍利＿一。准＿レ此卽
明＿下欲＿レ求＿二法身舍利＿一畢竟不＿上レ得。此初卽除＿二緣覺捨心＿一
《割書：云云》。
經曰。鼠緣＿二此梯＿一上除＿三-去阿蘇羅能障＿二空中月＿一。方求＿二佛舍
利＿一《割書：云云》。　疏曰。除＿二聲聞畏苦障＿一。聲聞人觀＿二佛法身＿一。有
漏￣ナリ苦《割書：ナリト云》想。如＿二-似於鼠＿一。依＿二法身樂德上＿一。無如＿二兎角爲＿一レ
梯。計＿二此苦＿一想《割書：ヲ以》能除＿二諸障＿一。能降＿二諸魔＿一。得＿二大𣵀槃＿一。如＿下鼠
緣＿二兎角＿一上＿レ天除＿レ怨必定不＿上レ得《割書：云云》。《割書：月喩＿二𣵀｜槃＿一也》經云。若蠅飮＿レ
酒醉周＿二-行村邑中＿一。廣造＿二於舍宅＿一。方求＿二佛舍利＿一《割書：云云》。
疏曰。除＿二外道著我障＿一。由＿下捨（ヤメテ）＿二世尊＿一於＿二餘有漏＿一觀＿上レ有＿二我樂＿一。
以＿二顚倒＿一故。如＿二蠅飮醉當處便臥不＿一レ能＿下飛＿二-歷村邑＿一造（イタルコト）＿上。於＿二

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四六六【但し算用数字】
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唯識義卷第六末
【枠外右横下】
二三〇
【本文二段構成】
【上段】
窟宅＿一。因中十地法如＿レ城。擇滅如＿二村邑＿一。𣵀槃樂德如＿二舍
宅＿一。故智度論引＿下有一外道爲＿二舍利子＿一說＿上レ頌云。我飮＿二粳米
酒＿一。竊持＿二一瓶＿一來。山地諸草木視＿レ之如＿二金色＿一。此喩＿下外道
於＿二有漏法＿一作￣ナリ不空￣ナリ有相￣ナリ有願＿上。今據＿二無爲＿一。不＿レ得＿レ
言＿二造作舍宅＿一。但云＿二造詣＿一《割書：云云》。經曰。若使驢唇色赤如＿二頻
婆果＿一。善作＿二於歌舞＿一。方求＿二佛舍利＿一《割書：云云》。　疏曰。除＿二闡提
不信障＿一。由＿レ癡不＿レ信＿二法身四德＿一。以＿二愚闇＿一故。喩＿二驢唇黒＿一。由＿二
不信＿一故。不＿レ得＿二如來𣵀槃大淨＿一。如＿二驢黒唇不＿一レ可＿レ令＿三赤如＿二
頻伽果＿一。闡提不信不＿レ可＿下約＿二於法身之上＿一謂＿上レ有＿二舍利＿一。故
令＿レ修＿レ信。能爲＿二淨德因＿一。證＿二-得￣セシム大淨＿一。此之四德。各據＿二
增因＿一而說。准＿二修行位＿一。此逆次第。據＿二四德次＿一故。先說＿二捨
心等＿一。善作於歌舞者。歌喩＿二說法＿一。卽利他行。舞喩＿二自利＿一
等《割書：云云》。已上非＿二至要＿一也。
章曰。勝鬘經說。五住地煩惱。謂見一處住地。欲愛住地。
色愛住地。有愛住地。無明住地《割書：云云》。　問。此文意何。　答。
是引＿二勝鬘經＿一。明＿二五住地惑＿一也。正文云。煩惱有＿二二種＿一。何
等爲＿レ二。謂住地煩惱及起煩惱。住地有＿二四種＿一。何等爲＿レ四。
【下段】
謂見一處住地。欲愛住地。色愛住地。有愛住地。此四種
住地。生＿二一切起煩惱＿一。起者刹那心。刹那相應。世尊心不＿二
相應＿一無始無明住地《割書：云云》。寶窟云。對＿二所生＿一顯＿二能生者＿一爲＿レ
地。亦是能生＿二起煩惱＿一爲＿レ地。起煩惱依＿レ之得＿レ《割書：ヲ以》立名＿レ住。
乃至此無明住地。則指＿二妄想心體＿一。以爲＿二無明＿一。不＿下別心外
有＿二數法＿一共心￣ト相應￣ニハ＿上。是故說爲＿二心不相應＿一《割書：云云》。唯識疏
曰。地者依止。種子與＿二現行＿一爲＿レ依。名＿レ之爲＿レ地。此約＿二數
《割書：有＿二五住｜不同＿一故》種《割書：卽約＿二｜種子＿一》斷＿一。《割書：卽約＿二｜修二斷＿一。》名＿レ之爲＿レ地《割書：云云》。斷障章曰。謂五
住地《割書：乃至》此各有＿レ二。一起卽五現行。二住地卽五隨眠
《割書：云云》。問。此五住地惑體如何。　答。疏九末云。此五住中。
初唯見道所斷煩惱障。次三修道所斷煩惱障。後一見修
所斷所知障。初迷＿二諦理＿一勝。一處爲＿レ言一處斷故。《割書：見道｜一所》次
三有＿レ品。《割書：各有＿二｜九品＿一》迷＿二事理＿一惑。約＿レ界論＿レ之。後一障＿レ智。惣名＿二
無明＿一。無＿二品數＿一故。無＿レ有＿二別迷＿レ諦行相＿一故《割書：云云》。　問。其約＿レ
界論＿レ之意何。　答。欲界惑名＿二欲愛住地＿一。色界惑名＿二色愛
住地＿一。無色界惑名＿二有愛住地＿一《割書：爲言》。　問。何故無色界惑名＿二
有愛住地＿一。　答。珠曰。外道多執＿二無色𣵀槃＿一。爲＿レ對＿二-治彼＿一
【左頁】
【枠外左上】
四六七【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第六末
【枠外左横下】
二三一
【二段構成】
【上段】
故。偏名＿レ有。雖＿レ有＿二慢等＿一。愛爲＿レ首故。竝皆名＿レ愛《割書：云云》。又有
者。三有通名。初二標＿二別名＿一。後一標＿二通名＿一也。《割書：如＿レ言＿二有｜流＿一也。》
章曰。見一處住地初地斷。次三金剛斷。無明住地。見修
二道如＿二其次第＿一頓漸而斷。若初四習。隨同＿二所知障＿一。見修
道中。頓漸而斷《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是明＿二五住地
斷位＿一也。《割書：如＿レ文易＿レ｜知也。》若初四習等者。演曰。謂一處住地習者。無
明住地見斷習。同見道中頓斷也。次三習無明住地修斷
中。同修道中漸斷《割書：云云》。　問。所知障中。旣有＿二多惑＿一。何故
唯以＿レ一爲＿レ名。云＿二無明住地＿一。　答。唯識論難云。若所知
障有＿二見疑等＿一。如何此種契經說爲＿二無明住地＿一《割書：云云》。卽此難
之意也。卽彼論通云無明增故。惣名＿二無名＿一非＿レ無＿二見等＿一。如＿三
煩惱種立＿二見一處￣ト欲￣ト色。有愛四住地名＿一。豈彼更無＿二慢
無明等＿一《割書：云云》。　疏曰。何以名＿レ增。一者體增。雖＿三餘煩惱
有＿二俱不＿一。俱無明皆有￣テ爲＿二此障＿一故。如＿二二乘無學等＿一。非＿三必
有＿二餘煩惱俱＿一故。二者用增。迷＿二一切境＿一障＿二一切智＿一。不＿レ令＿レ
得＿二佛果＿一。非＿レ如＿二煩惱＿一故。三難斷増。要上上道《割書：法空｜智也》方能
斷故。故名爲＿レ增《割書：云云》。如煩惱種者。疏云。此以＿レ例解。如＿二
【下段】
煩惱種＿一。見修皆有然分別起者。立＿二見一處名＿一。豈分別中
更無＿二貪等＿一。修道之中。唯說＿二於愛＿一。豈無＿二嗔等＿一。然初唯
見後唯說＿レ愛。旣見所斷￣ニハ見力偏增。分別之首故。修
所斷愛力偏增。潤生惑故。法執住地￣ニハ無明力增。故唯
說＿二無明＿一。非＿レ無＿レ餘也《割書：云云》。如＿レ文可＿レ察＿レ之。以＿二此文＿一可＿レ通＿二
前難＿一也。　問。若分別惑名＿二見一處＿一。初地斷者。何仁王經
云＿二四地斷＿一レ見《割書：云云》。　答。斷障章云。問。若分別諸惑名＿二見
一處＿一。入見時斷。何故大般若第五十四。仁王經云＿二初地
斷＿レ貪。二地斷＿レ瞋。三地斷＿レ癡。四地斷＿レ見。五地斷＿一レ疑。
答。舊人解云。借擧＿二凡聖＿一以喩＿二十地＿一。三地以來相同＿二世間＿一。
故斷＿二三毒＿一。四五地中相同＿二四沙門果＿一。初果斷＿二見疑＿一。故說＿三
四五地除＿二見疑＿一。而實初地已斷。今解見者身見。四地能
斷＿二俱生身見＿一故。疑者事疑。非＿二煩惱疑＿一。由＿二身見＿一生身見
之伴。故五地斷《割書：云云》。以＿レ之可＿レ答＿レ之。
章曰。或說＿二六煩惱＿一《割書：云云》。謂貪￣ト嗔￣ト癡￣ト慢￣ト疑￣ト見也。
《割書：如＿二對法｜第一等＿一。》
章曰。或說＿二七隨眠＿一。對法六云。隨眠有＿二七種＿一。謂欲愛隨眠。

【右頁】
【枠外右上】
四六八【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第六末
【枠外右横下】
二三二
【本文二段構成】
【上段】
嗔恚隨眠。有愛隨眠。慢隨眠。無明隨眠。見隨眠。疑隨眠
《割書：云云》。《割書：隨眠者麤｜重也。》
意曰。八纒《割書：云云》。斷障章曰。謂惽＿一。【＿一：誤植？】眠。掉。悔。嫉慳。無漸。無
愧數纒繞故。唯修所斷。理亦通＿レ見《割書：云云》。
章曰。九結《割書：云云》。對法云。結有＿二九種＿一。謂愛結。恚結。慢結。無
明結。見結。取結。疑結。嫉結。慳結《割書：云云》。數數現起損＿二-惱自
他＿一。招＿二當苦＿一增偏立爲＿レ結《割書：云云》。見結。取結。疑結。唯見斷。餘
六通＿二二斷＿一也。
章曰。十煩惱《割書：云云》。謂前六煩惱中見分＿レ五。故成＿レ十。謂薩
迦耶見。邊執見。邪見。見取見。戒禁取見也。《割書：如＿二對法｜六卷＿一也。》
章曰十分別《割書：云云》。攝論四曰。復次惣攝＿二一切分別＿一。略有＿二十
種＿一。一根本分別。謂阿賴那識。《割書：世親云。是諸分別根｜本自體亦是分別。》二緣相分
別。謂色等識。《割書：諸色等境爲＿二所緣｜相＿一所＿レ起分別也。》三顯＿レ相分別。謂眼識等幷所
依識。《割書：識者｜根也》四緣＿レ相變異分別。謂老等變異。樂受等變異。
貪等變異。逼害時節代謝等變異。捺落迦等諸趣變異。及
欲界等諸界變異。《割書：等者。世親云。等＿二取色無色界＿一｜云云。無性云。等＿二-取色界＿一云云。》五顯＿レ相變異
分別。謂卽如＿二前所＿一レ說。變異所＿レ有變異。《割書：此亦如＿二前□【□：所？】＿一レ說。老｜等種種變異。由＿レ此亦》
【下段】
《割書：於＿二老等位中＿一。｜變異起故。》六他引分別。謂聞＿二非正法＿一類及聞＿二正法＿一類
分別。《割書：謂由＿二他敎＿一｜所＿レ起分別。》七不如理分別。謂諸外道聞＿二非正法＿一類分
別。《割書：謂聞＿二非正法＿一｜爲＿レ因分別。》八如理分別。謂正法中聞＿二正法＿一類分別。
《割書：謂佛弟子聞＿二正法＿一｜類爲＿レ因分別。》　九執著分別。謂不如作意類薩迦耶見
爲＿レ本。六十二見趣相應￣スル分別。《割書：謂不如理作意爲＿レ因。依＿二-止我｜見＿一起＿二六十二諸惡見趣＿一相應》
《割書：分｜別》十散動分別。謂諸菩薩十種分別。《割書：散亂擾亂故名＿二散動＿一。此｜卽分別。是故說名＿二散動》
《割書：分別。此卽擾＿二-亂無分智＿一。由＿レ此擾＿二-亂般若波羅蜜多＿一故。十｜分別者。謂請菩薩能發＿二語言＿一他￣ニ引￣レテ □【□：而？】轉不＿レ稱＿二眞理＿一也。》
章曰。十散動等《割書：云云》。《割書：十散動是十分別中第十分別有＿レ十。｜故次第如＿レ是。章文倒列＿レ之。》　攝
論曰。一無相散動。《割書：世親云。此散動卽以＿二其無＿一爲＿二所緣相＿一。｜爲＿レ治＿レ此故。般若經言＿三實有＿二菩薩＿一幷有＿二》
《割書：空體＿一｜故。》二有相散動。《割書：卽以＿二其有＿一爲＿二所緣相＿一。爲＿レ治＿レ此故。彼經言＿レ｜不＿レ見＿レ有＿二菩薩＿一。不＿レ《割書：ト云リ》見＿下菩薩以＿二遍計及依》
《割書：他＿一爲＿上レ｜體。》三增益散動。《割書：爲＿レ治＿レ此故。經｜言＿二色自性空＿一。》四損減散動。《割書：爲＿レ治＿レ此故。｜經言＿二不＿レ由＿レ》
《割書：空故＿一。謂法性｜色性不空故。》五一性散動。《割書：爲＿レ治＿レ此故。經言＿二色定非＿一レ色。謂｜若依圓二性者。依他應＿二是淨境＿一故。》六
異性散動。《割書：爲＿レ治＿レ此故。經言＿二｜色不＿一レ離＿レ空故。》七自性散動。《割書：爲＿レ治＿レ此故。經言＿三｜此但有＿レ名謂＿レ之爲＿レ》
《割書：色何以故。色之｜自性無＿二所有＿一故。》八著別散動。《割書：爲＿レ治＿レ此。經云＿二自性無｜生無滅無＿レ染無＿レ淨等＿一。》九如＿レ名
取＿レ義散動。《割書：謂如＿二其名＿一於＿レ義散動。爲＿レ治＿レ此故。經云＿下｜此假＿二-立客名＿一別別於＿レ法而起＿二分別＿一等＿上。》十如＿レ義取＿レ
名散動。《割書：如＿レ義於＿レ名起＿二散動＿一。爲＿レ治＿レ此故。經言假＿二-立｜客名＿一隨起＿二言說＿一。非＿三義自性有＿二如＿レ是名＿一。》爲＿レ對＿二-治此
十種散動＿一。一切般若波羅蜜多中。說＿二無分別智＿一。如＿レ是所
【左頁】
【枠外左上】
四六九【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第六末
【枠外左横下】
二三三
【二段構成】
【上段】
治能治。應＿レ知。具攝＿二般若波羅蜜多義＿一。具如＿二攝論第四對
法第十四等＿一之。　問。章有＿二等￣ノ言＿一。等＿二-取何物＿一。　答。等＿二-取
十一障。二十二愚等。一切所斷染法＿一。不＿レ可＿二計盡＿一也。
章曰。如＿二斷障章廣說＿一。此說＿二唯識觀斷＿一。不＿レ說＿二餘所斷＿一《割書：云云》。
問。此文意何。　答。是擧＿二此文略￣セル義＿一。讓＿二斷障章＿一。惣明＿二
此章本意＿一也。意云。今此章唯說＿下以＿二唯識觀＿一所＿レ斷之惑＿上。其
餘二乘所斷等。廣如＿二斷障章說＿一。非＿二此所明＿一故《割書：□【□：爲？】言》。
　　　第十歸攝二空門。
問。此門意何。　答。明＿下以＿二唯識觀＿一攝＿中生法二空觀＿上。此門意
也。　章曰。歸攝二空者。諸論說＿二二空＿一。一生空。二法空《割書：云云》。
問。此文意何。　答。是先依＿二瑜伽。唯識。攝大乘等＿一。標＿レ
有＿二能攝二空＿一也。　問。且云何名＿二生空法空＿一。　答。觀＿二我執
無＿一。證＿二生空理＿一之觀。名＿二生空觀＿一。觀＿二法執無＿一。證＿二法空理＿一之
觀。名＿二法空觀＿一也。
章曰。其唯識觀通＿二二空觀＿一。尋思￣ト如實智￣ト通＿二生法空＿一《割書：云云》。
問。此文意何。答。是明＿下唯識觀通＿二二空觀＿一之所以＿上也。尋思
智觀＿二所取空＿一。伏＿二-除實我實法＿一。如實智觀＿二能取空＿一。唯伏＿二-除
【下段】
實法＿一。是故尋思￣ト實智￣トハ通＿二生法二觀＿一。故知。唯識觀通＿二二
空觀＿一《割書：爲言》。問何故。觀＿二所取空＿一。竝除＿二二執＿一。觀＿二￣シテハ能取空＿一唯
除＿二法執＿一。　答。實我實法俱所取境故。觀＿二所取空＿一。竝除＿二二
執＿一也。執＿レ有＿二實唯識＿一。是法執故。觀＿二能取空＿一。唯除＿二法執＿一也。
章曰。爲＿二《割書：ヲ以》生所依＿一但說＿二法觀＿一。意求＿二￣ルトキハ種智＿一觀＿二法空＿一故。
爲＿下於＿二二空＿一生＿中正解＿上故。然且法觀必帶＿二生空＿一。論誠說故
《割書：云云》。　問。此文意何。　答。珠曰。此會＿レ違也。難云若唯識
觀通＿二二空觀＿一者。何故論￣ニ云￣ル。爲＿レ入＿二我空＿一說＿二六二法＿一。《割書：十｜二》
《割書：處云＿二｜六二＿一》爲＿レ入＿二法空＿一復說＿二唯識＿一故今會云等《割書：云云》。通＿レ難有＿二四
義＿一。卽一云。爲生所依等者。演云。法空觀者。爲＿二生空觀所
依＿一故。但爲＿二所依＿一說＿二法空觀＿一《割書：云云》。二云。意求種智等者。
本意爲＿下斷＿二法執＿一得＿中佛種智＿上。唯說＿二法觀＿一《割書：爲言》。珠云。言＿二種
智＿一者。盡所有性一切種智。卽後得智是也。擧＿レ寛攝＿レ狹。故
不＿レ擧＿二如所有性一切智正體智也。《割書：云云》。三云。爲於二空等
者。叡曰。引＿丙唯識論第一初文言＿乙今造＿二此論＿一爲＿下於＿二二空＿一有＿二
迷謬＿一者生＿中正解＿上故＿甲。旣云＿下造＿二唯識論＿一爲＿上レ悟＿二二空＿一。故知。唯
識觀通＿二二空觀＿一也《割書：云云》。意曰。旣言＿下爲＿レ令＿レ悟＿二二空＿一明＿中唯

【右頁】
【枠外右上】
四七〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第六末
【枠外右横下】
二三四
【本文二段構成】
【上段】
識＿上。何不＿レ通＿二生空觀＿一《割書：爲言》。四云。然且法觀等者。法空觀
必帶＿二生空觀＿一。故雖＿レ云＿下爲＿レ入＿二法空＿一復說＿中唯識＿上。其法空觀
亦帶＿二生空＿一。故云＿レ通＿二二空觀【＿一：脱落？】亦不＿二相違＿一《割書：爲言》。　問。其論誠
說故者。如何說耶。　答。釋＿二此文＿一二師各別。且依＿二叡記＿一者。
論第十曰。妙觀察智相應心品￣ニシテ。生空觀品。二乘見位
亦得＿二初起＿一。此後展轉至＿二無學位＿一。或至＿二菩薩解行地位＿一。或
至＿二上位＿一。若非＿二有漏或無漏心時＿一。皆容＿二現起＿一。法空觀品。
菩薩見位方得＿二初起＿一。此後展轉乃至＿二上位＿一。若非＿二有漏
生空智￣ト果￣ト或無心時＿一。皆容＿二現起＿一《割書：云云》。說＿二初生空觀＿一。
疏曰。此卽初解＿二生空觀品＿一。漸悟入至＿二解行地終＿一。《割書：次必入＿二｜法空見》
《割書：道＿一｜故。》頓悟者。至＿二無學位＿一。《割書：邑云。頓悟者。此小乘也云云。明詮云。卽｜定性人云云。意云。三乘各有＿二頓悟＿一。今是》
《割書：小乘頓｜悟也。》亦至＿二上位＿一。謂至＿二菩薩十地位中＿一。頓漸悟皆爾。《割書：此｜云＿二》
《割書：頓悟＿一者。大｜乘頓悟也。》旣不＿レ障＿二法空＿一。明＿三法空觀必帶＿二生觀＿一。加行入心
雖＿二獨法空＿一。入￣ヌレハ必細故。帶＿二其麤意＿一此非＿二有漏及無
心＿一。通＿二上諸位＿一《割書：云云》。說＿二法空觀＿一。　疏曰。法空觀品。要菩
薩見道位方初起。法空觀品以＿二准＿レ前立＿一。若至＿二佛位＿一唯生
空觀。或￣ハ唯理非＿レ事。有￣トキニハ。唯事非＿レ理或二俱觀。皆自
【下段】
在故《割書：云云》。惣意曰。生空觀除＿二有漏心時及無心定時＿一。餘
一切時皆現起。故法空觀時￣ハ必有＿二生空觀＿一。是故法空觀
必帶＿二生空觀＿一。法空觀除＿二有漏心時￣ト單生空觀時￣ト及無心
定時＿一。餘一切時現起。旣云＿三單生空時。法空觀不＿二現起＿一。故
知。生空觀亦有＿レ不＿レ帶＿二法空觀＿一《割書：爲言》。西明曰。　問。後法
空觀除＿レ三。謂有漏心￣ト生空及無心￣トナリ。如何此中不＿レ除＿二
法空無漏觀智＿一。三藏解曰。卽准＿二此文＿一。護法正宗入＿二法空
觀＿一必兼＿二生空＿一。自有＿三生空觀未＿二必法空＿一。如＿下我執起￣トキニハ必
帶＿二法執＿一。有＿二法執＿一時。我執不定＿上《割書：云云》。　若爾三心見道
中。第二内遣諸法假緣智。豈非＿二單法空觀＿一乎。又說＿二第六
般若＿一有＿二三種＿一。謂生空無分別惠。法空無分別惠。俱空無
分別惠。其第一第二￣トハ是各單觀。豈無＿二單法空觀＿一乎。
答。西明解曰。三心見道諸法假緣智。必帶＿二生空智＿一。而對＿二
前念＿一且說＿二法空＿一。俱空智者。言說門中。開合爲＿レ三。非＿二實三
智別時起＿一也《割書：云云》。《割書：已上依＿二叡｜記＿一成畢。》珠曰論誠說者。成唯識曰。我
執必依＿二法執＿一而起。又佛地論曰。必執＿レ有＿レ法。而計＿レ我故
等《割書：云云》。今案＿二此記意＿一。以＿下我執必帶＿二法執＿一。法執非＿中必帶＿上。我
【左頁】
【枠外左上】
四七一【但し算用数字】
【枠外左横上】
唯識義卷第六末
【枠外左横下】
二三五
【二段構成】
【上段】
執翻顯＿下法空必帶＿二生空＿一。生空非＿中必帶＿中法空＿上也。義頗疎
遠。不＿レ如＿二叡所＿レ引文＿一也。
章曰。何故翻＿レ悟說＿レ迷。生執必兼＿二法執＿一。返＿レ迷說＿レ悟。生空
不＿レ帶＿二法空＿一。若以＿三解有＿二淺深＿一。悟＿レ生未＿二￣トイハヽ必悟＿一レ法。亦應＿下
迷有＿二《割書：ヲ以》淺深＿一。迷＿レ用不＿上レ迷＿二於體＿一《割書：云云》。　問。此文意何。
答。是難＿四上云＿三法空必帶＿二生空＿一也。難有＿レ二。初正難。後難＿二
轉救＿一。卽迷與＿レ悟相對難也。初難云。何故約＿レ執。我執必依＿二
法執＿一而起帶＿二法執＿一。約＿レ觀。生空不＿レ帶＿二法空＿一。何故約＿レ執。法
執不＿三必帶＿二生執＿一。約＿レ觀法空必帶＿二生空＿一乎。迷悟相對意
如＿レ此之。然章敍＿下唯對＿二我執＿一難＿中生空＿上也。次若以等者。難＿二
轉救＿一也。轉救云。觀以＿レ有＿二淺深＿一悟＿二生空＿一未＿三必悟＿二法空＿一。故
生空不＿レ帶＿二法空＿一也。今難云。若爾應＿レ云。執以＿レ有＿二淺深＿一迷＿二
我用＿一。可＿レ不＿レ迷＿二法體＿一。故我執不＿レ可＿レ帶＿二法執＿一《割書：爲言》。
章曰。今釋。未＿レ有＿二解＿レ體迷＿一レ用。所以生執必帶＿二法執＿一。悟＿レ淺
不＿レ《割書：ヲ以》達＿レ深。生空未＿二心帶＿一レ法《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是
釋＿二-通前難＿一也。釋意。約＿レ法有＿二體用＿一。以＿レ机爲＿レ體。以＿レ鬼爲＿レ
用。未＿レ有＿下了＿二杭體＿一迷＿中鬼用＿上。其迷＿二鬼用＿一。依＿レ不＿レ了＿二杭體＿一。故
【下段】
我執帶＿二法執＿一。約＿レ理有＿二淺深＿一。若悟＿二淺生空理＿一。未＿三必悟＿二深
法空理＿一。故生空不＿三必帶＿二法空＿一《割書：爲言》。言＿二法執＿一。不＿三必帶＿二生
執＿一。法空必帶＿二生空＿一之義。翻＿レ之可＿レ察＿レ之。樞要上曰。迷＿レ淺
必深￣ニモス。人執必法￣モアリ。解＿レ淺非＿レ深。人空非＿レ法。悟＿レ深必
淺￣ヲモス。法空有＿レ人。迷＿レ深亦淺￣ヲモス。法人俱起。然人必常
一￣ナルヲ有＿二法不＿一レ帶＿レ人。人用必帶＿レ《割書：セルヲ以》體。人執定有＿レ法《割書：云云》。
問。何故人執必帶＿二法執＿一。法執亦有＿レ不＿レ帶＿レ人。《割書：疏問｜也》　答。疏
曰。能持＿二自體＿一。說名爲＿レ法。卽一切法皆持＿二自體＿一有。常一
用方名爲＿レ我。故非＿二一切法皆是我＿一。如＿下計＿二外境＿一爲＿レ法非＿上レ
我。卽顯＿二内法有＿一レ非＿二常一＿一。太抄曰。如＿下計＿二外境＿一唯起＿二法執＿一
不＿上レ起＿二我執＿一。無＿二一常用＿一。故知。計＿二外境＿一唯有＿レ法無＿レ我。卽顯＿下
内法上唯起＿二法執＿一不＿上レ起＿二我執＿一《割書：云云》。　問。就＿二疏義＿一何以
知＿三我執帶＿二法執＿一。　答。論曰。補特伽羅我見起位。彼法我
見亦必現前。我執必依＿二法執＿一而起。如＿下要迷＿二杭等＿一方謂＿中人
等＿上故《割書：云云》。　疏曰。人我《割書：ト云ハ》是主宰￣ト作者￣トノ等用故。法
我《割書：ト云ハ》有＿二自性勝用等＿一故。卽法我通＿レ人。我執也。如＿下人要
迷＿レ杭不＿レ知＿二是杭等＿一。方執爲＿上レ人。迷＿レ杭爲＿レ先。後方人￣ヲ起

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四七二【但し算用数字】
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唯識義卷第六末
【枠外右横下】
二三六
【本文二段構成】
【上段】
《割書：云云》。　問。疏曰。此中喩況理有＿二淺深＿一《割書：云云》。其淺深喩如
何。　答。疏曰。淺喩《割書：ト云ハ》謂＿レ人是人執。迷＿レ杭是法執。深
喩《割書：ト云ハ》卽迷＿レ杭是迷＿二法空＿一。謂＿レ人是起＿二人執＿一。法中據＿レ《割書：テ云ニ》迷＿レ
理。人中起＿二《割書：ヲ云》事執＿一《割書：云云》。　義演曰。　問。此深喩中喩＿二人
執＿一與＿二淺喩中喩人執＿一。有＿二何別＿一耶。　答。一種無＿レ別。但據＿レ
迷＿レ杭。分成＿二淺深＿一。人執一種《割書：云云》。　問。何故如＿レ此不同。
答。法中據＿レ迷＿レ理說。人中據＿レ事起＿レ執。所以法中喩有＿二淺
深＿一。人執但是一種而無＿二淺深＿一。據＿レ實迷＿レ人。亦是迷＿レ理等
《割書：云云》。《割書：據實以下文。彼頗｜違＿二疏意＿一也。》祕曰。問。謂＿レ人設喩＿レ￣テ迷＿二生空理＿一。
名＿レ深何失￣アル。　答。意明＿二我法相依而起寛狹不＿一レ等。事理
相託故不＿レ喩＿レ之《割書：云云》。《割書：事理相託者。｜寛狹等言也。》　問。疏難曰。問。人中亦
可＿レ言＿レ迷＿レ理。法中起＿二事執＿一《割書：云云》。如何通耶。　答。次曰。答。
不＿レ然。人狹法寛。以＿レ法爲＿レ本故《割書：云云》。義演曰。法執寛。故
通迷＿二一切＿一。人執是狹。依＿レ人計＿レ我唯依＿二人事上起＿レ執計爲＿一レ
我故《割書：云云》。　問。疏難淺喩￣ヲ云。若執＿二是杭＿一卽執＿レ人可＿レ使。
執＿レ杭是法執。旣言＿三迷＿レ杭起＿二於人＿一。迷＿レ杭應＿レ非＿二是法執＿一。
《割書：意云。迷與＿レ執二別。｜意迷＿レ杭爲＿二法執＿一耶。》如何通耶。　答。次曰。答。不＿レ然。迷者不
【下段】
了。不＿レ了＿レ杭時。似＿二於法執＿一。非＿レ謂＿下執＿二是實杭＿一方爲＿中不了＿上
《割書：云云》。《割書：義演曰。迷＿レ杭者。謂不了。不了似＿二人法執＿一。法執亦不＿レ了＿二於法＿一｜也。以＿二不了義同＿一。迷＿レ杭喩＿二法執＿一。其實迷＿レ杭不＿二是法執＿一云云》
問。疏曰。問。若不＿レ了＿レ杭。與＿レ疑何別《割書：云云》。如何答耶。　答。
次曰。若彼猶預故。此決定故。決定迷＿レ杭遂執＿二是人＿一。故是
法執《割書：云云》。《割書：彼者｜疑也》　問。我法二執。若同體若別體歟。　答。論
曰。我法二見。用雖＿レ有＿レ別而不＿二相違＿一同依＿二一惠＿一。如眼識等
體雖＿二是一＿一而有＿下了＿二-別青等＿一多用＿上。不＿二相違＿一故。此亦應＿レ然
《割書：云云》。　疏曰。我法用別。惠體是一。同一種生《割書：スト云》無＿レ違＿二於
理＿一。如＿下一眼識緣＿二青黄兩境＿一二行相生＿上。《割書：東抄云。如＿下一眼識自體｜分能生＿三緣＿二青黄等多》
《割書：境＿一見分＿上｜故云云》然今此中以＿二兩境兩行￣アル共許識＿一。喩＿二不共執心＿一。
《割書：義演云。護法安惠彼此共許＿三識多＿二行相＿一。名爲＿二共許＿一。不共執心者。護法｜許＿三我執生時。必帶＿二法執＿一。安惠不＿レ許以＿下第七識唯有＿二我執＿一無＿二法執＿一故》
《割書：名＿中不共｜許＿上云云。》
章曰。二十唯識曰。所執法無我。復依＿二餘敎＿一入。此唯識敎。
入＿二於法空＿一。此說＿三法空必依＿二唯識＿一非＿二唯識觀唯是法空＿一。獨
作生空￣モ亦唯識故《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是引＿二二十唯
識論文＿一顯＿下唯識觀雖＿レ通＿二生法二觀＿一。然生空是不定。法空
決定是唯識觀＿上。以＿レ義亦顯＿レ有＿二生空觀是唯識觀＿一也。　問。
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四七三【但し算用数字】
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唯識義卷第六末
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二三七
【二段構成】
【上段】
且其二十論意何。　答。彼論頌云。依＿二此敎＿一能入＿二數取趣
無我＿一。所執法無我。復依＿二餘敎＿一入《割書：云云》。上半頌明＿下依＿二十二
處生空敎＿一。悟＿中-入人無我理＿上。下半頌明＿下是依＿二唯識敎＿一悟＿中-入
法無我理＿上。故引＿二下半頌＿一。證＿二此義＿一也。　疏曰。復依＿下此餘
說＿二唯識＿一敎＿上入《割書：云云》。疏云。復依＿下此餘說＿二唯識＿一敎＿上受＿レ化者。
能入＿二所執法無我＿一。謂若了＿下-知唯識現似＿二色等法＿一起。此中
都無＿中色等相應法＿上。應受＿二諸法無我敎＿一者。便能悟＿二-入諸法
無我＿一《割書：云云》。《割書：菩薩根機名爲＿レ應＿レ受＿二法無我｜敎＿一。由＿レ知＿二諸法唯有＿一レ識故。》言＿二獨作生空＿一者。單
生空觀。如＿二内遣有情假緣智＿一也。
章曰。但是法空觀。必定是唯識。生空不定。二乘生空非＿二唯
識觀＿一故《割書：云云》。　問。此文意何。　答。自下位＿三上云＿二非唯識
觀唯是法空＿一。更作＿二四句答＿一釋也。此有＿二五類＿一。初一惣後四
別也。此文第一依＿二惣問＿一作＿二分別句＿一答也。《割書：四句者。一順＿二前句＿一｜答。二順＿二上句＿一後句》
《割書：答￣ス。三分＿二-別句＿一｜答。四遮答也。》設有問云＿二若爾二空觀必唯識觀歟＿一。唯識
觀必二空觀歟。今分別答云。法空觀必唯識觀。生空觀不
定￣ナリ。菩薩生空觀是唯識觀。二乘生空觀非＿二是唯識觀＿一
《割書：爲言》。《割書：以＿二二空＿一問＿二唯識＿一｜故云＿二惣問＿一也。》　問。何故二乘生空觀非＿二唯識＿一。　答。
【下段】
二乘不＿レ觀＿二唯識理＿一故也。　問。若爾何疏說＿二滿分清淨者＿一。
末曰。二乘亦於＿二人無我門＿一。觀＿二-見眞如唯識性＿一故。分淨所＿レ
攝《割書：云云》。　答。其二乘所觀生空理。體是唯識性故云＿レ爾
也。非＿レ謂＿三二乘人修＿二唯識觀＿一也。
章曰。唯識觀寛。通＿二《割書：ヲ以》生法觀＿一。法觀義局。唯是唯識《割書：云云》。
問。此文意何。　答。是第二別以＿二唯識觀＿一對＿二法空觀＿一。作＿二
順後句＿一答也。設有問云＿二唯識觀必法空觀歟。法空觀必唯
識觀歟＿一。今答曰。唯識觀非＿二必法空觀￣ニシモ＿一通＿二生空＿一故。法
空觀必是唯識觀也《割書：爲言》。
章曰。生觀也義寛。通＿二唯識非唯識觀＿一。唯識觀局。有＿二生空
非＿一《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是第三別以＿二生空觀＿一。對＿二唯
識觀＿一。作＿下順＿二前《割書：考【四角で囲む】前｜恐後》句＿一答＿上也。設有問曰。生空觀必唯識觀
歟。唯識觀必生空觀歟。今答云。生空觀非＿二必唯識觀＿一。有＿下
非＿二唯識觀＿一生空觀＿上故。故生觀寛。唯識觀必生空觀。故是
局也《割書：爲言》。
章曰。由＿レ此唯識觀望＿二生空觀＿一。順＿二前句＿一分別。無＿三唯識觀
非＿二生空＿一。但法空觀必帶＿レ生故。有＿三生空觀非＿二唯識＿一。謂二

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四七四【但し算用数字】
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唯識義卷第六末
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二三八
【本文二段構成】
【上段】
乘生觀《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是第四別以＿二唯識觀＿一
對＿二生空觀＿一。作＿下順＿二前句＿一答＿上也。《割書：由此者。由＿二上寛屈義＿一。｜作＿二此次順前句答＿一也。》設有問
云。唯識觀必生空觀歟。生空觀必唯識觀歟。今答云。唯
識觀必生空觀。其法空觀亦帶＿二生空＿一故。生空觀非＿二必唯
識觀＿一。亦有＿二二乘生觀＿一故《割書：爲言》。
章曰。法空對＿二唯識＿一。亦復如＿レ此。有＿三唯識非＿二法空＿一。謂唯生
空唯識觀。無＿三是法空觀非＿二唯識＿一。此二作＿レ句其義可＿レ知。
問。此文意何。　答。是第五別以＿二法空觀＿一對＿二唯識觀＿一。亦
作＿下順＿二前句＿一答＿上也。設有問云。法空觀必唯識觀歟。唯識
觀必法空觀歟。今答云。法空觀必唯識觀。唯識觀非＿二必
法空觀＿一。亦有＿二生空唯識觀＿一故《割書：爲言》。言＿二此二作句等＿一者。意
云。此最後兩句。准＿二前第四兩句＿一。可＿レ作＿下順＿二前句＿一答＿上也
《割書：爲言》。《割書：演及□記以＿二作字＿一成＿二俱字＿一。云＿二此二俱句＿一。爲＿二第三句第四句＿一也。｜今謂。文義俱疎。第三不＿レ云＿二俱句＿一。何第四亦云＿二俱句＿一。違＿二四句＿一》
《割書：故。難＿二信｜用＿一之。》　問。且云何名＿二順前句答等＿一。　答。以＿レ狹問＿レ寛。
作＿下順＿二前句＿一答＿上。以寛問狡作＿下順＿二後句＿一答＿上。其義甚易＿レ知。不＿レ
可＿二繁記＿一レ之。《割書：然義演曰。以＿レ廣問＿レ狹。爲＿二順前句＿一。以＿レ狹問＿レ廣。爲＿二順｜後句＿一。若廣狹差別無＿レ有問￣スルニハ以＿二四句＿一云云。今》
《割書：謂此義頗難＿レ詳。若准釋￣セハ有問云。若唯識觀生空觀歟。以＿二唯識觀＿一爲＿二｜所問＿一爲＿レ狹。以＿二生空觀＿一爲＿二能問＿一爲＿レ寛。故云＿二順前句答＿一。然頗違＿レ例。》
【下段】
章曰。惣相而言＿三唯識通＿二二空觀＿一。論但說＿二法空觀＿一爲＿二唯識
觀＿一者。據＿二決定＿一故《割書：云云》。　問。此文意何。　答。是結￣テ定￣ル
也。意曰。惣相《割書：ヲ以》言￣ハヽ。唯識觀通＿二二空觀＿一。然唯識論等但
說＿二法空觀＿一爲＿二唯識＿一。約＿二決定＿一說。其生空觀不定故《割書：爲言》。
章曰。復說＿二諸空互相攝＿一者。如＿二空章說＿一《割書：云云》。　問。此文意
何。　答。是敍＿下以＿二唯識觀＿一相＿二-攝諸空＿一。此章略＿レ之讓＿中諸空
章＿上也。　問。爾其諸空章如何說耶。　答。慈恩七卷章無＿レ
有＿二空章＿一。但寂法師纂第十唯識章之次有＿二空章＿一。以＿二五門＿一
分別。第一門有＿二增救＿一故。說＿二一空《割書：乃至》二十二空＿一。第四三
乘得門云。上諸空中生空所＿レ顯者￣ナラハ。三乘皆能入。法空
所＿レ顯者。唯菩薩能入《割書：云云》。以＿二此文＿一可＿二准釋＿一也。　問。珠記
曰＿二如空章說＿一者。此章第四二執義末。略標＿二五頌＿一。說＿二諸
空義＿一《割書：云云》。而何云＿二慈恩章中無＿一耶。　答。是以＿レ有＿下說＿二諸
空＿一頌＿上。強寄釋中。非＿二全空章＿一也。問。其五頌如何。　答。
頌云。性境不＿レ隨＿レ心。獨頭唯從＿レ見。帶質通＿二情本＿一。性種等
隨＿レ應。《割書：是說＿二三類境＿一文也。｜未＿レ知＿二成由＿一也。》能食《割書：由＿三六根能受＿二-用境＿一故觀｜＿レ之爲＿レ空。卽内空也。》及所食。
《割書：由＿三六境所＿二受用＿一故。觀＿レ｜之爲＿レ空。卽外空也。》此依《割書：扶根非＿二内識＿一非＿二外器＿一。亦内亦｜外。觀＿レ之爲＿レ空。卽内外空也。》身所
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【二段構成】
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住。《割書：器世□【□：間？】有＿二大勝用＿一。觀＿レ｜之爲＿レ空。卽大空也。》能見《割書：能觀智也。觀＿レ之｜爲＿レ空。卽空空也。》此如理。《割書：眞如｜理。》
《割書：觀＿レ之爲＿レ空。｜卽勝義空也。》所求二諦空。《割書：有爲無爲法。觀＿レ之爲＿レ｜空。卽有無空無爲空也。》爲＿三常益＿二有
情＿一。《割書：不＿レ見＿二有情自他差別＿一。｜常能益。卽畢竟空也。》爲＿レ不＿レ捨＿二生死＿一。《割書：廣化＿二有情＿一。有情無｜際故。卽無際空也。》爲＿三
善無＿二窮盡＿一。《割書：福智資糧盡＿二未來際＿一。無＿レ有＿二斷盡＿一故。卽｜不散空也。亦名＿二散空＿一。空＿二法有＿一故。》故觀＿レ此爲＿レ
空。《割書：是結｜也。》爲＿二種姓清淨＿一。《割書：法本無＿レ染。爲＿レ惑所＿レ弊故。今｜觀＿レ之爲＿レ空。卽本性空也。》爲＿レ得＿二諸
相好＿一。《割書：觀＿二實相好＿一爲＿レ｜空。卽相空也。》爲＿レ淨＿二諸佛法＿一。《割書：由＿レ觀＿二所執三寶＿一爲＿レ空。淨＿二｜諸佛法＿一。卽一切法空也。》
故菩薩觀＿レ空。《割書：是結｜也。》補特伽羅法。實性俱非＿レ有。《割書：觀＿二人法實性｜非＿一レ有。卽無》
《割書：性空｜也。》此無性有＿レ性。《割書：此無性空非＿レ無＿二自性＿一。空以＿二無性＿一｜爲＿二自性＿一。故名＿二無性自性空＿一也。》故別立＿二二
空＿一。《割書：是結｜也。》合有＿二十六空＿一。又說＿二十八＿一。《割書：加＿二無所得空。｜自性空＿一也。》又說＿二十九＿一。《割書：前｜十》
《割書：六加＿二所緣空。增上｜緣空。互無空＿一也。》又說＿二二十空＿一。《割書：前十六加＿二無所得空。自性空。散｜空。共相空＿一也。具如＿二彼章＿一也。》
問。爾以＿二唯識觀＿一。相＿二-攝諸空＿一如何。　答。彼章曰。今唯
識觀。於＿二十六中＿一。十四全￣ト一少分￣ト法全￣トナリ。法分名＿レ法。
生分名＿レ生。離唯所＿レ眞。意云。十四全内空《割書：乃至》一切法空。
一少分者。約＿下無性空及顯＿二無性空自性＿一之無性自性空＿上。
人無我中有＿レ二。菩薩所觀。二乘所觀。除＿二二乘所觀＿一故。
云＿二一少分法全＿一者。法無我全也。此等中攝＿二唯識觀＿一《割書：爲言》。
法分名＿レ法等《割書：ト云》。約＿二此諸空＿一。法空觀分所＿レ顯名＿二法空＿一。生空
【下段】
觀分所＿レ顯名＿二生空＿一《割書：爲言》。離唯所眞者。廢詮談旨￣ノ眞勝義
理。離＿二三空所顯＿一《割書：爲言》。次文云。　問。但云＿二生空＿一。皆唯識
否。　答。得＿三但是唯識必帶＿二生空＿一。自有＿三生空不＿二必唯識
觀＿一。謂二乘生空《割書：云云》。如＿レ前可＿レ知也。
\t
　本私記云
　　古德私記文義繁廣新學之徒難詳章旨今所撰集如
　　以指敎本出藍中頗青於彼已依正敎理分別唯義功
　　德施群生願共登正覺《割書：云云》

　　右全部十二卷
　　　　和州法隆寺三經沙門
　　　　　　　　　　　　觀音院權律師　高榮

　永德三年《割書：癸｜亥》二月十四日於和州城下郡常樂寺寫之了
　《割書：朱【朱：四角で囲む】同十六日一校了》
　　依此筆功　知唯識義　便到無倒　生生値遇　大

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【枠外右上】
四七六【但し算用数字】
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唯識義卷第六末
【枠外右横下】
二四〇
【本文二段構成】
【上段】
　　乘敎法。　《割書：朱【朱：四角で囲む】此私記一部六卷一筆寫之》
　　　　　　　　　右筆小比丘　聖譽《割書：生年卅五｜通十□》
　同四年正月廿七日夜墨點了
【以下空白】
【段末】
唯識義卷第六《割書：末　終》
【下段空白】
【左頁】
【一段構成】
　大正四年四月二十日印刷
　　　　　　　　　　　　《割書：非　賣　品》
　大正四年四月廿五日發行

　佛書刊行會編纂

　右代表者《割書：會長｜文學博士》南條文雄

　發行者　草村松雄
　　　　　《割書：東京市小石川區林町二十一番地》
　印刷者　齋藤章達
　　　　　《割書：東京市日本橋區兜町二番地》
　印刷所　東京印刷株式會社
　　　　　《割書：東京市日本橋區兜町二番地》
　發行所　佛書刊行會
　　　　　《割書：東京市小石川區林町二十一番地》
【枠外左横下】
（植木製本所製本）

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【ラベル内に算用数字の記載】
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【中央に印影】
【印版内篆刻文字】
□□
□□
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【全面黒、底本の裏表紙？】
【左頁】
【右より中段に大字一字】
終

一　表無表章義鏡一巻

【一ページ上段】
法苑義鏡

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　善珠撰
　　　　表無表義林第十一
文表無表色。至＿二釋諸妨難＿一。有本不＿レ同。有＿二十門＿一中。初之
七問。諸本無＿レ異。第八門下。諸本參差。所講者。卽依＿二廣
本＿一。此十門中。随＿レ難釋＿レ之。第八門云＿二應成差別＿一者。師徳￣ト
及資器也。師具＿二￣ルヲ五徳￣ヲ＿一爲＿二授戒師＿一。資具＿二二縁＿一。爲＿二￣ルナリ
受戒器＿一。■■■■浄變。及至。五惠藏窮玄。資■■■■■
■■■■■■■■■■德縁。至＿レ下廣説。論＿二斯德器＿一。諸部
不同。故云＿二應成差別＿一。第九問云。卽明＿二得捨之先後＿一也。先
後有＿レ二。一道俗先故。二大小■捨。故云＿二先後得捨＿一。准＿レ下
標＿レ文。先後捨得義亦同也。
文第一辨名。至＿二作無作色者＿一。就＿二此門中＿一。大段有＿レ二。初
明＿二表色差別＿一。後明＿二無表差別＿一。此卽表色差別也。一表色
等者。表謂表示。由＿レ動＿二身等＿一。表＿二-示内心＿一。名＿レ之爲體。卽是
色處表色。故名爲＿レ色。無表翻＿レ此。無＿二表示＿一功。故名＿二無表＿一

【一ページ下段】
所防。俱是色性。是故從＿レ彼￣ニ以爲＿レ色。若依＿二薩婆多＿一。随＿二所
依大＿一。説名爲＿レ色。依＿二成實宗＿一。無表假立。非色非心。舊名
作色無作色者。古来先德。憬法師云。戒有＿二二種＿一。一受中
作戒。受中無作戒。二￣ニ持中作戒。持中無作戒。初作＿レ心
欲＿レ受。造＿二動三業＿一。内外

《割書：(考)二乘一｜作三業》。意業一種。唯在菩薩。故云此通二乘。《割書：(考)二業義｜林章作三業》伝説。身語二業。二乘共成。唯意業ノミヲ諍。故且不說。今
謂不然。若約表戒。說三業者。意業表戒。及無表戒。唯
在菩薩。不通小《割書：(考)小一本作一｜二巳下同》乘。由此當知。若依小乘。
十善業中。後三業道善而非戒。於小乘分。不制彼故。
今諍不諍。其意表戒。不通小乘。故知非也。憬法師云。
聲聞心隨身口。制身口中心。菩薩身口隨ルカ心故。
制心中身口。
文若大乘說。至故有意表者。此下諍意有無表中。有
三師義。初二師義。同說意表亦發ルコトヲ無表　第三師義。
獨說意表不發無表。初二說中。第一師說ク唯善ノ意
表能發無表非染無記。第二師說不善意表。亦發
無表故有差別。此卽初述第二說也。文中有二。初引
文說有ルコトヲ意表業。後標宗說意有無表。此卽初也。瑜
伽略纂三卷。亦有此說。廣如彼說。五十三說等者。按彼
初文。云何表業。謂略有三。一染汚。二善。三無記。廣
說身語三種表業。乃云。若有不欲表示於他。唯自起
心。內意思擇。不說語言。但發善ト染汚ト無記法ヲ現行ノ

意表業。名意表業。《割書：已上｜論文》伽略纂曰。如身語二種。表示
於他。唯自表知。發身語業時。必有意表。以爲方便。自
意表知我作如是事。卽前表知後作ント此ノ如キ事。意倶
表業。名意表業。憬法師抄云。此是總名三性意業不欲
示他。但自內心三性心起。表了前法。名意表業。與略
纂同。範法師云。現行身語意業。唯名爲表。所熏種子。一
向無表。言意表業者。如瑜伽論五十三。說此文已。乃
云。以此文證。故知意業現行スルヲ唯名爲表。問。若爾。
何故唯識論等。唯名定道戒ノミヲ爲無表。答。彼約隨
轉理門。不發動身語表彰。說名無表。尅實有理現
行思ハ。表ニシテ非是無表。廣如彼師對法疏說
文其此意表。至餘則不然者。第一師。標宗而明意有無
表也。唯是善性者。意倶現思。雖通三性。面發无表唯
是善性。非染無記。菩薩亦成者。聲聞唯成身語無表不
成意無表。菩薩不但成身語無表。亦成意無表。故云亦
成。若意无无表。菩薩云何持三支戒。唯有三支依業
道故者。且辨十善業道體者。不殺生等。身初三支。不

妄語等語。次四支無貪瞋等意。後三支。倶以思爲體。三
業之體。皆是思故。今云唯有三支者。無貪等意後三
支也。伽略纂云。意業无表隨業道故但有三支。此依
三乘通有無表。《割書：已上｜纂文》今云三支依業道者。業道卽十善
業道也無貪等三相應現思遍依三業。十善業道。而
得起故、何以得知識論第六云。十一善中十遍善心。
輕安不遍。已上論文　十中。旣有無貪等三。故知意三。遍依
業道。前之七支。唯依身語二業道。不依意業道。後之三
支通依三業道。今簡前七故云唯也。業增上者等者。意
思有三。謂上中下。唯上品思能發無表。故云業增上
者。便發無表。餘中下二品便不能發。故云餘則不然。
文有義不善。至理有何異者。下第二師。明不善意亦
有無表。文勢有四。初標宗次述理。三約三性簡四
就三聚明。此初也。前師十善業道。最極增上。方發無表。
非染無記。此第二師。十惡業道。極重增上。亦成無
表。非唯善業。言十惡業道者。瑜伽第八云。不善十
種業道。所謂殺生。不與取。欲邪行。妄語。麁惡語。

綺語。貪欲。瞋恚。邪見。《割書：已上｜論文》解云。如次身三語四意三。
是爲十惡業道。此有三品。今云極重者。卽上品也。伽
六十說。思是業非業道。殺生乃至綺語。亦業亦業道。
貪恚邪見。業道非業。《割書：已上｜論文》成唯識云。前七業道。亦思
爲體。言亦者亦於意三也。若准彼文。十惡業道。皆思
爲體。如何伽云貪恚邪見業道非業。大乘基法師。無垢稱經
贊中。合云六十之文。隨轉理門。隨薩婆多等說故。唯識
論文。眞實理門。廣如彼贊第二卷說。後三意表亦發無表
者。十惡業中。後三意業也。十惡道。旣理通三品。上業亦
發無表。理有何失。
文百行所攝。至亦發無表者。此次述理。於中有二。初
就善惡相翻述理。後　三業相例述理。此初也。此師
意顯。律儀卽是無表異名。更無寛狹故。百行善。皆有無
表言百行者。伽五十三云。謂於十種不善業道。少分離
殺乃至。少分遠離邪見。是名初十行。若多分離殺生
乃至多分離邪見。是名第二十行。若全分離殺生。乃至
全分離邪見。是名第三十行。若少時離殺生。乃至離

邪見。謂或一日一夜。或半月一月或或一年。是名第四ノ
十行。若多時離殺生。乃至離邪見。謂過一年不至命
終。是名第五ノ十行。若盡壽離殺生。至乃離邪見。是名
第六十行。若自離殺生。乃至離邪見。是名第七ノ十行。
若於此事。勸進他人。是名第八ノ十行。若卽於彼以無
量門。稱揚讚述。是名第九ノ十行。若見離殺生者乃至
離邪見者。深心慶悅。生大歡喜。是名第十ノ十行。如是
師意。總說爲百行。所生福量當知亦。《割書：已上｜論文。》　今此
十ノ十行。惣律儀。明惡律儀。善惡二業。相翻方立。善旣有
無表。明知。意三惡亦得發無表。
文何容發身。至皆有無表者。此後三業。相例述理也。文
中有二。初相例。後引文。此初也。發身語現悪。表內心
善惡。名爲表業。卽彼思種。防非功能。假名無表。意倶
起思。自ラ外表知。名爲表業。與此意思。倶起無貪等三
根。遮防貪等三。卽名無表。雖種現異。而防非用ノ其義
齊等。故知。三業相例。身語意三。皆有無表
文三罸業中至殺多生故者。此後引文也。初叙所。

以後正引文。此叙所以者。三罸業中。意罸重故等者。卽
叙意中。亦有無表之所以也。言罸者治罸也。三業皆
有治罸義。故云三罸業。如倶如舍說。三罸業自比校者。意
罸爲大。五無間中。破僧爲大。於五偏見。邪見為大。故
知意ヲ以テ殺無量衆生。過破僧罪。破僧罪是虛証語。然
則意三業道。重於前七。故有無表。於理何違。由何等
天何等事知意罸重。仙人意嫌殺多生故。仙人意瞋殺於三國
諸有情類。故云殺多生故。此卽叙所以及示事訖。依何
聖典知有此事。故次引文而證其事。
文二十唯識。至此復云何成者。此後引文也。案彼論
頭。文小相替。故彼頭云彈宅迦等空。今此章云末蹬迦
等空。餘三句頌。彼此無異。如何相違。解云。卽等字中
攝餘二國。今此章中。且標一名故不相違。彼論釋云。若
不許由他識轉變。增上力故。他有情死。云何世尊。爲
成意罸是大罪故。返問長者郭婆離言。汝頗曾聞何因
緣故。彈宅迦林。末體迦林。羯陵伽林。皆空閑寂。長者白
佛言。喬答摩。我聞由仙意憤恚故。若執スラク神鬼敬

重仙人。知嫌トカムルヲ爲殺彼有情類。不但由ルニ仙人意憤恚スルニ
者。云何引彼成立意罸爲大罪性。過於身語《割書：已上｜論文》言
末蹟伽等者。舊云伽陵伽。此云矯逸。仙人之名。又是王
名。有梵本云鉢證伽。此翻云蛾。卽赴火者。昔有仙人
形甚醜陋。世間斯極。後觸忤王。王遂驅出。姪女入山。
後修得五通山中坐禪。有一姪女。甚愛於王王亦愛之
見仙醜陋ナルヲ。謂是不解之人。恐有不祥之事。姪女切
念。我今被出。是不吉祥。若還此不祥。我應吉祥。乃取
糞穢洗不淨汁。令婢送山洗灌仙人。仙人忍受。不生
瞋恨。有婆羅門。爲仙洗浣。姪女自後。王還寵之。有一
國師。亦有衰惱。姪女語曰。以不吉祥。還於仙者。必
還吉祥。國師依言。以糞汁洗仙。仙亦忍受。弟子婆羅門。
還爲洗浣。其後國師。還得吉祥事。事既皆驗。人普知之。
王後欲征。國師進諫以不吉祥與仙人者必獲吉祥。
王復遂語。山中起屋。恒取糞汁。洗灌仙人。征遂得勝。
自後若有外不稱心事。輙以糞汁洗之。仙人不復能忍。
心生恚恨。乃雨石下。王人皆死。唯事仙者。得免斯苦。
須臾之間。國成山林。此林從本名末蹟伽。等者等取彈

宅迦林。羯陵伽林。言空者。人物皆盡。故名爲空。舊人
解云。諸仙修定處。名爲空。廣釋此文。如大乘基二十
唯識疏說。
文意有無表。至非二無記者。此卽第三約三性。簡前師
唯善。說有無表。今此師意通善不善。非覆無覆二無記
性。善惡相翻。是故惡意亦有無表。
文然意無表。至卽彼攝故者。此次第三約三聚簡。卽色
與心。非色非心。是爲三聚。今此師意。意之無表。於三
聚中。未詳何聚。此文唯言非是色性。不言彼收故。不
發現行等者。成業論云。除此餘思。名爲意業。意相應故。
不能動發身及語故。《割書：已上｜論文。》解云。除前第三動發身語
勝思以外。卽前二思。及所餘思。總名意業。審慮等二及
所餘思。不能動發身及語。故云不發現行身語色故。意
爲方便。發身語時。所有諸戒。非是意無表。卽彼身語
表戒攝故。故云發身語者卽彼攝故。弘法大師云。意所發
色聲二塵。是無記故。不成戒體。義亦同之。此上二師。
立意有無表者。體雖是思依意表立。故名意無表。此

意ト倶ナル思。不發於色。亦不遮色。不稱色名。但名意
無表。不名無表色但於意倶種子上。義名無表。
文有義意表。至方有無表者。此第三師。獨說意表不
發無表色。文中有二。初惣立自宗。後別破前師。此初
也。意表惣教雖然等者。瑜伽五十三說。身語意三。皆有
表等。故有意表。其理可爾。然成業論說。身語二業。用
表無表。爲其自性。意業但以思爲自性。而不言意業
以無表爲性。此等諸文。非一衆多。故云不見別文說有
無表也。發身語思外彰最猛等者。發身語思者。第三
動發勝思也。身投五體。語生尊重。皆由第三勝思之力。故
云外彰最猛也。外相旣猛。內熏種子。亦復增上。此方
便時。所熏種子。爲第三羯磨後無表戒所依。以此種子。
爲發戒ノ因。第三羯磨。爲發戒緣。須因緣具。方受得
戒。今標具因。故云熏種上可發無表也。意思內發唯
自表知等者。伽略纂第十九紙第四十 [四十九紙] 云。身語二表。以相表見。
意表業者。見有脫文圏見下恐發身語時。要期劣故。能熏現思。
雖熏種子。非用倍增。依何功能。而立無表。故唯身
語ノミ方有無表也。
文仙人意嫌。至不律儀攝者。自下第二。別破前師。文勢
有二。初略破。後廣破。略破中二。初擧前師三業相例。而
略-破之。後牒前師善惡相翻有而字團翻下恐略破破。此卽初
也。今隨文便。逆次牒破。其相可解。前第二師。據身語
意相例述理。云何容發身語。思種名無表。獨意猛ナル
思ノミケ不名無表。次述所因云三罰業中。意罰重故。今
第三師破云。依仙意嫌〓縱論中說成意罰者。設成意
業中重罪耳。意思中ニモ亦有無表。非謂重罪ナルハ皆無
表故。言此亦不是不律儀攝者。此通伏難也。難云。旣
是重罪ナル。豈不律儀無表所攝ナランヤ。故今通云。此亦不是
律儀攝。今依大乘。說不律儀32若若彼家。若不生律。必
須動身營經所有殺具。發言自誓。我當殺生。以此身
語爲勝方便。更發決定要期恆作之心。方成不律儀業。
今此仙人。本自不發此等惡願。但由諸人數與不吉
不得忍受。意生忿恨。故彼仙殺三國衆生。唯是重罪。
非ルナリ不律儀。所以爾者。諸不律儀必是重罪。非是重
罪皆不律儀旣有異故。云此亦不是不律儀攝。
文若由律儀。至不別就邪者。此牒前師善惡相翻。而略
破也。前第二師。就善惡律儀相翻。而迷理云。百行所攝。
倶名律儀。翻此乃是不律儀性。故知。意三惡業。亦發無
表。今第三師破云。若由十善業道有百行故。翻彼十
善中意三業道。亦立十惡業道中意三業道。由此道理。
意業\モ亦立有不律儀無表者。何故百法中。唯說身語
受所引色善惡無表。而不引說意受所引善惡無表耶。
意思無表。唯名無表不言無表色)是故非是受所引色
攝。旣受受所引聲攝。於百行中。何法攝耶。言百法者。
卽心。心所。色。不相應。無爲法等。廣如百法明門論說。然
十二纂中。改文云。若由律儀ニ有百行故。翻彼卽立意巳上
不律儀。何故百行別說耶。論文。然案彼意。瑜伽五十三。
唯約律儀而說。百行不律儀中。不說百行。故依彼文。
今改文云。何故百行不別說邪。今謂不然。勘諸章本。
皆云百法。不言百行。故不應故。今此不破。其相翻理。
故次下引五十三文云。若遠離思。與不律儀相違。表章
遠離增上力故。五根倶行。說名律儀已上論文。既言相違。明
知。非無相翻道理。又伽略纂十三巻八十五丁左云。一百行中。
言一分等。此同經部。受一二戒時。亦發成不律儀等
亦爾。誓受一時。亦名不律儀。若不誓受。而行殺者。但
名處中。已上論文。旣云不律儀等亦爾卽卽百行律儀}亦
得立百法不律儀。何故文云百行不別說耶文文分
明。故今不破。但前師云此意ト倶ナル思。非是色性。不發
於色亦不遮色。不與色名。倶於思種義義無表。而百
法中。唯約受所引色。而說無表。若意無表不名色。於
百法中。何法攝耶。今約此意。故何百法不別說耶
理既分明。輒不應故。
文若依此義。至義各別故者。此下廣破。文勢有三。初
就名通局破。次述前二師意。後惣判正不正。初中又
二。初章家依第三師義。釋。名通局後後文證。此初也。雖
受十善等者。此通前師伏救也。前師救云。受十善時。
卽熏善種。此十善種。各有功德於於十種十類功德義
名律儀亦名無表由此當知。律儀ト無表ト。名異義同。

大日本仏教全書第81巻の翻刻テキスト

一 法苑義鏡五巻

目次

標題

一 唯識章私記十二巻

一 表無表章義鏡一巻

一　法苑義鏡五巻

一　唯識章私記十二巻

一　表無表章義鏡一巻