大日本仏教全書第19巻の翻刻テキスト

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目次

【タイトル】
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【本文】
一薩達磨奔茶利迦素怛攬略頌一巻　眞　興撰　《割書：自　　一頁｜至　一〇頁》
一法華開示抄第一　　　　　　　　貞　慶撰　《割書：自　一一頁｜至四四六頁》
　自第一帖序品上至第二十三帖神力品　

一　薩達磨奔茶利迦素怛攬略頌一巻

【一頁】
【上段】
薩達磨奔荼利迦素怛攬略頌

　　　　　　　　　　　　　　　　興福寺沙門　眞興
佛說＿二《割書：下イ》妙法蓮華經＿一　　　　　天親菩薩造＿二《割書：下イ》釋論＿一
慈恩法師作＿二《割書：下ニ》玄贊＿一　　　　　略￣シテ以＿二 六門￣ヲ＿一分＿二-別￣セリ之￣ヲ＿一
一￣ハ敍＿二起意＿一 二￣ハ宗旨《割書：ヲ云》　　　　三￣ハ解＿二￣ス得名＿一 四￣ハ廢立《割書：ヲ云》
五￣ハ彰＿二品次＿一 六￣ハ釋《割書：スルナ■》＿レ文　　起意之中￣ニ由＿二 五￣ノ義￣ニ＿一
爲＿下酬＿二因請￣ヲ＿一破＿中￣セムカ疑執＿上　　　　爲＿下￣メ明＿二記行＿一利＿中今後＿上
爲＿レ顯＿二時機＿一說＿二《割書：下ヒ》此經＿一　　　　五￣ヲ各分￣テ＿レ 二￣ニ開￣テ爲＿レ 十
酬＿レ因之中￣ニ有＿二 六種＿一　　　　　　行￣ト願￣ト求￣ト持￣ト相￣ト說￣トノ因《割書：也》
酬＿レ請之中￣ニ有＿二 三種＿一　　　　　　鶖￣ト妙￣ト慈￣ト請＿二境￣ト行￣ト果￣トヲ＿一
疑￣ト執￣ト聲聞￣ト小菩薩￣トナリ　　　　　記《割書：ト云ハ》謂授記《割書：也》行《割書：ト云ハ》大行《割書：也》
今￣ハ者現座￣ナリ後《割書：ト云ハ》散已￣ナリ　　　時《割書：ト云ハ》謂第三《割書：也》機《割書：ト云ハ》大小《割書：也》
宗旨《割書：ト云ハ》一乘￣ヲ爲＿二體性￣ト＿一　　　　得名《割書：ト云ハ》妙法蓮華等￣ナリ
廢立《割書：ト云ハ》定＿二-量￣スルナリ四七品＿一　　次第《割書：ト云ハ》展轉￣シテ品￣ノ來由《割書：ヲ云》
釋門《割書：ト云ハ》一部有＿二 八卷＿一　　　　二十八品￣ヲ科＿二￣シテ三段￣ト＿一
序品￣ハ敎起因緣分￣ナリ　　　　　　　始￣ハ陳＿二￣ルカ敎興￣ノ因由＿一故

【下段】
方便￣ヨリ乃至＿二 人記品￣マテニ＿一　　　　此￣ノ八正敎所說分￣ナリ
三周￣ニ正￣ク說＿二￣テ一乘法￣ヲ＿一　　　　　化彼三根授記故
十九￣ハ依敎奉行分￣ナリ　　　　　　　四品￣ニハ讚＿二-重人￣ト法￣トヲ＿一故
七品￣ニハ學行正助故　　　　　　　八品￣ニハ付受令＿レ行故
或說方便￣ヨリ至＿二勸持＿一　　　　　　十二￣ノ品￣ニハ明＿二￣テ一乘￣ノ境￣ヲ＿一
令＿レ知＿二乘之權實￣ノ境＿一　　　　　　勸＿レ￣ル應＿二￣ト捨￣テ＿レ權￣ヲ取￣ル＿一レ實￣ヲ故
安樂行￣ト及湧出品￣ト　　　　　　　此￣ノ二￣ノ品￣ニハ明＿二￣ス一乘￣ノ行￣ヲ＿一
令＿レ知＿二因之是￣ト非￣トノ行＿一　　　　　勸＿レ應＿二￣ト學＿レ是￣ヲ除＿一レ非￣ヲ故￣ニ
壽量品￣ノ下至＿二￣テ不輕＿一　　　　　　此五￣ノ品￣ニハ明＿二￣ス一乘￣ノ果￣ヲ＿一
令＿レ知＿二身之眞￣ト化￣ト果￣トヲ＿一　　　　　勸＿レ應＿二￣ト識＿レ化￣ヲ證＿一レ眞￣ヲ故
是￣ノ故￣ニ十九￣ヲ爲＿二￣ス正宗￣ト＿一　　　　　神力品￣ヨリ下￣ハ皆流通
序文中有＿二 七成就＿一　　　　　　　成就《割書：ト云ハ》具足圓滿￣ノ義
第一￣ノ序文成就者　　　　　　　　如是我聞￣ヨリ至＿二山中《割書：ト云ニ》＿一
山￣ト城￣ト圓滿￣スルヲモテ表＿二最勝￣ナルヿ＿一　　示＿二-現￣スル自在￣ノ功德＿一故
第二￣ニ大衆成就￣ト者　　　　　　　與大比丘￣ヨリ至＿二讚嘆《割書：ト云ニ》＿一
此中￣ニ有＿レ 四數￣ト行￣ト攝￣ト　　　　　威儀如法住成就￣トナリ
數￣ト者大衆萬八千　　　　　　　　行￣ト者小￣ト大￣ト通￣ト出家￣トナリ

【送り仮名に漢字、記号等がある場合は、割書１行で入力】

【二頁】
【上段】
攝功德￣ト者有＿二 二種＿一　　　　　謂聲聞￣ノ德￣ト菩薩￣ノ德￣トナリ
　　　　　　　　　　　　　　　諸漏已盡－復－－【行間傍記】歎＿二￣ニ聲聞￣ノ德＿一 十六句￣アリ　　　　羅漢￣ト漏盡￣ト無煩悩￣ト
　善得心解脫善得惠－－善－伏人中大　應作者－所作己－－諸重－【行間傍記】
自在￣ト心解￣ト惠解脫￣ト　　　　　　心調￣ト龍￣ト作￣ト辨￣ト離擔￣ト
逮得－－詔有－善得－－解脫【行間傍記】
己利￣ト盡結￣ト正智心￣ト　　　　　　一切心得￣ト致彼岸￣トナリ
經￣ニ有＿二 六句＿一闕＿二 十句＿一　　　　　論￣ノ中￣ニ具足￣セリ有＿二￣ス三￣ノ釋＿一
上々起門《割書：ト云ハ》由＿二￣テ上￣ノ句￣ニ＿一　　下￣ノ句得＿レ起￣コトヲ或￣ハ翻＿レ￣セリ此￣ニ
以＿二￣テ諸漏盡￣ヲ＿一釋＿二羅漢￣ト＿一　　　　以￣テ＿レ此亦釋＿二￣ス無煩悩￣ト＿一
以＿レ得＿二己利＿一釋＿二￣ス盡結￣ト＿一　　　　心得自在￣ハ是單￣ノ釋￣ナリ
摠別相門《割書：ト云ハ》初￣ノ羅漢￣ヲ　　　　是爲＿二摠相￣ト＿一餘￣ハ別相￣ナリ
羅漢￣ノ應￣ノ義￣ニ有＿二 十五＿一　　　　　受供￣ト將衆￣ト入聚落￣ト
伏外￣ト以智￣ト中說法￣ト　　　　　　小欲￣ト行＿二￣スルト善行￣ト空行￣トヲ＿一
無相￣ト無願￣ト伏禪定￣ト　　　　　　起通￣ト到一￣ト知同生￣トナリ
經中六句￣ニハ唯有￣ス＿レ 五￣ヲ　　　　　受供￣ト將衆￣ト行無願￣ト
伏世禪心￣ト到第一￣トナリ　　　　　除＿二￣テ阿羅漢＿一配＿二 五句￣ニ＿一
攝取事門十五句　　　　　　　攝＿二-取￣ス十種￣ノ功德事＿一
二句￣ハ攝德￣ニ三句￣ハ諸￣ナリ　　　　　順￣ト勝￣ト所作勝￣ト滿足￣トナリ
三句￣ハ過愛￣ト命￣ト二界￣トナリ　　　　上々￣ト利生￣ト上首￣トノ德

【下段】
經￣ノ中￣ノ六句￣ニハ攝＿二￣ト三德￣ノミヲ＿一　　攝德￣ニ有￣ス＿レ 二￣ヲ盡￣ト與￣ナリ＿レ無
過德有＿レ 二￣ヲ利￣ト及結￣トナリ　　　　作《割書：ト云ハ》利《割書：[考]利下恐｜脫功字》德心自在《割書：也》
歎＿二￣スルニ菩薩￣ノ德￣ヲ＿一 十三句￣アリ　　　皆於阿耨￣ヨリ至＿二￣ナリ衆生《割書：ト云ニ》＿一
論￣ノ中￣ニ釋￣スル＿レ之￣ヲ有＿二 二￣ノ門＿一　　　上支下支￣ト攝取事￣トナリ
初￣ノ句￣ハ上支￣ナリ是￣ハ摠相￣ナリ　　　　餘￣ノ句￣ノ下支￣ナリ是￣ハ別相￣ナリ
十二句￣ヲ配＿二 十￣ノ不退￣ニ＿一　　　　住聞￣ト樂說￣ト說￣ト依識￣ト
斷疑￣ト說法入彼法￣ト　　　　　　入一切智￣ト依二空￣ト
入如實境￣ト作所作￣トナリ　　　　　第四￣ト第十￣トハ合＿二￣セリ二句￣ヲ＿一
攝取事門￣ニ有＿二 二番＿一　　　　　一￣ニハ云初句住＿二何地＿一
次￣ノ十句￣ハ因＿二何￣ノ方便￣ニ＿一　　　　後￣ノ二￣ハ何等￣ノ境￣ノ中￣ニ作￣ス
地《割書：ト云ハ》謂八地已上￣ノ三￣アリ　　　方便￣ニ有＿レ 四攝＿二￣テ十句￣ヲ＿一
攝取妙法￣ニハ攝＿二￣シ三句￣ヲ＿一　　　　攝取智識￣ニハ攝＿二￣シ三句￣ヲ＿一
攝取衆生￣ニハ攝＿二￣シ一句￣ヲ＿一　　　　攝取智方￣ニハ攝＿二￣ス三句￣ヲ＿一
何等￣ノ境￣ノ中￣ニシテ作＿二《割書：ト云ニハ》所作￣ヲ＿一　應＿レ知此￣ニハ攝＿二￣ス後二句￣ヲ＿一
一云初￣ノ四￣ニハ現＿二￣ス諸地￣ヲ＿一　　　　八￣ト十￣ニハ各一￣ナリ第九￣ニハ二《割書：也》
後￣ノ九￣ニハ攝＿二-取￣ス勝功德￣ヲ＿一　　　論￣ニ有＿二 五句＿一攝＿二￣ス九句￣ヲ＿一
依何處￣ニハ者攝＿二￣シ三句￣ヲ＿一　　　　依何心￣ニ者攝＿二￣シ一句￣ヲ＿一

【三頁】
【上段】
依何智￣ニ者攝＿二￣シ三句￣ヲ＿一　　　　　依何心￣ニ者攝＿二￣シ一句￣ヲ＿一
依何等辨￣ニハ攝＿二￣ス一句￣ヲ＿一　　　　如＿レ次配￣テ＿レ經應＿二思察＿一
威儀如法《割書：ト云ハ》爲＿二 四衆＿一　　　　前後￣ニ圍遶￣セラレ供￣スル＿レ尊等《割書：也》
第三欲說法時至￣トイハ　　　　　　爲諸菩薩￣ヨリ至＿二￣ナリ護念《割書：ト云ニ》＿一
無量義經￣ノ十七名￣アリ　　　　　　無￣ト最￣ト大￣ト敎￣ト佛￣ト祕￣ト德￣ト
蜜￣ト生￣ト道￣ト輪￣ト舍￣ト方￣ト一￣ト　　　　第一￣ト妙法￣ト最上法￣トナリ
於＿レ 中￣ニ蓮華￣ニ有＿二 二￣ノ義＿一　　　　一者出水二華開
出水￣ハ所詮￣ノ義￣ヲ名￣ク＿レ華￣ト　　　　　華開￣トイハ能詮￣ノ敎￣ヲ名＿レ華￣ト
出水￣ハ義￣ノ中￣ニ亦有＿レ 二　　　　　一者出水￣ハ不可盡￣ナリ
出＿二-離￣セルカ小乗￣ノ濁水￣ヲ＿一故　　　此￣ハ談＿二頓悟￣ノ菩薩￣ノ體￣ヲ＿一
二者蓮華￣ノ出＿二￣ハ濁水（　泥異）￣ヲ＿一　　　　喩＿二諸￣ノ聲聞￣ノ入￣テ＿レ衆￣ニ坐￣ニ＿一
如＿下諸￣ノ菩薩￣ノ坐＿二￣シテ蓮￣ノ上￣ニ＿一　　　聞￣テ＿レ說＿二￣ヲ智惠＿一證＿中￣カ密藏￣ヲ＿上
華開義￣ト者爲＿二￣メニ衆生￣ノ＿一　　　　開＿二-示￣シテ法身￣ヲ＿一令＿レ生＿レ信
第四￣ニ所依威儀住￣トイフハ　　　　　佛說此經￣ヨリ至＿二￣ナリ觀佛《割書：ト云ニ》＿一
入定￣ト雨華￣ト及動地￣ト　　　　　　四衆￣ト八部￣ト歡喜￣スル等￣ナリ
第五￣ニ依正說因成￣トイフハ　　　　　爾時佛於￣ヨリ至＿二寶塔￣トイフニ＿一
論￣ニ有＿二 二釋＿一生＿二￣スルハ希心￣ヲ＿一　　　又現＿二￣スルナリ内證深密￣ノ法￣ヲ＿一

【下段】
第六￣ニ大衆欲聞法￣トイフハ　　　　　爾時彌勒￣ヨリ至＿二何等￣ニ＿一
彌勒示￣シテ＿レ相懷＿二疑心＿一　　　　　發￣ヿハ＿レ問￣ヲ一人￣シテ多人￣ニ聞￣カシム
第七文殊答成就￣トイフハ　　　　　爾時文殊￣ヨリ至＿二品竟＿一
文殊￣ハ現量￣ニ知見￣スルカ故　　　　　成＿二-就￣セリ十事￣ヲ＿一故￣ニ能答￣ス
一者現￣ニ見＿二￣ル大義＿一因　　　　　如我惟忖￣ヨリ至＿二法義￣ニ＿一
論有＿二 八句＿一經￣ニハ五句￣アリ　　　　無不斷鼔及幢￣ト炬￣ト
二者世間敎意因　　　　　　　我於過去￣ヨリ至＿二斯瑞￣ニ＿一
三者現見希有因　　　　　　　如過去等￣ヨリ至＿二種智￣ニ＿一
四者現見勝妙因　　　　　　　次復有佛￣ヨリ至＿二後善￣ニ＿一
五者現見受用大　　　　　　　其最後佛￣ヨリ至＿二𣵀槃￣ニ＿一
六者攝取轉法輪　　　　　　　佛滅度後￣ヨリ至＿二演說￣ニ＿一
七者堅實法輪因　　　　　　　日月燈明￣ヨリ至＿二菩提￣ニ＿一
八者現見能進入　　　　　　　是諸王子￣ヨリ至＿二佛道￣ニ＿一
九者現見憶念因　　　　　　　其最後成￣ヨリ至＿二讚嘆￣ニ＿一
十者自身所逕事　　　　　　　彌勒當知已下￣ノ文￣ナリ
方便品及譬品￣ノ初￣ノ　　　　　　天子偈￣ノ竟￣マデハ第一周￣ナリ
爾時舍利弗￣ヨリ以下　　　　　　信￣ト藥￣ト授￣トノ品￣ハ第二周￣ナリ

【割書内の「[考]」は四角囲み文字】
【行間の傍記は通常サイズで入力】

【四頁】
【上段】
化城喩品￣ト五百品￣ト　　　　　　學無學品￣トハ第三周￣ナリ
法￣ニ說＿二因￣ト果￣ト理￣ト智￣ト義￣トヲ＿一　　　上根￣ハ悉悟￣ヲモテ有＿二￣リ第一￣ニ＿一
中根猶迷＿二￣フ因￣ノ智￣ニ＿一故￣ニ　　　　喩￣ヲモテ說＿二牛車＿一有＿二￣リ第二￣ニ＿一
下根￣ハ更￣ニ迷＿二￣フ果￣ノ理￣ニ＿一故　　　　爲￣ニ＿レ說＿二寶處＿一有＿二第三￣ニ＿一
三周￣ノ後￣ニハ無＿レ說＿二￣コト一乘￣ヲ＿一　　　八品正宗￣ノ故￣ニ爲￣ス＿レ勝￣ト
方便中￣ノ中￣ニハ有＿二 五分＿一　　　　於＿レ 中￣ニ五深￣ト八甚深￣ト
四成￣ト七成￣ト十如是￣ト　　　　　四說￣ト六記￣トヲモテ釋＿二￣ス經文￣ヲ＿一
一者歎法勝妙分　　　　　　　諸佛智惠￣ヨリ至＿二￣ナリ難解￣ニ＿一
二者歎法師功德　　　　　　　五從成佛￣ヨリ至＿二得出￣ニ＿一
三者大衆定疑分　　　　　　　爾時衆中￣ヨリ至＿二足道￣ニ＿一
四者如來定記分　　　　　　　止々不須￣ヨリ至＿二有三￣ニ＿一
五者衆人斷疑分　　　　　　　諸佛出於以下￣ノ文￣ナリ
歎法分￣ノ中￣ニ有＿二 二￣ノ深＿一　　　　一￣ハ證甚深二￣ハ阿含￣ナリ
證￣トイフハ是智惠所詮￣ノ理　　　　　阿含￣トイフハ惠門￣ノ能詮￣ノ敎￣ナリ
證甚深￣ノ中￣ニ有＿二 五種＿一　　　　　義￣ト體￣ト内證￣ト依￣ト無上￣トナリ
義￣トイフハ正體智￣ナリ體￣トイフハ眞如￣ナリ　内證￣トイフハ亦智￣ナリ依止￣トイフハ如￣ナリ
無上甚深￣トイフハ大菩提￣ナリ　　　　卽是通￣シテ顯＿二￣ス法報身￣ヲ＿一

【下段】
阿含甚深￣ニ有＿二 八種＿一　　　　　佛曾￣トイフハ授持讀誦深￣ナリ
盡行諸佛￣トイフハ修行深￣ナリ　　　　勇猛精進￣トイフハ果行深￣ナリ
名稱￣トイフハ增長功德心￣ナリ　　　　成就￣トイフハ快妙事心深￣ナリ
　　　　　　　　　　　　　　　　論牒經云一■聲聞辟支佛不能知等【行間傍記】
隨宜所說￣トイフハ入甚深￣ナリ　　　┌無上不共￣ノ六￣ト八￣ト無￣シ
　　　　　　　　　　　　　└論牒経云難解之法如來能知【行間傍記】
歎法師￣ノ中￣ニ有＿二 四成＿一　　　　　第四￣ノ成中￣ニ有＿二 七成＿一
種々方便￣トイフハ往成就￣ナリ　　　　種々知見￣トイフハ敎化成￣ナリ
念觀￣トイフハ功德畢竟成￣ナリ　　　　種々言詞￣トイフハ說成就￣ナリ
前￣ノ三￣ヲハ經￣ニ合￣シテ言＿二￣ヘリ因緣￣ト＿一　　後￣ノ一￣ニハ經￣ニ離￣シテ言＿二譬喩￣ト＿一
往者從＿二 天等＿一 八相￣アリ　　　　　能往＿二 十方＿一起＿レ化故
敎化《割書：ト云ハ》示＿二-現￣スルナリ染淨￣ノ因＿一　集￣ハ能￣ク招＿レ苦￣ヲ道￣ハ證￣ス＿レ滅￣ヲ
功德￣トイフハ以￣ナリ＿レ證＿二念觀等＿一　　　如＿二所說￣ノ法＿一相應￣スルカ故￣ニ
說者以＿二 四無礙解＿一　　　　　　依＿二￣テ名字等￣ニ＿一爲￣ニ＿レ衆￣ノ說￣ナリ
以＿二此￣ノ四成￣ヲ釋＿二￣ス四句￣ヲ＿一　　　　論爲＿二￣セリ自利＿一 一番￣ノ釋
　[朱]明配第二番【行間傍記】
重以＿二 下經＿一配＿二 四句＿一　　　　　廣演言等￣トイフハ釋＿二￣ス方便￣ヲ＿一
如來方等￣トイフハ釋＿二￣ス知見￣ヲ＿一　　　　如來知等￣トイフハ釋＿二￣ス念觀￣ヲ＿一
深入無等￣トイフハ釋＿二￣ス言詞￣ヲ＿一　　　　是則重￣テ釋￣スルヲ爲＿二￣ス初番￣ト＿一
　[朱]闇配第三番【行間傍記】
論￣ノ中￣ニ復以＿二￣テ三種￣ノ義￣ヲ＿一　　　　重￣テ釋＿二￣ス方￣ト知￣ト念ノ三句￣ヲ＿一

【五頁】
【上段】
可＿レ化＿二衆生＿一依＿二￣シテ善友￣ニ＿一　　　　令＿三根熟￣ノ者￣ヲシテ得＿二￣セ解脫￣ヲ＿一
自在￣ニ降￣シメ＿レ魔￣ヲ淨￣カ＿レ障￣ヲ故￣ニ　　　是￣ヲ爲＿二￣ス二番￣ト＿一第三略
重￣テ釋＿二￣ルニ言詞＿一￣ヲ有＿二 七成＿一　　　　經中￣ハ有＿レ 六第六￣ハ闕
　　　[朱]明初番【行間傍記】
深入￣ヨリ至￣ハ＿レ法￣トイフニ種々成《割書：也》　　　如來￣ヨリ至＿レ心￣トイフニ言語成《割書：也》
以要￣ヨリ至￣ルハ＿レ說￣ニ相成就￣ナリ　　　　佛所￣ヨリ至￣ルハ＿レ法￣ニ堪成就￣ナリ
唯佛￣ヨリ至￣ルハ＿レ相￣ニ無量種￣ナリ　　　　學體成就￣ハ經￣ノ文￣ニ脫￣セリ
所謂諸等￣トイフハ隨＿二￣テ衆￣ノ意￣ニ＿一　　　說＿二￣ク修行法￣ヲ＿一是初番￣ナリ
　　　[朱]闇第二番【行間傍記】
復以＿二 七ノ義＿一釋＿二￣シテ言詞＿一　　　　配＿二￣シテ經￣ノ七句￣ニ＿一鉤鏁起￣ル
攝＿二-取￣シテ衆生￣ヲ＿一入￣カ＿レ法￣ニ故　　　　以＿レ敎￣ヲ貫￣シテ＿レ生￣ヲ不￣シムルカ＿レ散故￣ニ
令＿二根就《割書：[考]就恐｜熟歟》者￣ヲシテ取＿一レ 一故　　令＿二根熟人￣ヲシテ解脫＿一故
令＿レ得＿二眞際￣ノ對法￣ヲ＿一故　　　　　　令＿二修行者￣ヲシテ得＿一レ智￣ヲ故
令＿レ得＿二修行￣ヲシテ不￣コトヲ＿一レ失故　　　是￣ヲ爲＿二￣ス二番￣ト＿一第三略
第七￣ノ成￣ノ中￣ニ有＿二 十如＿一　　　　　如是相￣ト性￣トハ何等法￣ナリ
如是體者￣トイフハ何體法￣ナリ　　　　　如是力￣ト作￣トハ何似法￣ナリ
因￣ト緣￣ト果￣ト報￣トハ云何法￣ナリ　　　　本末究竟￣トイフハ何相法￣ナリ
何等￣トイフハ有爲￣ト無爲￣ト法￣トナリ　　　云何￣トイフハ因緣￣ト非因緣￣トナリ
何似《割書：ト云ハ》常￣ト無常￣トノ法￣ナリ　　　　何相《割書：ト云ハ》生￣ト不生等￣トノ法￣ナリ

【下段】
何體￣トイフハ五蘊￣ト非五蘊￣ト￣ナリ　　　此￣ハ展轉￣シテ釋《割書：スル也》餘￣ノ三￣ハ略￣セリ
三￣タヒ止￣テ初￣ノ一￣ハ卽相生￣ナリ　　　　令＿三問取＿二於一乘￣ヲ＿一故
後￣ノ二￣ノ止￣ハ在＿二￣リ定記￣ノ中￣ニ＿一　　　初￣ノ請￣ハ爲＿レ決＿二￣カ自他￣ノ疑￣ヲ＿一
中￣ノ請￣ハ顯＿二￣ス曾餘￣ノ佛化￣ヲ＿一　　　　後￣ノ請￣ハ示＿二￣ス今釋尊￣ノ化￣ヲ＿一
定疑分￣ノ中￣ニ有三＿二￣ノ義＿一　　　　決定￣ト及疑￣ト依何￣トヲ疑￣スルナリ
決定￣トイフハ大衆￣ヨリ至＿二𣵀槃￣ニ＿一　　　二乘亦得＿二￣カ𣵀槃￣ヲ＿一故
疑義￣トイフハ而今￣ヨリ至＿二所趣￣ニ＿一　　　不￣カ＿レ知＿二佛語￣ノ義趣￣ヲ＿一故
依何事疑￣トイフハ何因等￣ナリ　　　　佛￣ハ說＿二￣カ解脫皆同￣ナリト＿一故￣ニ
定記分￣ノ初￣ニ有＿二 四記＿一　　　　　決定心￣ト因￣ト取￣ト與￣トノ記￣ナリ
決定心記￣ヲハ不＿レ配＿レ經￣ニ　　　　　已￣ニ生＿二驚怖＿一令＿レ斷＿レ怖
爲￣ニ＿レ利＿二￣センカ多事￣ト悔￣トノ二人￣ヲ＿一　　佛￣ハ有＿二決定之心＿一故
損驚怖￣ト者定性￣ノ聖￣ナリ　　　　　若￣シ聞￣カハ返＿レ￣テ道￣ニ生＿レ疑￣ヲ故
多事驚怖￣トイフハ小菩薩￣ナリ　　　　畏＿二多劫￣ノ行￣ヲ＿一欲＿レ退￣セント故
顚倒驚怖￣トイフハ趣寂凡￣ナリ　　　　若￣シ說￣カハ更￣ニ生＿二我見￣ヲ＿一故
悔驚怖￣ト者不定性￣ナリ　　　　　住￣スルコトヲ＿レ小悔＿レ心爲＿レ￣カ驚￣ト故
誑驚怖￣ト者增上慢￣ナリ　　　　　若￣シ說￣カハ謂￣カ＿レ誑＿二￣ト我等＿一故
多事一人￣ハ不￣ハ＿レ說怖￣ナン　　　　　餘￣ノ四￣ニ說￣カハ則有＿二驚怖＿一

【行間傍記の「[朱]」、割書中の[考]は四角囲み文字】

【六頁】
【上段】
因授記￣ノ中￣ニ有＿二 二￣ノ止＿一　　　　　初￣ノ止￣ハ堪者￣ノ二￣ノ義￣ノ因￣ナリ
一￣ハ令＿二推覓＿一 二￣ハ欲《割書：ス也》＿レ聞￣シメント　後￣ノ止￣ハ不＿レ堪退￣セシムル＿レ座￣ヲ因《割書：也》
取授記者汝￣ヨリ已下　　　　　　　乃至願樂欲聞句￣マテナリ
舍利弗等欲￣スルニ＿レ得￣ント＿レ記￣ヲ　　　　許可攝受￣シテ爲￣ニ記￣スル故
與授記￣ノ中￣ニ有＿二 六記＿一　　　　　　謂聞￣ト說￣ト義￣ト住￣ト法￣ト遮￣トナリ
未聞令聞￣トイフハ如是等￣ナリ　　　　　歎＿二￣シテ法￣ノ希￣ナルヿヲ＿一有＿レ令＿レ聞故
說￣ト者諸佛隨宜等￣ナリ　　　　　　明＿二￣ナリ所說￣ノ法￣ノ難＿レ知事￣ヲ＿一
依何等義￣ト《割書：ト云ハ》唯以等￣ナリ　　　　依＿二￣ナリ佛所得難解￣ノ法￣ニ＿一
應＿レ知此中有＿二 四義＿一　　　　　　開示悟入佛知見
釋四佛知見初釋【行間傍記】
一者開￣トイフハ謂無上￣ノ義￣ナリ　　　　除＿二￣テハ佛￣ノ智惠￣ヲ＿一無＿一￣シ餘事＿一
是則出生￣ト顯證￣トノ義￣ナリ　　　　　出＿二-生￣スルトキ菩提￣ヲ顯＿二￣ナリ𣵀槃￣ヲ＿一
二者示￣トイフハ謂是同￣ノ義￣ナリ　　　　三乘￣ノ法身￣ハ本￣ヨリ平等￣ナリ
衆生不￣シテ＿レ知不＿二肯￣テ修＿一　　　　示＿二法身￣ハ同￣ト＿一令＿二￣ナリ證得￣セ＿一
三者悟￣トイフハ謂不知￣ノ義　　　　　二乘￣ハ不￣ヲモテ＿レ知＿二眞實￣ノ處￣ヲ＿一
所以令＿三彼￣ヲメ悟＿二 一乘￣ヲ＿一　　　　修＿二-生報佛￣ノ菩提￣ノ智￣ヲ＿一
四者入￣トイフハ謂爲￣ナリ＿レ令＿レ證＿二　　　不退轉地￣ヲ＿一卽因￣ノ義￣ナリ
示＿レ與＿二無量￣ノ智業＿一故　　　　　　卽顯＿二￣スナリ能證￣ト能得￣トノ因￣ヲ＿一

【下段】
前￣ニ歎＿二￣スルハ智惠￣ト智惠門￣トヲ＿一　　　卽是一乘￣ノ理￣ト與￣ナリ＿レ敎
今說＿二￣ク四￣ノ義￣ハ是果￣ト行￣トナリト＿一　　　故￣ニ知￣ヌ四￣ノ法￣ヲ名＿二￣ク法華￣ト＿一
或（第二釋）￣ガ說￣ク四￣ノ義￣ハ依＿二《割書：ト云》佛性￣ニ＿一　　法身￣ノ智￣ノ體￣ヲ爲＿二￣ス一乘￣ト＿一
或有（或異本）＿二￣ヲ佛性＿一名￣テ爲＿レ￣ス開￣ト　　　　曲（詳也）￣ニ宣￣テ分別￣スルヲ名￣テ爲＿レ￣ス示￣ト
令＿二￣ルヲ其￣ヲシテ生＿一レ解￣ヲ名￣テ爲￣ス＿レ悟　　令＿二￣ルヲ其￣ヲシテ入＿一レ證￣ニ名￣テ爲￣ス＿レ入
或（第三釋）￣ガ說￣ク前￣ノ三￣ハ爲＿二￣ス𣵀槃￣ノ　　　　法身￣ト般若￣ト解脫￣トノ義￣ト＿一
入＿二￣ル此￣ノ圓寂￣ニ＿一必有￣ヲモテ＿レ因　　　更￣ニ說＿二￣テ入￣ノ義￣ヲ＿一示＿二￣ス不退￣ヲ＿一
令住￣トイフハ如來但以等￣ナリ　　　　　勸￣テ令￣ナリ＿レ來＿二-住￣セ一乘￣ノ中￣ニ＿一
依法￣トイフハ一切十方等￣ナリ　　　　　如＿二諸佛￣ノ行￣ノ法哉＿一《割書：[考]或恐｜式歟》故
遮￣トイフハ謂十方世界等￣ナリ　　　　　破＿二-￣シ遣￣カ二￣ノ執￣ト二￣ノ眞￣トヲ＿一故
斷疑分￣ノ中￣ニ有＿二 四種＿一　　　　　　諸佛出於￣ヨリ至＿二￣ル佛乘￣ニ＿一
一佛何￣ノ時￣ニカ起＿二￣シテ方便￣ヲ＿一　　　　初￣ニハ說＿二權敎￣ヲ＿二後￣ニハ說《割書：下フ》＿レ實￣ヲ
二佛不＿下￣ス爲＿二￣ニハ惡人￣ノ＿一說＿上　　　　云何￣カ知＿二￣ル彼￣ハ增上慢￣ト＿一
三從＿レ佛￣ニ聞￣テ起＿二謗心￣ヲ＿一　　　　　云何￣ソ如來￣ノ堪＿二《割書：下フ》說法￣ヲ＿一
四何先￣ノ說￣ト今￣ノ說￣ト異￣ナル　　　　　云何不￣ル＿レ成＿二￣ゼ妄語￣ノ人￣ヲ＿一
五濁￣ハ實得￣ト除佛滅￣ト　　　　　　一心信￣ト等￣ヲモテ如＿レ次答￣ス
具足煩惱性￣ノ衆生￣ニ　　　　　　　有＿二￣カ七種＿一故￣ニ慢￣ニ亦七￣アリ

【七頁】
【上段】
爲＿レ對＿二-治￣センカ彼￣ノ增上慢￣ヲ＿一　　　說＿二 七￣ノ譬喩￣ヲ＿一在＿二￣リ七￣ノ品￣ニ＿一
一求（譬喩品）＿二￣ル人天￣ノ勢力￣ヲ＿一 人　　　　　顚倒￣シテ求＿二￣ト彼￣ノ妙境￣ノ果＿一￣ヲ
不＿レ知＿二煩悩￣ノ熾燃￣ニ燒￣スルヲ＿一　　　　爲＿レ治＿レ此說＿二火宅￣ノ喩￣ヲ＿一
今說＿二￣テ外￣ノ果￣ト因￣ノ果報￣トハ　　　　猶如＿二￣シト火宅＿一令＿レ生＿レ厭
此￣ハ對＿二￣ス昔￣ノ時￣ニ在＿レ凡慢＿一　　　　或￣ハ據＿レ傍說￣テ爲＿二￣ス凡夫￣ト＿一
二乘￣ノ有漏￣ノ假解智￣ヲ　　　　　　爲＿二￣シテ羊鹿車￣ト＿一出＿二小子￣ヲ＿一
菩薩￣ノ二空￣ノ正後智￣ヲ　　　　　　爲＿レ牛￣ト爲￣シテ＿レ車￣ト出＿二￣ス大子￣ヲ＿一
二求（信解品）＿二￣ル聲聞￣ノ解脫￣ヲ＿一 人　　　　執＿二￣ス我￣ト佛￣トノ乘無＿二￣ト差別＿一
如＿レ是顚倒￣シテ取＿二￣ル對治￣ヲ＿一　　　　爲＿レ治￣カ＿レ此￣ヲ說＿二￣ク窮子￣ノ喩￣ヲ＿一
佛￣ハ果德滿《割書：シ下ヘルヿ》如＿二長者￣ノ＿一　　二乘￣ノ果￣ハ劣￣ナルヿ若＿二￣シ窮子￣ノ＿一
此￣レ對＿二￣シ昔￣ノ因￣ノ有學￣ノ慢￣ニ＿一　　　又自說￣テ＿レ喩曉＿二餘￣ノ凡＿一
三有（藥草喩品）＿二 一向大乘￣ノミヲ＿一 人　　　　執＿下無＿二別￣ノ二＿一唯一乘￣ノミナリト＿上
爲＿レ對＿二-治￣セム此￣ヲ＿一說＿二￣テ雨喩￣ヲ＿一　　令＿レ知＿二種々￣ノ乘有￣ト＿一レ異
如來￣ハ平等￣ニ說＿二《割書：下》一法￣ヲ＿一　　　　三乘二聖發￣シ修￣スルヿ別￣ナリ
如＿下￣シ雨所＿レ出雨￣ハ一味　　　　　三草二木生長￣スルヿ異￣ルカ＿上
四有（化城喩品）定人￣ノ有學凡　　　　　　以＿レ有＿二￣ルヲ世間￣ノ三昧等＿一
實￣ニ無＿二𣵀槃＿一生＿二其￣ノ想＿一￣ヲ　　　　爲＿レ治＿レ此說＿二￣ク化城￣ノ喩￣ヲ＿一

【下段】
無學￣ノ解脫￣ヲ爲＿二￣シテ化城￣ト＿一　　　　加行￣ニ趣求￣シテ變＿二此相￣ヲ＿一
後￣ノ心￣ハ麤￣ノ故￣ニ指＿二￣テ前￣ノ想￣ヲ＿一　　　謂＿二眞￣ノ𣵀槃￣ト＿一是￣レ世￣ノ定￣ナリ
此￣ハ對＿二￣ス無學￣ノ昔￣ノ因￣ノ慢￣ニ＿一　　　今說＿二￣テ往事￣ヲ＿一令＿二憶念￣セ＿一
又￣ハ凡有學不＿二￣シテ知識＿一　　　　　堅執￣シテ欣趣￣スルヲモテ今破＿レ《割書：ス也》之￣ヲ
或￣ガ說￣ク凡夫￣ハ得＿二￣テ世￣ノ定￣ヲ＿一　　　假￣ノ非擇滅￣ヲ謂＿二￣ヲモテ𣵀槃￣ト＿一
佛說＿下￣ト二￣ノ滅￣ハ如＿二￣シ化城＿一　　　　況汝￣カ世定￣ヲ執￣セム＿レ實￣ト耶￣ト＿上
五無定（五百弟子品）人￣トイフハ學￣ト及凡￣トナリ　　　彼散亂￣ノ心￣ニシテ無￣シ＿レ有￣ヿ＿レ定
過去￣ニ雖＿レ有＿二￣ト大乘￣ノ善＿一　　　　不＿二￣ヲモテ自學知＿一不＿レ求＿レ大￣ヲ
爲＿レ治＿レ此說＿二￣テ擊珠￣ノ喩￣ヲ＿一　　　　令＿三入￣テ＿レ定￣ニ憶＿二昔￣ノ善根￣ヲ＿一
於＿二狹劣￣ノ心＿一生＿二￣テ妄解￣ヲ＿一　　　　執＿二￣シテ二乘￣ノ道￣ニ＿一爲＿二￣ス第一￣ト＿一
六集（安樂行品）＿二￣ル功德善根￣ヲ＿一 人　　　　　求＿二￣ル於二乘之果￣ヲ＿一者￣ナリ
昔爲＿二￣ニ摠￣シテ說＿二《割書：ト云カ》大乘￣ノ法￣ヲ＿一　退￣テ趣＿二￣テ二乘￣ニ＿一取＿二￣ル非大￣ヲ＿一
爲＿レ治￣セン＿レ此￣ヲ說＿二轉輪王￣ノ　　　　髻中￣ノ明珠￣ヲ與￣ル＿レ之喩￣ヲ＿一
今旣￣ニ欣￣ヲモテ＿レ大￣ヲ與＿二￣テ一乘￣ヲ＿一　　十地￣ノ行滿￣セルヲモテ密￣ニ授記￣ス
七無（壽量品）＿二功德＿一未熟￣ノ人　　　　　　於＿二第一￣ノ乘￣ニ＿一不＿レ集＿レ善￣ヲ
說＿二￣テ第一乘￣ヲ＿一不＿レ爲＿レ 一￣ト　　　　爲＿レ治￣セン＿レ此￣ヲ說＿二醫師￣ノ喩￣ヲ＿一
現在￣ニ未＿レ集＿二善根￣ヲ＿一故　　　　　爲￣ニ＿レ令＿三熟￣テ＿レ彼取＿二 一乘＿一

【割書内の「[考]」は四角囲み文字】

【八頁】
【上段】
示＿下-現￣シテ佛￣ノ入＿二𣵀槃＿一量￣ヲ＿上　　　令＿レ集＿二善根￣ヲ＿一後￣ニ方￣ニ記￣ス
三種￣ノ染無煩悩人　　　　　　　三昧￣ト解脫￣ト見等￣ノ慢￣ナリ
無學￣ノ廻心￣ノ後￣ノ法執　　　　　　爲＿レ治￣センカ＿レ此￣ヲ說＿二￣ク三平等￣ヲ＿一
第一￣ニハ乘平￣ハ在＿二￣リ譬￣ト授￣ト　　　　五￣ト授￣ト《割書：[考]授｜恐記》法￣ト提￣ト持￣ト常￣トノ八＿一
彼執＿二￣ス乘￣ノ體￣ハ定￣テ各異￣ナリト＿一　　　爲￣ニ＿レ此￣カ授￣テ＿レ記￣ヲ顯＿二￣ス平等￣ヲ＿一
第二￣ニハ生死𣵀槃平￣ハ　　　　　　見寶塔品￣ニ顯＿二￣ス此￣ノ義￣ヲ
爲＿レ除＿二生𣵀定異￣ノ執￣ヲ＿一　　　　　多寶入＿レ滅￣ニ後￣ニ現￣ス＿レ身￣ヲ
第三￣ニハ身平￣ハ亦塔品￣ニアリ　　　　　信＿二￣スル彼￣ト此￣トノ身定異￣ナリト＿一故
爲＿レ破＿二彼執＿一論￣ニ云＿レ略￣ト　　　　　多寶￣ノ一身￣ニ攝＿二￣ス諸佛￣ヲ＿一
餘殘￣ノ經￣ニ說＿二 十無上￣ヲ＿一　　　　　摠￣シテ在＿二￣リ二十一品￣ノ中￣ニ＿一
初九￣ノ無上￣ハ在＿二￣リ七品￣ニ＿一　　　　　第十無上￣ハ十四品￣ニアリ
種子無上￣ハ藥草品￣ニアリ　　　　　　汝等所行菩薩道￣トイフ
唯說＿下大草￣ノ無漏種￣ヲ　　　　　　以￣テ爲＿二￣テ因本￣ト＿一成＿上レ￣スト佛故
前￣ニ說＿三￣ハ雨喩￣ノ潤＿二￣スヲ三草￣ヲ＿一　　　令＿レ知＿二 五乘各別￣ノ義￣ヲ＿一
今加＿二￣フルハ二木￣ヲ＿一唯大乘￣ナリ　　　　所￣ノ＿レ望義別￣ナルヲモテ爲＿二￣ス義殘￣ト＿一
或￣ハ小￣ト中￣ト大藥草￣ノ文￣ト　　　　　卽破＿二￣ス二乘￣ノ乘同￣ノ病￣ヲ＿一
諸樹大小￣ハ是無上￣ナリ　　　　　　前￣ト後￣ト文別￣ナルヲモテ爲＿二文殘￣ト＿一

【下段】
修行無上￣ハ化城品￣ニアリ　　　　　　大菩提￣ノ行￣ハ難￣カ＿レ成故
脫＿下￣ハ大通佛十劫￣ノ中￣ニ　　　　　　坐＿二道場￣ニ＿一事￣ヲ＿上是￣レ文殘￣ナリ
增長力無上￣ハ同品￣ニアリ　　　　　　前￣ニ說＿二￣テ化城＿一知￣シム＿レ非＿レ￣ヿヲ眞￣ニ
今說＿下￣ハ商主￣ノ長＿二￣テ衆人￣ヲ＿一　　　　引￣テ至＿中寶所￣ニ＿上是￣ハ義殘￣ナリ
令解無上￣ハ五百品￣ニアリ　　　　　　繫寶珠￣ノ喩￣ハ說＿二￣テ往￣ノ緣￣ヲ＿一
令＿下生￣シメ＿レ解￣ヲ知＿レ有＿中大乘￣ノ　　　　善根￣ノ好寶＿上是義殘￣ナリ
國土無上￣ハ寶塔品￣ニアリ　　　　　　示＿二-現￣シテ寶塔￣ト分身￣ト集￣ヲ＿一
他方￣ト自土￣ト皆變淨　　　　　　　顯＿二￣ス佛國淨￣ヲ＿一是義殘￣ナリ
所說無上￣ハ安樂品￣ニアリ　　　　　　說＿下以＿二髻￣ノ中￣ノ明珠￣ヲ＿一與￣コトヲ＿上
以＿二此法華￣ヲ＿一賜＿二賢聖￣ニ＿一　　　　　如＿二解￣テ＿レ珠￣ヲ與￣フル＿一是義殘￣ナリ
敎化無上￣ハ涌出品￣ニアリ　　　　　　地中￣ヨリ涌出￣セル諸菩薩￣ハ
此明＿下《割書：ス也》佛曾化＿二《割書：スルヲ以》衆生￣ヲ＿一　彼行＿二￣シテ安樂￣ヲ＿一來￣テ＿一持￣ヿヲ＿上＿レ經￣ヲ
菩提無上￣ハ壽量品￣ニアリ　　　　　　示＿二-現￣スル三佛菩提￣ヲ＿一故
出＿二釋宮￣ヲ＿一化￣ス＿レ我￣ヲ實￣ノ報￣ナリ　　　　如＿二實￣ノ法身￣ノ＿一是￣レ文殘￣ナリ
𣵀槃無上￣ハ亦同品￣ニアリ　　　　　　慢￣ノ中￣ニ說￣クハ＿レ醫￣ヲ化＿二《割書：スル也》未熟＿一
今說＿二￣クハ醫師＿一顯＿二￣ス佛￣ノ滅￣ハ　　　　是化￣ニシテ非￣ヿヲ＿一レ實是義殘￣ナリ
第十勝妙力無上￣ニ　　　　　　　　有＿レ 二法力￣ト修行力￣トナリ

【九頁】
【上段】
法力￣ニ有＿レ 五證￣ト信￣ト供￣ト　　　　　聞法￣ト讀誦持說等￣トナリ
證信供養￣ハ分別品￣ニアリ　　　　　　位證￣ト發心￣ト雨華等￣トナリ
聞法￣ハ同品￣ノ後￣ノ二段￣ト　　　　　　及隨喜品￣トノ聞法者￣ナリ
讀等￣トイフハ法師功德品￣ノ　　　　　受持￣ト讀誦￣ト解￣ト說￣ト書￣トナリ
修行力￣ニ七￣アリ持￣ト說￣ト行￣ト　　　　　敎化￣ト護難￣ト功￣ト護法￣トナリ
持力￣ハ三品￣アリ法師品￣ニハ　　　　　摠￣テ顯＿二￣ス能所持￣ノ人￣ト法￣トヲ＿一
安樂品￣ニハ明＿二￣ス所行￣ノ法￣ヲ＿一　　　　勸持品￣ニハ明＿二￣ス能 行（特異）者￣ヲ＿一
說力￣ハ如來神力品￣ニアリ　　　　　　舌￣ト謦￣ト彈指￣ト現＿二《割書：スル也》能說￣ヲ＿一
行苦行力￣ハ藥王品￣ニアリ　　　　　　示＿二-現￣スルナリ藥王￣ノ自￣ノ苦行￣ヲ＿一
敎化衆生苦行力　　　　　　　　妙音菩薩示現
妙音￣ノ敎化＿二￣シテ諸 衆生（有情異本）＿一　　　　　行苦行力以神通
救護衆生諸難力￣ハ　　　　　　　觀世音品￣ト摠持品￣ニアリ
觀音￣ハ救＿二￣ヒ未發心￣ノ難￣ヲ＿一　　　　　摠持￣ハ救＿二￣フ已發心￣ノ難￣ヲ＿一
功德勝力￣ハ妙莊品￣ニアリ　　　　　　淨藏￣ト淨眼￣ト持￣スルカ＿レ經￣ヲ故
廻＿二￣シテ邪見￣ノ父￣ヲ＿一令＿レ得＿レ記￣ヲ　　　皆由＿二￣ルナリ法華￣ノ功德￣ノ力￣ニ＿一
護法力￣ト者普門品￣ニアリ　　　　　　及後￣ノ囑累品￣トニ示現￣ス
菩薩勸￣テ＿レ 人護￣ル＿レ法力　　　　　　佛自三￣タヒ付護￣セシムルカ＿レ法￣ヲ故

【下段】
不＿レ離＿二我身＿一無上￣ノ義￣ニ　　　　　唯大乘￣ニ有￣ヲ名＿二￣ク不離￣ト＿一
七喩￣ト三平￣ト之殘￣ナルカ故　　　　　初￣ノ九￣ノ無上￣ヲ名＿二￣ク上殘￣ト＿一
九種無上之殘￣ノ故　　　　　　　後一無上￣ヲ名＿二￣ク下殘￣ト＿一
曾￣シ未＿レ說文￣ヲハ爲＿二￣ス文殘￣ト＿一　　　　雖＿レ說未￣ハ＿レ盡爲＿二￣ス義殘￣ト＿一
鶖子（別？音）迦葉等￣トノ五人￣ハ　　　　　　名不同￣ナルカ故￣ニ有＿二￣リ別記＿一
滿慈￣ト五百￣ト千二百￣トハ　　　　　　同一名￣ナルカ故有＿二￣リ同記＿一
阿難￣ト羅睺￣ト二千￣ノ人￣ハ　　　　　　後時￣ニ記￣ス故有＿二後記＿一
示＿三-現￣シテ如來無＿二￣キヲ怨惡＿一　　　　與＿レ 天授￣ヲ名＿二￣ク無怨記￣ト＿一
顯＿二-示￣シテ四衆皆成佛￣ヲ＿一　　　　　與＿二￣ヲハ尼等￣ニ＿一名＿二通行記￣ト＿一
爲＿レ表＿三￣セムカ衆生有＿二￣ヿヲ佛性＿一　　　不輕￣ノ禮￣ヲハ名＿二￣ク具因記￣ト＿一
聲聞之中￣ニ有＿二 四種＿一　　　　　　退心￣ト應化￣ト佛授記《割書：シ下フ》
定性￣ト及與＿二￣トハ增上慢＿一　　　　　根未熟￣ノ故￣ニ菩薩記￣ス
處定（三所二會事）￣ニ有＿レ 三一靈山￣ト　　　　　二變＿二￣ト淨土＿一 三虛空￣ナリ
說￣ニ唯有＿レ 二初￣ニハ地上　　　　　後￣ハ在＿二￣テ空中￣ニ＿一勸信￣スルカ故
我依＿二￣テ釋論及玄贊￣ニ＿一　　　　　　採＿二￣テ妙法￣ノ要￣ヲ＿一爲＿二￣ス略頌￣ト＿一
所＿レ獲功德￣ヲ施＿二￣シ群生￣ニ＿一　　　　　願￣ハ共￣ニ速￣ニ登＿二￣ラン無上覺￣ニ＿一
都合三百行　　　　　　　　　　除廻向二行

【最終頁を「法華開示抄第一」１コマ目右頁より転記】
　永祚二年《割書：庚寅》十一月十六日筆削之
　　　　　　　　　　　　　　興福寺沙門眞興
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　良懃
　　　　　　　　　　　　　　　　　　傳惠淳

【割書内の「[考]」は四角囲み文字】

一　法華開示抄第一

【右頁　薩達磨奔荼利迦素怛攬略頌一巻の最終頁】
　　永祚二年庚寅十一月十六日筆削之
　　　　　　　　　　　　　　　興福寺沙門眞興
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　良懃
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　傳惠淳


【左頁】
【一頁上段】
法華開示抄　廿八帖之内第一

　　序品上
　八甚深皆行因證歟　二方
　釈尊於阿私仙所求経十六王子以後行歟
　釈尊入三昧無量義経以前歟
　此初大相故事
　必説一乘事
　疑通三乘事
　今経声聞限退大応化歟
　根未熟故事
　不定種姓必退大乘歟
　七方便廻心頓悟事
　今経正宗為頓悟説歟
　今経可摂半満二教耶
　今経題目白字事
　蓮華者四色中何耶　　已上十四帖

【一頁下段】
法華経第一卷開示抄　序品上　(五帖之内第一)

　　　序品
　　玄贊六門
一敍＿二経起之意＿一。　二明＿二経之宗旨＿一。　　三解＿二経品得名＿一。
四顯＿二経品配立＿一。　五彰＿二経品之次第＿一。　六釈＿二経之本文＿一。
　　　第一敍＿二経起意。略由＿二 五義＿一。
　一為＿レ酬＿二因請＿一。《割書：酬＿レ因有＿レ 六。行。願。求。持。相。説。｜酬＿レ請有＿レ 三。 鶖子。文殊。弥勒。》　二為＿レ破＿二疑
　執＿一。《割書：破＿レ疑。｜破＿レ執。》　三為＿レ彰＿二記行＿一。《割書：彰＿レ記。｜彰＿レ行。》　四為＿レ利＿二今後。《割書：利＿レ今。｜利＿レ後。》
　五為＿レ顯＿二時機＿一。《割書：顯＿レ時。｜顯＿レ機。》

問。玄贊中釈＿二行因＿一引＿二 八甚深文＿一。爾者八種皆為＿二此因證＿一
歟。　兩方不＿レ明。若為＿レ證者。八種甚深広明＿二因果二位功
德＿一。行因者。唯因位修行也。何以＿二快妙事心等諸門＿一。摠為＿二。
行因證據＿一。況受持読誦甚深者。第四持因中引為＿二誠證＿一。
若以＿二 一文＿一竝成＿二 二義＿一。行持二因。寧不＿二相濫＿一乎《割書：■【四角の中に考】乎一本細｜書作為言二》
《割書：字》若依＿レ之。八深不＿二必證＿一者。贊主開＿二 六因＿一。各別引＿二證文＿一。

【右頁上段】
若不＿レ爲＿二此義證據＿一。載￣テ有＿二何益＿一哉。
問（又方）。以＿二 八種甚深＿一俱可＿レ爲＿二行因證＿一耶。《割書：■【囗に考】耶一本細書｜作爲言二字》　答。准＿二
諸師意＿一。摠有＿二 三釋＿一。一云。唯以＿二修行甚深＿一爲＿レ證。《割書：決擇記初釋。｜鏡水抄翼贊。》
二云。八深皆爲＿レ證。《割書：決擇記｜後釋。》三云。取＿二前三＿一。《割書：慶順｜記》
問。三義共有＿レ疑。先就＿二初後義＿一。於＿二《割書：■【囗に考】於一｜本作前》六因＿一各引＿二其
證＿一 中。明＿二行因＿一引＿二 八甚深文＿一。若非＿二此義證＿一者。引＿レ之何爲。
次就＿二決擇記後釋＿一。行因者。因位修行也。何以＿二 八甚深＿一皆
爲＿二此因證＿一哉。快妙事心等￣ハ成道以後￣ノ德也。豈爲＿二因行
證＿一哉。何況受持讀誦甚深者。第四持因證也。何以＿二 一文＿一
兼成＿二 二義＿一耶。《割書：■【囗に考】耶一本細書｜作爲言二字》
今云。第二修行甚深爲＿二正證＿一。崇俊法淸。作＿二 二釋＿一之中。所＿レ
爲＿二正釋＿一旣云＿二行因＿一。不＿レ如＿二修行甚深名義￣ニハ＿一。就＿レ 中第一受
持讀誦者。持因證也。快妙事《割書：■【囗に考】事字｜一本無》等￣ハ成道以後德也。難＿レ
爲＿二因行證＿一。但玄贊廣引＿二 八種文＿一。依＿レ爲＿二 一具法門＿一引＿レ之
也。　問。義寂引＿二證據＿一存＿レ略取＿レ要。豈無＿レ故徒載＿二繁文＿一耶。
《割書：■【囗に考】耶一本細書｜作爲言二字》　答。此亦有＿レ要。說經起意。酬＿二因請＿一爲＿二隨一＿一。
其酬＿レ因說＿レ經者。昔隨＿二《割書：■【囗に考】隨一｜本作從》善友＿一修＿二-習行業＿一。今成＿二佛果＿一

【右頁下段】
說＿二妙法＿一也。而今八種甚深。兼＿二其始末＿一。故廣引＿二 八種＿一。令＿レ
知＿二事大意＿一。故贊云。具行＿二 一乘種智之因＿一方得＿二佛果＿一。故今
酬＿レ因說＿二斯妙法＿一《割書：云云》。
　後々因證。未＿三必盡＿二其首尾＿一。初行因中。旣顯示畢《割書：■【囗に考】畢一｜本作了》
　故歟《割書：■【囗に考】歟字｜一本無》
玄贊云。酬＿二行因＿一者。方便品中。准＿三論釋＿二經八甚深＿一云。佛
曾親＿二-近百千萬億無數諸佛＿一。盡行＿二諸佛無量道法＿一。勇猛精
進。名稱普聞。成＿二-就甚深未曾有法＿一。難＿レ解法者。如來能￣ク
知￣トテ。隨＿レ宜所＿レ說意趣難＿レ解。一切聲聞辟支佛。所＿レ不＿レ能＿レ
知。八甚深者。一受持讀誦甚深。二修行。三果行。四增長
功德心。五快妙事心。六無上。七入。八不共聲聞辟支佛
所作住持甚深。經唯有＿レ 六。無＿二第六第八＿一。下當＿レ知。諸
佛道法。旣盡行＿レ之。具行＿二 一乘種智之因＿一。方得＿二佛果＿一。故今
酬＿レ因說＿二斯妙法＿一。勸＿レ修＿二因行＿一。《割書：云云》
私記一云。《割書：慶順師》○此八甚深中。初三甚深。是顯＿レ行。後五
甚深。是顯＿二所得果＿一。《割書：道榮師惠淨｜師俱判也。》今疏引意者。《割書：■【囗に考】意者二字｜一本作者也》取＿二初
三＿一而顯＿二行因＿一也。《割書：云云。》《割書：■【囗に考】私記云已下五十二字一本在＿二次下所＿レ引｜翼贊文六度萬行皆盡行故云云之後卍印處＿一》

【左頁上段】
決擇記一云。疏方便品中。至下當知者。引文也。又云（初釋）。擧＿二
八甚深＿一意。《割書：■【囗に考】意字｜一本無》取＿二第二修行甚深＿一。餘七種乘＿レ《割書：■【囗に考】乘一｜本作義》便
故來。又云（後釋）。摠擧＿二 八深＿一。通明＿二酬行＿一。云何乃言＿二唯取第二＿一。今
觀＿二此解＿一。其理稍通。文義略明。前釋爲＿レ勝。《割書：云云》
水抄二云。　問。此問說＿レ行。何用＿レ引＿二敎證＿一耶。　答。八甚深
中。盡行＿二諸佛等＿一。修行甚深。正明＿二萬行＿一。與＿二此中行因＿一同。
故唯甚深是正引。餘者相從來也。《割書：云云》　翼贊《割書：■【囗に考】贊字｜一本無》云。
問。八甚深中。幾爲＿二行因＿一。　答。疏雖＿レ引＿二 八甚深＿一。意取＿二第
二句修行甚深＿一。云何以證＿二第二句盡行諸佛無量道法＿一。云
何盡行。謂未成佛已來。六度萬行。皆盡＿レ行故。《割書：云云》(卍)
問。玄贊中。釋＿二願因＿一引＿二方便品＿一。如＿二我昔所願＿一。今者已滿
足。《割書：云云》爾者指＿二何願＿一名＿二滿足＿一耶。《割書：■【囗に考】耶一本細書｜作爲言二字》
　　　　　方便品可＿レ抄＿レ之

問。就＿二求因＿一。釋尊於＿二阿私仙所＿一求＿二法華經＿一。爾者十六王
子以後行歟。
私云。決擇記。大王求法爲＿レ先。王子講說爲＿レ後。但此義未＿レ

【左頁下段】
見＿二文證＿一。《割書：云云》　今推云。吾於過去無量劫中求法華經者。
求故弟子位也。爲四部衆廣說分別妙法華經者。說￣カ故《割書：■【囗に考】｜故》
《割書：一本｜作爲》師位也。廣爲＿二 六百萬億那由他恆河沙衆生＿一示敎利
喜。令＿レ發＿二菩提心＿一所化數多。引攝德高定不＿二淺位＿一。又大通
佛土￣ハ報土也。其法師。豈非＿二 地上＿一哉。
問。付＿下酬＿二持因＿一義＿上。宗家意。四依間供＿二幾佛＿一耶。《割書：■【囗に考】耶一本作｜爲言二字》
問。四依地位云何。
　　　　　如＿二玄贊本抄幷別記＿一。
問。如來欲＿レ說＿二今經＿一時。入＿二何三昧＿一耶。《割書：■【囗に考】耶一本作｜爲言二字》　答。入＿二
無量義處三昧＿一。《割書：云云》　付＿レ《割書：■【囗に考】付一｜本作就》之入定說經。其義必可＿二相
順＿一。旣説＿二法華＿一順＿レ入＿二法華三昧＿一。何入＿二他三昧＿一。依＿レ之唐朝
人師。入＿二法華三昧＿一。《割書：云云》
會云。見＿二經文＿一。入＿二於無量義處三昧＿一。《割書：云云》表名分明也。但
無量義處三昧者。卽法華三昧故。爲＿二今經相因＿一能相順。
故玄贊。先入＿二無量義處三昧＿一。後說＿二法華＿一。法華體卽無量
義。故法華三昧卽無量義三昧。《割書：云云》凡無量義表＿レ體。法華
顯＿レ用。體用互不＿レ離。彼此還一也。故玄贊。無量義談＿三體出＿二-

法華經第一卷開示抄第一　序品上
【右上段】
生無量義＿一。法華《割書：■【口に考】華下一｜本有談字》功能出＿二 二乘＿一。體能雖＿レ異。其實無＿レ
二。云云仍無＿レ失。
尋云。名言旣異。其體何同。設雖＿レ配＿二體用＿一。獨不＿レ如＿二以＿レ體　
望＿レ體以＿レ用望＿一レ用。若爾法華瑞相故。正可＿レ名＿二法華三昧＿一。
會云。爲＿レ顯＿二前後二經一體不二之義＿一。中間入＿二 一定＿一。若名＿二
法華三昧＿一者。恐難＿レ了＿二此委曲＿一。故表＿二無量義處名＿一歟。
重尋云。若《割書：■【口に考】若下一｜本有以字》體用無＿レ 二故。二箇三昧同者。二經
又詮＿二《割書：■【口に考】詮一｜本作談》體用＿一。是豈《割書：■【口に考】豈二字｜一本作豈量》一法哉。
答。云＿レ同云＿レ異雖＿レ有＿二 二門＿一。説法￣ハ外用也。三昧￣ハ内證也。
對＿レ機具＿レ自。其義不同。故中間入＿二 一定＿一。前後説＿二別法＿一。若
依＿レ實論＿レ之者。三昧亦《割書：■【口に考】亦字｜一本無》證＿レ體者。無量義處之德勝。解＿レ
《割書：■【口に考】解一｜本作外》用者。法華三昧之能増歟。《割書：■【口に考】歟一｜本作也》
玄贊云。酬＿二相因＿一者。卽旣成佛已。將＿レ説＿二此經＿一。先爲＿二菩薩＿一
説＿二無量義經＿一。次入＿二無量義處三昧＿一。天雨＿二 四華＿一。地振＿二 六／種（動イ）＿一。
四衆瞻仰八部歡喜。放＿二毫光＿一以矚《割書：■【口に考】矚下一｜本有眇字》燭。衆見＿レ此已
疑生云云。
同二云○先入＿二無量義處三昧＿一。後説＿二《割書：■【口に考】説下一｜本有此字》法華＿一。法華

【右下段】
體卽無量義。故法華三昧卽無量義三昧。無量義經爲＿二菩
薩＿一説。法華經爲＿二聲聞＿一説。無量談＿三體出＿二-生無量義＿一。法華談＿三
功能出＿二 二乘＿一。體能雖＿レ殊。其實無＿レ 二。故將＿レ説＿二 法華＿一。先入＿二
無量義三昧＿一。下文亦有＿レ悟＿二法華三昧＿一。不＿レ言＿レ悟＿二無量義三
昧＿一者。《割書：■【口に考】者一｜本作也》但是随＿レ機濟＿レ物之要宜。逐＿レ便近《割書：■【口に考】近玄｜贊作匠》生之功
用。名雖＿レ有＿二 二體＿一。實不＿レ異。云云《割書：入定[■【口に考】物之要宜已下二十三字｜一本無]事上引＿二般若＿一爲＿レ證。》

問。釈尊入＿二無量義《割書：■【口に考】義一｜本作處》三昧＿一者。爲＿レ在＿二無量義經已前＿一。
爲當何耶。《割書：■【口に考】耶字｜一本無》　進云。玄贊。先爲＿二菩薩＿一説＿二無量義經＿一。
次入＿二無量《割書：■【口に考】量下｜恐脱義》處三昧＿一云云。　問。大師餘處中。欲＿レ説＿二無
量義經＿一。先入＿二無量義處三昧＿一云云。如何可＿レ會耶。《割書：■【口に考】如何已下｜五字一本無》
私云。如来入＿二￣コトハ無量義處三昧＿一。爲＿レ説＿二法華經＿一。説經之習。
多￣ク以前￣ニ現＿二瑞相＿一之故也。若夫属＿二無量義經＿一者。彼經何
不＿レ説＿二入定事＿一。至＿二于此經＿一始明＿二入定相＿一。属＿二後經＿一不＿レ属＿二前
經＿一之旨無＿レ諍。但至＿二般若贊述＿一者。實以難＿レ會。若以＿二法華經＿一
名＿二無量義經＿一歟。十七名中二經。互得＿二其名＿一《割書：■【口に考】名下一｜本有故字》也。故
同經會釋云。如＿二入無量義處三昧＿一。方説＿二法華＿一云云。准＿レ彼

【左上段】
可＿レ知。　玄贊云。《割書：如＿二次｜上＿一。》
金剛般若疏上《割書：■【口に考】上字｜一本無》云。食時者。謂卽説經差別時分也。
此表＿下欲＿レ説＿三【中ヵ】無相之《割書：■【口に考】之下一本有＿二教｜者觀無相之六字＿一》理＿上。如＿下欲＿レ説＿二無量義經＿一。
先入＿二無量義處三昧＿一。觀＿中無量義處之理＿上。佛以＿レ惠爲＿レ命。無
相爲＿レ食。欲＿レ説＿二無相之教＿一。先以＿レ惠觀＿二無相之妙理＿一。後方説＿レ
之。故言＿二食時＿一也云云。
同經會釋上云。如＿下入＿二無量義處三昧＿一。方説＿中法華＿上。卽内有＿二
證能＿一。外説《割書：■【口に考】説下一｜一本有法字》互相表爲＿レ《割書：■【口に考】爲一｜本作故》正與＿レ此同云云。

問。玄贊中。釋＿二今經瑞相＿一。餘經無＿二此初大相＿一故。云云爾者
以＿二何相＿一名＿二初大相＿一耶＿一【一衍】。　答。檏揚大師《割書：■【口に考】大師二｜字一本無》有＿二 三釋＿一。
一云。入定名＿レ初。二云。説＿二無量義經＿一入＿レ定等瑞相。摠名＿二
初相＿一。三云。入定雨花放光動地。摠名＿二初相＿一云云。　問。初
釋不＿二￣ト正義＿一《割書：見》￣タリ。不＿レ及＿二疑難＿一。付＿二後二釋＿一不＿レ明。先付＿二第
二釋＿一。瑞相者。以＿二太聖神力＿一所＿レ現之着瑞也。説經￣ハ全非＿二
瑞應＿一。何説＿二無量義經＿一攝＿二初相＿一。何況二經旣別部也。以＿二
前經難＿一云＿二後經瑞相＿一。若如＿二此義＿一者。寧以＿二涅槃經＿一名＿二遺

【左下段】
教經瑞《割書：■【口に考】瑞一｜本作初》相＿一耶。　付＿二第三釋＿一。又不＿レ可＿レ然。仁王般若
《割書：■【口に考】若下一｜本有經字》時。佛入＿二大寂室三昧＿一。後放＿二大光明＿一。下＿二 天華＿一動＿二
大地＿一。若爾入定雨華放光動地。兼＿二 四種瑞＿一。不＿レ限＿二今經＿一。何
云＿二餘經無＿一レ此耶。
私云。第二釋￣ニ加＿二無量義經＿一事。任＿二經文相＿一。先説＿レ經次入＿レ
定。云＿レ經云＿レ定。同得＿二無量義名＿一。入定旣瑞相也。彼經又
《割書：■【口に考】又一｜本作文》可＿レ属＿二其類＿一。依＿レ之日月燈明佛。説＿二法華＿一時。同有＿二説
經入定＿一。知。二經雖＿レ異。體用不二。前後相旣。遺教經不＿レ例。
攝釋會云。不＿レ例。《割書：■【口に考】不例二｜字一本無》非＿三涅槃後定説＿二遺教＿一。法華經
前。必説＿二無量＿一《割書：云云﹇■【口に考】云云｜一本作文﹈》第三釋者。於＿二 四種瑞＿一此經悉
具。餘經不＿レ備。故栖覆釋云。此經具足。餘經或一或二。皆
不＿二具足＿一云云。但於＿二《割書：■【口に考】於字｜一本無》仁王般若＿一者。羅什三藏集＿二諸
經＿一《割書：■【口に考】經字｜一本無》爲＿二 一部＿一。四種瑞相。恐不＿二必一會同時所現＿一歟。
付＿二後釋＿一。重尋云。仁王經者。説時。説處。聴衆。得益。一部首
尾所説分明也。捨＿二諸經＿一云事。餘宗不＿レ許。況玄贊處々或
引或會。宗家旣用＿レ之。何輒云＿レ無＿二別本＿一哉。《割書：■【口に考】況玄贊已下二｜十一字一本無》
答。唐三藏得＿二 十六會廣本＿一。比＿二-《割書：■【口に考】比字｜一本無》校前代所譯諸部《割書：■【口に考】部｜一本》

【右上段】
《割書：作｜品》般若＿一。皆不＿レ出＿二 十六會＿一。至＿二仁王一部＿一。《割書：■【囗に考】一部二字｜一本作般若》闕而無＿レ
之。豈《割書：■【囗に考】豈一｜本■是》非＿レ奇哉。故大師釋云。《割書：■【囗に考】云字｜一本無》西（？？珍）方未＿レ聞有《割書：■【囗に考】有｜一本》
《割書：作｜者》本。卽／以（？釋）＿四題下注云＿三鳩摩羅什集＿二-出佛語＿一。不＿レ可＿二和會＿一。與＿二
諸經論＿一同云云。五天四主百三十國之問。不＿レ聞＿レ有＿二基本＿一。
實《割書：■【囗に考】實一｜本作更》知。於＿二東土＿一始集＿二-出《割書：■【囗に考】出字｜一本無》諸經＿一云事。具如＿二別抄＿一。
問。大般若經四種俱具云何。　答。見＿二會々瑞＿一。雖＿レ有＿二入
定。放光。動地＿一。不＿レ説＿二雨花事＿一歟。退《割書：■【囗に考】退一｜本作追》可＿レ勘＿レ之。
玄贊云。酬＿二相因＿一者。○《割書：如＿二次｜上＿一。》三世諸佛。將＿レ説＿二此經＿一。必先有＿二
此種々大相＿一。不＿レ同＿二餘經＿一。餘經無＿二此初《割書：■【囗に考】初字｜一本無》大相＿一故云云。
攝釋云。疏餘經無此初大相故者。問。初相者何。答。有＿二
三解＿一。一云。入定名＿レ初。此釋不＿レ然。將＿レ説＿二餘經＿一前。亦入＿レ
定。何得＿レ言＿レ《割書：■【囗に考】得言二字｜一本作將會》無。二云。説＿二無量義經＿一入定等瑞。
摠名＿二初相＿一。若爾者《割書：■【囗に考】者字｜一本無》涅槃￣ハ在＿二遺教前＿一説。涅槃應＿二是
遺教初相＿一。　答。不＿レ例。非＿三涅槃後定説＿二遺教＿一。法華經前。
必説＿二無量＿一。無量《割書：■【囗に考】無量二字｜一本作義經》所以得＿レ名＿二初相＿一。體用兩方￣ヲ相
因￣トシテ説故。又彼經者。雖＿レ爲＿二菩薩＿一傍益＿二 二乘＿一。作＿二聞＿レ此漸￣ハシメト＿一
故。《割書：■【囗に考】故字｜一本無》三云。入定雨華放光動地。摠名＿二初相＿一。餘經不＿レ

【右下段】
具＿二雨華等事＿一故。言＿レ無也。
問。何故不＿レ取＿二無量義經＿一。　答。雖＿三無量後卽説＿二法華＿一。彼
經自爲＿二菩薩＿一而説。彌勒等衆。復無＿レ疑。故非＿二其相＿一。　問。
光等非＿レ初。云何説＿レ初。　答。正宗前故得＿レ稱＿レ初也。　問。
餘經何故無＿二此初相＿一。　答。自＿レ昔《割書：■【囗に考】昔下一｜本有未字》説＿二 二乘作￣ベシト＿一レ佛。
今經開＿レ權顯＿二斯實旨＿一。恐＿レ有＿二￣カト疑生￣コト＿一故。現＿二￣シテ奇／禎（チャウ）＿一【「シルシ」を「禎」に左ルビ】拂＿二彼
迷意＿一。今談＿二此等悉皆成佛＿一。與＿二昔説＿一別。意旨難＿レ信。是以餘
經無＿二此初相＿一。《割書：[■【囗に考】相下一本｜有故字]云云》

問。付＿二今經説因＿一。且三世諸佛出世成道之《割書：■【囗に考】之字｜一本無》時。必爲＿レ
説＿二 一乘＿一將云何。　玄贊云。必説＿二 一乘＿一《割書：文。[■【囗に考】文一｜本作云云]》付之諸佛
説教。必待＿二根熟＿一。一乘根緣。若不《割書：■【囗に考】不一｜本作未》熟者。何必説＿二今經＿一。
是以經云＿下正使出＿二于世＿一説＿二是法＿一復難＿上。玄贊下文有＿レ佛出＿レ
世。唯説＿二 一法＿一。或不＿二説法＿一云云。就＿レ 中蘇扇多。多《割書：■【囗に考】多字｜一本無》寶
二佛不＿レ説＿二 此經＿一。二萬燈明佛中。最後一佛説＿レ之。以知。不＿三
必《割書：■【囗に考】不必二字｜一本作必不》説＿二 一乘＿一云事。
會云。玄贊解釋前後似＿レ異。其中。以＿レ不＿二必説＿一可＿レ為＿二實義＿一。

【左上段】
唯説一法或不説法者。諸經有＿二其證據＿一之故也。隨又攝
釋￣ハ任＿レ疏成＿二希聞義＿一。但必説一乘者。詣＿二 一佛始終十方諸
處＿一。於＿二 一處一段化儀＿一。根機不＿二必會＿一。何定説＿二 妙法＿一。是以玄
贊￣ニ成道究竟者。顯＿三遂果＿二本懐＿一歟。
又案。玄贊顯＿二 説因意＿一云。必説＿二 一乘＿一也。是則於＿二初權後
實之次第＿一。初説＿二權教＿一之志者。欲＿三必《割書：■【囗に考】必字｜一本無》説＿二 一乘＿一爲言。
重意云。對＿二前權教＿一以＿二 一乘＿一爲＿二必説＿一。《割書：■【囗に考】説下一｜本有故字》不＿下於＿二 彼此
佛＿一通＿二 一切＿一爲＿中必説＿上歟。
玄贊云。酬＿二 説因＿一者。下云。諸佛如来。唯以＿二 一大事因緣＿一
故。出＿二-現於世＿一。及至廣説＿レ無＿二聲聞弟子＿一。但教＿二-化菩薩＿一。究竟
令＿レ得＿二 一切種智＿一故。三世諸佛成道。究竟必説＿二 一乘＿一。皆是
因中方便趣求。修學雖＿レ満未＿二曾演説＿一。今時機會不＿レ可＿二虚
然＿一《割書：■【囗に考】虚然二字｜一本作唐捐》故。趣＿二宿因＿一説＿二斯妙法＿一云云。
同二云。下讚生利益。希有＿二佛出世＿一唯説＿二 一法＿一。或不＿レ説
法。今説＿二 三乘＿一故名＿二 希有＿一云云。
鏡水抄《割書：■【囗に考】抄下一本｜有十四二字》云。疏云。有佛出世等。○浄名經云。或
有＿二 佛土＿一。無＿レ言無＿レ説。如＿二迦葉佛＿一。住＿レ世七日。竝不＿レ説＿レ法。意

【左下段】
言。三乘中。隨説＿二 一乘＿一有＿二不＿レ説者＿一。賢劫中數佛不＿レ説＿二於
法＿一。－【？】但作＿二神通＿一令＿下諸衆生發心入道＿上。拘樓秦佛。説＿二 一法
名＿一。甘露拘那含牟尼佛。説＿二《割書：■【囗に考】説下一｜本有一字》法名＿一。法鏡多寶出世。
不＿レ説＿二 一法＿一云云。
慶順私記云。或不説法。述曰。有人云。須扇陀佛等云云。
涅槃經第八卷《割書：■【囗に考】卷字｜一本無》見。○長阿含經第二十二卷云。迦葉
佛。住＿レ世二萬歳。如来滅後。正法住＿レ世經＿二於七日＿一云云。然
此經。違＿二般若經文＿一。故大品般若第十卷夢化六度品云。譬
如＿二須扇多佛＿一。《割書：■【囗に考】佛下一｜本有酬字》得＿二阿耨菩提＿一。為＿二 三乘＿一轉＿二法輪＿一。無＿レ
《割書：■【囗に考】無字｜一本無》得＿二菩薩記＿一者。作＿二化《割書：■【囗に考】化字｜一本無》佛＿一已捨＿二壽命＿一入＿二無餘涅
槃＿一云云。○新譯六百般若第七十八卷難法義品。亦云。蘇
扇多。佛得＿二菩提＿一。轉＿二法輪＿一度＿二無量衆＿一○云云。文廣《割書：■【囗に考】廣下一｜本有具字》
可＿レ見＿レ之。
　六十四右
玄贊四云。○如＿二迦葉佛＿一住壽七日。不＿レ説＿二此經＿一。及今釋
迦。成＿レ佛四十年。方説＿二此經＿一。故是説希云云。
攝釋三云。疏説法希等者。亦如＿二日月燈明佛＿一。從＿二於初佛＿一
經＿二 二萬佛＿一已後。有＿二燈明佛＿一。《割書：■【囗に考】佛字｜一本無》方説＿二此經＿一。故爲＿二希有＿一

【右上段】
《割書：[■【囗に考】有一｜本作聞]》云云。
問。付＿下爲＿レ破＿二疑執＿一説＿二今經＿一義＿上。且唯云＿レ破＿レ疑不＿レ言＿レ破＿レ悔。
有＿二何故＿一乎。進云。《割書：■【囗に考】進云ニ｜字一本無》贊云。疑通＿二 三乘＿一悔唯少《割書：■【囗に考】少一｜本作小》有。
以＿レ寛攝＿レ狹。但説＿レ破＿レ疑不＿レ説＿レ除＿レ悔云云。付＿レ之。不定性小菩
薩。於＿二大菩薩＿一作＿二懸崖想＿一。摠《割書：■【囗に考】摠字｜一本無》退求＿二小果＿一。是豈非＿下大
乘人於＿二大行＿一起＿レ悔耶。《割書：■【囗に考】耶一本細書｜作爲言二字》依＿レ之經云。諸求＿二 三乘＿一
人。若有＿二疑悔＿一者。佛當爲＿二除斷＿一云云。加＿レ之論釋＿二多事驚怖＿一。
大乘人。於＿二菩薩行＿一起＿二驚怖心＿一。生＿下趣＿二異乘＿一心＿上云云。如何。
今云。玄贊意。今經説＿二 一乘＿一時。所破障中。有＿レ疑無＿レ悔。説
經之席。無＿下於＿二大乘＿一起＿二 追悔心＿一之人＿上故。攝釋然。法華會
無＿レ有＿二此者＿一云云。其故者。久發＿二 菩提心＿一已入＿二 菩薩位＿一之人。
正生＿二悔心＿一。是可＿下退＿二 菩提心＿一以後事＿上。其失是重。其德旣闕。
豈《割書：■【囗に考】闕豈二｜字一本無》列＿二平等大會之席＿一。聞＿二 一乘難解之法＿一耶。悔唯
小有者。則論＿二當座事＿一也。諸求三乘人。若有疑悔者文者。
攝釋會云。文約義繁。合而言也。《割書：■【囗に考】也下一本｜細書有文字》此一釋。雖＿レ不＿二
必盡理＿一。會＿レ經《割書：■【囗に考】經一｜本作難》之趣。以＿レ之可＿レ得。次論文者。攝釋云。
論無＿二明文＿一云云。

【右下段】
問。今所成者。若攝釋議曰意歟。若爾者起＿レ悔之事。菩薩
位。可＿レ許＿レ有＿レ之故。攝釋會＿レ疏云。疏意不＿レ障＿二菩薩有＿一＿レ悔。然
法華會無＿レ有＿二此者＿一云云。旣云＿レ不＿レ障＿二菩薩有＿一＿レ悔。乍＿レ在＿二菩
薩位＿一可＿レ起《割書：■【囗に考】起一｜本作疑》也。若退大以後有＿レ悔者。全不＿二菩薩＿一。何
三乘有悔之類出＿レ之耶。《割書：■【囗に考】耶一｜本作哉》若如＿二此義＿一者。會＿レ疏須＿レ云＿二
菩薩位無＿レ悔故＿一。旣立＿二自義＿一會＿二疏文＿一。俱實於＿二菩薩＿一論＿二悔
有無＿一。又設雖＿二退大以後＿一。其類何無。法華會舎利弗等。皆
雖＿二退大＿一列＿二此會＿一耶。《割書：■【囗に考】耶一｜本作哉》
答。菩薩若發＿二不同分心＿一。卽棄＿二-捨大菩薩心＿一。《割書：瑜伽｜論》不同分
心者。與＿二最初發心＿一不＿二相似＿一心《割書：■【囗に考】心字｜一本無》也。若《割書：■【囗に考】若字｜一本無》於＿二無上
菩提＿一起＿二追悔心＿一。定可＿レ名＿二不同分心＿一。唯識論釋＿二悔心所＿一云。
《割書：■【囗に考】云字｜一本無》先惡＿二所作業＿一後方追悔故云云。先惡＿二菩薩大行＿一後。
正追悔《割書：■【囗に考】悔下一本｜細書有文字》住＿二菩薩位＿一之者。誰發＿二此心＿一耶。《割書：■【囗に考】耶一｜本作哉》
驚怖疑或《割書：■【囗に考】或｜恐惑》等。是心未決定不＿レ及＿二改悔＿一。故菩薩在＿レ之。
於＿二正悔心＿一者。罪過甚重。若起＿レ之必可＿レ棄＿下求＿二菩提＿一利＿二-樂
他＿一願＿上。猶如＿下起＿二 下界煩惱＿一。其念卽退＿中失上定＿上。攝釋不＿レ障＿二
菩薩有＿一＿レ悔者。住＿二菩薩位之身中＿一有＿二此事＿一故。隨＿レ本名＿二菩

【左上段】
薩＿一。《割書：■【囗に考】名菩薩三｜字一本無》就＿レ 中議曰之起。《割書：■【囗に考】曰之起三字｜一本作四者劫》初解釋。不＿レ可＿二悔＿レ
勝方求＿一＿レ劣也者。總不＿レ許＿二悔＿レ大之義＿一。對＿二此釋＿一議曰。以＿二至
理＿一言。有＿レ悔＿レ修＿レ大云云。次引＿二信解品＿一爲＿レ證。唯爲＿レ《割書：■【囗に考】爲字｜一本無》顯＿レ
有＿二悔＿レ大之事＿一也。未＿下必正住＿二菩薩位＿一有＿中此心＿上歟。但會疏
之趣。非＿レ無＿二深故＿一。諸佛出世之時。親見佛聞法之衆生。皆
多生植＿二德本＿一。根機深熟而退＿二菩薩位＿一。退悔＿二大行＿一。豈以＿二
其時心＿一可＿レ詣＿二佛所＿一哉。《割書：此間半枚落字アリ｜上屋本可見之》『何況在＿二開權顯實
座＿一。列＿二眞實衆＿一。甚不可得也。今五乘等開爲＿二 十種＿一。除＿二 利後
之一因。自餘皆出《割書：■【囗に考】出｜恐於》現座所論也。《割書：■【囗に考】也｜恐之》類得＿二疑執＿一。雖＿二
悔有無＿一。定可＿二當座力＿一《割書：■【囗に考】力｜恐事》諸求＿二 三乘＿一 人。若疑者文等不＿レ
可＿レ攝＿レ之。攝釋則存＿二此旨＿一會。然法華會無＿レ有＿二此者＿一也。
玄贊第一六右云。破疑中有＿レ 二。○此中。破＿レ疑恐慮《割書：■【囗に考】恐慮二｜字玄贊作》
《割書：亦｜兼》破＿レ悔。昔悔＿二修＿レ小不＿一＿レ得＿二作佛＿一。今聞＿レ得＿レ作＿レ悔所以除。知＿三
小及爲＿二大之因＿一。故疑通＿二 三乘＿一。悔唯小有。以＿レ寛攝＿レ狹。但
説＿レ破＿レ疑不＿レ説＿レ除＿レ悔云云。攝釋《割書：第一｜八右》云。疏悔唯小有之《割書：■【囗に考】之字｜攝釋無》
者。　問。何故經云＿二非《割書：■【囗に考】非攝｜釋作求》三乘人類《割書：■【囗に考】類攝｜釋作疑》悔』《割書：■【囗に考】何況已下｜至＿二 類悔＿一『』》
《割書：間七十四字底本無今依＿二｜一本＿一攝＿二入于玆＿一焉》皆斷。　答。有＿二 二釋＿一。一云。文約義繁。


【左下段】
合而言也。理實菩薩無＿レ得＿レ有＿レ悔。大勝小劣。不＿レ可＿二悔＿レ勝
方求＿一＿レ劣《割書：■【囗に考】勝方求劣四字一｜本作方劣非三字》也。二云。亦《割書：■【囗に考】亦一｜本作恐》有。如＿二不定
性諸小菩薩＿一。於＿二大菩提＿一起＿二懸崖想＿一。退求＿二小位＿一。斯豈非＿レ
悔。雖＿レ有＿二此理＿一。然無＿二顯文説＿一＿レ悔＿レ修＿レ大。　問。此經論云。二
者多事驚怖。以＿三大乘衆生生＿二如是心＿一。我無量無邊劫。行＿二
菩薩行＿一。生＿二驚怖心＿一。起＿下取＿二異乘＿一心＿上。此豈非＿レ悔＿レ修＿レ大耶。若
非＿レ悔＿レ大。云何得＿レ言＿レ取＿二異乘＿一耶。　答。只言＿レ取＿レ異。無＿二悔＿レ
大文＿一。若實有＿レ悔文何不＿レ説。如＿二第四驚怖＿一。悔實不＿レ無。文卽
明説。此旣不＿レ説故知＿レ無也。但揣＿二無力＿一欲＿二退求＿一＿レ小。議曰。
以＿二至理＿一言。有＿レ悔＿レ修＿レ大。故信解品云。悔＿レ來＿二-至此＿一。竊作＿二
是命＿一。此或王《割書：■【囗に考】王字一本｜作是生二字》等非＿下我傭＿レ力得＿レ物之處＿上。不＿レ如往＿二-
至貧里＿一肆＿レ力有＿レ 地。復云。何故至＿レ此。探＿二此等文＿一。卽悔＿レ修
大。若爾疏主何言＿レ無。　答。疏意不＿レ障＿二菩薩有＿一＿レ悔。然法
華會。無＿レ有＿二此者＿一。信解品中。敍＿二昔事＿一故￣ナリ。有餘德云。菩
薩有＿レ悔。引＿レ論爲＿レ證。斷＿二疏主釋＿一爲＿二不盡理＿一。此亦不可。一
論無＿二明文＿一。二乖＿二疏本意＿一云云。
問。今經時。為＿二聲聞＿一與＿二當作佛記別＿一。爾者今此聲聞。為＿レ

【右上段】
限＿二退大應化二類＿一。將可＿レ通＿下非＿二退大＿一不定姓＿上耶。
答。或云＿レ限＿二退類＿一。或可＿レ云＿レ通＿二不退＿一。　問。兩方。若限＿二退類＿一
者。今經聞＿二合二乘＿一令＿レ歸＿二入《割書：■【口に考】入字｜一本無》一佛乘＿一。設雖＿二不退類＿一。
何不＿レ與＿二當作佛記別＿一。況千二百聲聞。其數尤多。其中豈
無＿二不＿レ退＿レ大之人＿一耶。依＿レ之經下文。我見＿二佛子等＿一。志＿二-求佛
道＿一者。無量千萬億等云云。是豈《割書：■【口に考】其中已下三｜十五字一本無》非＿下不＿レ退＿レ大之
《割書：■【口に考】大之二字｜一本作與》不定姓＿上耶。加＿レ之攝大乘論中。云＿下爲＿二不定姓＿一
説＿中 一乘＿上。不＿レ見＿レ限＿二退大＿一乎。《割書：■【口に考】乎一｜本作哉》若依＿レ之爾者。法華論云。
爲＿二退大。應化二類＿一與＿レ記云云。不＿レ云《割書：■【口に考】云一｜本作知》實類中。有＿二不
退之類＿一耶。
今云。非＿二退類＿一之不定姓。法華會座可＿レ有＿レ之。若《割書：■【口に考】若字｜一本無》不＿レ
列＿二 三周之席＿一。何時回心向大。是以玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜第一六左四字》　非＿二
不定姓皆是退類＿一。亦有＿下昔日未＿レ求＿二於大＿一。今者但從＿二小果＿一
趣＿レ大不定姓＿上故者。於＿二法華會上＿一許＿レ有＿二 二類＿一也。今字
《割書：■【口に考】字一｜本作豈》專可＿レ指＿二今經説時＿一。但《割書：■【口に考】但字｜一本無》於＿二法華論＿一者。付＿二 三周
得記之正機＿一。擧＿二退大。應化之二類＿一。千二百聲聞。世々已
曾從＿レ佛受＿レ記。《割書：■【口に考】記一｜本作化》衣裏繫＿レ珠。宿緣自知。自餘聲聞。未＿二

【右下段】
必退大＿一歟。
問。栖復釋云。法華會上。雖＿レ有＿二此類＿一。《割書：■【口に考】類下一｜本有何字》佛前不＿レ能＿二
廻心＿一。如來滅後。於＿二餘國＿一遇＿レ佛發心修行。化城喩品所説
是也云云。今如何許＿二廻心＿一耶。　答。水抄解《割書：■【口に考】解字｜一本無》釋。未＿レ得＿二
其旨＿一。滅後始有＿下證＿二小果＿一 人＿上。經所＿レ説者可＿二其類＿一。但在世
得＿レ聖大根未＿レ熟。滅後發＿二菩提心＿一之類非＿レ無。彼而於＿二彼
土＿一求＿二佛智惠＿一之中。亦雖＿レ攝＿二此類＿一。專所＿レ指者可＿二滅後得
果人＿一。設雖＿下以＿二在世人＿一攝＿中此類＿上。乍＿レ聞＿二法華＿一不＿レ發＿二大心＿一
者。甚難＿レ許。背＿二若不信此法無有是處文＿一故。若又雖＿レ信不＿二
發心＿一者。信義如何。
問。若《割書：■【口に考】若字｜一本無》此類聞＿二法華＿一發心。而未＿レ得＿二記別＿一者。攝＿二正
機＿一歟。將傍機歟。二共有＿レ難。設雖【二点脱ヵ】傍機＿一。此會空過。■【何ヵ】世
更得＿レ記哉。設後佛法華會可＿レ得＿二記別＿一者。例￣スルニ又今釋迦
時。可＿レ有＿三前佛時。未＿レ得＿レ記入。始預＿二記別＿一。經何不＿レ見耶。
答。傍正難＿レ定。若對＿二凡夫及定性二乘《割書：流通座有或八[■【口に考】八｜一本作之]通＿二正宗＿一。》者＿一。
以＿二直趣不定姓聖者＿一。収＿二正機＿一有＿二《割書：■【口に考】有一｜本作如》何過＿一。若對＿二 三根
千二百人之德＿二授記＿一者。恐可＿レ云＿二傍機＿一。但如＿レ此之人。後佛

【左上段】
出世。可＿レ受＿二記別＿一。前旣發＿二大心＿一故。後佛世￣ニハ爲＿二菩薩類＿一
隠＿二前聲聞相＿一。則及任持所餘之類也。是故釋迦聲聞衆中。
不＿レ列＿二前佛弟子＿一也。
有＿二別義＿一如＿レ 下。　私￣ノ推種々不同￣ナリ。
　退菩提心廻心得記。法華正機
　不退￣ノ類聞＿二法華＿一廻心。而不＿レ得＿レ記。傍正機中判属＿二不定＿一。
　或一類在世證＿レ果不＿レ聞＿二法華＿一不＿二廻心＿一。而滅後廻心。
　或類滅後始證＿二聖《割書：■【口に考】聖字｜一本無》果＿一。《割書：可＿レ通＿二退菩提心｜及不退二類＿一。》於＿二分身國＿一
　修行。廻心在＿二此士＿一。
　　後三類遇＿二後佛＿一可＿二得記＿一。或一類前￣ニ今佛現前可＿レ有＿二
　　授記＿一。
法華論云。
玄贊云。然瑜伽及法華論説。聲聞有＿レ 四。一決定種姓。亦
名＿二趣寂＿一。二增上慢。○三退已還發＿二大菩提心＿一。亦名＿二不定
種性＿一。且法花會得記聲聞名＿二退菩提心＿一。舎利弗等皆͡此類。
○鶖子亦言。世々已曾從＿レ 佛受＿レ化。化城喩品説。十六王
子所＿二教化＿一。衆生過去結緣之始。由＿レ是故名＿二退菩提心＿一。非＿二

【左下段】
不定姓皆是退類＿一。亦有＿下昔日未＿レ求＿二於大＿一。今者但從＿二小果＿一
趣＿レ大不定性＿上故。四應化。○法華論云。此中唯爲＿二 二聲聞＿一
記。謂退心應化。其趣寂者及增上慢。佛不＿レ與＿レ記。根未＿レ熟
故云云。
攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有第｜一[十右]四字》云。　問。何故瑜伽名＿二不定姓＿一。法華論
名＿二退菩提心＿一。　答。法華一會是退心不＿レ言＿二不定＿一。瑜伽總
談＿レ不＿レ言＿二《割書：■【口に考】不言二字｜攝釋作不定》退心＿一。不定姓寛。退心言狹。有＿三不定姓
非＿二退心＿一故云云。
同四云。法華言。大分爲＿二彼退大聲聞＿一云云。
水抄三云。　問。疏主。《割書：■【口に考】主一｜本作意》何不退已還發與＿二不定姓＿一。兩
類雙引來耶。　答。疏主。體＿二 上下經意＿一《割書：■【口に考】意字｜一本無》有＿二 三周＿一之
《割書：■【口に考】之字｜一本無》中。授記盡是退菩提心。所以《割書：■【口に考】所以二字｜一本作等》徧引。　問。法
華會上。世尊説＿レ經旣不＿レ被＿二 一類＿一。唯非＿二 不定性＿一者。豈霊山
會上。無＿二 此《割書：■【口に考】此下一｜本有一字》類＿一。豈《割書：■【口に考】豈一｜本作是》不定姓不＿二 是退已還發之
人＿一。　答。有＿二 一類衆生＿一。身中有＿二 三乘性＿一。大性未＿レ熟。不＿レ發＿二
大乘心＿一。直修＿二小乘行＿一。過去逢＿二俱那含牟尼佛＿一。修＿二《割書：■【口に考】修字｜一本無》解
脱分善根＿一。迦葉佛邊。修＿二加行善＿一。今逢＿二釋迦＿一得＿二有學無學

【右上段】
果＿一。　問。何處經是耶。　答。經文分明。述＿下《割書：■【口に考】述字｜一本無》我見＿二佛
子等＿一。志＿二-求佛道＿一者無量百千萬。咸以＿二恭敬心＿一。皆來＿二-至
《割書：■【口に考】至字｜一本無》佛所＿一。曾從＿二諸佛＿一聞＿中方便所説法＿上。此文是也。《割書：■【口に考】也字｜一本無》
問。此類 早晩（イツカ）廻心。　答。此一類。雖＿レ在＿二法華會中＿一。只緣大
乘根未＿レ熟。未＿二廻心＿一。至＿二佛滅後＿一方熟。　問。此一類大乘根
未＿レ熟時。如來已入＿レ滅。彌勒未＿二 下生＿一。誰人教化。　答。世尊
道。除＿二佛滅度後＿一。現前無＿レ佛則教化不＿レ得。現前有＿レ佛必教
化得也。我於＿二餘國＿一作佛。更有＿二異名＿一。人雖＿レ生＿二滅度之想＿一。
方便教化。令＿レ發＿二大乘心＿一云云。

問。法華論中。趣寂上慢二類聲聞。根未熟故。佛不＿レ與＿レ記
云云。爾者趣寂人。可＿レ有＿二當熟義＿一耶。　答。玄贊云。趣寂根
不＿レ熟云云。故無＿二當熟義＿一。付＿レ之云＿レ未云＿レ不。其義不＿レ同。今
旣云＿二未熟＿一。定可＿レ待＿二當熟之義＿一。況增上慢。其根未熟。必
可＿レ有＿二成熟時＿一。趣寂合＿二 一文＿一。寧異＿二彼相＿一哉。是以他宗人
師。依＿二此文＿一成＿二趣寂成佛旨＿一。卽立＿レ量云。趣寂聲聞應＿二成
佛＿一。論説＿二根未熟＿一故。如＿二增上慢＿一云云。勘＿二何處相＿一。可＿レ立＿二畢

【右下段】
竟不熟義＿一。加＿レ之。法相人師引＿二唐三藏説＿一。法華會趣寂暫
時義也云云。如何。
會云。永住＿二 下乘極果＿一。遂趣＿二無餘圓寂＿一。名＿二之趣寂＿一。種性
法爾有＿レ異。餘類趣向大乘之根。《割書：■【口に考】根下一｜本有機字》何日得＿レ熟。論主
乍＿レ釋＿二 一乘妙法＿一。猶立＿二 四類聲聞＿一。源依＿二深密經。瑜伽論
等＿一也。《割書：■【口に考】也字｜一本無》決定性者示＿二本性＿一。趣寂《割書：■【口に考】趣寂二｜字一本無》者指＿二極位＿一。若
談＿二 暫時意樂＿一。遂入＿二大乘＿一者。與＿二廻向大乘《割書：■【口に考】廻向大乘四字｜一本作廻心向大》聲
聞＿一。有＿二何差別＿一。何況如＿二今經大意＿一者。一會《割書：■【口に考】會下一｜本有極字》大衆。
皆似＿二發心＿一。而強分＿二 四類＿一。於＿二趣寂＿一云＿二佛不＿一＿レ與＿レ記者。法爾
五性。佛智無＿レ諍。今經文説＿二雲雨喩＿一。破＿二乘一執＿一。故探＿二深
意＿一。出＿二不與記不成佛之類＿一《割書：■【口に考】類一｜本作相》也。但未言。誠似＿レ許＿二當
熟＿一。是合＿二趣寂增上慢二類＿一。用＿二貫通詞＿一。故兼＿二未不二義＿一。總
安＿二《割書：■【口に考】安一｜本作乘》未言＿一也。若各別説＿レ之。詳説＿レ之者。《割書：■【口に考】之者二｜字一本無》須＿レ
云＿二趣寂根不＿レ熟。增上慢根未＿一＿レ熟也。故玄贊云。由＿下趣寂
者與＿二增上慢＿一合＿二 一處＿一説＿上。同言＿二根未熟＿一。正義應＿レ言＿二趣寂
根本不＿一＿レ熟等《割書：云云。[■【口に考】云｜云一本作文]》上慢例難。准＿レ之可＿レ會。餘宗異見。
不＿レ及＿二始會通＿一。恐是於＿二 五性了義教＿一非＿二其機＿一故《割書：■【口に考】故字｜一本無》也。

【左上段】
故樞要云。大乘有性衆所＿二共許＿一。定性二乘。無性有情人。
所＿レ不＿レ悉云云。於＿二所立量＿一者。有＿二猶預不成過＿一。論説＿二根未
熟故因＿一。未＿二《割書：■【口に考】未下一｜本有熟字》決定＿一故也。次三藏大師。以＿二法華趣
寂＿一爲＿二《割書：■【口に考】爲一｜本作等》暫時＿一云事。他■【師ヵ】謬傳歟。《割書：■【口に考】歟一｜本作也》其例非＿レ 一。
別義云。玄贊第五卷爲＿二 二釋＿一。初釋付＿二趣向根＿一。趣寂者不
熟也。上慢者未熟也。以＿レ不從＿レ未。總云＿二未熟＿一。後釋付＿二信解
根＿一。類俱《割書：■【口に考】類俱二字一本｜作兩類猶三字》未熟也。玄贊。以＿レ理准＿レ之《割書：■【口に考】以理准之｜四字一本作》
《割書：准理｜應云》以下爲＿二後釋＿一也。第一卷同＿二初釋＿一。以＿レ之爲＿レ本。又論￣ノ
梵本￣ニハ二類別説。趣寂不兼非未者。人師釋也。同＿レ之歟。
正義者。則簡＿二漢本＿一之意也。
　　若依＿二此義＿一者。量可＿レ付＿二隨一不成＿一。
法花論云。
玄贊云。○由＿下趣寂者與＿二增上慢＿一合＿二 一處＿一説＿上。同言＿二根未
熟＿一。令＿二其發＿一＿レ心。正義應＿レ言＿下趣寂根不熟佛不＿レ與＿レ記。菩薩
與＿レ記令＿レ發＿二信解大乘心＿一故。增上慢者。根未熟故。佛不＿レ
與＿レ記。菩薩與＿レ記。令＿レ發＿二趣向大乘心＿一故＿上。若趣寂者。後亦
作佛。違＿二涅槃等處々教文＿一云云。

【左下段】
攝釋云。疏根未熟者。論曰。畢竟未熟。亦得＿レ名＿レ未。何要
後熟方名＿二未熟＿一耶。故趣寂人。亦名＿二未熟＿一云云。
玄贊五云。聲聞類異者。論云。聲聞有＿レ 四。一決定。二增
上慢。三退菩提心。四應化。如來與＿レ《割書：■【口に考】與下一｜本有記字》二授＿レ記。謂
應化退菩提心者。除＿二決定增上慢者＿一。根未＿レ熟故。如來不＿レ
與＿レ記。菩薩與＿レ記。菩薩與＿レ記者。方便令＿二發心＿一故。常不輕
記是。此言＿二未熟＿一者。增上慢者可＿レ爾。趣寂畢竟不＿レ熟。云
何言＿二未熟＿一。未者不也。准＿レ理應＿レ言。趣寂之人。不＿レ愚＿二於法＿一。
信根未＿レ熟。佛不＿レ與＿レ記。不＿四分明記＿三當來之世得＿二作佛＿一故。
菩薩與＿レ記。奄含記別。有＿二理佛性＿一故。方便令＿レ發＿下信＿二大乘＿一
心＿上。增上慢者。信向根未熟。佛亦不＿三分明記＿二-別當來成佛
之事＿一。菩薩亦爲＿二奄含記別方便＿一。令＿レ發＿二信向之心＿一。今合爲＿レ
文。言＿二根未熟＿一。非＿三趣寂者當《割書：■【口に考】當下一｜本有來字》可＿二成佛＿一。莊嚴論云。餘
人善根涅槃時盡。菩薩善根不＿レ爾云云。
法華秀句云。探翮者。更破＿二第五通＿一云。彼第五。通＿下法華論
決定二乘佛不＿二授記＿一文＿上云。方便決定。暫時決定。彼土廻
心。汝通非＿レ通。壊＿二教文義＿一而強惡通故。後更改轉。名＿二方

【右上段】
便＿一名＿二暫時＿一。後不＿二更改＿一名＿二決定＿一。而汝所＿レ言方便決定。暫
時決定者。不＿レ知＿二文意＿一。而文句雑亂。旣名＿二方便＿一。返名＿二決
定＿一。何知＿二此迷亂＿一。《割書：已上短翮者｜悶絶之言》此説不＿レ爾。不＿レ足＿レ言故。唐朝翻
經沙門神昉法師。種姓集中卷云。三藏解云。決定聲聞義
亦有＿レ 二。一者本性決定。本來唯有＿二 二乘種姓＿一。無＿二菩薩姓＿一。
二者方便決定。亦有＿二菩薩種＿一。而於＿二此會＿一根未＿レ熟故。定無＿二
發心義＿一。如來不＿レ與＿二授記＿一。故名＿二決定＿一。於＿レ後根熟。菩薩授＿レ
記。亦令＿二發心＿一。由＿二此道理＿一。決定聲聞。亦通＿二不定＿一。彼論授＿二
《割書：■【口に考】授秀句作｜且據二字》方便＿一。決定亦令＿二發心＿一。非＿レ約＿二本性＿一故無＿二違失＿一。
《割書：已上神昉｜法師集文》義林章第三云。然決定聲聞。凡有＿二 二種＿一。一畢竟決
定。○瑜伽所説。○二暫時決定。○法華論説。○《割書：已上義｜林章文》
又義寂師。義一師同。○云云
　　　　　　文廣。可＿レ見＿レ之《割書：■【口に考】法花秀句已下三｜百十二字一本無》

問。三乘種姓不定人。為＿三必退＿二大乘行＿一將云何。　答。如＿レ
先者。雖＿レ具＿二 三乘種姓＿一。菩薩種姓最上也。若發＿二大菩提心＿一
者。何必無＿二直昇進之類＿一。是以佛地論中。或依＿二大乘＿一而得＿二

【右下段】
出離＿一義。《割書：■【口に考】義字｜一本無》或依＿二餘乘＿一而證＿二涅槃＿一云云。今玄贊。云＿二非
不定姓皆是退類＿一。餘處非＿二諸不定性皆退還發心＿一《割書：云云[■【口に考】｜今云贊已》
《割書：下二十六｜字一本無》若依＿レ之爾者。法華論中。以＿二不定姓＿一名＿二退菩提心＿一。
若有＿二不退人＿一者。何摠立＿二此名＿一耶。是以瑜伽論。若有＿二聲聞
種姓人＿一。於＿二無上菩提＿一發＿二正願＿一。由＿二聲聞種姓＿一故。決定捨＿二
彼願＿一云云。義決以心《割書：■【口に考】心一｜本作必》不能一往趣故。必中退故之釋。
依＿二此意＿一。加＿レ之。唯識義燈中。具＿二 三乘種姓＿一者￣ニハ。立＿二 二乘
異生性＿一。不＿レ立＿二菩薩異生性＿一云云。若有＿二不退之類＿一者。何不＿レ
立＿二菩薩異生性＿一乎。
私云。不定性中。凡位廻心￣ハ不＿レ退。言＿レ入＿二大乘見道＿一之類。
有無實難＿レ知。但玄贊。釋＿二 七方便廻心頓漸義＿一。雖＿レ有＿二 二釋＿一。
共＿二-許不退類＿一。付＿レ其《割書：■【口に考】其一｜本作之》諍＿二頓漸義＿一。明知。可＿レ有＿二此類＿一也。
種性旣不定也。何強嫌＿レ之耶。佛地論。許＿二種類不同＿一。則此
證《割書：■【口に考】證一｜本作類》也。但瑜伽論文者。論＿二多分義＿一歟。義決必中退故
者。助釋也。還知。師資本義。不＿二必退＿一云也。《割書：■【口に考】但瑜伽已下三｜十一字一本無》
義燈又多分￣ノ相歟。
問。法爾種姓。默而止云事甚難＿レ信。次依＿二多分＿一會＿二瑜伽

【左上段】
論及燈文＿一。《割書：■【口に考】文一｜本作釋》似＿レ失＿二實義＿一。　答。雖＿レ有＿二聲聞緣覺二種
姓＿一《割書：■【口に考】姓字｜一本無》其中證＿二隨一果＿一。有＿二不＿レ得＿レ餘之類＿一。例又於＿二大
小乘《割書：■【口に考】小下一｜本有【無ヵ】乘字》種姓＿一。唯入＿二大乘＿一不＿レ取＿二小果＿一之類。強不＿レ可＿レ
遮歟。況至＿二 七方便＿一。熏＿二-增無漏種子＿一。有漏三惠。開＿二自乘信
解＿一。是猶種姓力也。次燈釋實不審。然而不＿レ如＿二今玄贊義
決＿一。何不＿二會釋＿一歟。
今云。三乘種性不定人。若凡位發＿二大心＿一者。必可＿レ有＿二退義＿一。
若先證＿二小果＿一。後趣＿二大乘＿一者。全無＿二退義＿一。法華論。幷《割書：■【口に考】幷｜一本》
《割書：作｜及》玄贊上下。依＿二多分＿一以＿二不定性＿一屬＿二退菩提心＿一。少分又有＿二
直趣二乘類＿一故。云＿下《割書：■【口に考】云一｜本作々》非＿二不定性皆是退類＿一乃至今者但
從＿二小果＿一趣＿上＿レ大。付＿二凡位發心＿一。必可＿レ退者。義決義燈釋。分
明也。卽依＿二瑜伽論説＿一歟。重案＿二道理＿一。大小種姓。法爾各別
也。俱可＿レ生＿二現行＿一。二乘《割書：■【口に考】乘下一本｜有現行二字》種性。難＿レ默而止故。暫
《割書：■【口に考】暫下一｜本有時字》雖＿レ發＿二大心＿一。中間必退堕。先《割書：■【口に考】先一本｜作者字》證＿二小果＿一。遂趣＿二
大乘＿一。釋迦一代諸大聲聞。除＿二滿慈。阿難。羅睺等＿一外。多
分退大人也。若雖＿レ有＿二小性＿一。不＿二必退＿一者。何云＿二法華會上
大分退大＿一哉。但佛地論文。《割書：■【口に考】文下一｜本有者字》或依＿二大乘＿一而得＿二出離＿一

【左下段】
文。頗似＿レ難＿レ會。若此聲聞緣覺。其性不定故。不定性中攝＿レ
之歟。《割書：■【口に考】文頗已下二十三字。一本作者三乘種性不定人也。依＿二決定｜廻心義＿一擧終云＿下或依＿二大乘＿一而得＿中出離＿上。後類者。唯中下乘種性》
《割書：不定人也。摠合＿二 二類＿一｜名＿二不定＿一歟四十七字。》何必三乘俱具之類哉。　玄贊二處文
者。先證＿二小果＿一爲＿二《割書：■【口に考】爲一本｜作得字》不退＿一。如＿二 上已成＿一。非＿二凡位大心
無＿一＿レ退。
尋云。義決必中退故者。助釋意也。何置＿二本釋＿一存＿レ之哉。
會云。於＿二 七方便廻心＿一。論＿二頓漸二悟＿一事者。前二乘中。信解
名＿レ悟哉否之諍也。於＿二廻心以後大乘道＿一者。許＿二設須＿一＿レ有。
不＿レ及＿二諍論＿一也。　又有＿二別義＿一如＿レ 下。爰助釋探＿二《割書：■【口に考】探一｜本作除》其終＿一。
遂名＿二漸悟＿一。必中退故者。取＿二前釋共許道理＿一爲＿二理證＿一也。若
未定事者。先成＿二其必退故事＿一。《割書：■【口に考】必退二字一本｜作必中退故四字》而後可＿レ爲＿レ證。
旣不＿レ爾。可＿レ知。是共許事也。但先諍。且付＿二初一段＿一。未＿レ及＿二
其大位中退不退＿一也。助釋不＿レ似＿二汎爾相違＿一【一点衍ヵ】釋＿一也。
玄贊云。如＿二次下＿一。
義決云。如＿二次下＿一。
瑜伽論二十六云。若聲聞種性補特伽羅。於＿二獨覺菩提＿一。或
於＿二無上正等菩提＿一。已發＿二正願＿一。彼是聲聞種性故。後時決

【右上段】
定還捨＿二彼願＿一。必唯安＿二-住聲聞乘願＿一。獨覺乘種性。大乘種
性。補特伽羅。應＿レ知亦爾云云。
佛地論五云。決定種性。各依＿二自乘＿一而得＿二出離＿一。不定種性。
或依＿二大乘＿一。或依＿二餘乘＿一而得＿二出離＿一。言＿二出離＿一者。卽是涅槃
云云。

問。玄贊中。於＿二菩薩＿一有＿二頓漸二悟＿一云云。爾者從＿二 二乘七方
便＿一廻＿二-趣大乘＿一之人。可＿レ名＿二漸悟【一点脱】乎。　答。疏有＿二 二釋＿一。義決
以＿二頓悟義＿一爲＿レ正。　付＿レ之旣修＿二 二乘行＿一。漸趣＿二大乘＿一。豈非＿二
漸悟＿一哉。加＿レ之廻心後必退＿二大行＿一哉否。若許＿二必退＿一者。定
必可＿レ得＿二小果＿一。豈非＿二漸悟＿一哉。若又不＿二必退＿一者。旣具＿二 二乘
種性＿一。何不＿レ生＿二自乘無漏現行＿一乎。依＿レ之立＿レ量云。自＿二 二乘
七方便位＿一廻心向大人可＿レ攝＿二漸悟＿一。宗具＿二 二乘種性＿一。修＿二 二
乘行＿一廻＿二-趣佛果＿一故。因。如＿二 五果廻心＿一。喩。
私云。任＿二義決意＿一。可＿レ存＿二頓悟義＿一。聖位證入名＿レ悟道理稍勝。
又定性大乘。地前信＿二-解二乘法＿一。不＿レ名＿二漸悟＿一。能返難也。是
則昔於＿二范陽善學《割書：■【口に考】學一｜本作覺》寺＿一。明堪德感對論之席。淄洲法

【右下段】
師。問＿二疏主＿一之趣也。但廻心已後。必可＿レ退者。義決之助釋
也。傳燈之本義。不＿二必爾＿一歟。依＿レ之護命僧正。牒＿二助釋＿一云。
此釋不＿レ安《割書：■【口に考】安一｜作委》云云。次於＿二比量＿一者。勘＿二相違決定＿一云。二
乘七方便廻心。非＿二漸悟＿一。不＿レ證＿二 二乘聖果＿一故。如＿二頓悟菩
薩無性有情＿一。
玄贊云。菩薩亦二。一者頓悟。二者漸悟。漸悟有＿二 二義＿一。
一者若從＿レ得＿二 二乘果＿一發心向大。名爲＿二漸悟＿一。由＿二生數少或
全無＿一故。若從＿二 二凡＿一而歸＿二於大＿一。卽頓悟攝。未＿三曾《割書：■【口に考】曾下一｜本有悟字》
證＿二 二乘果＿一故。生數猶多不＿レ名＿二漸悟＿一。故涅槃經。但説＿二聖
人八萬劫等＿一。不＿レ説＿二異生廻心劫數＿一。二者但説＿下曾發＿二 二心＿一。
曾修＿中 二行＿上來歸＿レ大者。皆名＿二漸悟＿一。具＿二彼性＿一故。修＿二彼行＿一故。
聞思悟解。亦名爲＿レ悟。何必證悟。況復亦有＿二生數少者＿一。謂
已定生卽此生時。乃至一座順決擇分等。經據＿二劫定＿一。但説＿二
聖人＿一。何妨＿三異生有＿二生數少者＿一云云。
鏡水抄云。《割書：■【口に考】云下一｜本有言字》漸悟有二者。疏主。當日製＿レ疏在＿二定州＿一。
後講在＿二幽州＿一。今范陽善覺寺講會之次。令＿二學士明堪法
師意立＿一＿レ義。令＿二學士德感徴＿一也。時人傳云。堪心感貌。堪

【左上段】
法師足＿二文詞＿一。感法師端正。堪法師立＿二此頓漸義＿一。疏主見＿二
兩師徴＿一。雖＿三摠有＿二道理＿一。所以書在＿二疏中＿一。今此先是堪法師。
五果廻心名＿二漸頓＿一。兩師共許。所＿レ諍者。卽是見道前資加
二位凡夫。堪法師。取＿下曾發＿二 二心＿一。曾修＿二 二行＿一。廻心向大＿上。是
頓悟攝。感法師。取＿下曾發＿二應《割書：■【口に考】應一本作｜二心二字》曾修＿二 二行＿一廻心＿上。是
漸悟攝。是兩師所諍。初堪法師。取＿二得果已去初二三四及
緣覺五果廻心向大＿一。六名＿二漸悟＿一。《割書：文廣可＿二｜披見＿一。》
義決云。問。菩薩有＿レ 二。謂頓漸悟。疏有＿二 二釋。何者爲＿レ長。
答。據＿二其證理＿一名＿二頓漸悟＿一。得＿レ聖廻心名＿二漸悟勝＿一。未＿レ《割書：■【口に考】未｜一本》
《割書：作菩薩｜二字》得＿レ聖者。理未＿レ悟故。若以＿二信解＿一而名＿二漸悟＿一。有＿二定性
大乘人＿一。曾未＿レ聞＿レ大。創卽聞＿レ小雖＿レ不＿二趣求＿一。聞而信解。豈
名＿二漸悟＿一耶。若此信解。不＿レ名＿二漸悟＿一故未＿レ得＿レ聖。卽廻心者。
亦非＿二￣ベシ漸悟＿一。若爾彼類定生時等生數無＿レ多。何非＿二漸悟＿一。
此亦不＿レ爾。若趣＿二小果＿一已定生等￣ナリ。若廻＿二趣大＿一。生數不定。
○以＿レ此故知。廻心得＿レ經＿二多生＿一故。成＿二頓悟＿一。○又法師本
意。不＿レ説＿下若定生等雖＿二後廻心＿一必取＿中聖果＿上。下引＿二善勇猛般
若＿一云。未＿レ入＿二正性離生＿一者。據＿下不＿レ受＿二變易＿一者＿上。旣不＿レ受＿二變

【左下段】
易＿一。明＿下卽趣＿レ大非＿中小聖果＿上。言定生時等假敍＿レ他爾。今又助
釋。設是凡夫未＿レ求＿二於小＿一。卽求＿二大乘＿一。但不定性。亦名＿二漸
悟＿一。以＿三必不＿二能一往趣＿一故。必中退故。若云＿レ不＿レ聞＿レ説＿二 一乘＿一。
卽可＿レ有＿レ退。聞＿レ説＿二 一乘＿一卽必不＿レ退。舎利弗等。曾亦聞＿レ説＿二
妙法一乘＿一。云何有＿レ退。以＿レ此故知。但有＿二小性＿一必退。取＿レ小
得＿レ聖。方廻始成＿二不退＿一。故名＿二漸悟＿一云云。
解節記一云。又今助釋至＿二必中退故＿一者。助＿二後説＿一也。此
釋不＿レ安。今約＿二悟義＿一而明＿二頓漸不＿一＿レ據＿レ性故。況雖＿三不定而
向＿二大乘＿一。亦不＿二永退＿一。今聞＿二法華＿一而不＿レ退也。云何言＿二此彼
類＿一云云。

問。今經正宗。爲＿二頓悟菩薩＿一可＿レ説之乎。玄贊云。正宗唯爲＿二
漸悟者＿一説云云。付＿レ之法華正宗一佛乘也。通可＿レ被＿二頓漸
二悟＿一。是以經文。菩薩聞＿二是法＿一。疑網皆已除云云。又云。聲
聞若菩薩。聞＿二我所説法＿一云云。又云。求佛諸菩薩大數有＿二 八
萬＿一。乃至欲＿レ聞＿二具足道＿一云云。此等文。通＿二￣ト頓悟＿一見￣タリ。依＿レ之
天台最澄。廣引＿二 上下文＿一通＿二頓悟＿一云云。如何。《割書：■【口に考】如何二｜字一本無》

【右上段】
私云。今經正宗。被＿二漸悟人＿一。以＿二 三根聲聞＿一爲＿二正機＿一故。設
雖＿レ有＿二菩薩猶是漸悟小菩薩＿一。欲＿レ退＿二大行＿一之人也。故攝論
云。爲＿下引＿二-攝一類＿一。及任＿中-持所餘＿上。由＿二不定種姓＿一。諸佛説＿二 一
乘＿一云云。始所＿二引攝＿一者。退大應化之聲聞。重所＿二任持＿一者。
漸悟初心之菩薩也。皆是不＿二直往＿一故。云＿二由不定種性説＿一。
攝入一乘其意在＿レ之。正宗者。序正流通三分中正宗也。
流通分發心等益。多是頓機也。爲＿レ擇＿レ彼。殊表＿二正宗＿一。菩薩
破＿レ疑者。雖＿レ通＿二頓悟＿一。非＿二引攝任持之體＿一。可＿レ言＿二傍機＿一。八萬
菩薩。八地已上大菩薩也。不＿三始悟＿二 一乘＿一。傳教以＿二此等文＿一。
成＿二頓悟義＿一。皆乖＿二攝論法華論等＿一。不＿レ足＿二依用＿一也。
玄贊云。此經所説一乘之理。論雖＿レ言＿下爲＿二 二聲聞＿一説。謂退
心應化＿上。法華一會。正唯爲＿二退菩提心＿一説。兼亦爲＿二應化＿一。滿
慈子等。亦在＿レ會故。若准＿二攝論＿一。合以＿二 十義＿一説＿二於一乘＿一。義
兼爲＿レ 三。理亦無＿レ失。決定種性不＿二愚法＿一故。不定種性。廻
求＿レ大故。其應化者。為＿二化記＿一故。雖＿下亦可＿中爲＿二 二菩薩＿一説＿上。正
宗唯爲＿二漸悟者＿一説。故經下云。菩薩聞＿二是法＿一。疑網皆已除。
義以＿レ兼＿二頓悟＿一。於＿レ理未＿レ爽云云。

【右下段】
決擇記云。雖＿下亦可＿中爲＿二 二菩薩＿一至＿二未爽＿一者＿上。此敍＿二菩薩意＿一。
此經雖＿下爲＿二頓漸二機＿一説＿上。然經正宗唯爲＿二漸悟＿一。而是三根
聲聞等竝是。若據＿二 下經＿一云。菩薩聞＿二是法＿一。疑網皆已除。然
准＿二此義＿一。兼爲＿二頓悟＿一。理亦未＿レ失云云。
鏡水抄云。言＿二雖亦爲二菩薩等＿一者。雖＿下亦可＿中爲＿二 二菩薩＿一
説＿上。名＿二菩薩寛＿一也。正宗唯爲＿二漸悟者＿一説。名＿二菩薩狹＿一。又正
宗唯爲＿二漸悟者＿一説名＿レ得。義通＿二頓悟＿一名＿レ失。有人向＿二《割書：■【口に考】向一｜本作問》
正宗之中＿一。不＿レ見＿二漸悟菩薩＿一。不＿レ得＿二便通＿一。只聲聞是漸悟菩
薩。先雖＿二是聲聞＿一後作＿二《割書：■【口に考】後作二字｜一本作■【「樓」「機」ヵ】化》菩薩＿一故。廻心向大。便是
漸悟菩薩。　答。此解非。前來畢《割書：■【口に考】畢一｜本作早》破＿二聲聞執＿一。不＿レ可＿二
此間又更重破＿一＿レ執。兩處破＿レ執。決定無＿二此理＿一也。一者自有＿二
一類漸悟菩薩＿一。多劫行＿二菩薩行＿一。性行時長。擬＿二退入二乘＿一
也。此中言＿レ唯者。漸悟對＿二頓悟＿一名＿レ唯也。此菩薩身中。有＿二
三乘種姓。往々欲＿三退入＿二 二乘＿一。為＿二彼菩薩＿一説。十方佛土
中。唯有＿二 一乘法＿一。無二亦無三。○由＿レ是菩薩聞＿二是法＿一。疑網
皆已除也。二者自有＿二 一類不定性聲聞＿一。過去俱那含牟尼
佛。迦葉佛邊。聞＿二法華經＿一破＿レ執廻心了。今生列＿二《割書：■【口に考】列一｜本作到》法

【左上段】
華會上＿一。成＿二漸悟菩薩＿一。聞＿二法華經＿一名＿二正宗＿一。唯爲＿二漸悟者＿一
説。○問。旣言＿二正宗＿一。唯爲＿二漸悟＿一説＿レ經文在＿二何處＿一。　答。有＿二
二解＿一。一云。經無＿二明文＿一。准＿レ理則有。但説＿レ著＿二 二乘＿一是權。
菩薩執便破。二者經亦有＿レ文。菩薩聞＿二是法＿一。疑網皆已除。
又云。爾時會中新發意菩薩八千人。咸作＿二是念＿一。亦有＿二喚
作《割書：■【口に考】喚作二字｜一本作變化》漸悟菩薩＿一。　問。何處是兼爲＿二頓悟菩薩＿一説＿レ經
破＿レ執處。　答。正宗實破＿二漸悟＿一。不＿レ爲＿二頓悟＿一。《割書：上下文廣｜可＿レ見》
慶順記云。文正宗。唯爲＿二漸悟者＿一説者。正宗者。非＿レ謂＿二 三分
中正説分正宗＿一也。凡此教正本意也。《割書：已上所無[■【口に考】無｜一本作言]也》正宗《割書：末｜沙》
《割書：之支牟｜彌波》雖＿二 三分中正宗【一点脱ヵ】。雖＿二頓悟漸悟人＿一。而此教正本意。爲＿レ
引＿二不定人＿一故。云＿下爲＿二漸悟人＿一説＿上也。《割書：順＿二私意＿一｜推尋也》文故下經言。
至＿二皆已除＿一者。方便品比丘偈文也。引＿二此文＿一意者。爲＿レ證＿二
頓悟漸悟人＿一。致＿二此教＿一也。菩薩者。疏師云。頓悟小菩薩及
不定性小菩薩故。《割書：如＿二疏第｜四卷＿一。》
　　　　　法華秀句上末。愍論辨或章可＿レ見＿レ之。
問。付＿二法華論所説六記＿一。且富樓那等五百千二百聲聞授
記名＿二同記＿一。有＿二何故＿一耶。同一名故云云。　付＿レ之。

【左下段】
　　　　　如＿二第四卷抄＿一。
問。天授品龍女成道。今經現證利歟。
問。提婆品中龍女成道時。無量衆生得＿二不退轉＿一。得＿二授記
道＿一云云。爾者今此二類者。爲＿二無垢界益＿一。將此土益歟。
問。妙音品時。無量菩薩。得＿二現一切色身三昧＿一云云。爾者
今經現證利歟。
問。嚴王品法眼淨益。可＿レ通＿二大乘＿一耶。
問。隨喜功德品中。陀羅尼菩薩。共生＿二 一處＿一云云。勸人聽
經益歟。
　　　　　已上至＿二彼品＿一可＿レ抄＿レ之。
問。玄贊中。付＿レ顯＿二時機＿一。且今經可＿レ通＿二頓教＿一耶。
問。勝鬘經所説一乘。權實中何。
　　　　　餘品可＿レ抄＿レ之。
問。今經中。可＿レ説＿二 三時教＿一耶。
　　　　　如＿二信解品抄＿一。《割書：■【口に考】■【問ヵ】付法華論所説已｜下百十八字一本無》

【右上段】
　　　第二明＿二經宗旨＿一

問。以＿二今經＿一。通可＿レ攝＿二半滿二教＿一乎。玄贊。《割書：■【口に考】贊下本｜有云字》滿教攝
云云。付＿レ之涅槃經中。爲＿二聲聞＿一説＿二半字＿一。爲＿二菩薩＿一説＿二滿字＿一《割書：■【口に考】｜字》
《割書：一本｜作教》云云。而今經者。普爲＿二 三乘＿一説。何不＿レ通＿二半教＿一。卽嚴王品
法眼淨益等也。況旣通＿二有作無作生法二空＿一。例是可＿レ爾乎。
私云。大乘教不＿レ得＿二半字名＿一。分而不＿二全名＿一＿レ半故。但滿中
兼＿二半德＿一。大乘經何不＿レ明＿二小乘法門＿一。仍不＿レ違＿二普爲乘義＿一。
生法二空等。不＿二教摠稱＿一。不＿レ可＿レ爲＿レ例。若猶名＿二半教＿一者。豈
又名＿二小乘教＿一哉。
栖䨱法澄等《割書：■【口に考】澄等二字一本｜作證一釋意四字》通＿二半滿二教＿一云云。
玄贊云。半滿二教滿／宗（字）所収。生法二空通＿二 二教＿一。攝＿二有作
無作＿一。可＿レ貫＿二兩門＿一。世俗勝義。隨＿レ應分＿レ 二。雖＿レ知＿二通旨宗義
若＿一＿レ斯。隨＿二別所明＿一 一乘正爲＿レ宗也云云。
攝釋云。疏滿宗所収者。　問。莊嚴遠塵卽是小果。被＿レ彼
何非＿二半教所収＿一。　答。經唯被＿レ小名爲＿二半教＿一。今旣不＿レ爾。
故非＿二半教＿一。若爾亦應＿レ有＿二作不攝＿一。　答。通明＿二小義＿一。何非＿二

【右下段】
有作＿一云云。
鏡水抄云。○問。何故有作無作二類。取＿二半滿二教＿一之中。
唯取＿レ滿不＿レ取＿レ半耶。旣化＿二廻心聲聞＿一。何以不＿レ取＿二半教＿一。
答。今（言）不＿レ取者。唯説＿二小乘＿一。是半教卽不取也。今言＿レ取者。大
小雙説卽取也。故通＿二半滿教＿一。故涅槃云。爲＿二聲聞＿一説＿二半字＿一。
《割書：■【口に考】字一｜本作教》爲＿二菩薩＿一説＿二滿字＿一。大可＿レ兼＿レ小。大強小劣也云云。翼
贊。云○　答。經唯被＿レ小名爲＿二半教＿一。今旣不＿レ爾。故滿教収。
問。若爾亦應＿二有作不＿一＿レ攝。　答。通明＿二小乘＿一。何非＿二有作＿一。又
解。若説＿二流通＿一。容＿レ言＿二半教＿一。旣説＿二正宗＿一。故爲＿二滿教＿一。亦有＿二何
失＿一云云。


　　　第三經品得名

問。就＿二今經題目＿一。且不＿レ云＿二妙法白蓮華＿一。有＿二何故＿一乎。　進
云。玄贊云。梵本無＿二別白字＿一故云云。　付＿レ之。奔荼利迦者。
白蓮華也者。卽玄贊釋也。何云＿レ無＿二白字＿一。依＿レ之。新翻經説＿二

【左上段】
四色蓮華＿一 中。説＿二白蓮華＿一云＿二奔荼利迦＿一云云。云何。
會云。蓮華梵語。種々不同之中。印度之法。奔荼利迦者。
目＿二白蓮華＿一。然而不＿三正加＿二白字＿一。梵云＿二室際多（シサイタ）＿一。是白字也。
此經題無＿二其字＿一。故云＿レ無＿二別白字＿一。廻雖＿レ顯＿二其類＿一。不＿下故呼＿二
白色＿一之詞＿上爲言。今以＿二此國風俗＿一示＿レ之者。菊花有＿二白黄二
色＿一。其中。近來自＿二唐土＿一將來菊者白色也。人若云＿二唐菊＿一。如＿二
曉星＿一。其意雖＿レ顯＿二白色＿一。其詞正無＿二白字＿一。如＿レ此例。世《割書：■【口に考】世一｜本作土》
俗常法也。
玄贊云。且經題目。妙法蓮華經名者。梵云＿二薩達摩奔荼利
迦素呾攬＿一。薩者正妙之義。故法護云＿二正法華＿一。羅什云＿二妙
法蓮華＿一。達摩￣ハ法也。奔荼利迦者白蓮華也。西域呼＿二白蓮＿一
爲＿二奔荼利迦＿一。故新經説＿二靑黄赤白四色蓮華＿一。云＿二濕鉢羅
華。狗某陀花。鉢特摩花。奔荼利花＿一。如＿レ次配＿一之。○素呾
攬者經義。應＿レ云＿二妙法白蓮華經＿一。所以下云＿下放＿二白毫光＿一。駕
以＿中白牛＿上。白是衆色所依。根本一乘。及是諸乘本故。梵本
無＿二別白字＿一。故摠云＿二蓮華＿一云云。
攝釋云。疏無＿二別白子＿一者。奔荼者。義當＿二白花＿一。梵題之中。

【左下段】
不＿二別言＿一＿レ白云云。

問。就＿二今經題目＿一。以＿二蓮華＿一喩＿二妙法＿一。爾者靑黄等四色中
何乎。　答。白蓮華也。付＿レ之見＿二智度論＿一。諸華中靑蓮華第
一云云。若爾擧＿二靑蓮華＿一。可＿一喩＿二 一乘妙法＿一。況如來眼喩＿二靑
蓮華＿一。是殊勝故也。例此可＿レ爾。若依＿二佛地論＿一者。紅蓮華
最勝也云云。如＿二此釋＿一者。以＿二紅蓮華＿一。可＿レ顯＿二 一乘殊勝義＿一。
以＿二白色＿一喩＿二妙法＿一。尤有＿二其疑＿一。
會云。諸法德失。隨＿レ事不＿レ定也。四色蓮華中。色本是白色
也。故喩＿三 一乘之爲＿二乘本＿一。形相尚靑蓮華勝。如來眼。廣長
如＿二彼花葉＿一。色中可愛者。紅蓮化《割書：■【口に考】蓮化二字｜一本作色》歟。
玄贊云。如＿二次上＿一。
攝釋云。疏應云妙法白蓮華經者。　問。智度論云。陸生花
中。須＿二曼花＿一爲＿二第一＿一。水生中。靑蓮華爲＿二最上＿一。今者。何故
取＿二 下白華＿一喩＿二 上妙法＿一。　答。靑蓮華形相乃妙。故喩＿二如來
之眼＿一。白華衆色爲＿レ勝故。譬＿二於斯經＿一。欲＿レ顯＿二此經義明白＿一
故。諸法本故。餘如＿二疏辯＿一云云。

【右上段】
雜阿含四十一云。譬如＿下 一切色中。以＿二白色＿一爲＿中第一＿上。如＿レ是
一切善法不＿二放逸＿一爲＿二其根本＿一云云。

問。玄贊中。引＿二譬喩品衣裓机案之文＿一。爾者衣裓机案者。
爲＿二佛神通智惠功德＿一將何。　進云。玄贊。二乘因行也云云。
付＿レ之。如＿二譬喩品抄＿一＿レ之。
問。以＿二法師品＿一可＿レ攝＿二不定名＿一耶。
　　　彼品記＿レ之。《割書：■【口に考】問玄贊中已下｜六十五字一本無》
第四經品廢立《割書：別可＿レ抄＿レ之。但此問題散＿二｜在諸品＿一。至＿レ彼可＿レ見。》
第五彰品次第略畢
　　春日社　進造屋　開示抄
　　　　　　廿八帖之内也不可有餘用矣
　　文安二年乙丑二月　日
　　右此本者英深《割書：淨眞｜房》增專《割書：忍春｜房》爲兩人之沙汰專無相之
　　興隆勸諸人之入木遂書寫功安置當室訖　一交畢
　　　　　　　■【口に考】右奥書一本無而又於＿二此處＿一不＿レ分＿レ卷

【右下段】
法華開示抄　廿八帖之内第二


　　　序品中
　正宗二釋
　如是我聞
　住王舎城
　上第城俱蘇摩城同異
　耆闍崛山者鷄足山歟
　今經會座可有緣覺耶
　跋陀婆羅菩薩經論同異
　　　　　　　　　　　已上六帖


【左上段】
法華經第一卷開示抄　序品中(五帖之内第二)

　第六釋＿二經本文＿一。
　　　一部三分
一序説分
一正宗分
一流通分
　自判＿二後二分＿一有＿二 二釋＿一。
一云。八品爲＿二正宗＿一。《割書：方便品下｜至＿二 人記品＿一。》
　贊云。次八品名＿二正宗＿一。正説＿二 一乘＿一授＿二 三根記＿一。根本所爲
　皆已獲＿レ益。化＿二彼二乘＿一出＿二濁水＿一■【故ヵ】。此經下云。今此經
　中。唯説＿二 一乘＿一云云。
　十九品爲＿二流通＿一。法師品以下
　贊云。餘十九品。摠名＿二流通＿一。贊證受＿レ命。付令＿レ行故云云。
　贊下云。法師品處雖＿三此品及持品。徴有＿二 八部比丘等授
　記＿一。因＿レ言摠記。非＿下更説＿二 一乘＿一。逗令＿二修學＿一而與＿上レ記。故皆
　是流通分云云。

【左下段】
　又有＿二別義＿一。
或八品半爲＿二正宗＿一。《割書：加＿二法師品初半＿一。同品｜後半以後爲＿二流通分＿一。》
　贊云。或幷＿二法師品＿一。八品半爲＿二正宗＿一。以＿三法師品初授＿二餘
　現座凡聖見聞隨喜者當菩提記＿一故。持品雖＿レ授＿二現座比
　丘記＿一。因＿レ請＿レ持＿レ經。佛便與＿レ記。○更不＿レ説＿二 一乘＿一。故非＿二正
　宗＿一云云。
　私云。雖＿レ爲＿二別義＿一。猶屬＿二初釋＿一。故贊摠標。云＿二今爲二解＿一
　云云。
二云。十九品爲＿二正宗＿一。《割書：方便品下｜至＿二不輕品＿一。》
八品爲＿二流通＿一。《割書：神力品｜以下》
　就＿二初釋＿一。《割書：八品｜正宗》
　　　正宗有＿二 三周＿一。
初周。
　方便品。《割書：世尊｜曉喩。》譬喩品初半。《割書：上根領解。如來速成。｜佛爲授＿レ記。》
第二周。
　譬喩品後半。曉喩。《割書：我今無復｜疑悔下。》信解品。《割書：中根｜領解。》藥草喩品。
　述成　授記品《割書：四人｜授記。》

【右上段】
第三周。
　化城喩品。曉喩。　弟子品。《割書：下根領解高｜名衆授記。》　人記品《割書：下名｜授記。》
　　　流通有＿レ 三。
一贊重流通。《割書：贊云。贊＿レ法贊＿レ 人。可＿レ｜尊可＿レ重。令＿レ生＿二喜仰＿一。[■【口に考】喜仰二字一本作歡喜]》
　法師品。《割書：顯＿三[■【口に考】顯一本作記]｜人法俱可＿二尊重＿一》寶塔品。《割書：顯＿二法｜可＿一レ 重。》提婆品《割書：顯＿二 人｜可＿一レ重。》
　勸持品。《割書：勸＿レ衆｜令＿レ持。》
二學行流通。《割書：贊云。次之七品學行流通。學弘＿二 ｜此經正行助行＿一。令＿レ無＿二傷毀＿一。》
　安樂行品。《割書：所學｜行。》　涌出品至＿二不輕品＿一。《割書：已上二品｜能學行人。》
三付受流通。《割書：贊云。豫之八品付受流通。｜示＿レ相付囑稟＿レ命行故。》
　神力品。囑累品。《割書：付屬令＿レ｜行。》藥王品以下六品。《割書：受＿レ命｜流通。》
就＿二 後釋＿一。《割書：十九品｜正宗。》
　正宗有＿レ 三。
初用＿二 一乘境＿一。《割書：贊曰。説＿レ境令＿レ知＿二乘之權實＿一。勸＿レ應＿二捨權而取＿一＿レ實。｜聲聞々悟＿レ此。遂便得＿レ記。[■【口に考】贊曰已下二十六字底本》
《割書：無今依一｜本補之]》
　方便品至＿二勸持品＿一 十二品。
次明＿レ行。《割書：説＿レ行令＿レ知＿二因之是非＿一。勸＿レ應＿三學＿レ｜是而除＿二於非學＿一者由＿レ斯從＿レ 地涌出。》
　安樂行品。《割書：明＿二所｜行々＿一》　涌出品。《割書：明＿二能｜行人＿一。》

【右下段】
後明＿レ果。《割書：説＿レ果令＿レ知＿二身之眞化。證之果因＿一。勸＿下識＿二於化＿一求｜＿レ證＿二於眞＿一漸獲＿中因果二位勝德＿上。菩薩知＿レ此遂便遺證。》
　 壽量品。　分別功德品。《割書：已上二品｜已滿果》　隨喜功德品。法師
　功德品。　不輕品。《割書：已上三品｜未滿果》
　　　正宗分寛狹二釋勝劣事
問。玄贊科＿二-判正宗流通＿一。大有＿二 二釋＿一。一者八品爲＿二正宗＿一。二
者十九品爲＿二正宗＿一。《割書：流通二釋｜易＿レ知》以＿レ何爲＿レ正。　答。贊家始終竝
用＿二 二解＿一。《割書：法師以下諸品來｜意。皆有＿二 二釋＿一。》可＿レ知。二説共得＿二經意＿一。但贊家。自
以＿二 八品正宗＿一爲＿レ勝。故提婆品疏云。故知。八品正宗爲＿レ勝
云云。《割書：因＿レ釋＿二啓多寶佛當還｜本土之文＿一有＿二此釋＿一。》加＿レ之。唯述＿二 一釋＿一卽八品正宗之義
也。故彰＿二品次第＿一之中。釋＿二法師品＿一云。三根竝悟。説利已
周。將使＿二遠代同＿一＿レ規。嘆＿レ 人美＿レ法。令＿レ弘＿二大義＿一。故有＿二法師
品＿一云云。依＿レ之義決云。雖＿レ有＿二 二釋＿一。意取＿二初釋＿一云云。。故知。
八品正宗者。資師相承之實義也。
問。廿八品所説旣廣。正宗何限＿二 八品＿一。況於＿二 一乘＿一有＿二境
行果＿一。安樂涌出二品。明＿二行一乘＿一。壽量已下五品。説＿二果一
乘＿一。是旣所修行所期之果也。專可＿二正宗＿一。八品。纔境一
乘之一分也。《割書：境有＿二 十｜二品＿一。》　一經宗旨不＿レ可＿レ限＿二 人記以前＿一。是以

【左上段】
久遠之實成。無究之壽量。始在＿二壽品＿一。恆沙塵數之得益。
超＿二-過諸品＿一。若不＿二正宗＿一者。流通之功能。寧勝＿二本旨＿一乎。依＿レ
之天台者名＿二迹門本門＿一。嘉祥者分＿二初段後段＿一。皆以＿二壽量
品＿一爲＿二 一部肝心＿一。贊家所判恐不＿レ及＿二他師＿一乎。
答。玄贊云。説＿二 一乘之義＿一。《割書：■【口に考】之義一字｜一本作處》正是經宗云云。此説依＿レ
經。故經云。今經中唯説＿二 一乘＿一云云。而開權顯實。正説＿二 一
乘＿一。則在＿二 三周＿一。三周所謂於＿二 三根聲聞＿一。各曉喩。領解。述成。
授記之四段也。從＿二方便品＿一至＿二 人記品＿一。限＿二 八品＿一不＿レ通＿二餘
品＿一故。玄贊云。次八品名＿二正宗＿一。正説＿二 一乘＿一。授＿二 三根記＿一。根本
所為。皆已獲＿レ益。化＿二彼二乘＿一出＿二濁水＿一故云云。是以法師以
下諸品。無正説＿二 一乘＿一之文＿上【？】。故玄贊釋＿二 十九品流通之義＿一
云。非＿下正逗＿中 二乘退＿二大心＿一者＿上。更無＿下開＿レ權顯＿レ實。正説＿二 一乘＿一
之處＿上云云。《割書：會＿二法師勸持｜授記之文＿一。》此經正機。不定性聲聞也。雖＿レ利＿二
頓悟＿一。猶攝＿二傍機＿一。故法華論云。爲＿二《割書：■【口に考】爲一｜本作若》諸聲聞所作事＿一故
云云。慈尊爲＿レ引＿二-攝一類＿一之説。亦以同＿レ之。正宗逗＿二根熟漸
悟＿一。故以＿二成佛記別＿一爲＿二得益至極＿一。流通廣被＿二頓漸二悟＿一。故
壽量品等之得益。還《割書：■【口に考】還字｜一本無》多＿二於正宗＿一。若以＿三得益知＿二正宗＿一
　
【左下段】
者。至＿二￣マデ勸發品＿一。皆是可＿二正宗＿一。但得＿二《割書：■【口に考】得一｜本作明》安樂行＿一。還流通
證也。故玄贊云。其有＿三末代行法。多超＿二軌模＿一。今示＿二儀方＿一。
令＿レ易＿二宣《割書：■【口に考】宣一｜本作演》暢＿一云云。壽量品遠成説者。因＿二涌出事＿一遺＿二
《割書：■【口に考】遺一｜本作違》衆會疑＿一。對＿二之三周＿一尚不＿二本旨＿一。爲＿二境行果之三種
一乘＿一。是十九品正宗之意也。若存＿二￣ハ八品＿一無＿レ分＿二 三種＿一。是
故多寶涌出。在＿二 三周正説之後＿一。若後猶可＿レ有＿二正宗＿一者。證
明何太速乎。若爲＿二聽經＿一來者。何開顯之庭不＿レ出乎。是知
《割書：■【口に考】知一｜本作以》專證＿二-明已説之正宗＿一。不＿レ待＿二未説之流通＿一云事。義決
中引＿二 五箇文＿一。證＿二 八品義＿一。披而可＿レ知。
　　　十九品正宗之義
今云。依＿二境行果＿一明＿二 一乘＿一之旨。深叶＿二經意＿一。所謂一乘法
者。教理行果之四種也。教理者。是智惠之境也。三周説＿レ
之。《割書：餘四品￣ハ｜因前來》行果二種。若不＿二詳説＿一＿レ之者。一乘體。恐似＿二■【關ヵ】減＿一。
設云＿二方便品四佛知見等明＿一＿レ之者。猶不＿レ如＿二別段￣トシテ廣＿一＿レ之。
何況下正有＿二安樂行品＿一明行＿一レ【？】應＿レ名。更有＿二如來壽量品＿一辨＿レ
果／云（コヽニ）窮。何置＿二此二品＿一。讓＿二行果於餘品＿一。就＿レ 中於＿二 七種譬＿一。
《割書：■【口に考】譬下一｜本有喩字》前五喩有＿二 三周之中＿一。大旨連屬。第六喩。安樂行品

【右上段】
説＿レ之。第七喩。壽量品明＿レ之。中間《割書：■【口に考】間下一｜本有遙字》隔越捨＿二行果二
品＿一。如＿レ次述＿二明珠醫師之二喩＿一。佛意可＿レ有＿二深故＿一。又於＿二 六記＿一。
別記同記等四種。雖＿レ有＿二 三種之内＿一。通行記具因記者。猶
及＿二後品＿一。就＿レ 中不輕具因記。在＿二果一乘終品＿一。能叶＿二此義＿一。又
三草等者。規模法門也。《割書：以＿二 十無上＿一望＿二 七喩三｜平等＿一名＿二餘殘＿一此意也。》乘平等少分及
餘二平等。在＿二法師品以下品＿一。又十無上者。雖＿二餘殘＿一文分＿二
上殘下殘＿一。其上殘一《割書：■【口に考】一々｜本作以》壽量品爲＿レ終。卽菩薩涅槃之
二種無上者。再＿二-説開示悟之三知見＿一。果一乘義。至＿レ此究
竟之故也。如＿レ此之事。不＿レ可＿レ不＿レ奇。彼實成久遠者。教主
秘密也。無數得益。餘教無＿レ比。豈於＿二此經＿一不＿レ屬＿二 \t正宗＿一乎。
天親釋論。雖＿レ釋＿二品々＿一。纔列＿二法門名目＿一。甚似＿二麤略＿一。而
序方便二品之外。只於＿二壽量一品＿一解釋委細也。方知。此
品《割書：■【口に考】此品二｜字一本無》經正宗也。若爾十九品釋。輒難＿二棄捨＿一。玄贊始
終竝用＿二 二釋＿一。若有＿二實邪正＿一者。取捨之後。何重用＿二不正義＿一
乎。依＿レ之攝釋中。彈＿二玄贊八品正宗證據＿一。不＿三只嫌＿二其證＿一。
似＿レ用＿二 十九品義＿一。基操大德云。周法師意。以＿二 十九品正宗＿一
爲＿レ勝也云云。《割書：但義決意。八品爲＿レ正｜云云。可＿レ考＿二私記文＿一。》若爾於＿二玄贊二義＿一。淄洲￣ト撲

【右下段】
揚￣ト取捨有＿レ異歟。
　　　　　　　八品釋者。許＿二 十九品義＿一。於＿二其正宗中＿一。更分＿二
　　　　　　　《割書：■【口に考】更分二字｜一本作文》輕重＿一。以＿二 八品＿一爲＿二正之中正＿一歟。
今云。八品釋者。唯以＿二漸悟＿一爲＿二正機＿一。十九品釋者。通以＿二漸
頓二悟＿一爲＿二正機＿一。行果二段。卽退＿二頓悟＿一歟。四安樂行。對＿二
初心凡夫《割書：■【口に考】夫下一｜本有止字》三業傷毀＿一。若羅漢廻心人者。豈不＿三親
近等之中。擧＿二女人等＿一哉。依＿レ之玄贊對＿二初機＿一云云。又壽
量品得益。有＿二頓悟發心等＿一。知＿二是對＿レ頓機＿一也。凡於＿二 一佛
乘＿一。望＿レ漸望＿レ頓。所＿レ明意趣。聊有＿二 差別＿一。勘＿二處々釋＿一深可＿レ思＿レ
之。
玄贊云。
義決云。分＿二-別《割書：■【口に考】別一｜本作判》本文＿一 中。一説方便品下。八品爲＿二正
宗＿一。一説乃至不輕品爲＿二正宗＿一。雖＿レ有＿二 二釋＿一。意取＿二初釋＿一。何以
故。下文云。今此經中。唯説＿二 一乘＿一。又云。開方便門。卽是顯＿二
昔權＿一。顯眞實相。卽今説＿レ實。又方便品旣是根本正明＿二權
實＿一。所説之乘。譬＿二-喩化城＿一。重説＿二前義＿一。三根獲記已下。卽讚
歎勸＿レ行。説＿レ法旣周。卽智積請＿レ去。爲明＿二流通＿一。顯＿二經力勢＿一。

【左上段】
化廣速成。非＿三是會＿レ權顯＿二於一實＿一 \t。又論釋＿下告＿二鶖子＿一所由＿上
云。爲＿二諸聲聞所作事＿一故。欲＿レ令＿二聲明廻趣＿一＿レ大故。又攝大
乘説《割書：■【口に考】説一｜本作論》爲＿下引＿二-攝一類＿一及任＿中-持所餘説＿上。二乘無＿レ令＿二捨不＿一＿レ
輒。豈説＿二報法＿一不＿レ令＿レ起＿レ化。應＿二成佛已不＿一＿レ起＿レ化故。應＿レ不＿レ
令＿レ修＿二佛恩德＿一故。故知。不＿レ爲＿下捨＿二於化身＿一唯説＿中法報＿上故。
又後三佛俱是菩提無上故。第一説＿レ善。餘明＿二方便品＿一 下乃
至＿二不輕品＿一爲＿二經正宗＿一。云方便品下十九品明＿二經體＿一。後八
品明＿二流通＿一。序明＿二興教之由＿一。體明＿二卽座之益＿一者。若以＿二得
記＿一爲＿レ益。卽説＿二方便已下八品＿一爲＿二正宗＿一。若以＿二得證＿一。皆名
爲＿レ益。應＿レ遵＿二法師善乃至普賢＿一。何故但至＿二不輕＿一。准＿レ此卽
有＿二太寛太狹失＿一者。餘經准＿二前判＿一。得失可＿レ知云云。
法華《割書：■【口に考】華下一｜本有論字》私記一云。問。此二説中。爲＿二何勝＿一耶。　答。以＿二
八品正宗＿一爲＿レ勝也。《割書：義決師｜意也》周法師《割書：■【口に考】師下一｜本有御字》意。以＿二 十九品
正宗＿一爲＿レ勝也。　問。何師與＿二弟子＿一判相違耶。　答。各依＿二 一
義＿一而判。然可＿レ依＿二義決師意＿一也。問。何故以＿四義決師。云＿三 八
品爲＿二正宗＿一爲＿レ正耶。　答。今此唯説＿二 一乘＿一故。從＿二方便品＿一
至＿二受學無學人記＿一。三周説＿二 一乘＿一。三根授記了故。此釋爲＿レ

【左下段】
勝也。又云。天授品智積菩薩。自＿二多寶＿一可＿レ還＿二本土＿一。以下諸
品。非＿二正宗＿一也云云。
元贊九品。《割書：壽量｜品處》又難＿二初科品＿一云。先陳＿二壽量＿一除＿二根未熟。不
集功德之人増上慢＿一。何故非＿二是法花正宗＿一。乃是流通分攝。
答。當機應＿レ時卽熟。一乘正逗＿二聲聞＿一故爲＿二正宗＿一。示＿レ滅後
化。初根未熟故。非＿二正説＿一故。雖＿レ説＿二於壽量＿一。不＿レ授＿二-記於聲
聞＿一。故雖＿レ説＿二於醫師＿一。亦無＿二聲聞授記＿一。以＿レ此智積前者請＿レ
歸。不＿レ爾中途請＿レ還。何速由＿レ斯。此品但是流通。説爲＿二正
宗＿一。便無＿二是妨＿一云云。

問。今經初文如是我聞云云。爾者指＿二誰人＿一説＿二我聞＿一乎。
玄贊云。傳法菩薩。自指＿二己身＿一云云。付＿レ之釋尊泥洹之後。
結＿二-集三藏＿一之時。阿難尊者。結＿二-集素怛攬藏＿一。置＿二如是我聞
等詞＿一云事。出＿二諸教説＿一。云何云＿二傳法菩薩＿一哉。
私云。諸大乘經者。文殊彌勒將＿二阿難＿一結＿二-集之＿一。不＿二獨阿難＿一。
何不＿レ表＿二勝人＿一。何況阿難尊者￣ハ應化聲聞。内證旣深位也。
設又雖＿レ論＿二化相＿一。廻心以後卽菩薩也。爲《割書：■【口に考】爲一｜本作苞》含＿二 三大士＿一。

【右上段】
摠云＿二傳法菩薩＿一歟。
玄贊云。我聞者。傳法菩薩。自指＿二己身＿一言。《割書：■【口に考】言一｜本作云》如＿レ是法。
親隨＿レ佛聞故名＿二我聞＿一。非＿レ謂＿三我者定屬＿二 一人＿一。我謂諸蘊世
俗假者云云。
鏡水抄云。言＿二傳法菩薩＿一者。問。阿難是小乘人。何言＿二菩薩＿一。
答。阿難是應化聲聞。實是菩薩。又云。授記以後摠成＿二漸
悟菩薩＿一。亦何相違。如＿二迦葉等畢鉢羅窟結集＿一。阿難在＿レ 中。
卽是聲聞。文殊鐵圍山間。結＿二-集大乘三藏＿一。阿難在＿レ 中。卽
是菩薩。言＿二非謂我＿一者。但是傳法菩薩。自指＿二己身＿一卽言＿二我
聞＿一。非＿三定屬＿二阿難＿一。如＿二文殊菩薩＿一。將＿二大衆＿一於＿二鐵圍山間＿一結＿二-
集大乘＿一。卽是文殊。自指＿二己身＿一言＿二我聞＿一。故非＿三定屬＿二 一人＿一。
又解。亦通＿二諸國聞經＿一。此阿難等。故知。非＿レ屬＿二 一人＿一云云。
諸藏章云。又云（引智度論）。彌勒文殊將＿二阿難＿一。於＿二鐵圍山間＿一。集＿二大
乘三藏＿一爲＿二菩薩藏＿一云云。
六門陀羅尼經疏／大師云（基師全一巻）。經如是我聞○相＿二-卛輪圍＿一共議《割書：■【口に考】｜卛》
《割書：輪圍共議五字一｜本作畢胎國與儀》結集○請＿二曼殊室利菩薩＿一。而爲＿二 上首＿一。重宜＿二
佛語＿一方書＿二貝葉＿一。曼殊室利者。唐言＿二妙吉祥＿一 \t。○妙《割書：■【口に考】妙下一｜本有者字》

【右下段】
吉祥菩薩。《割書：■【口に考】薩下一｜本有者字》欲＿レ宣＿二佛語＿一先唱＿二此言＿一。如＿レ是我昔曾從＿レ
佛聞。彰＿レ教述而不＿レ作。《割書：■【口に考】作一｜本作記》○《割書：云云具文｜可＿レ見。》

問。經文住＿二王舎城＿一云云。爾者王舎城者。爲＿二 上茅城＿一將如
何。　進云。寒林城也。非＿二 上茅城＿一見。　付＿レ之見＿二法花論＿一。王
舎城勝＿二 一切城＿一。顯＿二今經最勝義＿一云云。而上茅城。殊勝之地
也。尤足＿レ顯＿下 一乘之勝＿二餘乘＿一之義＿上。寒林￣ハ卑劣城也。古毀＿二-
責之＿一。或名＿二寒林＿一。又稱＿二恐畏林＿一。天親豈指＿二此城＿一。云＿レ勝＿二於
諸餘一切城舎＿一。就＿レ 中上茅城者。古仙君王所＿レ都。專可＿レ
得＿二王舎城名＿一。是以智度論中。以＿二 上茅城＿一爲＿二王舎城＿一耶。
《割書：[■【口に考】耶一本｜作歟]云云》
今云。二城各別也。上茅城者。古先王之所＿レ都。周一百五
十餘里。多出＿二勝上吉祥茅草＿一。因以爲＿レ名。王舎城者。頻
婆沙羅王獨移＿二寒林＿一。遂立＿二城域＿一。以＿三王先舎＿二於此＿一故稱＿二
王舎＿一。周二十餘里也。中間相去十餘里。名號方處。新舊
大小。皆以不＿レ同。何及＿二相濫＿一。今經所説。頻婆沙羅王之後。
阿闍世王在位之間。稱＿二新城名＿一非＿二 上茅舊都＿一。但表＿二 經最

【左上段】
勝＿一。實難＿レ捨＿二本城＿一。是以見＿二玄贊上下＿一。釋＿二王舎城之名＿一引＿二
寒林城＿一。解＿二最勝之義＿一指＿二 上茅城＿一。爰知。表＿二新城名＿一。兼＿二舊
知之體＿一也。二城俱大王之所都。臣佐吏民通＿二兩處＿一。如來
遊化。不＿レ限＿二 一方＿一歟。但於＿二智度論＿一者。廣載＿二古來之異説＿一
也。何必爲＿二論主實義＿一。加＿レ之。彼論釋般若經時之王舎城。
頻婆沙羅王在世之時也。今經。後時王舎城也。阿闍世王。
在＿二會座＿一故。故玄贊引＿二西域記＿一用＿二 三藏正説＿一。結文云。古
人有＿下説＿二山城＿一爲＿中王舎城＿上。或云＿レ置＿二千王於此＿一。皆謬也云云。
重意云。頻婆沙羅王之時。始雖＿レ居＿二 上茅城＿一。後遷＿二新城＿一
以來。以＿二 一國新古都＿一。摠呼爲＿二王舎城＿一歟。就＿レ 中五山四
周。爲＿二 一墎＿一之故也。彼震旦一國。隨＿レ代立＿レ號。前後不定。所
謂名＿二隋朝＿一之時。封＿二唐王之人＿一遂爲＿二 天子＿一。國號＿二大唐＿一。唐
本雖＿二 一州＿一。後以＿二 天下＿一摠稱＿二唐朝＿一。周秦漢魏等。皆以如＿レ
此。西域亦同歟。周王之時。王舎城者。雖＿レ呼＿二新都名＿一。盍＿レ
通＿二 上茅地＿一乎。常途義云。新舊二城。其體旣異。推￣ルニ説經
時節。今經所表者。定寒林新城也。大王所都。無＿レ不＿二最勝＿一。
何不＿レ應＿二 一乘相＿一。會＿二智度論＿一事。可＿レ准＿二前義＿一。

【左下段】
玄贊云。經住王舎城耆闍崛山中。贊曰。○梵云＿二矩奢揭
羅補羅城＿一。唐言＿二 上茅城＿一。摩揭陀國之正中。古先君王所＿レ
都之處。多出＿二勝上吉祥茅草＿一。因以爲＿レ名。崇山四周以爲＿二
外墎＿一。西通＿二狹徑＿一。北闡＿二山門＿一。東西長。南北狹。周一百五十
餘里。内宮子城￣ハ周三十餘里。○宮城東北行十四五里
至＿二姞栗陀羅矩吒山＿一。唐云＿二鷲峯＿一。亦謂＿二鷲臺＿一。按＿二此《割書：■【口に考】此一｜本作北》
山之陽＿一。孤標特起。旣栖＿二-棲鷲鳥＿一。又類＿二高臺＿一。空翠相映。濃
淡分＿レ色。佛成道後向＿二 五十年＿一。多居＿二此山＿一。廣説＿二妙法＿一。舊云＿二
耆闍崛山＿一。乃云＿二靈鷲山＿一。鷲鳥於＿レ此食＿二￣ヲ《割書：以》人尸＿一名＿二靈鷲山【一脱】。
訛而略也。○山城北門。行＿二 一里餘＿一至＿二迦蘭陀竹園＿一。○竹林
園北二百餘歩。至＿二迦蘭陀池＿一。池西北二三里餘。至＿二揭羅闍
結利呬城＿一。唐云＿二王舎＿一。外墎已壊。無＿二復遺堵＿一。内城雖＿レ毀基
趾猶存。周廿餘里。面￣ゴトニ有＿二 一門＿一。初頻婆沙羅王都。在＿二
上茅城＿一。編戸之家。頻遭＿二火災＿一《割書：■【口に考】災一｜本作害》一家縱逸。四隣罹＿レ災。
不＿レ安＿二其居＿一。衆庶嗟怨。王曰。我以＿二不德＿一。人庶遭＿レ患。修＿二何
德業＿一可＿二以攘＿一＿レ之。羣臣白言。大王德化。黎庶不＿レ謹。請制＿二
先《割書：■【口に考】先一本作｜微玄贊作嚴》科＿一以懲＿二後犯＿一。若更有＿レ犯。遷＿二之寒林＿一。寒林者。

【右上段】
棄＿レ尸之處。俗謂＿二不祥之地＿一。人絶＿二遊往＿一。便同＿二棄尸＿一。彼旣恥＿レ
居當＿二自攝謹＿一。王／逐（シタガヒ）＿二其言＿一以施＿二嚴令＿一。乃先宮内自出＿二火災＿一。
大《割書：■【口に考】出火災大四｜字一本作失》王曰。我其遷矣。乃命＿二太子＿一。監＿二-攝留《割書：■【口に考】留一｜本作屬》
《割書：玄贊｜作國》事＿一。自遷＿二寒林＿一吠舎釐王。聞＿レ住＿二於野＿一。集＿レ軍來伐。邊候
奏聞。王遂建＿レ城而居。以＿三王先舎＿二於此＿一故。稱＿二王舎城＿一焉。
有云。至＿二未生怨。嗣＿レ位已後＿一。方築＿二此城＿一。乃更爲＿二高厚＿一。非＿二
新築＿一也。至＿三無憂王。遷＿二都波吒釐＿一。以＿二王舎城＿一施＿二婆羅門＿一。
故今城中。無＿二復凡庶＿一。唯婆羅門減＿二于家＿一矣。古人有説。山
城爲＿二王舎城＿一。或云。置＿二千王於此＿一。皆謬也。王都旣在＿二王
舎＿一。佛住＿二鷲峯＿一。城山兩處。雙彰＿二自他二化俱説＿一。利＿二淄素＿一故
云云。
義疏一云。王舎城者。第五明＿二住處＿一。説之《割書：■【口に考】之義｜疏作必》有＿レ處故
可＿レ信也。異＿下彼外道。或言＿二空中授與＿一。或言＿二赤鳥銜來＿一。皆
無＿中根本＿上。○國名＿二摩訶《割書：■【口に考】訶義｜疏作伽》陀＿一。此云＿二不害＿一。人雖＿レ犯＿レ罪。無＿二
形殺之誅＿一。故稱＿二不害＿一也。城名＿二王舎＿一。小國卽國爲＿レ城。如＿三
毗耶離城《割書：■【口に考】城義｜疏作國》亦名＿二毗耶離國＿一。《割書：■【口に考】國義｜疏作城》命《割書：■【口に考】命義｜疏作今》是大國。所
以國城爲＿レ異。具＿二-足外國語＿一。應＿レ言＿二羅悦祇摩伽羅＿一。羅悦

【右下段】
祇。此翻爲＿二王舎＿一。摩訶云＿レ大。伽羅云＿レ城。十六大國及六大
城間。《割書：■【口に考】間義疏作｜中而二字》此城最大故。祥【祥】＿二《割書：■【口に考】祥義｜疏作稱》王舎大城＿一。智度論
云。佛滅度後。阿闍世王。以＿二 人民減少＿一。捨＿二本大城＿一更造＿二
一小城＿一。於＿二諸城中＿一猶尚有＿レ大。況本王舎城耶。善見毗婆
娑云。其城縱廣三百由旬。有＿二 八億萬戸＿一。其屬＿二王舎城＿一
者。八萬聚落也。　問。六大城。皆有＿二諸王之舎＿一。何故此城
獨祥＿二《割書：■【口に考】祥義｜疏作稱》王舎＿一耶。　答。智度論有＿二 三解＿一。一者昔摩伽《割書：■【口に考】｜伽》
《割書：義疏｜作訶》陀王生＿レ子。一頭兩面四臂。時人以爲＿二不祥＿一。卽裂【二脱】其
身首＿一。棄＿二之曠野＿一。羅刹鬼女名＿二梨監＿一。合＿二其身首＿一以乳＿二-養
之＿一。後成＿二大力＿一。能幷＿二-兼諸國＿一。取＿二 一萬八千王＿一。置＿二此五岳
山＿一。以＿二大力＿一治＿二閻浮提＿一。此意明。多王在＿二此城＿一。故名＿二王舎
城＿一。餘二釋。如＿二論文述＿一。更有人言。有＿レ王失＿二正道＿一。千國共
廢。置＿二此五山＿一。追思補＿レ過。後還共治＿レ國。故名＿二此城＿一以爲＿二
王舎＿一也。眞諦三藏。引＿二律毗婆沙＿一云。凡轉輪王出＿レ世。相
承卜＿レ居住＿二此五山＿一。故獨名＿二此城＿一以爲＿二王舎＿一。又律毗婆沙
解云。昔有＿二 四天王＿一。共攬＿二乳海＿一。覓＿レ得＿二甘露＿一未＿レ分。於＿二此
五山＿一。起＿レ舎守＿レ之。七日後。方乃分＿レ之。是故名爲＿二王舎＿一。故

【左上段】
前爲＿二 人王＿一起＿レ舎。依＿二仁王經＿一。斑足王。攻＿二 一千王＿一。置＿二 五山
内＿一。亦從＿二多王＿一作＿レ名。餘城無＿二此衆事＿一。故獨名＿二此城＿一以爲＿二
王舎城＿一。五山周匝如＿レ城。而於＿レ 中起＿レ舎。兩事舎《割書：■【口に考】舎義｜疏作合》擧。
名＿二王舎城＿一也。
文句第一云。王舎城者。天竺稱＿二羅閲祇伽羅＿一。羅閲祇。此云＿二
王舎＿一。伽羅。此云＿レ城。國名＿二摩伽陀＿一。此云＿二不害＿一。無＿二刑殺法＿一
也。亦云＿二摩竭提＿一。此云＿二 天羅＿一。天羅者。王名也。以＿レ王名＿レ國。
此王卽駮足之父。昔久遠劫。此王主＿二千《割書：■【口に考】千下文｜句有小字》國＿一。王巡＿レ
山値＿レ狩＿二獅子＿一。衆人迸散。仍共＿レ王交。後月滿來＿二殿上＿一生。
王知＿二是己子＿一。王説言。我旣無＿レ兒。此乃天賜。養爲＿二太子＿一。
足上斑駮。時人號爲＿二駮足＿一。後紹＿二王位＿一。喜＿二噉肉＿一。勅＿二厨人＿一
無＿レ令＿二肉少＿一。一時遽闕。仍取＿二城西新死小兒＿一爲＿レ饍。王言＿二
大美＿一。勅＿レ之常辨＿二此肉＿一。厨人日捕＿二 一人＿一。擧國愁怨。千小
國興＿レ兵廢＿レ王。置＿二耆闍山中＿一。諸羅刹捕＿レ《割書：■【口に考】捕文｜句作輔》之爲＿二鬼王＿一。
因與＿二山神＿一誓。誓取＿二千王＿一祭＿レ山。捕＿二-得九百九十九＿一。唯少＿二
一普明王＿一。後時伺執＿二-得之＿一。大啼哭恨。生來實語。向＿レ今乖＿レ
信。駮足放＿レ之還＿レ國。作＿二大施＿一立＿二太子＿一。仍就＿レ死。形悦心

【左下段】
安。駮足問＿レ之。　答。得＿レ聞＿二聖法＿一。因令＿レ説＿レ之。廣讚＿二慈心＿一
毀＿二-訾殺害＿一。仍説＿二 四非常偈＿一云云。駮足聞＿レ法得＿二空平等
地＿一。卽初地也。千王各取＿二 一渧血三條髪＿一。賽＿二山神＿一願。駮
足與＿二千王＿一共立＿二舎城＿一。都＿二 五山中＿一爲＿二大國＿一。各以＿二千小國＿一
付＿二子胤＿一。千王更迭知＿二大國事＿一。又百姓在＿二 五山内＿一。七返
作＿レ舎七度被＿レ燒。百姓議云。由＿二我薄福＿一。數《割書：■【口に考】數文句作｜數致二字》煨燼。
王有＿二福力＿一。其舎不＿レ燒。自今已後。皆排＿二我屋＿一爲＿二王舎＿一。由＿レ
是免＿レ燒。故稱＿二王舎城＿一。又駮足共＿二千王＿一。立＿二舎於其地＿一。故
稱＿二王舎＿一。又駮足得＿レ道。放＿二-赦千王＿一。千王被＿レ赦＿二於其地＿一故。
故名＿レ 地爲＿二王赦＿一。而經家。借＿レ音爲＿二屋舎字＿一耳。因縁出＿二大
論及諸經＿一云云。
智度論三云。　問。云如＿二舎婆提。迦毘羅。婆《割書：■【口に考】婆一｜本作波》羅奈大
城＿一。皆有＿二諸王舎＿一。何以故獨名＿二此城＿一爲＿二王舎城＿一。　答曰。有
人言。是摩伽《割書：■【口に考】伽一｜本作訶》陀國王有＿レ子。一頭兩面四臂。時人以
爲＿二不祥＿一。王卽裂＿二其身首＿一。棄＿二之曠野＿一。羅刹女鬼名＿二梨《割書：■【口に考】梨｜一本》
《割書：作｜闍》羅＿一。還合＿二其身＿一而乳＿二-養之＿一。後大成＿レ 人。力能幷＿二-兼諸國王＿一
有＿二 天下＿一。取＿二諸國王萬八千人＿一。置＿二此五山中＿一。以＿二大力勢＿一

【右上段】
治＿二閻浮提＿一。閻浮提人。因名＿二此山＿一爲＿二王舎城＿一。復次有人言。
摩伽《割書：■【口に考】伽一｜本作訶》陀王。先所＿レ住城之中失＿レ火。一燒一作。如＿レ此至＿レ
七。國人疲役。王大憂怖。集＿二諸智人＿一問＿二其意故＿一。有言。宜
應＿レ易＿レ處。王卽更求＿二住處＿一。見＿二此五山＿一。周匝如＿レ城。卽作＿二宮
殿＿一於＿レ 中止住。以＿二是故＿一名＿二王舎城＿一。復次往古世時。此國
有＿レ王。名＿二婆藪＿一。心厭＿二世法＿一。出家作＿二仙人＿一。○婆藪之子名
曰＿二廣車＿一。嗣＿レ位爲＿レ王。○見＿レ有＿二 五山周匝峻固＿一。其地平正。
生草細■。好花遍＿レ 地。種々林木。花菓茂盛。温泉浴池。皆
悉清淨＿一。○我應＿三是中作＿二舎住＿一。卽捨＿二本城＿一。於＿二此山中＿一住。
是王。初始在＿二是中＿一住。從＿レ是已後次第祉止住。是王先《割書：■【口に考】先一｜本作旣》
起造＿二-立宮舎＿一。故名＿二王舎城＿一云云。
同下文云。復次閻浮提四方中。東方爲＿二數始＿一。以＿二日出＿一
故。次第南方西方北方。東方之中。摩伽陀國最勝。摩伽
陀國中王舎城最勝。是中有＿二 十二億家＿一。佛涅槃後。阿闍
世王以＿二 人民轉少＿一故。捨＿二王舎大城＿一。其邊更作＿二 一小城＿一。廣
長一由旬。名＿二波羅利弗多羅＿一。猶尚於＿二諸城中＿一最大。何況
本王舎城云云。

【右下段】
問。上茅城爲＿二卽俱蘇摩城＿一。爲將云何。　兩方。若同城者。
上茅城在＿二摩揭陀國之中心＿一。周匝一百五十餘里也。俱蘇
摩城。在＿二彼之北畔。殑伽河之南岸＿一。七十餘里之城也。中
邊旣異。寛狹不＿レ同。云何云＿二同一城＿一耶。況上茅城。是寒林
之東南。𤘽蘇摩王舎城之東北也。定知。各別城都云事。若
由＿レ之各別城者。玄贊中。俱蘇摩城旣是山城也云云。山城
豈非＿二 上茅城＿一乎。加＿レ之。義林章。釋＿二 上茅城＿一。卽俱蘇摩城也
云云。宗輪論疏。若言＿二俱蘇摩城＿一。此翻＿二花城＿一。若言＿二矩奢揭
羅補羅城＿一。此云＿二 上茅城＿一云云。同城云事。此等釋明也如
何。《割書：■【口に考】如何二｜字一本無》
會云。同異不定也。若殑伽河邊俱蘇摩城者。與＿二 上茅城＿一
別也。若五山中俱蘇摩《割書：■【口に考】摩下一｜本有城字》者。卽上茅城也。俱蘇摩
者。翻爲＿二香花＿一。或云＿二名花＿一。或俱云＿レ花。寄＿二勝花之色香＿一
以立＿二其名＿一。何必限＿二 一處＿一。云＿二俱蘇摩城旣是山城＿一者。山
中之香花城。指＿二 上茅城＿一也。欲＿レ顯＿下近＿二王舎＿一之義＿上。豈殑
河之南岸哉。羯尼迦樹。遍＿二諸道路＿一。花含＿二殊馥＿一。色爛＿二黄
金＿一。稱＿二香花城＿一。豈無＿レ由乎。又出＿二吉祥香茅＿一。因立＿二此名＿一

【左上段】
云云。　宗輪論疏俱蘇摩城與＿二婆吒梨子城＿一。相連在＿二東西＿一。
無憂王。都＿二俱蘇摩＿一時。民猶在＿二婆吒梨＿一者。明＿二遷都次第＿一。
示＿二事由來＿一。不＿二 二所相近＿一歟。
玄贊云。論云。二者示＿二-現自在功德成就＿一故。如＿三耆闍崛山
勝＿二餘諸山＿一。顯＿二此法勝＿一故。俱蘇摩城。旣是山城。近＿二於王
舎＿一。《割書：■【口に考】舎下一｜本有城字》乃有＿二多山＿一。此山獨勝高而顯故。《割書：■【口に考】故一｜本作得》表＿下法高
顯出＿二-過二乘＿一。自在魏々功德滿＿上故《割書：云云。次上文｜委可＿レ見＿レ之。》
宗輪論疏云。中印度國名＿二摩揭陀＿一。王大都城名＿二俱蘇摩＿一。
俱蘇摩者。古舊都城。有＿二新都城＿一。名＿二婆吒釐子＿一。阿闍世王。
先都＿二王舎＿一。其子等。以＿二王舎地＿一曾起＿二惡逆＿一。遷＿二-都於此俱蘇
摩＿一。舊爲＿二無憂＿一。王於＿二此處＿一都。○俱蘇摩者。此翻爲＿レ華。華十
名中此一名也。若言＿二矩奢揭羅補羅城＿一。此云＿二 上茅＿一。此處
多出＿二吉祥香茅＿一。因＿レ此名也。又云＿二名華＿一。此地多有＿二諸妙香
華＿一。因以名也。又有＿二婆吒釐子城者＿一。與＿レ此相連次在＿二此
東＿一。○城因＿二樹現＿一以立故。名＿二婆吒釐子＿一焉。然闍王之子。
遷＿二都此處＿一。王宮在＿レ西。多在＿二故俱蘇摩地＿一。百姓廣大。○
悉皆在＿レ東。多在＿二婆吒釐地＿一。門向＿レ東開放故也云云。

【左下段】
問。經文住＿二王舎城耆闍崛山中＿一云云。爾者。耆闍崛山者。
爲＿二卽鷄足山＿一將何。　兩方。若同山者。見＿二西域記＿一。鷲峯
鷄足。兩山相去隔＿二 二百餘里＿一云云。《割書：道宜律師釋迦｜方誌亦同之》開元錄云。法
顯三藏往＿二鷄足山迦葉入定處＿一。非＿二 鷲峯山＿一云云。　准＿二此等
《割書：■【口に考】等一｜本作所》説＿一各別山也。若由＿レ之如＿レ此《割書：■【口に考】如此二字｜一本作爾》者。勘＿二-成佛
經＿一。彌勒如來與＿二 四衆＿一。俱往＿二 迦葉處耆闍崛山＿一云云。大師
彼經疏釋＿二此文＿一云。耆闍崛山者梵語。此翻云＿二靈鷲＿一。亦名＿二
鷄足＿一云云。況智度論。摩訶迦葉住＿二耆闍崛山＿一入＿二 三昧＿一云云。
而迦葉入定處鷄足山者。西域記等也。勘＿二-合處々＿一。必可＿二
同山＿一。況大明度經￣ハ大般若經第四會￣ノ異譯也。而第四鷲
峯山説。大明度￣ハ鷄足山中説＿レ之。知。非＿二別山＿一。是以太賢憬
興等自宗人師。及天台妙樂等。靈鷲鷄足同山也云云。如
何《割書：■【口に考】如何二字一本｜作兩方不明四字》
私云。兩山各別也。西域記開元錄等爲＿レ證。大明度經。若
謬歟。成佛經疏。大師御製云事。難＿二審定＿一歟。
今云。鷲峯山者。摠名＿二 一山＿一。鷄足者。目＿二其一分＿一歟。三峯
高峙。似＿二鷄足＿一。以＿二異相＿一標＿二 一所別名＿一。世俗常法也。設雖＿二

【右上段】
一山＿一。何不＿レ及＿二數百里＿一。如＿二唐土淸涼山＿一。一面三百餘里也。
況於＿二 天竺大山＿一乎。智度論云。耆闍崛山。五山中最高大
云云。仍以＿二 里數＿一不＿レ可＿レ爲＿レ難歟。
西域記九云。莫訶河東入＿二大林野＿一。行百餘里。至＿二屈々居勿
反吒播陀山＿一。《割書：唐言｜鷄足》亦謂＿二窶慮播陀山＿一。《割書：唐言｜鷄足》高巒峭《割書：云云[■【口に考】云｜云一本作》
《割書：文]》
彌勒成佛經云。爾時彌勒佛。《割書：■【口に考】佛字｜一本無》欲＿レ往＿二長老大迦葉所＿一。
卽與＿二 四衆＿一俱就＿二耆闍崛山＿一。於＿二山頂上＿一見＿二大迦葉＿一云云。同
經疏云。俱就耆闍崛山者。此是梵語。漢地翻譯。名＿二鷲頭
山＿一。亦名＿二靈鷲山＿一。亦名＿二鷄足山＿一。以＿下大迦葉。在＿二此山中＿一待＿中
彌勒＿上。彌勒與＿レ衆俱往＿二此山＿一云云。
開元錄二云。今謂＿レ顯＿二所渉＿一《割書：■【口に考】渉一｜本作攝》者。是雞足山。大迦葉波
入寂之所也。非＿二佛舊居處鷲峯山＿一也云云。

問。今經幾處幾會説＿レ之乎。
玄贊云。古説＿二此經＿一。合居＿二 四處＿一。初在＿二靈山＿一。二塔涌＿二空中＿一。
三佛集＿二淨土＿一。四囑累品中。分身佛還後居＿二穢土＿一。今解。處￣ハ

【右下段】
三説。唯在＿二 二處＿一。有＿レ 三者無＿二復還＿一＿レ穢。囑累居＿レ後。分身方
還處＿レ至＿二經終＿一。皆唯淨土。後還變￣シカハ＿レ穢説＿レ經便訖。淨穢
唯二。一初在＿二靈山穢土＿一。二分身佛將＿レ集。佛便變＿レ淨。幷塔
涌￣ヲ《割書：以》＿レ空處有＿レ 三也。説唯在＿レ 二。初在＿二 地上靈山＿一創＿レ會。爲＿二
二乘等＿一宣＿二-暢一乘＿一。後塔涌＿レ空。分身佛集。釋迦與＿二多寶＿一
同座。勸＿レ信＿二此經＿一。迄＿レ至＿二經末＿一。佛令＿二各還＿一。説經事訖。佛方
居＿レ 地。以後更不＿レ説＿二法華＿一。《割書：■【口に考】華下一｜本有經字》故知。説所但唯有＿レ 二。
今標＿二創會＿一故説＿二山城＿一。住標＿二化處＿一。佛説＿二化身＿一。欲＿レ令＿二 三乘
欣樂￣スルヿ同＿一故。顯＿二佛悲深乘身俱妙＿一。能於＿二穢處＿一而施＿レ化
故。若標＿二報佛＿一及顯＿二淨土＿一。恐＿下 二乘衆。疑＿レ非＿二己分＿一不＿上レ能＿レ修
故。由＿レ此但顯＿二穢處化身＿一云云。
法華經肝心義云。善珠　問。此經幾處幾會而説。　答。三處
二會之説。　問。三處二會説者何。　答。三處者。靈山。淨
土。虛空也。二會者。靈山一會也。淨土虛空二會也。　問。
何故處三而會但二。　答。淨土而不＿レ説＿二此經＿一。故《割書：■【口に考】故一本作｜彼佛二字》
但會二也。　問。何故淨土而不＿レ説＿二此經＿一。　答。靈山之會
處而爲＿二 三根人＿一説＿二 一乘境＿一。而變淨土而後虛空以説＿二 一

【左上段】
乘之行果二＿一。而淨土不＿レ説。　問。若淨土而不＿レ説＿レ經者。何
爲＿レ變＿二淨土＿一。　答。爲＿レ集＿二分身佛＿一變＿二淨土＿一也。不＿レ爲＿二正説＿一。
問。從＿レ何至＿レ何靈山説。自＿レ何至＿レ何虛空説。　答。序品下。
至＿二見寶塔品之初＿一。是靈山之説。《割書：■【口に考】説下一｜本有也字》見寶塔品中。
變＿二淨土＿一。而從＿二昇虛空＿一至＿二經終＿一。虛空説云云。
私云。三處《割書：一靈山。二淨｜土。三虛空。》二會《割書：靈山。虛空。｜除＿二淨土＿一。》也。淨土之時。分身會
來不＿レ爲＿二説法＿一。故不＿レ攝＿二會數＿一。會者。正説＿レ經之會故也。宗
家囑累品爲＿二經終＿一。於＿二虛空會＿一集會退散經訖。復穢土故。
不＿下以＿二穢土＿一乃今經之處數＿上。
問。寶塔品。半是淨土説也。何不＿レ爲＿二説處＿一乎。　答。寶塔
品文所＿レ載分身來集之儀式者。是結集家之詞也。不＿二正
佛語＿一。仍無＿レ過。

問。付＿二今經同聞衆＿一。且序品時。普賢菩薩可＿レ有乎。
　　　　　如＿二勸發品抄＿一。
問。今經會座。可＿レ有＿二緣覺衆＿一乎。　玄贊《割書：■【口に考】贊下一｜本有云字》無＿二緣覺衆＿一
云云。付＿レ之。今經者。平等大會之數。普爲發趣之説也。三

【左下段】
乘五性。同可＿レ得＿レ益。何無＿二緣覺衆＿一耶。況破＿レ 二會＿レ 二。歸＿二 一
佛乘＿一。是經正宗也。若無＿二獨覺類＿一者。無二亦無三之説。
似＿レ無＿二其實＿一。加＿レ之。三乘諸子。出＿二門外＿一同求＿レ車。中子求＿レ車。
豈非＿二支佛＿一耶。三草之中。中草又無＿二緣覺＿一乎。就＿レ 中仁王般
若經時。八萬億緣覺。列＿二其座＿一。況於＿二今經＿一乎。依＿レ之見＿三玄
贊釋＿二若有比丘實得阿羅漢等文＿一。結＿二-成二聖相＿一云云。二聖
者聲聞緣覺也如《割書：■【口に考】如一｜本作云》何。
會云。諸經同聞。《割書：■【口に考】聞下一｜本有衆字》任＿レ文可＿レ知。今經上下摠有＿二 二十
五類＿一。其中不＿レ列＿二緣覺聖者＿一。若正來詣者。經家有＿二何故＿一
可＿レ除＿レ之乎。玄贊釋云。獨覺多分出＿二無佛世＿一。教雖＿レ被＿レ
彼。時無＿二果成＿一。故不＿レ在＿レ會云云。文相易＿レ知。普爲乘者。教
義普被。不＿三必當座有＿二其機＿一。玄贊釋。則會＿二此難＿一也。破二
會二中子中草。皆准＿レ之《割書：■【口に考】之一｜本作此》可＿レ會。就＿レ 中聖者雖＿レ無凡
衆有＿レ之。方便品云＿三爾時大衆中及《割書：■【口に考】及字｜一本無》發＿二聲聞辟支
佛心＿一。法師品云。求＿二辟支佛＿一者。則會座聽衆也。仁王經
者。文正擧＿レ之。根緣＿レ合＿レ然《割書：■【口に考】合然二字｜一本作令熟》歟。故玄贊仁王經中
卽具有＿レ之云云。

【右上段】
尋云。餘經旣有＿二來會＿一者。何出＿二無佛世＿一時。無＿二果成＿一故。
成＿二今經無義＿一乎。
會云。緣覺根性。無＿レ師自悟證＿レ果之類。輒不＿レ遇＿レ佛。玄贊
云。非＿レ如＿二聲聞佛處得道＿一是也。少分又非＿レ無＿二廻心向大＿一。由＿二
見佛＿一故。玄贊本￣ヨリ云＿二多分＿一。有＿二縱奪二門＿一。不＿レ可＿二強難＿一。
玄贊云。此中有＿二 六門異＿一。一三乘無＿二獨覺＿一。獨覺多分出＿二無
佛世＿一。教雖＿レ被＿レ此。時無＿二果成＿一。故不＿レ在＿レ會。仁王經中。卽具
有＿レ之。下文亦陳＿レ有＿二求＿レ彼者＿一云云。
仁王經上云。
義決云。問。旣不＿二爲説＿一。定性二乘。爲＿レ在＿レ座否。　答。辟支
佛果。此會定無。經但説＿レ有＿レ求＿二緣覺＿一。故定性聲聞。雖＿レ不＿二
正爲＿一。有亦無＿レ妨。令＿レ成＿二不愚法＿一故。○又損驚怖。無亦何
爽云云。

問。法華論中。釋＿二今經衆成就＿一。跋陀婆羅等十六賢士。具＿二-
足菩薩不可思議事＿一云云。爾者指＿二今經同聞衆所＿レ列跋陀
婆羅菩薩＿一歟。攝釋云。非＿二此經中所＿レ列跋陀＿一云云。

【右下段】
付＿レ之。法華論。釋＿二今經衆成就＿一。所＿レ出跋陀。定可＿二同聞衆中
跋陀婆羅菩薩＿一。況智度論中。跋陀婆羅等十六菩薩。王舎
城舊人也云云。若爾。十六賢士。定可＿レ來＿二説經會座＿一。有＿二何
證據＿一云＿レ非＿二今經跋陀婆羅＿一耶。
會云。法華論云。跋陀婆羅等十六人。具＿二-足菩薩不可思
議事＿一者。釋＿二今論《割書：■【口に考】論一｜本作經》衆成就＿一。定知。論所説跋陀婆羅￣ハ序
品中跋陀也。王舎城舊人也。平等大惠席來至無＿レ疑。神通
難思菩薩也。寧隔＿二靈山聽法＿一耶。但攝釋非＿二此經中＿一者。指＿二
不輕品跋陀婆羅＿一也。其故勘＿二諸經＿一。跋陀婆羅有＿二 二類＿一。或十
六人爲＿二 一黨＿一。或五百人爲＿二同類＿一。先￣ハ八地已上菩薩也。後￣ハ
地位未＿レ及＿二第三僧祇＿一歟。序品跋陀￣ヲシテ論主爲＿二 十六人隨
一＿一。又爲＿二不可思議大菩薩＿一。知。非＿二今經不輕品所＿レ列。《割書：■【口に考】列一｜本作引》
彼五百同類淺位之跋陀＿一故。攝釋意如＿レ此。
尋云。非＿二此經中所列跋陀＿一者。摠嫌＿二 一經＿一。又所列者。同聞
衆中所列也。何云＿レ指＿二不輕品＿一耶。次十六。五百。隨＿レ時可＿二相
伴＿一。何必五百￣ハ常五百￣ナリ。十六￣ハ定十六乎。次不輕品跋
陀。旣至＿二不退轉＿一。豈不＿二《割書：■【口に考】不一｜本作非》八地已上行不退＿一乎。

【左上段】
答。釋論解＿二本經同聞衆＿一之中。稱＿二跋陀＿一指＿二序品説＿一云事。
都不＿レ可＿レ及＿二異義＿一。文理旣必然也。依＿レ彼可＿レ推＿二攝釋意＿一故。
言＿レ經者下品也。所列者。菩薩比丘優婆塞等廣擧故云＿レ列
也。次十六人爲＿二同類＿一。上生經。無量壽《割書：■【口に考】壽一本｜作義》經。智度
論。無盡意經等皆同也。毎＿レ説＿二跋陀＿一擧＿二 十六數＿一。豈輒云＿レ
無＿二定數＿一乎。灌頂經不輕品。俱擧＿二 五百人＿一。是亦可＿二 一具＿一。
凡發心修行。多依＿二宿緣＿一。若於＿二 一佛所＿一同時發＿レ心。世々修＿二
同《割書：■【口に考】修同二字｜一本作同修》業＿一之人。設雖＿レ至＿二深位＿一多追＿二本緣＿一。卽今經時。
五百聲聞。同得＿二普明如來記＿一。次第成佛。轉次得＿レ記。學無
學二千人。同時預＿二寶相如來記＿一。十万國土同時成道。自＿二
初心＿一至＿二究竟＿一。久爲＿二同類＿一。彼跋陀婆羅等十六人五百人。
亦以如＿レ此歟。次威音王佛以後釋迦。自＿二 四善根始＿一至＿二佛
果＿一 上慢四衆。豈其時分入＿二 八地＿一耶。俱雖＿二 二大僧祇＿一。淺位
中餘心無量故。■論云。衆成就者。四種義成就。○《割書：一者數｜成就。》
《割書：二者行成就。三者攝功德｜成就。四者威儀如法成就。》行成就者有＿二 四種＿一。○三者諸菩薩。神
通自在《割書：■【口に考】在下一｜本有力字》隨＿レ時示現。能行＿二衆行＿一。如＿二跋陀波【婆】羅等十
六賢士＿一。具＿二-足不可思議事＿一。而常示＿二-現種々形相＿一。謂優婆

【左下段】
塞優婆夷比丘比丘尼等故云云。
玄贊一云。行成就中有＿レ 四。一諸聲聞修＿二小乘行＿一。二菩薩
修＿二大乘行＿一。求＿レ覺利＿二有情＿一。以＿二菩提薩埵＿一爲＿レ目。三菩薩以＿二
神通力＿一隨＿レ時示現。能修＿二-行大乘＿一。如＿二跋陀婆羅等十六
人＿一。具＿二-足菩薩不可思議事＿一。由＿二本定＿一故。而能示＿二-現優婆塞
等四衆之形＿一。説《割書：■【口に考】説下一｜本有名字》爲＿二菩薩＿一云云。
攝釋云。疏跋陀十六人者。卽上生經所＿レ説跋陀十六人
也。非＿二此經中所＿レ列跋陀＿一云云。
不輕品云。彼時四衆。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。或以＿二
瞋恚意＿一輕＿二-賤我＿一故。二百億劫。常不＿レ値佛。不＿レ聞＿レ法。不＿レ
見＿レ僧。十劫於＿二阿鼻地獄＿一。○爾時四衆。常輕＿二是菩薩＿一者。豈
異人乎。今此會中跋陀婆羅等五百菩薩。師子月等五百
比丘尼。思佛等五百優婆塞。皆於＿二阿耨多羅三藐三菩提＿一。
不＿二退轉＿一者是云云。
上生經疏云。法華論云。跋陀婆羅等十六人。威儀不定。
具＿二種々行＿一。故此別標云云。

【右上段】
　寫本云
　　春日社　新造屋開示抄廿八帖之内第二也
　　　　　　　　　　　　以寫本一交了
　寫本云　　　金藏院本願
　　料紙施主顯定房權大僧都\t
　　　以筆劫結緣證佛果菩提利無緣衆生矣
　　　　永祿元年戊午十二月十五日　執筆清胤
　　　　　■【口に考】右奥書一本無而又於此處不分巻

【右下段】
法華開示抄　廿八帖之内第三

　　　序品下
　羅睺羅瞿姨之子事
　寶光天子者日天子歟
　色界天主四禪配釋事
　四衆圍繞事
　爲諸菩薩説大乘經
　頓悟菩薩可有出水義
　曼陀羅華名事
　動地瑞相通十方世界歟
　依止説因成就體事
　放眉間白毫相光事
　照于東方事
　白毫照無色界歟事
　彌勒菩薩問入定相事
　各領四天下事　　　已上十四帖

【左上段】
法華經第一巻開示抄序品下(五帖之内第三)

問。云何上々起門耶。
　私云。上々起門者。玄贊云。由＿二 上句＿一故下句得＿レ起。或
　由＿二 下句＿一 上句方起。起非＿二唯一＿一故名＿二 上々起＿一云云。
　意云。上卽起￣ト上之《割書：■【口に考】之一｜本作地》起￣ト合＿二 二種上起＿一。持業依主
　二門可＿レ異。譬如＿三法師品一名有＿二 三義＿一。所謂法卽師。有＿レ
　法之師。法之師也。於＿二起一字＿一有＿二能起＿一有＿二所起＿一。尋＿二論
　意＿一贊《割書：■【口に考】贊一｜本作具》開＿二此曲＿一《割書：■【口に考】曲一｜本作由》也。
　　　　　玄贊文廣追《割書：■【口に考】追一｜本作述》可＿レ抄之。

問。玄贊文羅睺是瞿姨之子云云。爾者引＿二何經文＿一乎。　進
云。未曾有經。須達拏經。瑞應經之説也文。《割書：■【口に考】文一本作云｜云付之四字》
未曾有經説云事不＿レ可＿レ爾。正勘＿二未曾有因緣《割書：■【口に考】因緣二｜字一本無》經＿一。
羅睺羅母耶輸陀羅《割書：云云。正文[■【口に考】正｜文二字一本無]》前後廣説＿二其因緣＿一。何
引＿二彼經＿一云＿二瞿姨之子＿一耶。
會云。實彼經云＿二羅睺是耶輸子＿一。玄贊所＿レ引似＿レ違＿二現文＿一。

【左下段】
但嘉祥義疏問云。未曾有經須達拏經云。羅睺是瞿姨之
子。至＿レ如＿二法華所＿一レ辨。是耶輸之兒云云。所＿レ載三經大同＿二玄
贊＿一。旣對＿二法華羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼之文＿一。爲＿二違文＿一
會＿レ之。知。彼世現行本。瞿夷而非＿二耶輸＿一歟。
又天台文句引＿二未曾有瑞應之二經＿一。羅睺羅是瞿姨之子
云云。三師旣同隨。又諸師釋＿二玄贊＿一不＿レ出＿二現文《割書：■【口に考】文一｜本作本》相違＿一。
以＿レ之推＿レ之。至＿二末代＿一彼經異本出來歟。
玄贊云。經羅睺羅母至＿二亦與眷屬俱＿一。贊曰。四内眷屬諸
尼衆也。梵云＿二耶戍達羅＿一。此云＿二持譽＿一。耶輸陀羅訛也。形容
美麗。近遠聞知。生＿二-育羅睺＿一。天人讚詠。故云＿二持譽＿一。譽￣ハ美
稱也。相傳釋云。是乾闥婆女。彼生＿レ兒爲＿二樂神＿一。生＿レ女爲＿二
玉女＿一。此與＿レ佛爲＿二玉女＿一也。《割書：■【口に考】此與已下｜七字一本無》若稱＿三王女《割書：■【口に考】王女二字｜一本作玉》
何得＿二其《割書：■【口に考】其玄｜贊作有》子＿一。又佛出家後。持譽父母欲＿レ得＿二將還＿一。明
非＿二玉女＿一。未曾有經￣ト須達拏經￣ト瑞應經￣トニ皆云＿二羅睺是瞿
姨之子＿一。佛有＿二 三夫人＿一。一瞿夷。二耶輸。三鹿野。各有＿二 二萬
婇女。瞿姨無＿レ子。是玉女。彼經從＿二長母＿一《割書：■【口に考】母一｜本作女》爲＿レ名。亦無＿二
過失＿一云云。

【右上段】
　　　　鏡水抄。翼贊。決擇記等。皆不＿レ出＿二現文相違＿一也。
文句二云。未曾有及瑞應經皆云。羅睺是瞿姨子。涅槃
及法華皆云。是耶輸子。二義云何通。或可。彼經擧＿二大
母＿一。此處擧＿二所生＿一。釋論劬毘陀是寶女不＿レ孕。卽是瞿姨。此
香＿二《割書：■【口に考】香文｜句作翻》明女＿一。故知。定是耶輸子也云云。
義疎吉藏云。問。未曾有經。須達拏經及瑞應經皆云。羅
睺是瞿姨之子。至＿レ如＿二法華所＿一レ辨。是耶輸之兒。經云。耶
輸是第二夫人。瞿姨是第一夫人。故十二由《割書：■【口に考】由義｜疎作遊》經云。
太子有＿二 三夫人＿一。第一名＿二瞿夷＿一。第二耶作。《割書：■【口に考】作一本作｜輸義疎作維》々々
卽耶輸陀羅也。第三名＿二 鹿野＿一。三夫人各領＿二 二萬采女＿一。故
太子有＿二 六萬采女＿一。《割書：■【口に考】女下一｜本有問字》何故二説不＿レ同。　答。羅睺實
是第二夫人。瞿姨是其大母。餘經擧＿二其大母＿一。今經擧＿二所
生母＿一。故不＿二相違＿一等云云。

問。經文列＿二同聞衆＿一。普香天子。寶光天子云云。爾者《割書：■【口に考】爾者二｜字一本無》
寶光天子者爲＿二日天子＿一。爲當如《割書：■【口に考】如一｜本作云》何。　答。玄贊。寶光
天子是日天子也云云。付《割書：■【口に考】付一｜本作依》之見＿二正法花經＿一。列＿二日月天

【右下段】
子＿一畢。《割書：■【口に考】畢一｜本作了》別擧＿二寶光天子＿一。知。寶光是星天子非＿二日天子＿一
云事。況見＿二餘經＿一。虛空藏菩薩名＿二寶光＿一作＿二星天子＿一云云。此
事分明也。玄贊解釋有＿二何意＿一耶。《割書：■【口に考】玄贊已下｜八字一本無》
會云。以＿二 三天＿一配＿二 三光＿一。玄贊。文句。義疎。其意皆同。於＿二名
月＿一者。旣有＿二月字＿一無＿レ諍。寶光名設配￣トモ＿レ何雖＿レ不＿レ違。日天
光明三辰中最勝也。摠卽別名多屬＿レ勝。可＿レ云＿二日天子＿一。況
普香者。草木香氣普薫＿二 十方＿一義也。星者精也。則草木精
氣也。普香天子若爲＿二￣ヲハ星天子＿一。餘二天子旣有＿二所屬＿一。知。
寶光是可＿二日天子＿一。正法華文。以＿二月天子＿一似＿レ名＿二寶光＿一。雖＿レ
不＿二日天子＿一不＿レ如＿二疑難＿一歟。推＿レ之彼經日月二天爲＿二 上首＿一。
以＿二星天子＿一爲＿二月天眷屬＿一。故經下文云。衆星之中。月天子
最爲＿二第一＿一云云。然者寶光者猶《割書：■【口に考】猶字｜一本無》月天也。光燿者星
《割書：■【口に考】星一｜本作日》天也。
經云。復有＿二名月天子。普香天子。寶光天子＿一云云。
玄贊云。經復有名月天子至＿二萬天子俱＿一。贊曰。此四王衆
三光乃是四王天攝。更無＿二別天＿一。有經￣ニ觀音名＿二寶意＿一作＿二日
天子＿一。卽此寶光。《割書：■【口に考】光下一｜本有又字》大勢至名＿二寶吉祥＿一作＿二月天子＿一。

【左上段】
則此名月。虛空藏名＿二寶光＿一作＿二星天子＿一。此名＿二普香＿一云云。
水抄十三《割書：■【口に考】一本無十三ニ｜字當＿二現流本十＿一。》云。言＿二有經觀音等＿一者。辨＿レ名也。
古來皆引。未審何經。觀音名＿二寶意＿一作＿二日天子＿一。卽此經中
名＿二寶光＿一。寶者可重義。光者破闇義。大勢至名＿二寶吉祥＿一
作＿二月天子＿一。能除＿二熱惱＿一能作＿二淸涼＿一。與＿レ 人爲＿二吉祥事＿一也。虛
空藏菩薩作＿二星天子＿一名＿二普香＿一。普者普遍。周＿二《割書：■【口に考】者普遍周四字｜一本作名普應同》
於萬物＿一。萬物名爲＿レ香。《割書：■【口に考】香一｜本作普》々卽依＿レ質而有。離＿レ質無＿レ香。
天如＿レ質星如＿レ香。普者不斷義。如＿二香不斷＿一故名＿二普香＿一○
言＿二日宮大精作＿一者。辨＿二體量＿一也。日者實也。光明成實。能
生＿三-成成＿二-就萬物＿一。月者闕也。闕卽是缺。有＿レ圓有＿レ缺故名＿レ月
也。星者精也。萬物精氣。變作＿レ星也○唯疏引文卽依＿二次
第＿一如＿レ今。大例談底。經卽不＿レ依＿二次第＿一。先説＿二名月＿一名＿二月天
子＿一也。次號＿二普香＿一星天子也。後名＿二寶光＿一日天子也。何故
一經一疏次第不＿レ同。　答。彼經依＿二形量大小＿一。分＿二次第＿一日
月星￣トス。此經者差別不＿レ同。不＿レ依＿二次第＿一月星日￣トス。疏主
排比。將＿二此經＿一以順＿レ彼。故作＿二此配＿一。云云。
正法花一云。日天子與＿二無數眷屬＿一俱。月天子以＿二寶光明

【左下段】
普有＿一＿レ所＿レ炤。寶光天子。光耀天子俱云云。
義疏一云。復有＿二名月天子＿一者。注解云。帝釋輔臣也。有
人言。月天子卽月天子《割書：■【口に考】天下一｜本有子字》也。普香天子謂星天也。寶
光天子者。謂日天子也。旣是三光故後列＿レ之。出＿二正法華＿一。
復有經云。觀音名＿二寶意＿一。作＿二日天子＿一。大勢至名＿二寶吉祥＿一。
作＿二月天子＿一。虛空藏名＿二寶香＿一。作＿二星天子＿一也云云。
文句一云。名月等三天子。是内臣如＿二卿相＿一。或云。是三光
天子耳。名月是寶吉祥月天子。大勢至應作。普香是明星
天子。虛空藏應作。寶光是寶意日天子。觀世音應作。此卽
本述釋也云云。

問。經中明＿二色界天衆＿一云。娑婆世界主梵天王。尸棄大梵。
光明大梵等云云。爾者如《割書：■【口に考】如一｜本作云》何配＿二-釋色界四禪王＿一耶。
答。玄贊有＿二 二釋＿一。初釋云。娑婆世界主梵王者。第四禪
主。尸棄光明如＿レ次初二禪。等表＿二 三禪主＿一也。第二釋云。
尸棄第四禪。光明等餘禪云云。　付＿二初釋＿一大般若經堪忍
界主持髻梵王云云。《割書：持髻者卽｜尸棄也》三千界同名＿二堪忍界＿一。其主豈

【右上段】
非＿二第四禪王＿一耶。又智度論明云＿三 三千界梵王名曰＿二尸棄＿一。
知。非＿二初禪梵王＿一也。加＿レ之。有經中爾時淨居諸天阿迦尼
《割書：■【口に考】尼下一｜本有吒字》螺髻梵王同會＿二 一處＿一云云。付＿二後釋＿一。娑婆世界主者。
擧＿二第四禪王【一脱】。其外尸棄大梵者。定應＿レ非＿二彼王＿一。況尸棄
光明第四禪第二禪王者。列＿二￣ルヿ四禪王＿一似＿二隔越＿一。《割書：■【口に考】越下一｜本有耶字》
知。尸棄光明如＿レ次。初二禪王也。依＿レ之無垢稱經。云＿下持髻
梵王而爲＿二 上首＿一。從本無憂四大州界＿上。涅槃後分￣ニハ尸棄
大梵天王乃至卽從＿二初禪＿一飛＿レ空而下云云。二釋中以＿レ何爲＿レ
勝耶。
會云。玄贊二釋中。且可＿レ存＿二初禪王云釋＿一。無垢稱疏唯作＿二
一釋＿一。同＿二今初釋＿一。凡尸棄梵語翻爲＿二持髻＿一。髻顯＿二頂義＿一。初
釋是火災頂故。火頂尖。《割書：■【口に考】頂尖已下五字一｜本作之尖頂三字》故。名＿レ之爲＿レ髻。
依＿レ之無垢稱經云。從本無憂四大州界等云云。出＿二-離憂
受＿一初禪也。四州界量亦同＿二初禪＿一也。故知。非＿二餘禪＿一。但大
般若《割書：■【口に考】若下一｜本有經字》還此義證也。彼經多以＿二大梵天＿一爲＿二此界主＿一
故。所謂第二會云。素訶界主大梵天王。領＿二梵衆天梵輔
天梵會天＿一。來（衆イ）＿二-到其處＿一云云。旣於＿二初禪四天＿一。大梵天王爲＿二

【右下段】
素訶界主＿一。攝＿二-領餘三天＿一故。隨又六欲天爲＿二次下＿一。極光淨
等爲＿二其上＿一。明知。中間是初靜慮也。又初會中四王帝釋堪
忍界主。大梵王極光淨天等《割書：■【口に考】等一｜本作子》次第列＿レ之。前後文其
意同也。涅槃後分亦同也。智度論等者。譯家見＿二梵本界
主《割書：■【口に考】界主二｜字一本無》之文＿一。以爲＿二第四禪王＿一歟。
尋云。初釋意者。沙婆世界主爲＿二第四禪＿一。尸棄大梵爲＿二初
禪＿一。今何依＿二大般若＿一。以＿二尸棄＿一許＿二此界主＿一耶。是以後釋《割書：■【口に考】｜後》
《割書：釋二字一本作｜初釋論釋四字》中以＿二大般若＿一爲＿レ證乎。次￣ニ第四禪超＿二-過三災＿一。
頂髻義尤可＿レ勝。何持髻故爲＿二初禪＿一耶。
答。界主義自＿レ本有＿二 二門＿一。色究竟天《割書：■【口に考】天一｜本作旣》大千惣主也。大
梵四天下￣ノ別主也。　大般若云＿二索訶界主《割書：■【口に考】主下一｜本有云字》堪忍界
主＿一者。其名廣故其體難＿レ定。依＿レ之二釋俱可＿レ得＿二彼經意＿一。後
釋摠主其德勝故。以＿二彼經＿一入＿二自義證＿一。然而正見＿二文相＿一還
《割書：■【口に考】還一｜本作是》順＿二初釋＿一。聊初釋界主與＿二尸棄＿一相＿二-配四禪初禪＿一。是
爲＿レ盡＿二無色界諸天＿一也。不＿三尸棄無＿二色界主義＿一《割書：次下論義準＿レ之｜可＿レ知[■【口に考】知一本》
《割書：作｜會]》云＿二火災頂＿一云＿二 三災頂＿一。又俱不＿レ違。隨《割書：■【口に考】隨下一｜本有文字》二釋得＿レ
義不＿レ同。仍俱無＿レ失。不＿二初釋別證＿一歟。

【左上段】
問。玄贊中釋＿二尸棄大梵＿一。或云＿二初禪主＿一。或《割書：■【口に考】或下一｜本有云字》第四禪
主云云。爾者第四禪王云義意。引＿二何經説＿一成＿レ之耶。　進云。
依＿二大般若經＿一。　付＿レ之見＿二彼經＿一。初會列＿二 四大天（ 第一百一巻）王及天帝
釋【一脱】。堪忍界主大梵天王乃至廣果淨居天／等處々皆（三百九十ニ巻等）同第
二會￣ニハ上列（四百五十四）＿二 六欲天衆＿一畢。索訶世界主大梵天王。領＿二梵
衆天。梵輔天。梵會天衆＿一。來＿二-到其所＿一云云。然下（五百七十巻）文云。堪忍
界主持髻梵王云云。准＿二 上下文＿一。以＿二初禪＿一名＿二持髻王＿一也。何
准＿二彼經＿一成＿二第四禪義＿一乎。
經云。沙婆世界主梵天王。尸棄大梵。光明大梵等。與＿二其
眷屬二萬天子＿一俱云云。
玄贊云○。乃是三千大千世界號爲＿二娑婆世界＿一也。故娑婆
世界主大梵王卽第四禪主。梵摩云＿二寂靜￣トモ淸淨￣トモ淨
潔￣トモ＿一皆得。亦云＿二梵潔＿一也。今唯言＿レ梵。但略云爾。尸棄者
火災頂。卽初禪主火災之尖頂故。光明者二禪王。少光無
量光極光淨￣トノ天主故。等表＿二 三禪王＿一也。然大般若五百七
十云＿二堪忍世界主持髻梵王＿一故。尸棄者頂髻也。卽持髻梵
王。是堪忍界主梵王之別名。光明是餘禪主云云。

【左下段】
攝釋云。疏大般若至＿二堪忍界主＿一。《割書：■【口に考】主下攝｜釋有者字》頂髻尖頂俱名＿二
尸棄＿一。若依＿二般若＿一。尸棄大梵卽大四梵。光明同＿レ前。等言但
等＿二諸禪諸天及第三禪＿一云云。
鏡水抄云。《割書：文廣可＿レ｜見＿レ之。》
決擇記云。《割書：釋＿二疏二｜釋＿一也。》又云。疏有＿二 二釋＿一。應＿二初禪爲＿一＿レ正。故華嚴\t
第一列＿レ衆中。列＿二 六欲＿一已卽言。大梵俱。其名曰＿二尸棄大
梵。智光。善光等＿一。次云。復與＿二無量光音天子＿一俱示。《割書：■【口に考】示｜恐樂》光
等。次云。復與＿二僧祇遍淨天＿一俱。其名淨智。次云。復與＿二無
量果實天子＿一俱。名曰＿二法華光等＿一。乃至復與＿二摩醯首羅淨
居天子＿一。其名善光。准＿二此次第＿一。尸棄乃是初禪主也。次諸
天偈讚佛中。從＿二善光爲＿一＿レ首。第四方言＿二尸棄＿一。次列＿二 六欲＿一。先
列＿二於上＿一。准＿二文上下＿一合＿二初禪＿一也。又智度論娑婆世界主梵
天王名＿二尸棄＿一。新翻金光明亦作＿二此釋＿一云云。
智度論云。一々三千大千世界主梵天王。或棄及色界諸
天等云云。
大般若經一百一云。常爲＿二 三千大千世界四大天王及天
帝釋。堪忍界主大梵天王。極光淨天。遍淨天。廣果天。淨

【右上段】
居天等＿一云云。
同四百五十四曰○索訶界主大梵天王。領＿二梵衆天。梵輔
天。梵會天衆＿一。來＿二-到其所＿一○色究竟天與＿二無煩天。無熱天。
善現天。善見天衆＿一。來＿二-到其所＿一云云。
同五百七十云。堪忍界主持髻梵王。應＿レ時便與＿二 六十八萬
諸梵天衆＿一。來＿二-詣佛所＿一云云。
大乘密嚴經中云。爾時淨居諸天。與＿二阿迦尼吒螺髻梵王＿一
同會＿二 一處＿一。咸於＿二此土佛及菩薩＿一生＿二希有心＿一云云。
涅槃經後分上云。爾時娑婆世界主尸棄大梵天王。知＿三佛
已入＿二涅槃＿一。與＿二諸天衆＿一。卽從＿二初禪＿一-飛＿レ空而下。擧＿レ聲大哭
云云。
無垢稱經一云。復有＿二萬梵＿一。持髻梵王而爲＿二 上首＿一。從＿二本無
憂四大洲界＿一。爲＿レ欲＿下瞻＿三-禮供＿二-養世尊＿一及聽＿上＿レ法故。來在＿二會
座＿一云云。
同疏二云。持髻梵王爲上首者。此乃初禪梵王。故法華
云。尸棄大梵光明等○頂持＿二肉髻＿一似＿二如來相＿一。此是八地
菩薩○從本無憂者。色界也。欲界有＿二憂苦逼迫事＿一故。上

【右下段】
界無＿レ之。四大洲界者。初禪大小如＿二 四大洲＿一故。以＿レ 上從＿レ
下。處所為＿二來處＿一云云。《割書：■【口に考】攝釋云已下五百｜九十九字一本無》
文句二云。尸棄者。此翻爲＿二頂髻＿一又外國喚＿レ火爲＿二樹提尸
棄＿一。此王本修＿二大光定＿一破＿二欲界惑＿一。從＿レ德立＿レ名。然經標梵王
復與《割書：■【口に考】與一｜本無》擧＿二尸棄＿一。似＿レ如＿二兩人＿一。依＿二釋論＿一正以＿二尸棄＿一爲＿レ
王。今經擧＿レ位顯＿レ名。恐目＿二 一人＿一耳。住＿レ禪中間。内有＿二覺觀＿一。
外有＿二言説＿一。得＿二主領＿一爲＿レ王。單修＿レ禪爲＿二梵民＿一。加＿二 四無量心＿一
爲＿レ王也。初禪有＿二梵衆。梵輔。大梵＿一。今擧＿レ王攝＿レ諸也。光明
者二禪也。此有＿二小光。無量光。光音＿一。三禪有＿二小淨。無量
淨。遍淨＿一。四禪有＿二密身亦無罣礙。無量密亦受福。密果亦
廣果。無想密亦無想＿一。又有＿二 五那含＿一。不煩。不熱。善見。善
現。色究竟亦大自在。卽摩醯首羅。文存＿レ略不＿二具出＿一。但等
等＿二此諸天＿一也。
義疏一云。大梵天王名＿二尸棄＿一者。有人云。大梵天王卽初
禪梵王也。尸棄卽二禪梵王。光明大梵三禪梵王。等者第
四禪也。《割書：光宅｜所用》有人云。娑婆世界主者。是摩醯首羅第四
禪梵王也。尸棄者三禪梵王也。光明者二禪梵王也。等者

【左上段】
等＿二初禪＿一也。今依＿二智度論第一卷＿一云。三千大千《割書：■【口に考】大千二｜字一本無》世
界主梵天王名＿二尸棄＿一。今云。娑婆世界主。此擧＿レ處以顯＿二其
爲＿一＿レ主也。大梵天王出＿二其位＿一也。尸棄標＿二其名＿一也。新金光
明亦作＿二此釋＿一。尸棄此云＿レ火。有人言。此梵天王入＿二火光定＿一。
頂有＿二火光＿一故言＿レ火也。有人言。餘梵天皆爲＿二《割書：■【口に考】爲一｜本作得》火災＿一
所＿レ燒。獨此天火災不＿レ燒故云＿レ火也。又翻爲＿二頂髻＿一。有人言。
《割書：■【口に考】言一｜本作云》頂上有＿レ火如＿レ髻。故云＿二頂髻＿一也。阿含云。尸棄是初
禪梵王。○問。十地經言。摩醯千世界主。今云何《割書：■【口に考】云何二｜字一本作》
《割書：何｜云》初禪梵王爲＿二 三千世界主＿一。答。有＿二 四禪梵王＿一。一者經言。
百億日月百億梵王百億非想。此下品梵王也。二智度論
云。梵王千世界主。長阿含亦然。此《割書：■【口に考】此下義｜疏有是字》次品也。三
云。《割書：■【口に考】云義｜疏作者》九地菩薩作＿二梵天王＿一。領＿二 二千世界＿一。此上品也。四
者領＿二 三千大千世界＿一。上々品也。○問。尸棄是大千之主。
在＿二何處中間禪＿一位耶。　答。百億中間禪。今在＿二 中央＿一住也。
如＿二佛大千中央住＿一也。

問。經文《割書：■【口に考】文一｜本作云》爾時世尊四衆圍繞云云。爾者四衆者何等

【左下段】
乎。　玄贊《割書：■【口に考】贊下一｜本有云字》比丘等四衆云云。　付＿レ之上列＿二 十五類
同聞衆＿一畢。爾時世尊四衆圍繞云云。所＿レ言四衆限＿二比丘等
四衆＿一者。天龍等八部豈不＿レ圍＿二-繞世尊＿一耶。依＿レ之他周宗人／師（妙樂）
難＿二此義＿一云。比丘等四衆者。雖＿レ有＿レ文無＿レ義。違＿二依義不依
文＿一故云云。是以天台釋云。發起影嚮當機結緣。名爲＿二 四
衆＿一。此義叶＿二經意＿一如《割書：■【口に考】如一｜本作云》何。
會云。玄贊《割書：■【口に考】贊下一｜本有一字》云。比丘等四衆者。摠同＿二諸經常説＿一。別
叶＿二今經處々＿一。則是佛弟子持戒之衆也。但餘師解釋非＿レ
無＿二 一途《割書：■【口に考】途一｜本作義》理＿一。依＿レ之玄贊雖＿下引＿二他師／三（之）義＿一不＿上＿レ難。又不＿レ
用。有＿レ理無＿レ證故歟。
玄贊云。經爾時世尊至＿二尊重讚嘆＿一。贊云○四衆者。古云＿二
魔梵沙門婆羅門＿一。此説＿二色欲二天之勝人中上首＿一。故顗師
云。一影嚮衆。在＿レ會默然。二發起衆。如＿下鷲子與＿二彌勒＿一 三
請＿上是。三當機衆。稟＿レ教悟《割書：■【口に考】悟一｜本作證》解。四結緣衆。時未＿二悟
解＿一結＿二後因緣＿一。又有＿二 四衆＿一。謂聲聞菩薩竝客舊二衆。古人
疏有＿二多義＿一。然此後文￣ニ又親四衆￣イハ比丘。比丘尼。優婆
塞。優婆夷爲＿レ 四云云。

【右上段】
智度論四云。問云。諸菩薩二種。若出家若在家。在家菩薩
摠説在＿二優婆塞優婆夷中＿一。出家菩薩摠在＿二比丘比丘尼
中＿一。答。雖＿三摠在＿二 四衆中＿一。應＿二當別説＿一。何以故。是菩薩必隨
《割書：■【口に考】隨大論作｜隋次下同之》四衆中有四種不隨《割書：■【口に考】四衆已下｜八字一本無》菩薩中。何者是。
有＿二聲聞人辟支佛人＿一。有＿二求＿レ生＿レ 天人＿一。有＿下求＿二-樂自活＿一 人＿上。此
四種人不隨菩薩中。何以故。是人不＿二發心＿一言＿三《割書：■【口に考】言一｜本作定》我
當＿二作佛＿一故云云。
鏡水抄云。言＿二然此後文又觀等＿一者。問。前列十五《割書：■【口に考】五下一｜本有類字》
衆。色類旣多。何故聽法威品利《割書：■【口に考】威品利三字｜一本作職只列》＿レ 四。答。非天
非人皆不＿レ有。將＿二本身＿一聽法來事。須＿レ作＿二 人形＿一。人形之中
不＿レ越＿二 四衆攝盡＿一也云云。
法華義疏二云。四衆者。有人云。天有＿二 二衆＿一。謂魔衆梵衆。
擧＿二色欲天之人＿一有＿二 二衆＿一。沙門婆羅門。智度論云。智惠人
開爲＿二 二分＿一。在家云＿二婆羅門＿一。出家爲＿二沙門＿一。佛旣是天人
師。擧＿二此四衆＿一也。顗禪師云。一影嚮衆。謂在＿レ座默然。二發
起衆。謂發＿二-起佛教＿一。如＿三身子之與＿二彌勒＿一。三當機衆。稟＿レ教
頓悟。四結緣衆。聞未＿二卽解＿一。但結＿二遠因緣＿一。今謂就＿二此經

【右下段】
文＿一有＿二 二種四衆＿一。一者聖《割書：■【口に考】聖下一｜本有者字》有＿二 二種＿一。謂聲聞菩薩凡
有＿二 二衆＿一。卽客舊兩衆爲＿レ 四也。就＿二後文＿一列者。出家及在家。
各有＿二 二衆＿一也。云云
文句三云。文廣可＿レ見＿レ之。大意《割書：■【口に考】大意二｜字一本無》如＿二玄贊義疏等《割書：■【口に考】｜義》
《割書：疏等三字｜一本無》引＿一＿レ之
　　又疏記二依＿二々《割書：■【口に考】々一｜本作之》義不依文所釋＿一之《割書：■【口に考】所釋之三字｜一本作等釋者》
　　可＿レ見。
問。經文爲＿二諸菩薩＿一説＿二大乘經＿一名＿二無量義＿一云云。爾者所＿レ言
無量義經者。指＿二曇摩伽陀耶舎三藏所＿レ翻一巻無量義經＿一
歟。爲當如《割書：■【口に考】當如二字｜一本作將云》何。兩方。若指＿二彼經＿一者。今經所＿レ指
無量義經有＿二 十七名＿一。一巻經中不＿レ出＿二其異名＿一。今經所＿レ指
無量義經。以＿二萬善＿一皆爲＿二作佛因＿一。一巻經以＿二無相一法＿一爲＿二
無量義＿一。知。非＿二同經＿一云事。況見＿二經文＿一。釋尊説＿二無量義經＿一
已。不＿レ起＿二于座＿一方説＿二斯《割書：■【口に考】斯一｜本作此》經＿一。而見行無量義經末文。
大會歡喜爲＿レ佛作＿レ禮。受持而去云云。准＿レ此可＿二別座經＿一。依＿レ
之中興寺印法師。今經所＿レ指無量義經不＿レ來＿二秦朝＿一云云。光
宅寺法雲法師所＿レ述亦如＿レ此。若由＿レ之爾者。玄贊釋＿二經名

【左上段】
無量義￣ノ文＿一。引＿二見行一巻經＿一見￣タリ。依＿レ之天台。嘉祥意。皆
述＿レ指＿二 一巻無量義經＿一如《割書：■【口に考】如一｜本作云》何。
私云。法華所＿レ指則見行一軸經也。玄贊意分明也。凡三
世諸佛説＿二 一乘法＿一。先爲＿二菩薩＿一明＿二 一乘體＿一。是出生門也。後
爲＿二聲聞＿一説＿二 一乘用＿一。是攝入義也。而曇摩耶舎所譯者。云＿レ
名云＿レ義皆以符合。依＿レ之譯者自告云。是法華前説也云云。
《割書：嘉祥｜引之》是故嘉祥以＿二 五箇故＿一成＿二 二説同＿一。所＿レ謂處同。數同。時
節同。義同。及翻譯者詞《割書：■【口に考】詞一｜本作同》也。所以此經未＿レ傳之時。毎＿レ
臨＿二法華講肆＿一無＿レ不＿二欣求＿一。至＿二齊永明＿一。武當山惠表比丘。
遇＿二 中天竺曇摩伽陀耶舎＿一受＿レ本傳＿レ世。擧＿レ衆歡喜。一兩師
執＿レ異亂＿レ同。不＿レ足＿二依用＿一。依＿レ之吉藏法師云。印師固不＿レ移
云云。
玄贊云。經爲諸菩薩至＿二佛所護念＿一。贊曰。此卽第三如來
欲説法時至成就。略有＿二 三義＿一。一依＿レ 人。先爲＿二菩薩＿一説＿二大乘
經＿一名＿二無量義＿一。後爲＿二聲聞＿一方説＿二 一乘＿一。二依＿レ利○教理化＿二
根熟＿一○行果方化＿二初根廻心聲聞＿一。三依＿レ法。先談＿二法體＿一後
談＿二功能＿一。故未＿レ説＿二法華＿一已前。先説＿二無量義＿一。名爲＿二時至＿一○

【左下段】
教及所詮義皆名＿二無量＿一。無量義經云。以＿二諸衆生性欲無
量＿一故。其所説法亦無量。法無量故義亦無量。義無量者。
從＿二 一法＿一生。其一法者卽是無相。無相不＿二相無相＿一。不相名
爲＿二實相＿一云云。
義疏三云。名＿二無量義＿一者。大乘是其通名。無量義其別體。
評所＿三-以標＿二大乘＿一者。密欲＿レ顯＿下唯有＿二於大＿一無＿レ有＿二小乘＿一。爲＿中法
華序＿上也。無量義者。解釋不同。印師云。此經辨＿二無量萬
品善＿一也。以＿三現在行＿二無量萬善＿一故。來世成佛。問。若説＿二萬
善成佛＿一。與＿二法華＿一何異。彼答云。此中但覆＿レ相明＿二萬善成
佛＿一。不＿レ言＿三萬善之外無＿二別三乘義＿一。此但是顯＿レ實未＿レ開＿レ權
也。故與＿二法華＿一爲＿レ異。譯＿レ《割書：■【口に考】譯一本作｜評義疏作稱》之爲＿レ序也。基法師解
云。無量義者。所＿レ謂空也。若是有法卽有＿二分限＿一。名爲＿二有
量＿一。空義深廣。譯《割書：■【口に考】譯一本作｜證義疏作稱》爲＿二無量＿一。　問。若爾與＿二第二時
大品教＿一何異。彼答云。前教明＿レ空爲＿二 三乘行本＿一。不＿レ得＿レ爲＿二
法華序＿一。此中明＿レ空爲＿二大乘行本＿一。故得＿レ爲＿二法華序＿一。是故
爲＿レ異也。名僧傳云。基云。聽＿二竺道生講＿一。善＿二於法華＿一雖＿レ
有＿二 二判＿一。無＿二以取＿一＿レ決。次注無量義經云。其無量義經雖＿二

【右上段】
法華首載＿一。而中夏未＿レ覩＿二其説＿一。毎＿レ臨＿二講肆＿一。未＿三嘗不＿二癈＿レ談
而欲＿一＿レ見＿二於斯文＿一。忽有＿二武當山比丘惠表＿一。生自＿二羗曹＿一。僞帝
姚略從子國破之日。爲＿二晉軍河澹＿一之所＿レ得。數歳聽默。澹
之字曰＿二螟蛤＿一。養爲＿二假子＿一。俄放出＿レ家。便懃苦求＿レ道。南北
遊尋。不＿レ擇＿二夷嶮＿一。以＿二齊建元三年後＿一。訪＿レ奇搜＿レ祕。遠至＿二嶺
南＿一。於＿二廣州朝亭寺＿一。遇＿二 中天竺沙門曇摩伽陀耶舎＿一。手能＿二
隷書＿一。口解＿二齊音＿一。言欲＿レ傳＿二此經＿一。未＿レ知＿二所授＿一。慧表便慇懃
致＿レ請。心形相俱到。淹歷＿二旬月＿一。僅得＿二 一本＿一。仍還＿二嶠北＿一。高
入＿二武當山＿一。以＿二今永明三年九月十八日＿一頂載。出＿レ山見＿レ
授＿二弘通＿一。奉＿レ覿＿二眞文＿一。欣敬兼＿レ誠。詠歌不＿レ足。手儛莫＿レ勝。
遂便注解云。正以＿レ空爲＿二無量義＿一。基覽＿二經本＿一。便謂＿二解與＿レ
經符＿一。而印師執固不＿レ移。云＿二明＿レ空無量義經者別是餘時
説＿一耳。非＿二法華前辨無量義經＿一也。法華前無量義經正明＿二
萬善成佛＿一。不＿レ來＿二此土＿一。乃至光宅法師猶存＿二印師之解＿一也。
今以＿二《割書：■【口に考】以一｜本作此》五義＿一。證＿二此無量義經是法華無量義經＿一。一者
處同。同《割書：■【口に考】同下一｜本有是字》在＿二王舎城鷲山＿一所＿レ説故。二者衆數大同。
謂萬二千聲聞。八萬菩薩故。三者時節同。法華云。成道

【右下段】
以來四十餘年説＿レ之。無量義經亦云。我成道以來四十餘
年。未＿レ説＿二實法＿一。四者義同。雖＿レ未＿三彰＿レ言明＿二開三顯一＿一。而
旨趣密《割書：■【口に頭】密一｜本作亦》開＿二 一乘＿一也。五者翻經之人中天竺沙門。自
云＿二是法華前説＿一。宜＿二應用＿一＿レ之云云。
文句三云。今論衆集指＿二彼文＿一者。彼經衆集説法竟。儼《割書：■【口に考】｜儼》
《割書：一本｜作依》然不＿レ散。卽彼座席仍説＿二法華＿一。故知。三業供養不＿レ得＿レ
有＿二異用＿一。彼廣釋此略。於＿レ義無＿レ咎○生師云。無相空理大
乘之體。封＿レ 三來久。頓説無三。不＿レ能＿レ取＿レ信。故説＿二無相＿一爲＿二
法華序＿一。觀師意同。若爾淨名皆應＿二是序＿一。何獨無量義耶。
彼釋云。如＿レ此由＿二 五時＿一故。後教得＿レ起。更問。若爾無量義
與＿二諸經＿一皆通途相生。非＿レ開＿二別序＿一。基師云。空理無形故
云＿二無量＿一。序意同＿レ前。難亦如＿レ是。印師云。無相善有＿二成佛
之義＿一。故言＿二無量＿一。又云。彼經不＿レ説＿二有三無三有＿一＿レ異。大品
非＿二法華所指＿一。指者不＿レ來＿二秦地＿一。今謂。此經是宋元嘉三年。
惠表比丘。於＿二南海郡朝庭寺＿一。遇＿二曇摩耶舎＿一受＿二此本＿一。還＿二
武當山＿一。永明三年始傳＿二於世＿一。經旣已來。豈可＿レ送＿二-還天竺＿一。
光宅云。無量義以＿三萬善同歸配＿二《割書：■【口に考】配文句一｜本俱作能》成佛道＿一。法華

【左上段】
正明＿二無二無三＿一。破三與＿二《割書：■【口に考】與字｜一本無》歸一＿一爲＿レ異故。卽《割書：■【口に考】即字｜一本無》爲＿レ
序。若言＿二萬善同歸＿一。二三何不＿二同歸＿一。二三若歸￣セバ正序不＿レ
異。若言＿二破二破三＿一何不＿レ破＿レ萬。破二破三則無二無三。旣
其破＿レ萬。是則無＿レ序。取經互擧＿レ意。爲＿レ異者不＿レ成＿レ《割書：■【口に考】成下一｜本有就字》
異也。異意不＿レ顯。序義亦不＿レ成也云云。

問。就＿二無量義經十七名＿一。且法華論中。於＿二蓮華＿一有＿二出水開
敷二義＿一云云。爾者《割書：■【口に考】爾者二｜字一本無》頓悟菩薩可＿レ有＿二出水義＿一耶。進
云。玄贊。頓悟菩薩有＿二出水義＿一。付＿レ之頓悟菩薩唯《割書：■【口に考】頓悟已下｜五字一本無》
具＿二大乘種姓＿一。何有＿下出＿二 二乘泥《割書：■【口に考】泥一｜本作濁》水＿一之義＿上乎。何況無
量義名對＿二頓悟菩薩＿一。蓮華之稱偏可＿レ被＿二漸悟＿一。依＿レ之披＿二玄
讚上下文＿一。蓮華之名正對＿二 二乘＿一云云。
會云。論釋＿二無量義經十七名＿一之中。於＿二第十六蓮華名＿一。有＿二
出水開敷之二義＿一。於＿二其出水＿一又有＿二 二義＿一。初出水不可盡《割書：不｜盡》
《割書：有常｜義》者。體出義也。大乘理性法爾出＿二 二乘泥水＿一。自＿二未出＿一
前具＿二此義＿一。次出＿二濁水＿一。乃至如＿三諸菩薩坐＿二蓮華＿一義者。用
出義也。於＿二已出後＿一論＿レ之。玄贊釋＿二性出義＿一云。頓悟菩薩

【左下段】
性出＿二泥水＿一云云。依＿二此意＿一者。論二義如＿レ次明＿二頓悟漸悟二
類＿一也。而攝釋意。出水二義俱約＿二 二乘＿一會＿レ疏云。且順＿二古
釋＿一云云。卽吉藏釋也。若爾濮陽會＿二疏文＿一。云＿レ限＿二漸悟＿一無＿レ
過。
尋云。攝釋云。今助一釋云云。疏外助釋￣ナリ。何取＿レ《割書：■【口に考】取一｜本作以》助
捨＿レ本哉。　答。見＿二攝釋次第＿一。上以＿レ疏爲＿二本釋＿一。以＿二自義＿一對＿レ
疏名＿二助釋＿一。依＿レ此者。疏不＿二他師義＿一。疏主實意也爲言。又疏
主本意以下之釋。《割書：■【口に考】文疏主已下九字一本｜作議曰以下之記六字》偏約＿二漸悟＿一會＿レ疏。爲＿二
他師義＿一。依＿レ此者不＿レ可＿レ云＿二助釋＿一。亦雖＿レ名＿二助釋＿一。遂存＿二《割書：■【口に考】存一｜本作爲》
此義＿一故也。是以疏中求＿二漸悟證＿一了。故知。疏意前敍＿二他
解＿一。後申＿二自義＿一云云。餘文可＿レ知。
今云。任＿二疏文＿一可＿レ云＿二頓悟＿一也。但疏前後多云。蓮華名約＿二
二乘＿一者。佛爲＿二菩薩＿一説＿二無量義經＿一。菩薩受＿レ之。重爲＿二 二乘＿一
説＿レ之。彼所化二乘出＿二泥水＿一故有＿二用出＿一。出水二義中。用出
爲＿レ本。聲聞爲＿二所化＿一故疏指＿レ之也。云。然頓悟聞＿二佛説＿一之
時。非＿レ無＿二自分性出＿一。玄贊第四第五義。則許＿二彼二重＿一。《割書：■【口に考】重｜下一》
《割書：字有｜也字》故玄讚釋＿下爲＿二菩薩＿一説＿二教理＿一。不＿レ説＿二行果＿一之義＿上云。由＿二

但不＿一＿レ知＿二應病與藥之教理＿一故。但説＿二教理＿一云云。菩薩可＿レ知＿二
病藥＿一者。所謂化＿二 二乘＿一時。用＿二 一乘教理＿一故也。
尋云。若爾。漸悟廻心之後有＿二用出之義＿一。與＿二論第二義＿一有＿二
何差別＿一。今云＿二性出泥水＿一者。體出義也。知。頓悟自身事
也。
答。頓悟漸悟所具眞《割書：■【口に考】眞一｜本作教》理。其體是一也。此理名＿二出水＿一
有＿二 二義＿一。體出￣ト用出￣ト也。其性出義通＿二 二機＿一。用出唯在＿二 二
乘＿一。出水以＿二用出＿一爲＿レ本。《割書：■【口に考】本下一｜本有故字》設雖＿二體出＿一。二乘前猶用出
義顯也。是以頓悟菩薩授＿二佛説＿一。爲＿二 二乘＿一説＿レ之。令＿レ出＿二濁
水＿一爲言。然而佛正説＿二無量義經＿一之時。頓悟菩薩聞＿レ法開
《割書：■【口に考】開字｜一本無》悟。彼經正機￣ハ頓悟也。蓮華名爭不＿レ攝＿二頓悟性出＿一。《割書：■【口に考】｜出》
《割書：下一本｜有耶字》玄贊。頓悟菩薩性離濁水者。此意也。雖＿レ談＿二所化二
乘＿一。猶異＿二論第二義＿一。彼經時。舎利弗等漸信＿二 一乘＿一。爲＿二用出
方便＿一。亦名＿二用出＿一。是第二義故。不＿レ同＿二前釋展轉教化＿一歟。
問。玄贊。若爲＿二大師實義＿一。云何攝釋爲＿二古師義＿一耶。　答。
議曰意。亦許＿二頓悟邊＿一故。攝釋會＿三第二義始有＿二聲聞言＿一云。
旣取＿二眞理＿一而以爲＿レ體。是獨不定￣ノ二乘￣ノミニ有￣ン乎。《割書：■【口に考】乎一｜本作也》旣

【右下段】
通＿二菩薩＿一。所以不＿レ得＿下同於＿二後義＿一而指＿中聲聞＿上云云。但順＿二古
師＿一《割書：■【口に考】古師二字｜一本作出》者剩會釋歟。《割書：■【口に考】歟一｜本作也》
論云。十六名＿二妙法蓮華＿一者。有＿二 二種義＿一。何等二種。一者出
水義。以＿二不可盡出離小乘泥濁水＿一故。又復有義。如＿三彼
蓮華出＿二泥水＿一。喩＿二諸聲聞得＿一＿レ入＿二如來大衆中座＿一。《割書：■【口に考】座論｜文作坐》如＿下
諸菩薩坐＿二蓮華上＿一。聞＿レ説＿二如來無上智惠清淨境界＿一。證＿中-得
如來深密藏＿上故。二者華開義。以＿下諸衆生於＿二大乘中＿一。其心
怯弱不＿上＿レ能＿レ生＿レ信。是故開＿二-示諸佛如來淨妙法身＿一。令＿レ生＿二
信心＿一故云云。
玄贊云○出水有＿二 二義＿一。一出水《割書：■【口に考】水下玄｜贊有義字》不可盡。出＿二-離小
乘濁泥水＿一故。此談＿二華體＿一。頓悟菩薩性離＿二泥水＿一。體性常故
不可盡。此談＿二 一乘理性＿一。出＿二 二乘＿一故名＿二出水＿一。二復有義。
蓮華出＿二泥水＿一。喩＿下諸聲聞入＿二如來大衆中＿一坐＿上。如＿下諸菩薩
坐＿二蓮華上＿一。聞＿レ説＿二無上智惠清淨境界＿一。證＿中如來密藏＿上。此
意説言。菩薩坐＿二蓮華上＿一。聞＿レ説＿二無上智惠境界＿一。能證＿二如
來甚深密義＿一。《割書：■【口に考】義玄｜贊作藏》聲聞廻心已去。得＿下入＿二大衆中＿一坐＿上。亦《割書：■【口に考】｜亦》
《割書：下一本｜有如字》菩薩坐＿二於蓮華＿一聞＿レ説＿二惠境＿一。亦證＿二密藏＿一。前解＿二菩薩

【左上段】
頓悟體出＿一。此解＿二漸悟後時用出＿一。正以＿二教理＿一化＿二諸菩薩＿一。傍
化＿二 二乘＿一故作＿二此説＿一云云。
攝釋云。疏前解頓悟菩薩等者。有義談＿三於如來法身之體
出＿二-離二乘濁泥水＿一也。　問。先在＿二水中＿一後越名＿レ出。如來
菩薩無＿レ《割書：■【口に考】無玄｜贊作元》不＿レ在＿レ 中。何以名＿レ出。　答。有＿二 二釋＿一。一云。菩
薩等有＿二 二乘種姓＿一。今成＿二菩薩＿一。永不＿レ取＿二彼二乘之果＿一。亦名
爲＿レ出。若爾元無＿二 二乘姓＿一者。何名爲＿レ出。旣有＿二斯妨＿一。故第
二釋云。夫言＿レ出者。不＿二要先入後出名＿一＿レ出。但離＿二於彼＿一卽
得＿二出名＿一。如＿レ言＿二岸上＿一。先在＿二於岸＿一及後出者。俱名＿二岸上＿一。此
亦應＿レ爾。議曰。疏中上下皆云。彼經對＿二菩薩＿一故名＿二無量
義＿一。對＿二 二乘＿一故名爲＿二蓮華＿一。今不可盡旣比＿二頓悟＿一。云何得＿レ
言＿二蓮華之號＿一。唯《割書：■【口に考】唯下玄｜贊有對字》二乘。今助《割書：■【口に考】助玄｜贊作卽》一釋。初不可盡
亦喩＿二漸悟＿一。漸悟身中。大乘法性能出＿二彼小乘水＿一故。後出＿二
泥水＿一。喩＿三彼二乘後廻心已用能出＿二彼小乘水＿一故。是以蓮
華對＿二於二乘＿一。無量義名對＿二彼菩薩＿一。卽無＿レ妨矣。若爾師資
豈不＿三自爲＿二魚肉＿一。　答。依＿レ法不＿レ依＿レ 人。豈以＿二所宗＿一曲相阿
黨。又疏主本意。言＿二不可盡＿一喩＿二大乘＿一。體性￣ナルヲ《割書：以》言＿レ喩＿二頓

【左下段】
悟＿一。且順＿二古釋＿一故。嘉祥云。前義與＿二後義＿一異者。而有＿二 二釋＿一。
第二釋云。前約＿二直往菩薩＿一。後就＿二廻心入大＿一也。又疏主問
答之中言。彼蓮華據＿二未＿レ出＿レ水性能出＿一故。此據＿二水上用
能出＿一故。若以＿二頓悟＿一名＿二不可盡＿一。云何未出。又云。彼經正對＿二
菩薩＿一名＿二無量義＿一。傍被＿二 二乘＿一名爲＿二蓮華＿一。若頓悟者名＿二不可
盡＿一。云何得＿レ言＿二蓮華之名不＿一＿レ對＿二菩薩＿一。豈可＿二前後自相矛盾＿一。
故知。疏主前敍＿二他解＿一。後申＿二自義＿一。以爲＿二問答＿一。熱思應＿レ悉
○云云。
玄贊第二云。　問。其無量義經第十六亦名＿二妙法蓮華＿一。
○此經亦名＿二妙法蓮花＿一。二名何別。　答。有＿二 五解＿一。一云。
蓮華有＿二 二時得名＿一。如＿二蓮花未＿レ出＿レ水時性能出＿一＿レ水故。亦
名＿二蓮華＿一。彼經亦爾。説＿三彼智惠之性能出＿二於水性＿一。能開
敷時。猶未＿下化＿二 二乘＿一趣＿中 一乘＿上故。今者此經正化＿レ彼入＿二大
乘之位＿一。超＿二-出二乘＿一。如＿下蓮華出＿レ水已亦名＿中蓮華＿上。彼經正
名＿二無量義＿一。傍名＿二妙法蓮華＿一。正逗＿二菩薩＿一。傍令＿下聲聞々々
《割書：■【口に考】々々玄｜贊作間》之信解。不＿レ愚＿二於法＿一淩《割書：■【口に考】凌玄｜贊作後》方化入＿上。此經正
名＿二妙法蓮華＿一。亦得＿三傍名＿二無量義＿一。正化＿二聲聞＿一入＿二 一乘＿一

【右上段】
故。時位有＿レ殊。體性無＿レ 二。故將＿レ説＿二此經＿一。先入＿二無量義
處三昧＿一。二云○彼時唯教＿二菩薩＿一。未＿レ有＿三 二乘趣＿二 一乘＿一。故
説＿二教理所依眞如妙理＿一。正名＿二無量義＿一。傍名＿二妙法蓮華＿一。
此時化＿二彼二乘＿一趣＿二 一乘＿一故。説＿二能依行果＿一名＿二妙法蓮
花＿一。如＿二出水＿一故。傍亦得＿レ名＿二無量義＿一也○云云。《割書：■【口に考】論云十六已｜下一千零拾八》
《割書：字一｜本無》

問。經文曼陀羅華。摩訶曼陀羅華等云云。爾者曼陀羅華
者。大師云。何釋＿レ之耶。玄贊云。曼陀羅花。此云＿二適意花＿一
云云。　付＿レ之見＿二正法華經文＿一。天雨意華大意華云云。注經
曼陀羅華摩訶曼陀羅華￣ヲハ翻＿二如意華大如意華＿一云云。若
爾可＿レ翻＿二如意花＿一。何云＿二適意華＿一耶。依＿レ之涅槃經中。曼陀羅
摩訶曼陀羅等四種花之外。別列＿二適意大適意華＿一。明知。
別々華也。

會云。玄贊云。曼陀羅者。此云＿二適意＿一。見者心悦故云云。
疏主殊學＿二 五天梵語＿一。久列＿二諸教譯舘＿一。梵漢《割書：■【口に考】漢一｜本作語》對翻豈
無＿二相傳＿一耶。卽引＿二新譯經＿一爲＿レ證。是大般若等歟。於＿二涅槃

【右下段】
經＿一者。栖覆師引＿二路府説＿一云。是譯者誤也。　或可＿レ云。諸
天華勝摠名＿二適意＿一。其中勝者別立＿二此名＿一。如＿二摩尼如意＿一。智
度論云。天華妙者名＿二曼陀羅＿一云云。爰知。不＿レ限＿二 一類華＿一歟。
經云。是時天雨＿二曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩
訶曼殊沙華＿一。而散＿二佛上及諸大衆＿一云云。
玄贊云。曼陀羅者。此云＿二適意＿一。見者心悦故。曼殊沙者《割書：■【口に考】者｜一本》
《割書：作｜花》此云＿二柔煗＿一。華體柔煗。亦令＿三見者離＿二諸剛強礦三業＿一
故。摩訶大也。新翻經云＿二適意花。大適意華。柔煗華。大
柔煗華＿一。如＿レ次卽是此云四華。欲＿下明悦＿二諸人心＿一調＿中 三業＿上
也。《割書：■【口に考】如次已下十｜八字一本無》
正法花云。所座立處則有＿二瑞應＿一。天雨＿二意華。大意華。柔煗
華。大柔煗華＿一。散＿二世尊上及於大會四部之衆＿一云云。
涅槃經十云。爾時一切天龍鬼神○人非人等。以＿二種々
華＿一散＿二佛及僧＿一。所＿レ謂天優鉢羅花。𤘽【牛+句】物頭花。芬陀梨花。
曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。散
陀那華。摩訶散陀那華。遍照那華。摩訶遍照那華。香華。
大香華。適意華。大適意華。愛見華。大愛見華。端嚴華。第

【左上段】
一端嚴華云云。
水抄云。路府云。問。涅槃《割書：■【口に考】槃下一｜本有經字》何故列＿二適意華等四華＿一
已後。言＿二曼陀等＿一。答。卽翻譯謬也云云。

問。就＿二今經動地瑞相＿一。且爲＿三唯限＿二釋迦佛土＿一。《割書：■【口に考】土下一｜本有歟字》爲當
可＿レ通＿二 十方世界＿一耶。　答。玄贊有＿二 二釋＿一。一云。唯釋迦國土。
二云。通＿二餘佛土＿一。　付＿レ之二釋共不＿レ明。先付＿二初釋＿一。放光
瑞旣及＿二萬八千國土＿一。動地何限＿二自界＿一。況下文述＿二日月燈
明佛往事＿一。一切諸佛土卽時大震動云云。釋迦動地瑞。豈
異＿レ彼乎。加＿レ之普賢妙音自＿二本土＿一來。皆動＿二他方《割書：■【口に考】他方二｜字一本作》
《割書：地｜本》國土＿一説＿二法華＿一。瑞相何不＿レ通＿二他方＿一乎。次第二釋亦不＿レ
明。見＿二 下偈頌＿一。而此世界六種震動云云。准＿レ此不＿レ可＿レ及＿二
他方佛國＿一。二釋中以＿レ何爲＿レ勝乎。
會云。雖＿レ有＿二 二釋＿一。且可＿レ存＿二初釋＿一。下文意同＿二初釋＿一故。依＿レ
之法澄師《割書：■【口に考】澄師二字｜一本作證》初釋爲＿レ正。經文云＿二而此世界六種
《割書：■【口に考】種一｜本作反》震動＿一簡＿二他方＿一。動地表＿二捨＿レ權取＿一＿レ實。正機聲聞皆在＿二
此界＿一故。不＿レ及＿二他方＿一歟。光明本有＿二離質化＿一。不＿レ同＿二動地＿一。何

【左下段】
必例＿二寛狹＿一乎。但云＿二 一切諸佛土＿一。下玄贊會云。唯日月燈
明佛國震動《割書：■【口に考】震動二字｜一本作土》非＿二 十方界＿一云云。意者於＿二 一佛土＿一有＿二
多四天下＿一。故云＿二諸佛土＿一也。故正法華云。於＿二此佛土＿一 十
方世界六反震動云云。
玄贊云。經普佛世界六種震動。贊曰。釋（初釋）迦所＿レ王三千
大千名＿二佛世界＿一。此皆普動故言＿二普佛世界皆動＿一。此動處
也。下頌中言＿二而此世界六種震動＿一。故知。唯是動＿二釋迦界＿一
非＿二 十方界＿一故。或（後釋）此普動與＿二光照＿一同。不＿レ爾放光何故乃
寛。動界乃狹。下文標￣ヿハ＿レ近顯＿下化＿二此界＿一捨＿レ權就＿上＿レ實故。若
依＿二初解＿一。唯此界動。明＿二捨＿レ權就＿一＿レ實故云云。
翼贊云○前二解中初解爲＿レ勝。何以知＿レ然。爲＿三此解中令＿二
諸二乘捨＿レ權就＿一＿レ實○問○令＿二他方二乘捨＿レ權就＿一＿レ實。答。所＿レ
言他方唯是他受用土。彼無＿二 二乘權＿一○下經云。寶塔高
妙五千由旬。縱廣正等二千由旬。他土旣安￣ヿヲ不＿レ得。故
知。他受用土也云云。
玄贊下文云。一切諸佛土卽時大震動者。亦唯日月燈明
佛國￣ノミヲ振動。非＿二 十方界＿一。前云＿二而此世界六種震動＿一故。今

【右上段】
此燈明佛國￣ノミ一切皆動。化身￣ハ報身￣ヨリ下位￣ニシテ非一《割書：ナル以》
可＿レ言＿二諸佛＿一云云。

問。就＿三今經序品明＿二 七成就法門＿一。且爾時佛放眉間白毫
相光等者。是依止説因成就也。爾者依止説因成就體者。
依＿二法華論意＿一如何釋＿レ之耶。　玄贊云。論有＿二 二釋＿一。一者
以＿二衆會渴仰欲聞之心＿一爲＿二説因體＿一。《割書：■【口に考】體者已下　二十字一本作＿下｜之體云何答論有＿二 二釋＿一 一者》
《割書：渴仰心爲＿二説因之｜體＿一已上二十一字【上点脱ヵ】》二者放光《割書：■【口に考】光下一｜本有瑞字》爲＿二説因＿一也云云。　付＿レ之
初釋不＿レ明。雨花動地等旣爲＿二所依説法隨順威儀住成就
體＿一。以＿二放光瑞＿一直可＿レ爲＿二依止説因之體＿一。何以＿二渴仰心＿一爲＿二
其體＿一。況見＿二經下文＿一。我見＿二燈明佛本光瑞如＿一＿レ此。以＿レ是知。
今佛欲＿レ説＿二法華經＿一云云。此文意。取＿二放光＿一直爲＿二説因＿一見￣タリ。
付＿二第二釋＿一。若以＿二放光＿一爲＿二説因＿一者。何不＿レ取＿二雨華動地等＿一
以爲＿二説因＿一哉。
會云。初釋意云。酬＿レ因説＿レ經。因先説後也。而爲＿レ説＿二此經＿一
放＿二光明＿一故。依＿レ經光起難＿レ《割書：■【口に考】難一｜本作雖》為＿二説因＿一。因果似＿レ逆故也。
所化衆生起＿二渴仰心＿一。近可＿レ為＿二所由＿一為言。偈頌云＿二本光瑞

【右下段】
如此＿一者。隨有＿レ擧＿レ之。何必説因體乎。後釋意云。經文相
以＿二放光＿一為＿二説經方便＿一故取＿レ之。於＿二動地等例＿一者。彼器界
相也。放光￣ハ正佛所現也。親疎殊故。以＿二放光親＿一表＿二内證法
門＿一歟。
別尋云。論《割書：■【口に考】論一｜本作雖》有＿二 二釋＿一云事。不＿レ可＿レ爾《割書：■【口に考】爾下一｜本有歟字》以＿二衆會
渴仰之心＿一。爲＿二依止説因之體＿一畢。《割書：■【口に考】畢一｜本作云》先爲大衆示現外
事六種震動等者。前後瑞相々對辯＿二不同＿一也。更非＿二別釋＿一。
嘉祥釋見＿二《割書：■【口に考】見一｜本無》此意＿一。云何爲＿二 二釋＿一耶。
會云。論有＿二 二段＿一。初釋＿二説因體＿一。後釋＿二光中所現事＿一《割書：■【口に考】所現事｜三字一本》
《割書：作現果｜二字》初中又有＿二 二段＿一。玄贊分爲＿二 二釋＿一。爲諸大衆乃至種
々事者初釋也。先爲大衆以下第二釋也。《割書：■【口に考】也下一本有｜以何知者四字》上
段大衆見已生希有心渴仰欲聞者。以＿二大衆渴仰心＿一爲＿二説
因體＿一。故名依止説因成就者結也。是故如來等指＿二經文＿一
也。下段者爲＿二大衆示現外事＿一○微密法故者。以＿二内證法＿一
爲＿二説因＿一。或以＿二放光＿一爲＿二説因＿一。次《割書：■【口に考】次下一｜本有依字》依器世間以下指＿二
經文＿一也。若唯一釋者。上何交＿二経文＿一乎。若下不＿レ釋＿二説因
體＿一者。似＿レ失＿二要樞＿一。故疏主能探＿二論意＿一歟。《割書：■【口に考】歟一｜本作也》

【左上段】
法華論云。依止説因成就者。爲＿二諸大衆＿一示＿二-現異相不可
思議事＿一。大衆見已生＿二希有心＿一。渴仰欲聞生＿二如＿レ是念＿一。今者
應＿二爲＿レ我説＿一。故名＿二依止説因成就＿一。是故如來放＿二大光明＿一。
示＿二-現他方諸世界中種々諸事＿一。先爲＿二大衆＿一示＿二-現外事六
種震動等＿一。次爲＿レ示＿二-現此法門中内證甚深微密法＿一故云
云。
玄贊云。第五依止説因成就。論有＿二 二釋＿一。一云。彼諸大衆
現見＿二異相不可思議事＿一。如來應＿二爲＿レ我説＿一。渴仰欲聞生＿二希
有心＿一。名＿二依止説因成就＿一。是故放＿二大光明＿一。示＿二-現諸世界
中種々事＿一故。夫佛説法必爲＿レ濟＿レ生。生發＿二希渴之心＿一名
爲＿二説因＿一。此將＿二説法＿一所依止因。因＿レ生＿二希渴＿一而爲説故。放＿レ
光遠照。異相難＿レ知。大衆覩＿レ光遂興＿二正念＿一。佛將＿二爲説＿一。渴
仰冀＿レ聞。旣生＿二希有之心＿一。次應＿二當爲説＿一＿レ法。是故放＿レ光能
生＿二衆生渴仰心＿一。故名爲＿二説因＿一。二云。先示＿二-現外事六種振
動等＿一。後示＿二-現此法門内證深密法＿一。所以先現＿二《割書：■【口に考】説因二云｜已下二十九》
《割書：字一｜本無》神通外事＿一。表＿下佛説＿二此法門＿一乃是由＿中内證深密法＿上。又
由＿三内證＿二深密＿一。所以外現＿二神變＿一。神變旣彰。表＿二佛將＿レ説所

【左下段】
證之門＿一。故名＿二説因＿一。雖＿二先雨＿レ花動＿一＿レ 地。未＿二是殊絶之能＿一。今
放＿二神光＿一。希奇更甚。由＿三内證＿二深密＿一故。外現＿二難思＿一。由＿レ此
説因獨表＿二斯瑞＿一云云。

問。付＿二 十八變＿一。流布變。放光變。可＿レ有＿二差別＿一耶。
問（又方）。經文放眉間白毫相光云云。　爾者十八變中放大光
明變。可＿レ攝＿レ之耶。　玄贊。流布變非＿二放大光明變＿一云云。付＿レ
之旣放＿二眉間光明＿一。尤可＿レ攝＿二放大光明變＿一。況神力品放光
爲＿二放光明＿一。例是可＿レ爾。依＿レ之唐土人師放大光明變云云。
會云。流布變放大光明變。同雖＿レ放＿レ光漸頓有＿レ異。故玄
贊云。三流布放＿レ光漸照此彼展轉等○十八放大光明。能
放＿二 一光＿一頓照＿二無量國＿一。《割書：云云。[■【口に考】云云｜二字一本無]》而序品放光云＿下照＿二東方
萬八千佛土＿一靡＿上レ不＿二周遍＿一。漸及＿二東方諸國＿一歟。神力品云。
放＿二於無量無數色光＿一。皆悉遍照＿二 十方世界＿一。頓照＿二 十方＿一。雖＿レ
不＿二分明＿一。又非＿レ無＿二文相旨趣＿一歟。
玄贊云。神境智通有＿二 十八變＿一。一振動。二熾燃。三流布。
四示現。五轉變。六往來。七巻。八舒。九衆像入身。十同

【右上段】

類往趣。十一隱。十二顯。十三所作自在。十四制他神通。
十五能施辨才。十六能施憶念。十七能施安樂。十八放大
光明。雨四花者自在之變。振六種者振動之變。此放光
者流布之變。見六道等示現之變。下神力品當＿二顯示＿一云
云。
鏡水抄云。智通中有＿二 二義＿一。一能變。二能化。化卽無而忽
有。變卽轉＿二-換《割書：■【口に考】換一｜本作變》舊質＿一。卽十八變也○十八放大光明
卽此放光。如＿二眉間等＿一。問。此放光與＿二流布＿一何別。答。若直
放＿レ光遠照。但名＿二放光＿一不＿レ名＿二流布＿一。若放＿レ光兼＿二 上下傍遍＿一。
卽名＿二流布＿一云云。
同十神力品此謂十八變○三流布放光漸照此彼展轉等
○十八放＿二大光明＿一。能放＿二 一光＿一頓照＿二無量國＿一。作＿二大利樂
事＿一。此八《割書：■【口に考】八一｜本作一》神力○第二放光是第十八放光明云云。

問。經文照＿二于東方萬八千土＿一云云。爾者顯＿二何事＿一耶。　答。
如＿レ文。　付＿レ之毫光照＿二有緣國土＿一。豈只限＿二東方＿一耶。是以正
經中神變遍照＿二 十方＿一𤌍【火+隺】燃云云。


【右下段】
會云。序品放光但照＿二東方＿一。經文分明上下皆同。依＿レ之玄
贊唯照＿二東方＿一云云。釋＿二其故＿一云。西域以＿レ東爲＿レ 上。表＿下法花經
唯被＿二佛性大乘機根＿一不＿上＿レ被＿二餘性＿一。故不＿レ照＿レ餘云云《割書：有＿二譬喩＿一｜可＿レ見》
但放＿二毫光＿一召＿二有緣＿一者。三周正機￣ハ漸悟根熟也。若《割書：■【口に考】若下一｜本有爾字》
所照處皆所化衆生之在所《割書：アリト云》者不＿レ可＿レ然。得記羅漢本
住＿二此界＿一不＿二東方人＿一。設廣論＿二正宗流通得益＿一者。無數微塵
數。豈限＿二萬八千土＿一乎。故知。放光雖＿レ爲＿二表相＿一。不＿三曾《割書：曾一｜本作言》
光亙＿二《割書：■【口に考】亙一｜本作召》一切有緣＿一也。次正法花￣ニ十方𤌍【火+隺】燃者。於＿二
所照世界＿一説＿二 十方＿一也。不＿下對＿二沙婆＿一而名＿中 十方＿上。彼經或云＿二
普照東方＿一。或云＿二照于東方＿一。知限＿二東方＿一也。故玄贊云。正法
花中亦照＿二東方＿一。殊無＿下照＿二彼餘方＿一之文＿上云云。
文句云。今明＿レ東是方始。表＿二 十住是位始＿一。入＿二於十住＿一開＿二
佛知見＿一。擧＿レ初卽知＿二 中後＿一故。云＿二靡不周遍＿一者。當＿レ知諸法
亦然。諸位亦然云云。此釋詳得＿二經旨＿一云何。　次天台意。
此經正機通＿二頓悟菩薩本門壽量得益等＿一也。若以＿二正機＿一
理＿レ々者。還可＿レ招＿二重難＿一乎。　答。二宗德失。只以＿二經文＿一可＿レ
決。古今示＿二 二佛上下及五處＿一。未＿レ見＿三 一文而照＿二 十方＿一。靡不


【左上段】
周遍者。所照土中周遍義也。正機諍以＿二法花論＿一可＿レ知＿レ之。
又難云。佛有＿二唯向不背之德＿一。見者皆謂＿レ向＿二佛面＿一。而偏
照＿二東方＿一者。南西北方衆會。豈不＿レ見＿レ光乎。
會云。如＿二此難＿一者。一會八方衆。各只見＿二自方事＿一。不＿レ知＿二
餘方＿一歟。是一。東方衆向＿レ佛坐。佛光照＿二東方多土＿一之時。
其東方衆見＿二己後＿一歟。是二。東面精舎《割書：靈山精舎向＿レ｜東開＿レ尸【戸ヵ】云云》佛住之
時。有＿二 一人來＿一西坐。佛向＿二其人＿一背＿二精舎正面＿一。向＿二後壁＿一歟。
其人所見背＿二西域法＿一。恐可＿レ成＿二疑心＿一是三。如＿レ此事不可思
議也。以＿二唯向不背＿一不＿レ可＿二難詰＿一。《割書：餘事｜准＿レ之》
經云。爾時佛放＿二眉間白毫相光＿一。照＿二東方萬八千世界＿一。靡＿レ
不＿二周遍＿一。下至＿二阿鼻地獄＿一。上至＿二阿迦尼吒天＿一云云。
玄贊云。經照於東方至＿二阿迦尼吒天＿一。贊曰。第二照境也。
一世界者。一三千界。照＿二萬八千佛之世界＿一。唯照＿二東方＿一
者。西域以＿レ東爲＿レ 上。表＿下法花經唯被＿二佛性大乘機根＿一不＿上＿レ
被＿二餘性＿一。故不＿レ照＿レ餘。譬如＿三日出先照＿二高原＿一。佛日亦爾。先
照＿二根熟＿一。故擧＿二東方＿一有＿二所表＿一矣。正法花中亦照＿二東方＿一。殊
無＿下照＿二彼餘方＿一之文＿上云云。

【左下段】
正法花經云。於＿レ時放＿二面口＿一結＿二光明＿一。普照＿二東方八萬千佛
土＿一。其大光明照＿二諸佛國＿一。靡＿レ不＿二周遍＿一。至＿二無擇地獄中＿一。上
徹＿二卅三天＿一云云。
同下文云。大聖神足放＿二大光明＿一。照＿二于東方萬八千土＿一。諸
世界自然爲現。所説經法皆遙聞＿レ之。於＿レ是慈氏以＿レ頌而
《割書：■【口に考】而下經｜文有問字》傳《割書：■【口に考】傳經｜文作簿》首曰。文殊師利。今何以故。導＿二-利衆庶＿一。
放＿二-演光明＿一。其《割書：■【口に考】其下一｜本有大字》威曜。出＿二於面門＿一。神變遍照。十方𤌍【火+隺】
燃云云。
文句三云。在＿二 二眉之間＿一。卽表＿二 中道常＿一也。○照＿二此土他土＿一。
表＿二自覺々他＿一。○従＿二照東方萬八千土＿一 下。卽是他土六瑞
之文。蓋勘酌由＿レ 人耳。舊云＿三實照 ＿二 十方＿一。照＿二東方＿一者。表＿二 一
乘因果是諸因果之上＿一。萬是數圓。表＿二果位滿＿一。八千數缺。
表＿二因位未足＿一。若照＿二東方＿一義已。《割書：■【口に考】已下文｜句有足字》更照＿二 九方＿一復何所
表。今明＿レ東是方始。表＿下 十住是位始。迹門説法生身菩薩。
朗然見＿レ理入＿二於十住＿一。開＿中佛智見＿上。擧＿レ初卽知＿二 中後＿一故。云＿二
靡不周遍者＿一。當＿レ知諸方亦然。諸位亦然云云。
　　　　　　引＿二諸經之放光不同＿一可＿レ見之。

【右上段】

問。○白毫光明可＿レ照＿二無色界＿一耶。玄贊不＿レ照＿二無色＿一云云。
付＿レ之無色界旣有＿二定果色＿一。佛毫光何不＿レ照＿二彼界＿一耶。況仁
王般若時。光明照＿二 三界＿一至＿二非想天＿一。例可＿レ爾。《割書：■【口に考】可爾二字一本｜作是豈不爾四字》
會云。經文云＿二 上至阿迦尼吒天＿一云云以＿二色究竟＿一爲＿二 上方
至極＿一。若照＿二無色＿一何不＿レ説＿レ之。知無＿レ緣故不＿レ照也。故攝釋
重々徴答云。應＿レ云＿二無＿レ緣故不＿一＿レ照也云云。旣隨＿二時機＿一。何以＿二
仁王經＿一爲＿レ例哉。
玄贊云。梵云＿二阿迦抳瑟揥＿一。此云＿二質礙究竟＿一。阿迦質礙義。
抳瑟揥究竟義。阿迦尼訛也。色究竟天有形之頂。光可＿レ
至處不＿レ照＿二無色＿一。彼無＿レ處故云云。
攝釋云。問。無色旣許＿レ有＿二定果色＿一。光何不＿レ照。答。非＿二是一切
皆能有＿一故。所以不＿レ照。若爾者有＿二何不＿一＿レ照。答。光旣被＿レ彼。
不＿レ可＿三於＿レ 中有＿二照不照＿一。若爾欲色光雖＿二遠臨＿一。中間無＿レ緣。了
不＿二知見＿一。彼何不＿レ爾。旣有＿二此難＿一。應＿レ言無＿レ緣故不＿レ照也云云。

問。萬八千世界説法可＿レ有＿二法華經＿一耶。
問。彌勒菩薩問＿二説經瑞相＿一。爾者可＿レ問＿二入定相＿一耶。玄贊不＿レ

【右下段】
問＿二入定＿一云云。付＿レ之入定旣是説經瑞相也。何不＿レ問＿レ之乎。
依＿レ之經云。今佛世尊入＿二于三昧＿一。是不可思議現＿二希有事＿一。
當以問＿レ誰。誰能答者云云。此豈非＿レ問＿二入定＿一。是以玄贊自
釋＿二此文＿一云。標＿二《割書：標一本｜作牒》隨順威儀住＿一。以爲＿レ問＿レ入＿二 三昧＿一云云。
加＿レ之上文明＿二彌勒示＿レ相懐＿レ疑事＿一云。彌勒道滿＿二當生＿一。因成＿二
現世＿一。豈復覩＿二毫光＿一而不＿レ知。觀＿二等持＿一而不＿レ了云云。明知。
可＿レ問＿二入定事＿一也。加＿レ之文殊師利答成就中。答＿下入＿二 三昧＿一之
事＿上。若不＿レ問＿レ之《割書：■【口に考】之一｜本作者》何答＿レ之乎。
私云。經文相實如＿二疑難＿一。所疑所問之中。可＿レ有＿二入定事＿一。佛
入定時。外相有＿レ異＿二常威儀＿一。其入定以後現＿二雨花放光動地
等希奇事＿一。尤可＿レ兼＿レ之。但玄贊意者。彌勒問詞中。不＿レ擧＿二入
定＿一。釋＿二其所以＿一。下（卍）位不＿レ測＿二佛心＿一。不＿レ知＿下入＿二何定＿一云事＿上。所
疑不/審（重イ）故不＿レ牒＿二-擧之＿二爲言。故玄贊云。不＿二牒爲＿一＿レ問云云。《割書：■【口に考】故｜玄讚》
《割書：已下十字一本在｜次上卍印之處》重意者。不＿レ知＿二所入定若名若體＿一故。今何入＿二
無量義處三昧＿一耶等疑不＿レ起。雨花見＿二-知其曼陀羅花等
形＿一。放光見＿二能照不照＿一。於＿二入定＿一無＿二如＿レ此識知＿一故。衆會不＿レ
疑。無量義《割書：■【口に考】義下一｜本有處字》定所＿レ由。彌勒示＿レ相同＿レ衆致＿レ問。故不＿レ

【左上段】
表＿二-牒之＿一云也。若偏不＿レ及＿レ疑者。恐不＿レ順＿二文理＿一。故玄贊云。
旣不＿レ知＿レ入＿二于何定＿一。亦依＿二何處＿一《割書：■【口に考】處下一｜本有以字》生＿レ疑云云。云＿二不知
何定＿一者。此趣歟。
經云。爾時彌勒菩薩作＿二是念＿一。今者世尊現＿二神變相＿一。以＿二何
因緣＿一而有＿二此瑞＿一。今佛世尊入＿二于三昧＿一。是不可思議現＿二希
有事＿一○爾時。比丘。比丘尼。優婆塞。優波夷。及諸天龍鬼
神等。咸作＿二此念＿一。是佛光明神通之相。今當＿レ問＿レ誰。爾時彌
勒菩薩欲＿二自決＿一＿レ疑。又觀＿二 四衆○衆會之心＿一。而問＿二文殊師
利＿一言。以＿二何因緣＿一而有＿二此瑞神通之相＿一。放＿二大光明＿一。照＿二于
東方萬八千土＿一。悉見＿二彼佛國界莊嚴＿一。
玄讚云。經爾時比丘至＿二今當問誰＿一。贊曰。衆人實生＿二心惑＿一
《割書：■【口に考】惑一｜本作疑》也。是佛光明牒＿二説因放光＿一。神通之相牒＿二威儀中雨
花動地＿一。外相衆人共覩。所以牒＿レ之生＿レ疑。入定非＿二衆所知＿一。
所以不＿二牒爲＿一＿レ問。以＿二根人地竝居＿一＿レ 下故。不＿レ能＿二測知＿一。佛之
入定。旣不＿レ知＿レ入＿二于何定＿一。依＿二何處＿一以生＿レ疑。故不＿レ問＿レ之○
經以何因緣至＿二國界莊嚴＿一。贊曰。此後發問。先因○彌勒挾＿二
自他＿一以爲＿レ問。覩＿二外瑞＿一而共同故。雙牒＿レ瑞以生＿レ徴。不＿下

【左下段】
牒＿二入定＿一以爲＿上＿レ問。外人不＿レ疑＿二入定＿一。下不＿レ頌＿二入定＿一故也
云云。
鏡水抄云。○問。彌勒菩薩知＿二佛入定＿一。《割書：■【口に考】定下一｜本有亦字》合帶得＿二 一
分定＿一。向＿レ 上疑爲＿レ問。何不＿レ同《割書：■【口に考】同一｜本作問》也。答。彌勒菩薩以＿二衆
生不＿一＿レ疑＿二入定＿一。且隨＿二多人不＿レ疑處＿一。亦不＿レ疑＿二入定＿一。經云。今
當問誰者。彌勒菩薩一則示＿二相有＿一＿レ疑。二則知＿レ有＿二問處＿一也。
衆人疑則實疑。云云。
玄贊下云。經雨花曼荼羅至＿二 地皆嚴淨＿一。贊曰。下三頌々＿二
威儀中三事＿一。此頌＿二雨花＿一不＿レ頌＿二入定＿一。自知不＿レ問。衆亦不＿レ
疑云云。

問。經文是八王子威德自在。各領＿二 四天下＿一云云。説＿二何事＿一
耶。　答。燈明八子各領＿二 四天下＿一云也。　問。一世界中無＿二
二輪王竝出＿一。何云＿三 八子各王＿二 四洲＿一耶。況旣領＿二 四天下＿一。是
可＿二金輪王＿一。而金輪王出＿二增劫中＿一。佛出＿二減劫＿一者。常習也。
豈燈明八子王＿二 四天下＿一耶。
會云。王子威德各須＿レ統＿二-領四天下＿一。不＿二正己爲＿一＿レ王。故玄贊

【右上段】
云。應＿下紹（ツイテ）＿二輪帝＿一王＿中 四天下＿上云云。以＿二釋迦如來事＿一爲＿二例證＿一。
次金輪王初出＿二增劫＿一。壽命長故至＿二減劫＿一見＿レ佛也。玄贊以＿二
禳佉（シヤウカ）王見＿二彌勒＿一成＿二此義＿一。或是報佛土王也。故玄贊云。報
佛未＿下必於＿二減劫＿一出＿上故。可＿レ有＿二子得＿一＿レ作＿二輪王＿一云云。
經云。
玄贊云。經是八王子至＿二各領四天下＿一。贊曰。此明＿二王化＿一。無＿三
一世界有＿二 二輪王＿一如《割書：■【口に考】如一｜本作云》何。今言＿三《割書：■【口に考】言一｜本作云》各領＿二 四天下＿一。
今明＿二 八子相繼統領＿一。非＿二 一時＿一也。然以＿レ義通。劫減佛興。
劫增輪王方出。如《割書：■【口に考】如一｜本作云》何彼佛有＿レ子而作＿二輪王＿一。此乃應＿下
紹＿二輪帝＿一王＿中 四天下＿上。如＿下釋迦佛應＿レ爲＿二金輪王＿一。非＿中正己受＿上。
劫漸減故。由＿レ此劫增至＿二 八萬歳＿一。禳佉方出。第十劫初減。
彌勒方出。輪王命長故見＿二彌勒＿一。或此報佛與＿二化佛＿一殊。報
佛未＿下必於＿二減劫＿一出＿上。故可＿二有＿レ子得＿一＿レ作＿二輪王＿一。妙光化＿二 八子＿一。
堅固菩提得＿レ入＿二 八地＿一。故知。報佛亦爲＿二菩薩＿一。先説＿二無量
義＿一竟。爲＿二聲聞＿一後説＿二法花＿一。如＿三鼓音王經阿彌陀佛有＿二妻
子＿一故。云云。
　　■【口に考】一本齊＿二次上論議＿一爲＿二抄第一巻之終＿一

【右下段】
　　　　　　　　　　　　以寫本一交了
寫本云
春日社　新造屋開示抄廿八帖之内第三
料紙施主　顯定房【右添字・金蔵院本願】權大僧都
悲哉念々熏習妄想。拂何日何生之。以願者此筆功
少善。滅多劫罪障。生不退淨刹。見佛聞法而證佛果
菩提矣
永祿二年己未二月八日　淸胤　春信敬白

[一本奥書云]
貞治五年丙午十一月日於笠置寺西谷草菴書之

【左上段】
法華開示抄　廿八帖之内第四

　　方便品上
所説一乘爲方便故名方便品歟
攝下方便證文事
後五波羅蜜多事
其智慧門事
新發意菩薩事
謗無大乘事
五千上慢還來今經會座歟
爲中根説火宅爲下根説化城有何故耶
一大事體何物耶
摠含體一乘事
二乘所有功德皆大乘云事以何義證之耶
方便教一乘證文事
方便果一乘證文事
簡別一乘時可簡別三乘耶

【左下段】
法華論會別一乘證文事
會行義引何文證之耶事
簡別破別一乘限不定姓歟通定姓歟事

【右上段】
法華經第一巻開示抄方便品上(五帖之内第四)

　　　方便品
問。就＿二今品題目＿一。爾者所説一乘爲＿二方便＿一故。名＿二方便品＿一歟
爲當云何。兩方。《割書：■【口に考】兩方二｜字一本無》若以＿二 一乘＿一爲＿二方便＿一故名＿二方便＿一
《割書：■【口に考】名方便三｜字一本無》者。今經者開＿二方便門＿一示＿二眞實相＿一。所説一乘豈還
爲＿二方便＿一哉。《割書：■【口に考】哉一｜本作歟》是以勘＿レ經。或云＿二正直捨方便但説無上
道＿一。或説＿二無二亦無三除佛方便説＿一。就＿レ 中若指＿二 一乘＿一名＿二方
便＿一者。三根聲聞已聽＿二此經＿一者。《割書：■【口に考】者字｜一本無》誰信＿二 一乘＿一趣＿二-向佛
道＿一乎。《割書：■【口に考】乎一｜本作歟》若由＿レ之爾者。玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜三 [三左]三字》約＿二方便＿一分＿二
攝下顯上＿一。引＿二 下劣根＿一故。名＿二攝下方便＿一。如＿レ云＿下 十方佛土中
唯有一乘法等￣ヲ顯＿二 上妙之法＿一故。名＿中顯上方便＿上。如＿レ云＿下我
説＿二是方便＿一令＿レ得＿二入佛惠＿一也云云。此豈非以＿二 一乘＿一名＿中《割書：■【口に考】名｜一中》
《割書：本作｜爲》方便＿上乎。《割書：■【口に考】乎一本細書｜作爲言二字》依＿レ之東土德鎰指＿二 一乘＿一故。妙
法華￣ニ名＿二方便品＿一。正法華名＿二善權品＿一云云云何。
今《割書：■【口に考】今一｜本作會》云。於＿二所經義理＿一立＿二能經名言＿一。今品旣初周法
説段也。方便題目豈不＿レ被＿二 一乘＿一乎。《割書：■【口に考】乎一｜本作歟》凡於＿二 一乘理＿一

【右下段】
説＿二 三乘教＿一。開＿二-會前後＿一摠名＿二方便＿一。除＿二 一乘＿一外無＿二餘法＿一故。
其中攝下方便者。施爲可則￣ナルヲ云＿レ方。善逗＿二機宜＿一云＿レ便。
方便二字俱目＿二昔權教＿一。故經云＿二正直捨方便＿一。顯上方便
者。理妙可則云＿レ方。巧用能顯云＿レ便。方者目＿二實理＿一。便者
呼＿二權門＿一。通彰方便￣ハ濟＿レ 人益＿レ法之軌則。兼＿二前二義＿一。是以
雖《割書：■【口に考】雖字｜一本無》顯＿二今經意＿一。正所＿レ指之權教《割書：■【口に考】教一｜本作巧》者。昔三教也。
而今兩方疑難恐俱非＿二釋意＿一。其故者。《割書：■【口に考】者字｜一無本【本無ヵ】》若指＿二￣ハ今
經＿一。一乘￣ハ權而非＿レ實。若目＿二￣ケテ三乘＿一全不＿レ被＿二此經＿一者。乖＿二
經本旨＿一《割書：■【口に考】旨一｜本作意》之故也。但德一義￣ハ似＿二今一邊難＿一。可＿レ有＿二深
意＿一。輒以難＿レ決。《割書：顯上時便義 [■【口に考】義字一｜本無]亦權亦實也。》
尋云。佛意存＿二 五性＿一。雖＿レ説＿二 一乘＿一謂＿レ云＿二《割書：■【口に考】云一本作｜之一二字》權門＿一。經
家探＿二其實義＿一可＿レ名＿二方便品＿一。雲雨喩説＿二 五性各別＿一。破＿二-棄一
執＿一。卽此故也。是以德一引＿二 二十《割書：■【口に考】二十二｜字一本無》餘處文＿一。此經自
以＿二 一乘＿一爲＿二方便＿一。勝鬘經題云＿二 一乘大方便＿一。對＿二 四乘眞實＿一
顯＿二 一乘方便＿一。此經設爾有＿二《割書：■【口に考】有一｜本作者》何失＿一耶。《割書：■【口に考】耶字｜一本無》
答。佛説＿二諸經＿一之時。機有＿二傍正＿一。義有＿二隱顯＿一。一部摠名。品
々別目。先對＿二正機＿一正顯＿二本義＿一。經家悟＿二其旨＿一立＿二題目＿一。今

【左上段】
經旣《割書：■【口に考】旣字｜一本無》會＿二昔權＿一顯＿二今實＿一。方便品稱摠無＿二異《割書：■【口に考】異一｜本作其》義＿一。
自嘆＿二 二深＿一至＿二于三周＿一。大意皆同。初周法説《割書：■【口に考】法説二字｜一本作説法》若
以＿二所＿レ説一乘＿一名＿二方便權門＿一。爲＿二不了假説＿一。誰聲聞依＿二《割書：■【口に考】依｜字一》
《割書：本｜無》此經＿一廻心向大耶。《割書：■【口に考】耶一｜本作歟》佛意之中。設雖＿レ存＿二 一品＿一。猶是
權門方便。題目之詞爭可＿レ表＿レ之哉。《割書：■【口に考】哉一｜本作歟》於＿二藥草喩品＿一者。
《割書：■【口に考】者字｜一本無》只顯＿二雲雨藥草＿一。其喩能顯＿二昔權今實＿一。何不＿レ爲＿二《割書：■【口に考】爲一｜本作及》
第三周述成其《割書：■【口に考】其一｜本作之》喩＿一。又顯＿二種々乘＿一。還《割書：■【口に考】還一｜本作若》破＿二乘一執＿一。
爲＿二 上根身子＿一。竊令＿レ知＿二其旨＿一也。方便品是初周法説。上根
初《割書：■【口に考】初字｜一本無》悟入。更對＿二誰《割書：■【口に考】誰一｜本作諸》機＿一可＿レ顯＿二異門＿一耶。《割書：■【口に考】耶一｜本作歟》設《割書：■【口に考】｜設》
《割書：下一本｜有雖字》有＿二深意菩薩＿一不＿二此經機＿一。雖＿レ《割書：■【口に考】雖字一本｜作經者二字》有＿二頓悟＿一。猶非＿二
正機＿一。彼雲雨喩破＿二-乘一執＿一者。釋論出＿二誠《割書：■【口に考】誠一｜本作試》文＿一。守＿二聖
語＿一可＿レ信＿二其義＿一。方便品顯＿二 一乘權＿一云者。是何《割書：■【口に考】是何二｜字一本無》論
説乎。恐任＿二胸臆＿一可＿レ增＿二他嘲＿一。於＿二勝鬘經＿一者。本對＿二頓悟大
機＿一。經正有＿二《割書：■【口に考】有一｜本作意》四乘眞實文＿一。以＿二 一乘＿一對＿二 四乘＿一名＿二方便＿一
可＿レ然。以＿二法花＿一智＿二彼《割書：■【口に考】智彼二字｜一本作望諸》經＿一。同異任＿レ宜。至＿二釋名＿一
者。恐如＿二胡越＿一歟。《割書：■【口に考】歟字｜一本無》
　德一御意。尋＿二佛意＿一遂以＿二 一乘＿一可＿レ爲＿レ權爲言。

【左下段】
問（又方）。玄贊《割書：■【口に考】賛下一本有｜三[三左]三字》中釋＿二方便品題目＿一。有＿二接《割書：■【口に考】接一本作｜攝已下皆同》下。
顯上。通彰三種方便＿一云云。爾者引＿二今經何文＿一證＿二接下方
便＿一耶。《割書：■【口に考】耶一本細書｜作爲言二字》　答。引＿二 十方佛土中唯有一乘法■【等ヵ】文。
幷正直捨方便但説無上道文＿一證＿レ之也。　問。旣云＿二除佛
方便説＿一。云＿二正直捨方便＿一。顯＿三 一乘非＿二方便説＿一。何引＿二此文＿一
證＿二 一乘方便義＿一耶。《割書：■【口に考】耶一｜本作歟》設以＿二此文＿一證＿二方便義＿一。是可＿二顯
上方便＿一。唯有一乘法之文説＿二佛乘體＿一。但説無上道之説
顯＿二 上妙之法＿一故。
會云。爲＿レ《割書：■【口に考】爲字｜一本無》入＿二 二果＿一所＿レ用名＿二接下方便＿一。爲＿レ顯＿二深理＿一
所＿レ設《割書：■【口に考】設一｜本作説》云＿二顯上方便＿一。接下門方便俱在＿二 二乘＿一。顯上門
方《割書：■【口に考】方字｜一本無》者一乘妙理異＿二前教＿一。便體雖＿レ同＿レ前。其義又異＿二《割書：■【口に考】｜異》
《割書：一本｜作云》顯理＿一。巧《割書：■【口に考】巧一｜本作持》用故。接下￣ハ以＿二方便＿一爲＿二所捨體＿一。顯上￣ハ
以＿二方便＿一爲＿二能經門＿一。前望＿二自果＿一名＿二方便＿一。後望＿二實理＿一名＿二方
便＿一。二箇證文云＿レ捨云＿レ入。其言不＿レ同。可＿レ爲＿二《割書：■【口に考】爲字｜一本無》顯上證＿一
《割書：■【口に考】證字｜一本無》云事未＿レ得＿二難意＿一。
三乘權教名＿二智惠門＿一。本有＿二 二意＿一。所謂前方便對＿二根本果＿一。
及能詮教望＿二所詮理＿一也。接下者前義。顯上者後義也。方

【右上段】
便根本異故云＿二捨方便＿一。三教竝詮＿二 一理＿一故云＿二入佛惠＿一。《割書：■【口に考】｜三》
《割書：乘權教已下六｜十二字一本無》
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜三[三左]三字》釋＿二 三方便＿一云。
一接下方便《割書：唯引＿二於下＿一入＿レ 上歟。私云。引＿二於下＿一者。引＿レ機[■【口に考】引｜機二字一本無]入＿二 下乘＿一也。不＿レ及＿レ引。下入＿レ 上歟。》
　施爲可則曰＿レ方。善逗＿二機宜＿一曰＿レ便＿一。便《割書：■【口に考】便下一｜本有之字》方名＿二方便＿一。
　此經下云＿二 十方佛土中《割書：■【口に考】中一｜本作文》○除佛方便説＿一。又云＿二正直
　捨方便＿一。
二顯上方便《割書：唯顯＿二｜深妙＿一。》
　理深可則曰＿レ方。巧用能顯曰＿レ便。其義深遠。其語巧妙。
　○方之便《割書：■【口に考】便下一本有｜名方便三字》○我設《割書：■【口に考】設一｜本作説》是方便令＿レ《割書：■【口に考】令下一｜本有得字》
　入＿二佛惠＿一。
三通彰方便《割書：通＿二於[■【口に考】於字｜一本無]上下＿一。》
　方者統＿二情機＿一之法軌。便者濟＿二物理＿一之要宜○亦方亦便
　故名＿二方便＿一○何故世尊愍《割書：■【口に考】愍一｜本作慇》懃稱＿二-嘆方便＿一。《割書：方便｜是惣》○佛
　所得法甚深難解《割書：是顯上。明＿二｜今一實＿一。》有所言説意趣難＿レ知《割書：是接下。｜顯＿二昔三》
　《割書：權[■【口に考】權一｜本作種]》
玄贊三五左云。此中方便卽是外六方中隨順會通。會＿二昔

【右下段】
三權＿一通＿二今一實＿一云云。《割書：■【口に考】玄贊三已下三十字｜底本無今依一本補之》
中邊義鏡殘四云。《割書：德一師[■【口に考】師下一｜本有全廿卷三字]》
一乘要決《割書：■【口に考】決下一本細書有｜源信作全三卷六字》下《割書：■【口に考】下下一本有｜五十右三字》云。有人云。法花一
乘是權。是密意一乘。所以《割書：■【口に考】以字｜一本無》得＿レ知。妙法花云＿二方便品＿一。
正法花云＿二善權品＿一。此卽接下方便。顯上方便是名＿二方便＿一。
接＿二-引二乘＿一令＿レ《割書：■【口に考】令一｜本作言》歸＿二 一乘＿一。是名＿二《割書：■【口に考】名字｜一本無》接下方便＿一。爲＿二 三
《割書：■【口に考】三一｜本作二》乘者顯示一乘＿一《割書：■【口に考】顯示一乘｜四字一本無》是名＿二顯上方便＿一。故方便品
云。我設＿二《割書：■【口に考】設一｜本作説》是方便＿一令＿レ得＿レ入＿二佛惠＿一故。又云。此法花經
藏開＿二方便門＿一示＿二眞實相＿一。故上句是接下方便。下句卽顯上
方便。《割書：已上佛性略｜抄德一述》此義云何。　答。此釋非也。一者不＿レ解＿二題目＿一。
謂昔方便能《割書：■【口に考】能一｜本作純》爲＿二今經顯實＿一。㖒《割書：■【口に考】㖒一｜本作哢》胤嘆＿二顯實功＿一以
爲＿二品題＿一。猶如＿二化城。提婆品等＿一。但取＿二寶所＿一以爲＿二經旨＿一。不＿レ
取＿二化城＿一。但取＿二無怨記＿一以爲＿二經旨＿一。不＿レ取＿二斷鹽等＿一。如＿下佛言＿二
有漏＿一佛言＿中非有漏＿上。今經云＿二方便＿一。經云＿二非方便＿一。若指＿二當教＿一
爲＿二方便＿一者。聞者不＿レ生＿レ信。佛語非＿二巧妙＿一。二者不＿レ解＿二經文＿一。
謂經指＿二昔九部教＿一。云＿二我説是方便令得入佛惠＿一。上句指＿二
昔方便＿一。下句示＿二今一乘＿一。云何不＿二了別＿一。指＿二法花＿一所詮云云。

【左上段】
問。玄贊中釋＿二當品題目＿一。方便以＿二後得智＿一《割書：■【口に考】智字｜一本無》爲＿レ性云云。
爾者引＿二唯識論何文＿一證＿レ之耶。《割書：■【口に考】耶一本細書｜作爲言二字》玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜三[六右]三字》
云。唯識等説＿二後五波羅蜜多＿一。皆後得智爲＿レ性故云云。付＿レ
之見＿二唯識論＿一。《割書：■【口に考】論下一本有九｜[廿ニ右]四字》第六唯攝＿二無分別智＿一。後四皆
是後得智攝云云。何相違耶。《割書：■【口に考】耶一本細書｜作爲言二字》
會云栖覆引＿二章敬＿一云。《割書：■【口に考】云字｜一本無》後五波羅蜜爲＿二 一句＿一。多皆後
得爲＿二 一句＿一云云。或玄贊有＿二或本＿一。後四波羅蜜多云云。以＿レ
何知＿レ有＿二此本＿一者。妙樂引＿二有人＿一云。唯識論説。後四波羅
蜜皆後得智云云。是引＿二玄贊＿一也。道邃受＿二疏記＿一釋云。有本
後五者恐文誤云云。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜三[六右]三字》云。出＿二體性＿一者。方便仍《割書：■【口に考】仍一｜本作門》以＿二智以《割書：■【口に考】以｜字玄》
《割書：贊｜無》惠＿一爲＿レ性。無分別智内冥＿二眞境＿一。後得智中《割書：■【口に考】中一｜本作者》外利＿レ
他説＿レ法。能起＿二方便之妙用＿一。故以＿二後得智＿一爲＿レ性。唯識等
説。《割書：■【口に考】説下一本｜有四唯二字》後五波羅蜜多皆後得智爲＿レ性故云云。
水抄十五云。《割書：■【口に考】云下一｜本有言字》唯識等説等者。對法論説＿二 十《割書：■【口に考】十下｜一本有》
《割書：六｜字》度＿一 中。後四後得智。第六根本智也。後五卽般若方便
願力智。《割書：■【口に考】智一本細書｜作云云二字》北京説。若約＿二 十度＿一解。四唯後得。第

【左下段】
六唯根本。若約＿二 六波羅蜜＿一説。第六通＿二加行＿一。後根本行得
三智。今授＿二 十波羅蜜＿一説。方便波羅蜜在＿二第七地＿一。但合＿レ
言＿二後四波羅蜜＿一。皆後得智性故。若言＿二後五波羅蜜多皆
《割書：■【口に考】皆下一｜本有得字》後得智＿一。濫＿二他第六度＿一。唯是智根本。云何通＿二-會後
五＿一。　答。章敬云。今取＿二後五波羅蜜＿一爲＿二 一句＿一。多皆後得
爲＿二 一句＿一則無＿レ妨也。以＿二後得五中第六一箇唯根本智。餘
四唯後得＿一。故云＿二多皆後得＿一。意云。疏《割書：■【口に考】疏一｜本作若》約＿二多分＿一言。云＿二
皆後得＿一非＿二唯後得＿一云云。
會古通今抄五《割書：■【口に考】五下一本細｜書作湛然二字》云。《割書：憫忠寺詮明[■【口に考】憫忠已下五字一｜本無]而大書有有人問云四字》
疏後四波羅蜜等者。卽十波羅蜜中後四。謂方便願力者
也云云。
法花疏記三湛然云。有人問云。今方便品以＿レ何爲＿レ體。他
《割書：■【口に考】他字｜一本無》答。有人《割書：■【口に考】人一｜本作釋》云。以＿二後得智＿一爲＿レ體。引＿三唯識説＿二後
四波羅蜜皆後得智＿一。我今以＿二根本智＿一爲＿レ體。今謂爲＿二所＿レ言
體＿一者。爲＿レ取＿二所依＿一。爲＿レ用＿二當體＿一。若《割書：■【口に考】若一｜本作是》取＿二所依＿一卽權而
實。若取＿二當體＿一卽實而權爲＿レ體。此二義根本後得奚嘗暫
分。況唯説＿二 四則後得無體＿一。是則本迹唯一久成而爲＿二根

【右上段】
本＿一。餘皆後得云云。
同義決三云。記後四波羅蜜皆後得智者。彼解云。十波
羅蜜中。前五加行智。第六根本智。後四後得智。本後五
者。恐是文誤。或以＿二後四＿一攝＿二第六＿一故。我今等者。先出＿二有
義＿一。彼後《割書：■【口に考】彼後二字｜一本作設》出＿二自義＿一。卽新疏意也云云。

問。經文其智惠門難解難入云云。論《割書：■【口に考】論下一本細書｜有十四左三字》釋＿二此文＿一。
此明＿二阿含甚深＿一云云。爾者阿含甚深者。一乘眞教歟。爲
當三乘權教歟。進《割書：■【口に考】進一｜本作會》云。玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜三 [九左]三字》云。三乘權教
云云。付＿レ之諸佛智惠者。明＿二證甚深＿一。是一乘理也。其智惠
門者。阿含甚深能詮教也。所詮旣一乘理也。能詮豈非＿二
一乘眞教＿一乎。《割書：■【口に考】乎一本細｜書作云云》旣經次文。一切聲聞辟支佛所＿レ不＿レ
能＿レ知云云。若三乘權教者。豈二乘《割書：■【口に考】豈二乘一｜本作二乘豈》不＿レ知乎。《割書：■【口に考】乎｜一本》
《割書：作｜歟》傚＿レ之玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜四 [三右]三字》下文引＿二此文＿一。證＿二根本教一乘＿一。如
《割書：■【口に考】如一｜本作云》何可＿レ云。《割書：■【口に考】可云二｜字一本無》
會云。一乘眞教。三乘權教。俱爲＿二阿含甚深＿一。玄贊上下各
述＿二 一邊＿一。若唯限＿二權教＿一者。一乘眞教。二種甚深中何門攝＿レ

【右下段】
之。難＿レ云＿二證甚深＿一。彼唯所詮理故。玄贊云《割書：■【口に考】云一本作三｜[八右]三字》智
惠甚深卽所詮理云云。若二深所不攝者。嘆＿二法勝妙＿一。豈
捨＿二根本眞教＿一耶。《割書：■【口に考】耶一｜本作歟》但二乘不＿レ知者。設雖＿二方便教＿一。不＿レ
知＿二佛意＿一故無＿レ失。
相傳云。玄贊釋深順＿二 一經始末＿一。謂諸佛智惠者。明＿二 一乘
眞實理＿一。《割書：■【口に考】理字｜一本無》則菩提涅槃也。其智惠門者。説＿二 三乘權教＿一。
此乃欲＿レ令＿下捨＿二 二乘權＿一《割書：■【口に考】權下一｜本有教字》取＿中 一乘實＿上也。三周皆有＿二此
意＿一入＿二甚深＿一。隨＿レ宜所説意趣難＿レ解云云。至＿二定記分＿一。十方三
世釋迦五佛。皆同初以＿二種々因緣譬喩言辭＿一《割書：■【口に考】辭一｜本作詞》演＿二-説
三乘妙法＿一。但下文者。《割書：■【口に考】者一｜本作云》舎利弗等。昔聞＿レ 三悟＿レ 三。今
以＿レ 三悟＿レ 一。佛智所爲始見＿二今經＿一。今經《割書：■【口に考】今經二｜字一本無》佛意所爲
甚深意趣。證＿二根本教一乘＿一也。
私尋云。若爾者一乘妙法。二深中何攝＿レ之乎。
今會云。將＿レ説＿二法花＿一。先《割書：■【口に考】先一｜本作者》嘆＿二 二深＿一。此時未＿レ説＿二法花＿一。
故《割書：■【口に考】故字｜一本無》以＿二前所説＿一對＿二 一乘理＿一《割書：■【口に考】理下一｜本有顯字》不＿二相違＿一。名云＿二《割書：■【口に考】云｜一本》
《割書：作｜之》會二＿一。理者法爾有也。自＿レ前有故。對＿二彼教中＿一 三乘教前
已説故可＿レ會＿レ之。一乘教法未＿レ説故。此二甚深時不＿レ論＿二今

【左上段】
經＿一歟。
經云。諸佛智惠甚深無量。其智惠門難＿レ解難＿レ入。一切聲
聞辟支佛所＿レ不＿レ能＿レ知云云。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜三[八右]三字》云。所＿レ歎之法略有＿二 二種＿一。一者智惠。二
者智惠門。故論云。有＿二 二甚深＿一。一證甚深。謂智惠。二阿含
甚深。《割書：■【口に考】深下一本有謂智惠門。智惠門｜者卽能詮教。智惠甚深十六字》卽所詮理云云。
又云（三九左）。謂此智惠是一乘眞理。其智惠門是三乘權教。摠
標＿二實權理教二別＿一。欲＿レ令＿二 二乘捨＿レ權取＿レ實行＿レ因證＿一＿レ果故。勝
鬘由＿レ此説。二乘等四智究竟得＿二涅槃＿一者。是佛方便欲＿レ令＿下
捨＿二 二權＿一而取＿中 一實＿上故云云。
同四《割書：■【口に考】四下一本細｜書有三右二字》云。三眞實體者。根本大乘教理行果。及
能入大乘方便四法。皆名＿二 一乘＿一。咸有＿二運載之功能＿一故。根
本教者。此品初云＿二其智惠門難解難入＿一。本論《割書：■【口に考】論下一本細｜書有十五右三》
《割書：字｜》釋云。阿含甚深。花開敷義。以喩＿二妙法＿一。下文亦云。法花
經藏牢固深《割書：■【口に考】牢固深三字｜一本作深固幽》密《割書：■【口に考】密一｜本作遠》等。攝大乘《割書：■【口に考】乘下一本｜有一初二字》云。
阿毘達摩【達磨ヵ】大乘經等方便教者。此品下云。成説＿二修多羅。
伽陀及本事。本生。未曾有＿一。亦説＿二於因緣。譬喩。幷祇夜。優

【左下段】
婆提舎經。我此九部法＿一云云。
決擇記五云。疏根本教者。有説。　問。前釋惠門乃至三乘
權教。何故此中卽説爲＿二根本教＿一也。　答。論＿二其究竟＿一。教實
唯一。逗＿二生機＿一故隨宜説＿レ 三。前《割書：■【口に考】前一｜本作若》據＿レ權説＿レ門遂稱＿レ權。
今以＿レ實論＿レ教稱＿二根本＿一。亦不＿二相違＿一。或云。約＿レ性分＿レ 三可＿レ
云＿二權教＿一。今談＿二本意＿一。但化故稱＿二根本＿一云云。
水抄十九云。言＿二根本教＿一者。　問。如《割書：■【口に考】如一｜本作云》何將＿二阿含甚深
三乘權教＿一。證＿二此間根本教乘＿一耶。《割書：■【口に考】耶一本細書｜作爲言二字》答。簡要云。三
中大乘教頓悟菩薩所被。亦名＿二根本教＿一。又三中大乘一分
爲＿二根本教＿一。餘二乘一分權教。將＿二向下＿一證＿二方便教＿一也云云。
一乘義私記上云。　問。章《割書：■【口に考】章一本作｜云果二字》云根本教者。此品
初其智惠門難解難入。本論釋云。阿含甚深。華開敷義。以
喩＿二妙法＿一云云。《割書：■【口に考】云云下一｜本有此字》意《割書：■【口に考】意下一｜本有云字》何。　答。教理行果各有＿二
根本方便＿一。各於＿二其證文＿一。是先出＿二根本教證文＿一也。證有＿レ 三。
此第一也。　問。以＿二此文＿一云何證＿二根本教＿一名＿二 一乘義＿一。
答。本便品初云。諸佛智惠甚深無量。其智惠門難解難
入云云。釋＿二智惠門＿一○論云。阿含甚深《割書：阿含正名＿二阿笈摩＿一。此｜云＿レ教亦云＿レ傳也。》蓮

【右上段】
華有＿二 三《割書：■【口に考】三一｜本作二》義＿一 中。第二開敷義。以＿二能詮教＿一名＿レ花。卽喩＿二
妙法＿一。妙法者卽一乘故。以＿二此文＿一爲＿二根本教＿一。名＿二 一乘之
證＿一也《割書：文意皆如＿二 上｜記＿一＿レ之也。》
問。水抄云。如何將＿二阿含甚深三乘權教＿一。證＿二此間根本教
一乘＿一耶云云如何《割書：■【口に考】一乘已下七字一本作｜乘爲言云何會之七字》答。次文云。簡要云。
三中大乘教頓悟菩薩所被。亦名＿二根本教＿一。又取＿二 三中大
乘一分＿一爲＿二根本教＿一。餘二乘一分權教。將＿二向下＿一證＿二方便
教＿一也云云。今案。此義難＿レ信。言＿二阿含甚深＿一。顯＿二 三乘權教＿一
者。意彰＿二教以＿レ權説＿レ 三。其《割書：■【口に考】其一｜本作者》實唯一之義＿一。二乘不＿レ
知＿二其旨＿一。故名云＿二甚深＿一也。章主意。《割書：■【口に考】意一｜本作云》非＿三取以＿レ權説＿レ
三爲＿二根本教之證＿一。只取彰＿二其實唯一之義＿一。爲＿二根本教之
證＿一也。故云。釋＿二阿含甚深＿一。以＿二花開義＿一喩＿二妙法＿一。旣云＿三花
開義喩＿二妙法＿一。豈只《割書：■【口に考】豈只二字｜一本作是亦》彰＿二 三乘權教＿一乎。故論釋
云。花開義者。以＿下諸衆生於＿二大乘中＿一甚心《割書：■【口に考】甚心二字｜一本作其意》怯弱
不＿レ能＿レ生＿レ信。是故開＿二-示諸佛如來淨妙法身＿一。令＿上レ生＿二信心＿一
故云云。旣云＿レ於＿二大乘中＿一。何云＿二唯權＿一乎。玄贊云。方便品初
意。彰＿二昔日權説＿一＿レ 三。今此會中理實唯一云云。是阿含甚

【右下段】
深之正意也。今取＿二理實唯一之義＿一。爲＿二根本教之證＿一也。又
玄贊云。前嘆＿二智惠＿一。智惠門卽是一乘教之與＿レ理今説行
果。故《割書：■【口に考】故一｜本作顯》知。摠説＿二 一乘四法＿一名＿二法華＿一云云。旣云＿二惠門
是一乘教＿一。豈只三乘教乎。此義可＿レ祕。後人《割書：■【口に考】人下一｜本有可字》悉＿レ
之云云。
今如＿二此釋＿一者。阿含甚深過＿二昔三乘教幷今一乘教＿一。其中
證＿二根本教一乘＿一者。昔三中大乘及今一乘教也。昔中除＿二
二乘遇＿一《割書：■【口に考】遇一｜本作邊》彼爲＿二方便＿一。故不＿レ攝＿二根本＿一也。
今別案。子嶋御意云。一切諸教皆名＿二阿含甚深＿一。共爲＿二根
本教一乘證＿一也。其中昔三乘教。今始稱＿二阿含甚深＿一。爲＿二
一乘理之能詮＿一故。此時唯名＿二 一乘教＿一。亦云＿二 三乘教＿一也。
阿含名＿二直爲理之能詮＿一。理卽一乘佛智故。教又一乘妙
法也。
問。若亦何以＿二 九部法＿一爲＿二方便教＿一乎。《割書：■【口に考】乎一本細書｜作爲言二字》
答。經云。我此九部法入＿二大乘＿一爲＿レ本。旣云＿レ入＿二《割書：■【口に考】入字｜一本無》大乘＿一。
知。非＿二大乘＿一將＿レ《割書：■【口に考】將一｜本作歸》入＿二大乘＿一之前方便也爲言。是以開方
便門示眞實相文者。不＿レ爲＿二根本教一乘之證＿一。有＿二方便之

【左上段】
詞＿一故也。
問。法華以前無＿二方便名＿一。至＿二今經始＿一名＿二方便＿一。故非＿二昔意＿一。
至＿二《割書：■【口に考】至一｜本作盡》此經＿一旣名＿二方便＿一。阿含甚深。又今經時呼＿二先經＿一
之詞也。何爲＿二別々門＿一耶。《割書：■【口に考】耶一本細書｜作爲言二字》　答。二門差別上
旣成畢《割書：■【口に考】畢字｜一本無》其趣遙殊。重意云。以＿二今經＿一爲＿二根本教＿一。從＿レ
《割書：■【口に考】從一｜本作依》之合＿レ之《割書：■【口に考】合之二字｜一本作全》以＿三前諸經同名＿二根本＿一。此時法華
《割書：■【口に考】華下一｜本有別字》無＿二以前餘經＿一。開敷義以＿二阿含甚深＿一名＿二妙法蓮
華＿一是也。對＿二根本＿一分＿二《割書：■【口に考】分一｜本作則》方便＿一又別門也。　問。昔二乘
教必《割書：必一本｜作亦》名＿二方便＿一歟。　答。又有＿二 二門＿一。法華已前三乘
《割書：■【口に考】乘下一｜本有教字》各別。全無＿二方便名＿一。至＿二今經＿一始名＿二方便＿一。是於＿二昔
二乘＿一有＿二 三重名＿一。一者唯二乘教。二者大乘之方便故。以＿二
方便＿一屬＿二根本＿一名＿二大乘＿一。三者直名＿二 一乘＿一。詮＿二《割書：■【口に考】詮一｜本作雖》一乘
理＿一故。《割書：■【口に考】故一本作｜此名二字》此時一乘解《割書：■【口に考】解恐外｜一本作別》無＿二餘乘＿一。故立＿二阿含甚
深《割書：■【口に考】甚深二字｜一本作經》名＿一。第三門也。
問。若爾何云＿下以＿二《割書：■【口に考】以字｜一本無》阿含《割書：■【口に考】含下一｜本有甚字》深＿一卽昔三教＿上耶。《割書：■【口に考】教｜耶二》
《割書：字一本作乘｜爲言三字》
答。指＿二教《割書：■【口に考】教一本作｜經之二字》體＿一也。不＿レ云＿レ名＿二阿含甚深則三乘門之

【左下段】
事＿一也。
問。今《割書：■【口に考】今下一｜本有經字》法華亦根本經者。阿含深中何不＿レ出＿レ之
乎。《割書：■【口に考】乎一本細書｜作爲言二字》
答。阿含是教義。其教雖＿レ廣。論且《割書：■【口に考】且一｜本作亦》正欲＿レ會故。且擧＿二
昔教＿一也。會云。義對＿二今實＿一。會而《割書：■【口に考】而字｜一本無》歸＿レ之。豈除＿二其本＿一
乎。《割書：■【口に考】乎一本細書｜作爲言二字》

　　　四無量義
問。四無量以＿二幾法＿一爲＿レ體乎。《割書：■【口に考】乎一本細書｜作爲言二字》　四無礙解。
十力。《割書：■【口に考】十力二｜字一本無》　四無畏等略＿レ之《割書：■【口に考】之字｜一本無》
　八解脱
問。
問。經文新發意菩薩供＿二-義無數佛＿一云云。　爾者指＿二何位＿一
名＿二新發意＿一耶。《割書：■【口に考】耶一｜本作歟》　進云。玄贊《割書：玄贊下一本有三｜ [卅六右]四字》七地以
前菩薩也云云。　付＿レ之旣云＿二新發意菩薩＿一。定可＿二始行初心
類＿一。何二大無數劫名＿二新發意＿一乎。《割書：■【口に考】乎一｜本作歟》又與＿三後文云＿二不
退諸菩薩＿一。有＿二何差別＿一。依＿レ之興法師難＿二 七地已前義＿一。未＿下

【右上段】
曾聞＿レ聖教指＿二初地已上＿一名＿中初發心＿上云云。又道榮師新發意
者。十信中初發心也。不退諸《割書：■【口に考】諸字｜一本無》菩薩者《割書：■【口に考】者字｜一本無》初地已上
也云云。
私云。玄贊有＿二 二釋＿一。初釋（卅五左）凡位菩薩也。後釋（卅六右）七地已前也。
是則教説＿二不退位＿一。○或依＿二證《割書：■【口に考】證一｜本作信》不退＿一。或依＿二行不退＿一。初
地八地隨＿レ應得＿レ名。對＿二彼不退＿一。其已前名＿二新發意＿一故。地
前七地二釋異。但此釋意者。贊云（三[卅六左]）。初地已上亦名＿二新發
意＿一。證＿二-發十種心＿一故。攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有二｜[七十七左]五字》指＿二華嚴第三十九
《割書：■【口に考】三十九三字一｜本作四十二字》卷＿一。發心旣始《割書：■【口に考】始字｜一本無》有＿二 地上＿一者。《割書：■【口に考】者下一｜本有亦字》新發
義有＿二何相違＿一。興法師難似＿レ不＿レ顧＿二誠文＿一。
經云。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有三｜[卅五左]四字》云。經新發意菩薩至＿二不能知佛＿一者。贊
曰。下三頌半。菩薩不知中分＿レ 二。初二頌半凡菩薩不知。
一頌十地上聖亦不＿レ能＿レ《割書：■【口に考】不能二字｜一本作能不》知。此初也。○經不退
諸菩薩至＿二亦復不能知＿一。贊云。此地上聖不知。或初二頌
半七地以前不知。初地已上亦名＿二新發意＿一。證＿二-發十種心＿一
故。後一頌八地已上不知。亦不退故云云。

【右下段】
述贊二興云。《割書：■【口に考】興云二字｜一本作云興》有義。前七地證＿二-發十種心＿一故。
亦新發意後。三地永無＿レ退故名＿二不退＿一。此不＿レ應＿レ理。何者。
新者初也。初地菩薩雖＿二復發心＿一。而未＿三曾聞＿二聖教＿一云＿二初發
心＿一。初發心者。地前容＿レ有故。故實義者前也云云。
贊述二《割書：道榮[■【口に考】榮下一本｜有全七卷三字]》云。新發意者。所＿レ謂十信位中初發
菩提心也。供養無數佛者。十千劫中供＿二-養諸佛＿一也。○不
退菩薩者。初地已上證＿二法身＿一離＿二 三退＿一。所＿レ謂位退。行《割書：■【口に考】行下｜一本有》
《割書：退｜字》念退。故云＿二不退＿一。此位雖＿レ證＿二法身＿一。餘習未＿レ盡。見性未＿レ
了。所以不＿レ能＿レ知＿二 一乘之法＿一也。故十地經云。下位菩薩
不＿レ能＿レ知＿二 上位菩薩擧足下足事＿一。何況《割書：■【口に考】況一｜本作覺》知＿二如來境界＿一
耶云云。《割書：[■【口に考】耶云云三字一｜本作爲言二字]》

問。今經會座可＿レ有＿二辟支佛＿一乎。《割書：■【口に考】乎一｜本作歟》
經言。告＿三諸聲聞衆及求＿二緣覺乘＿一云云。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有三｜[卅六左]四字》云。普告＿二 二乘＿一○此會唯有＿二聲聞極果＿一。
緣覺卽無。故云＿二及求緣覺乘＿一。聲聞不＿レ爾云云。
　　　　　如＿二序品《割書：■【口に考】品下一本有｜廿九左三字》抄＿一畢。《割書：■【口に考】畢一｜本作之》

【左上段】
問。就＿二 七成就中＿一。第七隨順衆生意。爲＿レ説＿二修行法成就＿一。
法華論所＿レ牒經文。説＿二何等法等五何＿一。什公所＿レ譯經。説＿二 十
如是＿一。爾者今此十如是等文。依＿下 天親解＿二 五何＿一 四番釋意＿上。
俱可＿レ翻＿二-譯之＿一耶。　答。《割書：■【口に考】問就七已下六｜十九字一本無》
問。法花論《割書：■【口に考】論下一本有細書｜有十九左三字》中。明＿二損驚怖類＿一云。《割書：■【口に考】云下一｜本有如字》所
聞聲《割書：■【口に考】聲下一｜本有取字》以爲＿レ實。謗＿レ無＿二大乘＿一云云。爾者謗＿レ無＿二大
乘＿一者。爲＿二無學以後執＿一。爲當云何。　兩方。若言＿二《割書：■【口に考】言一｜本作云》無
學《割書：■【口に考】學下一｜本有以字》後執＿一者。在世聲聞。親聞＿二大乘＿一。何起＿下大乘非＿二佛
説＿一之執＿上。明知。謗＿レ無＿二大乘＿一。是可＿二凡夫昔執＿一。依＿レ之義決
《割書：■【口に考】決下一本細書｜有卅九右三字》謗＿レ無＿二大乘＿一者。據＿二昔凡夫＿一云云。若依＿レ之爾者。
設雖＿レ得＿二無學果＿一。大乘經非＿二己分＿一。何不＿レ起＿二其執＿一乎。《割書：■【口に考】乎一｜本作歟》
依＿レ之玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有三｜[四十一右]五字》中釋＿二此文＿一云。我畢竟已取＿二如＿レ是
涅槃果＿一已。究竟謗＿レ無＿二大乘＿一云云。旣云＿二果已究竟＿一。豈非＿二
無學＿一乎。《割書：■【口に考】乎一｜本作歟》
會云。凡位所＿レ起云＿二無學所起＿一可＿レ有＿二 三《割書：■【口に考】三一｜本作二》意＿一。若起＿二煩
惱＿一。實謗＿レ無＿二大乘＿一者。其過重故在＿二凡位＿一。無學雖＿二愚法＿一。其
執猶輕。非＿二煩惱邪見＿一故。義決《割書：■【口に考】決下一本細書｜有卅九左三字》云＿レ《割書：■【口に考】云字｜一本無》

【左下段】
據＿二昔凡夫＿一者。此意也。若法執￣ヲ謗￣ラメ《割書：■【口に考】謗一本｜在法執上》者。可＿レ通＿二應
果＿一如＿二疑悔＿一。玄贊此意也。故玄贊《割書：■【口に考】贊下一本細｜書有同上二字》釋＿二損驚怖＿一。
決定性聖者云云。取如是涅槃果已￣ノ釋。又《割書：■【口に考】又一｜本作文》以分明也。
論《割書：■【口に考】論下一本細書｜有十九左三字》云。此驚怖有＿二 五種＿一。應＿レ知。一者損驚怖。謂
小乘衆生。如＿二所＿レ聞聲＿一取以爲＿レ實。謗＿レ無＿二大乘＿一而作＿二是言＿一。
如來説言＿二阿羅漢果究竟涅槃＿一。我畢竟取＿二如＿レ是涅槃＿一。是
故羅漢不＿レ入＿二涅槃＿一。如＿レ是驚怖云云。
玄贊三《割書：四十｜一右》云。驚怖有＿レ 五。一損驚怖○《割書：如論｜文》此卽決定種性
聲聞。聲聞者。所＿レ聞教聲。取＿レ之以證。究＿二-竟實果＿一。我畢竟
已取＿二如＿レ是涅槃果＿一。已究竟謗＿レ無＿二大乘＿一。不＿レ堪＿レ聞＿三今爲説＿二
大乘＿一。若聞＿四今説＿三彼非＿二究竟＿一。卽驚＿下-疑阿羅漢。皆畢竟無＿中
入＿二涅槃＿一者＿上。返＿レ道疑生。故名爲＿レ損云云。
義決《割書：■【口に考】決下一本細書｜有卅九左三字》云。○謂聞＿レ聲執＿レ實。謗＿レ無＿二大乘＿一者。據＿二
昔凡夫＿一創聞＿二小教＿一。執爲＿二究竟＿一。謂＿レ無＿二大乘＿一。未＿二曾聞＿一＿レ説＿二大
乘＿一。起＿レ謗此損減。《割書：■【口に考】減下一｜本有謗字》遂依＿レ修＿レ小將爲＿二究竟＿一。我究竟
取＿二如＿レ是涅槃＿一。今聞＿二大乘＿一。旣信不＿レ謗。但揣＿レ無＿レ分不＿レ能＿二進
修＿一。旣聞＿二唯一＿一。便謂無＿レ有＿二聲聞得＿レ滅返＿一＿レ道。疑生故名爲＿レ

【右上段】
損云云。

問。當品經中。五千增上慢類。禮＿レ佛退＿レ座云云。爾者今經會
座￣ニ可＿二還來＿一耶。《割書：■【口に考】耶一｜本作歟》攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有二｜[八十右]四字》有＿二 二釋＿一。一云。
還來。二云。不＿二還來＿一云云。
問。先付＿二初釋＿一見＿二經上下＿一。説＿二諸上慢＿一者。聞必《割書：■【口に考】必一｜本作亦》不＿二敬
《割書：■【口に考】敬一｜本作驚》信＿一。嫌＿レ非＿二 一乘根機＿一。述＿下此尠＿二福德＿一不＿上＿レ堪＿レ受＿二是法＿一。永
無＿二聞法之緣＿一佛亦言＿二￣ヿアリ退亦住＿一矣《割書：■【口に考】住一｜本作佳》云何還來乎《割書：■【口に考】｜乎》
《割書：一本｜作歟》若不＿二還來＿一者。平等大會之教。何遂嫌＿二 上慢類＿一乎。《割書：■【口に考】乎｜一本》
《割書：作｜歟》况餘經上慢比丘。雖＿二起＿レ座而去＿一。不＿レ久還來。例是可＿レ爾。
會云。攝釋二解之中。且可＿レ存＿二後釋＿一。經文論釋。皆嫌不＿レ
爲＿二 一乘機＿一。玄贊又任＿レ文述＿二其故＿一。知。還來者一相釋也。
若夫暫時雖＿レ去。遂歸來者。佛説旣前後相違。衆會可＿レ
成＿レ疑。付＿レ其《割書：■【口に考】其一｜本作之》尤可＿レ説＿二還來由＿一。經旣不＿レ述＿二其旨＿一。何
及＿二異端＿一。寶雨經不＿レ例故（攝釋所引）。攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有二｜[八十左]四字》云。二乘作佛。
其義甚深乃至經自明文云云。
尋云。經攝釋第三《割書：■【口に考】釋一｜本作二》釋。還來《割書：■【口に考】來下一本細｜書有云云二字》云何。　答。

【右下段】
玄贊釋云。何不堪説之問有＿二 二釋＿一。初依＿二趣寂＿一解。後依＿二 上
慢＿一解。攝釋且述＿二後釋意＿一也。疏二釋中。若以＿レ初爲＿レ本。全
無＿二相違＿一。《割書：■【口に考】攝釋且已下二｜十一字一本無》
攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有二｜[八十右]四字》云。經如是增上慢人。退亦住矣者。
問。此起云。何當＿二更還＿一。　答。按＿二大方便寶雨經第三。善住
天子問經第三＿一云。增上慢人。退席而去。不＿レ久還來。故知。
此徒亦可＿レ還也。經略不＿レ言。故亦無＿レ失。或可。此經唯明＿二 一
乘二乘作佛＿一。其義甚深。非＿三增上慢智所＿二忖慮＿一。是以不＿レ還。
彼經不＿レ爾。容＿二不＿レ久還＿一。經自明文。云＿二還不還＿一。不＿レ可＿二以＿レ
理會令＿一＿レ同也。兩釋不＿レ同。任＿レ情取捨。
同三《割書：■【口に考】三下一本細｜書十五右三字》云。疏我在亦得除我滅後者。　問。若爾何
處説＿二增上慢重廻受＿一＿レ化。　答。此雖＿レ不＿レ説。按＿二大方廣寶篋
經＿一。善住天子問經。增上慢比丘初退後來。以＿レ此而言。今
增上慢。何《割書：■【口に考】何下一｜本有卽字》不＿レ返云云。
水抄十八云。攝《割書：■【口に考】攝下一｜本有釋字》云。大方便寶雨經幷善住天子問
經云。增上慢人。退＿レ席而起去。《割書：■【口に考】去一｜本作者》不＿レ久却來。何故不＿レ
問。答。此經明＿二 一乘二乘作佛＿一。其《割書：■【口に考】其一｜本作之》事難甚。所以不＿レ來。

【左上段】
彼兩經不＿レ爾。是故《割書：■【口に考】故字｜一本無》却來云云。

問。楞伽中説＿二空如来藏。不空如来藏＿一。爾者爲＿レ同＿二勝鬘
二種如来藏＿一。爲當云何。
　　　　如＿二別記＿一。又可＿レ《割書：■【口に考】可一｜本作云》見＿二玄贊文集第六十八卷＿一。

問。本來自性淸淨涅槃。可＿レ通＿二出經《割書：■【口に考】經一｜本作纏》眞如＿一耶。《割書：■【口に考】耶一本｜細書作爲》
《割書：言二｜字》
　　　　唯識論第十卷尋思抄記＿レ之

問。今經一乘。可＿レ通＿二理智＿一乎。《割書：■【口に考】問今經已下｜十字一本無》

問。付＿三今經中三周説＿二 一乘＿一。且爲＿二 中根＿一説＿二 三車火宅喩＿一。
爲＿二 下根＿一説＿二寶所化城喩＿一。有＿二何故＿一乎《割書：■【口に考】乎一｜本作歟》玄贊《割書：■【口に考】贊下一本｜有三[五十三》
《割書：左]｜五字》云中根唯迷＿二因智＿一。不＿レ迷＿二因理。果智￣ト理￣トニ＿一故但説＿二牛
車＿一。下根迷＿二果理＿一。不＿レ迷＿二果智￣ト因理￣ト智￣トニ＿一。故説＿二寶所＿一云云。
付＿レ之。中根四人唯迷＿二因智＿一云事不＿レ明。旣知＿二細理＿一。何迷＿二
麤智＿一。又旣不＿レ迷＿二果中理智＿一。何迷＿二因智＿一乎。《割書：■【口に考】乎一｜本作歟》況《割書：■【口に考】況一｜本作旣》

【左下段】
下根人。尚不＿レ迷＿二因智＿一。中根何迷＿二因智＿一乎。《割書：■【口に考】乎一本細書｜作爲言二字》次
下根人￣ハ根性下劣。何不＿レ迷＿二因理智及果智＿一乎。《割書：■【口に考】乎一本作｜爲言二字》
湛秀已講云。今案＿二玄贊意＿一。中根之者迷＿二因智＿一故。《割書：■【口に考】故下一｜本更有故》
《割書：字｜》爲説＿二 三身＿一。下根之者迷＿二果《割書：■【口に考】果字｜一本無》理＿一故説＿二化城＿一。三周
次第可＿レ得＿二《割書：■【口に考】得一｜本作有》其意＿一。方便品￣ハ預￣メ説＿二因果理智＿一。上根一
周￣ニ解悟。中根《割書：■【口に考】中根二｜字一本無》未《割書：ヲ以》＿レ悟。佛爲＿レ此先説＿二因智＿一。卽三
車也。四大聲聞聞＿二因智＿一。因果理智皆解＿レ之。是時下根唯
解＿二因智＿一。不＿レ悟＿二果理智＿一。因＿レ此爲＿レ令＿レ悟＿二果理＿一。説＿二化城喩＿一也。
所以中根四人。已聞＿二因智＿一。重《割書：■【口に考】重一｜本作進》解＿二果《割書：■【口に考】果字｜一本無》理智＿一。今
望＿二此義＿一。云＿下迷＿二￣テ因智＿一不＿上＿レ迷＿二果理＿一也。未＿レ説解＿レ之。故云＿レ
《割書：■【口に考】云字｜一本無》不＿レ迷也。非＿二本不＿一＿レ迷。下根￣ハ迷＿二果理＿一。其義已顯。於＿二￣ハ
因理智＿一。前已悟故。故《割書：■【口に考】故字｜一本無》云＿レ不＿レ迷也。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有三｜[五十三左]五字》云。此方便品法説＿二 一乘＿一。唯爲＿二 上根＿一。
由＿レ此通辨＿二若因若果菩提涅槃＿一以爲＿二 一乘＿一。譬喩品中。爲＿二
中根者＿一但説＿二於悟＿一。牛車菩提智德一乘。由＿下唯迷＿二因智＿一
不＿上＿レ迷＿二因理。果智理＿一故。化城喩品爲＿二 下根者＿一。但説＿二於示＿一。
寶所涅槃斷德一乘。由＿下迷＿二果理＿一不＿上＿レ迷＿二果智。因理智＿一故。

【右上段】
各隨＿二所宜＿一斷＿二-除彼障＿一。令＿二其進《割書：■【口に考】進一｜本作通》入＿一。偏説＿二 一乘＿一。或
爲＿二 中下＿一互説＿二因果理智二門＿一。影顯令＿レ解。唯此一品。通明＿二
因果覺寂一乘＿一。理義周備故。本論中。具《割書：■【口に考】具一｜本作亦》解＿二此品＿一。餘
品但摠釋＿二其大意＿一。不＿レ異＿レ此故。若解＿二此品＿一。便解＿二 一部＿一矣。
《割書：■【口に考】矣一｜本作若》然《割書：然一｜本作爾》勘＿二 下文＿一。牛車在＿レ果。卽是菩提。下文但
明＿二《割書：■【口に考】明字｜一本無》因中之智＿一。三乘々＿レ此至＿二道場＿一故。又理雖＿レ然。《割書：■【口に考】｜然》
《割書：下一本｜有彼字》諸經論中。多説＿二涅槃理性智惠＿一以爲＿二 一乘＿一。一乘本
故云云。《割書：[■【口に考】云云一｜本作文]》
攝釋云（二[十四左]）。疏此方便至＿二偏説一乘＿一者。　問。何所以然。答。初
時三根因果理智四皆迷故。故具説＿レ之。根性旣差。《割書：■【口に考】差一｜本作有》
迷悟不＿レ等。有＿二於＿レ此悟＿一。於＿レ彼便迷。有＿二在＿レ此迷＿一。彼法便悟。
故隨＿二迷者＿一卽爲説＿レ之。《割書：■【口に考】之字一｜本作者》故下二周。隨＿レ説有＿レ異。更
有＿二異釋＿一。終不＿レ離＿レ難。故擯不＿レ記云云。
玄贊五《割書：■【口に考】贊下一本有五｜[四十六右]五字》云。　問。何故方便品權實理智因果
雙彰。下之二周理智因果各互《割書：■【口に考】互字｜一本無》偏説。　答。乘有＿二權
實＿一。實有＿二因果＿一。果有＿二理智＿一。三種別故不＿レ知＿二權實＿一。取捨之
事不＿レ成。不＿レ識＿二果因＿一。能所趣法不＿レ立。不＿レ閑＿二理智＿一。何有＿二菩

【右下段】
提涅槃＿一。智斷不＿レ圓。何成＿二道滿＿一。所以初周化利。雙盡＿二玄宗＿一。
中根一聞漸知＿二權實＿一。取捨難＿レ辨。未＿レ識＿レ取＿レ因。故説＿二 三車＿一。
令＿レ識＿二 一乘之行＿一。隱＿二果中之覺寂＿一。説＿二因内之智車＿一。祕＿二因
位之理乘＿一。遣＿レ修生＿二於種智＿一。理漸解故。智 未（因イ）＿レ聞（果イ）《割書：■【口に考】聞一｜本作閑》故。下
根雖＿三再聞＿二權實及與因智＿一。果理猶迷。更彰＿三理有＿二假眞＿一。説＿レ
本令＿三其取＿二-捨隱果中之智品＿一。藏＿二因位之雙巖＿一。應＿二機不同＿一。
三周小異。一乘因果。説＿二偏備＿一故。果中覺寂。示＿二圓缺＿一故。
大惠法身説＿二具闕＿一。《割書：■【口に考】具闕二字｜一本作俱同》故云云。

問。經中諸佛出《割書：■【口に考】出下一｜本有於字》世爲＿二 一大事＿一故云云。爾者一大
事體何物耶。《割書：■【口に考】耶一｜本作歟》　答。玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有三 [四｜十九左]云六字》通＿二理智＿一
云云。《割書：■【口に考】云云一｜本作文》付＿レ之序品云＿下《割書：■【口に考】云字｜一本無》今佛放＿二光明＿一助。顯（發）＿中第一（實相イ）
義＿上。云＿下《割書：■【口に考】云一｜本作文》諸法實相義。已爲＿二汝等＿一説＿上。偏爲＿レ顯＿二實相理＿一
出世《割書：ト見タリ》。方便品￣ニハ唯佛與＿レ佛乃能究＿二-盡諸法實相＿一云云。
故知。一大事因緣￣ハ唯是實相眞如理也。依＿レ之三論宗意。
依＿二佛性法身理＿一釋＿二 四佛智見＿一。加＿レ之法花論中。多約＿二《割書：■【口に考】約一｜本作依》
眞理＿一明＿二《割書：■【口に考】明一｜本作爲》一乘＿一。是以他宗末師。撿＿二經論説＿一《割書：■【口に考】説字｜一本無》有＿二

【左上段】
一百八十三之文＿一。明＿二眞理涅槃一乘＿一。云何可＿レ云乎。
私云。以＿二 四佛智見＿一名＿二 一大事＿一。依＿二￣ニ論文＿一《割書：■【口に考】依論文三｜字一本無》玄贊《割書：■【口に考】｜贊》
《割書：下一本有三 [四｜十九左]五字》有＿二 三番釋＿一。其中且第一釋意。《割書：■【口に考】意下一｜本有者字》開佛智
見￣トイハ。雙顯＿二法身￣ト報身￣トノ涅槃菩提￣ノ二種無上＿一云云。示者
別顯＿二法身涅槃＿一。悟者別顯＿二報身菩提＿一云云。此三説＿二佛果＿一。
入佛知見￣ノ能得之因。卽通＿二理智＿一。譬喩品￣ノ牛車￣ハ説＿二菩提
智德＿一。化城喩￣ノ寶處￣ハ明＿二涅槃斷德＿一。方便一品。通明＿二因果
覺寂一乘理＿一義周備。《割書：[■【口に考】備下一本有細書｜有已上二字]贊文。》勘＿二 一部始終＿一不＿二唯
眞理＿一。説佛智惠故。《割書：■【口に考】故下一｜本有設字》諸佛出於《割書：■【口に考】於字｜一本無》世￣ノ智￣ハ。雖＿レ通＿二
相性＿一。覺知之德有爲用《割書：■【口に考】用字｜一本無》增。以＿レ性隨＿レ相摠名＿二智惠＿一
也。豈唯無爲乎。《割書：■【口に考】乎一｜本作歟》他宗意。義勢大異。輒難＿二取捨＿一矣。
　第二釋摠依＿二佛性＿一云云。唯依＿レ理義也。　第三釋依＿二法身
　般若解脱三事＿一通＿二理智＿一也。
　　　四佛知見　玄贊三釋
第一解。
　玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有三｜[四十九左]五字》云。如爲＿二知見之性＿一。智爲＿二知見之用＿一。
　知見性相俱稱＿二知見＿一。○或知謂正體智。見謂後得智。○

【左下段】
　此二本性卽是眞如。合名＿二知見＿一○
一開佛知見。　《割書：玄贊(■【口に考】贊下一本有三[五十二左]五字)云。開者雙｜顯＿二法身報身涅槃菩提二種無上＿一。 嘆＿レ勝令＿レ欣。》
　論《割書：■【口に考】論下一本細書｜有廿一右三字》云。一者無上義。唯除＿二如來一切智々＿一。
　更無＿二餘事＿一。
　玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有三｜[五十右]四字》云○一切智者佛也。又云。智者根本
　後得智。此二是用。此二智性。卽是眞如○《割書：後二解｜略之。》
　開者出生顯證之義。出＿二-生菩提＿一證＿二涅槃＿一故。除＿二此二種＿一。
　更無＿二餘事＿一。勝＿二-過二法＿一。故名＿二無上＿一。
二示佛知見。《割書：玄贊(■【口に考】贊下一本有三[五十二左]五字)云。示者｜別顯＿二法身涅槃三乘無上本來而有＿一。令＿二其修證＿一。》
　論云。二者同義。謂《割書：■【口に考】謂一｜本作以》聲聞辟支佛。法身平等。
　玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有三｜[五十二右]五字》云○此意説言。三乘法身本來平等
　衆生不＿レ知。不＿三肯修＿二-證法身圓滿＿一。諸佛出世。欲《割書：　｜戊》示＿二衆
　生此佛知見之性三乘同有平等無二＿一。令＿丁《割書：■【口に考】令字｜一本無》同證＿丙滿
　以成＿乙法身＿甲
三悟佛知見。《割書：(玄贊■【口に考】贊下一本有三[五十二左]五字)云。悟｜者別顯＿二報身菩提第一究竟本有種子＿一令＿二修果生＿一。》
　論云。《割書：■【口に考】云一本作｜廿一左三字》三者不知義。謂《割書：■【口に考】謂一｜本作以》聲聞辟支佛等
　不＿レ能＿レ知＿二彼眞實處＿一故。此言＿二不知眞實處＿一者。不＿レ知＿二究

【右上段】
　竟唯一佛乘＿一故。
四入佛知見。
　論《割書：■【口に考】論下一本有｜廿一左三字》云。四者因義。爲＿レ欲＿レ令＿下證＿二不退轉地＿一。示
　現欲＿上レ《割書：■【口に考】欲字｜一本無》與＿二無量智業＿一《割書：■【口に考】業一｜本作乘》故。
　玄贊三《割書：五十二(左■【口に考】贊下一本｜有三[五十二左]四字)》云。上三摠別雖＿レ顯＿二佛果無上
　因勝＿一。未＿レ知。云何可＿二能證獲＿一。今顯＿二能證能得之因＿一。故
　名爲＿レ入。
　　略解大意
　玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有三｜[五十三右]五字》云。此四意言。《割書：■【口に考】言一｜本作者》佛出世者。欲＿乙
　令＿丁【下点二点ヵ】衆生＿一斷＿二 二障＿一盡。開＿中佛菩提涅槃知見＿上。使＿甲＿レ證＿二淸淨＿一。
　嘆＿二 二無上＿一勸令＿レ欣故。示＿二法身同有＿一。令＿二使證＿一故。悟＿二所＿レ
　不＿レ知唯一佛乘智＿一。令＿二修生＿一故。旣顯＿二佛果菩提涅槃殊
　勝體性＿一。幷顯＿二其因＿一令＿二＿レ其趣入＿一。謂佛出世意。説＿二 一乘
　若果若《割書：■【口に考】若字｜一本無》因＿一。令＿下＿二諸衆生＿一修＿レ因證＿レ果。皆作佛＿上故。
　更不＿レ爲＿レ餘○
　　諸品説＿二理智一乘通局＿一。
又云。《割書：■【口に考】又上一本有玄贊｜三[五十三左]七字》此方便品法《割書：■【口に考】法一｜本作能》説＿二 一乘＿一。唯爲＿二 上

【右下段】
根＿一。由＿レ此通辨＿二若因若果菩提涅槃＿一以爲＿二 一乘＿一。譬喩品中。
爲＿二 中根者＿一但説＿二於悟＿一。牛車菩提智德一乘○唯此一品。
通明＿二因果覺寂一乘＿一。理義《割書：■【口に考】義一｜本作智》周備故。本論中。具解＿二此
品＿一。餘品但《割書：■【口に考】但字｜一本無》摠釋＿二其大意＿一。不＿レ異＿レ此故。故若解＿二此品＿一。
便解＿二 一部＿一矣。
第二解。　《割書：玄贊(■【口に考】贊下一本有三[五十四]右五字)云。｜此四義摠依＿二佛性法身智體＿一。以爲＿二 一乘＿一。》
　開。《割書：説＿三諸衆生悉有＿二佛｜性＿一。名＿レ之爲＿レ開。》　　　示。《割書：曲宣分別名＿レ｜之爲＿レ示。》
　悟。《割書：種々分別令＿二其解｜生＿一名＿レ之爲＿レ悟》　　　　入。《割書：勸＿レ物起＿レ修令＿二其入｜證＿一。名＿レ之爲＿レ入。》
第三解。　《割書：玄贊(■【口に考】贊下一本有三[五十五右]五字)云。其前[■【口に考】｜
前字一本無]三種卽依＿二佛果大般涅槃三事＿一解＿レ之。》
　開。《割書：摩訶｜般若》　　示。《割書：法身｜　》
　悟。《割書：解脱。｜　》　入。《割書：此必有＿レ因更[■【口に考】更｜一本作果]説＿二入義＿一。》

　　　一乘義《割書：■【口に考】義下一本細書有玄贊第｜四[初右]五門分別十字》
問。玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜四[初右]三字》中。於＿二 一乘體＿一出＿二 三類不同＿一。爾者摠
含體￣ニ可＿レ取＿二有漏功德＿一耶。《割書：■【口に考】耶一本細書｜作爲言二字》　進云。玄贊不＿レ取＿二
有漏＿一《割書：見タリ。》付＿レ之有漏無漏善根。同成＿二佛德＿一。何摠含體
不＿レ取＿レ之耶。《割書：■【口に考】耶一｜本作歟》若唯限＿二無漏＿一者。豈不＿レ違＿二名言＿一耶。《割書：■【口に考】耶｜一本》

【左上段】
《割書：細書作爲｜言二字》彼眞實體猶通＿二有漏＿一。况於＿二摠含體＿一乎。《割書：■【口に考】乎一｜本作歟》就＿レ
中引＿二經論＿一證＿二此體＿一 中。引＿二辨中邊論《割書：■【口に考】論下一本有｜下二丁三字》三無上＿一。
然三無上中。正行無上￣ニ有＿二 六種正行＿一之中。最勝正行。亦
有＿二 十二種＿一。其中長時最勝￣ハ取＿二 三無數劫＿一。發起最勝￣ハ在＿二
上忍位＿一。以＿レ之爲＿二摠含體證＿一。知。可＿レ通＿二有漏＿一云事。
會云。摠含體通＿二定性二乘＿一。眞實體￣ハ限＿二頓漸大乘人＿一。初
廣後狹。爲＿二之二體差別＿一。若初體中。猶不＿レ兼＿二趣寂＿一者。攝
　《割書：無性世親各十[十五丁]。玄贊[十右]引》
論十因中。法無我解脱等因。豈不＿二 一乘體＿一耶。《割書：■【口に考】耶一本作｜爲言二字》
但初體不＿レ擧＿二有漏＿一者。出＿二正一乘體＿一也。至＿二 下文＿一摠出＿二有
漏＿一者。不＿二只第 三（一イ）《割書：■【口に考】三一｜本作二》體＿一。摠出＿二 三種助伴體＿一也。
今云。玄贊三門《割書：■【口に考】三門二字｜一本作意》見＿二其名義＿一。初二門￣ハ相對立＿レ之。
摠含以＿レ廣爲＿レ志。隨勝￣ハ以＿レ增爲＿レ德。第三門￣ハ拾＿二《割書：■【口に考】拾一｜本作撿》初
二義＿一盡理爲＿二 一門＿一。是故眞實體。摠望＿二初二＿一猶寬。况《割書：■【口に考】况一｜本作旣》
唯對＿二第一＿一乎。
問。以＿レ何知＿三初二相對￣シ第三對＿二￣トハ初二＿一。設後相對。以＿二第一＿一
對＿二後二＿一。其理可＿レ得。　答。一者名言易＿レ知。二者次第不＿レ順。
問。隨勝品《割書：■【口に考】品一｜本作亦》類摠爲＿二 一摠含體＿一歟。　答。未＿二必爾＿一。隨

【左下段】
勝中￣ノ詮旨對￣ニハ有＿レ分＿二《割書：■【口に考】分字｜一本無》教理二種＿一。第一對￣ニハ無＿二教理
名＿一。　問。以＿二後二對＿一可＿レ足。何別立＿二第一體＿一乎。《割書：■【口に考】乎一｜本作歟》
答。拾＿二教文＿一。《割書：■【口に考】拾教文三字｜一本作權教門》立＿二 三箇《割書：■【口に考】箇一｜本作含》體＿一。旣不＿レ攝＿二隨一＿一。
有＿二廣説文＿一。是 故（摠イ）立＿二第一體＿一。　問。第三對爲＿二￣ルヿ盡理＿一何
等。　答。望＿二初二＿一皆有＿レ勝。第一體雖＿レ通＿二根本方便＿一。未＿三
《割書：■【口に考】未一｜本作等》二中各開＿二教理行果四＿一。此義天勝￣タリ。又未＿レ加＿二有
漏＿一。第二門摠取＿二品《割書：■【口に考】品字｜一本無》類＿一。猶未＿レ盡有＿二漏闕＿一故。況《割書：■【口に考】｜況》
《割書：一本｜作旣》隨勝名實屬＿二 六類隨一＿一甚爲＿レ狹。今至＿二第三＿一攝＿二-取初
二＿一。剩加＿二有漏＿一。眞實之稱。豈敵＿二初二＿一耶。《割書：■【口に考】耶一｜本作歟》三門旨趣。
聊得＿二愚案＿一。
別尋云。摠含體可＿レ取＿二定性二乘￣ノ無漏＿一乎。《割書：■【口に考】乎一本細｜書爲言二字》　若
取者。玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜四[初左]三字》云。能成＿二佛德＿一竝名＿二 一乘＿一云云。定
性二乘無漏非＿二佛果因＿一。何取＿レ之乎。《割書：■【口に考】乎一｜本作歟》依＿レ之鏡水抄
幷子島意。除＿二定性人《割書：■【口に考】人字｜一本無》無漏＿一云云。若不＿レ取者。一乘十
因中。旣攝＿二定性二乘＿一。若非＿二摠含體＿一者。三體中何。
會云。《割書：■【口に考】會云二字｜一本作答》攝論法同等義￣ニハ可＿レ攝＿二定性＿一。眞理一故。若
不＿二成佛＿一故除＿レ之者。何以＿二無性理＿一名＿二佛性＿一乎。《割書：■【口に考】乎一｜本作歟》佛地

【右上段】
論。惠日論等。通＿二無性理＿一。其意分明也。
或可＿レ云。依＿二鏡水抄。子島＿一。不＿レ取＿二定性＿一。玄贊廣雖＿レ釋＿二 一乘＿一。
無＿下取＿二定性＿一之文＿上。眞理雖＿レ 一。自＿二大乘方＿一取＿レ之。不＿レ云＿二定
性理＿一也。依＿二此義＿一。摠含體猶異＿二眞實體＿一。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜四[初右]三字》云。一摠含體者。一切無漏若種若現。
有爲《割書：■【口に考】爲下一｜本有教字》無爲。若因若果。根本方便。能成＿二佛德＿一皆名＿二
一乘＿一。一乘卽大乘。大乘卽無上乘。故勝鬘云。〇辨中邊
論無上乘品有＿二 三無上＿一。一正行無上。謂十度。隨修＿二差別＿一
有＿二 六正行＿一。二所緣無上。有＿二 十二種所緣＿一。三修證無上。謂
種性修證等十種修證。通攝＿二 一切菩薩所有境《割書：■【口に考】境一｜本作現》行果＿一
故。勝鬘又云。〇又云。正法住。正法滅。波羅提木叉。毘
尼。出家。受具足。此六法爲＿二大乘＿一故説。故知。一切根本
方便。一切無漏若種若現。有爲無爲。若因若果。能成＿二佛
德＿一。竝名＿二 一乘＿一。三種意生身。皆入＿二初地＿一故云云。
一乘義私記《割書：■【口に考】記下一｜本有上字》云。子嶋。　問。此總含體與＿二第三眞實
體＿一何寬何狹。　答。水抄云。摠含體名寬體狹。眞實名狹
《割書：■【口に考】名狹二｜字一本無》體寬。一往聞＿レ言＿二《割書：■【口に考】言一｜本作云》摠含＿一。此名似＿レ寬。唯取＿二無

【右下段】
漏＿一不＿レ取＿二有漏＿一故體狹。一往聞＿レ言＿二眞《割書：■【口に考】眞字｜一本無》實＿一卽似＿レ狹。
含＿二-得《割書：■【口に考】得字｜一本無》有漏無漏＿一却寬云云。　問。若爾何其抄次云。摠
含體名體皆寬。於＿レ 中攝＿二-得一乘大乘佛乘＿一。出＿二此三體＿一。所
以名體皆《割書：■【口に考】皆字｜一本無》寬。不＿下是唯攝＿二-得無漏＿一名＿中體狹＿上云云。　答。
此義難＿レ信。言＿二 一乘大乘佛乘＿一故。總含＿二 三名＿一。其名雖＿レ寬
而尋＿二其體＿一亦是一法。何云＿二體寬＿一。故先義好也。　問。定
性二乘無漏功德。若攝＿二此體＿一。　答。不＿レ攝。故水抄云。摠
含體者。一切無漏。若是無漏。《割書：■【口に考】若是無漏｜四字一本無》小乘方便亦取。若
有漏。大乘根本亦不＿レ取。若定性。《割書：■【口に考】定性二｜字一本無》人身中《割書：■【口に考】中字｜一本無》無
漏不＿二在＿レ此攝＿一。《割書：■【口に考】攝字｜一本無》今唯取＿二不定性人身中所＿レ有無漏。頓
悟菩薩所＿レ有無漏。地前本有種子。登地已去無漏現行
及果中現行功德。新熏《割書：■【口に考】熏一｜本作發》本有。有爲無爲。大乘十眞如。
小乘見道修道品類差別所＿レ得無爲理＿一《割書：云云。文[■【口に考】｜文字一本無]》玄贊下（四[四左]）
文云。故知。但有＿二 二種佛性。理智二因。無漏現種。有爲無
爲。根本方便。所有教理行果＿一。能成佛者。皆一乘體。兼取＿二
有漏地前功德及十地＿一者。助爲＿二 一乘＿一未＿レ乖＿二正理＿一云云。
私記云。　問。章云。故知。但有○皆一乘體云云。意云何。

【左上段】
答。水抄云。結＿二前三體＿一。更重料簡。意顯＿下通取＿二多法＿一爲＿上＿レ
體。不＿レ同＿下古人唯取＿二眞如滅諦＿一爲＿中 一乘之體＿上云云。
問。如《割書：■【口に考】如一｜本作云》何結＿二前三體＿一。　答。二種佛性者。《割書：■【口に考】者下一本有｜法性者三字》
法報二身之果。理智二因者。《割書：■【口に考】者字｜一本無》十地眞如名＿二理因＿一。妙
觀平等二智名＿二智因＿一。是結＿二隨勝體＿一也。無漏現種者。《割書：■【口に考】十｜地已》
《割書：下二十七｜字一本無》十地無漏名＿レ現。本有新熏種子名＿レ種。有爲法者。
卽此現種。言＿二無爲＿一者。通＿二因果理＿一。是《割書：■【口に考】是下一｜本有結字》摠含體也。
根本方便所有教理行果者。是結＿二眞實體＿一也。能成佛者
皆一乘體者。摠成＿二 三體＿一之意也。《割書：初二非ヿハ＿レ次隨＿レ障[■【口に考】障一｜本作便]爾也。無＿二何失＿一[■【口に考】何》
《割書：失二字一本｜作漏者]也。》○問。章云。兼《割書：■【口に考】兼一｜本作忽》取＿二有漏地前功德及十地＿一
者。助爲＿二 一乘＿一未＿レ乖＿二正理＿一云云。意《割書：■【口に考】意下一｜本有云字》何。　答。前三體
出＿二正一乘體＿一。今出＿二助一乘體＿一也。水抄云。資糧加行二位
所修有漏。幷七地已前一分有漏。修＿二此等有漏＿一。助爲＿二 一
乘體＿一。亦是一乘収也。唯除＿二-却二乘人見道前七方便有
漏＿一。望＿二大乘＿一以＿二疎遠＿一故不＿レ取也云云。

問。付＿二摠含體＿一。且二乘所有功德。皆是大乘云事。以＿二如

【左下段】
《割書：■【口に考】以如二字｜一本作云》何義＿一證＿レ之耶。《割書：■【口に考】耶一本細書｜作爲言二字》玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜四[初右]三字》云。三
種意生身。皆入＿二初地＿一故云云。　付《割書：■【口に考】付一｜本作就》＿レ之變易生死二
乘所具功德者。此故《割書：■【口に考】故一｜本作救》誠可＿レ爾。而變易生。旣是廻心
已去所得也。如《割書：■【口に考】如一｜本作云》何以＿レ之成＿下 二乘功德名＿二 一乘＿一之義＿上
乎。《割書：■【口に考】乎字｜一本無》
會云。攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有｜三[六右]三字》云。三種者。謂二乘￣ト菩薩￣トナリ。旣云＿下
二乘￣イ受＿二變易生＿一得＿上＿レ入＿二初地＿一。明知。二乘所＿レ有功德皆是大
乘￣ナリ。不＿レ爾云何受＿二變易生＿一得＿レ入＿二初地＿一云云。意云。漸悟菩
薩。地前受＿二變易＿一。《割書：■【口に考】易下一｜本有生字》變易《割書：■【口に考】易下一｜本有生字》又《割書：■【口に考】又一｜本作亦》依＿二無漏定＿一。
地前未＿レ生＿二大乘無漏＿一。旣以＿二 二乘無漏＿一爲＿二變易因＿一。變易名＿二
意生身＿一。是菩 提（薩イ）功德也。故知。二乘功德。爲＿二大乘方便＿一爲言。
　　　　　　　水抄有＿二 二釋＿一可＿レ見＿レ之。
玄贊云。如＿二次上＿一。《割書：■【口に考】玄贊已下｜六字一本無》
攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有｜三[六右]三字》云。疏三種意生身。皆入初地等者。謂二
乘菩薩。旣云＿下 二乘受＿二變易生＿一。乃入＿中初地＿上。明知。二乘所
有功德。皆是大乘。不＿レ爾云何受＿二變易生＿一。得＿レ入＿二初地＿一云云。
決擇記云。疏三種意生身皆入初地故者。勝鬘經云。阿

【右上段】
羅漢。辟支佛。自在菩薩。名＿二 三種意生身＿一。若二乘廻心已
去。受＿二變易生＿一得＿レ入＿二初地＿一。菩薩可＿レ知。然引＿二此文＿一《割書：■【口に考】文字｜一本無》
者意《割書：■【口に考】意字｜一本無》證方便。《割書：■【口に考】便一｜本作根》根皆是一乘云云。
水抄云。言＿二 三種意生身皆入初地故＿一有＿二 二意＿一。一結＿二前來
《割書：■【口に考】來一｜本作乘》方便行＿一為＿二總含體＿一。意取＿二 二乘人身中所有無漏功
德＿一。摠是大乘。由＿二先變易生成就身《割書：■【口に考】身字｜一本無》中無漏功德＿一。後
入＿二初地＿一也。二通結＿二根本方便＿一。爲＿二摠含一乘體＿一。緣＿二 三種意
生身＿一《割書：■【口に考】身字｜一本無》中。有＿二自在菩薩＿一。所以疏主引＿二此文＿一來《割書：■【口に考】來一｜本作判》
三乘通結也。　問。二乘人先受＿二變易＿一後入＿二初地＿一。悲增菩
薩八地方入。云何疏主言＿二 三種意生身皆入初地＿一。　答。疏
主偏約＿二 三乘人中俱時得者＿一説。實不定云云。　私記云。

問。就＿二眞實體＿一。且方便教一乘引＿二當品何文＿一證＿レ之耶。《割書：■【口に考】耶｜一本》
　　　　《割書：玄贊四[三右]》
《割書：作｜歟》進云。引＿二我此九部法入大乘爲本等文＿一爲＿レ證也。《割書：■【口に考】爲證｜也三字》
《割書：一本｜無》付＿レ之。見＿二諸乘《割書：■【口に考】乘一｜本作宗》章＿一。九部法者會＿レ行也云云。若爾
可＿レ爲＿二方便行一乘之證＿一。大師解釋。自似＿二相違＿一如《割書：■【口に考】如一｜本作云》何。
會云。九部法者。十二分教中。除＿二 三部＿一《割書：記別。自説。｜方廣。》餘九部

【右下段】
也。旣取＿二小乘九部教＿一。豈不＿二教一乘證＿一乎。《割書：■【口に考】乎一本細書｜作爲言二字》諸
乘章者。法花乃會＿二教行果三＿一。一兩教也。九部行也。三車
果也云云。一兩者。教義顯故。以＿レ教属＿レ兩。以＿二 九部＿一爲＿レ行
意者。九部法所説卽二乘修行也。擧＿レ教説＿レ行爲言。猶不＿レ
如＿二玄贊＿一歟。《割書：■【口に考】歟一｜本作也》
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜四[三右]三字》云。方便教者。此品下云。或説＿二修多羅。伽
陀及本事。本生未曾有＿一。亦説＿二於因緣。譬喩幷祇夜。優婆
提舎經＿一。我此九部法。入＿二大乘＿一爲＿レ本。隨＿二-順衆生＿一説。以＿レ
故説＿二是經＿一云云。
諸乘章云。法花乃言＿二教行果三＿一。一兩教也。九部行也。三
車果也。顯唯教行果。密實《割書：■【口に考】實一｜本作意》有＿レ 四云云。《割書：■【口に考】云云下一本有｜問方便品一乘何》
《割書：文八｜字》

問。方便果一乘。引＿二何文＿一證＿レ之乎。　玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜四[四左]三字》云。
此經下《割書：■【口に考】下々一本細書｜有藥草喩品四字》云。汝等所行是菩薩道云云。　付＿レ之
旣云＿二汝等所行＿一。尤可＿レ爲＿二行一乘之證＿一。云何以＿レ之證＿二方
便果一乘＿一乎。

【左上段】
會云。迦葉等聲聞。自＿二小乘應果＿一廻＿二-趣大乘＿一。以前所作皆
爲＿二大乘方便＿一。所會之法。何限＿レ因嫌＿レ果。《割書：■【口に考】限因嫌果四字｜一本作嫌因限果》依＿レ之
子島先德釋＿二玄贊聲聞所行成佛遠因之《割書：■【口に考】之字｜一本無》文＿一。二乘所
修行之行。《割書：■【口に考】行字｜一本無》所得之《割書：■【口に考】之字｜一本無》果。是大乘遠因云云。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜四[四左]三字》云。方便果者。二乘所＿レ有菩提涅槃。此經
下云。汝等所行是菩薩道云云。
私記云。○問。以＿二此文＿一何證＿二方便果＿一。　答。法華論《割書：■【口に考】論｜下一》
《割書：本有廿八｜左三字》中。釋＿二此文＿一云。謂發＿二菩提心＿一退已還發者。前所＿レ
修行善根不＿レ滅。同＿二後得果＿一故云云。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有七｜[廿八右]四字》云。聲聞所行成佛遠因故。是菩薩所行
方便之道云云。　意云。二乘所修《割書：■【口に考】修下一｜本有之字》行。所得之果。是
大乘遠因方便。因言＿二《割書：■【口に考】因言二字一｜本作也云二字》汝等所行是菩薩道＿一。故
能成＿レ證也云云。

問。玄贊中《割書：■【口に考】贊下一本有第｜四[六右]四字》釋＿二 一乘名＿一。出＿二簡別破別會別三
義。爾者簡別一乘時。可＿レ簡＿二-別三乘＿一乎。　答。唯可＿レ簡＿二-別
二乘＿一也。付＿レ之見＿二經文＿一。唯有＿二 一乘法＿一。無＿レ 二亦無＿レ 三云云。

【左下段】
旣云＿二亦無三＿一。非＿レ遮＿二 三乘＿一乎。尚無二乘何況有三文。亦
同＿レ之。加＿レ之初説＿二 三乘＿一引＿二-導衆生＿一。然後但以＿二大乘＿一而度＿二-
脱之＿一云云。旣三乘外。別立＿二大乘＿一。知。遮＿二以前三乘＿一云事。依＿レ
之他宗意。多簡＿二 三乘＿一云云。如《割書：■【口に考】如一｜本作云》何。
私云。以＿二 一乘理果＿一《割書：■【口に考】果一｜本作智》簡＿二 二乘教行＿一。名爲＿二簡別義＿一。大
乘卽一乘也。今昔所説。其體無＿レ殊。於＿二 三乘中＿一所＿レ簡者。唯
二乘也。《割書：破別。會別｜皆准可＿レ知》經云＿二餘二則非＿一＿レ眞。後二周皆有＿二此意＿一。
他宗會＿レ 三者。非＿二經明文＿一。但無三者。無＿二第三聲聞乘＿一也。
不＿レ加＿二大乘＿一。但以大乘￣ノ文。還此宗意也。故三乘悉簡者。
對＿レ何云＿レ但乎。《割書：■【口に考】乎一｜本作歟》
別尋云。玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜四[六左]三字》云。又以＿二果一＿一簡＿二-別因三＿一云云。
自宗意。猶遮＿レ 三歟。　答。子島會云。假順＿二古人＿一。然尋＿二其
義＿一。與＿レ古《割書：■【口に考】古一｜本作昔》甚殊也云云。昔説＿二 三乘＿一摠爲＿レ權。今説＿二 一乘＿一
以爲＿レ實。以＿二昔説＿一皆似＿レ爲＿レ權。故云＿レ簡＿レ 三。他宗於＿二大乘＿一
分＿二權實＿一。於＿二菩薩＿一實《割書：■【口に考】實一｜本作更》有＿二劣根人＿一。破＿レ之會＿レ之説＿二 一乘＿一
云云。玄贊全不＿レ同＿二彼義＿一爲言。具如＿二譬喩品三車四車諍＿一。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜四[六右]三字》簡＿レ別故云＿レ名＿レ 一者。昔日説＿レ 三。今時説＿レ 一。

【右上段】
故知。所詮理極一而爲＿レ實。能詮之教。二卽稱＿レ權。無＿二別二理
以爲＿一＿レ極也。無我解脱雖＿二悉皆等＿一。然至＿二佛果＿一方名爲＿レ極。故
所詮理。佛智名＿レ 一。非＿二別簡＿一＿レ 三。唯無＿二 二極＿一故。論解＿レ遮云。
無二乘者。無＿二 二乘涅槃體＿一。然經旣云＿下我設＿二是方便＿一令＿中同
入＿中佛惠＿上。又云。《割書：■【口に考】云字｜一本無》火宅之内許＿二《割書：■【口に考】許下一｜本有以字》三車＿一。出＿レ門之後。
但與＿二牛車＿一。又云。雇＿レ其除＿レ糞。經＿二廿年＿一假名爲＿レ子。故二
乘者。是後眞子付＿二家事＿一因。又以＿二果一＿一簡＿二別因三＿一。卽有＿二
二簡＿一。一理簡＿レ教。二果簡＿レ因。汝等所行是菩薩道故云云。

問。古師意。説＿二 一乘＿一破＿二￣トシテ三乘＿一。牛車外別立＿二《割書：■【口に考】外別立三字｜一本作別列云》
大白牛車＿一。如《割書：■【口に考】如一｜本作云》何破＿レ之耶。《割書：■【口に考】耶一本細｜書作云云》
　　　　如＿二譬喩品抄＿一。《割書：■【口に考】抄下一本細書｜有卅四右三字》

問。於＿二 一乘＿一有＿二簡別破別等三義＿一。爾者引＿二法華論何文＿一。證＿二
會別一乘＿一耶。《割書：■【口に考】耶一｜本作乎》　進云。以＿下彼論地前教理行果￣ヲ爲＿二
地上不退之根本因＿一云文＿上爲＿レ證也。　付＿レ《割書：■【口に考】付一｜本就》之夫會別一
乘者。會＿二 二乘方便《割書：■【口に考】方便二｜字一本無》教理行果＿一。爲＿二大乘根本之因＿一

【右下段】
義也。何以＿下 地前地上相對論＿二方便根本＿一之文＿上。爲＿二《割書：■【口に考】爲下一｜本有大乘》
《割書：二｜字》今證＿一乎。就＿レ 中正見＿二彼論＿一。全無＿下會＿二《割書：■【口に考】會字｜一本無》地前行＿一爲＿二 地
上不退之因＿一之文＿上如《割書：■【口に考】如一｜本作云》何。
會云。子島云。約＿二方便根本＿一有＿二 二種相對＿一。一二乘行爲＿二
方便＿一。大乘行爲＿二根本＿一。二地前行爲＿二方便＿一。地上行爲＿二根
本＿一也。○非＿レ謂＿下會＿二菩薩地前教等＿一亦歸＿中 一乘＿上。本來一乘故
云云。但法華論無＿二此文＿一云難者。彼論《割書：■【口に考】論下一本細｜書有卅左二字》釋＿二 八《割書：■【口に考】｜八》
《割書：一本｜作異》生等菩薩＿一云。謂諸凡夫。決定能證＿二初地＿一。○此言＿二阿耨
菩提＿一者。以＿下離＿二 三界《割書：■【口に考】界下一｜本有中字》分段生死＿一。隨＿レ分能見＿中眞如法
《割書：■【口に考】法一｜本作佛》性＿上。名＿レ得＿二菩提＿一云云。子島以＿二此文＿一爲＿レ證。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜中[八右]三字》云。會別故名一者。教理行果。皆有＿二根本
及以方便＿一。會＿二漸悟者先二乘中所修成得教理行果＿一爲＿二大
方便＿一。依＿レ此本論初地已上。離＿二分段《割書：■【口に考】段下一｜本有生字》死＿一。見道已前
教理行果。爲＿二不退地之根本因＿一云云。
私記中云。　問。章云。依此本論。○之根本因云云。意《割書：■【口に考】意下｜一本有》
《割書：云｜字》何。　答。約＿二方便根本＿一有＿二 二種相對＿一。一二乘行爲＿二方便＿一。
大乘行爲＿二根本＿一。二地前行爲＿二方便＿一。地上行爲＿二根本＿一也。上

【左上段】
明＿下會＿二 二乘教等＿一爲＿二大乘方便＿一名＿中 一乘＿上畢。《割書：■【口に考】擧一｜本作了》今明＿下説＿二
地前教等＿一爲＿二 地上方便＿一名＿中 一乘＿上也。卽以＿二法華論＿一爲＿レ證。
成＿二後義＿一也。　問。其法華論文如何。　答。《割書：■【口に考】答下一本有｜論卅左三字》釋＿二
分別功德品＿一 中云。八《割書：■【口に考】八一｜本作異》生乃至一生當得阿耨菩提之
文云。謂諸凡夫。決定能證＿二初地＿一。隨＿レ力隨＿レ分八生乃至一
生證＿二初地＿一故。此言＿二阿耨菩提＿一者。以＿レ離＿二《割書：■【口に考】云謂已下三｜十四字一本無》三界
分段生死＿一。隨＿レ分能見＿二眞如法性＿一名＿レ得＿二菩提＿一。非＿レ謂＿二究竟
滿足如來方便涅槃＿一故云云。《割書：■【口に考】涅槃二字｜一本作菩提》
問。以＿二此文＿一云何成＿下 地前名＿二方便＿一。地上名＿二根本＿一 之義＿上。
答。菩薩入＿二初地＿一離＿二分段生死＿一。得＿二變易生死＿一。住＿二根本一
乘之位＿一也。以＿レ此望＿二前地前位＿一。未＿レ離＿二分段＿一。未＿レ得＿二變易＿一。
名＿レ住＿二方便一乘之位＿一。其前地前行爲＿二 地上根本之因＿一。
《割書：■【口に考】因一｜本作梯》故名＿二方便行＿一爲言。故以＿二此文＿一能成＿二其義＿一云云。文廣
可見《割書：■【口に考】廣可見三字一｜本作應説二字》之。

問。就＿二會＿レ別一乘＿一。且會＿レ行之義。引＿二何文＿一證＿レ之耶。《割書：■【口に考】耶一｜本作乎》
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜四[九右]三字》引＿二爲是究竟法爲是所行道云文＿一爲＿レ證

【左下段】
也。　付＿レ之今文是説＿二《割書：■【口に考】説字｜一本無》舎利弗疑＿一也。何爲＿二定量證＿一
乎。若以＿二爲是所行道文＿一爲＿レ《割書：■【口に考】爲字｜一本無》證者。又以＿二爲是究竟
法文＿一可＿レ云＿二會＿レ行之義＿一歟。又以＿二鶖子疑＿一爲＿レ證者。以＿二將非
魔作佛惱亂我心耶《割書：■【口に考】耶一｜本作體》之文＿一爲＿二魔説＿一歟。況此約＿二鶖子
自所得極果＿一起＿二疑惑＿一也。若爾可＿レ爲＿二會＿レ果之證＿一。例如＿丁勝
鬘經云＿丙聲聞緣覺四智不＿二究竟＿一向＿乙涅槃＿甲之義。爲＿二會＿レ果之
證＿一。《割書：■【口に考】例如已下二｜十五字一本無》
會云。爲是究竟法爲是所行道者。玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有三｜[四十右]四字》云。
若是因者。更欲＿レ趣＿二-求因行所成果＿一云云。子島云。指＿二自所
得果＿一。疑＿二若是因行＿一之意。若是因行者。欲＿レ趣＿二-求其因行所
成果＿一。其所成果者。卽是指＿二佛果＿一。欲＿下以＿二 二乘果＿一爲＿二因行＿一。
趣＿中佛果＿上。故知。二乘行。卽是菩薩行也云云。
設雖＿二身子疑＿一竊探＿二妙理＿一《割書：■【口に考】理一｜本作法》者。何不＿レ爲＿二證據＿一。佛者決
定非＿レ魔。所＿レ疑無＿レ實。何必責齊等。玄贊云。《割書：如＿二答中載＿一＿レ之[【口に考】｜之一本作也]》
私記中云。　問。章云。三者會＿レ行。鶖子自言。《割書：■【口に考】言一｜本作云》爲＿二是究
竟法＿一。爲＿二是所行道＿一云云意云何。　答。是第三明＿二會＿レ行一＿一
也。卽引＿二 三證文＿一成＿レ之。《割書：■【口に考】之一｜本作者》是第一引定疑分中。舎利弗

【右上段】
之詞。成＿二此義＿一也。問。以＿二此文＿一如《割書：■【口に考】如一｜本作云》何成＿二會＿レ行一＿一。答。
鶖子具《割書：■【口に考】具一｜本作同》約言。於＿二諸聲聞衆＿一。佛説＿二我第一＿一。我今自
於＿レ智疑惑不＿レ能＿レ了。爲＿二是究竟法＿一。爲＿二是所行道＿一云云。玄
贊《割書：■【口に考】贊下一本有三｜[四十左]四字》云。此頌＿二自疑＿一。自先得智爲＿二是果法＿一。爲＿二
是因道＿一。若是果者。所得已滿。今何所＿レ讚。若是因者。更
欲＿レ趣＿二-求因所＿一＿レ成故云云。旣云＿二爲是所行道＿一。若所行因道
者。更欲＿レ趣＿二-求因行所＿レ成果＿一。明知。先二乘行卽是菩薩
行。故以＿二此文＿一能成＿二會＿レ行一＿一也。　問。爲是所行道者。是
自疑詞。未＿三決定解＿二 二乘行是菩薩行＿一。《割書：■【口に考】是菩薩行｜四字一本無》何以＿二此
文＿一成＿二會＿レ行一義＿一。　答。指＿二自所得果＿一。疑＿二若是因行＿一之意。
若是因行者。欲＿レ趣＿二-求其因行所成果＿一。其所成果者。卽是
指＿二佛果＿一。欲＿下以＿二 二乘果＿一爲＿二因行＿一趣＿中佛果＿上。故知。二乘行
是菩薩行也。以＿二此義＿一故。能爲＿レ證也云云。

問。簡別破別一乘。爲＿三唯限＿二不定性＿一。將通＿二定性＿一歟。玄贊
《割書：■【口に考】贊下一本有｜四[十右]三字》通＿二定性＿一云云。　付＿レ之簡＿二 二乘極果＿一。令＿レ取＿二 一
佛乘＿一。云＿二之簡別一乘＿一。破＿下 二乘果爲＿二至極＿一執＿上。令＿レ歸＿二 一佛

【右下段】
乘＿一。是名＿二破別一乘＿一。定性二乘。更無＿下得＿二 一佛乘《割書：■【口に考】乘字｜一本無》果＿一
之義＿上。何攝＿レ之乎。
會云。攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有｜三[八左]三字》有＿二 三釋＿一。一唯對＿二不定性＿一。二對＿二定性＿一。
後解爲＿レ勝。述＿二其理＿一云《割書：■【口に考】云一本細｜書作云云》夫最尊至勝。無＿レ所＿二能逾＿一。
可＿レ名＿二 一極＿一。定性所得理。卽不＿レ爾。何名＿二 一極＿一。非＿下自不＿レ
得＿二他之勝法＿一。卽持＿二《割書：■【口に考】持一｜本云將》己德＿一名爲＿中 一極＿上云云。意《割書：■【口に考】意一｜本作有》
云。旣有＿二他勝法＿一。豈以＿二自劣果＿一可＿レ爲＿二 一極＿一乎爲言。昔未＿レ
知＿二 一乘＿一時。執＿二 三乘同生一解脱床＿一。自果旣不＿レ劣。以可＿レ
爲＿二至極＿一。今信＿二 一乘＿一知＿二大乘最勝＿一。又知＿二餘聲聞廻心向
大＿一。故定性前可＿レ有＿二簡別破別義＿一也。自廻心故。不＿レ簡＿レ之
破＿レ之也。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜四[九右]三字》云。三義中初二解。通＿二定性不定性＿一。後一
多唯依＿二不定性＿一。大乘無上。雖＿二卽一乘＿一。非＿二經所讚＿一。故略不＿レ
説云云。
攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有｜三[八右]三字》云。疏初二解通定不定性者。　問。簡別
通＿レ 二。理《割書：■【口に考】理字｜一本無》誠不＿レ爽。無＿二別理＿一故。破別云何得＿レ《割書：■【口に考】得一｜本作爲》
通＿二定性＿一。定性之果。自望＿レ極故。　答。略爲＿二 二釋＿一。一破別之

【左上段】
一。唯對＿二不定性＿一。不定性人。定期＿二大果＿一。今於＿二小果＿一妄執
爲＿レ極。不＿二肯進發＿一。可＿二須破＿一＿レ之。而令＿二神《割書：■【口に考】神一｜本作升》趣＿一。定性所
得卽以爲＿レ極。今亦破＿レ之。令＿二何所往＿一。是以破＿レ別。唯對＿二
不定＿一。二亦對＿二定性＿一。夫最尊至勝無＿レ所＿二能逾＿一。可＿レ名＿二 一極＿一。
定性所得《割書：■【口に考】得一｜本作有》理卽不＿レ爾。何名＿二 一極＿一。非＿二自不＿一＿レ得＿二他之
勝＿一。卽將＿二已《割書：■【口に考】已一｜本作之》得＿一名爲＿二 一極＿一。故後解勝云云。
決擇記五云。若三義之中至＿二不説＿一者。此料簡也。　問。破
別云何得＿レ《割書：■【口に考】得字｜一本無》通＿二定性＿一。以＿二定性之果自望＿一＿レ極故。　答。若
二理雙證。二諦竝斷已。《割書：■【口に考】斷已二字｜一本作者》可＿二名爲＿一＿レ極。今定性人。
但取＿二證斷＿一。障執爲＿レ極。故今破＿レ之。令＿レ不＿レ愚《割書：■【口に考】愚一｜本作盡》也。或可。
不＿レ破＿二不定之人＿一。必證＿二大乘＿一。執＿レ 二爲＿レ極者。可＿二須破＿一＿レ之。令＿下
其趣＿二-向定性之人＿一旣不＿上證＿レ大。何須＿レ破＿レ之。今云。前二通＿二
定性＿一者。據＿二前義＿レ解説云云。
私記云

　　　《割書：寫本ニ云ク》
　　春日社　新造屋開示抄二十八帖之内第四

【左下段】
　　《割書：同　金藏院本願》
　　料紙顯定房權大僧都

　　《割書：寫本ニ云ク》
　　自永祿二年己未二月廿一日百日參籠奉祈偏滅罪
　　生善之頓證外無他事三月二日書之
　　　　　　　　　　　　　　　　　　淸　胤
　　　　　　　　　　　《割書：寫本ニ云ク》
　　　　　　　　　　　以寫本一校了
　　　　　　　　　■【口に考】右奥書一本無而又於＿二此處＿一不＿レ分＿レ巻

法華經開示抄廿八帖之内第五

　　　方便品下
　付一乘十因第八中第一意樂大師何釋耶
　初意樂約不定性説之歟
　今經一乘顯了説歟
　此唯攝入彼通出生
　決定廻心求無上覺
　勝鬘四乘
　尚無二乘
　蠰佉王出世與彌勒同時歟
　今經正宗會座有定性聲聞歟
　今經以前可説二乘作佛歟
　如我昔所願
　我知此衆生
　當品時千二百聲聞自可知當作佛耶
　　　　　　　　　　　　　　已上十四帖

【右下段】
法華經第一巻開示抄方便品下(五帖之内第五)

問。攝大乘論中。以＿二 十因＿一説＿二 一乘＿一云云。爾者第八因中第
一意樂大師如《割書：■【口に考】如一｜本作云》何釋給《割書：■【口に考】給一｜本作之》　進云。二乘人我乘與＿二
如來＿一《割書：■【口に考】來下一｜本有乘字》無＿二差別＿一意樂也。付＿レ之法華論中。爲＿レ對＿下-治
聲聞一向增上慢人《割書：■【口に考】人字｜一本無》我乘與＿二如來乘＿一無＿二差別＿一執＿上。説＿二
窮子喩＿一云云。同體意樂。旣是未得謂＿レ得。未證已《割書：■【口に考】已一｜本作謂》證
增上慢也。何以＿レ之明＿二 一乘＿一耶。《割書：■【口に考】耶一｜本作乎》
會云。第八因中。同體意樂。若依＿二不定性＿一言＿レ之者。法華以
前。不＿レ許＿二 二乘成佛＿一。故不＿レ能＿二廻心向大＿一。今授＿二記別＿一令＿レ得＿二
與＿レ佛同體之意樂＿一之時。發心修行能證＿二佛果＿一。是聖位根
熟時也。窮子喩破＿二凡夫執＿一。彼煩惱上上《割書：■【口に考】上字｜一本無》慢故。尤
《割書：■【口に考】尤字｜一本無》可＿レ破＿レ《割書：■【口に考】破一｜本作被》之。若依＿二定性＿一言＿レ之者。如＿レ 下
問。就＿二 十（又方）因中第八因＿一。初意樂。約＿二不定性＿一説＿レ之歟。爲
當定性歟。　答。准＿二義決【訓点一ヵ】《割書：■【口に考】決下一本細書｜有五十二右四字》可＿レ有＿二 二意＿一。一云
《割書：■【口に考】云一｜本作者》不定性。二云定性。　付＿レ之初釋不＿レ明。惠日論。釋＿二
攝論十因＿一。前偈引＿二-攝不定性＿一令＿二作佛＿一。後偈定性二乘不＿二

【左上段】
作佛＿一故。以＿二祕密＿一明＿二 一乘＿一云云。後偈者。法無我解脱
《割書：■【口に考】解脱二｜字一本無》等一頌也。知。第八因於＿二定性＿一明＿レ之云事。付＿二第
二釋＿一。攝論十因釋＿二法華一乘＿一。專於＿二不定性＿一可＿レ説＿レ之。旣玄
贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜四[十右]三字》釋＿二第八因＿一。與＿二￣メニ二乘￣ノ＿一授＿二記別＿一。令＿レ得＿二同
體意樂＿一云云。處々解釋。皆約＿二不定性＿一明＿レ之。如《割書：■【口に考】如一本｜本作云》何。
會云。義決《割書：■【口に考】決下一本有｜五十二右四字》初釋云。計＿下自小乘與＿二如來＿一等＿上。説
如＿二窮子＿一。《割書：■【口に考】子下一｜本有喩字》以對＿二-治之＿一。我乘與＿レ佛等。亦應當＿レ得＿二
《割書：■【口に考】得一｜本作明》此意樂＿一。卽非＿二對治＿一云云。意云。於＿下與＿レ佛等＿上有＿二 二義＿一。
若《割書：■【口に考】若字｜一本無》以＿二自下乘＿一令＿レ齋＿二-等如來＿一。過失甚重。以＿二窮子喩＿一
可＿レ對＿二-治之＿一。若《割書：■【口に考】若一｜本作爲》當得＿二佛果＿一遂可＿レ等者。有＿レ德無＿レ失。
故今勸令＿レ得＿二其意樂＿一也。惠日論。以＿二 二頌＿一相＿二-配二機＿一。是
大旨談也。若堅守＿レ之者。如＿二究竟因＿一。豈定性義乎。　第二
釋云。定性人。終不＿二作佛＿一故。但令＿レ得＿二同體意樂＿一。不定之
人。當應＿二作佛＿一。計＿二與＿レ佛等＿一。障不＿二廻心＿一故説＿二對治＿一云云。意
云。定性永不＿二作佛＿一。以＿レ《割書：■【口に考】以一｜本作可》得＿二同體意樂＿一爲＿二利益＿一。不
愚法故。不定須＿二廻心＿一。以＿二同體思＿一還爲＿レ障故對治￣スト爲言。
重《割書：■【口に考】重一｜本作誰》案＿レ之。

【左下段】
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜四[十右]三字》云。第八二乘於＿レ佛得＿二同自體意樂＿一。同名
菩薩得＿レ受＿二記別＿一故。謂於＿二此會＿一佛與＿二 二乘＿一受＿二佛記別＿一。
『爲＿レ令＿レ攝＿二-得如＿レ是意樂＿一。我等與＿レ佛平等無＿レ 二云云。
義決《割書：■【口に考】決下一本有｜五十二右四字》云。問。窮子譬喩。對＿二-治一向增上慢＿一。我乘
與＿二如來乘＿一。等無＿二差別＿一。若言＿下我乘與＿二如來乘＿一無＿中差別＿上。卽
是與＿二如來相＿一似。《割書：■【口に考】似義｜決作好》乃是攝論説。聲聞作佛令＿レ得＿レ同＿レ
佛。自體意樂之義。何須＿二對治＿一。　答。有＿二 二解＿一。一云。計＿二自
小乘＿一。與＿二如來＿一等。説如＿二窮子＿一以對＿二-治之＿一。我與＿レ佛等。亦應
當＿レ得＿二此之意樂＿一。卽非＿二對治＿一。一云。定性之人。終不＿二作佛＿一
故。但令＿レ得＿二同體意樂＿一。不定性之人。當應＿二作佛＿一。計＿二與＿レ佛
等＿一。障不＿二廻心＿一故説＿二對治＿一。所望有＿レ別故不＿二相違＿一云云。
同解節記四云。文問窮子譬喩至＿二故不相違＿一者。爲＿二 一問
答＿一文顯可＿レ解。二解何長乎。《割書：■【口に考】乎一｜本作耶》解云。初解爲＿レ長。所
以者何。彼論第十説＿二此十義＿一。此十義中。第七第八得＿二 二
意樂＿一。一者諸佛於＿二諸有情＿一。得＿二同自體意樂＿一。云。我卽彼。
彼卽是《割書：■【口に考】是字｜一本無》我。我《割書：■【口に考】我一｜本作此》旣成佛。彼等成佛。二者世尊
法華會上。與＿二諸聲聞＿一授＿二佛記別＿一。爲＿レ令＿レ攝＿二-得如＿レ是意樂＿一。

我等與＿レ佛平等無＿レ 二云云。法華會上令＿レ得＿二意樂＿一。與＿二當記
莂＿一。而令＿レ得＿二同自體意樂＿一。故非＿二對治＿一。今執＿二我等＿一而不＿レ求＿レ
大。説如＿二窮子＿一而對＿二-治』《割書：■【口に考】爲令已下『　　』間三百三十一字底本在次｜下今經顯了一乘説歟論義中今此十義説於》
《割書：一乘後※印處＿一而文相不＿レ次｜故今依＿二 一本＿一挿＿二入于茲＿一焉》之＿一。不＿レ顯＿二定性＿一故初解爲＿レ長云云。
無性攝論第十十五丁云。如＿二信解品抄＿一。

問。定性二乘入＿二無餘涅槃＿一之後。可＿二身智還生＿一耶。《割書：■【口に考】耶一｜本作乎》
問（又方）。付＿二攝論十因第九化因＿一。引＿二楞迦經（玄贊四[十一]左）何文＿一成＿レ之耶。《割書：■【口に考】耶｜字》
《割書：本｜無》　答。引＿下彼經阿羅漢入＿二無餘涅槃＿一。經＿二百千劫＿一耽＿二 三昧
酒＿一。醉逸而臥後從＿レ彼起。方發＿二大心＿一之文＿上成＿レ之也。今付＿レ
之。　別可＿レ《割書：■【口に考】可字｜一本無》記＿レ之。

問。今經一乘爲＿二顯了説＿一。爲當云何。　玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有四｜[十一左]四字》
云。故此一乘是密意説云云。　付＿レ之凡今經者。開＿二方便門＿一
示＿二眞實相＿一。所説一乘。豈方便之宿意耶。《割書：■【口に考】耶一｜本作歟》是以見＿二經
文＿一。當品中。或云＿二無二亦無三除佛方便説＿一。以＿二 三乘教＿一爲＿二
方便權門＿一。或説＿二正眞捨方便但説無上道＿一。今經一乘￣ヲ爲＿二

【右下段】
究竟顯了之説＿一。加＿レ之藥草喩品上。説＿二 三草二木喩＿一畢。
《割書：■【口に考】畢一｜本作了》以＿二諸因緣種々譬喩＿一。開＿二-示佛道＿一。是我方便。諸佛
亦然。今爲＿二汝等＿一説＿二最實事＿一。諸聲聞衆。皆非＿二滅度＿一。云云。
《割書：■【口に考】云云一｜本作文》五性爲＿二權門＿一。一乘爲＿二眞實＿一之旨。一經大意也。況
勝鬘經《割書：■【口に考】經下一本細｜書有十左二字》或云＿下羅漢四智究竟。得＿二蘇息處＿一者。
有餘不了説＿上。或（廿ニ右）決定了義入＿二 一乘道＿一云云。任＿二此等説＿一可＿レ
云＿二 一乘眞實＿一耶。《割書：■【口に考】耶一｜本作乎》
今云。一乘之教。權實難＿レ定。就＿レ機約＿レ理。二門不定。夫一乘
者是大乘。大乘則無上乘。汎爾論￣セハ＿レ之。可＿レ名＿二了義＿一。唯識
本疏云（述記一本十左）。此論正是一乘所攝云云。自餘諸教准而可＿レ知。且
對＿二今經＿一判＿二了不了＿一者。宗家所立（義林一本五右）了不了義。摠有＿二 四重＿一。其
第三名＿二顯了隱密門＿一。若依＿二此門＿一。偏有偏空名爲＿二隱密＿一。中
道大乘。皆名＿二￣ヘシ了義＿一。今經正明＿二非空非有＿一。方便品説＿二遍
計依圓三性＿一。安樂行品￣ニ空有二行￣ヲ雙￣ヘテ爲＿二行處＿一等也。故
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有一｜[十七丁左]五字》云。爲＿レ顯＿二第三時眞實之教＿一故。説＿二此
經＿一云云。《割書：■【口に考】云云一｜本作文》一乘之佛惠者。中道之究竟也。豈《割書：■【口に考】豈一｜本作是》
非＿二了義本＿一乎。付＿二第四言略語廣門＿一。猶有＿二 二意＿一。若對＿二￣ハ四

【左上段】
十餘年三乘諸教＿一。是顯了也。昔未＿三曾説＿二 二乘成佛＿一。今至＿二
法華＿一。開＿二方便門示眞實相＿一。對＿二不定性＿一爲＿二之究竟＿一。一大事
因緣。豈其隱密不了￣ノ説￣ナラン乎。《割書：■【口に考】乎一｜本作歟》若對＿下解深密等。建＿二-
《割書：■【口に考】建一｜本作悉》立五性＿一普盡＿中《割書：■【口に考】盡一｜本作述》諸機＿上者。言略之故以攝＿二隱
密＿一。如彼經 云（深密二） 。（[十二） 若（丁]左）＿二不知佛此密意乃至故於其中立一乘＿一也。
付＿二其五性＿一。今經亦有＿レ可＿レ爲＿二《割書：■【口に考】爲一｜本作有》了義＿一。爲＿レ破＿二乘一執＿一。
説＿二雲雨喩＿一。令＿レ知＿二種々乘＿一故。而古來諸師。如＿レ言取＿レ義。一
而非＿レ 五。以＿レ 五爲＿レ權者。不＿三唯違＿二《割書：■【口に考】違一｜本作弃》四依＿一。深違＿二 一代
之諸經＿一。不＿三唯乖＿二餘教＿一。還失＿二此經之實意＿一。上自＿二 天親＿一近
及＿二日域＿一。一宗列祖。毎＿レ釋＿二經文＿一多稱＿二眞實＿一。皆重＿二髻中珠＿一。
深求＿二門外之車＿一。而近來末學。暗稱＿二權教＿一。恐就＿二 一偏＿一強嫌＿二
他宗＿一之故歟。　玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有十｜[五十八右]五字》結句云。
　以《割書：■【口に考】以一｜本作已》採＿二衆經要行理＿一。　略贊＿二 一乘眞法義＿一。
　片言契＿レ實施＿二群生＿一。　願共速成＿二《割書：■【口に考】成一｜本作證》無上果＿一。
玄贊云。故此一乘是密意説。解深密經《割書：經下一本有二｜[十二左頌五字]》云。
相生勝義無自性。如＿レ是我皆已顯示。若《割書：■【口に考】示若二字｜一本作與爲》不＿レ知＿二
佛此密意＿一。失＿二-壊正道＿一。不＿レ能＿レ往。故於＿二其中＿一立＿二 一乘＿一。非＿三有

【左下段】
情性無＿二差別＿一。於＿二定不定性。有性無性＿一。合説＿レ 一故。涅槃亦（北本卅四）
言（[十丁]）。一乘一道四果聖人皆得＿二作佛＿一。不＿レ解＿二我意＿一。故但應＿二
如＿レ是所＿レ説善＿一。今此十義説＿二於一乘＿一。《割書：■【口に考】乘下底本有＿下前掲爲令｜已下至＿二而對治＿一『』間三百》
《割書：三十一字＿一而文｜相不＿レ次故改之》法華論中。《割書：■【口に考】中字｜一本無》無＿二此具足＿一。顯揚説（廿(十一丁]）＿二亦《割書：■【口に考】亦玄｜贊作六》
因＿一。莊嚴論八義。説＿二於一乘＿一。不＿レ過＿二此十＿一故不＿レ敍＿レ之云云。
深密經第二云。
同經四云。《割書：■【口に考】之云云已下｜十三字一本無》
涅槃經三（北本三十四[十三右]）《割書：■【口に考】三一｜本作四》十一云。《割書：■【口に考】云下一本細｜書有序品二字》云善男子。我於＿二經
中＿一告＿二諸比丘＿一。一乘一道一行一緣。如＿レ是一乘乃至一緣。
能爲＿二衆生＿一作＿二大寂靜＿レ。永斷＿二 一切繋縛愁苦々及苦因＿一。令＿三
一切衆《割書：■【口に考】衆下一｜本有生字》到＿二於一有＿一。我諸弟子。聞＿二是説＿一已。不＿レ解＿二
我意＿一。唱云。如來説＿三須陀洹乃至阿羅漢。《割書：■【口に考】漢下一｜本有人字》皆得＿二佛
道＿一。善男子。我於＿二經中＿一説。須陀洹人。人間天上七反往來＿一。
便般涅槃。斯陀含人。一受＿二 人天＿一。便槃涅槃。阿那含人凡
《割書：■【口に考】凡下經｜文有有字》五種。或有＿二 中間般涅槃者。乃至上流般涅槃者＿一。
阿羅漢人。凡有＿二 二種＿一。一者現在。二者未來。現在亦斷＿二煩
惱五蘊＿一。未來亦斷＿二煩惱五陰＿一。我諸弟子聞＿二是説＿一已。不＿レ

【右上段】
解＿二我意＿一。唱言。如來説＿下須陀洹至＿二阿羅漢＿一不＿上＿レ得＿二佛道＿一云云
《割書：[■【口に考】云云一｜本作文]》
一乘要決卷中云。三涅槃經 三（北卅四[十三右]）《割書：■【口に考】三一｜本作四》十五云。善男子。我
於＿二經中＿一告＿二諸比丘＿一。一乘一道一行一緣。如＿レ是一乘乃至
一緣。能爲＿二衆生＿一。作＿二大寂靜＿一。永斷＿二 一切繋縛愁苦《割書：■【口に考】苦下一｜本更有苦》
《割書：字｜》及苦因＿一。令＿三 一切衆生到＿二於一有＿一。我諸弟子。聞＿二是説＿一。已
不＿レ解＿二我意＿一。唱言。如來説＿三須陀洹乃至阿羅漢人皆得＿二佛
道＿一。善男子。我於＿二經中＿一説。須陀洹人。人間天上七反往來。
便般涅槃。斯陀含人。一受＿二 人天＿一。便般涅槃。阿那含人。凡
有＿二 五種＿一。或有＿二 中間般涅槃者。乃至上流般涅槃者＿一。阿羅
漢人。凡有＿二 二種＿一。一者現在。二者未來。現在亦《割書：■【口に考】亦一｜本作二》斷＿二煩
惱《割書：■【口に考】惱字｜一本無》五陰＿一。未來亦斷＿二煩惱五陰＿一。《割書：寶云。未來｜不生也。》我諸弟子。
聞＿二《割書：■【口に考】聞一｜本作如》是説＿一已。《割書：■【口に考】已一｜本作者》不＿レ解＿二我意＿一。唱言。如來説。須陀洹
乃至阿羅漢。不＿レ得＿二佛道＿一。《割書：四[■【口に考】四一本作三]十本第｜三十[■【口に考】三十一本作廿]》一師云。有＿三
定性二乘不＿二作佛＿一故。皆作佛者。是名＿二不解佛意＿一。不＿二是二
乘成佛道＿一。皆不作佛者。是名＿二不解《割書：■【口に考】解下一｜本有我字》佛意＿一。云何解
《割書：■【口に考】云何解三｜字一本無》者。不定二乘作佛。定性二乘。無性有情。不＿レ作＿二

【右下段】
《割書：■【口に考】作一｜本作信》佛道＿一。是人名＿レ解＿二佛意＿一。此卽會＿二法華唯一佛乘無二
無三文＿一。不＿レ會＿二 四十年前一乘文＿一。何以知＿レ然。至＿二法花方便
品＿一云。未＿三曾説＿二汝等當＿一＿レ得＿レ成＿二佛《割書：■【口に考】佛字｜一本無》道＿一。所以未＿二曾説＿一。説
時未＿レ至故。今正是其時。決定説＿二大乘＿一。此等文。四十年前
未＿レ説＿二 二乘作佛＿一。指＿二《割書：■【口に考】指字｜一本無》何時教＿一云＿レ到＿二於一有＿一。故是會＿二
法花一乘＿一。非＿レ會＿二以前經＿一。所＿レ言《割書：■【口に考】言一｜本作云》一乘者。法花云＿二唯一
佛乘無二亦無三＿一是也。一道者菩薩道。法華所＿レ言汝等所
行是菩薩道是也。一行者。六度四攝菩薩行是也。乃至一
緣者。法華云。如＿レ此皆爲＿二得＿レ《割書：■【口に考】得下一本｜有一佛二字》乘一切種智＿一故。又
云＿二爲一大事因緣故＿一是《割書：■【口に考】是字｜一本無》也。《割書：已｜上》此義云何。答。寶公云。
法華一乘唯佛乘。勝鬘一乘二乘入＿二 一乘＿一卽大乘。涅槃經
云。一切衆生皆歸＿二 一道＿一。一道者大乘也。皆説＿二大乘＿一以爲＿二
一乘＿一。非＿下是合＿二 三乘＿一爲＿中 一乘＿上。此文一乘異時説同。一道者。
如＿二深密一道＿一也。《割書：深密一乘一道[■【口に考】一道二字一本無]義如＿二｜下第三段引＿一。[■【口に考】如下已下六字一本無]》一行一
緣同＿二顯揚＿一。無＿二差別＿一故。《割書：■【口に考】故一｜本作行》乃至能令＿三 一切《割書：■【口に考】一切二｜字一本無》衆生
到＿二於一有＿一者。同＿二華嚴經＿一。智惠行有＿レ《割書：■【口に考】有一｜本作者》異。解脱無＿二差
別＿一。亦如＿二出《割書：■【口に考】出一｜本作本》生菩提心經＿一。同至＿二 一城＿一。謂＿二解脱＿一。《割書：已｜上》

【左上段】
又山家云。初諍論。執＿レ實失＿レ《割書：■【口に考】失一｜本作者》權。故不＿レ解＿二我意＿一。後諍
論。執＿レ權失＿レ《割書：■【口に考】失一｜本作者》實。故不＿レ解＿二我意＿一。今天台正義。方便之
故。説＿二 三乘教＿一。《割書：■【口に考】教字｜一本無》暫滅不成。故法華云＿二《割書：■【口に考】云下一本｜有深密二字》除佛
方便説＿一。又眞實之故説＿二唯一乘＿一。五性皆成。故法華云。若
有＿二聞＿レ法者＿一。無＿三 一不＿二成佛＿一。又云《割書：■【口に考】云下一本｜有深密二字》聲聞若菩薩。聞＿二
我所説法＿一。乃至於＿二 一偈＿一。皆成佛無＿レ疑。《割書：已｜上》今加＿レ解云。雖＿レ
言＿二 一乘一道一行一緣＿一。若未＿二廻心＿一。不＿レ能＿二作佛＿一。言＿二皆作
佛＿一故。不＿レ解＿二佛意＿一。雖＿レ説＿二 七返往來＿一。涅槃乃至永斷＿二煩惱
五陰＿一。若廻心時皆得＿二作佛＿一。《割書：■【口に考】言皆已下三｜十三字一本無》而偏執言＿レ不＿二作佛＿一。
言＿レ《割書：■【口に考】言一｜本作故》不＿レ解＿二佛意＿一。《割書：准＿二 下[■【口に考】下字一本無]｜闡提義＿一作＿二此釋＿一。》或後入＿二無餘＿一者。
永不＿二成佛＿一。餘者成佛。是名＿二不解＿一。脱《割書：■【口に考】脱一｜本作現》身皆當＿二廻心
作佛＿一。實無＿レ滅《割書：■【口に考】滅一｜本作過》者。是亦不＿レ解。理實應＿レ言。若論＿二佛實
智＿一。一切皆究竟。旣發心勤修＿レ道。無＿三 一不＿二成佛＿一。諸失＿二《割書：■【口に考】諸失｜二字一》
《割書：本作｜故者》權實教＿一。執＿二入《割書：■【口に考】入一｜本作人》滅不滅＿一。不＿レ辨＿二發心不發心＿一。如＿レ是
等計。皆名＿二不解＿一。經文雖＿レ略。義意非＿レ《割書：■【口に考】非一｜本作然》一。　問。若爾彼
此不＿レ違＿二經文＿一。是非難＿レ知。　答。如＿二第二門引＿一。同經四果支
佛必當＿二成佛＿一。不從之人名爲＿二常沒＿一。又於＿二有智者＿一。不＿レ作＿二 二

【左下段】
説＿一。於＿二無智者＿一作＿二不定説《割書：■【口に考】説一｜本作治》等＿一。文立＿二 一乘義＿一。此中但
彈＿二 地《割書：■【口に考】彈地二字｜一本作擇他》執＿一。不＿レ欲＿二別立＿一。況復十方有佛十方無佛。《割書：■【口に考】｜無》
《割書：佛二字一本作々｜々々々無佛六字》十二因緣有爲無爲。雖＿レ名＿二諍論＿一。不應＿三於＿レ
中一方《割書：■【口に考】方下恐｜脱有字》佛。一方無佛。一支有爲。一支無爲。以爲＿二
正理＿一。如＿レ是亦不＿レ應＿三 一類成佛。一類《割書：■【口に考】成佛一類｜四字一本無》不成佛。以
爲＿二正理＿一故不＿レ可＿レ言。是非難＿レ決。《割書：下闡提作佛不作佛｜亦應＿レ准＿レ此云云》
一乘要決下云。
問。沼公云。深密告＿二勝義生＿一。不＿レ告＿二諸比丘＿一。故涅槃經不＿レ
會＿二於彼＿一。旣法華中告＿二諸比丘＿一。涅槃旣云＿三我等經中告＿二諸
比丘＿一。准＿レ此卽是正會＿二法華＿一。又法華《割書：■【口に考】又法華三｜字一本無》論四義。釋＿二
一乘＿一 中云。二者同義。以＿下聲聞辟支佛之法身平等者。佛
性法身。見＿上＿レ無＿二義別＿一故。又解＿二 三《割書：■【口に考】三字｜一本無》平等＿一 中云。如來依＿二
三平等＿一説＿二 一乘法＿一故。以＿下如來法身與＿二聲聞法身＿一無＿上＿レ異故。
與＿二授記＿一云云。此義云何。　答。雖＿レ告＿二勝義生＿一。亦不＿レ遮＿レ告＿二諸
比丘＿一。如＿三法華《割書：■【口に考】華下恐｜脱法字》師品告＿二藥王一人＿一。卽爲＿レ告＿二 八萬大
士＿一。況復不＿レ可＿レ准＿レ會＿二深密＿一。亦會＿三餘經有＿二此言＿一。如＿二般若經＿一。
佛言。我常於＿二大衆中＿一。讚＿二寶《割書：■【口に考】寶一｜本作最》幢菩薩尸棄菩薩＿一云云。

【右上段】
龍樹云。未＿レ知＿三何經讚＿二此菩薩＿一云云。以＿レ彼准＿レ之。不＿レ可＿三輒
言＿二他經無有＿一。結＿二比丘＿一説。或復設是法華。亦無＿レ有＿レ失。末
代衆生。見＿二法華文＿一生＿二異執＿一耳。《割書：■【口に考】異執者見＿二｜第五門＿一。》次引法身平等
者。爲＿レ成＿二何義＿一。案＿二論意＿一云。法身平等故。究竟成佛故與＿二
授記＿一。此有＿二何過＿一。如＿二 上數論＿一。不＿レ能＿二煩述＿一云云。

問。解深密經中。依＿二諸清淨道＿一。清淨者。唯依＿二第一＿一。無＿二第
二＿一故。於＿二其中＿一立＿二 一乘＿一云云。爾者會＿二今經一乘＿一歟。若會＿二
今經一乘＿一者。
問。今經一乘。爲＿二唯攝入￣ノ一乘＿一。爲當可＿レ通＿二出生＿一耶。《割書：■【口に考】耶一｜本作歟》
兩方。若通＿二出生＿一者。今經開＿二-會二乘＿一歸＿二-入一佛乘＿一。唯可＿レ
限＿二攝入一乘＿一。依＿レ之玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有四｜[十二右]四字》法華勝鬒一乘相對。
此唯攝入。彼通＿二出生＿一云云。《割書：義林一末廿七右｜諸乘章同＿レ之。》若依＿レ之爾者。餘
卷玄贊。《割書：■【口に考】贊下一本有九｜[六十五右]五字》此經雖＿レ説＿二出生一乘＿一云云。兩方云
何。
今云。《割書：■【口に考】云下一｜本有玄字》贊《割書：■【口に考】贊下一本有四｜[十二右]四字》以＿二今經＿一對＿二勝鬘經＿一云。此唯
攝入。彼通＿二出生＿一云云。《割書：義林一末廿七右｜諸乘章亦同。》今經説＿二攝入＿一者。攝釋

【右下段】
《割書：■【口に考】釋下一本有｜三[九右]三字》云。破＿レ 二歸＿レ 一。汝等所行是菩薩道言。九部
法入＿二大乘＿一本。皆攝入也。上下非＿レ 一云云。但實亦通説＿二出
生￣ヲモ＿一。分別功德品￣ノ玄贊。《割書：■【口に考】贊下一本有九｜[四十五右]五字》此經唯《割書：攝釋改爲＿レ雖｜[■【口に考】唯攝釋已》
《割書：下六字一本作雖｜攝入義謾爲難]》説＿二出生一乘＿一。體性寛備。勝鬢一乘。雖＿レ通＿二
攝入＿一。唯無爲惠者。是也。子嶋和＿二-會￣シテ兩經及今經￣ノ兩邊＿一
云。此經￣モ彼經￣モ俱雖＿レ説＿二攝入《割書：■【口に考】唯無爲已下｜廿八字一本無》出生＿一。然《割書：■【口に考】然一｜本作爾》
其義有＿レ正有＿レ傍。此經一乘顯＿レ正隱＿レ傍。云＿二此唯攝入＿一。釋＿三
《割書：■【口に考】釋一｜本作無》勝鬘一乘正傍竝説。下分別功德品中。皆表＿レ有＿二傍
義＿一云云。
今云。如來成道證＿二大涅槃＿一。名＿二之佛果＿一。後於＿二鹿園＿一説＿レ有＿二
聲聞果＿一。舎利弗等求＿レ彼卽證＿二自《割書：■【口に考】自字｜一本無》涅槃＿一。後至＿二法華＿一。
破＿レ 二歸＿レ 一。法華以前￣ハ出生義也。法華以後￣ハ攝入也。前
出生￣ニハ約＿二《割書：シテ云》能化佛＿一。後攝入￣ハ約＿二《割書：シテ云》所化機＿一。從＿レ末出＿レ本
者。以＿二 一乘＿一假爲＿二 二乘＿一也。攝＿レ末歸＿レ本。以＿二 二乘＿一名＿二 一乘＿一
也。能化所化。俱雖＿レ有＿二理智＿一。出生之門￣ニハ。取＿レ理爲＿レ本。若
論＿レ智者。佛智直不＿レ作＿二《割書：■【口に考】作一｜本作化》二乘智＿一。有爲各別故。攝入之
門￣ニハ取＿レ智爲＿レ本。二乘一身之《割書：■【口に考】之字｜一本無》中。先起＿二小智＿一。以＿レ彼

【左上段】
爲＿二方便＿一。後發＿二大乘智＿一故。
問。攝入之義。一乘道理易＿レ知。出生者。出＿二-生五乘＿一。五乘《割書：■【口に考】｜五》
《割書：乘二字｜一本無》指＿二其所生＿一。五而非＿レ《割書：■【口に考】而非一｜本作者》一。何云＿二出生一乘＿一乎。若
指＿レ本名＿二 一乘＿一者。是攝末歸本之義也。與＿二攝入＿一有＿二何差別＿一。
況《割書：■【口に考】況一｜本作旣》無量義經所説。名＿二出生一乘＿一。而彼經云＿三 四十餘
年常説＿二不生不滅一理＿一。是旣會＿三昔諸乘《割書：■【口に考】乘一｜本作無》歸＿二今一乘＿一
也。不＿レ異＿二法華攝入＿一如《割書：■【口に考】如一｜本作云》何。　答。先《割書：■【口に考】先下一｜本有於字》出生一
乘者。不＿レ生＿二 五乘＿一。只是於＿二不定性＿一令＿レ得＿二 二乘果＿一義也。若
自＿二 一乘＿一出＿二《割書：■【口に考】出一本作｜流於二字》五性＿一者。似＿二 一乘實而五性權＿一之故
也。無量義經説＿二出生一乘＿一者。無相一理名＿二 一乘＿一。自＿二其一
法＿一出＿二-生一代諸教無量義＿一。皆不＿レ離＿二 一理＿一爲言。彼經 ■＿レ會＿二
以前三乘＿一。是對＿二頓悟＿一。頓悟自不＿レ證＿二 二果＿一。故無＿二捨＿レ權取＿レ
實之義＿一。何同＿二攝入一乘＿一乎。
問。五性眞實一乘權門者。何與＿二頓《割書：■【口に考】頓下一｜本有悟字》機＿一説＿二 一乘＿一
乎。若理雖＿二 一實＿一。有＿二諸乘＿一故。所＿二流出＿一之諸乘。猶眞實
不＿レ達＿二《割書：■【口に考】達一｜本作違》一乘＿一者。猶彼經成＿下與＿二頓悟＿一宣＿中-説五性＿上。何云＿三
出生一乘被＿二頓機《割書：■【口に考】機一｜本作悟》【一点脱ヵ】乎。頓悟自＿レ無修＿二-學一乘＿一故。

【左下段】
答。佛與＿二￣メニ頓機＿一或説＿二 五性＿一。深密經等也。或説＿二 一乘＿一。無量
義經。勝鬘經等也。其中説＿二 五性＿一。《割書：■【口に考】性下一｜本有者字》其義易＿レ知。能
了＿二諸宗所學之法＿一。應＿レ機而度。《割書：■【口に考】度字｜一本無》自又了＿二-知群生種
性＿一。若説＿二 一乘＿一者。不＿下爲＿二頓機＿一之《割書：■【口に考】之一｜本作也》自利＿上。爲＿レ令＿レ利＿二彼
所作《割書：■【口に考】作一｜本作化》漸機＿一也。頓機隨＿レ佛受＿二無量義等一乘法＿一畢。《割書：■【口に考】｜畢》
《割書：一本｜作了》能解＿二如來善巧方便＿一。對＿二所化漸機＿一。先《割書：■【口に考】先一｜本作者》授＿二 二乘＿一。
後待＿二根熟＿一引＿二-攝大乘＿一。合＿二其初權後實＿一。摠名＿二 一乘法＿一也。
則同＿二如來鹿園。般若。法花次第＿一。若論＿二此義＿一。無量義經。
一乘雖＿レ不＿レ異＿二今經＿一。若授＿二頓悟＿一之時。得＿二出生名＿一。頓機能
知＿二其根本＿一爲＿二自内證＿一。當生《割書：■【口に考】生一｜本作來》與＿レ化。可＿レ授＿二據末及攝
末二重化＿一故。若直對＿二漸悟＿一説＿二 一乘＿一之時。得＿二攝入名＿一。所
作《割書：■【口に考】作一｜本作化》正機自廻心故。
　　　○出生攝入差別
從＿レ本出＿レ末名＿二出生＿一。攝＿レ末歸＿レ本名＿二攝入＿一。是一對＿二頓機＿一名＿二
出生＿一。度＿二漸機＿一名＿二攝入＿一。是二展轉化名＿二出生＿一。佛與＿二頓機＿一
授＿二此法＿一畢。《割書：■【口に考】畢一｜本作了》頓機受＿レ之。爲＿二漸悟＿一説＿レ 一故。直化名＿二攝
入＿一。佛利＿二聲聞＿一卽入＿二大乘＿一故。是三示＿二理性＿一名＿二出生＿一。談＿二智

【右上段】
用＿一名＿二攝入＿一。是四一體上施設名＿二出生＿一。本末同是理故。別
體中以＿二方便＿一隨＿二根本＿一名＿二攝入＿一。三乘種子各別故。是五
頓機意内存＿二眞理＿一故。設＿レ 二入＿レ 一。摠皆名＿二出生一乘＿一。不＿二
只後説一名＿一＿レ 一。彼初二亦名＿レ 一。不＿レ爾何《割書：■【口に考】何字｜一本無》云＿二出生
一乘＿一乎。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有四｜[十二右]四字》云。第四彰＿二差別＿一。《割書：■【口に考】別下一｜本有者字》此説＿下 一乘與＿二
勝鬘。涅槃經所＿レ説一乘＿一差別之相＿上。此通＿二理智＿一。彼唯佛
性。此唯攝入。彼通＿二出生＿一○云云。
攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有｜三[九左]三字》云。疏此唯攝入者。破＿レ 二歸＿レ 一。汝等所
行是菩薩道。言＿下《割書：■【口に考】言一｜本作云》九部法入＿二大乘＿一本＿上。皆攝入也。上下
非＿レ 一。疏彼通出生者。按勝鬘云。摩訶衍者。出＿二-生一切
聲聞緣覺。《割書：■【口に考】覺下一｜本有説字》世出世間善法＿一。如＿三阿耨大地出＿二 八大
河＿一。又如＿下 一切種子。皆依＿二於地＿一而得＿中生長＿上。如＿レ是一切聲聞
等善法。依＿二於大乘＿一而得＿二增長＿一。又云。如＿二世尊説＿一。六處謂
正法住乃至受具。爲＿二大乘＿一故。説＿二出生攝入＿一。如＿二文次第＿一。
問。彼理爲＿レ乘。云何出世。　答。如＿下 十二分教依＿二於法界＿一
平等所＿上＿レ流。爲＿レ依名＿レ生。此亦相似。中有＿二稍異＿一。智者思＿レ之

【右下段】
云云。
私記下子島云。　問。章云。此唯攝入。彼通＿二出生＿一云云。意云
何。　答。是第二攝入出生相對顯＿二差別＿一也。諸乘章云。又
法花一乘。唯依＿二攝入＿一。體用狹故爲＿二《割書：■【口に考】爲字｜一本無》方便説＿一。勝鬘一
生。《割書：■【口に考】生一｜本作乘》出生攝入二皆周備。故是眞實云云。　問。先云何
名＿二攝入出生＿一。　答。攝釋云。此唯攝入者。○出生攝入如＿二
《割書：■【口に考】如一｜本作等》文次第＿一云云。此勝鬘經中。大地喩。種子喩。説＿二出生
義＿一。六處法説＿二攝入義＿一也。摠意云。攝＿二《割書：■【口に考】攝下一｜本有入字》二乘行＿一《割書：■【口に考】行｜一本》
《割書：作｜引》入＿二大《割書：■【口に考】大一｜本作一》乘＿一名＿二攝入義＿一。眞理出＿二-生萬法＿一名＿二出生義＿一
也。　問。勝鬘經。以＿レ理爲＿二 一乘＿一。云何出生。　答。攝釋云。
如＿下 十二分教。依＿二於法界＿一平等所＿上＿レ流。爲＿レ依名＿レ生。此亦相
似。中有稍《割書：■【口に考】稍下一｜本有意字》異。智者思＿レ之云云。意云。眞理名＿二出生＿一
者。非＿下爲＿二種子＿一生＿二諸法＿一名＿中出生＿上。常住不變無＿二種子義＿一故。
然爲＿二諸法＿一爲＿二所依止＿一。有＿下從＿二《割書：■【口に考】從一｜本作增》諸法種子＿一令＿レ《割書：■【口に考】令一本｜作念々二》
《割書：字｜》生＿二諸法＿一之義＿上。猶如＿三大地長＿二-生草木＿一。故云＿レ有＿二出生義＿一
也爲言。古師云。眞如成＿二諸法種子＿一。甚＿二於嬰兒＿一也。《割書：此有＿下瑜｜伽云＿二眞》
《割書：如所緣々種子＿一之文＿上成＿レ難通＿レ之｜如＿二惠日論等＿一[■【口に考】等字一本無]》　問。若爾法花唯有＿二攝入義＿一。

【左上段】
無＿二出生義＿一。　答。有＿レ之。故玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有九｜[六十五右]五字》釋＿二分別功
德品五度校量文＿一云。此經雖＿レ説＿二出生一乘＿一。體性寬備
云云。
水抄云。雖者不定義。意《割書：■【口に考】意字｜一本無》噵。此經多分是攝入有爲
智也。少分通＿二出生無爲理＿一也。正名＿二攝入有爲乘＿一。傍
名＿二出生無爲乘＿一。又此經理智俱包。《割書：■【口に考】俱包二字｜一本作者》體性寬備云云
攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有四｜[七十五左]五字》云。疏多云＿三此經唯説＿二出生＿一。唯字誤也。
合《割書：■【口に考】合一｜本作令》爲＿二雖字＿一云云。以＿二此等文＿一。明知。此經彼經俱
雖＿レ説＿二攝入出生＿一。然其義有＿レ正有＿レ傍。處々隱顯。謂此章及
乘章。《割書：■【口に考】乘章二字｜一本作疏》釋＿二此經一乘＿一。顯＿レ正隱＿レ傍。云＿二此唯攝入＿一。
釋＿二勝鬘一乘＿一。正傍竝説云＿三彼通＿二出生＿一也。下分別功德品
中。云＿二此經雖＿一＿レ説＿二出生＿一。云＿二彼經雖＿一＿レ通＿二攝入＿一。皆表＿レ有＿二傍
義＿一。各唯取＿二正義＿一也。《割書：如＿二 上隱劣顯勝體中大底｜釋了＿一。[■【口に考】了字一本無]》　《割書：義林一末廿七右｜問。乘章云。此》
經體用狹下《割書：■【口に考】下一｜本作少》分別品中云＿二此經寬＿一。何相違。　答。
乘章意《割書：■【口に考】意一｜本作應》正明＿二攝入義＿一。此且智惠不＿レ兼＿二眞理＿一。約＿二此
義＿一云＿二體用狹＿一。下《割書：■【口に考】下一｜本作少》文意。《割書：■【口に考】意一｜本作者》傍明＿二出生義＿一。此通＿二
眞理＿一。約＿二此義＿一云＿二體性寬＿一。故不＿二相違＿一也。　問。有人云。此

【左下段】
經亦通＿二出生＿一。經云＿二於一乘道分別説三＿一。卽是出生。又藥
草喩品一雨普潤三草二木生長不同。亦《割書：■【口に考】亦下一｜本有於字》出生也。
此義云《割書：■【口に考】云一｜本如作》何。　答。水抄云。此盡是攝入非＿二出生＿一乎。
於＿二 一乘道＿一分＿二-出《割書：■【口に考】出一本作｜別説二字》三乘＿一。元《割書：■【口に考】元一｜本作豈》來對＿二 四十年
前根＿一也。後大乘根熟。都會＿二-入大乘＿一。更無＿二別體＿一。藥草喩品
天雨是一會教也。三草二木生長不同。傍破＿二頓悟菩薩
病＿一。亦是攝入非＿二出生＿一也云云。
玄贊第《割書：■【口に考】第字｜一本無》九《割書：■【口に考】九下一本細書｜有六十五右四字》云。
攝釋四《割書：■【口に考】四下一本細書｜有七十五左四字》云。
諸乘章云。
　　　　　　　已上三處文。如＿二功德品抄＿一。
《割書：問題無之》
問。不定性者。可＿レ有＿レ入＿二無餘圓寂＿一耶。
私云。攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有｜三[十右]三字》有＿二 二釋＿一。一云。必無＿二趣滅＿一。皆《割書：■【口に考】皆｜一本》
《割書：作｜會》得＿二廻心＿一。以＿下有＿二大乘種性＿一排＿上故。二云。若不＿レ遇＿レ《割書：■【口に考】遇一｜本作退》
緣。亦入＿二無餘＿一。由＿レ此如來丁寧示勉。令＿二廻心＿一也。　議曰。
初釋爲＿レ善。以＿二 八地已上諸佛七勸＿一爲＿二准例事＿一。《割書：■【口に考】事一｜本作乎》

問。若以＿二種性＿一不＿レ可＿レ默故必廻心者。所知障種旣無＿二
治道＿一。不＿レ可＿二空亡＿一。定性二乘。《割書：■【口に考】二乘二｜字一本無》何入＿二無餘＿一。若業力盡
時。第八敷識滅。《割書：■【口に考】滅字｜一本無》所依滅故。任運入滅。餘有爲法同時
頓捨者。不定性人。發趣緣未＿レ至時。先業勢力方盡者。何
不＿レ入＿二無餘＿一乎。
答。大乘種性。超＿二-過二乘＿一。不＿レ可＿二稱量＿一。以＿レ小比＿レ大。豈叶＿二
正理＿一。故唯識論云。彼纔證＿二-得有餘涅槃＿一。決定廻心。求＿二無
上覺＿一云云。表＿二無上覺＿一顯＿二其最勝＿一。攝釋以《割書：■【口に考】以字｜一本無》有大乘種
性排故者。竊述＿二論《割書：■【口に考】論下一｜本有主字》意＿一也。《割書：■【口に考】也字｜一本無》加＿レ之大乘種性。必
有＿二繋屬＿一。無量有情。各有＿二能化＿一。無量諸佛。不＿二獨自身＿一。豈默
而止乎。不＿レ同＿二趣寂所作已辨＿一。
攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有｜三[十右]三字》云。　問。引＿二-攝一類＿一説＿二於一乘＿一。設不＿レ引＿レ
之。此爲＿二畢竟＿一。實趣＿二自乘＿一。無餘滅道。爲＿レ不＿レ爾乎。　答。
傳有＿二兩釋＿一。一云。必無＿二趣滅＿一。會＿二-得廻心＿一。以＿下有＿二大乘種
性＿一排＿上故。二云。若不＿レ遇＿レ《割書：■【口に考】不遇二字｜一本作退》緣亦入＿二無餘＿一。由＿レ此如
來丁寧示勉。令＿二廻心＿一也。不＿レ爾何假＿二大師慇懃＿一。議曰。初
釋爲＿レ善。何以驗＿レ之。　答。雖＿レ有＿二勸文＿一。無＿二文説言＿一。不＿レ誨＿二

【右下段】
入滅＿一。又如＿三 八地已至＿二不動＿一。如來亦勸令＿レ遣＿二進趣＿一。豈可＿レ
畏＿二此入寂＿一。故誨＿レ此。旣不＿レ爾。彼云何然。故十地經云。○
故前説善。但説＿三趣寂入＿二無餘依＿一。當＿二自難＿一＿レ悉。況不定性
而入＿二無餘＿一。智者思＿レ之云云。
瑜伽論卅五《割書：■【口に考】五下一本細書｜有十三右三字》云。又諸菩薩最初發心。略有＿二 二
種＿一。一者永出。二不永出。言＿二永出＿一者。謂發心已。畢竟隨
轉無＿二復《割書：■【口に考】復一｜本作後》退還＿一。不永出者。謂發心已。不＿二極隨轉＿一。而
後退還。此發心退後有＿二 二種＿一。一者究竟。二不究竟。究竟
退者。謂一退已。不＿レ能＿三復《割書：■【口に考】復一｜本作後》發＿二-求菩提心＿一。不究竟者。
謂退已後。數々更發＿二-求菩提《割書：■【口に考】菩提二字｜一本作前》心＿一云云。
《割書：全三十八巻憬興撰》
釋瑜伽記十二云。釋中言＿二《割書：■【口に考】言一｜本作云》一退已不能等＿一者。《割書：■【口に考】者字｜一本無》
有説。無種性人及二乘定性人。設一退已。不＿レ能＿三復《割書：■【口に考】復一｜本作後》
求＿二菩提心＿一。故云＿二究竟＿一。《割書：泰如＿レ｜是説》有説。無種性亦有＿二相似發
心＿一。故言＿二退已等＿一。而無＿二眞實發心＿一。故終不＿レ證＿二菩提＿一。《割書：備如＿レ｜是説》
有説。約＿三 一身中不＿二還起＿一。故言＿二不能＿一。非＿レ謂＿二後々身不＿一＿レ能。
若不＿レ爾何無種性而有＿二發心故＿一。言＿二退已復《割書：■【口に考】復一｜本作後》數々等＿一
者。有説。菩薩種性人及不定性。設退已後復《割書：■【口に考】復一｜本作後》不＿レ久

【左上段】
更發心求＿二菩提＿一故。云＿二更發求菩提心＿一也。《割書：泰如＿レ｜是説》有説。今此
身中還發故。言＿二《割書：■【口に考】言一｜本作云》更發等＿一云云。　佛地論二《割書：■【口に考】二下一本｜細書有十二》
《割書：左三｜字》云。如來聖教。本爲＿三有情出＿二生死苦＿一。是諸聲聞位登＿二無
學＿一。皆出＿二生死＿一故。善奉＿二-行如來聖教＿一。若爾何故復《割書：■【口に考】復一｜本作後》
爲＿二説法＿一。爲＿レ令＿レ廻＿二-向大菩提＿一故。是諸聲聞。皆住＿二無學＿一。盡＿二
此一報＿一必入＿二永滅無餘涅槃＿一。寂靜安樂與＿レ佛無＿レ異。如＿二餘
論説＿一。何故引＿レ彼趣＿二大菩提＿一。長時受＿レ苦。反易位中無＿二諸苦
受＿一。斯有＿二何過＿一。行苦有故。此爲＿二大過＿一。雖＿レ經＿二此苦＿一。令＿レ得＿二
如來三身功德大喜大樂＿一故無＿レ有＿レ過。一切大樂不＿レ過＿二涅
槃＿一。《割書：■【口に考】涅槃二｜字一本無》彼已證得。復何故少更求＿二菩提涅槃＿一。雖＿レ有＿二
寂靜安樂＿一而無＿二受樂＿一。三菩提樂斷受樂等。《割書：■【口に考】等字｜一本無》無量功
德。何用＿二行苦有爲樂＿一耶。有爲無漏。猶如＿二涅槃＿一。是無漏故
非＿二行苦攝＿一。又若成佛。能化＿二無量所化有情＿一。出＿二生死＿一故。已
成佛者。無＿二此能＿一乎。無始時來衆生法爾。能化所化種性
相屬。不＿二相屬＿一者。卽無＿二化能＿一。是故如來種々方便。化＿二諸有
情＿一。令＿レ得＿二佛果＿一。化＿二彼所化＿一。

【左下段】
問。玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有四｜[十二右]四字》中引＿二勝鬘經説＿一。《割書：■【口に考】説字｜一本無》若如來隨＿二彼
意欲＿一。而方便説云云。爾者指＿二 一乘＿一爲＿二方便＿一《割書：■【口に考】便下一｜本有説字》歟。
答。《割書：■【口に考】答字｜一本無》玄贊意。而方便説者。指＿二 一乘＿一見。就＿レ之披＿二彼經
前《割書：■【口に考】前一｜本作先》後＿一。或説（十四石[右ヵ]）＿二聲聞緣覺皆入大乘＿一。或述（廿ニ右）＿二決定了義入
一乘道＿一。上下文明存＿二 一乘眞實之旨＿一耶。《割書：■【口に考】耶一｜本作歟》加＿レ之 羅漢（十左）
辟支佛四智究竟者。方便有餘不了義説云云。准＿二此等文＿一。
而方便説者。指＿二 四乘＿一爲＿二方便＿一。下文云＿二卽是大乘無有二
乘＿一。以＿二 一乘＿一爲＿二究竟＿一也。是以立＿二 一乘佛性宗＿一之家。得＿二經
意＿一如＿レ此。
會云。勝鬘夫人。頓悟大乘最上利根之人也。佛爲＿二頓機＿一
能説＿二了義＿一。是故寶積經云。如＿レ是攝＿二-受正法＿一。諸善男子及
善女人。堪＿下能荷＿二-負四種重任＿一逾＿中彼大地＿上。何等爲＿レ 四。謂
離＿二善友＿一《割書：■【口に考】友一｜本作支》無＿レ聞＿二非法＿一。諸有情類。以＿二 人天善根＿一而成＿二-
就之＿一。求＿二聲聞＿一者授＿二聲聞乘＿一。求＿二獨覺＿一者授＿二獨覺乘＿一。求＿二大
乘＿一者授以＿二大乘＿一云云。旣建＿二-立四乘＿一。同＿二深密等經＿一。明知。此
經之《割書：■【口に考】之字｜一本無》中説＿二 一乘法＿一。是方便門。經題名＿二 一乘大方便＿一。
以＿二方便＿一爲＿二 一乘＿一也。其方便者。頓悟之人。隨＿レ佛受＿二-學此

法＿一。與＿二不定性＿一初設＿二 二乘權教＿一。後入＿二 一乘眞理＿一。隨彼所欲
而方便説者是也。次下相隣卽是大乘無有二乘者。卽指＿二
其方便義＿一也。若不＿レ爾。而方便説之文。唯表＿二方便名＿一。豈不＿レ
出＿二其方便體＿一乎。《割書：■【口に考】乎字｜一本無》就＿レ 中同本￣ノ經￣ニ若諸如來隨＿二彼所
欲＿一而以＿二方便＿一説＿二於二乘＿一卽是大乘者。以＿二 二乘以下六字＿一。
欲＿レ屬＿二説字＿一 中￣ニ安＿二於字＿一也。解＿二文章＿一之人。深可＿レ知矣。但
決定了義者。對＿二 二乘教＿一以＿二 一乘＿一名＿二了義＿一也。師子吼義。
又以在＿レ之。若以＿二 一乘＿一對＿二 四乘＿一。亦以＿二 四乘＿一可＿レ名＿二了義師
子吼＿一也。
　　　　　　勝鬘經一軸首尾大順他宗深可＿レ思＿レ之。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有四｜[十二右]四字》云。此説＿二 一乘＿一爲＿レ實。二乘爲＿レ權。彼説＿二
一乘＿一爲＿レ權。四乘爲＿レ實。故勝鬘云。若如來隨＿二彼意欲＿一。而
《割書：■【口に考】而一｜本作爲》方便説＿下唯有＿二 一乘＿一無＿レ有＿二餘乘＿一等＿上也云云。
勝鬘師子吼一乘大方便方廣經《割書：■【口に考】經下一本細書｜有十四左三字》云。若有＿二衆
生＿一如來調伏。歸＿二-依如來＿一得＿二法津澤＿一。生＿二信樂心＿一歸＿二-依法
僧＿一。是二歸依。非＿二此二歸依＿一。是歸＿二-依如來＿一。歸依第一義
者。是歸＿二-依如來＿一。此二歸＿二-依第一義＿一。是究竟歸＿二-依如來＿一。

【右下段】
何以故。無＿レ異＿二如來＿一。無＿レ異＿二 二歸依＿一。如來卽三歸依。何以
故。説＿二 一乘道＿一。如來四無畏成就師子吼説。若如來隨＿二彼
所欲＿一而方便説。卽是大乘無＿レ有＿二 二乘＿一。二乘者入＿二於一乘＿一。
一乘者卽是第一義乘云云。
寶積經百十九云《割書：勝鬘夫人會四十｜八唐菩提流支譯》究竟歸依者。謂如來應正
等覺。法者是一乘道。僧者三乘衆。此二歸依非＿二究竟依＿一。
名＿二少分依＿一。《割書：■【口に考】依下經文｜有何以二字》故説＿二 一乘道＿一證＿二究竟法身＿一。於＿レ後更
《割書：■【口に考】更一｜本作三》無＿レ説＿二 一乘道＿一。三乘衆者有＿二恐怖＿一故。歸＿二-依如來＿一。言
《割書：■【口に考】言下經文｜有如來二字》者。是眞實依。此二歸《割書：■【口に考】歸下經｜文有依字》以＿二眞實義＿一。卽名＿三究
竟歸＿二-依如來＿一。何以故。如來《割書：■【口に考】何以已下｜五字一本無》不＿レ異＿二此二歸依＿一。是
故如來卽三歸依。何以故。《割書：■【口に考】故下一本｜作有説二字》一乘道。如來最勝
具＿二《割書：■【口に考】具一本作｜眞實二字》四無畏＿一。正師子《割書：■【口に考】子下一｜本有吼字》若諸如來隨＿二彼所
欲＿一而以＿二方便＿一説＿二於二乘＿一。卽是大乘以＿二第一義＿一無＿レ有＿二 二
乘＿一。二乘者同入＿二 一乘＿一。一乘者卽是勝義乘云云。又云。世
阿羅漢及辟支佛。親密解脱四智究竟。爲＿二蘇息＿一者。皆是
如來隨他意語。不了義説云云。次下文云。聲聞獨覺皆入＿二
大乘＿一。而大乘卽是佛乘。是故三乘卽是一乘。證＿二《割書：■【口に考】證下經｜文有一乘》

【左上段】
《割書：二｜字》者《割書：■【口に考】者一｜本作令》得阿耨○菩提＿一。阿耨乃至《割書：■【口に考】乃至二｜字一本無》菩提者。
卽是涅槃。言＿二涅槃＿一《割書：■【口に考】言涅槃三｜字一本無》者。卽是如來清淨法身。證
法身者。卽是一乘云云。末文云。復次憍尸迦。此《割書：■【口に考】此下經｜文有經字》
所説。斷＿二 一切疑＿一。決定了義入＿二 一乘道＿一云云。
諸乘章云（義林一末廿七右）。法華一會對＿二不定機＿一。以＿レ 二爲＿二方便＿一。一乘爲＿二
眞實＿一。○勝鬘了義師子吼説。法華《割書：■【口に考】華字｜一本無》隱密説＿二於一乘＿一。
摠談＿二聲聞＿一。雖＿レ有＿二 四種＿一○其增上慢《割書：■【口に考】慢下一｜本有後字》起已去。方爲＿レ
二。非＿レ《割書：■【口に考】非一｜本作記》由＿二如＿レ是理＿一。雖＿レ説＿二 一乘＿一。不＿レ違＿二餘教＿一《割書：[■【口に考】教一｜本作經]》
云云。
又云。
　　　　已上一乘義了

問。經文尚無＿二 二乘＿一。何況有＿レ 三云云。爾者所＿レ遮二乘者。可＿レ
通＿二有爲無爲乘果＿一耶。《割書：■【口に考】果耶二字｜一本作乘乎》玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有四｜[十六右]四字》唯遮＿レ
理見＿一。　付＿レ之二乘理智。俱可＿レ遮＿レ之。何唯遮＿レ理。彼説佛智
惠故諸佛出於世唯此一事實餘二卽非眞文￣ハ。説＿三 二乘
理智俱非＿二眞極＿一。今文又可＿レ同。

【左下段】
會云。法華論《割書：■【口に考】論下一本細書｜有廿二左三字》云。無＿二 二乘＿一者。無＿二 二乘涅槃＿一。
唯佛如來證＿二大菩提＿一。《割書：■【口に考】菩提二字｜一本作涅槃》究竟滿＿二-足一切智惠＿一。名＿二
大涅槃＿一。非＿三聲聞辟支佛等。有＿二涅槃法＿一。唯一佛乘故云云。
贊《割書：■【口に考】贊下一本細書有｜四[十五右]四字》云。《割書：■【口に考】云字｜一本無》三事體義皆具足故。二乘不＿レ
然。唯假擇滅無＿二大智法身＿一云云。攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有三｜[十二左]四字》引＿二
薩遮尼乾子經＿一助＿二-成此文＿一。《割書：■【口に考】文一｜本作義》
問。設雖＿レ有＿下爲＿二 二乘＿一菩提＿上。非＿二究竟＿一故遮＿レ之。云＿二無二無
三＿一。有＿二何相違＿一乎。　答。今遮文《割書：■【口に考】文字｜一本無》言甚重。故論主依＿レ
理解也。眞理實無＿レ 二故。於＿二有爲＿一者。設依＿二究竟＿一雖＿レ説＿二 一
乘＿一。難云＿二無二無三＿一歟。
經云。舎利弗。十方世界中。尚無＿二 二乘＿一。何況有＿レ 三。云云。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有四｜[十五]右四字》云。《割書：■【口に考】云字｜一本無》經舎利弗至＿二何況有三＿一。贊曰。
此第六遮。尚無＿二第二獨覺＿一。《割書：■【口に考】覺下玄｜贊有乘字》何況第三聲聞乘也。
○論云。無＿二 二乘＿一者。無＿二 二乘涅槃＿一。唯佛如來證＿二大涅槃＿一。
《割書：■【口に考】涅槃二字｜一本作菩提》究竟滿＿二-足一切智惠＿一。名＿二大涅槃＿一。三事體義皆具
足故。二乘不＿レ爾。唯假擇滅無＿二大智法身＿一。非＿三諸聲聞緣覺
等有＿二大涅槃法＿一。唯一佛乘故○何體法者。謂第六遮。遮＿レ

無＿二 二體＿一。唯一乘體。卽是諸佛如來平等法身也。三乘因
果。觀行不同。可＿レ有＿二差別＿一。非＿二此所遮＿一。今所＿レ遮者。遮＿レ無＿二 二
種法身之體＿一。三乘眞如法身同故。○以＿二此義理＿一。推＿レ論可＿レ
解。不＿レ爾論又稍隱難＿レ解云云。
攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有三｜[十二右]四字》云。疏遮無二種法身之體等者。　問。經
中但言＿レ無＿二 二三乘＿一。論言＿レ《割書：■【口に考】言一｜本作云》遮＿レ體。體義亦得＿レ通＿二於
於有爲＿一。何以得＿レ知。經論據＿レ理云＿二無二＿一乎。　答。此經上
下非＿レ不＿レ有＿レ文。然《割書：■【口に考】然一｜本作爾》不＿二明著＿一。按。薩遮尼乾子經第二
云。説＿二 三乘＿一者。示＿二 地《割書：■【口に考】地一本作｜記次下同之》差別。法相差別＿一。非＿二宗差
別＿一。而佛法中無＿二乘差別＿一。何以故。以＿三法界性無＿二差別＿一故。
地差別者。示＿二諸衆生三乘作業＿一。漸次令＿レ入。法相差別者。
示＿二-現衆生如來種智＿一。漸次令＿レ入。又云。佛説＿二 三乘＿一者。依＿二
世諦＿一説。説＿二 三《割書：■【口に考】三一｜本作一》乘＿一者。依＿二第一義＿一説。第一義者。唯
是一乘。更無＿二第二＿一。故以＿レ斯明證。故法華言＿レ《割書：■【口に考】言一｜本作云》無＿二 二
三乘＿一。據＿二法身＿一説。《割書：■【口に考】説字｜一本無》理極成矣云云。
義決云（四十一右）。問。釋＿レ遮中。准＿レ論云。無＿二 二乘＿一者。無＿二 二乘涅槃＿一。
爲＿三但無＿二涅槃＿一。爲＿二行果等＿一。亦復非＿レ有。　答。有云。能證之

【右下段】
智。證＿二所證理＿一。旣無＿二 二涅槃＿一。明＿三亦無＿二 二智＿一。二智旣無故。
亦無＿二 二行＿一。行因＿レ緣《割書：■【口に考】緣一｜本作起》起。亦無＿二別教＿一。故説＿二 一雨等＿一。如
實義者。則不＿レ如＿レ是。但無＿二 二理＿一。一眞如故。唯大涅槃故。
上下諸文。但云＿二法身無差別＿一故。又云何體法者。唯一乘
體故。一乘體者。謂諸佛如來平等法身。聲聞辟支佛。非＿二
彼平等法身體＿一。以＿二因果行觀不同＿一故。旣云＿二因果行觀不
同＿一。明＿二智行等別＿一云云。

　　　五濁義《割書：■【口に考】義下一本細書有玄贊四｜[十六右]五門分別十字》
問。四悉檀中。以＿二幾悉檀＿一對＿二-治五濁＿一乎。《割書：略＿レ之[■【口に考】問四已｜下十四字一本無]》

問 蠰（キヤ）佉王出世與＿二彌勒＿一同時歟。　玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜四[廿右]三字》四同
時釋也。　付＿レ之輪王出＿二增劫＿一。佛必在＿二減劫＿一云事。大小
乘諸教《割書：■【口に考】贊下一｜本有爲字》常途説也。蠰佉旣轉輪王也。何與＿レ佛同時
出耶。《割書：■【口に考】出耶二字一本｜作出世歟三字》
答。《割書：■【口に考】答字｜一本無》玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜四[廿右]三字》云。問。若劫減時。佛方出＿レ世。劫
增￣ニハ輪王。何故蠰佉與＿二彌勒＿一同世￣ナル○答。蠰佉劫增時￣ニ

【左上段】
出。命長故逢＿二彌勒＿一。非＿三彌勒佛不＿二減時出＿一云云。
　　　　　　玄贊第二同＿レ之。
問。四種輪王出世￣ハ爲＿三皆在＿二《割書：■【口に考】在字｜一本無》增劫將＿一。如《割書：■【口に考】如一｜本作云》何。　玄
贊。《割書：■【口に考】贊下一本有｜四[廿左]三字》金輪王必增劫出。餘三不定也云云。　付＿レ
之。
玄贊四廿左云。此説＿二金輪必劫增出。銀銅鐵輪王出世不
定＿一。是以無憂王世。佛滅百年鐵輪王也云云。

問。今經正宗時。定性聲聞。可＿レ在＿二會座＿一耶。《割書：■【口に考】耶一｜本作乎》　答。義
決有＿二 二釋。一云在＿レ座。二云無＿レ座。　問。付＿二初釋＿一。損驚
怖是定性聲聞。旣可＿レ起＿二損謗＿一之類也。在＿レ座何爲￣ソ。依＿レ之
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有一｜[十九左]四字》若以＿二 一乘＿一爲＿レ宗。唯被＿レ有＿二菩薩性＿一。不＿レ
被＿二唯聲聞＿一云云。正宗所被機。唯限＿二大乘種姓＿一云事。解釋
分明。加＿レ之諸乘章。法花初時有＿二 三聲聞＿一。唯除＿二趣寂＿一云云。
付＿二第二釋＿一。經云。若有＿二比丘＿一。實得＿二阿羅漢＿一。若不＿レ信＿二此法＿一。
無＿レ有＿二是處＿一云云。是豈非＿二趣寂聲聞＿一耶。《割書：■【口に考】耶一｜本作歟》是以玄贊《割書：■【口に考】｜贊》
《割書：下一本有四[卅｜二左]四字》釋＿二此文＿一。趣寂聲聞。信＿二 一乘＿一成＿二不愚法＿一云云。

【左下段】
二釋俱難＿レ思。
私云。法花會上趣寂有無。義決雖（四十二右）＿レ作＿二 二釋。云不＿レ如＿二前
解＿一。取＿レ在＿レ座爲＿レ勝。玄贊解釋。《割書：■【口に考】釋字｜一本無》又以分明也。凡趣寂
有＿二 二類＿一。愚法。不愚法也。如來滅後￣ニハ多愚法也。在世遇＿レ
佛人多不愚也。故玄贊云。但是眞聖而遇＿レ我者。趣寂多
是不愚人也云云。其不愚法者。聞＿二法花經＿一信＿二 一佛乘＿一之
類也。滅後猶有＿二信受類＿一。況於＿二如來在世＿一乎。《割書：■【口に考】乎一｜本作歟》若可＿レ
有＿二其類＿一者。必可＿レ列＿二平等大惠席＿一。若漏＿二此時＿一《割書：■【口に考】時一｜本作歟》者。
何時聞＿二-信一乘＿一。故經云。若有＿二比丘＿一。實得＿二阿羅漢＿一。若不＿レ
信＿二此法＿一。無＿レ有＿二此處＿一。除＿二佛滅度後現前無佛＿一云云。聞信類
者。不定性爲＿レ本兼＿二定性＿一。旣云＿二信此法＿一。豈不＿二聞而信＿一乎。
《割書：■【口に考】乎一｜本作哉》但損驚怖。玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有四｜[卅二右」四字》會云。初猶未＿レ信名＿二損
驚怖＿一。返＿レ道疑生。後必信＿レ之成＿二不愚法＿一云云。諸乘章者。義
決後釋意也。對＿二處々分明解釋＿一。難＿レ依＿二-用之＿一。玄贊。唯被
菩薩性者。明＿二正宗之證正機＿一。定性雖＿レ信猶傍機也。無＿二相
違＿一歟。
尋云。若信＿二皆成佛＿一《割書：■【口に考】佛字｜一本無》者。何自不＿二廻心＿一乎。經中有＿二此

衆＿一云事。有＿二何證＿一乎。　答。法花已前不＿レ知＿二 二乘成佛＿一。至＿二
此經＿一信＿二其理＿一。又見＿二舎利弗等受記作佛＿一。信＿レ之云＿二不愚
法＿一。於＿二自心＿一遂不＿二趣向＿一。是種姓決定故也。云＿レ然不＿レ廢＿二經
旨＿一。若如＿二此難＿一者。滅後不愚法。如何信＿二此法＿一乎。次萬
二千聲聞中。得＿二記別＿一千二百人也。其外。設雖＿レ加＿二 二千中
無學＿一。若雖＿レ有＿二 八千聲聞得記＿一。猶有＿二所殘＿一。是可＿二趣寂＿一。在＿二
三周座＿一不＿レ得＿レ記者。豈《割書：■【口に考】豈字｜一本無》非＿二畢竟不成性＿一乎。《割書：■【口に考】乎一｜本作歟》論
云。《割書：■【口に考】云字｜一本無》趣寂根未熟故。佛不＿レ與＿レ記者。卽其類也。
今云。義決二釋中。子島存＿二後釋＿一。法花會座無＿二趣寂《割書：■【口に考】寂下｜一本有》
《割書：聖｜字》者＿一云云。所以者何。論以＿二趣寂＿一名＿二損驚怖＿一。玄贊釋云。
返＿レ道疑生。故名爲＿レ損云云。旣可＿レ有＿二損謗＿一。何名＿二眞實衆＿一。
依＿レ之玄贊云。若以＿二 一乘＿一爲＿レ宗。唯被＿レ有＿二菩薩性＿一。不＿レ被＿三
唯有＿二聲聞＿一云云。《割書：■【口に考】云云一｜本作等文》正宗之機。唯限＿二大乘種性＿一。適
在＿レ會後《割書：■【口に考】後一｜本作彼》嚴王品等也。彼流通分。還正宗可＿レ嫌＿レ之證
也。故贊云。三草各別可＿レ被＿二聲聞＿一。瑜伽等云。乃至名＿二法
眼淨＿一。卽是見諦￣ノ預流果等。故知。非＿レ説＿二《割書：■【口に考】説字｜一本無》一乘＿一之處。
亦被＿二聲聞＿一。經會旣有。故作＿二此通＿一云云。加＿レ之諸乘章云。摠

【右下段】
談＿二聲聞＿一。雖＿レ有＿二 四種＿一。法花初時有＿二 三聲聞＿一。唯除＿二趣寂＿一。其增
上慢後起￣スル已去方爲＿レ 二記云云。《割書：子島以＿二此｜文＿一爲＿レ證。》但方便品文者。
如來在世。唯不定性人可＿レ聞＿二此經＿一。聞＿レ經者皆信。有＿二何相
違＿一。玄贊釋＿レ之。雖＿レ許＿二 二類＿一。可＿レ當＿二義決一釋＿一。不＿二必正釋＿一。義
決。集＿二大師上下説＿一。竝爲＿二 二釋＿一。若存＿二 一義＿一。不＿レ可＿二劬勞＿一。若
夫證果趣寂在＿レ會聞＿二 一乘＿一者。謂＿三自可＿二成佛＿一乎。《割書：■【口に考】乎一｜本作歟》否。
若有＿二其思＿一何不＿二廻心＿一。若廻心者。何歸＿二寂滅＿一。若又始終不＿二
廻心＿一者。信受相如《割書：■【口に考】如一｜本作云》何。若雖＿レ信＿二-受皆成佛道理＿一。於＿二
自身＿一全不＿二發趣＿一旨。法理與＿二自身＿一豈不＿二違背＿一乎。爰知。法
花會上。無＿二證果趣寂＿一。二釋互雖＿レ有＿二 一往順違＿一。遂不＿レ如＿二後
釋＿一歟。
問。萬二千聲聞皆不定性￣ナラ者。趣向￣ノ根可＿レ熟。若根熟者。
可＿レ受＿二記別＿一。而纔千二百人得＿レ記。萬餘人無＿三受＿二記文＿一。《割書：設｜加＿二》
《割書：二千中千字＿一[■【口に考】千字二字一本作無｜學]若雖＿レ加＿二 八千聲聞＿一猶有＿レ餘。》四十餘年根機調熟。《割書：■【口に考】熟下一｜本有親字》
聞＿二 三周説＿一何不＿二廻心＿一。此時不＿レ熟亦期＿二何日＿一。宗家以＿二論根
未熟文＿一。爲＿二定《割書：■【口に考】定字｜一本無》性二乘永不成佛證＿一。如＿二今義＿一者。恐
可＿レ有＿二相濫＿一。依＿レ之《割書：■【口に考】之下一｜本有又字》德一釋云。萬二千中。除＿二得記

【左上段】
類＿一。餘是趣寂也云云。次方便品在世滅後相對。在世￣ニハ皆
信。滅後￣ニハ有＿二信不信＿一。在世信而不＿レ發＿レ心。卽不愚法定性
也。若在世趣寂￣モ猶皆愚法者。滅後旣無＿二現前化主＿一。爭始
有＿二不愚人＿一。若不＿レ許＿二不愚法＿一者。違＿二諸處釋文＿一。是以義決上
下。猶有＿二 二釋＿一之中。一處難＿三會座無＿二《割書：■【口に考】座無一｜本作無座》趣寂＿一。云＿二釋
不＿一＿レ如＿二前解＿一。前￣ニハ損驚怖￣ナレトモ【トモは合字】。設不廻心聞亦不＿レ謗。順＿二此文＿一
故《割書：云云。[■【口に考】云云｜一本作文]》明判＿二邪正＿一。何捨＿レ正取＿レ邪耶。《割書：■【口に考】耶一｜本作歟》答。萬二
千聲聞￣ヲハ列＿レ名嘆＿レ德。知。一乘正機也。定《割書：■【口に考】定字｜一本無》具＿二大乘種
性＿一。可＿二廻心作佛＿一。但於＿二記別中＿一。別￣ト同￣ト《割書：■【口に考】別同一｜本作同別》後￣トノ三種記
者。國劫名號分明記別。法師品摠記者。雖＿レ不＿レ及＿二 三種＿一。正
猶授＿二《割書：■【口に考】授字｜一本無》作佛記＿一也。然《割書：■【口に考】然一｜本作爾》者千二百人外。不定性記￣ハ
可＿レ在＿二彼摠記中＿一。對＿二佛前授記＿一何以爲＿レ輕。於＿二趣寂＿一者。佛
令＿レ不＿レ與＿レ記。爲＿二永不成佛體＿一。能叶＿二經論意＿一。次《割書：■【口に考】次一｜本作彼》云＿二不
愚法＿一者。其類是廣。信＿二藏識教＿一。於＿二無色界＿一入＿二滅定＿一等也。
於＿二趣寂＿一可＿レ許＿二此類＿一。於＿二 一乘法＿一者。義門有＿レ局。爲＿レ引＿二-
攝一類不定性＿一所＿レ設方便也。定性旣非＿レ機。不＿レ聞不＿レ信。
尤有＿二其理＿一。何以＿レ之摠不＿レ許＿下趣寂信＿二大乘＿一之義＿上乎。次義

【左下段】
決二釋中。以＿二無座＿一可＿レ爲＿レ正。但不如前釋者。次上所＿レ述
定性無學￣ヲ不＿レ攝＿二羅漢＿一。攝＿二增上慢＿一云義。不＿二盡理＿一故。捨＿二其
一分＿一云＿二不如前釋＿一也。不＿二摠相取捨＿一《割書：■【口に考】捨下一｜本有之字》也。
重尋云。法師品￣ノ摠記￣ハ。四衆八部凡類所＿レ受也。恐是記而
不＿レ記。萬二千羅漢。若可＿レ受＿レ記者。可＿レ如＿二 三根＿一。旣不＿二分明＿一。
知。實《割書：■【口に考】實一｜本作更》無＿二大乘種姓＿一故。不＿レ攝＿二授記類＿一。正値＿二佛世＿一。
列＿二《割書：■【口に考】値佛世列四字一｜本作德佛記摠四字》眞實衆＿一故。聞＿二 一乘法＿一信＿二 二乘作佛＿一。
此豈非＿二不愚法＿一乎。
今云。趣向之名雖＿レ同。勝劣多重也。釋迦一代。以＿二千二百
大聲聞＿一爲＿二根本所化＿一。共《割書：■【口に考】共一本作｜者昔二字》發＿二大心＿一。皆入＿二菩薩位＿一。
《割書：■【口に考】位字｜一本無》雖＿二退大後＿一。餘《割書：■【口に考】餘一｜本作令》薰在＿レ内。國劫名號分明￣ナルハ。記
中勝事也。自餘聲聞設雖＿レ退＿レ大。或《割書：■【口に考】或字｜一本無》又直證＿二小《割書：■【口に考】小字｜一本無》
果＿一。始雖＿二廻心＿一。其德猶不＿レ及＿二 三根＿一。摠記之中。可＿レ攝＿二此類＿一。
若以＿二摠記＿一不＿レ爲＿二實授記＿一者。波提耶輸《割書：■【口に考】輸一｜本作捨》二人者。尊重
内眷二衆也。彼旣摠記之中在＿レ之。豈不＿二正記＿一乎。勸持品
記＿二名號＿一。以＿二愛色＿一觀＿レ《割書：■【口に考】觀字一｜本作視》佛。故重顯＿二前記意＿一也。故經
云。《割書：■【口に考】故經云三｜字一本無》我前摠記。○今汝欲知等《割書：■【口に考】等字｜一本無》者云云。《割書：■【口に考】云云｜一本作》

【右上段】
《割書：等｜文》知。正受＿レ記在＿二前摠記時＿一。論名＿二通行記＿一。卽指＿二彼文＿一也。
萬二千人與＿レ彼爲＿二同品＿一。何不＿二 一乘正機＿一乎。
經云。○若有＿二比丘＿一。實得＿二阿羅漢＿一。若不＿レ信＿二此法＿一。無＿レ有＿二是
處＿一。除＿二佛滅度後現前無佛＿一云云。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有四｜[下二右]四字》云。經所以者何至＿三無＿レ有＿二是處＿一。贊曰。此
結＿二-成二聖相＿一。但是眞聖。而遇＿レ我者。趣寂多是不愚法人。
雖＿レ不＿レ能＿レ行。聞＿レ之亦信。不定種性理信修學。故眞二聖。
若不＿レ信者。必無＿レ有＿二是處＿一。彼非＿二道理＿一。故其趣寂者。不＿レ能＿二
證入＿一。初猶未＿レ信名＿二損驚怖＿一。返＿レ道疑生。後必信＿レ之。成＿二不
愚法＿一。故此結云。不＿レ信＿二 一乘＿一無＿レ有＿二是處＿一。○雖＿二眞趣寂＿一而
遇＿レ我者。多不共法。皆定聞＿下-知化＿二菩薩＿一事＿上。若不＿レ遇＿レ我而
趣寂者。有＿レ愚＿二於法＿一。卽不＿レ能＿レ知。但化＿二菩薩＿一云云。
義決《割書：■【口に考】決下一本有｜[四十右]三字》云。○問。旣不＿二爲説＿一。定性二乘。爲＿レ在＿レ座
不。　答。辟支佛果。此會定無。經但説＿レ有＿レ求＿二緣覺＿一。故定
性聲聞。雖＿レ不＿二正爲＿一。有亦無＿レ妨。令＿レ成＿二不愚法＿一故。又設《割書：■【口に考】｜設》
《割書：一本｜作説》聞雖＿レ信。旣不＿二廻心＿一。又損驚怖。無亦何爽云云。
又云（四十一左）。問。旣云＿下實得＿二阿羅漢＿一不＿レ信＿二此法＿一無＿上＿レ有＿二是處＿一。何

【右下段】
得＿レ有＿二損驚怖＿一。　答。今言＿二《割書：■【口に考】言一｜本作云》實得＿一。據＿二廻心者＿一。第二云。
我等今者。《割書：■【口に考】者字｜一本無》是眞是佛子。又云。眞阿羅漢。明＿下昔未＿レ廻
《割書：■【口に考】廻下一｜本有心字》非＿二眞佛子＿一。非＿中眞羅漢＿上。不定旣爾。定性亦然。故
名自謂＿レ非＿二眞二聖＿一。若爾得＿レ名＿二增上慢＿一。不＿二設爾＿一何失。《割書：■【口に考】失｜一本》
《割書：作｜者》無＿二文説＿一故。雖＿レ無＿二文説＿一。准＿二凡增上慢＿一得＿二世間定＿一。謂得＿二
無漏＿一名＿二增上慢＿一。但得＿二小解脱＿一。未＿レ得＿二全解脱＿一。又未＿レ得＿二法
身＿一。而自謂言＿下與＿二如來＿一等同坐＿中解脱床＿上等。雖＿レ無＿二煩惱＿一。是
所知障。雖＿レ不＿レ障＿レ彼。而得＿レ《割書：■【口に考】得字｜一本無》名＿レ慢。若不＿レ如＿レ是。初時
未＿レ信。後方能信。名＿二無有是處＿一。增上慢亦爾。除＿二佛滅度
後＿一。在＿二畢化得＿一故。雖＿レ作＿二此釋＿一。不＿レ如＿二前解＿一。前損驚怖。設
不＿二廻心＿一。聞亦不＿レ謗。順＿二此《割書：■【口に考】此字｜一本無》文＿一故云云。
又云。○准＿二此諸文＿一。法華會時。四種聲聞。初俱在＿レ會。三止
之後增上退＿レ席。不＿レ説＿二眞聖亦退＿一＿レ席故。聞＿レ經令＿レ成＿二不愚
法＿一。故論釋＿レ記中。不＿レ爲＿二授記＿一。不＿レ障＿レ在＿レ座。或可。無＿二定
性＿一。論云＿レ有＿二損驚怖＿一故。不＿レ得＿レ記故。根未熟故。故不＿レ在＿レ
座。取捨任＿レ意云云。
一乘義私記云。　問。若爾。法華會座有＿二定性人＿一乎。　答。

【左上段】
義決云。法華會時。○故不＿レ在＿レ座云云。○今私謂。三周正
説＿二 一乘＿一時不＿レ在＿二會座＿一。可＿レ有＿下損＿二自道＿一怖＿上故。流通傍説＿二 一
乘＿一時可＿レ在＿レ會。《割書：■【口に考】會一｜本作座》得＿レ益不＿レ愚＿レ法故也。故玄贊云。若以＿二
一乘＿一為＿レ宗。唯被＿レ有＿二菩薩姓＿一。不＿レ被＿二唯聲聞性＿一。《割書：■【口に考】聲聞性三｜字一本無》
一雨所潤三草各別。可＿レ被＿二聲聞＿一。瑜伽等云。無間道能遠＿二-
離《割書：■【口に考】離字｜一本無》塵＿一。解脱道能離＿レ垢。證＿二此勝智＿一名＿二法眼淨＿一。卽是
見諦預流果等。《割書：釋＿下妙莊嚴王品云＿二[■【口に考】云字一本無]八萬四｜千遠塵離垢等＿一[■【口に考】等字一本無]文＿上也。》故知。
非＿下説＿二 一乘＿一之處＿上。亦被＿二聲聞＿一。經會旣有故作＿二此通＿一云云。
又諸乘章云。摠談＿二聲聞＿一。雖＿レ有＿二 四種＿一。法華初時有＿二 三聲
聞＿一。唯除＿二趣寂＿一。其增上慢後起已去。方爲＿レ 二記云云。
問。妙莊嚴王品。得＿二法眼淨＿一 人。趣寂凡夫。聞＿二彼品＿一初得＿二
自乘初果＿一等也。若無＿二本得＿一。定性聖果。在＿二此會座＿一得＿二不
愚法益＿一乎。　答。正宗分中無＿二其類＿一。至＿二流通分＿一可＿レ有＿二其
類＿一也云云。
玄贊第一云。《割書：全文如＿二｜私記引＿一。》
諸乘章云。《割書：如＿二私記所[■【口に考】所｜一本作等]引＿一。》

【左下段】
　　　十二分教義略＿レ之。
問。

問。經文未＿三曾説＿二汝等當＿一＿レ得＿レ成＿二佛道＿一云云。顯＿二何事＿一耶。《割書：■【口に考】｜耶》
《割書：一本｜作乎》
問（又方）。法華已前教。可＿レ説＿二 二乘作佛之旨＿一乎。　經云。未＿三曾
説＿二汝等當＿一＿レ得＿レ成＿二佛道＿一云云。　付＿レ之根機千品也。設雖＿二法
華已前＿一。無＿下得＿二作佛記＿一之類＿上。彼提謂經第二七日説。五百
價人。得＿二齊《割書：■【口に考】齊一｜本作亦》成如來記別＿一。其中二百人。已證＿二須陀洹
果＿一之類也。就＿レ 中。楞伽經成道初年説。爲＿二羅漢＿一授＿二記別＿一。
此豈非＿三法華已前與＿二聲聞記別＿一耶。《割書：■【口に考】耶一｜本作乎》
會云。法華以前。對＿二聲聞＿一無＿レ説＿二 二乘作佛＿一。經未＿三曾説＿二汝
等當＿一＿レ得＿レ成＿二佛道＿一。所以未＿二曾説＿一。説時未＿レ至故云云。玄贊《割書：■【口に考】｜贊》
《割書：下一本有一｜[九右]三字》云。佛自＿二成道＿一以來。未＿下為＿二聲聞＿一授記＿上云云。攝釋
第一云。自＿レ昔未＿レ説＿二 二乘作佛＿一。今欲＿三開＿レ權顯＿二斯實旨＿一云云。
《割書：■【口に考】云云一｜本作文》聲聞根機。設雖＿レ不＿レ同。高名大德衆。無＿レ過＿二舎利弗
目連等＿一。上根身子。猶欲＿三以間＿二世尊＿一。況於＿二 中下二根＿一耶。

【右上段】
《割書：■【口に考】耶一｜本作歟》二根旣隔＿二知見＿一。誰小聖￣カ超＿レ彼先預＿二記別＿一。況若不＿レ
説＿二 一佛乘皆成佛＿一者。敗種懸崖之思。何忽可＿二改變＿一耶。
《割書：■【口に考】耶一｜本作哉》若説＿レ之者。是何經乎。楞伽經授記者。示＿二應化聲聞
相＿一。勝鬘一乘對＿二頓機凡《割書：■【口に考】凡下一｜本有夫字》人＿一。皆不＿下爲＿二實二乘＿一授＿二記
別＿一之文＿上。但提謂經二百須陀洹者。鹿苑以前之説。通行￣ノ
法輪未＿レ轉。現座￣ノ證果。輒難＿レ者。況無＿二廻心相＿一。受＿二作佛記＿一。
傍以難＿レ信。恐是證果￣ハ當來證果。授記者祕密授記歟。以＿二
彼一教＿一難＿レ亂＿二常途＿一。《割書：■【口に考】但提謂經已下六十六字一｜本文與＿レ今不＿レ同卽如＿レ左。》
但提謂經二百須陀洹者。攝釋一《割書：十八｜左》會云。彼文言摠。而
意據＿二《割書：■【口に考】據攝｜釋作授》彼提謂等記＿一文。　意云。言摠雖＿レ授＿二 五百價人＿一。
意唯授＿二 三百之類＿一《割書：云云。[已｜上一本]》
經云。《割書：■【口に考】云下一｜本有言字》我設＿二是方便＿一。令＿レ得＿レ入＿二佛惠＿一。未＿三曾説＿二汝等
當＿一＿レ得＿レ成＿二佛道＿一。所以未＿二曾説＿一。説時未＿レ至故。今正是其時。
《割書：■【口に考】其時一｜本作時其》決定説＿二大乘＿一云云。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有四｜[卅四右]四字》云。經所以《割書：■【口に考】以字｜一本無》未曾説至＿二決定説大
乘＿一。贊曰。此釋＿二前標＿一。會＿二於已前＿一。汝根未＿レ熱。未＿レ悟＿二《割書：■【口に考】未悟｜二字一》
《割書：本｜無》大乘＿一。不＿レ堪＿二爲説＿一。汝今《割書：■【口に考】今一｜本作等》根熱。正是其時。故爲説

【右下段】
也。同＿二化城喩品云＿一。諸比丘。若如來自知＿二涅槃時到＿一。衆又
淸淨信解。堅固了＿二-達空法＿一。深入＿二禪定＿一。便集＿二諸菩薩及聲
聞衆＿一。爲説＿二是經＿一。世間無＿レ有＿三 二乘而得＿二滅度＿一。唯一佛乘
得＿二滅度＿一耳云云。
同一《割書：■【口に考】一下一本｜有九右二字》云。佛自＿二成道＿一未＿下爲＿二聲聞＿一授＿上。《割書：■【口に考】授下一本有｜菩提記三字》
今爲授記。故説＿二是經＿一。故下經云。我設＿二是方便＿一〇《割書：云云。｜[■【口に考】云云》
《割書：一本｜作文]》
攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有一｜[十八左]四字》云。　問。准＿二提謂等經＿一。受＿二價人等成佛
之記＿一。價人中亦有＿二聲聞＿一。云何得＿レ云＿二前未＿一＿レ記＿レ彼。　答。彼
文言摠。而意授＿二彼《割書：■【口に考】彼字｜一本無》提謂等記＿一。若不＿レ爾者。云何此經
云＿二未曾説汝等當得成佛道＿一。故知。彼經文含意別云云。
入楞伽經八《割書：化品｜十五》云。爾時聖者大惠菩薩摩訶薩。復白＿レ佛
言。世尊。如＿二佛世尊＿一。與＿二諸羅漢＿一受＿二阿耨多羅三藐三菩
提記＿一。〇《割書：摠有＿二｜八問＿一。》佛告＿二大惠＿一。我爲當＿レ《割書：■【口に考】當經文｜作曾》行＿二菩薩行＿一。諸聲
聞等。依＿二無餘涅槃＿一而授＿レ記。大惠我與＿二聲聞＿一授＿レ記者。爲＿三
怯弱衆生生＿二勇猛心＿一。大惠。此世界中及餘佛國。爲＿二《割書：■【口に考】爲｜經文》
《割書：作｜有》諸衆生＿一行＿二菩薩行＿一。而後《割書：■【口に考】後經｜文作復》示＿二於聲聞法行＿一。爲＿三轉＿レ彼

【左上段】
取＿二大菩提＿一。《割書：■【口に考】提下經文有｜應化佛爲四字》應化聲聞授＿レ記。非＿三報佛法身佛而
取＿二《割書：■【口に考】取經｜文作授》記別＿一云云。
法花疏記義決四云。天台疏但記《割書：■【口に考】記字｜一本無》菩薩不記聲聞者。
如＿三經云＿二未曾説汝等當得成佛道＿一。楞伽方等。雖＿レ有＿二記等＿一。
或爲＿二斥奪＿一。或是祕密。〇不＿レ同＿二此經＿一云云。

《割書：｜玄贊四[三十六右]》
問。 經文如我昔所願今者已滿足云云。爾者指＿二何願＿一説＿二滿
足＿一乎。
答。化＿二 一切衆生＿一皆令＿レ入＿二佛道＿一之願也。　付＿レ之衆生根緣
區。《割書：■【口に考】區下一｜本有々字》化度未＿二究竟＿一。設雖＿レ盡＿二未來際＿一。何化＿二 一切衆
生＿一令＿レ入＿二佛道＿一乎。是以 天親論主（法華論[廿九右]）。釋＿二我本行菩薩道所成
壽命今猶未盡之《割書：■【口に考】之字｜一本無》文＿一。以＿二本願＿一故。衆生界未盡。願非＿二
究竟＿一。故言＿二未滿＿一云云。
今云。經欲令一切衆乃至今者已滿足者。設付＿二 一人＿一。只令＿二
發心趣果＿一爲＿二滿足＿一。未＿下必於＿二衆多少＿一亙＿二 一切＿一爲＿中滿足＿上。故
攝釋一《割書：■【口に考】釋下一本有｜一[初左]三字》云。今正釋云。願衆如＿レ我。行＿レ因趣＿レ果。
生旣發＿レ心。欣＿二無上覺＿一。證＿二-入道因＿一。故對＿二有緣＿一言＿レ《割書：■【口に考】言一｜本作云》滿。

【左下段】
無＿レ失云云。　相傳四釋。雖＿レ有＿二寛狹＿一。皆依＿二欲令一切衆文＿一。
以＿二滿足言＿一欲＿レ令＿レ亙＿二 一切類＿一。失＿二經趣＿一也。但樸揚正釋之
中。故對有緣者。通＿二伏難＿一也。乃難云。行因趣果之義。豈
通＿二 一切＿一乎。《割書：■【口に考】乎一｜本作歟》通云。對＿二有緣＿一説爲言。重意。《割書：■【口に考】意下一｜本有云字》對＿二
有緣＿一説＿二 一切＿一之義。相傳第四釋。攝釋正義。分齊雖＿レ同。他
師拘＿レ文故。種々雖＿レ會。皆不＿レ通＿レ難。樸揚入＿二別義門＿一。
問。此事甚疎。有＿二何所詮＿一。因位發願。以＿レ廣可＿レ爲＿レ志。今於＿二
一切人＿一。論＿二行因趣果＿一者。餘經皆同￣ナリ。至＿二皆成佛之教＿一。殊
有＿二此文＿一。相傳釋可￣キヤ＿レ勝。　答。若於＿レ廣《割書：■【口に考】可爲志已下三｜十七字一本無》爲＿レ滿
者。如來利生。盡＿二未來際＿一。何云＿二已滿足＿一耶。《割書：■【口に考】耶一｜本作乎》知。設付＿二
《割書：■【口に考】付字｜一本無》一人＿一猶云＿レ滿也。但法華經殊示＿二成佛門＿一不＿レ同＿二餘
經＿一故。　問。二義互有＿二德失＿一。以＿レ何爲＿二邪正＿一。《割書：■【口に考】正下一｜本有乎字》　答。
他師取＿二欲令一切衆之義＿一。樸揚就＿二如我等無失《割書：■【口に考】失一｜本作異》之
旨＿一。俱雖＿レ招＿二其難＿一。他￣ハ重自￣ハ輕。思而可＿レ知。
經云。舎利弗。當＿レ知。我本立＿二誓願＿一。欲＿レ令＿下＿二 一切衆＿一。如＿二我
等＿一無＿上＿レ異。如＿二我昔所願＿一。今者已滿足。化＿二 一切衆生＿一。皆令＿レ
入＿二佛道＿一云云。

【右上段】
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有四｜[三十六右]五字》云。經如我昔所願至＿二皆令入佛道＿一。贊
曰。此一頌＿二令入＿一。今者果滿逐＿二昔願心＿一。故化＿二衆生＿一入＿二於
佛道＿一。道者因義。令＿レ入＿二 八地或初地以上不退轉位佛之
因＿一故云云。
攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有｜一[初左]二字》云。　問。現覩＿二 四生＿一沈＿二-溺九有＿一。願滿無＿レ
異。豈不＿レ爽歟。　答。傳有＿二 四釋＿一。一云。有一切有情。通言＿二《割書：■【口に考】言｜字一》
《割書：本｜無》有無情＿一。據＿二有々性＿一稱＿二滿足＿一。二云。就＿二有性中＿一。有無緣
別。依＿二有緣者＿一故云＿二滿足＿一。三就＿二有緣中熟未熟差＿一。《割書：■【口に考】熟未｜熟差四》
《割書：字一本作｜雖未熟者》約＿二根熟者＿一而云＿二滿足＿一。四云。熟者度訖。未熟亦
作＿二度因緣＿一。是以摠云＿二我願滿足＿一。《割書：■【口に考】滿足二｜字一本無》議云。義門漸略。
理亦可＿レ通。一々甄別。旨猶矇昧。且第一釋。據＿二有性者＿一。有
性旣有。未發心與＿レ佛全差。一何云＿レ滿。餘思得失。今正
釋云。願衆如＿レ我。行＿レ因趣＿レ果。生旣發心。欣＿二無上覺＿一。證＿二-入
道同＿一。故對＿二有緣＿一言＿レ滿無＿レ失《割書：■【口に考】失一｜本作爽》云云。
決擇記一云。〇攝敍＿二多解＿一。已辨＿二其非＿一。今之所＿レ陳。唯申＿二正
説＿一。下皆顯然。不＿レ須＿二繁述＿一。上雖＿二已具＿一。今更助明。佛於＿二因
中＿一發＿レ願。願＿レ令＿下＿二衆生＿一如＿レ我行＿レ因證＿上＿レ果。佛今因果已圓故。

【右下段】
故云＿二如我昔所願今者已《割書：■【口に考】已字｜一本無》滿足＿一。非＿下諸衆竝得＿二成佛＿一
名爲＿中滿足＿上。旣云＿二化一切衆生皆令入佛道＿一。故知。俱勸行＿レ
因證＿レ果。《割書：■【口に考】果字｜一本無》非＿二皆得＿一＿レ佛。名＿二願滿足＿一云云。
翼贊云。瑜伽論四十八云。願有＿二 二種＿一。一求菩提。二利樂
《割書：■【口に考】樂字｜一本無》他。如我昔所願今者已《割書：■【口に考】已字｜一本無》滿足者。《割書：■【口に考】者字｜一本無》卽求
菩提願滿也。化一切衆生皆令入佛道者。卽利樂作願。
非＿三説＿レ此亦云＿二願滿＿一。《割書：■【口に考】滿下一本有｜足一皆三字》智《割書：■【口に考】智字｜一本無》周四釋不然《割書：■【口に考】然一｜本作爾》
○今正釋者。合＿二前四＿一摠爲＿レ 一。謂約＿二有情有緣《割書：■【口に考】緣字一｜本作無》熟＿一
令＿下其發心欣＿二-求佛果＿一。證＿二-入道位＿一不＿レ生＿二退轉＿一。如＿レ我無＿上レ異。
故言＿二《割書：■【口に考】言一｜本作云》滿足＿一。故下經云。如＿レ是諸人等。頂＿二-受此經典＿一。
願我《割書：■【口に考】我字｜一本無》於＿二未來＿一。長壽度＿二衆生＿一。如＿二今日世尊＿一。諸釋之中
之王云云。

《割書：　｜玄贊四[三十六左]》
問。　經文我知＿四此衆生未＿三曾修＿二善本＿一云云。説＿二誰人事＿一耶。
《割書：■【口に考】耶一｜本作乎》　答。説＿二舎利弗等事＿一也。　付＿レ之夫身子者。昔發＿二大
菩提心＿一已。經＿二 六十劫修行＿一。何云＿レ未＿三曾修＿二善本＿一乎。是以
經自云＿二世々已曾從＿レ佛受＿一＿レ化。何前後相違乎。

【左上段】
『會云。玄贊。釋＿下不＿二善本＿一義＿上云。唯生得善云云。攝釋云。若
爲＿レ求＿二出世＿一所＿レ修之善。名爲＿二方便＿一。若不＿レ爾者。雖＿レ加＿二功行＿一
但名＿二生得＿一云云。准＿二此意＿一者。約＿二今世＿一云＿二未曾修善本＿一歟。
外道梵志爲＿レ師。未＿レ逢＿レ佛故。義決會＿二我本著邪見＿一云。且
據＿二今生＿一云云。贊意可＿レ同。若通＿二前世＿一者。旣至＿二 六住＿一位￣ノ體
者。加行無分別智也。豈只生得￣ナラン乎。知。依＿二今世＿一如＿レ此
説也。』《割書：■【口に考】會云已下『』問百二十一字｜一本文與＿レ今不＿レ同卽如＿レ左》
　會云。攝釋三廿右有＿二 三釋＿一。初二爲＿レ正。初釋云。言＿二未修＿一
　者。據＿二今生＿一説。假《割書：■【口に考】假攝｜釋作縱》已前修非＿レ無《割書：■【口に考】無下一｜本有相字》故云云。
　依＿二此釋＿一者。據＿二今生＿一云＿二未曾修善本＿一也。外道梵志爲＿レ
　師故也。假又雖＿レ通＿二已前＿一。不＿レ修＿二無相善＿一故。未＿レ修＿二善本＿一
　也。第二釋云。據＿下未＿二曾起＿一無漏善法＿上云云。其意易＿レ知。
　[■【口に考】已上一本]
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有四｜[三十七右]五字》云。未＿三曾修＿二善本＿一。善本卽是出世方便
善根。無始雖＿レ起多分暗劣。唯生得善。無＿二無漏因＿一。由＿レ著＿二 五
境＿一堅執不＿レ捨。以＿レ此爲＿レ緣。癡便發＿レ業。愛便潤＿レ生。故諸
生死生老死支。一切苦惱苦受增長。《割書：■【口に考】由著五境已下｜三十六字一本無》由＿下無＿二

【左下段】
出世方便善本＿一。有＿二癡愛二＿一以爲＿中其因＿上。著＿二 五欲境＿一云云。
攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有三｜[十九左]四字》疎未曾修善本至＿二唯生得善＿一者。若爲
求＿二出世所修之善＿一。名爲＿二方便＿一。若不＿レ爾者。雖＿レ加＿二功《割書：■【口に考】功字｜一本無》
行＿一。但名＿二生得＿一。有義。未＿二曾修行＿一無所得善。爲＿二菩提本＿一〇
等云云。《割書：[■【口に考】○等云云四字一本作＿乙【乙点は]の誤ヵ】問。鶖子等類。曾六十劫行＿二菩薩道＿一。此｜所修善巧[■【口に考】巧攝釋作何非二字]方便及菩提因。若非＿レ因者。花》
《割書：[■【口に考】花恐衣]珠之喩。應＿レ不＿レ得＿レ成。若是方便卽以前[■【口に考】前攝釋作＿レ曾]修＿レ｜之[■【口に考】之字攝釋無]云何言＿レ未。答。略有＿二[■【口に考】有攝釋作爲]三釋。一云。言＿二》
《割書：未修＿一者。據＿二今生＿一説。假[■【口に考】假攝釋作縱]已前修非＿二無相＿一故。衣珠之喩｜據＿二有相因＿一。二云。據＿二未曾起無漏善法＿一。無漏善法菩提本故。三云。未＿下》
《割書：曾於＿二餘佛＿一修＿上。前｜二義勝。百十字。》
義決云。　問。何經云。我知＿上【四点ヵ】此衆生未＿三曾修＿二善本＿一。此經本
對＿二退菩提人＿一。前云＿三今此會中。如＿レ我等比＿二百千萬億世々
已曾從＿レ佛受＿一＿レ化。第二卷。云＿下我曾於＿二 二萬億佛所＿一為＿二無
上道＿一故。常教＿二-化汝等＿一故＿上。答。爲＿二 二解＿一。一云。且據＿二非退＿一。創
據＿レ小者。云＿レ未＿レ修＿レ善。一云。設曾修＿レ大非＿二增上品＿一。未＿レ成＿二
定位＿一。云＿レ未＿レ修＿二善根＿一。非＿二全不＿一＿レ修。〇若爾。何故云＿下我本著
邪見＿一爲＿二諸梵志師＿一。世尊知＿二我心＿一。拔＿レ邪説＿中涅槃＿上。　答。且
據＿二今世＿一。不＿二唯今聞卽得＿一＿レ悟＿レ小。又釋。此據＿レ化者。實卽
不＿レ爾云云。

【右上段】
　　　法輪義《割書：■【口に考】義下一本有玄贊四[五十｜五右]五門分別十一字》
問。大乘意。法輪自性體云何釋＿レ之乎。　玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜四[五十六右]》
《割書：五｜字》有＿二 二釋＿一。唯識論第一卷《割書：■【口に考】卷字｜一本無》抄＿レ之。《割書：■【口に考】之一本｜作云云》
問。付＿二 三轉法輪＿一。且眼智明覺四行相。於＿二 四諦＿一俱觀＿二去
來今相＿一歟。
問。眼智明覺四行相。可＿レ通＿二根本智＿一乎。
　　　　　玄贊。攝釋摠料簡章等。《割書：■【口に考】等字｜一本無》勘合可＿二沙汰＿一也。
問。緣覺聖者。可＿レ有＿二説法利生義＿一乎。
　　　　　　　藥王品抄可＿レ記＿レ之。

問。經云。千二百羅漢。悉亦當＿二作佛＿一云云。爾者千二百聲
聞。自可＿レ知＿二《割書：■【口に考】知字｜一本無》當作佛＿一乎。　若云＿レ然《割書：■【口に考】然一｜作本爾》者。與＿二舎
利弗＿一同領解。第一周￣ニ可＿レ得＿二記別＿一。何至＿二化城喩＿一領解。
弟子人記￣ノ兩品￣ノ時。得＿二記別＿一乎。若由＿レ之自不＿レ識者。玄贊
《割書：■【口に考】贊下一本有四｜[六十三右]五字》云。千二百聲聞。疑＿レ不＿レ得＿レ佛。《割書：■【口に考】佛一｜本作作》今正爲
説。悉亦當＿二作佛＿一云云。
會云。義決。《割書：■【口に考】決下一本細書｜有四十七右四字》問。《割書：■【口に考】問下一｜有云字》旣云＿二千二百羅漢悉

【右下段】
亦當作佛＿一。爲＿二自知＿一＿レ當＿二作 佛（イ無）＿一。爲＿レ不＿レ知乎。若自知者。千二百
人。應＿下同＿二鶖子＿一 一時與＿上＿レ記。何故説＿二化城＿一已。方《割書：■【口に考】方字｜一本無》生＿二解
心＿一始與＿二授記＿一。　答。有＿二 二解＿一。一云。知《割書：■【口に考】知下一｜本有自字》得。但未＿二趣向＿一。
以＿レ樂＿レ小故。聞＿レ説＿二化城＿一方解。捨＿レ小始與＿二授記＿一。二云。未知。
但是佛説。彼當＿二作佛＿一。聞＿二第三周＿一方始解悟云云。初釋可＿レ
本。同＿二玄贊＿一故。故《割書：■【口に考】故一｜本作玄》贊云。現前名髙《割書：■【口に考】髙字｜一本無》千二百聲
聞。疑＿レ不＿レ得＿レ作。今正爲説＿三悉當＿二作佛＿一云云。
重尋云。
經云。今我喜無＿レ畏。於＿二諸菩薩中＿一。正直捨＿二方便＿一。但説＿二無
上道＿一。菩薩聞＿二是法＿一。疑網皆已除。千二百羅漢。悉亦當＿二作
佛＿一云云。
玄贊《割書：■【口に考】贊一本有四[｜六十三右]五字》云。經我喜無畏至＿二悉亦當作佛＿一。贊曰。
此明＿レ堪＿レ授。初頌明＿二捨＿レ權就＿一＿レ實。後頌除疑得記《割書：■【口に考】■【記】字｜一本無》〇
現前名高千二百聲聞。疑＿レ不＿レ得＿レ作。今正爲説＿三悉當＿二作
佛＿一云云。
義決《割書：■【口に考】決下一本細書｜有四十七右四字》云。　問。旣云＿二千二百羅漢悉亦當作佛＿一。
爲＿三自知＿二當作佛＿一。爲＿レ不＿レ知耶。若自知者。千二百人。應＿下同＿二

【左上段】
鶖子＿一 一時與＿上＿レ記。何故説＿二化城＿一已。方生＿二解心＿一。始與＿二授記＿一。
答。有＿二 二解＿一。一云。知得。但未＿二趣向＿一。以＿レ樂＿レ少故。聞＿レ説＿二化
城＿一。方解捨＿レ小。始與＿二授記＿一。二云。未知。但是佛説＿三彼當＿二作
佛＿一。聞＿二第三周＿一。方始領悟。《割書：■【口に考】問旣已下百一字一本作問旣云千二百｜乃至第三周方始解悟如上引之十九字》
問。何故菩薩聞卽疑除。知＿レ得＿二作佛＿一。千二百人。自未＿二能知＿一。
但是佛説。　答。利鈍異故。鶖子利根。一聞尙解。菩薩更
勝。故卽疑除。千二百鈍根。《割書：■【口に考】一聞已下十｜七字一本無》故未＿レ能＿レ解云云。

問。付過去未來時劫現在劫量。如《割書：■【口に考】如一｜本作云》何釋＿レ之乎。
問。釋尊出世。二十中劫中何乎。
　　　　　唯識尋思抄第九卷《割書：■【口に考】卷下一｜本有之字》處記＿レ之。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《割書：■【口に考】一本齊＿二次上論議＿一｜爲＿二抄第二卷終＿一》

　　　　　　　　　　　　　　　以寫本一校畢
　　寫本云
　　春日社新造屋開示抄廿八帖之内第五
　　寫本云
　　料紙顯定房權大僧都沙汰之
　　寫本云
　　永祿二年己未三月十四日於春日社松屋東向房奉

【左下段】
　　書寫之滅罪生善々々　　　　淸胤春信敬白
　　　　　　　　　　　　　　　一校畢[■【口に考】三字朱書]

　　[■【口に考】一本奥書云]
　　寫本云
　　承元三年九月四日辰尅許書寫之了　沙門　　舜
　　建武四年丁丑十月十一日午尅許書寫之了
　　　　　　　　　　　　　　　　　　右筆　智圓
　　貞治六年丁未八月二日巳尅許書寫之了

　　永德三年癸亥三月五日儲之。自當院家福成院外不
　　可他處者也

法華開示抄　二十八帖之内第六

　　　譬喩品上
　七種具足煩惱性衆生
　七喩正機誰人耶
　七喩十無上俱非句指何品哉
　以三平等對七喩可名殘耶
　以上根授記疑爲別品哉
　斷諸疑悔
　我本著邪見
　世尊知我心
　我昔教如志願佛道
　舎利弗遇馬勝唯聞苦諦歟
　過無量無邊
　華光如來名號
　今經舎利弗與華嚴第八會舎利弗同歟
　華光如來國土有二乘機歟

【右下段】
　末法可有行證二義哉
　釋迦正法唯五百年
　華光如來正像末劫數
　舎利弗授記時同名菩薩同得授記歟
　各々脫身所著上衣
　火宅喩五門於三乘如何分別之耶
　　　　　　　　　　　已上二十帖

【左上段】
法華經第二卷開示抄譬喩品上(三帖之内第一)

　　　譬喩品上《割書：■【口に考】上字｜一本無》
問。玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜一[初右]三字》中。明＿二今品來意＿一。引＿下法華論《割書：■【口に考】論下一｜本有廿四》
《割書：左三｜字》爲＿二 七種具足煩惱性衆生＿一説＿二 七譬喩＿一之《割書：■【口に考】之一｜本作云》文＿上。爾
者七種人者。爲＿レ通＿二有學聖者＿一。爲當限＿二凡夫＿一歟。　進云。
雖＿レ有＿二 二釋＿一。以＿二唯凡夫《割書：ト云》釋＿一爲＿レ正。　付＿レ之有學聖者。猶
具＿二煩惱＿一。何不＿レ云＿二具足煩惱人性＿一乎。依＿レ之餘處玄贊。《割書：■【口に考】贊｜下一》
《割書：本有第八[十｜一右]五字》此是有學及凡夫云云。凡夫外擧＿二有學＿一。豈非＿二聖
者＿一歟。
會云。七種具足煩惱性衆生者。唯凡夫也。攝釋《割書：■【口に考】釋下一｜本有三[ニ》
《割書：十六左]｜四字》有＿二 二釋＿一。一云。凡夫￣ナリ。以＿二具足煩惱性文＿一爲＿レ證。若
有學聖者￣ナラハ。不＿レ得＿三説言＿二煩惱具足＿一。二云。亦通＿二有學＿一云云。
議曰。《割書：■【口に考】議曰二字一本｜作而議云三字》前￣ハ正。後￣ノハ謬￣ナリ。何以驗￣トナラハ＿レ之。論《割書：■【口に考】｜論》
《割書：下一本有廿五｜右取意五字》云。第一人者。而求＿二 人天妙境果報＿一故云＿二顚倒＿一。
豈有學聖而求＿レ此耶云云。意云。諸聖有學￣ハ。不共無明已永
斷故。不＿レ造＿二新業＿一。而求勢《割書：■【口に考】勢下一｜本有力字》人。顚倒￣シテ求＿二 人天五欲＿一。

【左下段】
定可＿レ不＿二聖位＿一。是以義決。起＿レ慢之人。正關＿二凡夫＿一。攝釋議
曰。則任＿二淄州解釋＿一也。但玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有第八｜[十一右]五字》云＿二有學及
凡夫＿一者。攝釋四《割書：■【口に考】四下一本細書｜有卅一右三字》會云。凡夫有＿レ 二。求趣名＿レ學。
未求爲＿レ凡。故云＿レ及取心無＿レ過。《割書：■【口に考】取心無過一本作｜無過云云取意六字》論《割書：■【口に考】論下一本｜有[廿四左]》
《割書：三｜字》云。次爲＿二 七種具足煩惱染性衆生＿一。説＿二 七種譬喩＿一。對＿二-治
七種增上慢心＿一云云。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜五[二左]三字》云。其七喩者。謂凡夫有學。名＿二有煩惱＿一。有＿二
七種增上慢＿一。爲＿レ對＿二-治此＿一。説＿二 七譬喩＿一。云云。
攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有三｜[卅六左]四字》云。論七種具足煩惱性衆生者。略有＿二
二釋＿一。一云凡夫￣ナリ。文言＿二《割書：■【口に考】言一｜本作云》具足煩惱性＿一故。若有學聖
者。不＿レ得＿三説云＿二煩惱具足＿一。二云。亦通＿二有學＿一。有學之人。何
名＿二具足＿一。答。是具足有＿レ 二。一約＿レ界言。《割書：■【口に考】言一｜本作云》二約＿二惑數
體＿一言。《割書：■【口に考】言一｜本作云》若據＿レ界言。《割書：■【口に考】言一｜本作云》前二果人。欲界有斷。不＿レ可
云＿レ具。約＿レ體言＿レ《割書：■【口に考】言一｜本作云》之。下界煩惱。未＿二全除＿一故。故亦名＿レ
具。議曰。前正後謬。何以驗＿レ之。論云。第一者。而求＿二 人天妙
境果報＿一故名＿二顚倒＿一。豈有學聖而求＿レ此耶。又前二果分別
全無。第二果人俱生定缺￣タリ。初果不定。或旣有關。云何

説＿レ之言。《割書：■【口に考】言一｜本作云》約＿レ體名＿レ具。故知謬矣云云。
玄贊八《割書：八下一本細｜書有十左二字》云。論《割書：■【口に考】論下一本有｜廿六右三字》又云。第五人者。顯＿二-
示過去善根＿一令＿二憶念＿一。教＿レ入＿二 三昧＿一故。此是有學及凡夫。
未＿レ得＿二定心＿一。執＿二 二乘教＿一以爲＿二究竟＿一。不＿レ知＿二過去大乘善根＿一
云云。
攝釋四《割書：■【口に考】四下一本有｜卅一左三字》云。問。七種染慢皆是凡夫。何以復言＿二
是有學＿一。　答。雖＿レ言＿二《割書：■【口に考】言一｜本作云》有學＿一。亦凡夫攝。　若爾。何故置＿二
及字＿一耶。　答。凡夫又有＿レ 二。一學求趣得＿二有學名＿一。二不求
趣。但得＿二凡稱＿一。或可。修習久近不＿レ同。故云＿二有學及凡夫＿一
也云云。
義決云。次下抄＿レ之。[■【口に考】義決已下七字一本無]
問。今經中。説＿二火宅窮子等七喩＿一。爾者爲＿二誰人＿一説＿レ之乎。
答。《割書：■【口に考】答字｜一本無》進云。論《割書：■【口に考】論下一本細書｜有廿四左三字》云。爲＿二 七種具足煩惱性
衆生＿一説＿二 七喩＿一云云。　付＿レ之今經一乘對＿二 三根聲聞＿一説＿レ之。
何云＿下爲＿二具足煩惱性人＿一説＿上乎。是以見＿二經文＿一。由＿二舎利弗
請＿一説＿二火宅喩＿一。若爾可＿レ云＿下爲＿二無學聖者＿一説＿中 七喩＿上。何不＿レ然
耶。

【右下段】
會云。義決《割書：■【口に考】決下一本細書｜有四十八右四字》　設＿レ問同＿二今難勢＿一。自會＿レ之有＿二 二
釋＿一。初釋意。《割書：■【口に考】意下一｜本有者字》破＿二 四大聲聞昔執＿一。法華會上。雖＿レ至＿二應
果＿一。正起＿二此染慢＿一之時者凡夫也。譬喩所＿レ遣。旣凡夫過失
故。論云＿二具足惱【煩ヵ】惱性衆生＿一也。故義決《割書：■【口に考】決下一本細書｜有四十八右四字》云。談＿レ
本説＿レ權。本爲＿二凡夫＿一。今以＿レ喩顯。故云＿二爲具足煩惱性＿一。卽
談＿二昔意＿一故不＿二相違＿一云云。攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有三｜[四十左]四字》亦《割書：■【口に考】亦一｜本作又》有＿二 二
釋＿一。一爲＿二 中根＿一。佛敍＿レ昔爲説＿二 二乘意＿一者。則同＿二義決今釋＿一。
後釋意。《割書：■【口に考】意下一｜本有者字》有＿二傍正二機＿一。正機雖＿二無學＿一。傍被＿二凡夫＿一。論
指＿二傍機＿一也。故義決云。二云。《割書：■【口に考】二云ニ｜字一本無》准＿二聲聞請＿一。正爲＿二無
學＿一。傍備＿二有學＿一。據＿レ傍云＿二凡夫＿一。無學文顯。論略不＿レ釋。不＿レ
爾此經宗明＿二 一乘＿一。如《割書：■【口に考】如一｜本作云》何藥草喩品云。令＿レ知＿二乘異＿一
説＿二種々乘＿一。故約＿二有學聲聞令＿一＿レ趣＿二於大＿一云云。攝釋云。二爲＿下
現在凡夫之類。耽＿二世樂＿一者＿上。説＿三彼三界名爲＿二火宅＿一。令＿レ厭＿二
出離＿一。今昔兩人。皆是顚倒求勢力也云云。
尋云。後釋引＿二藥草喩品＿一。其意如《割書：■【口に考】如一｜本作云》何。二釋之中。以＿レ
何爲＿レ勝。　今云。二釋俱無＿二重難＿一。然《割書：■【口に考】然一｜本作爾》而依＿二經大旨＿一。
後義可＿レ勝。是以不＿レ爾。此經宗明＿二 一乘＿一。云何藥草喩品等

【左上段】
云。《割書：■【口に考】等云一｜本作云云》以＿二經宗旨＿一還責＿二前釋＿一。則以＿二雲雨喩＿一爲＿二其證＿一。
意云。三草二木。顯＿二種々乘＿一者。破＿二乘一執＿レ也。是無學聲
聞。旣信＿二 一乘＿一。謂無＿二別聲聞辟支佛乘＿一故。《割書：■【口に考】故下一｜本有爲字》破＿二其執＿一
説＿二種々乘＿一也。現座二乘凡夫。聞＿二法華＿一後亦起＿二乘一執＿一。兼
破＿レ之。雖＿レ不＿レ遮＿二悟解一乘＿一。後能信＿二 五性＿一。可＿二此喩本旨＿一。故
引＿二彼事＿一成＿下被＿二無學＿一之旨＿上也。　重案。於＿二無學人＿一。昔凡位
今應果。俱有＿二乘一思＿一。昔者前佛法中。凡位聞＿二法華＿一。暫有＿レ
起＿二此執＿一。後退此修＿二 二乘行＿一時。執實有＿二 二乘＿一。今又聞＿二法
華＿一。還執＿二乘一＿一。前執煩惱也。後法執也。此外現座傍機
凡夫。又起＿二此執＿一。猶如＿二無學昔日＿一。若不辨＿二此三重＿一者。甚
難＿レ思＿レ之。
問。義決引＿二藥草喩品＿一者。不＿レ證＿二無學事＿一。是爲＿レ顯＿レ有＿二現座
傍機＿一也。一乘宗者。正機唯信＿二 一乘＿一故。不＿レ可＿レ有＿二乘一執＿一。
故知。雲雨喩所＿レ破者。當時凡夫。謂無別二乘之人也。是
則頓悟也。今於＿二漸悟菩薩種類＿一。甚不＿レ順＿二文相＿一。　答。若
起＿二乘一執＿一之體。唯頓悟者。如《割書：■【口に考】如一｜本作云》何義決攝釋二義。俱
許＿レ破＿二昔執＿一乎。舎利弗等。凡地起＿二此執＿一。豈不＿二漸悟所起＿一

【左下段】
乎。以＿レ之知。今現座執。雖＿レ不＿レ遮＿二頓悟＿一。其中可＿レ有＿下 二乘凡
夫。始信＿二 一乘＿一之類＿上也。次義決後釋。會＿レ論云。傍機者具足
煩惱性體也。許《割書：■【口に考】許一｜本作雖》有＿二正機無學＿一之意者。經所破者。
無學以後法執也爲言。何必云＿二此人《割書：■【口に考】人一｜本作會》昔執＿一乎。初釋
唯限＿二無學機＿一故。具足煩惱言難＿レ會。故抂云＿レ指＿レ昔。後釋
者。兼＿二 二義＿一故。會＿二《割書：■【口に考】會一｜本作今》論具煩惱＿一云＿二現座凡夫＿一。依＿二經本
意＿一云＿二無學＿一。無學則當座信＿二 一乘＿一破＿二法執＿一。何於＿二此釋＿一。勞
云＿二昔執＿一乎。然而昔又不＿レ嫌。故摠云＿レ有＿二 三重＿一也。
問。若爾後釋者。七喩皆以＿二無學＿一爲＿二正機＿一歟。求勢力人
等。豈無學今事耶。　答。此事難＿レ定。設七喩皆被＿二無學＿一
者。於＿レ喩有＿二多意＿一。《割書：■【口に考】意一｜本作重》三車之中。羊鹿無＿レ體。義捨＿レ權取＿レ
實。故正被＿二無學＿一。破＿二顚倒＿一者。以＿二現座凡夫＿一爲＿レ本歟。
論云。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜五[三右]三字》云。七種具足煩惱衆生者。第一求勢力
人。起＿二第一顚倒＿一求＿二功德＿一。增上慢以＿二世間煩惱熾然＿一。而
求＿二 人天妙境果報＿一。爲＿レ此説＿二火宅喩＿一云云。
又云。今爲＿レ對＿下-治求勢力人。顚倒求＿二功德＿一增上慢＿上。説＿二此車

【右上段】
喩＿一《割書：云云。[■【口に考】又云已下二｜十四字一本無]》
攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有三｜[四十左]四字》云。疏今爲對治至＿二説此車喩＿一者。　問。
經中正爲＿二 中根＿一説＿レ此《割書：■【口に考】此一｜本作之》豈此中根名＿二求勢力＿一。　答。此
之七喩。皆有＿二 二意＿一。一爲＿二 中根＿一。佛敍＿下昔爲説＿二 二乘＿一意＿上。二
爲＿下現在凡夫之類。耽＿二世樂＿一者＿上。説＿二彼三界＿一名爲＿二火宅＿一。令＿レ
厭＿二出離＿一。今昔兩人。皆是顚倒求勢力也。非＿下望＿二 中聖＿一名＿中求
勢力＿上。故無＿二追失＿一云云。
義決《割書：■【口に考】決下一本有｜[四十八右]四字》云。　問。火宅譬喩舎利弗等請。爲＿二千二
百人＿一。卽皆無學。何故論釋。云＿レ爲＿二有學具足煩惱性衆生＿一。
答。有＿二 二解＿一。一云。談＿レ本説＿レ權。本爲＿二凡夫＿一。今以＿レ喩顯故。
云＿二具足煩惱性＿一。卽談＿二昔意＿一故不＿二相違＿一。二云。准＿二聲聞請＿一。
正爲＿二無學＿一。傍備＿二有學＿一。據＿レ傍云＿二凡夫無學＿一。文顯論畧不＿レ
釋。不＿レ爾此經宗明＿二 一乘＿一。云何藥草《割書：■【口に考】草下一｜本有喩字》品。云＿下令＿レ知＿二
乘異＿一説＿中種々乘＿上。故約＿レ内。有學聲聞令＿レ趣＿二於大＿一。文顯可＿レ
知。故具不＿レ引云云。

問。就＿下 七喩十無上相＿二-對四句＿一分別＿上。俱非句者。指＿二何品＿一

【右下段】
耶。　進云。攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有三｜[卅七左]四字》授記。人記。法師。天授四品
云云。付＿レ之第十勝妙力無上中。持力一分￣ヲバ法師品￣ニ示
現云云。何故以＿二彼品＿一爲＿二俱非句＿一。是以見＿二今玄贊＿一。《割書：■【口に考】贊下一｜本有第一》
《割書：[初右]｜四字》廿一品。明＿二 十無上＿一 中。擧＿二法師品＿一。加＿レ之彼品玄贊。《割書：■【口に考】｜贊》
《割書：下有一本八[｜廿七]右四字》云＿二示現持力＿一云云。
會云。俱非句。可＿レ除＿二法師品＿一。説＿二持力一分＿一故。玄贊釋。如＿二
難￣ニ出＿一。況第二￣ニ有￣テ無上非＿レ喩。十五品中。旣有＿二法師品＿一。何
還爲＿二俱非句＿一哉。故俱非《割書：■【口に考】非下一｜本有句字》五品中。誤＿二不輕＿一爲＿二法
師＿一也。譬喩已下廿六品。四句中可＿二悉取＿一。不輕品。若非＿二第
四俱非＿一。攝＿二何句＿一乎。　故知。文誤也。加＿レ之平等無上對望
四句之中。第三俱句有＿二 四品＿一。《割書：■【口に考】品字｜一本無》謂五百。法師。寶塔。
勸持云云。案＿二 上下意＿一。法師品。明＿二無上＿一之旨分明也。
攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有三｜[卅七右]四字》云。第二。七喩對＿二 十無上＿一以爲＿二 四句＿一。一
有喩非＿二無上＿一。有＿二 二品＿一謂譬喩。信解。二有無上非＿レ喩。有＿二
十五品＿一。謂寶塔。涌出。第十無上有＿二 十四品＿一。除＿二安樂一＿一。
三俱有。有＿二 五品＿一。謂藥草。化城。五百。安樂。壽量。四俱無＿レ
《割書：■【口に考】無一｜本作非》有＿二 四品＿一。授記。授學。法師。天授云云。

【左上段】
又《割書：■【口に考】又上一本有同｜[卅七左]四字》云。第三平等對＿二無上＿一以爲＿二 四句＿一。○三俱
有。有＿二 四品＿一。謂五百。法師。寶塔。勸持。○第四上下二殘。
相對以爲＿二 四句＿一。○二有下非＿レ 上。有＿二 十三品＿一。謂法師。勸持。
分別。隨喜。法師。功德。神力。藥王。妙音。觀音。陀羅尼。
莊嚴。普賢。囑累云云。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜五[初左]三字》云。餘殘修多羅。是第十無上。謂餘十四
品。竝是第十無上。於＿レ 中有＿二 二力＿一。一法力。二修行力。○修
行力中。復有＿二 七力＿一。合十一品。一持力有＿二 三品＿一。一法師。二
安樂行。三勸持云云。
問。以＿二 三平等＿一對＿二 七喩＿一。可＿レ名＿レ殘乎。　答。不＿レ名＿レ殘也。
問。《割書：■【口に考】問下一本｜有何故二字》爾也。《割書：■【口に考】也下一｜本有釋字》論中不＿レ立＿二殘名＿一。　付＿レ之。三平
等法。旣在＿二 七喩後＿一。何不＿レ名＿レ殘。例如＿二 十無上。望＿レ喩名＿一レ殘
如《割書：■【口に考】如一｜本作云》何。
會云。七喩者。對＿二-治七種具足煩惱衆生染慢＿一。三平等者。
對＿二-治三種無煩惱人染慢＿一。同破＿二所治病＿一。授＿二能治藥＿一。其
旣相似。何以＿二 三平等＿一。爲＿二 七喩殘＿一乎。十無上無＿二別所治＿一。
七喩之文殘義殘《割書：■【口に考】義殘二｜字一本無》故。論主名＿二餘殘修多羅＿一也。攝

【左下段】
釋《割書：■【口に考】釋下一本有三｜[卅八左]四字》云。喩與＿二平等＿一俱云＿二治病＿一。爲＿二意相似＿一故
不＿レ名＿レ殘。無上￣ハ意別。得＿二名＿レ殘稱＿一云云。　翼贊同＿レ之。《割書：■【口に考】同之｜二字一》
《割書：本作｜云云》重意云。喩與＿二平等＿一。正治＿二凡聖障＿一。其德重故。俱以爲＿レ
本。無上法門。無＿二別所治＿一。故屬＿二 七喩三平等＿一名＿レ殘歟。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜五[二右]三字》云。復十無上。是初七喩三平等殘。名爲＿二
上殘＿一。故本論《割書：■【口に考】論下一本有｜[廿八右]三字》中。解＿二 七喩三平等＿一已云。餘殘
修多羅明＿二無上義＿一。第十無上。是前九種無上之殘名爲＿二
下殘＿一。故本論中。解＿二第十《割書：■【口に考】云餘殘已下三｜十三字一本無》無上＿一云。十者勝妙
力無上。餘殘修多羅説云云。
攝釋三《割書：卅八左｜》云。　問。詮＿二平等＿一經。亦在＿二喩後＿一。何不＿レ名＿レ殘。
答。喩與＿二平等＿一俱言＿二治病＿一。爲＿二意相似＿一故不＿レ名＿レ殘。無上
意。別得＿二名＿レ《割書：■【口に考】名一｜本作立》殘稱＿一○云云。
問。付＿二 三周説＿一。且以＿二 上根授記段＿一。可＿レ爲＿二別品＿一耶。　答。不＿レ
爾。　付＿レ之不＿レ明。當成佛記別。事旣○鄭重也。尤可＿レ爲＿二
別品＿一。例如＿下 中根四大聲聞之記別名＿中授記品＿上。下根中。高
名非高名二類授記。如＿レ次爲＿二弟子人記之二品＿一。上根超＿二
中下＿一。何略而不＿レ開＿レ《割書：■【口に考】開一｜本作用》之乎。

【右上段】
會云。玄贊會＿二此疑＿一有＿二 二意＿一。中根授記。文廣義長。所以
別開。鶖子不＿レ爾。故寄＿二此説＿一者初釋也。第二周者。曉喩。
領解。述成。授記各為＿二 一品＿一。皆文義廣博故也。初周領記。
略少故不＿レ及＿二別開＿一。序品。玄贊。《割書：■【口に考】贊下一本有一｜[卅左]云四字》領述授記文
少略故。亦此意也。第三周。例可＿二准知＿一。又因＿二鶖子領記啓
請＿一。方陳＿二喩説＿一。故在＿二此初＿一。寄明＿二《割書：■【口に考】明一｜本作顯》領記＿一者後義也。第
二周譬喩同＿二舎利弗領記啓請＿一説＿レ之。故二周雖＿レ殊。合爲＿二
一品＿一也。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜五[四左]三字》云。三問＿二 中根領記＿一。別標＿二信解＿一。上根領
記理應＿二別開＿一。何故此品之初。寄明＿二鶖子領記等事＿一。答。中
根領記文廣義長。所以別開。鶖子不＿レ然。故寄＿レ此説。又因＿二
鶖子領記啓請＿一。方陳＿二喩況＿二【一ヵ】《割書：■【口に考】所以已下二｜十四字一本無》故在＿二此初＿一。寄明＿二
領記＿一云云。
同一《割書：■【口に考】一下一本｜有卅左二字》云。上根領悟。佛重述成。方有＿二授記＿一。應＿レ有＿二
領述及授記品＿一。良以鶖子獨頴。不＿レ可＿三孤明＿二領述授記＿一。文
少畧故。譬喩品初。寄＿レ其領《割書：■【口に考】領一｜本作記》述。及爲＿二授記＿一云云。


【右下段】
問。經云。聞＿二所＿レ未＿レ聞未曾有法＿一斷＿二諸疑悔＿一云云。説＿二誰人
事＿一乎。　答。説＿二身子事＿一也。　付＿レ之疑是分別起煩惱悔。
又離欲捨法也。身子得＿二無學果＿一。豈始除＿レ之耶。
會云。於＿レ疑煩惱法執其類相分。入見已去。雖＿二無煩惱疑＿一。
異熟生疑法執之類。故二乘無學猶有＿レ起＿レ之。如＿三羅漢之
疑＿二黑《割書：■【口に考】黑一｜本作赤》鹽＿一也。身子設雖＿二應果＿一。何無＿二法執疑＿一。故玄贊云。
《割書：■【口に考】贊下一本有｜五[七右]三字》煩惱之疑。預流卽盡。乃至法執之疑￣ハ異熟生￣ノ
疑。云何羅漢疑＿二黑鹽＿一之輩。於￣テスル＿レ事之疑《割書：云云。[■【口に考】云云｜一本作已下]》次
今此悔者惡作也。離欲已後。非＿下無＿レ厭＿レ惡不＿上レ云＿レ有＿二煩惱伴
類悔＿一故。玄贊《割書：■【口に考】贊下一本細｜書有同上二字》曰。煩惱伴悔。離欲已除乃至豈
離欲已而不＿レ厭＿レ惡云云。或法執之類也。《割書：具如＿二｜玄贊＿一。》
尋云。法執疑《割書：■【口に考】疑一本作｜之類二字》者。煩惱同體所知障疑歟。若爾漸
悟身中。法執染汗也。何云＿二異熟生＿一乎。
答。非＿二煩惱同體疑＿一。彼疑＿二黑鹽＿一之類非＿二實障＿一。是障種類
故名＿二異熟生＿一。實疑設雖＿二法執＿一。於＿二諸諦理＿一猶預爲＿レ性。若
不＿レ《割書：■【口に考】可一｜本作爾》至＿二初地＿一。不＿レ可《割書：■【口に考】可一｜本作云》斷＿二其種＿一。設雖＿レ伏＿二現行＿一。猶
可＿レ在＿二資糧滿心四善根位＿一。今舎利弗疑＿二自身成不成＿一。

【左上段】
《割書：■【口に考】成下一｜本有佛字》不＿レ及＿二於三寶《割書：■【口に考】寶一｜本作乘》四諦等之深重疑＿一歟。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜五[七右]三字》云。　問。疑生＿二分別＿一。入＿レ見卽除悔多憂。俱
離＿レ欲卽捨如何。鶖子今二方除乎。　答。煩惱之疑。預流卽
盡。煩惱伴悔。離＿レ欲已除。今法執之類。異熟生疑。如＿下阿
《割書：■【口に考】如阿二字｜一本作云何》羅漢疑＿二黑鹽＿一之輩＿上。於￣テスル＿レ事之疑惡作￣ヲ名＿レ悔。
未＿レ爽＿二於理＿一。此惡作體。卽是善愧。輕＿二-拒暴惡＿一故。或卽是厭
惡惠俱無貪之一分也。亦卽省＿二-察心々所＿一故。但是悔相性
必麤動故。離＿レ欲捨＿二-離欲＿一。有悔必是惡作。以＿二悔名＿一説。従＿レ
果爲＿レ名。豈離欲已而不＿二厭惡＿一云云。
攝釋《割書：■【口に考】釋一本有三｜[四十左]四字》云。　問。法執事疑。初地初斷。八地永捨。
鶖子云何言＿二永盡＿一乎。　答。昔疑＿下己身不＿二作佛＿一等＿上。此疑永
盡。非＿レ云＿二 一切事疑皆盡＿一。又但伏盡。名＿レ之爲＿レ《割書：■【口に考】爲下一｜本有疑字》斷。
非斷々也。未＿レ得＿二無漏法空智＿一故云云。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜五[九右]三字》次下云。此中憂者。憂＿レ不＿レ作＿レ佛。一云。卽
是法執之憂。離＿レ欲不＿レ捨。如＿二畢藺陀筏蹉麤惡語習＿一。法執
不＿二斷捨＿一故。同前疑悔隨＿レ應亦爾。二云。實是憂者卽惡作。
俱厭＿二-賤捨受＿一。以＿二憂名＿一説。或法執類。無記善憂。離＿レ欲不＿レ

【左下段】
捨。憂相應煩惱。卽憂悔。非悔《割書：■【口に考】非悔二｜字一本無》非煩惱也。

問。經文我本著＿二邪見＿一爲＿二諸梵志師＿一云云。説＿二何事＿一乎。
答。身子昔發＿二邪見＿一爲＿二梵志師＿一云也。　付＿レ之夫身子者。智
勝如來。當初（ソノカミ）發＿二深固大心＿一。至＿二 十住第六住＿一。旣得＿二信不退＿一。
還何發＿二邪見＿一耶。依＿レ之 玄（第一）贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜二[二左]三字》十信第六。名＿二不
退心＿一。自後不＿三退生＿二邪見＿一故云云。況《割書：■【口に考】況一｜本作旣》十住第四住。伏＿二
外道著我障＿一。何第六住已後。入＿二外道邪見家＿一哉。
會云。十信第六心。伏＿二闡提不信障＿一。於＿二因果理＿一永住＿二不退
心＿一。設雖＿レ退＿二位乘＿一。何生＿二撥無邪見＿一。玄贊￣ノ自後不退￣ハ生＿二邪
見＿一故。釋則述＿二其位以去《割書：■【口に考】位以去三字一｜本作以前位三字》決定相＿一也。但經文
者。付＿二外相＿一自毀責之詞也。未＿二必眞實＿一。是以或經云。舎利
弗與＿二目連＿一本爲＿二親友＿一。師＿二珊闍耶＿一。毎相語云。此非＿二究竟之
理＿一。未＿レ能＿レ究＿二-盡苦際＿一。應＿三別求＿二明道＿一。文廣若隨＿二彼説＿一生＿二邪
見＿一者。豈云＿レ非＿二究竟之理＿一乎。依＿レ之 閔（ヒン）忠寺詮明法師。引＿二
　　　　　　　　　　　　　　　　　《割書：ミン》
此文＿一云。以＿レ此驗＿レ之。於＿二彼邪宗＿一尚未＿二信伏＿一。未＿レ起＿二邪見＿一。今
據＿二其相＿一言＿二《割書：■【口に考】言一｜本作云》我著＿一＿レ邪云云。或依＿二鏡水抄＿一者。身子不＿レ

【右上段】
從＿レ佛前起＿二邪見＿一。會＿二信不退＿一云。有＿二 三品發心＿一。上品心更
不＿三退生＿二邪見＿一。中下心有＿レ退也。不＿レ妨＿三鶖子當時發＿二 中下
品心＿一云云。　或退＿二位乘＿一後。旣無＿二能退治伏道＿一。依＿レ何不＿レ起＿二
前所伏惑障＿一。故經説＿二舎利弗事＿一云。退入＿二外道＿一。作＿二大邪見
及五逆罪＿一。無＿二惡不＿一＿レ造云云。
　　　具如＿二唯識抄＿一。
經云。我本著＿二邪見＿一。爲＿二諸梵志師＿一。世尊知＿二我心＿一。抜＿レ邪説＿二
涅槃＿一。我悉除＿二邪見＿一。於＿二空法＿一得＿レ證云云。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有五｜[十七左]四字》云。本事＿二珊闍耶＿一。外道領＿二 一百門徒＿一
後歸＿レ佛出家。證＿二 人空理＿一。得＿二阿羅漢＿一稱＿二梵志師＿一。名爲＿三抜＿レ
邪得＿二證空法＿一云云。
會古通今抄云。疏本事珊闍耶等。《割書：■【口に考】等下一｜本有者字》大抄問云。鶖子
昔修＿二大乘＿一。已過＿二 十信＿一得＿二信不退＿一。云何今説＿二本著邪見＿一。
今爲答云。餘聖教説。舎利弗與＿二目連＿一少爲＿二親友＿一。相共厭＿レ
世。又未＿レ遇＿レ佛。遂師＿二珊闍耶＿一焉。每相謂云。此非＿二究竟之
理＿一。未＿レ能＿レ究＿二-盡苦際＿一。應＿三別求＿二明道＿一。若先嘗＿二甘露＿一。必同＿二其
味＿一。後時鶖子遇＿二馬勝＿一。聞＿レ法解悟。後與＿一目連＿一同詣＿二佛所＿一。

【右下段】
以＿レ之驗＿レ之。於＿二彼邪宗＿一尚未＿二信伏＿一。未＿レ起＿二邪見＿一。但以＿二尊者
才辯過＿一＿レ 人。便依＿二彼宗＿一化＿二門徒等＿一。今據＿二其相＿一云＿二我著＿一＿レ邪。
爾亦不＿レ違＿レ得＿二信不退＿一。未＿レ遇＿レ佛故。《割書：■【口に考】故一｜本作教》於＿二彼邪宗＿一。未＿二
信伏＿一故云云。

問。經云。世尊知＿二我心＿一。抜＿レ邪説＿二涅槃＿一云云。意何。　答。此身
子自説＿二昔事＿一也。意云。釈尊知＿二我心＿一。抜＿レ邪説＿二涅槃＿一云也。
付＿レ之舎利弗尊者。聞＿三馬勝説＿二 三諦偈＿一得＿二初果＿一。何云＿下佛
依＿レ説＿二涅槃＿一證＿上レ果乎。
會云。馬勝（第一釋）者如來弟子。三諦卽佛説也。推＿レ功歸＿レ本。無＿レ不＿二
佛教化＿一。故攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有三｜[四十七左]五字》云。元是佛教。推功歸本。
亦無＿二過失＿一云云。或（第二釋）佛知＿二身子機熟＿一。豫勅＿二馬勝＿一。寧不＿二《割書：■【口に考】不一｜本作》
《割書：非｜》如來所＿一＿レ度乎。或 加（第三釋） 被説也。或彼偈末云我師大聖主。是
義如＿レ是説云云。或（第四釋）應果隨佛故。摠論＿二始終＿一歟。《割書：■【口に考】歟一｜本作耶》
問（又方）。舎利弗尊者。遇＿二馬勝比丘＿一。初證＿二初果＿一云云。爾者唯聞＿二
苦諦法＿一證＿レ果《割書：■【口に考】證果二｜字一本無》歟。將聞＿二 三諦＿一證＿レ果歟。若唯聞＿二苦
諦＿一證＿レ果者。見＿二智度論＿一。馬勝比丘。爲＿二鶖子＿一説＿レ偈云。諸法

【左上段】
從＿二因緣＿一生。是法緣及盡云云。初句説＿二苦諦＿一。第二句明＿二集
滅二諦＿一。知。聞＿二苦集滅三諦＿一也。是以攝釋初句苦諦。第二
集滅。雖＿レ有＿二 三諦＿一。正明＿二涅槃＿一云云。　若由＿レ之爾者。義林章
中。旣聞＿二苦諦＿一便得＿二初果＿一云云。兩方難＿レ思。
會云。馬勝逢＿二舎利弗＿一。説＿二 四句偈＿一明＿二 三諦理＿一。所聞旣廣。得
果何依＿二 一諦＿一。但章釋者。於＿二 四諦十六行相＿一。初雖＿二廣觀＿一。減
行減緣。終至＿二苦諦一行＿一《割書：■【口に考】但章釋已下二｜十五字一本無》一行證＿レ果。故俱舎
頌云。上唯觀＿二欲苦＿一。一行一刹那。世第一亦然文。攝＿二欲界
苦諦＿一。以＿二空非我二行中隨一＿一斷＿レ惑。仍云＿二旣聞苦諦便得
初果＿一歟。
經云。如上
攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有三｜[四十七左]五字》云。經世尊知我心抜邪説涅槃等者。
問。鶖子初因＿二馬勝＿一入＿レ道。捨＿レ邪歸＿レ正。云何今云＿二佛知抜
邪＿一乎。　答。按。智度論云。頞鞞將＿下入＿二王城＿一乞＿上レ食。佛語＿レ之
曰。汝今日《割書：■【口に考】汝今日三｜字一本無》若見＿二非常之人＿一。勿＿二廣説＿一＿レ法。果逢＿二鶖
子＿一。卽是世尊知＿二其心＿一也。時頞鞞爲説＿レ偈云。諸法因緣生。
是法緣及盡。我師大聖主。是義如＿レ是説。此偈之中。而明＿二

【左下段】
三諦＿一。初句苦諦。第二集滅。《割書：■【口に考】集滅二字一本｜作集諦滅諦四字》雖＿レ有＿二 三諦＿一。正明＿二
涅槃＿一。雖＿二頞鞞説＿一元是佛教。推功歸本。亦無＿レ過矣。《割書：■【口に考】矣一｜本作失》
問。何不＿レ説＿レ道。　答。説＿二所治證＿一。顯＿三必有＿二彼能治證道＿一。理
准《割書：■【口に考】理准二｜字一本無》可＿レ知故。不＿二具説＿一。故智度論十八云。此偈俱説＿二
三諦＿一。當＿レ知。道諦已在＿二其中＿一。不＿二相離＿一故。譬如＿二 一人犯＿レ事
擧家受＿一＿レ罪云云。

問。經文我昔教＿三汝志＿二-願佛道＿一。汝今悉忘云云。説＿二何事＿一
耶。　答。釋尊昔教＿二身子＿一令＿レ行＿二大道＿一。汝今悉忘失爲言。
付＿レ之方便品。身子謂＿二世尊＿一説＿二 一乘＿一文云。世々已曾從＿レ佛
受＿レ化云云。准＿レ之。身子憶＿三-念昔受＿二如來教化＿一。何云＿二汝今悉
忘＿一乎。會云。玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜五[廿左]三字》會＿二經上下文＿一有＿二 四釋＿一。一約＿二
大乘小乘＿一。二約＿二初時後時＿一。三約＿二他身自身＿一。四約＿二自力加
被＿一。言＿二悉忘＿一者。大乘。初時。他身。自力之四門也。言＿二憶念＿一
者。小行。後時。自身。加被之四門也。
經云。爾時。佛告＿二舎利弗＿一。我昔曾於＿二 二萬億佛所＿一。爲＿二無上
道＿一故。常教＿二-化汝＿一。汝亦長夜隨＿レ我受學。○舎利弗。我昔教＿三

【右上段】
汝志＿二-願佛道＿一汝已悉忘。而便自謂＿三已得＿二滅度＿一云云。
玄贊云。○前卷請中。世々已曾從＿レ佛受＿レ化。今云＿レ忘者。此
中有＿二 四解＿一。一自憶。《割書：■【口に考】憶下一｜本有念字》從＿レ佛修＿レ小。佛説＿二教＿レ大悉忘＿一。
二佛説＿三初教＿二大乘＿一。今忘自憶＿二 中徒《割書：■【口に考】徒玄｜贊作途》學＿レ小從＿一＿レ化。三
鶖子自憶他人不＿レ憶。今寄＿レ之説＿二他人＿一。故云＿二悉忘＿一。四前説＿二
佛加＿一故憶。今談＿二自心＿一故忘。亦不＿二相違＿一云云。
攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有三｜[四十九右]五字》云。疏汝今悉忘至＿二有四解＿一者。第一釋
中。先小後大。有＿二憶不憶＿一。復不＿レ約＿レ時。第二約＿レ時。先大後
小。故二別也。細思方悟云云。
經一方便品云。今此會中。如＿二我等比＿一。百千萬億。世々已曾
從＿レ佛受＿レ化。如＿レ此人等。必能敬信。長夜安穩。多＿レ所＿二饒益＿一
云云。

問。經文説＿二￣トシテ花光如來因行劫數＿一。過＿二無量無邊不可思
議劫＿一云云。爾者成佛以前劫盡《割書：■【口に考】盡一｜本作數》説＿レ之歟。　進云。玄
贊《割書：■【口に考】贊下一本有五｜[廿一右]四字》僧祇以前劫數《割書：ト見タリ》。付＿レ之見＿二經文＿一。説＿二
舎利弗尊者授記＿一。過＿二無量無邊不可思議劫＿一當＿二作佛＿一云云。

【右下段】
明知。成佛以前劫數悉説＿レ之云事。況無學廻心所＿レ經劫
數。不＿レ過＿二 二萬劫＿一。豈云＿二過無量無邊不可思議劫＿一乎。故偈
頌云。過＿二無量劫＿一已。劫名＿二大寶嚴＿一云云。知。過＿二彼劫＿一卽至＿二
成佛時＿一云事。
會云。經説＿二舎利弗授記＿一。初明＿二時劫＿一。次説＿二供佛等時＿一。劫者
依＿二玄贊意＿一者。劫者《割書：■【口に考】劫者二字一本｜在依玄贊意之上》未入僧祇所＿レ逕也。供佛
等者。入劫以去所行也。其僧祇以前。又有＿二 二位＿一。所謂二
萬劫及十信也。過無量無邊不可思議劫者。彼廻心已後。
僧祇以前時劫也。依＿二晝夜等劫＿一爲＿二無量無邊＿一。故玄贊《割書：■【口に考】贊｜下一》
《割書：本五[廿一｜左]四字》云。未＿レ入＿二 十信＿一。尚二萬劫。況起＿レ心後時節應＿レ遠
故。此第一先説＿二劫多＿一。方遇＿二諸佛＿一得＿レ入＿二大劫＿一。持＿二正法＿一等
云云。今言＿二《割書：■【口に考】言一｜本作云》十信＿一者。瓔珞經所説。十住已前￣ノ名字
十信也。況起心後者。彼相似發心以後也。二乘廻心人。
不＿レ如＿二始業初心之頓悟＿一故。以前經＿二 二萬劫＿一。其後同＿二頓悟
初心＿一。經＿二 十千劫等＿一。始入＿二僧祇＿一。修＿二發心住所攝之十信＿一
也。但經文可＿レ説＿二成佛以前三祇＿一云事。一經難勢可＿レ然。攝
釋《割書：■【口に考】釋下一本有三｜[四十九左]五字》則存＿二此道理＿一。兼又依＿二偈頌￣ノ過無量劫已

【左上段】
之文＿一。然而玄贊依＿二實道理＿一。所＿レ謂宗家意。僧祇以去。正立＿二
菩薩位＿一。四依供佛￣モ皆深固大心以後也。依＿レ之三周得記￣ノ
供佛多少。所作行業等。專可＿レ説＿二入劫以去事＿一。至＿二于廻心
以後時分＿一者。其量廣大故。經文且談＿二僧祇以前＿一歟。故玄
贊云＿二先説劫多＿一。述＿二方遇諸佛＿一也。次偈頌文者。説＿二最初究
竟之二時＿一。略＿二 中間＿一歟。
尋云。廻心以後六二萬。正至＿二 十住＿一之劫數也。何其後更
經＿二 十千劫＿一耶。凡宗家名＿二 十信＿一者。是發心住所攝也。未入
僧祇名字輕毛之行。旣不＿二名爲＿一＿レ位。何稱＿二 十信＿一。又非＿二深固
大心＿一。何云＿二況起心後＿一。依＿レ之次下《割書：■【口に考】下々一本細書有玄｜贊五[廿四左]六字》文。引＿下
涅槃經《割書：■【口に考】涅槃二｜字一本無》八萬劫等到＿二菩提心處＿一之文＿上云。故知。經＿二
爾所劫＿一。方到＿二 十信初心＿一。始入＿二初地＿一云云。明知。上下十信
者。皆大劫初《割書：■【口に考】初字｜一本無》也。
答。疑難之趣。宗家一釋也。二種生死章《割書：■【口に傍】補缺義林四｜[三十六左]》作＿二 二
釋＿一。其中廣引證立理《割書：■【口に考】理一｜本作量》者。同＿二玄贊＿一也。言＿二其證＿一者。所＿二
前出＿一本論。不如始業文也。證聖果者。厭苦欣寂。其心深
重。説雖＿二廻心＿一。動催＿二舊《割書：■【口に考】舊一｜本作熏》習＿一。起＿二自調下劣之心＿一。大乘

【左下段】
指＿レ之爲＿二放逸位＿一。豈同＿二直往初心＿一乎。況若緣覺廻心十千
劫。直至＿二 十住＿一者。與＿二頓悟十千劫＿一有＿二何差別＿一。但玄贊次
下文者。若是一釋意歟。或又同＿二今玄贊＿一。以＿レ何知＿レ之者。
引＿二菩薩地＿一云。迂廻修行。不＿レ如＿二初心始業善＿一《割書：■【口に考】善一本作｜菩薩二字》文。
以＿レ之爲＿レ證等。由＿レ此今云。無量劫。方始供＿二-養若干千萬億
佛＿一。行＿二菩薩道＿一云云。對＿二過字＿一云＿二方始＿一。文勢大同＿二今玄贊＿一
也。若爾始入初劫者。十信後。更入＿二初地＿一歟。指《割書：■【口に考】指一｜本作抑》付＿二
今《割書：■【口に考】今一｜本作玄》贊＿一猶及＿二異論＿一。恐不＿レ順＿二文相＿一。未入十信者。指＿二發
心住所攝十信＿一。況起心後者。僧祇大心者。何云＿下先説＿二劫
多＿一。方過＿二諸佛＿一。得＿レ入＿二大劫＿一持＿二正法＿一等＿上。指＿二劫多＿一云＿二前説＿一。
對＿レ之云＿二方遇諸佛＿一。知。無佛後事也。得入大劫。《割書：■【口に考】持正法｜已下二十》
《割書：七字一｜本無》者。供佛初爲＿二入劫＿一也。況攝釋述＿二贊意＿一。經＿二 二萬
劫＿一方至＿二 十《割書：■【口に考】方至十三｜字一本無》信＿一。況從＿レ起＿二彼大乘心＿一後。不＿レ逕＿二多
劫＿一卽遇＿レ佛耶。此故過＿二無量劫＿一後。初過＿二諸佛＿一方入＿二大劫＿一
云云。玄贊文不＿二分明＿一之處。加＿レ言顯＿レ義。不＿レ可＿二異求＿一。況表＿二
今助釋所＿レ述卽疑難意《割書：■【口に考】意一｜本作字》趣＿一也。知。玄贊釋。摠無＿二異義＿一
《割書：■【口に考】義下一｜本有者字》也。加＿レ之合＿二僧祇以前所＿レ供佛＿一。卅六恆及熙連河

【右上段】
數也。爾而諸處常云＿二卅六恆佛＿一。是偏云＿二僧祇以後＿一爲＿二菩
薩位＿一。云＿二供佛＿一云＿二所行＿一。不＿レ顧＿二未入僧祇＿一也。今玄贊以＿二無
量劫＿一。爲＿二供佛等前＿一。深存＿二此理＿一也。而無量劫。若廻心已後
乃至成《割書：■【口に考】乃至成三字一｜本作成佛二字》者。供佛持法。亦可＿レ通＿二未入僧祇＿一。豈
自宗義乎。
經云。舎利弗。汝於＿二未來世＿一。過＿二無量無邊不可思議劫＿一。
供＿二-養若干千萬億佛＿一。奉＿二-持正法＿一。具＿二-足菩薩所行之道＿一。當＿レ
得＿二作佛＿一云云。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有五｜[廿一右]四字》云。經《割書：■【口に考】經下一｜本有云字》舎利弗至＿二所行之道＿一。贊
云○此初文有＿レ 四。一時節過＿二無量《割書：■【口に考】量下一本｜有無邊二字》劫＿一。二外遇＿二
良緣＿一値＿二若干佛＿一。三奉＿二-持正法＿一。四具行＿二利生＿一。要因行滿
果方成故。未＿レ入＿二 十信＿一。尚二萬劫。況起心後。時節應＿レ違故。
此第一先説＿二劫多＿一。方遇＿二諸佛＿一得＿レ入＿二大劫＿一。持＿二正法＿一故云云。
攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有三｜[四十九左]五字》云。疏未入十信至＿二得入大劫等＿一者。此
意説云。羅漢發心。經＿二 二萬劫＿一方至＿二 十信＿一。況從＿レ起＿二大乘
心＿一後。不＿レ逕＿二多劫＿一。卽遇＿レ佛耶。由＿レ此故過＿二無量劫＿一後。始
遇＿二諸佛＿一方入＿二大劫＿一。今助一釋。言＿二《割書：■【口に考】言一｜本作云》無量劫＿一摠談從＿レ

【右下段】
初盡＿二得佛時＿一。於＿レ 中而行＿二供養等事＿一。故下偈云＿下供＿二-養無數
佛＿一。乃至過＿二無量劫＿一已劫名＿二大寶嚴＿一等＿上。故知。通説＿下至＿二
佛果＿一時＿上。若不＿レ爾者。凡夫未＿レ發＿二大心＿一之時。尚數逢＿レ佛。況
無學聖。後發＿二大心＿一。經＿二-歴長時＿一。不＿レ覩＿二諸佛＿一。更思云云。
玄贊次下《割書：■【口に考】次下二字一本無而贊｜下有五[廿四右]四字》文云。涅槃經《割書：■【口に考】經下一本有十｜一[六紙]四字》
言。《割書：■【口に考】言一｜本作云》須陀洹八萬劫到。乃至阿羅漢二萬劫到。辟支
佛十千劫到。所＿レ云到者。阿耨多羅三藐三菩提心。故知。
經＿二爾所劫＿一。方到＿二 十信初心＿一。始入＿二初地＿一。菩薩地云。迂廻修
行。不＿レ如＿二初心始業菩薩＿一。耽＿二寂滅味＿一極深重故。由＿レ此今言＿下
過＿二無量劫＿一方始供＿二-養若干千萬億佛＿一。行＿二菩薩道＿一等＿上云云。
經偈頌云。供＿二-養無數佛＿一。具＿二-足菩薩行十力等功德＿一。證＿二於
無上道＿一。過＿二無量劫＿一已劫名＿二大寶嚴＿一云云。
二種生死章《割書：■【口に傍】補缺章十四｜[三十六左]》云。謂廻心後。經＿二 八萬劫乃至十
千＿一。爾乃至＿二 十住位中初發心住＿一。或有説言。至＿二 十信初＿一雖＿二
已廻心＿一。而樂寂心不＿レ能＿レ捨故。經＿二 八萬劫乃至十千＿一。於＿レ修＿二
加行＿一放逸不＿レ進。經＿二爾許劫＿一後方覺悟。進＿二-修加行＿一至＿二 十
信初＿一。故瑜伽論八十卷云。○彼雖＿下如＿レ是增＿二-益壽行＿一能趣＿中

【左上段】
菩提＿上。而所修行。極成＿二遅鈍＿一。樂＿二涅槃＿一故。不＿レ如＿二初心始業
菩薩＿一。親＿二-近供＿三-養佛菩薩＿一 中。及於＿下修＿二-習菩薩資糧諸聖
道＿一 中＿上。若放逸時。諸佛菩薩。《割書：■【口に考】菩薩二｜字一本無》數々覺悟。被＿二覺悟＿一
已。於＿二所修行＿一能不＿二放逸＿一。解云。樂＿二涅槃＿一故。於＿二遍遊行＿一
及修＿二資種＿一。放逸時者。卽是經＿二 八萬劫乃至十千劫時＿一也。
彼覺悟已不放逸者。卽是發心進修之時。直往菩薩。雖＿レ
具＿二煩惱＿一○八萬十千方。《割書：■【口に考】方一｜本作劫》至＿二 十信＿一故。云＿二遅鈍＿一。不＿レ如＿二
始業＿一。上來辯＿二廻趣人＿一云云。

問。舎利弗尊者成佛時。名＿二花光如來＿一。有＿二何故＿一乎。　答。
玄贊《割書：■【口に傍】五[廿｜一左]》云。目覩＿二雨花放光＿一。耳聞＿二法花智光＿一。　付＿レ之
三周得記聲聞。皆有＿二此義＿一。若如＿二此故＿一者。皆可＿レ得＿二花光
稱＿一哉。
會云。玄贊有＿二 二釋＿一。目覩＿二雨華放光＿一。耳聞＿二法華智光＿一者。
初釋也。寄＿二眼見耳聞之兩事＿一。釋＿二華光二言＿一。次外飡＿二祕
法＿一。内發＿二智光＿一者。依＿二聞法發智二門＿一。解＿二成佛名因＿一。俱有＿二
其理＿一。自餘名號隨＿レ宜立＿レ之。何必一准。故次下文云。且

【左下段】
如＿二釋迦彌勒＿一。因＿レ覩＿二彼佛＿一以爲＿レ名。鶖子最初假＿二見聞＿一而
立＿レ稱云云。名因不同。玄贊皆所＿レ許也。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有五｜[廿一左]四字》云。目覩＿二雨華放光＿一。耳聞＿二法華智光＿一。又
外飡＿二祕法＿一。内發＿二智光＿一。因＿二斯二義＿一故名＿二華光＿一。夫記＿二佛名＿一
理非＿二 一准＿一。且如＿二釋迦彌勒＿一。因＿レ覩＿二彼佛＿一以爲＿レ名。鶖子最
初假＿二見聞＿一而立＿レ稱。智度論云。三百比丘。脱＿レ衣上＿レ佛。擧＿レ
手爲＿レ相。記名＿二大相如來＿一。又千天子。見＿二佛土莊嚴＿一而發＿二淨
意＿一。名＿二莊嚴王佛＿一。○如＿レ是等類。不＿レ可＿二 一准＿一。或此皆最初
所＿レ逢佛。後遇＿二此緣＿一因＿レ符＿二往願＿一云云。
尋云。依＿二後釋＿一者。舎利弗。前逢＿二華光佛＿一發心故。今遇＿二此
瑞＿一云歟。退大以前事。何爲＿二佛號之正因＿一乎。

問。今經時。得＿二記別＿一舎利弗者。爲＿二卽華嚴經第八會所＿レ列
舎利弗＿一。爲當云何。　答。玄贊《割書：■【口に傍】五[廿｜六左]》云。卽此中授記者
云云。　付＿レ之入法界品所＿レ列舎利弗。聞＿二文殊十法＿一。旣發＿二
菩提心＿一畢。今得＿二記別＿一身子。在＿二此經會座＿一。始發＿二大心＿一。以
知。各別人也。

【右上段】
會云。花嚴經時。聞＿二文殊十法＿一。靈山會上受＿二初周記別＿一。俱
是五百聲聞之中大智舎利弗。退大聲聞。實類人也。若
爲＿二實人＿一者。不＿レ可＿レ有＿二 二體＿一。定同人也。故玄贊云。後入法
界品。舎利弗將＿二 六千弟子＿一。從＿二自房＿一出。文殊師利爲説＿二
十法＿一。乃發＿二菩提心＿一。卽此中授記者。故非＿二應化＿一也云云。但
再發＿二菩提心＿一事。淺深有＿レ次。故攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有三｜[五十右]四字》云。彼
發＿下信有＿二菩提＿一之心＿上。非＿レ發＿下求趣＿二菩提＿一心＿上也。此發＿二趣求＿一
故。與＿レ彼別云云。意者華嚴第八會。雖＿二鹿苑後＿一。大乘根機
未＿レ及＿二純熟＿一。僅信＿レ有＿二菩提體＿一。法華經四十餘年之説。開＿レ
權顯＿レ實。正授＿二成佛記＿一。故華嚴發＿二信解之心＿一。法華發＿二趣
向之心＿一。同雖＿二發心＿一。非＿レ無＿二差別＿一也。
別作＿二助釋＿一云。華嚴會所文殊加＿レ之。令＿レ發＿二信心＿一。而蓋傍
被。爲＿二後法華趣求之漸＿一云云。此釋者華嚴會信解。猶不＿二
自力＿一不＿二長時＿一。以＿二大聖文殊之加被＿一。暫發＿二其心＿一云歟。
別尋云。華嚴經初説＿レ有＿二舎利弗＿一。是應化者。指＿二彼經何處＿一
乎。若入法界品中。分＿二初釋＿一歟。將前七會歟。若於＿二入法界
品＿一指＿二初分＿一者。見＿二經文＿一。先同聞衆中。列＿二舎利弗等＿一。佛現＿二

【右下段】
不思議境界＿一時。如＿レ聾如＿レ盲。不覺不知也。其後。文殊出＿レ會
往＿二南方＿一時。舎利弗。從＿二自＿一坊出。引＿二 六千弟子＿一指＿二文殊處＿一。
《割書：取經｜意》任＿二文相＿一。初後舎利弗。是可＿二同人＿一。依＿レ之上生經疏云。
故華嚴會舎利弗。如＿レ盲如＿レ聾不＿レ聞不＿レ見。文殊師利。引＿二-出
會＿一已。方始知見云云。若爾第八會中。全無＿二應化舎利弗＿一。
若依＿レ之指＿二前七會＿一名＿二初説＿一者。廣勘＿二經文＿一。以前七會。全
無＿二聲聞＿一。何況前七會。是成道第二七日之説。鹿苑法輪
未＿レ轉。證果聲聞無＿レ有。權必《割書：■【口に考】權必二｜字一本無》引＿レ實《割書：■【口に考】實下一本有｜旣無實三字》
類無＿レ世。何有＿二應化聲聞＿一。設雖＿レ化＿二比丘形＿一。何舎利弗得
《割書：■【口に考】得一｜本作爲》度前。現＿二其名體＿一乎。　加＿レ之華嚴香象於＿二入法界品＿一。
分＿二本末二會＿一。玄贊云＿二初後＿一者。卽可＿二彼本末＿一。旁不＿レ明。云
何。　古有＿二 二義＿一。一云。於＿二入法界品＿一分＿二初後二時＿一。同＿二香
象釋＿一。本會者佛會也。末會者菩薩會也。如＿レ次如來文殊
爲＿二其教主＿一。舎利弗等五百聲聞。初在＿二佛所＿一時。其身各有＿二
權實二邊＿一。以＿レ何知者。能化佛身。一時通＿二報化＿一。海會大衆。
亦在＿二 二士。故佛地論釋＿二佛地經＿一云。受用變化二土同處
也。聽法從衆。所聞雖＿レ同。所見各異云云。准＿レ彼可＿レ知。爰以

【左上段】
佛會舎利弗有＿二權實二身＿一故。指＿二其報土邊＿一云＿二初説＿一。有＿二舎
利弗＿一是應化也。

問。應化二土一時雖＿レ竝。地上菩薩。通在＿二 二土。故其身實
可＿レ有＿二權實＿一。地前菩薩。二乘異生。唯住＿二化土＿一。何有＿二 二類＿一
耶。依＿レ之華嚴會五百聲聞。皆如＿二聾瘂＿一。嚴淨國土微妙境
界。都隔＿二知見＿一。若報土邊有＿二聲聞＿一者。何如＿レ此乎。何況文殊
等菩薩。在＿二報土＿一在＿二化土＿一。皆同＿一名＿二同身＿一云事。《割書：■【口に考】事下一｜本有者字》其
理可＿レ爾。聲聞設通＿二 二土＿一。淨土聲聞是可＿レ化。菩薩所現與＿二
穢土身子等＿一。彼此別人也。何以＿レ之爲＿二 一體權實之證＿一。名
號亦可＿レ異。況報土中。其甲應化聲聞。其身亦《割書：■【口に考】亦下一｜本有可字》有＿二
化土＿一。所謂滿慈阿難等也。何舎利弗。報土應現可＿レ有耶。
答。疑難之旨。非＿レ無＿二道理＿一。爾猶異＿二 一門＿一。大聖所作。應現無
盡。有＿二 一菩薩報土中＿一化＿二聲聞形＿一。自稱＿二舎利弗＿一。與＿二實類舎
利弗＿一又《割書：■【口に考】又一｜本作不》卽不離。一會一時。能助＿二佛化＿一。有＿二何過＿一乎。
就＿レ 中汎爾報化二土。其相大異。不＿二必相屬＿一。所＿レ謂釋迦《割書：■【口に考】釋｜迦二》
《割書：字一｜本無》出＿二濁世閣浮提＿一。舎那住＿二臺上華藏界＿一。云＿レ身云＿レ土云＿レ

【左下段】
教《割書：■【口に考】云教二｜字一本無》云＿レ衆。大小勝劣。彼此不＿レ混。徒衆多少。都不＿二
相似＿一。報土設雖＿レ有＿二應化比丘＿一。未＿三必名＿二身子目連等＿一。而化
身佛説＿二華嚴深密等大乘深法＿一之時。化土爲＿レ本卽兼＿二報
土＿一。所説之經。能化之衆。俱通＿二 二方＿一。名＿二之一質異見＿一。非＿二常
途事＿一。如＿レ此時者。二土大衆。同名＿二 一體＿一也。身量形相。雖＿レ
有＿二勝劣＿一。其形是一。其名亦同。今所解者後類也。
問。若爾華嚴會舎利弗亦通＿二 二類＿一。玄贊何云＿下初説＿レ有＿二舎
利弗＿一是應化＿上。不＿レ許＿三初時亦有＿二實類＿一乎。　答。玄贊意者。他
師不＿レ知＿二實類舎利弗＿一。以＿二諸教所説舎利弗＿一。皆爲＿二應化＿一。贊
主爲＿レ破＿二彼義＿一。引＿二法華論四類聲聞＿一。此經得記。舎利弗爲＿二
實類＿一。於＿二他師義＿一有＿レ縱有＿レ奪。華嚴經初説＿レ有＿二舎利弗＿一。是
應化者。縱也。後入法界品舎利弗。乃至卽此中授記者故
非＿二應化＿一也者。奪也。於＿二初時＿一有＿二 二類＿一時。其實邊雖＿レ須＿レ奪＿レ
之。有＿二應化邊＿一故且縱＿レ之。於＿二後時＿一 一向《割書：■【口に考】一向二字｜一本作而》奪＿レ之。
其《割書：■【口に考】其字｜一本無》意可＿レ知。
一義云。初説者。前七會也。此義有＿二深旨＿一。如＿二唯識尋思抄＿一。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有五｜[廿六左]四字》云。應化聲聞者。有人云。卽舎利弗四大

聲聞上根。五百中根。學無學下根。今解不＿レ爾。華巖經初
説＿レ有＿二舎利弗＿一是應化。後入法界品。舎利弗將＿二 六千弟子＿一。
從＿二自坊＿一出。文殊師利。爲説＿二 十法＿一。乃發＿二菩提心＿一。卽此中授
記者。故非＿二應化＿一也。舎利弗。獨是上根聲聞。四大爲＿レ 中。五
百等爲＿レ 下。准＿二 下經＿一言＿二《割書：■【口に考】言一｜本作云》富樓那等＿一。是法華一會應化
者也云云。
攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有三｜[五十右]四字》云。疏後入法界至＿二非應化者＿一。問。彼已
發心。云何此會復云＿二廻趣＿一。　答。彼發＿下信＿レ有＿二菩提＿一之心＿上。
非＿レ發＿下求＿二-趣菩提＿一心＿上也。此發＿二趣求＿一故。與＿レ彼別。或謂。華巖
經非＿二 一座説＿一。《割書：■【口に考】花下一｜本有會字》舎利弗發＿レ心。未＿二必卽是法花會前＿一。
議曰。前釋理通。後解不可。雖＿レ非＿二 一座＿一。無文有説。在＿二法花
後＿一。縱言《割書：■【口に考】言一｜本作云》有＿レ會。在＿二法華後＿一。此已發心。彼何更發。今
助一釋。華巖會所文殊加＿レ之。令＿レ發＿二信心＿一。而蓋傍被。爲＿二
後法華趣求之漸＿一。今正爲説而重令＿三彼生＿二決趣心＿一。授＿二佛
位等＿一。爾如＿二善現＿一。於＿二般若會＿一而云＿二發心＿一。皆今漸也云云。
決擇記云。《割書：■【口に考】決擇記云｜四字一本無》
水抄云。言＿二華嚴等＿一者。如來成道後第二七日。説＿二華嚴經

【右下段】
賢首品＿一。第一會一箇舎利弗是化。彼時《割書：■【口に考】時一｜本作經》未＿レ化＿二聲聞＿一
故云云。

問。華光如來國土。二乘機可＿レ有耶。　兩方。　若有＿二 二乘
機＿一者。見＿二經文＿一。其國土中。以＿二菩薩＿一爲＿二大寶＿一。故知云云。無＿二
二乘人＿一云事。加＿レ之經云。以＿二本願＿一。故説＿二 三乘法＿一云云。若對＿二
三乘機＿一説＿二 三乘法＿一者。何其故闕＿二本願＿一乎。是以淄洲大
師。餘處引＿二此文＿一。爲＿二菩薩＿一説＿二 三乘法＿一云云。若由＿レ之爾者。
今玄贊《割書：■【口に傍】五[廿七｜左]云云》彼佛國土。有＿二 二乘＿一如何。《割書：■【口に考】如何二｜字一本無》
會 云（第一義）。華光如來國土。有＿二 三乘機＿一。以＿二本願＿一故説＿二 三乘法＿一。若
無＿レ機説＿レ法者。施＿二何利益＿一。故玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有五｜[廿七左]四字》云。調＿二-伏
二乘＿一説＿二 三乘法＿一云云。又《割書：■【口に考】又下一本有五｜[廿七左]四字》云。雖＿レ有＿二 三乘＿一。菩薩
類多故名＿二大寶＿一云云。會＿二經《割書：■【口に考】經一｜本作此》顯文＿一明＿二其實義＿一。但以＿二本
願＿二【一点ヵ】説＿二 三乘法＿一者。不＿レ同＿二釋迦五濁惡世＿一。設雖＿レ無＿二初權後
實方便＿一。所化皆堪＿二得度＿一。而以＿二本願力＿一。淨土猶有＿二 二乘＿一。
爲＿レ其説＿二小法＿一也。如＿二彼極樂淨土中品三生＿一歟。　或（第二義）無＿二 二
乘機＿一。經不＿レ説故。若有＿レ之者。如＿二富樓那等士＿一。何不＿レ説＿レ

【左上段】
之。雖＿レ非＿二惡世＿一。以＿二本願＿一故。説＿二 三乘法＿一之文。有＿レ法無＿レ機
之旨。佛自通＿二伏難＿一。薄德少福者。厭苦欣寂故。初設《割書：■【口に考】設一｜本作談》
權方後開＿二實教＿一。淨土之中。其義不＿レ應。但玄贊云＿二調伏二
乘＿一者。爲＿二菩薩＿一授＿二 三乘法＿一。調＿二-伏當來所化二乘慢心＿一也。
如＿三菩薩修安＿二-《割書：■【口に考】修安二字｜一本作等》立相見道＿一。次云＿二雖有三乘＿一者。借＿二
彼名説＿一歟。《割書：不＿レ如＿二｜初義＿一。》
經云。華光如來。亦以＿二 三乘＿一教＿二-化衆生＿一。舎利弗。彼佛出時。
雖＿レ非＿二惡世＿一。以＿二本願＿一故説＿二 三乘法＿一。其劫名＿二大寶莊嚴＿一。何
故名曰＿二大寶莊嚴＿一。其國中以＿二菩薩＿一爲＿二大寶＿一故云云。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有五｜[廿七左]四字》云。經舎利弗至＿二説三乘法＿一。贊云。此
釋＿二所以＿一。華光如來願意普資。所以唯稱＿二本願＿一。如＿レ此欲＿レ
令＿下衆生知＿三彼佛時無＿二惡衆生＿一發＿レ願生＿上＿レ彼。順＿二本所習＿一。調＿二-
伏二乘＿一。説＿二 三乘法＿一。非＿下化＿二惡生＿一初權後實＿上云云。
同下文《割書：■【口に傍】五[廿｜九左]》云。○雖＿レ有＿二 三乘＿一。菩薩類多故名＿二大寶＿一云云。
水抄云。

問。玄贊於＿二如來正像末三時＿一。明＿二教行證有無＿一。爾者末法

【左下段】
可＿レ有＿二行證二義＿一耶。　玄贊五《割書：■【口に考】贊下一本有五｜[廿九左]四字》云。若佛末法
唯有＿二教在＿一。行證竝無云云。　付＿レ之安樂行品。《割書：■【口に考】玄贊九｜[十四左]》於＿二末
法中＿一。欲＿レ説＿二是經＿一。應＿レ住＿二安樂行＿一云云。末法有＿レ行《割書：見タリ。｜》又
唯識疏。《割書：■【口に考】疏下一本有九｜末[七十二]五字》末法有＿下入＿二現觀＿一者＿上云云。旣有＿レ證況
於＿レ行乎。
會云。衆生機根。實千品也。設雖＿二末法＿一。何無＿二少分行證類＿一。
末法之中有＿レ王。聞＿二破戒比丘《割書：■【口に考】比丘二字｜一本作僧》説法＿一。有＿レ證＿二聖果＿一。
大師餘處解釋。卽指＿二彼等事＿一也。行證竝無者。論＿二多分＿一
談＿二顯相＿一也。後五百歳。許＿二大乘如説修行＿一。不＿二只此經＿一。諸
教多同。第五々百歳。則末法内也。如＿二普賢行者五品修
行＿一。旣入＿二 四善根＿一。亦《割書：■【口に考】亦一｜本作忽》得＿二 六根淨＿一。豈不＿レ名＿レ行乎。密
機證＿レ聖。亦不＿レ可＿レ遮＿レ之。
玄贊。《割書：■【口に考】贊下一本有五｜[廿九左]四字》若佛。正法教行證三皆具足有。若佛。
像法唯有＿二教行＿一無＿二證果＿一者。若佛。末法唯有＿二教在＿一。行證竝
無。稟＿レ教行＿レ行證＿レ果不＿レ同云云。

問。付＿二釋迦正像末三時＿一。且正法爲＿二唯五百年＿一。將如何。

兩方。　若五百年者。佛地論幷智度論￣ニ釋迦正法一千年
云云。若由＿レ之爾者。許＿二女人出家＿一。不＿レ敬＿二比丘＿一故。千年正
法。減＿二 五百年＿一者。是律説也。　玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有五｜[廿九左]四字》云＿下由＿レ
度＿二女人＿一正法減＿上＿レ半。又此意也。
會云。正法時分。本有＿二 二説＿一。一云千年。一云五百年。今品
幷藥王品￣ノ玄贊￣ハ五百年義也。般若贊述又同也。勸發品￣ノ
玄贊￣ハ千年義也。其中勸發品疏。《割書：■【口に考】疏下一本有十｜[五十三左]五字》依＿二於大乘＿一。
正法一千年云云。五百年者。多分可＿二小乘餘部説＿一。依＿レ之佛
地論云。而菩薩藏千載以前淸淨一味。千年以後乃興＿二空
有二種異論＿一。是故説云＿三如來正法但經＿二千載＿一云云。龍猛
提婆。開＿二-演眞空＿一。慈氏無著。弘＿二-宣中道＿一。皆正法千年之内
也。説＿レ空説＿レ 中。其詞似＿レ異。淸淨一味兩宗無＿レ諍。及＿二千一
百年＿一。護法淸辨。始諍＿二空有＿一。是像法初也。親光指＿レ之以爲＿二
正法千年誠證＿一。宗家用＿二此説＿一也。但許＿二女人出家＿一時。千年
正法雖＿レ減＿二 五百歲＿一。令＿三尼衆修＿二 八敬法＿一故。更增＿二 五百載＿一
復＿レ本。法澄師引＿二有經＿一云。由＿三大愛道等。能行＿二 八敬法＿一。正
法不＿レ減。遂共＿二像法＿一爲＿二 一千年＿一文。爾者今玄贊。且以＿二初減

【右下段】
未＿レ復之時＿一。對＿二華光佛國土＿一。辨＿二其差別＿一歟。或又一説也。
尋云。大乘宗意。正法千年者。唯指＿二大乘正法＿一歟。將小乘
諸部。又猶正法千年。像法千年歟。若大小法俱千年爲＿二正
法＿一者。何《割書：■【口に考】何下一｜本有引字》佛地論。別云＿二而菩薩藏千載已前＿一乎。況
小乘法。百年以後分＿二 二部＿一。三四百年内至＿二 二十部＿一。彼皆諍
論。可＿レ不＿二正法＿一。若又小乘正法早減者。《割書：■【口に考】者下一｜本有何字》俱舎論云。旣
知。如來正法壽。漸次淪亡。如＿レ至＿レ喉云云。世親造論。在＿二
九百年＿一。彼時有部經部正法未＿レ減。知。於＿二小乘＿一猶千歲云
事。
今假會云。諸部學者。自以＿二千年若五百年等＿一。爲＿二正法時
分＿一。大乘宗。以＿二百年＿一爲＿二小乘正法＿一。兩部分出以後。爲＿二像
法＿一歟。或大小二乘俱任＿二經説＿一同定＿二其時分＿一。但小乘法。雖＿二
諍論＿一。猶正法也。諸部之中。皆有＿二教行證＿一得＿二 四果＿一者。分出
以後。其數多故也。不＿レ同＿二大《割書：■【口に考】大下一｜本有小字》乘法＿一。龍猛無著證＿二初
地＿一等。唯有＿二千年内＿一。空有諍論以後。無＿二入地人＿一歟。是不＿下《割書：■【口に考】｜不》
《割書：一本｜作又》付＿二顯相＿一可＿上＿レ論＿レ實。爭無＿レ證＿二-入大乘＿一。機根自在之故也。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有五｜[廿九左]四字》云。釋迦佛正法短。像法長。不＿レ度＿二女

【左上段】
人＿一。正法各一千年。由＿レ度＿二女人＿一。正法減＿レ半云云。
金剛般若贊述云。釋迦滅後正法五百年。像法一千年。末
法一萬年。未＿レ度＿二比丘尼＿一前。正法一千年等云云。《割書：[■【口に考】等云云｜一本作也》
《割書：文]｜》
賢劫經十云。正法存在。立《割書：■【口に考】立一｜本作在》至＿二 五百歲＿一。像法存立。亦
五百歲云云。

問。經文説＿二舎利弗尊者成佛事＿一。爾者正法像法住世劫
數。大師如《割書：■【口に考】如一｜本作云》何釋＿レ之耶。　玄贊云。正法時節。晝夜月
時年爲＿レ劫故云云。　付＿レ之花光如來淨土。唱＿レ覺正法像法
所＿レ經劫數。定可＿二長時＿一。若以＿二晝夜月時年＿一爲＿二其劫數＿一者。
住世尤可＿二短時＿一。釋迦出＿二 五濁末世＿一。《割書：■【口に考】末世二字｜一本作猶》正法像法各
一千年也。華光如來。居＿二純淨土＿一。寧不＿レ及＿レ之乎。
會云。華光如來正像法之劫量。雖＿レ難＿レ知。玄贊《割書：■【口に考】贊下一本｜有五[三十》
《割書：左]｜四字》旣云＿下此頌。正法像法時節。晝夜月時年爲＿レ劫故＿上。《割書：■【口に考】故｜一本》
《割書：作｜數》天親釋論。依＿二 五種小劫＿一解＿二此經＿一。故任＿レ論作＿レ釋。非＿レ無＿二
依憑＿一。但若三十二年等者。實不＿レ應＿二淨土相＿一。攝釋《割書：■【口に考】釋下一本｜有三[五十》

【左下段】
《割書：左]｜四字》解＿二華光《割書：■【口に考】光下一本｜有如來二字》壽命劫＿一有＿二 三釋＿一。論據（第一釋）＿二 多分＿一。或雖＿レ
云＿レ年。非＿三要一年卽爲＿二 一劫＿一。百千億年而爲＿二 一劫＿一。亦不＿レ
失＿二年義＿一。或 但談（第三釋）＿二今法華時事＿一。如＿二涌出品等＿一。所經之劫。
據＿二月年等＿一云云。栖覆取＿二初釋＿一爲＿レ正。年者同＿二第二釋＿一。路
府意。《割書：■【口に考】意下一｜本有者字》年名雖＿レ同。長短各別。如＿二 人間壽＿一《割書：■【口に考】壽下一｜本有耳字》一
千六百年。始當＿二他化自在天一日一夜＿一。穢土尚爾。況華
光佛。居＿二淨土＿一耳云云。詮明因＿レ之。
尋云。攝釋三解之中。初後二釋。非＿二今玄贊意＿一。第二義者。
若取＿二多歲＿一爲＿レ劫者。劫旣無＿二定量＿一。晝夜月時年五類。世
間本有＿二其定時分＿一。名＿レ劫可＿レ爾。《割書：■【口に考】名劫可爾四｜字一本作不爾》隨＿レ事以＿二爾許
年數＿一。恣爲＿二 一劫＿一云事無＿二道理＿一。又非＿二論意＿一如《割書：■【口に考】如一｜本作云》何。
今云。變化長時淨土安立。對＿二穢土＿一可＿レ知＿二其同異＿一。三災
時有＿レ壊不。如《割書：■【口に考】不如二字｜一本作否》何。玄贊釋。由＿レ此而《割書：■【口に考】而一｜本作爲》起歟。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有｜三[卅左]三字》云。經佛滅度之後至＿二像法卅二＿一。贊曰。此
頌。正像法時節。晝夜月時年爲＿レ劫故云云。
攝釋次上文云。疏今華光至＿二不滅正法等＿一者。　問。按＿二法
華論＿一。斷＿二此經中所説劫＿一者。晝夜月時年。以爲＿二其量＿一。華

【右上段】
光世勝。人之與＿レ法。俱合修長。三十等年。一何短促。　答。
論據＿二多分＿一。或雖＿レ云＿レ年。非＿三要一年卽爲＿二 一劫＿一。百千億年
而爲＿二 一劫＿一。亦不＿レ失＿二年義＿一。或但談＿二今法華時事＿一。如＿二涌出
等所經之劫＿一。據＿二月年等＿一。非＿レ有＿レ違也云云。
文句第五云。大論四十八云。舎利弗正法三十二小劫
《割書：■【口に考】劫下一｜本有等字》者。三災飢病刀。滅＿二衆生＿一者名＿二小劫＿一。又直是時節
名＿二小劫＿一。如＿レ説＿二法華經六十小劫＿一。亦是時節數耳。非＿下 三
災滅＿二外物＿一爲＿中小劫＿上也云云。
義疏三本云。是華光佛滅度之後下。第八明＿二住持果＿一。大
論云。佛法凡有＿レ 四。○《割書：■【口に考】義疏已下二｜十八字一本無》問。旣是淨土。云何有＿二小
劫＿一耶。　答。今但論＿二淨土時節分量＿一。准當＿二 二十《割書：■【口に考】二十二字｜一本作世同》
《割書：傍作｜世》小劫＿一。非＿レ謂＿二刀兵等三災劫＿一也云云。《割書：■【口に考】也云云三｜字一本無》

問。今品中。佛爲＿二舎利弗尊者＿一。授＿二當作佛記別＿一云云。爾
者同名菩薩。同可＿レ得＿二授記＿一耶。　兩方。若得＿二記別＿一者。見＿二
經文＿一。鹿苑證果舎利弗。雖＿レ得＿二當作佛記別＿一。未＿レ見＿二同名菩
薩預成佛記＿一。更依＿二何文＿一。云《割書：■【口に考】云字｜一本無》得＿二授記＿一乎。若依＿レ《割書：■【口に考】依一｜本作由》

【右下段】
之爾者。天親論主。同名菩薩。同得＿二授記＿一云云。如何。《割書：■【口に考】如何｜二字一》
《割書：本｜無》
會云。世親攝論《割書：■【口に考】論下一本有十｜[十六左]四字》云。謂彼衆中有＿二諸菩薩＿一。與＿レ
彼名同。蒙＿二佛授記＿一云云。無性攝論《割書：■【口に考】論下一本有十｜[十六左]四字》云。又此
會上。有＿二諸菩薩＿一。與＿レ彼名同。得＿レ授＿二記別＿一故。佛一言含＿二 二
種益＿一云云。同名授記。論家解釋分明也。今按＿二其意＿一。法華會
上。於＿二不定性＿一引＿二-攝一類＿一。任＿二-持所餘＿一。引攝者。三周得記
聲聞也。任持者。小菩薩也。是則先佛世。雖＿下聞＿二法華＿一廻
心＿上。其機劣故。當座不＿レ預＿二授記＿一。至＿二後佛時＿一。含＿二《割書：■【口に考】含一｜本作合》聲聞
授記＿一。待＿レ次得記。釋迦一代。在＿レ會而漏＿レ記之類。待＿二彌勒
等＿一又爾也。若不＿レ爾者。釋迦所化作佛小聖。豈限＿二千二＿一乎。
況滅後弟子中。不定性￣ニハ誰人授＿二記別＿一。知。是後佛世得＿レ
記也。同名記別。如＿レ此之人歟。
問。三根外。猶有＿二聖果廻心＿一云事。未＿レ見＿二詳釋＿一。設有＿二其
體＿一。何不＿二授記＿一。設雖＿レ有＿二餘類＿一。以＿二摠記＿一可＿レ足。何至＿二後佛
始＿一受＿レ記乎。
答。三根大弟子。是退大人也。先至＿二菩薩位＿一。大乘熏修不＿レ

【左上段】
失。故於＿二聲聞中＿一。其德超＿レ他。記＿二劫國名號＿一。殊勝事故。僅
限＿二舎利弗四大聲聞及千二百對＿一。不＿レ及＿二餘類＿一。法師品摠記
廣故。自餘漸悟。雖＿レ生＿二歡喜＿一。其心未＿レ決。所謂未敢卽便食
《割書：■【口に考】食一｜本作含》之類也。若現當諸佛。永不＿二授記＿一者。猶預心難＿レ除。
《割書：■【口に考】除下一本有又｜雖[難イ]二字》讓＿二餘經＿一。漸悟記。偏在＿二法華會＿一故。但法華得
記外。無＿二漸悟廻心＿一者。如何。玄贊云＿下非＿二不定性皆是退類＿一。
亦有＿中昔日未＿上＿レ求＿二於大＿一。今者但從＿二小果＿一趣＿二大不定性＿一耶
乎。聖位廻心。雖＿レ無＿二永退＿一。下劣宿習難＿レ止故。動發＿二退心＿一
得＿二分明記＿一。後漸々可＿レ遮＿二其心＿一。
問。設雖＿レ有＿二後佛授記＿一。可＿レ隨＿二機感《割書：■【口に考】感一｜本作成》熟＿一。何待＿二同名記＿一
乎。若無＿二同名＿一者。豈默止乎。　答。今云＿二同名記＿一者。且示＿二
一類＿一也。經文包含。佛化自在。論擧＿二 一隅＿一。令＿レ知＿二自餘＿一歟。
玄贊四《割書：■【口に考】四下一本細｜書有十左二字》云。攝大乘云。爲＿レ引＿二-攝一類＿一○得＿二 二意
樂＿一化。究竟説＿二 一乘＿一。此中十因○第八二乘。於＿レ佛得＿下同＿二自
體＿一意樂＿上。同名＿二菩薩＿一。得＿レ授＿二記別＿一故。謂於＿二此會＿一。佛與＿二 二乘＿一
授＿二佛記別＿一。爲＿三令＿レ其攝＿二-得如＿レ是意樂＿一。我等與＿レ佛平等無
二。又此會上有＿二諸菩薩＿一。與＿レ彼名同。因＿レ得＿二記別＿一故。佛一

【左下段】
言含＿二 二種益＿一。謂二乘者。得＿二同佛自體意樂＿一及諸菩薩。得＿レ
受＿二記別＿一云云。
世親攝論十《割書：■【口に考】十下一本細書｜有十五右三字》云。爲＿レ引＿二-攝一類＿一。《割書：如玄贊■【口に考】贊下一｜本有四[十右]三》
《割書：字｜》此中二頌。辯＿下諸佛説＿二 一乘＿一意趣＿上。○得二意樂故者。得＿二
二種意樂＿一故。一攝取平等意樂。○二法性平等意樂。謂諸
佛聲聞。法華會上。蒙＿二佛授記＿一。得＿二佛法性平等意樂＿一。未＿レ得＿二
法身＿一。由＿レ得＿二如＿レ是平等意樂＿一。作＿二是思惟＿一。諸佛法性。卽我法
性。復有＿二別義＿一。謂彼衆中。有＿二諸菩薩＿一。與＿レ彼名同。蒙＿二佛授
記＿一。由＿二此法如平等意樂＿一故。説＿二 一乘＿一云云。
無性攝論第十《割書：■【口に考】十下細書有｜十五左三字》云。

《割書：　｜玄贊五[三十一左]》
問。經文各々脱＿二身所著上衣＿一。以供＿二-養佛＿一云云。顯＿二何事＿一乎
答。四衆八部。見＿二舎利弗尊者＿一。受＿二當作佛記別＿一。脱＿レ衣供＿二-養
佛＿一説也。　付＿レ之夫三衣者。三世諸佛應法之服。資＿レ身長＿レ
道爲＿二之最要＿一。出家之人常隨＿二其身＿一。如＿二鳥二翼＿一不＿レ許＿二暫。
離＿一。《割書：四分律｜抄批文》若爾比丘比丘尼衆。脱＿二所著三衣＿一供＿レ佛者。豈不＿レ
犯＿二離三衣戒＿一乎。依＿レ之。龍樹大士。釋＿下大品般若。三百比丘

脫＿レ衣上＿レ佛云文＿上。佛十二年前。未＿レ制＿レ戒故。雖＿レ脫＿レ衣不＿レ犯＿レ
戒云云。今經。四十餘年之後說也。專可＿レ犯＿レ戒。如何。《割書：■【口に考】如何｜二字一》
《割書：本作｜乎》
會云。攝釋《割書：■【口に傍】三[五｜十一右]》有＿二 二意＿一。一云。旣聞＿二 一乘＿一悟＿二-解正法＿一。故
得＿二正法戒＿一離＿レ衣。乃是息＿二世機嫌＿一。故捨＿レ衣云云。無＿レ罪云云。
大乘之行專先＿二德重＿一。不＿レ顧＿二過輕＿一。旣得＿二正法之勝戒＿一。何拘＿二
離衣之機嫌＿一。二云。經文之中而有＿二摠別＿一。心喜踊躍。四衆
皆爾。脫衣以奉。別＿レ屬＿二於俗＿一云云。四衆歡喜之中。在家二
類。脫＿レ衣奉＿レ佛。文言雖＿レ摠。實義隨＿レ應。栖覆引＿二此解＿一。言摠
意別云云。更加＿二 一解＿一。當日《割書：■【口に考】日一｜本作云》劫得。不＿レ經＿レ宿不＿レ犯。四
衆在＿二佛前＿一。雖＿レ脫＿レ衣各歸＿二所止＿一。當日帶＿二 三衣＿一。旣不＿レ經＿二 一
宿＿一。何及＿二犯戒＿一乎。
攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有三｜[五十一]四字》云。經各々脫身所著上衣等者。　問。比
丘奉＿レ《割書：■【口に考】奉下一｜本有業字》衣雖＿レ成＿二檀惠＿一。離＿レ衣犯＿レ禁。豈不＿レ招＿レ辜。故大
品經中。三百比丘。脫＿レ衣上＿レ佛。而論釋云。十二年中未＿レ制＿レ
戒。故不犯＿二衣戒＿一。今法華會。年已四十。固應＿レ《割書：■【口に考】固應二字｜一本作回餘》成＿レ
犯。　答。略有＿二 二釋＿一。一云。旣聞＿二 一乘＿一悟＿二-解正法＿一。得＿二正法

【右下段】
戒＿一。離＿レ衣乃是息＿二世譏嫌＿一。故捨＿レ衣無＿レ罪。二云。經文之中而
有＿二摠別＿一。心喜踊躍。四衆皆爾。脫＿レ衣以奉。別＿レ屬＿二於俗＿一云云。
四分律抄批八云。離三衣宿戒第二。先明＿二制意＿一。所以不＿レ
聽＿二離衣宿＿一者。夫三衣者。蓋是三世諸佛應法之服。資＿レ身
長＿レ道爲＿レ要。理須＿三【レ点ヵ】隨＿レ身。如＿二鳥二翼＿一。許＿二無暫離＿一。常願＿二奉
持＿一。今置＿レ衣在＿レ此。身居＿二異處＿一。寒暑卒《割書：■【口に考】卒一｜本作怱》起。兼須＿レ難＿レ
得。又闕＿二守護＿一。容成失＿レ衣事。惱不＿レ輕。是故聖制。人衣異
處曰＿レ離。賓敍。西塔毎云。人衣異礙者。好以＿二其染＿一。限期＿二
一日＿一。過則犯故曰也。《割書：■【口に考】也下一｜本有文字》

問。玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有五｜[卅五丁左]五字》釋＿二火宅喩＿一。摠有＿二 五門＿一。爾者於＿二 三
乘＿一云何分＿二-別之＿一乎。
答。玄贊《割書：■【口に考】贊下一本細｜書有同上二字》云。五中初三。唯說＿二 中大正門＿一。體卽一
乘之教行故。後之二門。中邊大小。正側之門。竝名爲＿レ門。
體卽三乘之教行故云云。付＿レ之見＿二經文＿一。云＿二是舎唯有一門＿一。
不＿レ許＿二 五種＿一。無＿レ分＿二 二類＿一。知。前後所說之門戶。其體是一
云事。何況所燒之門。若大乘教行者。何云＿下與＿二煩惱猛火＿一

【左上段】
所＿上＿レ燒。狹少之門。又不＿レ應＿二 一乘寬廣之相＿一。可＿レ謂。皆是三
界火宅之門也。知。不＿レ顯＿二無漏教行＿一云事。
會云。火宅喩中。說＿二門名＿一在＿二 五个處＿一。指＿二說所＿一云＿二摠有五
門＿一。未＿三必有＿二各別五種門＿一。贊主分＿レ之爲＿レ 二。一中大正門。
唯一乘教行也。二邊側門。唯二乘教行也。唯有＿二 一門＿一。所
燒之門。狹少之門。《割書：■【口に考】教行已下二｜十五字一本無》此三種說＿二 中大正門＿一。今在
門外。以佛教門。此二處兼＿二 中邊大小正側之門＿一。但說＿三唯
有＿二 一門＿一。故不＿レ可＿レ有＿二 二門＿一云難。實以可＿レ爾。然而今經從＿三\t
初歎＿二 二深＿一。摠至＿二于三周＿一。昔之三權。今之一實。相對明＿レ之。
遂歸＿二 一乘＿一。不＿三以爲＿二相違＿一。其中釋＿二所燒之門＿一云。第二佛
從＿二所燒之門＿一。安穩而得＿レ出。不＿下從＿二 二乘教行中＿一出＿上文。其意
《割書：■【口に考】意一｜本作心》易＿レ知。所燒之 門（義）。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有五｜[四十右]四字》會云。一乘教行。多諸怨嫉。誹謗不＿レ信。
障難＿二破壊＿一。煩惱所＿レ礙。名＿二所燒之門＿一。則以＿二 下猶多怨嫉
等文＿一。爲＿二此義證＿一。若偏屬＿二 三界＿一。云何爲＿二如來出離之所以＿一。
次第三狹少之門者。玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有五｜[四十三右]五字》云。不＿レ容＿二 二乘＿一故
云云。述＿二法喩＿一云。譬如＿下大海雖＿二寬無量＿一。不＿レ宿＿二死屍＿一。亦名

【左下段】
爲＿上＿レ窄。一乘因行。雖＿二廣無邊＿一。不＿レ容＿二 二行＿一。故名＿二狹少＿一云云。
玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有五｜[三十四左]五字》云。經財富無量至＿二唯有一門＿一。贊曰。○
六唯有＿二 一門＿一。門者出宅之所因。此長行中。於＿二喩及合＿一。摠
有＿二 五門＿一。一此中所說唯有一門。二所燒之門。三狹小之
門。四今在門外。五以佛教門出三界苦。初四門在＿二喩内＿一。
後一門在＿二合中＿一。門有＿二 二種＿一。一中大正門。唯一乘教行。二
邊小側門。唯二乘教行。五中初三。唯說＿二 中大正門＿一。體卽
一乘之教行故。《割書：■【口に考】故下玄贊有後之二門中邊大小正側之｜門竝名爲門體卽三乘之教行故二十四字》能出＿二 三
界變易宅＿一故。所以初門名＿レ之爲＿レ 一。不＿二名爲＿一＿レ 三。第二。
佛從＿二所燒之門＿一。安穩而得＿レ出。不＿下從＿二 二乘教行中＿一出＿上。
第三。而復狹小不＿レ容＿二 二乘＿一故。知。初三門。唯一乘教行。
第四。三車俱在＿二門外＿一。豈是ニ乘亦出＿二 一乘教行之外＿一。第
五。見＿下諸衆生以＿二佛教門＿一出＿二 三界苦＿一得＿中涅槃樂＿上。然後等
與＿二大車＿一。卽是二乘俱已出＿レ門。以＿レ此故知。後二通＿二於中邊
大小正側＿一。俱名爲＿レ門。與＿レ前不＿レ同。所望義別。亦不＿二相違＿一。
餘文之義。至＿二彼文中＿一 一々當＿レ釋。今說＿下 二利行圓寬容＿レ出＿二
二死＿一處＿上。故門稱＿レ 一不＿レ說＿二餘二＿一。此說＿下出＿二 三界＿一之戶＿上。非＿下入＿二

淨土＿一之門＿上。彼以＿二大空無相無願解脫＿一。爲＿二所入門＿一。所望別
故。此以＿レ教對＿レ理。以＿レ因對＿レ果。名＿レ之爲＿レ門。彼以＿レ智對＿レ境。
名＿レ之爲＿レ門。又此望＿二 三界＿一。名＿レ之爲＿レ出。若望＿二淨土＿一。亦名爲＿レ
入。體是一故。此明＿二出三界門＿一。不＿レ明＿二入三界門＿一。入三界門。
煩惱及業所望異故。亦不＿二相違＿一。《割書：■【口に考】門者出宅已下三百九十二字｜一本作者出宅○所望異故亦不》
《割書：相違文｜十三字》
同下文云。所燒門者。一乘教行。多＿二諸怨嫉＿一。誹謗不＿レ信。障
難＿二破壊＿一。煩惱所＿レ礙名＿二所燒門＿一。故下經云。此法華經。多＿二諸
怨嫉＿一。我昔因位。依＿二 一乘教＿一觀＿二 二空理＿一。修＿二 二理行＿一。證＿二 二
眞智＿一。出＿二分段生＿一。入＿二不退地＿一。名＿下於＿二所燒門＿一安穩得＿レ出。已
乘＿二寶乘＿一至＿二道場＿一訖＿上云云。《割書：[■【口に考】同下文已下九十一字一本作同下文云｜所燒門者一乘教○至道場訖文十七字]》
攝釋《割書：■【口に考】釋下一本有三｜[五十五右]五字》云。疏所燒門者。一乘教行。復有義。此
名＿二 三界限域＿一爲＿レ門。故後文。云＿三今此三車皆在＿二門外＿一。復
云＿二燒門＿一。故知。三界以＿レ之爲＿レ門○云云。
經云。《割書：■【口に考】云一｜本作文》復更思惟。是舎唯有＿二 一門＿一。而復狹小云云。
玄贊云。是二種死。三界之舎。唯有＿二 一箇大乘正門＿一爲＿二出
之處＿一。菩薩大性。能具行＿レ之。二乘之性。現熟不能。依＿二大經＿一

【右下段】
出。設爲＿レ彼說。彼不＿レ能＿レ行。不＿レ容＿二彼行＿一。名爲＿二狹小＿一。不＿レ容＿二
獨覺者行＿一名＿レ狹。不＿レ容＿二聲聞者行＿一名＿レ小。譬如＿下大海雖＿二寬
無量＿一。不＿レ宿＿二死屍＿一亦名爲＿上窄。一乘因行。雖＿二廣無邊＿一不容＿二
二行＿一。故名＿二狹小＿一云云。《割書：[■【口に考】玄贊已下一本作玄贊五[四十二左]云是｜二種生死三界之舎○故名狹少文二十三字》
攝釋云。《割書：■【口に考】攝釋云三｜字一本無》
　　　　　　　　　　　　　　　以寫本一校了


　　春日社新造屋開示抄廿八帖之内第六

　　料 紙顯定房（金藏院本願）權大僧都沙汰之
　　永祿二年己未三月廿六日於松屋丑寅角房書之滅
　　罪生善々々　　　　　　　　執筆淸胤春信敬白
　　寬政六（[朱書云]）甲寅歲臘月十九日　以寫本一校了
　　　　　　　　　　　　　　　執筆玉手國枝
　　■【口に考】右奥書一本無又於此不分卷

【左上段】
法華開示抄　廿八帖之内第七

　　　譬喩品下
　衣裓机案明二乘因行歟
　二乘人可乘羊鹿二車耶
　羊鹿二車體無漏後得智歟
　中小二子求羊鹿車歟
　菩薩大子可索車
　牛車體理智中何耶
　三車四車
　求一切智佛智自然智無師智
　是𣏓故宅屬于一人
　聞有人言義
　先因遊戯來入此宅
　乃至不受餘經一偈

【左下段】
法華經第二卷開示抄譬喩品下(三帖之内第二)

　　　譬喩品下《割書：■【口に考】譬喩品下｜四字一本無》
問。經文我身手有＿レ力。當＿下以＿二衣裓＿一若以＿二机案＿一從＿レ舎出＿上レ之
云云。　爾者今此文。明＿二 二乘因行＿一歟。　兩方。若明＿二 二乘
因行＿一者。衣裓机案￣ハ長者思惟也。雖＿レ思未＿レ用。若二乘因
行者修得＿レ果。豈云＿二不用＿一乎。是以見＿二合喩文＿一。如＿二彼長者＿一。
雖＿二復身手有＿一＿レ力。而不＿レ用＿レ之。但以＿二慇懃方便＿一免＿二-濟諸子
火宅之難＿一云云。知。非＿二 二乘因行＿一也。依＿レ之玄贊《割書：■【口に考】贊下一本｜有五[六十二》
《割書：右]四｜字》示大不悕喩。有＿二 四喩＿一 中。此文明＿二大乘果化喩＿一云云。
若由＿レ之爾者。玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有一｜[二十三右]四字》釋＿二行妙法＿一云。二乘之
因。悲智所＿レ誘。名＿二衣裓机案＿一。隨＿レ宜出處故云云。無垢稱疏。
《割書：■【口に考】疏下一本有一｜本[三左]四字》義林章《割書：■【口に考】章下一本有一末[七｜左]同[廿三左]八字》等。其意同＿レ之。明
知。二乘因行云事。
會云。衣裓机案者。佛果神通智惠之德也。非二＿二乘因行＿一。
故玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有五｜[六十二右]五字》於＿二示大不悕喩＿一。分＿二 四種＿一之中。初思＿二
大乘果《割書：ヲ以｜》化￣セント＿一。二念＿二《割書：■【口に考】念一｜本作思》大乘因《割書：ヲ以｜》化￣セント＿一。其中是長

【右上段】
者。作＿二是思惟＿一。我身手有＿レ力。當＿下以＿二衣裓＿一若以＿二机案＿一。從＿レ舎
出＿上レ之者。大乘果化也。故玄贊《割書：■【口に考】贊下一本有五｜[四十一左]五字》云。佛作＿二是思
惟＿一。我悉具＿二-足此二勝德＿一。二乘種性衆生。雖＿レ無＿下修＿二-行大乘＿一。
求＿二出宅＿一意＿上。當＿下以＿二智惠之用机案＿一。頓授＿二 中根衆生圓覺＿一。以＿二
神通之用衣裓＿一。頓拔＿二 下品衆生衆苦＿一。抑＿二-逼衆生＿一。從＿二 三界
舎＿一出而救＿中-度之＿上耶云云。以＿二机案＿一。○爲＿二智惠之用＿一。以＿二衣裓＿一
爲＿二神通之用＿一。机案者。智身之力。頓出＿二緣覺中子＿一。衣裓者。
通手能速拔＿二聲聞小子＿一。《割書：■【口に考】子一｜本作果》皆是如來長者威力也。非＿二
二乘自《割書：■【口に考】自一｜本作因》行＿一。是以經云。雖＿二復身手有＿一＿レ力。而不＿レ用＿レ之
云云。若舎利弗等。自乘因行者。正說三乘喩爭。出火宅文
所說也。豈不＿レ用而止乎。但 行妙法中云（玄贊[廿三]左）。二乘之因悲智所
誘者。撲揚會云（攝釋[四左]）。此敍＿二古釋＿一。非＿二疏主意＿一。乃至疏主解＿二彼衣
裓■文＿一。云＿二果化喩＿一。故知。此處非＿二疏主意＿一。又復本師。親＿二-承
疏主＿一。相傳不＿レ謬云云。栖覆云。淄洲云。此不＿二是疏主解＿一。敍＿二
古人義＿一云云。唯識章表（義林一末七左）＿二有說＿一載＿二此義＿一。則光宅寺雲法師
也。處々解釋。皆准可＿レ會。
光宅意云。門外三車者。三乘果位也。大子從＿レ門出。中子

【右下段】
乘＿二机案＿一出。小子以＿二衣裓＿一出。三乘因行在＿二界内＿一故。不＿レ《割書：■【口に考】不｜字一》
《割書：本｜無》喩＿二門外三車＿一。若不＿レ用＿二衣裓机案＿一者。以＿レ何爲＿二 三乘因行＿一
乎。爲言《割書：[■【口に考】爲言二字｜一本作乃至]》贊主御意。門外唯有＿二牛車＿一。無＿二羊鹿體＿一。
三子求＿レ車出＿二門外＿一。大乘凡位。二乘有學凡聖。皆屬＿二宅内＿一。
經爭出火宅文。攝＿二 二乘因行＿一故。玄贊云。心各勇銳。心精\t
進也。○爭修＿二行業＿一名＿二競馳走＿一。齋希＿レ免＿レ苦。亦爭出＿レ宅。《割書：■【口に考】宅｜下一》
《割書：本有｜以字》前二思惟。不＿二正用＿一＿レ之。故衣裓机案。不＿レ喩＿二 二乘因行＿一。
佛果智惠神通之功力也。於＿レ此亦有＿二 二義＿一。子嶋意者。設
若用＿二衣裓＿一須＿レ爲＿二 二乘因行＿一。或可＿レ云＿二偏果德＿一也。設雖＿レ
《割書：■【口に考】雖字｜一本無》用。何是二乘因行乎。疏主因行釋者。古人義也。不＿レ
可＿二混濫＿一。
經云。舎利弗。是長者。作＿二是思惟＿一。我身手有＿レ力。當＿下以＿二衣
裓＿一若以＿二机案＿一從＿レ舎出＿上レ之云云。
玄贊云。經舎利弗至＿二從舎出之＿一。贊曰。第二示＿レ大。不悕
喩有＿レ 四。初思＿二大乘《割書：ヲ以｜》化＿一。二復更思惟下。念＿二大乘因《割書：ヲ以｜》
化＿一。三作是念已下。隨示＿二大乘行化＿一。四父雖怜愍下。無＿レ
悕＿二取大之化＿一此初也。諸佛智惠神通。名＿二大乘果＿一。教所詮

【左上段】
故。佛果德故。○身有力者。謂二眞智佛以＿レ智爲＿レ體。故手
有力者。謂六神通外作用故。佛作＿二是思惟＿一。我悉具＿二-足此
二勝德＿一。二乘種性衆生。雖＿レ無＿下修＿二-行大乘＿一求＿レ出＿レ宅意＿上。當＿下
以＿二智惠之用￣タル机案＿一。頓授＿二 中根衆生圓覺＿一。以＿二神通之用￣タル
衣裓＿一。頓拔＿二 下品衆生衆苦＿一。抑＿二-逼衆生＿一。從＿二 三界舎＿一出而救＿中-
度之＿上耶云云。
同一云。行妙法者○譬喩品云。我身手有＿レ力。當＿下以＿二衣裓
机案＿一從＿レ舎出＿上＿レ之○。二乘之因。悲智所誘。名＿二衣裓机案＿一。隨
宜出￣ヘキ處故云云。《割書：■【口に考】經云已下二百｜六十ニ字一本無》
攝釋一《割書：■【口に考】一下一本細書｜有四十右三字》云。疏悲智所誘名衣裓等者。　問。譬
喩品。云＿下當以＿二衣裓＿一從＿レ舎出＿レ之。復更思惟。乃至當設＿二方
便＿一等＿上。准＿二彼經文＿一。不＿レ以＿二衣裓＿一。衣裓若是二乘因行￣ナラバ何
○不＿レ用《割書：■【口に考】用下一｜本有之字》乎。　答。此敍＿二古釋＿一。《割書：■【口に考】釋字｜一本無》非＿二疏主意＿一。此亦
不＿レ爾。豈有＿三過者便指＿二古人＿一。　答。疏主解＿二彼衣裓等文＿一
云＿二果化喩＿一。故知。此處非＿二疏主意＿一。又復本師。親承＿二疏主＿一。相
傳不＿レ謬云云。
水抄五云。章《割書：■【口に考】章字｜一本無》敬明云。○諸抄云云。多解。淄洲云。此

【左下段】
不＿二疏主解＿一。敍＿二古人義＿一。攝釋亦云。若是疏主解。卽合＿二前後
相承＿一。今旣前後相違。故知。不＿レ是也。又淄洲。親承＿二疏主＿一
之後。相傳不＿レ謬云云。
決權實論傳教云。又我日本國元興寺￣ニ攝釋未＿レ來時。或師
偏見＿レ疏。以＿二衣裓机案＿一爲＿二 二乘同乘＿一。《割書：■【口に考】乘一｜本作行》後攝釋來時。諸
寺古德等。改＿二先未了＿一。皆順＿二攝釋義＿一。
諸乘章云（義林一末廿三左）。法花經中。果爲＿二 三乘＿一。一乘因稱＿レ門。唯有＿二 一
門＿一。復狹少故。二乘《割書：■【口に考】乘下一｜本有之字》因。稱＿二衣裓机案＿一。隨＿レ宜而出。
非＿レ依＿レ門故云云。
無垢稱經疏《割書：■【口に考】疏下一本有一｜之本三左五字》云。法華經中。衣裓机案。唯有＿二
一門＿一。出處雖＿レ殊《割書：三乘｜因行》離＿二諸災難＿一及取＿二牛車之因＿一是故云云
《割書：[■【口に考】故云云一｜本作等文]》
唯識章云（義林一末七左）。法花有說。唯依＿二果智＿一但說＿三 三車在＿二門外＿一。故宅
中出。《割書：■【口に考】出下一｜本有者字》名＿二衣裓机案及門＿一。不＿レ與＿二乘名＿一。理亦不＿レ然。聲
聞緣覺不退菩薩。乘＿二此寶車＿一。直至＿二道場＿一。故通＿二因位＿一云云。
唯識義私 記四子嶋云（現本三末十八已下）。

【右上段】
問。二乘人可＿レ乘＿二羊鹿二車＿一乎。　玄贊不＿レ乘云云。　付＿レ之
爲＿レ息＿二疲倦＿一設＿二化城＿一。二乘旣入＿二彼城＿一。爲＿レ出＿二 三界＿一設＿二 二車＿一。
二乘寧不＿レ乘＿レ彼乎。就＿レ《割書：■【口に考】就一｜本作此》中。二乘旣得＿二生空無漏智見＿一。
是豈非＿レ乘＿二羊鹿二車＿一《割書：■【口に考】二車二｜字一本無》乎。例如＿下彼菩薩以＿二後得種
智＿一爲＿レ車。以＿二根本智＿一爲＿上＿レ牛。
會云。羊鹿二車乘否之義。經論相違。文理紛紜。但勸學
寺上綱。會＿二此事＿一。若依＿レ經者。不＿レ乘＿二羊鹿＿一。若依＿二論及玄贊＿一
者。二乘々＿二 二車＿一。經隱不＿レ說云云。是以見＿二論《割書：■【口に考】論一｜本作經》文＿一云。
第一人者。以＿二《割書：■【口に考】以一｜本作示》世間中種々善根三昧功德＿一。方便令＿レ【二ヵ】
戯＿一云云。玄贊云。說＿二此世間三昧善根＿一。與令＿二遊戯＿一故。二乘
執＿レ此以爲＿二 二車＿一。實非＿二車體＿一云云。旣云＿二方便令戯＿一。云＿二與令
遊戯＿一。得＿二車乘＿一之旨分明也。然而以＿二種智＿一。數可＿レ爲＿二實車＿一。
二乘雖＿レ遊＿二 三昧＿一。未＿レ得＿二 一切種智＿一。故云＿三實非＿二車體＿一。所以
經亦不＿レ云＿二 二乘車＿一也。義決解其意《割書：■【口に考】其意二字｜一本作意亦》同＿レ之。

問。論及玄贊乘＿レ車者。若是二子。從＿レ父索＿レ車之時。與＿レ之
令＿レ乘歟。　答。不＿レ然《割書：■【口に考】然一｜本作爾》未廻心前。自乘三昧等成就云＿二

【右下段】
乘車＿一。此雖＿レ得＿二凡位所＿レ求之果＿一。非＿二無學以後所＿レ求車＿一。故
義決云。此世間心。實不＿レ能了＿二 一切法＿一故。出￣レモ＿レ門不＿レ得。
可＿二須臾修＿一。義云＿二索牛＿一云云。自乘所得世間定心。嫌＿二非車＿一
云＿二出門不得＿一畢。《割書：■【口に考】畢一｜本作不》更云＿二索《割書：■【口に考】索一｜本作求》車＿一。明知。所求之車
者。非＿二以前所得功德＿一乎。　問。今求＿レ車者。未廻心前歟。
將廻心以後歟。若未廻心前者。自分旣乘＿レ車。何更求。若
廻心後者。豈求＿二羊鹿＿一乎。所求大行是牛車故。　答。未廻
心時。索＿二羊鹿二車＿一也。所求車者。若惠解脫羅漢者。求＿下
入＿二根本定＿一得＿中勝神通＿上。若俱解脫者。更求＿二種智＿一。於＿二黑鹽
等＿一。猶懷＿二《割書：■【口に考】懷一｜本作預》疑心＿一。況於＿二 四諦無量相＿一。不＿レ能＿二廣知＿一。故云＿二
索車＿一。或二乘自心。雖＿レ求＿二羊鹿＿一。不＿レ知＿二所求＿一。自當＿二牛車＿一也。
《割書：[■【口に考】也一本作歟]已上二義鏡｜水抄意也。文廣可＿レ見＿レ之。》
經云。而告＿レ之言。○如＿レ此種々羊車。鹿車。牛車。今在＿二門
外＿一。可＿二以遊戯＿一。汝等於＿二此火宅＿一。宜＿二速出來＿一。隨＿二汝所＿一＿レ欲。
皆當＿レ與＿レ汝。爾時諸子。○爭出＿二火宅＿一。○時諸子等。各白＿レ父
言。父先所＿レ許玩好之具。羊車。鹿車。牛車。願時賜與。舎
利弗。爾時長者。各賜＿二諸子等一大車＿一云云。

【左上段】
玄贊云。羊鹿二車。有名施設。不見不登故。此乃以二
乘小中種智爲體。○有名不見。亦不名登遊。不能分
別證諸法故。又顯彼有假涅槃。說云已入。隱￣テ彼有￣ヲハ
生空菩提智。不分別法。不與車號。不與登名。惑苦已
滅故。智障未斷故。彼所證得世間禪定。虚指爲車。名
得出門。爲漸入大乘因。證大涅槃位故。本論云。第
一人者。以世間種々善根三昧功德。方便令戯。後令入
涅槃故。
同上文云。《割書：如次下。一乘義私｜記。次下書之。》《割書：[■【口に考】經云而告之已下二｜百十二字一本無]》
決擇記上文云。疏此中不說至想《割書：■【口に考】想一｜本作應》解者。○然《割書：■【口に考】然一｜本作爾》
大意云。說異種智。名爲二車。所以虛指世間三昧假解。
名之爲車。爲引彼故。如來示黄葉。以爲其金。誘於
小兒。《割書：■【口に考】兒下一｜本有黄字》葉實非是金。以彼二乘無種智故。二車
不上故。曰《割書：■【口に考】曰一｜本作同》也云云。
水抄廿二云。問。二乘者旣有三智。云何許登羊鹿
車。　答。雖有三智。不能了一切法故。旣無種智。故
不登車。加行後得。雖緣於事。過未只知八萬。現在不

【左下段】
越三千事。有黑鹽之疑喩。遭《割書：■【口に考】遭一｜本作違》燋穀之靑。故非種
智也。
義決云。若定性人。《割書：■【口に考】人下一｜本有車字》羊鹿二車。卽彼生智。所說化
城。卽二涅槃。彼究竟故非暫息。故《割書：■【口に考】故一｜本作彼》不趣大。故不
同不定云云。
　　　　　　　攝釋同之。如次下。

問。羊鹿二車體。爲無漏後得智。將如何。若取無漏後
得智爲體者。論說二車體。世間種々善根三昧功德云云。
知。取有漏智云事。況對二車。說化城。よう羊鹿二車。若
無漏智者。化城是可眞理。何云諸《割書：■【口に考】諸一｜本作初》禪三昧城。若
如此者。三車出火宅在門外。而有漏￣ハ三界所繋也。
何云門外。是以經法喩合￣スル文云。自在無繋無所依求。
乘是三乘。以無漏根力覺道禪定解脫三昧等。而自娯
樂云云。明《割書：■【口に考】明下一｜本有知字》取無漏智見￣タリ。
會云。羊鹿二車體者。二乘有漏後得智也。二乘無漏後
得。多《割書：■【口に考】多一｜本作聞》緣諦理。於事相中無勝功能。今車￣ト云者。

智後智　　一乗今者唯取後智名車。本智名牛。不
　　理以　車　云云。議決中。幇古師取涅槃取智
　正　論本　引多文　　。所詮正指法　。究覚令
得一切種智文。　功能云共疾如風。　荘厳云根力
　道。明　云其教無量。何況我今　汝造作此車之文。
　殊化城。之議決云う。理喩賽所。先有非作。有　修生。
　造作等云云。但　論文者。初乗種智車遊戯。後入
涅槃。不車　直　涅槃。故論云。第一人者。以此世間
種々善根三昧功徳方便令　　。後令入大涅
槃云云。云種々善根云方便遊戯。牛　　者。有　
也。後令入涅槃者。白牛、　至也。不牛車　也。牛車
以因智　　本。　　果智。故玄　云。佛果牛車。以四
智中一切種智　性。　後得智因車。以妙観察智。　等
性智。二智中種智　　云云。
　七喩義私　云。言索車者。約不定性具三種性故。一
人名三子。皆各索自　果物智　大乗根熟。思疑大　。
約己無分。名　索大車。然議決云。不索者。約　悟大

第一人者。以此世間種々善根三昧功徳方便令戯。後
令入涅槃故。　云種々善根三昧功徳　　　　。明
非涅槃合牛車云。求一切智佛智。自然智。無師智。如
　知見　念安樂等明非涅槃。問倶有誠文云何取
正。答。取　　正。若爾。前文云何　　。答。涅槃相
故名　涅槃。又求羊鹿　涅槃。故不以涅槃合　羊
鹿若　。他亦　云。知見性。三昧性故。名知見等理　
涅槃。此復何　。答曰。違多　故。合鹿車云樂燭善
寂深知諸法因縁。合牛車云。　念安樂度　天人　
云。我以無　根力樂而自　樂。又云。我有如七　
大車。其　無量、　等心各々　之。不宣差別。若之是涅
槃。豈言無　各々　之若云。　如　一。然　七種或
十四等。

【右頁 上段】
法華經開示抄　廿八帖之内第二十

　　　壽量品
　三身成道
　樹下成道
　今昔二時
　不集功德人體
　菩提無上文殊
　彌勒四請
　除輕法請《割書：第二方｜》
　應化非眞佛
　化身說有爲如幻
　我常在此
　遠成近成
　我本行菩薩道
　身子從迦葉至釋迦世經幾生耶
　摠名一生

【右頁 下段】
　復至他國遣使環苦
　雖近而不見
　時我及衆僧
　常在靈鷲山
　大化身土可有成壞
　　　　　　　　已上十八帖

【左頁 上段】
法華經第六卷開示抄壽量品　(三帖之内第一)

　　　壽量品
問。宗家意。三身如來成道。爲＿二必同時＿一。將如何。　兩方。若
必同時者。自利功德圓滿之位。成＿二自受用法身正覺＿一。利
他行願究竟之時。現＿二他受用變化二身＿一。而自行化他二門
旣異。何必同時證＿二其果＿一。是以釋＿二此品來意＿一。法身本無＿二起
滅＿一。化佛近成。報身久證云云。明知。釋迦如來。往昔證＿二實
身菩提＿一。賢劫唱＿二應化成道＿一云事。若由＿レ之如＿レ此《割書：【□+考】如此二字｜一本作爾》
者。見＿二佛地論文＿一。彌勒自善根雖＿レ熟。所化善根不＿レ熟故。
在＿レ後成佛。釋迦所化。善根先熟故。令＿下超＿二 九劫＿一。在＿レ前成
佛＿上云云。若三身不＿二必同時＿一者。彌勒先成＿二智處城正覺＿一。釋
迦速可＿レ唱＿二菩提樹下成道＿一。旣以不＿レ爾。知。三身《割書：【□+考】身下一｜本有無字》不＿二
具足＿一云事。
會云。三身成道者必同時也。因行果滿。自然感赴。内證
外用。法爾不＿レ背。若自受法身未＿レ成者。是因位菩薩也。設
雖＿レ有＿二外現色身＿一不＿二實佛＿一。若實身必《割書：【□+考】必一｜本作旣》圓滿者。平等性

【左頁 下段】
智。必現＿二 十重《割書：【□+考】重一｜本作方》報身＿一。成所作智。定唱＿二 八相成道＿一。不減
不增之釋。即此故也。
尋云。大悲闡提。菩薩利他善根。永不＿二圓滿＿一。若成道云意
者。唯成＿二自受用道＿一歟。
答。成不成佛二義。古來未＿レ決。若付＿二成佛義＿一。自受用成道
時。必可＿レ有＿二他受用變化二身＿一。地前地上。必可＿レ有＿二成熟根
機＿一故。即觀音文殊。過去作佛。其證也。若不＿レ爾者。闡提
菩薩。不共所化。永可＿レ無＿二出離期＿一。凡不＿レ及＿レ疑者歟。

問。釋迦彌勒所化。熟不熟事者。可＿レ為＿二同時證＿一耶
答。超劫地位有＿二多釋＿一。相好九劫大旨化現也。設在＿二其前
位＿一者。至＿二百劫中＿一。自善根未＿レ熟云事可＿レ不＿レ實。又彌勒者
自善根雖＿レ熟。待＿二所化＿一抑《割書：【□+考】抑一｜本作押》成道云事。佛地論不＿二分
明＿一。設雖＿レ說＿二其旨＿一。是一化一向不共師。隨＿二敎顯文＿一為＿レ證
也。仍此事付＿レ難付＿レ答。恐不＿二決定證＿一歟。

問。付＿二 三身成道＿一。且八相中。樹下成道。與＿二智處城作佛＿一

標題

大日本佛教全書
　大正６・２・３請求