【裏紙】寺筆行礼銭請取〈永正十一／十一 八〉
請取申 料足之事
合貮貫文者
右為先度御礼物且所
取申如件
野村入道
十一月八日 宗椿(花押)
上野殿
ヤ一六九【貼紙】 《割書：や｜三号》【貼紙】
禁制
東寺
右当手軍勢甲乙人
濫妨狼籍事堅令禁遏
訖若於違背之族者可
被処厳科者也仍下知如件
永正八年八月廿七日 紀伊守(花押)
左衛門尉(花押)
中務少輔(花押)
宮仕請文正文与四郎〈天文三／十一 十二〉
謹請申
東寺八幡宮々仕職事
一対申 上様不可致＠（竹冠＋狼）籍振舞事
一不可好闘諍々論事
宮仕部屋不可預置一服一銭〈南大門／前〉茶
屋具足等不可懸茶屋煩等事
一雖非番随召可専社頭奉公事
当番之時傍輩之外不可用代官事
右条々背請文旨者不日可被召放
所職者也仍請文状如件
天文三年十一月十二日 〈与四郎〉吉久（略押）
松茸之事
合五百本
代壱貫弐百文
百文別四十二宛
天文十八
九月廿三日
ヤ一八九
当寺御代物一貫文者
乗規教令院代官ニ付テ
四貫文弁進之内ニテ
天文十八 九 日
所
松茸御進之 松崎
松茸之事
合五百本
代壱貫弐百文
百文別 四十二宛
天文十八
九月廿三日
［下部分］
当年之代物一貫文者
乗観□□教令院代官ニ付テ
四貫文弁進之内ニテ出之
天文十八 九 日 《割書：二百文ハ公文｜所ヨリ出之》
松茸御進之折紙
（題箋に文字あるか？） 学衆十六人 内上八人講師 下八人問者任臈次
可指之
会中講問題〈依朽損年◻︎不見之〉
如来名字通自証化他歟事
独力業相根本枝末中何乎事
三密勝劣事
三種般若中以何為躰乎事
一門即普門事
根本無明為闇無明歟事
依般若一行成正覚歟事
真俗二諦外立中道歟事
大永四年春季分
十信劫內劫外事
不断相応染第七識相応歟事
此外依朽損一向不見之
会中講〈大永四〈甲／申〉／四月〉
配文 釈論第四
講師 亮恵
問者 栄賢
証義
宗諄〈唄〉堯運 辰永〈散華〉亮済
祐重
聖 良春 慶仙 等真
証玄 玄寿
問 講讃経文発於十信〈文〉所云十信者
却内劫外中何乎
問 当論中就明六染相〈且〉不断相
応染第七識相応惑也可云乎
会中講〈大永四〈甲／申〉／十月〉
配文疏第二〈末〉
講師 宗諄
問者 堯運
証義
亮慧〈唄〉栄賢〈散花〉光深 辰永
祐重
聖 良春 顕松 弘慶 等真
証玄 玄寿 祐全
問 講讃経文一切智亦空仏光上覚種智円満〈文〉
就之一切種智者通自証化他可云乎
問 当解釈中就明三性相〈且〉自宗意三性
中遍計所執妄法不改之直成覚位可云
乎
会中講〈大永四〈甲／申〉／十月〉
配文疏第二〈末〉
講師 宗諄
問者 堯運
証義
亮慧〈唄〉栄賢〈散華〉光深 辰永
祐重
聖 良春 顕松 弘慶 等真
証玄 玄寿 祐全
問 講讃経文一切智亦空仏光上覚種智円満〈文〉
就之一切種智者通自証化他可云乎
問 当解釈中明三性相〈且〉宗意三性
中遍計所執妄法不改之直成覚意可云乎
会中講〈大永五〈乙／酉〉／四月〉
配文釈論第四
講師 亮恵
問者 栄賢
証義
堯運〈唄〉光深〈散華〉辰永〈早出〉／〈番〉亮済
祐重 聖 良春 弘慶 等真 玄寿 祐泉
問講讃経文云何陀羅尼〈文〉就之〈且〉梵字
正漢字邪字也可云乎
問当論中就明本末无明相依義〈且〉
於八地已上転現細分於存可云乎
会中講〈大永【四】五〈乙／酉〉／十月〉
配文疏第二〈末〉
講師 堯運
問者 光深
証義
宗諄〈唄〉 辰永〈散華〉 亮済 祐重
聖 良春 顕松 弘慶 等真
証玄 祐春 玄寿 祐泉 祐全 祐仙
問 講讃経文一切行願普皆修習〈文〉
就之行願名字商大悲可云耶
問 当解尺中観無性空〈文〉付之〈且〉
元自性観門直通表徳可云乎
会中講〈大永六〈丙／戌〉／四月〉
配文釈論第四
講師 宗諄〈代堯運〈唄〉〉
問者 辰永〈代栄賢〉
証義
光深〈散花〉亮済 祐重
聖 良春 等英
証玄 祐春 玄寿 祐泉
問講讃経文般若波羅密就之《割書：且》三世
諸仏依般若一門成正覚可云乎
問当論中就明无明相《割書：且》根本無明名字
必限闇无明可云耶
会中講《割書：享禄二《割書：巳／丑》／十月》
配文疏第二《割書：未》
講師
亮恵
問者
栄賢《割書：代辰永》
証義
宗諄 堯運《割書：唄》 栄賢《割書：散華》 光深
亮済 祐重 尊純 秀雄
聖 良春 顕松 智継
証玄 玄寿
問講讃経文般若波羅密《割書：文》就之三世諸仏依般若一門成正覚可云乎
問当解尺中就明顕密二教相《割書：且》於顕密
二教所詮理殊有浅深可云乎
【裏紙】
禁制 東寺并境内
一 軍勢甲乙人乱妨狼藉事
一 剪採竹木苅田事
一 相懸矢銭兵粮事
右条々堅被停止訖若有違
犯輩者速可被処厳科之由
依仰下知如件
天文十五年九月十五日
兵部丞三善(花押)
作 天文 二 六 十五
「きと申され候へく候よし
申とて候
かしく」
東寺の事一日ゆきつねの
すくねちうさくのふん
にて無事に
なり候かと
おほしめして候へは
又なにかと申候てことやふれ
候へきやうにたゝいま
申候かた候てきこしめしをよ
ハれ候くわんはくよりあつ
かハれ候よしさた候
さやうもある事やらんとにも
かくにもそつしのさた候てかたて
うちにてことやふれ候てハ
くせ事にて候へきよしを
（切封墨引）
そちの大納言とのへ
御仏事田正月廿日数所
一段 紀伊郡 社□十六坪
平□田 今□院田
本ハ□米七斗五舛
近年一貫文宛此外百文座
毎年□屋可有□申
右能云東九条下司
申請テ
太永三十月 日 寿源
十二月八日御数所本法
一反 分米三斗 弥左衛門
一反 分米二斗 嘉所方
大 分米一斗七舛 □□□清水上
一反 分米一斗 目作にしきよみ西清水上
半 分米五舛 紗住東清水上
〆八斗二舛内御百□申分ニ
永正九年ヨリ太永二年ミナ十一ヶ年与
五斗五舛御合早立一舛完
当人届ニより未進分如此
仏事田方
御仏事田正月廿日料所
一段《割書：紀伊郡 社里十六坪｜平野田 今ハ院田》
本ハ分米七斗五升
進年 一貫文宛 此外百文□
毎年沙汰可有由申
左張【？】云東九条下司
申請了
大永三 十月 日 寿源
十二月八日御料所 本張【？】
一反 分米三斗 弥さ衛門
一反 分米二斗 公文所方
大々 分米一斗七升 妙秀清水上
一反 分米一斗 田作西清水上
半 分米五斗 妙信東清水上
〆八斗二升内御百姓申分二
永正九年ヨリ大永二年マテ十一ヶ年分
五斗五升 □□□一斗定
当人届ニより未進分如此
仏事田方
會中講問題 《割書：依汚損年□不見之｜》
如来名字通自證化他歟事
独力業相根本技末中何乎事
三種般若中以何為躰乎事
三蜜【密】勝劣事
一門即普門事
根本無明為闇無明歟事
依般若一行成正覚歟事
真俗二諦外立中道歟事
大永四年春季分
十信劫内劫外事
不断相應染第七識相應歟事
此外依汚損一向不見之
\t学衆十六人内上八人講師下八人問者任臈次
可指之
會中講問題 《割書：依汚損年□不見之｜》
如来名字通自證化他歟事
独力業相根本技末中何乎事
三種般若中以何為躰乎事
三蜜【密】勝劣事
一門即普門事
根本無明為闇無明歟事
依般若一行成正覚歟事
真俗二諦外立中道歟事
大永四年春季分
十信劫内劫外事
不断相應染第七識相應歟事
此外依汚損一向不見之
會中講 大永四《割書：甲｜申》
四月
配文釋論第四
講師
亮恵
問者
栄賢
證義
宗諄 （唄）堯運 辰永 （散華）亮済
祐重
聖 良春 慶仙 等真
證玄 玄寿
問 講讃経文發於十信《割書：文｜》所云十信者
劫内劫外中何乎
問 当論中就明六染相《割書：旦｜》不断相
應染第七織相應思也可云乎
會中講 大永四《割書：甲｜申》
十月
配文疏第二《割書：未｜》
講師
宗諄
問者
堯運
證義
亮慧 （唄）栄賢 （散花）光深 辰永
祐重
聖 良春 顕松 弘慶 等真
證玄 玄寿 祐全
問 講讃経文一切智烈空佛元上覚種智円満《割書：文｜》
就之一切種智者通自證化他可云乎
問 当解釈中就明三性相《割書：旦｜》自宗意三性
中遍計所執妄法不改之直成覚位可云乎
會中講 大永五《割書：乙｜酉》
四月
配文釋論第四
講師
亮恵
問者
栄賢
證義
堯運 （唄）光深 （散華）辰永 （早出）亮済
祐重 （ 番）
聖 良春 弘慶 等真
玄寿 祐泉
問 講讃経文云何陀罪尼《割書：文｜》就之《割書：旦｜》梵字
正漢字雅字也可云乎
問 当論中就明本末元明相依義《割書：旦｜》
於八地已上転現細分於存可云乎
會中講 大永五《割書：乙｜酉》【四に二重線を引き五としている。五なら乙酉】
十月
配文疏第二《割書：末｜》
講師
堯運
問者
光深
證義
宗諄 （唄）辰永 （散華）亮済 祐重
聖 良春 顕松 弘慶 等真
證玄 祐春 玄寿 祐泉 祐全 祐仙
問講讃経文一切行願普皆修習《割書：文｜》
就之行願名字商大悲可云那
問当解尺中観無性空《割書：文｜》付之《割書：旦｜》
元自性観門直通表極可云乎
會中講 大永六《割書：丙｜戌》
四月
配文釋論第四
講師
宗諄 代堯運《割書：唄｜》
問者
辰永 代栄賢
證義
光深 （散花）亮済 祐重
聖 良春 等英
證玄 祐春 玄寿 祐泉
問講讃経文般若波羅密就之《割書：旦｜》三世
諸仏依般若一門成正覚可云乎
問当論中就明元明相《割書：旦｜》根本無明名字
必限闇元明可云那
會中講 享禄二《割書：己｜丑》
十月
配文疏第二《割書：末｜》
講師
亮恵
問者
栄賢 代辰永
證義
宗諄 堯運 （唄）栄賢 （散華）光深
亮済 祐重 尊純 亮雄
聖 良春 顕松 智継
證玄 玄寿
問講讃経文般若波羅密《割書：文｜》就之三世諸
佛依般若一門成正覚可云乎
問当解尺中就明顕密二教相《割書：旦｜》於顕密
二教所詮理躰有浅深可云乎
會中講 享禄三《割書：庚｜寅》
四月
配文釋論第四
講師
堯運
問者
光深
證義
宗諄 （唄）亮恵 栄賢 辰永 （散華）
亮済 祐重 （早出）尊純
聖 良春 智継
祐春 玄寿
問 講讃経文所謂信心《割書：文｜》付之以信心為
菩提心躰可云那
問 当論中就明六染相《割書：旦｜》不断相応染
第七識■【消字】相応□也可云乎
會中講 享禄三《割書：庚｜寅》
十月
配文大日経疏第二《割書：末｜》
講師
宗諄
問者
辰永
證義
亮恵 （唄）堯運 栄賢 （散華） 光深
亮済 尊純 亮雄
聖 良春 顕松 智継
玄寿
問 講讃経文具観一切身口意《割書：文｜》付之《割書：旦｜》
三密恙【？】具足成佛可云乎
問 当解釋文声聞縁覚尽其智力《割書：文｜》
爾者二乗断惑有浅深可云乎
會中講 享禄四《割書：辛｜卯》
四月
配文釋論第五
講師
亮恵
問者
栄賢
證義
宗諄 （唄）堯運 光深 （散花） 辰永
亮済 祐重 （早出）尊純 （早出） 亮雄
聖 良春 智継 玄寿
問講讃経文一切身口意《割書：文｜》就之《割書：旦｜》於
身口意三密有浅深可云乎
問当論当論文困滅故不相應心滅
縁滅故相應心《割書：文｜》就之相識無滅可云乎
會中講 享禄四《割書：辛｜卯》
十月
配文疏第二《割書：末｜》
講師
堯運
問者
光深
證義
宗諄 （唄） 亮恵 栄賢 真永 （散花）
亮済 亮雄 宗深 《割書：早出｜》
聖 良春 智継
祐春 玄寿
問 講讃経文諸佛而共同説《割書：文｜》付之《割書：旦｜》
諸佛説法限梵文可云乎
問 当解尺文極無自性心生《割書：文｜》就之
以花厳極佛属無明辺拭可云乎
【右頁は二十六の途中からに同じ、左頁は三十の途中まで】
證義
宗諄 （唄） 亮恵 栄賢 真永 （散花）
亮済 亮雄 宗深《割書：早出｜》
聖 良春 智継
祐春 玄寿
問 講讃経文諸佛而共同説《割書：文｜》付之《割書：旦｜》
諸佛説法限梵文可云乎
問 当解尺文極無自性心生《割書：文｜》就之
以花厳極佛属無明辺拭可云乎
會中講 永禄七
十月四日
配文疏第一
講師
光深
問者
宗秀
證義
栄盛 《割書： ｜早出》 （唄）宗然 （散花） 諄秀 弘照
會中講 永禄七
十月四日
配文疏第一
講師
光深
問者
宗秀
證義
栄盛 （唄） 宗然 （散花） 諄秀 弘照
《割書：早出｜》
問講讃経文世尊護十地行菩薩等文【文は右付きか】
付之第十六巻幷従成正覚可云耶
問当解釈中得入阿字門《割書：文｜》付之依一門
修行成普門果可云乎
延引之間十月四日有之
永禄八
會中講
十月四日
配文尺論第十
講師
栄盛 （唄）
問者
宗照
光深 （散花） 宗秀 弘照
聖 杲秀
問講讃経中発菩提心《割書：文｜》付之以信
心為菩提心躰可云乎
問当論中付明極楽往生之
相《割書：旦｜》以散心為洚上葉回可云乎
依春季延引春分被行之
永禄九
會中講
十月四日
配文尺論第十
講師 光深
問者 宗照
宗秀 （唄）弘照 （散花）恵祐
聖 杲秀
問講讃経文般若波羅密多《割書：文｜》付之三種般
若中以何為躰可云乎
問当論中施於衆生普利門意以所作善廻
向時無蹔【？】属縁衆生得益可云乎
依十月分延引十二月被行之乎【？】
永禄九
會中講
十二月四日
配文疏第二
講師 光深 （唄）
問者 宗秀
宗照 （散花）恵祐
聖 杲秀
問講讃経文般若波羅密多《割書：文｜》付之般若
心経者顕密二教中属何可云乎
問当解釈中就明煩悩相《割書：旦｜》煩悩不断尽即
身成佛可云乎
永禄十
會中講 四月四日
講師 光深 （唄）
問者 宗照
宗秀 （散花）恵祐 定増 弘照
聖 杲寿
問講讃経中就明釋躰之相《割書：旦｜》顕密
所詮之理其躰問之可云乎
問当論中首題摩訶衍名写者
通門不入可云乎
永禄十
會中講
十月四日
配文疏第一本
講師 宗照
問者 宗秀
光深 （唄）亮朝 恵祐 （散花）定増
聖 杲秀 栄秀
問講讃経文初中後善文義巧妙《割書：旦｜》付之
自宗意許正像未三時可云耶
問当解尺文如是自證之境《割書：文｜》付之自
證境界有言説々法之相可云乎
春季分延引之間当月被行之
元亀元
會中講
十二月十四日
配文疏第一本
講師 光深 （唄）
問者 宗照
宗秀 （散花）
聖 栄秀
問講讃経文般若波羅密多《割書：文｜》就之
般若心経者顕密二教属何可云乎
問当解釈中如是自證之境《割書：文｜》爾者如来
自證境界有言説々法相可云乎
去年永禄十二年者依物忌為弟子共《割書：ニ｜》無之
元亀元《割書：庚｜午》年冬季分無之
會中講 元亀貳年
四月四日
配文釋論第一
講師 光深《割書： ｜宗照代》
問者 宗照《割書： ｜光深代》
宗秀 （散花）弘照 恵祐 真盛
問講讃経文般若波羅密多《割書：文｜》就之
三種般若中何以為躰可云乎
問当論中就明馬鳴出現之相《割書：旦｜》
六時出現中何時所【？】造也可云乎
會中講 元亀貳
十月四日
配文疏第一
講師 宗秀 （唄）
問者 宗照
光深 弘照 （散花）恵祐 真盛
聖 杲秀
問講讃経文発菩提心《割書：文｜》就之《割書：旦｜》
所云菩提心者以信心為躰可云乎
問当解尺中就明六大相《割書：旦｜》第六
讖躰有之心此■形色可云乎
春季之大會者依学頭灯当季一季
計被行之也
元亀三
會中講 十二月四日
配文疏第一
講師 光深 （唄）
問者 宗秀
恵祐 （散花）宗照 弘照
真盛
聖 栄秀【？】
問講讃経文如来應供《割書：文｜》就之
如来名字通自證化他可云乎
問当解釈中理躰相明付《割書：旦｜》顕密【略しすぎでは？】
所詮理躰有浅深可云乎
天正元
會中講 十一月四日
配文釈論第一
講師 光深 （唄）《割書： ｜宗照代》
問者 宗照《割書： ｜光深代》
宗秀 恵祐 （散花）真盛 宗尊
聖 栄段
問講讃経文般若波羅密多《割書：文｜》
爾者般若心経者顕密中属何云乎 【何の後に可が抜けている？】
問当論中就明首題摩訶衍《割書：旦｜》所《割書：文｜》
摩訶衍名者通門法可云乎
天正貳年
會中講 十二月四日
配文疏第一
講師 宗秀 （唄）
問者 宗照
弘照 （散花）恵祐 慶順 宗尊
聖 栄段
問講讃経文発菩提心《割書：文｜》付之《割書：旦｜》
聖菩提心者以信心為躰可云乎
問当解尺中就明六大相《割書：旦｜》第六
識躰有心此形色可云乎
天正三
會中講 十月四日
配文疏第一
講師 宗照 （唄）
問者 宗秀
弘照 （散花）恵祐
聖 栄段
問講讃経文如来應供《割書：文｜》就之如来
名字通自證化他可云乎
問解釈中理躰相明付《割書：旦｜》顕密
所詮理躰有浅深可云耶
天正四
會中講 四月四日
配文尺論第一
講師 宗秀 （唄）
問者 宗照
恵祐 （散花）真盛 慶順 信恵
問講讃経文般若波羅密《割書：文｜》付之般
若心経者顕密二教中何之所摂也可云乎
問当解尺中就明佛果摩相《割書：旦｜》根本无【無】
【以下切れて損失】
や
五拾五号
長享三四廿七
女御田一方代官聡快法眼請文幷大巷所代官聡秀請文
請申
東寺御領山城国大巷所務職條々事
任堅申為寺恩被仰付上者諸事不
可存自由緩怠事
一毎年雨季御年貢銭不遇其時分責立
可寺納申《割書：并》河成新開田畠等興行時
後為少分不申隠密可備公平事
一若不法懈怠之時後被召放所職於収納分
者遂結解住宅相当分可被押召之其時不
可一言子細申事
右條々雖為一事令違背御成敗者不日可
被召放所務職其時更不可及一言之異儀也
然至其期付諸権門口入事在之者速及
御沙汰堅可預御罪科若犯令違犯者可
罷蒙当寺鎮守八幡大菩薩《割書：并》大師御罰者也
伋請文之状如件
長享三年四月廾六日 《割書：備後法橋》聡秀(花押)
請申
東寺御領山城国東西九條一方所務職條々
一就望申為寺恩被仰付之上者諸事不可存
自由緩怠事
一毎年御年貢公事銭等不過其時分責立
可寺納申事
一河成新開田畠等興行時雖為小分不隠密申
可備公平事
一雖為御年貢小分於惣御蔵可納申於私住
宅者一切不可納申事
一為両御代官各年可致所務頭執事
一若不法解怠之時雖被召放所務職於収納分者
遂結解就雑掌得分以下諸給幷住屋可被
押召其時又不可一言子細申事
右條々雖為一事令違背御成敗者不日可被召
放所務職其時更不可一言異儀申然而至其期
付諸権門口入事有之者速及御沙汰可預御罪
科若令違犯者可罷蒙【蒙にしんにょう】鎮守八幡大菩薩幷
大師御罰者也仍請文之状如件
長享参年《割書：己｜酉》四月廾七日 公文所法眼
聡快(花押)
四月廿三日御仏事田
一、反半 分米 六斗 此一斗￣ハ下行一斗八升也
下行一石八升
五月十三日
二反 分米 七斗 此一斗￣ハ下行一斗八升
七月十八日
四反半九十部【「歩」カ】分米二石七升 此一斗￣ハ下行一斗七升
下行三石五斗一升九合
九月十八日
二反 分米一石六升 此一斗￣ハ下行二斗四升三合
下行三石八斗八升八合
下行 〆九石七斗四升七合
野狐怪異吉凶占
文事
推之口舌闘諍並
火事等慎也従
彼日四十五日之内
戌巳日別而寺家
慎肝要候也
永正十四
閏十月十四日
勘解由少路
《割書：宮田方》
就西九条金四郎諸職三段持地院契状《割書：永正十五｜六 朔》
會中講問題 《割書：依汚損年□不見之｜》
如来名字通自證化他歟事
独力業相根本技末中何乎事
三種般若中以何為躰乎事
三蜜【密】勝劣事
一門即普門事
根本無明為闇無明歟事
依般若一行成正覚歟事
真俗二諦外立中道歟事
大永四年春季分
十信劫内劫外事
不断相應染第七識相應歟事
此外依汚損一向不見之
長享三四廿七
女御田一方代官聡快法眼請文并大巷所代官聡秀請文
請申
東寺御領山城国大巷所務職条々之事
任堅申為寺恩被仰付上者諸事不
可存自由緩怠事
一毎年両季御年貢銭不過其時分責立
可寺納申《割書：并》河成新開田畠等興行時
雖為少分不申隠密可備公平事
一若不法懈怠之時雖被召放所職於収納分
者遂結解住宅相当分可被押召之其時不
可一言子細申事
右条々雖為一事令違背御成敗者不日可
被召放所務職其時更不可及一言異儀也
然至其期付諸権門口入事在之者速及
御沙汰堅可預御罪科若猶令違犯者可
罷蒙当寺鎮守八幡大菩薩《割書：并》大師御罰者也
仍請文之状如件
長享三年四月廿六日 《割書：備後法橋｜》聡秀(花押)
請申
東寺御領山城国東西九条一方所務職条々
一就望申為寺恩被仰付之上者諸事不可存
自由緩怠事
一毎年御年貢公事銭等不過其時分責立
可寺納申事
一河成新開田畠等興行時雖為小分不隠密申
可備公平事
一雖為御年貢小分於惣御蔵可納申於私住
宅者一切不可納申事
一為両御代官各年可致所務頭執事
一若不法解【ママ、懈】怠之時雖被召放所務職於取納分《割書：者》
遂結解就雑掌得分以下諸給并住屋可被
押召其時又不可一言子細申事
右条々雖為一事令違背御成敗者不日可被召
放所務職其時更不可一言異儀申然而至其期
付諸権門口入事有之者速及御沙汰可預御罪
科若令違犯者可罷蒙【原文ハ辶アリ】 鎮守八幡大菩薩《割書：并》
大師御罰者也仍請文之状如件
長享参年《割書：己｜酉》四月廿七日 《割書：公文所法眼》聡快(花押)
請申
東寺御領山城国植松庄一方所務職條々
一必依不付雑掌職就別望申被仰付所務職之上
者不可存自由緩怠事
一毎年御年貢不過其時分責立可寺納申事
一河成新開田畠等興行雖為少分不隠密申可
備公平事
一為両御代官各年可致所務頭執事
一雖為御年貢少分於惣御倉可納申於私宅者一向不
可納申事
一若不法懈怠之時雖被召放所職於収納分者遂結解
就住屋并所帯名田等相当分可被押召其時又不可
及一言子細事
右條々雖為一事令違背御成敗者不日可被召放所務職其
時更不可及一言之異儀也然ハ至其期付諸権門口入事在之者
速及御沙汰堅可預御罪科若令違犯者可罷蒙当寺鎮守
八幡大菩薩并大師御罰者也仍請文状如件
備後法橋
明応二年十二月六日 聡秀(花押)
ヤ 一五六
上野庄代官備後法橋請文《割書：延徳四年｜五月十日》
ヤ一五六
謹請申
東寺領山城国上桂上野庄御代官軄之事
右為寺恩被補御代官軄上者背寺命毎事不可
有自由緩怠之儀事
一毎年御年貢米并地子藁糠人夫等不過其時分可令
寺納之事
一有新開田地之時者上使申下可有御検知事
一新開田畠等興行之時雖為段歩令出現者無隠密之儀
相當御年貢等必可執沙汰申事
一就御年貢以下両人之内雖為無沙汰為今一人可弁申㕝
一御年貢并公事物等悉可納申惣御倉若号少分
於私在所令収納者堅可預御罪科事
一損免事假令名主百姓等雖申一切不可執次申事
一算用世諦為両代官毎年五百文進之内半分貳百五十文
可致其沙汰事
右条々雖為一事萬一令違背者不日可有改替御代官軄
其時一言不可申子細者也就中依不法之儀雖被召放御
代官軄令已用於年貢者就子々孫々可被召之若此旨
偽申者可罷蒙 鎮守八幡大菩薩稲荷五社并
大師三寳伽藍護法等御罸者也仍謹請文之状如件
備後法橋
延徳四年五月十日 聡秀(花押)
請申
東寺御領播磨国矢野庄例名方
供僧学衆御代官職之請人事
右彼御代官泉光房円済毎年御年貢
伍拾貫文分於有無沙汰者任請文之旨
為請人悉可弁進万一難渋仕候者
堅可預御催促候猶以令無沙汰者
可致押召取常之名田幷諸職等之年貢候
其時不可及一言子細候仍請文之状如件
文明十三年《割書：辛｜丑》八月四日 浄慶院
西九条縄内 御下知《割書：両通》并長慶一存今村書状
伊勢三郎内古部三上放状等《割書：元亀元年九月七日》
□野山城守殿放状《割書：一通》
會中講問題 《割書：依汚損年□不見之｜》
如来名字通自證化他歟事
独力業相根本技末中何乎事
三種般若中以何為躰乎事
三蜜【密】勝劣事
一門即普門事
根本無明為闇無明歟事
依般若一行成正覚歟事
真俗二諦外立中道歟事
大永四年春季分
十信劫内劫外事
不断相應染第七識相應歟事
此外依汚損一向不見之
注進
水田未通事
肥前
筑前
浄泉
甚衛門
左衛門
同仏事方
二月十二日 亀千代
二月廿七日 浄泉
七月 日 政實
同月七日 甚衛門
十一月十 日 庄左衛門
同月九日 重
十二月二日 孫太郎
同 七左衛門
水田幷
未通
會中講問題 《割書：依汚損年□不見之｜》
如来名字通自證化他歟事
独力業相根本技末中何乎事
三種般若中以何為躰乎事
三蜜【密】勝劣事
一門即普門事
根本無明為闇無明歟事
依般若一行成正覚歟事
真俗二諦外立中道歟事
大永四年春季分
十信劫内劫外事
不断相應染第七識相應歟事
此外依汚損一向不見之
会中講大永四甲進申
四月
献文釈論第四
講師 亮恵
間者 栄賢
證義
宗諄唄尭運辰永散華亮□
祐重
聖
就今度大水女御田
御百姓等当毛損候由
申候 早々被下見使
可被為見之由申候□
以□□事□□□□
御披露肝要候恐々
謹言
下司
九月三日家光［花押］
女御田預所殿
御宿所
仰〈天文廿一 三 十六〉
とうしけいたいきしゆく
の事めんし候やうにと
みよしちくせんのかみに
おほせいたされ候ところに
さういなく御うけを申候
てんよろこひおほしめし候
よく御心えておほせ
きかせられ候へく候
よし申とて候
かしく
（切封墨引痕）
ひろはし中納言とのへ
よとのつれうの事たひゝゝなら申候しか
したいにかうゝゝになり候てわつらはし
く候ておほかた
衆とのそせうはいまに
はしめぬ事にてちうしなき
御事にて候東寺を
おろかにおほし
めされよりし事候
ゆめゝゝおはす候なしかは
さる事候へき
ならの事はよも□る□しく候は
それはてかくはかならす候へく候
つけられ候へく候
それよりさきにも
もしま入候ひんきの
事なと候はゝ御□□□□候
又二かてうの事
いそき御さた候へく候いまゝてくちゆた
御ふうとさるらん候はん
事□□とんふひんにおほしめされ
候へと申とて候
あなかしく
會中講問題 《割書：依汚損年□不見之｜》
如来名字通自證化他歟事
独力業相根本技末中何乎事
三種般若中以何為躰乎事
三蜜【密】勝劣事
一門即普門事
根本無明為闇無明歟事
依般若一行成正覚歟事
真俗二諦外立中道歟事
大永四年春季分
十信劫内劫外事
不断相應染第七識相應歟事
此外依汚損一向不見之
ヤ一四二【貼紙】
造営御方御料足内
四拾壱貫八十文借用
申候但此足者廿一口御方
御借物為御返弁也仍
折紙之状如件
文明拾壱 納所法橋
二月晦日 寿賢(花押)
乗円坊
年預(花押)
(花押)
造営方御料足
講堂方へ借用
之事
合拾貫文者《割書：此内｜五貫文十月二日》【「合拾」の右側に朱筆で傍線〈合点？〉。割書部分二行目は「文」の後で改行されていて、三行割書というべき書き方になっている】
右御料足者新見
御年貢到来之時
則可被返弁候
仍借用之状如件
文明十一
十月廿四日 増祐(花押)
乗観法橋御坊
(花押)
造営御方御料足
参拾貫文借用申候
但此御足者廿一口御方
御仕足之御用也仍折紙
如件
文明弐 乗珍(カ？)法橋
十二月六日寿賢(花押)
乗円坊
(花押)
造営御方御料足
拾貫文之内《割書：五貫文乗観｜五貫文乗円》
借用申候但此足者
去年廿一口御評定徳
分支配御用也仍折紙
如件
文明弐 乗珍法橋
三月四日寿賢(花押)
乗円坊
とうしけいたい
きしゆく
の事めん〳〵
かやう
にと
みよしちくせんの
かみ
に
おほせいたされ候
ところに
さうゐなく御うけを申候
一たんよろこひ
おほしめし
し候
よし、心し候て
おほせ
きかせられ候へく候
よし
申せとて候
かしこ
ひろはし中納言とのへ
よとのごりょうのこと
たびたびな(か)ら
もうしそうらい
し
か
御事にて候たいにかうk
東寺を
たいにかうかうに
ないそうろうて
わずらわし
おろかに
おほし
めされぬ事候
おほかた
衆とのうせそうらいしはいまに
はしかれ
ことにて
ちかrちからなき
ヤ一四二【貼付紙】
造営御方御料足内
四拾壱貫八十文借用
申候但此足者廿一口御方
御借物為御返弁也仍
折紙之状如件
文明拾壱 納所法橋
二月晦日 寿賢（花押）
乗圓坊
年預（花押）
十八口奉行代
（花押）
十八口奉行代
（花押）
借用申造営御方
御料足之内弐貫四百
《割書： ｜六月十八日》
八十五文内《割書：一貫七百五十文本｜七百卅五文七ヶ月□》
此了足者大良庄任
書被□時之入足半分
而已也 仍借状如件
文明十三 納所法橋
十二月十八日 寿賢（花押）
乗観法橋御坊
花押
（花押）
造営方御料足
講堂方へ借用
之事
合【朱合点】】拾貫文者《割書：此内 五貫文ハ｜十月二日》
右御料足者新見
御年貢到来之時
則可被返弁候
仍借用之状如件
文明十一
十月廿四日 増祐（花押）
乗観法橋御坊
（花押）
造営御方御料足
参拾貫文借用申候
但此御足者廿一口御方
御仕足令用也仍折紙
如件
文明弐 乗珎法橋
十二月六日 寿賢（花押）
乗圓坊
花押
（花押）
造営御方御料足
拾貫文之内《割書：五貫文乗親｜五貫文乗圓》
借用申候但此足者
去年廿一口御評定徳
分支配御用也仍折紙
如件
文明弐 乗珎法橋
三月四日 寿賢（花押）
乗圓坊
上野庄
田地興行之事
一段大 三町なわて
三百歩 くほか内
一段大 金あみ
已上
大永七 上野法橋
九月 日 浄寿(花押)
新見庄乗泉請文
新見庄代管【ママ、官】乗泉請文《割書：延徳元年己酉｜八月廿八日》
謹請申
東寺御領備中国新見庄御代管職事
一当庄御代管為寺恩被宛下之上者毎年
不可背寺命事
一御公用之事於当年《割書：己｜酉》計者五十貫文可執
沙汰申候至来年者致加増可進納申候
但於分済者随被仰下可被其沙汰然者請文
等同可調進申将又従来年之御公用依不
申加増縦雖被召放御代管職於延徳元年御
年貢五十貫文者悉可究済申万一未進
等有之者堅可預御催促猶以無沙汰仕者
以住屋可被計召其時不可申一言之子細事
一漆并紙等如先々之可進納申事
右条々堅守請文之旨不可違越申万一
相違事令出来被不法懈怠者以住屋未
進相当分可被計召者也仍請文之状如件
延徳元年《割書：己｜酉》八月廿八日 《割書：乗泉》祐栄(花押)
当寺勧学会一方学頭
職之事宝輪院権僧正
□□於理運相当候哉之由
存候仍意見状如件
天文九年七月廿五日権律師光深
十八口方評定引付《割書：天文廿二｜閏 七》
十八口評定引付 天文廿二
正月五日
十二月廿日
堯円 光深 栄盛 宗照
亮雅
一平野之庄上使之事常陸寺主浄栄
望申間披露處来年ヨリ毎年之
上使ニ被相定可有御下旨衆儀治定畢
衆儀無相違旨申送畢
一来年十八口奉行合然之事
光深 宗照 二位阿闍梨治定畢
当寺度者之事
所望之志候被召加
其衆候之様可預
御披露候恐惶謹言
《割書：永正十六》
七月廿四日大法師玄祐
謹上 年預大僧都御坊
とうしけいたい
きしゆく
の事
去月廿六日ニ寺家の
たうの本ニおいてころ
され候ものゝ雑物の
事
かたひら 四
ころも 一
ぬのきれ 一
ふるをひ 一すち
すみ 一ちやう
ふるふて 四
ゆうけ 一
うすかみ 一てう
てないさうし 一
すけかさ 二
已上
右此ふんみそろいけの
にし野の修理のすけ
方より海乗上人の
御方へ被申候よつて
寺家さまより悉
わたし有たく
か□うけ申候所如件
明徳六年 みそろいけの
八月十一日 慈阿み(花押)
東寺
御雑掌へ
まいる
(切紙)
東寺御公用銭永正拾年分内、井上殿へ替内壱貫文依無了簡、
来春迄遅引申候、其分可有心得候、仍如件
永正十年十二月十六日 矢野本位田 右京進（家延）(花押)
東寺連聖上人まいる
ヤ一五七
女御田代官職上総法橋増祐請文
ヤ一五七
請申
東寺御領山城国東西九条一方所務職条事
一就堅申為御寺恩被仰付之上者諸事不可存
自由緩怠事
一毎年御年貢公事銭等不過其時分責立可
寺納申事
一河成新開田畠等興行時雖為小分不隠密申
可備公平事
一雖為御年貢小事於惣蔵可納申於私之
任宅不可納申事
一為両御代官隔年可致所務之頭執事
一若不法懈怠之時雖被召放代官職於収納分者
遂結解可寺納申万一元沙汰仕者諸給以下并
所帯之名田畠住屋可被押召其時不可一言子細
申事
右条々雖為一事令違背御成敗者不日可被召放代官職
其時更不可異儀申然而至其期付諸権門口入申事
有之者速及御沙汰可須御罪科若猶令違犯者可罷蒙
鎮守八幡大菩薩并大師三宝御罰者也仍請文之状如件
明応元年八月十九 日 《割書：上総法橋》増祐(花押)
ヤ一六八【貼紙】
於寺辺境内諸公事取禁制奉書《割書：永正六｜己巳閏八月》
造営御方御料足内
四拾壱貫八十文借用
申候但此足者廿一口御方
御借物為御返弁也仍
折紙之状如件
文明拾壱 納所法橋
二月晦日 寿賢(花押)
乗圓坊
年預(花押)
十八口奉行代
(花押)
女御田代官野洲請文 《割書：延徳三 六》
請申
東寺御領山城国東西九條一方所務職条々
一 就望申為御寺恩被仰付之上者不可存諸
事伺由緩怠事
一 毎年御年貢公事銭等不過其時分責立可
寺納申事
一 河成新開田畠等興行時雖為小分不隠密
申可備公平事
一 雖為御年貢小事於惣御蔵可納申於私之
住宅不可納申事
一 為両御代官隔年可致所務之頭執事
一 若不法懈怠之時雖被召放所務職於収納分者
遂結解就所帯之名田畠并住屋可被押召其
時不可一言子細申事
右條々雖為一事令違背御成敗者不日可被召放
代官職其時更不可一言異儀申然而至其期付
諸権門口入事有之者速及御沙汰可預御罪科
若猶令違犯者可罷蒙 鎮守八幡大菩薩并
大師之御罸者也仍請文之状如件
延徳三年《割書：辛｜亥》六月 九日 《割書：野洲河内》善盛（花押）
ヤ一九九【貼紙】
やニ号【貼紙】
禁制 東寺
一 当手軍勢甲乙人乱妨狼藉事
一 伐採山林竹木事
一 相懸矢銭兵糧米事
右條堅令停止訖若於違犯
之族者可処厳科者也
仍如件
永禄八年十月十六日 弼長(花押)
去年
大般若輪転支配状 明応五
三十四
注進 鎮守大般若輪転支配状事
合六斗九升四合 内供僧五口闕分
二升一合 減分
□六斗七升三合
［ ］
度枚 五十五丁分一ケ分別一升二合二勺
自中納言御坊至大納言御坊五人ハ三ケ分
就ハ三升六合六勺
自十輪院御坊至宝永院御坊廿人ハ二ケ分
就ハ二升４合四勺
以上
右支配状如件
明応五年三月一四日 ［ ］
請乞申御仏事田御年貢米之事
合藪副壱段分
右御年貢米者當座依取作不能算用候
雖御下地之事上申候来状未進分遂
結懈可致其沙汰候更以無沙汰之儀有
間敷候仍請文之状如件
敬実
永正四年四月廿一日 興俊(花押)
大巷所聡快法眼未進請文《割書：文明十三｜》
請申 大巷所地子之事
合弐貫九百六十六文者
右未進内文明十四年寅八百文卯七百六十六文
辰七百文巳七百文此四ケ年間ニ悉可
進納申候為其百姓直ニ向申候万一不足
子細候者諸得分雖為何於御蔵可
被押召候仍所請申如件
文明十三年十二月廿九日 聡快(花押)
ヤ一六五【貼紙】
当寺一方雑掌職事上野寺主
就望申被仰付候畏入候然上者
就毎事致教訓可令致寺家
奉公候万一背申寺命致
不調不儀候者不日可被召放
雑掌職候其時就内外一切
不可致扶持合力候
永正元 公文所上座
七月廿七日 浄成(花押)
請申
東寺御領山城国東西九條一方所務職条々
一為御寺恩被仰付之上者諸事不可存自由
緩怠事
一毎年御年貢公事銭等不過其時分責立
可寺納申事
一河成新開田畠等興行時雖為小分不
隠密申可備公平事
一雖為御年貢小事於惣御倉可納申於私之
宅不可納申事
一為両御代官各年可致所務之頭執事
一若不法懈怠時雖被召放代官職於収
納分者遂結解就所帯之諸職名田
等可被押召其時不可一言子細申事
右條々雖為一事令違背御成敗者不日
可被召放代官職其時更不可異儀申
然而至其期付諸権門口入申事有者
速及御沙汰可預御罪科若猶令違
犯者可罷蒙 鎮守八幡大菩薩并大師
三宝御罰者也仍請文之状如件
明応弐年十一月廿九日 祐春(花押)
柳 弾正忠制札永禄八十月日
禁制 東寺境内
一 當手軍勢甲乙人乱妨狼藉事
一 山林竹木伐取事
一 相懸矢銭兵糧米寄宿免除事
右條々堅令停止訖若於違
犯輩者可処厳科者也仍如件
柳本弾正忠
永禄八年十月十二日 秀俊(花押)
御影堂上葺修
造事始日次
今月十九日庚申時辰
永正十四
十一月八日
勘解由少路
ヤ一七五【貼紙】
謹請申
東寺領山城国上桂上野庄御代官職事
右為寺恩被補御代官職之上者背寺命
毎事不可有自由緩怠之儀事
一毎年御年貢米并地子藁粮人夫等不過
其時分可令寺納事
一有新開田地之時者上使申下可有御検知事
一新開田畠等興行之時雖為段歩令出現
者無隠密之儀相当御年貢等必可執沙汰申事
一就御年貢以下両人之内雖為無沙汰為今一人可弁
申事
一御年貢并公事物等悉可納申惣御倉若号
少分於私在所令収納者堅可預御罪科事
一損免事仮令名主百姓等雖申之一切不可執次申事
一御算用之世諦為両代官毎年五百文進之内半
分弐百五十文可致其沙汰事
右条々雖為一事若令違背者不日可有改替御
代官職其時一言不可申子細者也若此旨偽申者
鎮守八幡大菩薩稲荷五社并大師三宝伽藍
護法等御罰可罷蒙者也仍謹請文之状如件
越前法橋
延徳三年六月十一日 弘慶(花押)
東寺御領播磨国矢野庄御公用方
右年々御未進分於拾捌貫文者夏麦
以前可究済申候若令無沙汰者請人
堅可有御譴責者也仍為後日状如件
当代官泉光
文明十五年《割書：癸｜卯》三月二日 円済(花押)
請人
浄慶(花押)
造営御方御料足内
四拾壱貫八十文借用
申候但此足者廿一口御方
御借物為御返弁也仍
折紙之状如件
文明拾壱 納所法橋
二月晦日 寿賢(花押)
乗圓坊
年預(花押)
今月十六日亥時於
寺中光物出現
怪異吉凶事
卦遇元首□□炎上
推之口舌闘諍
火災病事慎候
殊 十月十一日
明年正月 二日
甲乙日慎期候也
九月廿一日在通
就□望浄壽引換之儀算用状□ 大永七 丁亥
｜所司（〻〻）
東寺所司并諸寺社本所雑掌等謹言上
請被｜為（〻早）退西九条押妨之族｜早口入（〻〻〻為全領知）
｜仁和寺宮（〻〻〻〻）速達 ｜東寺（〻〻）
天聴間事
［ ］子細者今度備中守平貞□号左京大夫義興
［ ］洛中西九条《割書：四至｜有別》之内諸寺社本所領悉可令押領云々
［ ］代々所行以外之非道也依之寺社本所各為一味同心之
［ ］申入 武家御所之處被聞食分可停止非分之
［ ］之旨度々雖被仰出猶以不止於或無主之地或不帯
［ ］之地者可令勘落之由強而依｜有（〻令）種々訴訟于今一途之
［ ］遅怠之間｜各令迷惑（〻〻〻〻寺社之安否不如之）者也万一不依大小之寺社不依
［ ］□【少カ】之田畠雖為一塵被許彼盗訴者｜定而（〻〻）寄縡於
［ ］悉令没収剰為寺社領没倒之初例非理之所行忽
［ ］□【早カ】■国中歟然者神社仏寺之破滅神事法事之退転
［ ］仕于斯時歎而有余者哉所注此趣早被歴御
［ ］速被退無理之競望急可被成 御下知於寺社本所之
［ ］被成 宣旨於武家御所者忝浴
［ ］□【恩カ】各如元全領知弥欲奉致 天長地久之
［ ］祈精誠者所司等謹言上如件
永正十一年七月 日 ｜所司（〻〻）
｜東寺（〻〻）
｜并（〻）
上野庄一方代官納所乗慶請文正文《割書：明応三｜三月十二日》【「案」と書いた上に重ねて「正」とあり】
【「謹請申」以下は２頁目と重複】
謹請申
東寺御領山城国上桂上野庄御代官職事
一為御寺恩被補御代官職上者毎事重寺命不可有
自由緩怠之儀事
一毎年御年貢米并地子藁糠人夫等不過其時分可令寺
納之事
一有新開田地之時者上使申下可有御検知事
一新開田畠等興行之時者雖為段歩令出現者無隠密之
儀相当御年貢等可厳密執沙汰申事
一御年貢等一方御代官雖有無沙汰之儀為私弁可進上申事
一御年貢并公事物等惣御倉可納申若号小分於私宅
令収納者堅可預御罪科事
一損免事縦名主百姓等雖申一切不可執次申事
一算用之世諦為両代官毎年五百文進之内半分弐百五十文
可致其沙汰事
一就万一不法緩怠雖被召放御代官於収納分御年貢等者遂
算用悉寺納可申自然無沙汰難渋之儀有之者可被召
私相伝名田并住宅其時一言不可子細申事
右条々雖為一事万一令違背者不日可有改替御代官職
其時一言不可申子細者也若背此旨申者鎮守八幡大菩薩
稲荷五社并大師三宝伽藍護法等御罰可罷蒙者也
仍謹請文之状如件
納所
明応三年三月十二日 乗慶(花押)
《割書：□□□（正カ）月六日／丁酉当来》 新見蔵人
《割書：東寺》公文殿御宿所 貞経
新見庄代官《割書：若狭法橋｜祐成》請文《割書：文明十七｜六 朔》
謹請申 東寺御領備中國新見庄御代官職事
一當庄御代官為寺恩被宛下之上者毎事
不可背寺命事
一於御公用者雖不退丹治部方之綺於當年《割書：乙｜巳》
御年貢者不□□【虫損】水風損京着五拾貫文
可致寺納者也
一漆幷紙等□□□【虫損】可進納申事
右条々堅守請文之旨不可違越申万一
相違事令到来致不法懈怠者□御寺恩
未進相當分可被押召候者也仍請文之状如件
若狭法橋
文明十六年六月朔日 祐成花押
会中講問題 年 不見之
知栄名字通自諮化他の事
禁制
東寺
一、軍勢甲乙人乱妨狼藉事、
一、相懸矢銭・兵粮米事、
一、陣取・寄宿・剪採竹木事〈付放火事〉、
右、条々堅被停止訖、若有違
犯之輩者、速可被処厳科之
由、依仰下知如件、
天文十九年三月廿六日
越前守三善（花押）
付巻所下司敬宝請文
請申 御造営料所付巻所下司職事
右件下司職者為御寺恩被仰付之上者
不存自由緩怠有限御年貢等無懈
怠可執沙汰申若有不法之儀者可致其
弁猶以依無沙汰仕縦雖召放下司職御
年貢未進有之者以北面預得分之内可
被押召為其英玄為証人加判仕者也
仍為後日請文状如件
延徳参年《割書：辛｜亥》六月廿六日 敬法証玄(花押)
伊予法橋英玄(花押)
禁制
東寺同境内
一 当手軍勢甲乙人濫妨狼藉事
一 陣取寄宿事
一 伐採竹木事
一 相懸矢銭兵粮米課役已下事
一 放火事
右條々堅令停止訖若於違犯之
輩者速可処厳科者也仍下知
如件
天文廿年九月日 摂津守(花押)
造営御方御料足内
四拾壱貫八十文借用
申候但此足者廿一口御方
御借物為御返弁也仍
折紙之状如件
文明拾壱 納所法橋
二月晦日 寿賢(花押)
乗圓坊
年預(花押)
十八口奉行代
（花押）
借用事造営御方
御料足之内貳貫四百
八十文内 六□ヶ日《割書：一貫七百五文本｜七百丗五文七ヶ日□》
此御足者太良庄□
□初為時々入足
定也□仍借状如件
文明十三 納所法橋
十二月十八日 寿賢（花押）
乗観法橋御坊
造営方御料足
講堂方へ借用
之事
合十貫文者此内《割書：五貫文｜十月二日》
右御料足者新見
御年貢到来之時
則可被返弁候
仍借用之状如件
文明十一
十月廿四日増祐［花押］
乗観法橋御坊
［花押］
造営御方御料足
参拾貫文借用申候
但此御足分廿一口御方
御仕足之御用也仍折紙
如件
文明弐 乗珎法橋
十二月六日寿賢［花押］
乗圓坊
（花押）
造営御方御料足
拾貫文之内《割書：五貫文乗観｜五貫文乗圓》
借用申候但此足者
去年廿一口御評定徳
分支配御用也仍折紙
如件
文明弐 乗珎法橋
三月四日寿賢（花押）
乗圓坊
矢野庄代官重而請文《割書：文明十五｜三 二》
請申
東寺御領播磨国矢野庄御年貢事
一当庄御公用雖請切申伍拾貫文近年赤松殿
依御在国々役以下迷惑之間依侘事申御在国之
間者預拾貫文御免毎年四拾貫文可寺納
申之由被仰出候処畏入存候万一此請口致
無沙汰者堅請人可有御催促者也
一赤松殿有御上洛者於御公用者五拾貫文
可寺納申候
右条々堅可守此旨万一令違越者
任度々之請文之旨御代官職可預改替
者也仍重而請状如件
当代官泉光
文明十五年《割書：癸｜卯》三月二日 円済(花押)
請人
浄慶(花押)
《割書：や｜二拾二号》【貼紙】
三好豊前制札并副状 天文廿年九月日
ヤ一九二【貼紙】
禁制
東寺同境内
一 当手軍勢甲乙人乱妨狼藉事
一 陣取寄宿事
一 剪採竹木事
一 相懸矢銭兵粮米課役以下事
一 放火事
右條々堅令停止訖若有違犯輩者
速可処厳科者也仍下知如件
天文二十年九月 日
豊前守(花押)
ヤ一九五【貼紙】 《割書：や｜六》【貼紙】
禁制 東寺同境内
一 当手軍勢甲乙人乱入狼藉事
一 剪採山林竹木事 付寄宿陣取事
一 相懸箭銭兵粮米等事
右條々堅令停止訖若於違犯之族者速可
処厳科者也仍下知如件
天文二十一年十二月日
筑前守(花押)
ヤ一五〇【貼紙】
上野庄代官請文 石見 長享三卯廿三
謹請申
東寺領山城国上桂上野庄御代官職事
右為寺恩被補御代官職之上者背寺命
毎事不可有自由緩怠之儀事
一毎年御年貢米并地子藁糠人夫等不過
其時分可令寺納之事
一有新開田地之時者上使申下可有御検知事
一新開田畠等興行之時雖為段歩令出現者無
隠密之儀相当御年貢等必可執沙汰申事
一就御年貢以下両人之内一人雖為無沙汰為今
一人可弁申事
一御年貢并公事物等悉可納申惣御倉若号少分
於私在所令収納者堅可預御罪科事
一損免事仮令名主百姓等雖申之一切不可執次
申事
一御算用之世諦為両代官毎年五百文進之内半分
弐百五十文可致其沙汰事
右条々雖為一事若令違背者不日可有改替御
代官職其時一言不可申子細者也若此旨偽申者
鎮守八幡大菩薩稲荷五社并大師三宝伽藍護法等御罰
可罷蒙者也仍謹請文之状如件
石見上座
長享参年《割書：己｜酉》卯月廿三日 聡我(花押)
請申
東寺御影堂芙舎上人代官職事
右代官職者就 望申被補之上者
内陣開閇并文書出入以下恒例臨時之
所役毎事無不仕之儀可致慇懃之沙汰又
内陣之具足等非奉行御命者輙不可出之
就中常役為本殊当番中昼夜可
令住于寺中西院不誂申于傍輩方不可他行
於事穏便為先敢不可違衆命者也若或
背請文之旨或不調不儀之事令出来者
不日彼代官職可有御改替且又者被處
罪科者仍請文之状如件
長享元年十一月
長享三四廿七
女御田一方代官聡快法眼請文并大巷所代官聡秀請文
請申
東寺御領山城国大巷所務職條々事
任望申為寺恩被仰付上者諸事不
可存自由緩怠事
一毎年両季御年貢銭不過其時分責立
可寺納申并河成新開田畠等興行時
雖為少分不申隠密可備公平事
一若不法懈怠之時雖被召放所職於収納分
者遂結解住宅相当分可被押召之其時不
可一言子細申事
右條々雖為一事令違背御成敗者不日可
被召放所務職其時更不可及一言之異儀也
然至其期付諸権門口入事在之者速及
御沙汰堅可預御罪科若猶違犯者可
罷蒙当寺鎮守八幡大菩薩并大師御罰者也
仍請文之状如件
備後法橋
長享三年四月廿六日 聡秀(花押)
請申
東寺御領山城国東西九條一方所務職条々
一就望申為寺恩被仰付之上者諸事不可存
自由緩怠事
一毎年御年貢公事銭等不過其時分責立
可寺納申事
一河成新開田畠等興行時雖為小分不隠密申
可備公平事
一雖為御年貢小分於惣御蔵可納申於私住
宅者一切不可納申事
一為両御代官各年可致所務頭執事
一若不法解怠之時雖被召放所務職於取納分者
遂結解就雑掌得分以下諸給并住屋可被
押召其時又不可一言子細申事
右條々雖為一事令違背御成敗者不日可被召
放所務職其時更不可一言異儀申然而至其期
付諸権門口入事有之者速及御沙汰可預御罪
科若令違犯者可罷蒙鎮守八幡大菩薩并
大師御罰者也仍請文之状如件
公文所法眼
長享三年《割書：己｜酉》四月廿七日 聡快(花押)
ヤ一四六【貼紙】
七条大宮屋地本所宛状
宛行 市町之内敷地之事
合壱所者《割書：在所七条大宮与猪熊之間｜中程東ハ限イクラノツシヲ》
《割書：一丈四尺ヲイテ西へ五丈北ハ七条｜ヲカキル南ハ限テンフク寺ノ》
《割書：藪ヲ南北十二丈》
右件屋敷者東寺掃除料所也
仍本役百五十文夏一季計也毎
年無懈怠可有其沙汰此外
万雑公事無之仍所宛行之状
如件
御代官繁田
文明十五《割書：癸｜卯》年十二月廿四日 祐乗(花押)