大日本仏教全書第82巻の翻刻テキスト

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目次

　　　　目次

一大乘法相名目十六卷　附科段一卷　　　　　　　自　　一頁
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　至四八八頁

一　大乗法相宗名目十六巻附科段一巻

【一頁上】
大乘法相宗名目惣目錄

第一明器界
第二明三科
第三明種姓
第四明三乘名位
第五明三乘所觀
第六明染法
第七明淨法
第八明八識心王
第九明五十一心所
第十明雜法門
第十一明遷落法門《割書：亦云＿二脫略＿一。｜亦云＿二漏脫＿一。》

【一頁下】
大乘法相宗名目卷第一上　目次

第一明器界
　第一　欲界《割書：附。二十處。五趣。四生。｜　　八難處。五行。四輪。》
　第二　色界
　第三　無色界
　第四　三地
　第五　九地
　第六　七識住
　第七　九有情居
　第八　廿五有
第二明三科
　第一　五蘊《割書：附。十種｜　　五蘊》
　第二　十二處
　第三　十八界
第三明種姓
　第一　三乘

【二頁上】
第二　五乘《割書：附。諸經論異說。定性｜　證文。無性證文。》
第三　三種闡提
第四　̥無姓三類

【二頁下】
大乘法相宗名目第一上　[十六帖之内第一]

第一明器界者《割書：附有情界。》
　　　三界者
　一者欲界。《割書：有＿二 三欲＿一故名＿二欲界＿一。一者食欲。二者婬｜欲。三者睡眠欲。攝釋第一可＿レ見＿レ之也。》
　二者色界。《割書：有＿二形色＿一故｜名＿二色界＿一也。》
　三者無色界。《割書：無＿二形色＿一故。名＿二｜無色界＿一也。》
欲界亦有＿二 五趣＿一。《割書：別有＿二 二｜十處＿一。》倶舍第八云。地獄傍生鬼。人及
六欲天。名欲界二十。由地獄州異《割書：文。｜》　釋云。八熱地獄。
《割書：八寒不＿レ｜說＿レ之也。》傍生。鬼界。《割書：已上｜十處》四大州。六欲天。《割書：合二十｜處也。》
　　　　五趣者
　地獄趣。　餓鬼趣。　畜生趣。　人趣。　天趣。　加＿二修
　羅＿一云＿二 六道＿一。
第一地獄趣車。亦云＿二捺落迦＿一。此云＿二苦器＿一。亦云＿二不可樂＿一。亦
云＿二非行處＿一。造＿二非法＿一。《割書：【くにがまえに考】法下恐脫｜行處二字》地獄有＿レ 三。一者根本。卽八
熱八寒也。　二者近邊。卽八熱地獄。一一各有＿二 十六增＿一。
謂四面門外各有＿二 四增＿一故。合成＿二 十六＿一也。故本頌云。巧安

【三頁上】
布分量。各有＿二 十六增＿一《割書：云云。》近＿二根本地獄＿一故。名＿二近邊＿一也。
地獄名在＿二處處＿一。従＿二本處＿一以爲＿レ言耳。梵云。捺落迦此云＿二
惡者＿一。造惡之者。生＿二器中＿一故名＿二苦器＿一。無＿二 地獄名＿一。處處不
定。非＿二唯地＿一故《割書：云云。》《割書：已上玄贊第二卷幷無垢稱經疏第五可＿レ見｜之。六趣義玄贊第六有＿レ之。尤可＿レ見也。》三
者狐獨。卽有＿二山間曠野樹下空中＿一。或一或多。受＿二罪報＿一之
處也。謂諸有情隨＿二業力＿一所＿レ感各別也。異＿二 八寒八熱＿一故。
名＿二孤獨地獄＿一也。八熱地獄以＿二 十六增＿一爲＿二眷屬＿一。八寒地獄
無＿二眷屬＿一也。可＿レ見＿二攝釋第三。疏第六處＿一也。
　　　　八熱地獄者
一者等活地獄。
虛空中有＿二大聲＿一言。此諸有情可＿レ還＿二等活＿一。可＿レ還＿二等活＿一《割書：云云。》
由＿レ此彼諸有情。忽然得＿レ起如＿レ本。苦具還受＿二殘害＿一故爲＿レ
名。
二者黑繩地獄。
獄卒以＿二黑繩＿一拼＿レ之。或爲＿二 四方＿一或爲＿二種種圖書文像＿一。若鑿
若釿若削。如＿レ是種種受＿レ苦。故以爲＿レ名也。
三者衆合地獄。

【三頁下】
獄卒駈＿二-逼彼有情＿一。令＿レ入＿二兩鐵大山之間＿一。旣入已。兩山
逼＿レ之。被＿レ迫已。一切門中￣ヨリ血便流出。故以爲＿レ名也。此地
獄苦相有＿レ 三。一兩山迫。二鐵糟壓。三鐵山￣ヨリ墮也。
四者號叫地獄。
彼諸有情求＿二舍宅＿一。便入＿二大鐵室中＿一。入已卽大火起燒＿二-燃
之＿一。由＿レ此苦痛逼切。発＿レ聲號叫。長時受＿レ苦故。以爲＿レ名也。
五者大號叫地獄。
謂鐵室宅如＿二胎衣＿一。苦相過＿レ前。発聲遂大故。以爲＿レ名也。
六者燒燃地獄。
亦云＿二炎熱＿一。獄卒以＿二諸有情＿一置＿二無量踰繕那之熱大鐵熬
上＿一。左右轉＿レ之。表裏燒薄。如＿レ炙＿レ魚。以＿二大鐵串＿一従＿レ 下貫＿レ
之。徹＿レ頂而出。如＿レ是諸有情諸根毛孔及口中￣ヨリ悉焰起。
自燒燃故。以爲＿レ名也。此有＿二 三苦相＿一。一左右燒炙令＿レ薄。二
鐵串貫炙。三鐵捧【棒ヵ】推打也。亦云＿二焦熱＿一。
七者極燒燃地獄。
亦云＿二極熱＿一。謂三支大鐵串。従＿レ 下貫＿レ之。徹＿二其兩膊及頂
而出。由＿レ此眼等諸根及口幷毛孔猛焰流出。如＿レ是受＿レ苦

【四頁上】
相過＿レ前。故以爲＿レ名也。此有＿二 三苦相＿一。一三支串貫。二鐵
鍱（？イ）纏裹。三熱湯煎煮也。亦云＿二大焦熱＿一。
八者無間地獄。
謂從＿二 四方多百踰繕那三熱大鐵大地上＿一。有＿二猛熾火＿一燒＿二
有情＿一。穿＿レ彼（皮イ）入＿レ肉。斷＿レ筋破＿レ骨。徹＿レ髓燒如＿二脂燭＿一。如＿レ是擧身
皆成＿二猛火＿一。如＿レ是有情與＿二猛炎＿一和雜唯見＿二火聚＿一。四方火炎
相雜。無＿レ有＿二間隙＿一。所受苦痛無＿二間隙＿一。唯聞＿二苦痛號叫之聲＿一
知＿レ有＿二衆生＿一故。以爲＿レ名也。此苦相有＿レ 六。一四方火炎來
刺燒。二鐵箕 擶（ヒル）簸。三上＿二 下鐵大山＿一。四熱鐵百針打＿レ舌。五
令＿レ吞＿二熱鐵丸＿一。六 洋（ワカセル）銅《割書：ヲ以》 灌＿レ口也。梵云＿二阿鼻至＿一。此云＿二無
間＿一。壽量者。等活等上六等《割書：云云。》
八熱地獄與＿二 八寒地獄＿一同異者。八熱皆各縱廣十千由旬。
八寒唯廣十千。縱不＿レ爾。且八塞中。初地獄在＿二等活傍＿一。餘
七從＿二等括＿一 下。二千由旬皆有＿レ之。大乘瑜伽等意。從＿レ此下
去＿レ 地三萬二千由旬。皆有＿レ之。大乘瑜伽等意從＿レ此下去＿レ
地三萬二千由旬《割書：■【国構えに考】皆有之已下｜二十字恐衍》有＿二等活地獄＿一。從＿二等活＿一 下四
千踰繕那有＿二黑繩＿一。今此以下六地獄。各相去皆隔＿二 二千

【四頁下】
由旬＿一。但大乘小乘共有＿二重累傍布二義＿一也。婆娑。俱舍共
有＿二 二義＿一。望＿二大乘意＿一。俱舍此￣ヨリ下過＿二 二萬＿一者。其淺近也。
故玄贊第六云。俱舍乃云＿下 下過＿二 二萬＿一至＿中無間底＿上。極爲＿二淺
近＿一《割書：云云。》私案。傍布之義可＿レ善歟。可＿レ見＿二玄贊第六＿一也。大乘
意。重累傍布二義。共從＿レ此下三萬二千由旬在＿二等活地
獄＿一。從＿二等活＿一 下四千踰繕那。在＿二黑繩地獄＿一。已下六地獄。各
相去皆隔＿二 二千由旬＿一《割書：云云。》 　正法念處經有＿二 一百三十六
地獄＿一《割書：云云。》八熱地獄。一一各有＿二 十六＿一。近邊地獄。有＿二計一
百二十八＿一。此加＿二根本八熱＿一。一百三十六也。八寒及孤獨
不＿レ說＿レ之也。若說＿レ之者。地獄甚多。增上受＿レ苦故。立＿二增名＿一
也。　四增者。一 煻煨（タフワイ）二屎糞。三鋒刃。四烈河也。　法花
疏第六云。〇無間地獄壽一中劫。謂如＿下從＿二 八萬歲＿一減
至＿二 十歲＿一。十歲復增至＿中 八萬歲＿上。名＿二 一中劫＿一。是無間劫量。
非天壽量如＿二 三十三天＿一。傍生餓鬼壽量不定。又八寒地獄
於＿二 八熱大地獄＿一次第相望。壽量近半。近邊孤獨二地。獄
中壽量不定《割書：云云。》等活等七地獄之壽量如＿レ常。於＿二身量＿一者。
光記第十一可＿レ見之。俱舍論十一云。四面各四。故言＿二皆

【五頁上】
十六＿一。此是增上被＿二刑害＿一所。故說名＿レ增《割書：云云。》第五卷處述
記云。論捺落迦中至＿二無分別故＿一。述曰。捺落迦者。此云＿二苦
器＿一。罪處也。那落迦者。受＿二彼苦＿一者。故二別也。《割書：云云。》謂增上
受＿レ苦故。立＿二增名＿一也。　玄贊第六云。八熱者。一等活《割書：乃至》八
無間。此八苦器處所。縱廣皆十千由旬。八寒者一皰《割書：乃至》八
大紅蓮華。此下三萬二千踰繕那。有＿二等活＿一。等地下踰繕那
有＿二黑繩等＿一。如＿レ是以下六捺落迦。相去皆隔＿二 二千由旬＿一。其
八寒地獄。皆小＿二於熱地獄＿一。此上所說根本地獄。有義。地
獄上下重疊。略計。無間底去＿レ 地幷有＿二 十二萬八千由旬＿一。
此釋不＿レ然。妙高水下但說＿三 八萬卽踞＿二金輪＿一。定不＿レ可＿レ然。
故有釋云。此下過＿二 三萬二千由旬＿一。有＿二等活＿一。等活下四千
有＿二餘七＿一。餘七亦傍相當非＿二 上下＿一。初塞與＿二等活＿一齊。初塞下
二千有＿二餘七＿一。餘七亦傍相當非＿二 上下＿一。其八地獄廣十千
由旬。不＿レ說＿二 上下＿一。瑜伽但言。此下三萬二千有＿二等活＿一。等活
下四千有＿二餘那落迦＿一。初塞在＿二等活傍＿一。此下二千有＿二餘寒
《割書：■【国構えに考】寒下玄｜贊有那字》落迦＿一。寒落迦處。廣十千。不＿三別說＿二 上下相去四千
及一一地獄皆十千＿一故。婆娑有＿二 二說＿一。俱舍乃云＿下 下過＿二 二

【五頁下】
萬＿一至＿中無間底＿上。極爲＿二淺近＿一《割書：云云。》攝釋第三云。疏有義地獄
重疊等者。釋＿二彼瑜伽＿一有＿二兩師別＿一。置＿二有義言＿一。非＿二瑜伽論
有＿二兩師＿一也。〇疏初寒至＿二廣十千＿一者。　 問。前言＿三 八寒皆
小＿二 八熱＿一。今言＿二 十千＿一。寒熱何別。　 答。八熱縱廣皆言＿二 十
千＿一。寒唯廣言＿レ有＿二 十千＿一而不＿レ言＿レ縱。故知有＿レ異。　問。熱寒
其量廣大。云何此州下得＿レ容耶。　答。此州上下闊猶如＿二
穀聚＿一。故得＿二容受＿一。　 問。餘三州下有＿二大獄＿一耶。　答。無。故
瑜伽云＿二從＿レ此下＿一也。又婆娑論一百七十二云。大德作＿二是
說＿一。瞻部州下有＿二大地獄＿一。亦有＿二近邊及孤獨地獄＿一。於＿二餘三
州＿一唯有＿二邊獨＿一。無＿二大地獄＿一。所＿二以然＿一者。唯瞻部人造＿レ善猛
利。作＿レ惡亦利。非＿二餘州＿一故。有説。小州無＿二邊等獄＿一。是受＿二淳
淨善業果＿一處故。　問。若爾餘州下無＿二大地獄＿一。彼諸有情
造＿二無間業＿一。斷＿二善根等＿一。當＿下於＿二何處＿一受＿中異熟＿上耶。　答。卽於＿二
瞻部州大地獄＿一受《割書：云云。》俱舍論幷頌疏十一可＿レ見之。
　　　　八寒地獄者
一頞部陀地獄。
此云＿レ皰。謂有情極重廣大寒風所＿レ逼。一切身分悉皆卷縮。

【六頁上】
猶如＿二瘡皰＿一。故以爲＿レ名也。
二尼刺部陀地獄。
此云＿二皰裂＿一。猶如＿二皰 潰（ツエテ）膿血流出其瘡卷縮＿一。故以爲＿レ名也。
已上隨＿二身形＿一立＿レ名也。壽量如＿二 一婆訶摩＿一。百年除＿レ 一盡。
後後倍二十《割書：云云。》
三頞唽吒地獄。
四嚯嚯婆地獄。
五虎虎婆地獄。
此三地獄受＿レ苦有情音聲差別也。仍隨＿レ聲立＿レ名也。卽忍＿レ
寒聲。
六嗢鉢羅地獄。
此云＿二靑蓮華＿一。謂由＿二極重廣大寒觸所＿一＿レ逼。一切身分皆靑
淤（ツワクミ）皮膚破裂。或五或六也。隨＿二身色＿一立＿レ名也。
七鉢特摩地獄。
此云＿二紅蓮華＿一。過＿二靑色＿一已。其色變＿二紅赤＿一。皮膚分裂或十
或多也。此隨＿二身色＿一立＿レ名也。
八摩訶鉢特摩地獄。

【六頁下】
此云＿二大紅蓮華＿一。謂彼身分極彌大紅赤。皮膚分裂或百或
多也。亦隨＿レ色立＿レ名也。八熱八寒俱唯在＿二南瞻部州下＿一。餘
三州無＿レ之也。所以者何。唯瞻部州人造＿レ善造＿レ惡俱猛利。
非＿二餘州＿一故也。但餘三州有＿二近邊。孤獨＿一《割書：云云。》一義意。小州
無＿二邊獨＿一。純受＿二善業果＿一之處故。
　　已上可＿レ見＿二玄贊第六。攝釋第三及十一之五趣＿一。委
　　說＿レ之。玄贊第六尤可＿レ見之。
　　　　二者餓鬼趣。
隨＿レ他求＿二食物＿一。常不＿二自在＿一飢餓。多＿二恐怯＿一多＿二怖畏＿一故。名＿二
餓鬼＿一也。此有＿二 三種＿一。一由＿二外障＿一礙＿二飮食＿一。二由＿二內障＿一礙＿二飮
食＿一。三於＿二飮食＿一無＿レ有＿二障礙＿一也。外者。常不＿レ得＿二飮食＿一。口唇
乾焦以＿レ舌舐＿二口面＿一。飢渴苦惱也。內者。咽唯《割書：■【国構えに考】唯｜恐喉》極細少
如＿レ針。腹寬大。設得＿二飮食＿一敢 以（不カ）能受＿二用之＿一。雖＿レ不＿二由＿レ他妨＿一
如＿レ是不＿二受用＿一也。無有障礙者。設得＿二飮食＿一雖＿二受用＿一纔隨＿レ
用卽爲＿二所食＿一所＿二燒燃＿一也。如＿レ是其類不同也。多在＿二琰魔王
國＿一爲＿レ本。亦在＿二山野河海邊＿一云也。　俱舍頌疏第十一云。
諸鬼本處琰魔王國。於＿二此瞻部州下＿一。過＿二 五百踰繕那＿一。有＿二

【七頁上】
琰魔王國＿一。縱廣亦爾。從＿レ此展轉散＿二居餘處＿一。或有＿下端嚴
具＿二大威德＿一受＿二諸富樂＿一自在如＿上＿レ 天。或有＿二飢羸顏貌醜陋＿一。
如＿レ是等類。廣說如＿レ經《割書：云云。》《割書： 可＿レ見＿二智｜度論＿一也。》阿彌陀經疏下卷
云。三惡趣者。卽地獄。餓鬼。畜生也。地獄者。梵云＿二那落
迦＿一。此云＿二苦器＿一。受苦衆生所＿レ居器物。餓鬼者。多＿二諸恐怕＿一
久受＿二飢靈＿一故。或名＿二餓鬼＿一。畜生者。或云＿二丑六反＿一。或云＿二希
六反＿一。人之畜養故。或云＿二傍生＿一。造業傍故受報亦傍。因便
合《割書：云云。》畜字反相違音訓尤可＿レ奇之。或名＿二畜生＿一。畜者。育
畜之資具。人所＿二畜養＿一之生故。名＿二畜生＿一《割書：云云。》《割書：宮徴羽音順＿二此｜義＿一也。法華音》
《割書：訓釋｜也。》　正法念處經云。畜生邊《割書：■【国構えに考】邊｜恐鳥》獸蟲合三類。凡三十
四億有＿レ之《割書：云云｜取意》善珠僧正藥師經疏引＿レ之也。
　　　　　三者畜生趣
亦云＿二傍生＿一。行人傍故也。其住處多在＿二水陸空＿一。本處在＿二大
海＿一。展轉亦散＿二居餘處＿一。謂山林江河沼等也。畜生有＿二 三種＿一
禽獸蟲也。凡三十四億類。三種之中有也。壽量極一中劫
也。餘不定也。丑救許救二反此許郁丑六二反皆聚也。非＿二
此義＿一《割書：云云。》或畜生者。畜￣ハ育畜之義。人之資具￣トシテ人所＿二畜

【七頁下】
養＿一之生也。故名＿二畜生＿一《割書：云云。》宮徵羽二音顯＿二此義＿一也。法華
音訓釋也。松室釋文如＿レ是引＿二音訓＿一也。正法念處經說。畜
生有＿二 三十四億＿一《割書：云云。》善珠僧正所＿レ製藥師經疏引＿レ之也。
　　　　四者人趣
涅槃經云。以＿二多思＿一名＿レ之爲＿レ 人。攝釋云。或作＿レ思作＿レ恩。隨＿レ
字有＿二 二意＿一。一云是思。善思＿二量種種善惡＿一異＿二餘趣＿一故也。
二云是恩￣ナリ。有＿二恩慈德＿一。勝＿二餘趣＿一故也。可＿レ撿＿二本經文＿一
《割書：云云。》又雜心論云。寂靜故名＿レ之爲＿レ 人《割書：云云。》攝釋第二云。二
釋一云以＿二涅槃理＿一爲＿二寂靜＿一也。二云人多無＿二諸劇苦擾惱＿一。
不＿レ同＿二鬼等多畏極大苦￣アルカ等＿一故。名＿二寂靜＿一。議曰。後釋善
也《割書：云云。》所住有＿二 四州＿一。東南西北指方也。
一東毘提訶州。
此云＿二勝身州＿一。卽毘提州也。身形勝故。或形＿二南方＿一得＿二勝
名＿一。或翻爲＿レ前。在＿二餘方前＿一故也。
二南瞻部州。
此云＿二閻浮那＿一。《割書：■【国構えに考】那下恐｜脱提字》此是樹名也。此州有＿レ池。名＿二無熱
池＿一。其池北岸有＿レ樹。名＿二瞻部樹＿一。此樹下有＿レ金。最第一也。

【八頁上】
無＿二相當＿一故不＿レ譯。此但有先德譯＿二之￣ヲ上勝金＿一《割書：云云。》閻浮￣ハ
是上勝金。那提￣ハ州也。可＿レ見＿二法華釋文幷玄贊＿一也。
三西瞿陀尼州。
此云＿二牛貨＿一。高樹下有＿二 一寶牛＿一。州人以＿レ此爲＿レ寶。或以＿レ
牛 貨（イタハテ）易故。名＿二牛貨州＿一。隨＿二 二義＿一爲＿二州名＿一也。
四北俱盧州。
此云＿二勝處＿一。於＿二 四州中＿一。處最勝故。或云＿二勝生＿一。 生＿二 四州（亦云欝單越州）＿一有
情此最勝故也。身壽量易故略＿レ之可＿レ見。俱舍第一頌云。
瞻部州人量。三肘半四肘。東西北州人。倍倍增如＿レ此。〇
北州定千年。西東半半減。此州壽不定。後十初叵＿レ量
《割書：云云。》
有＿二 八中洲＿一。《割書：四大州各以＿二 二中｜洲＿一爲＿二眷屬＿一也。》
　一鹿末羅州。《割書：此云＿二｜猫牛＿一。》
　二筏羅遮末羅州。《割書：此云＿二勝猫牛＿一。已上｜南州邊二中州。》
　三提訶州。《割書：此云＿レ｜身。》
　四毘訶州。 《割書：此云＿二勝身。已上東｜毗提州邊二中州。》
　五舍攝州。《割書：此云＿レ｜諂》

【八頁下】
　六嗢坦羅縵坦里孥州。《割書：此云＿二 上儀＿一。已上西牛｜貨州邊二中州也。》
　七矩粒婆州。《割書：此云＿二｜勝邊＿一。》
　八橋粒婆州。《割書：此云＿二有勝邊＿一。已上｜北州邊二中州。》
　　　已上八中州皆人所住也。人形皆短少也。如＿二此方
　　　侏儒＿一也。
　　　　五者天趣
六欲天及色無色天也。但欲界五趣之中￣ニテ天趣者。可＿レ
除＿二色無色天＿一也。但凡云＿二 天趣＿一之時。可＿レ加＿二 上二界＿一也。地
持論意云。所受自然也。故名爲＿レ 天也。俱舍等意云。自在
光潔有＿二神用＿一。是天義也《割書：云云。》大乘意亦同＿レ之也。可＿レ見＿二最
勝疏等＿一也。又云。通贊疏上與＿二俱舍等＿一同也。
　　　　六欲天者
一者四王天。
妙高山半腹第五層級也。卽是四天王所居也。亦住＿二 七金
山頂＿一。其壽量五百歲。以＿二 人間五十年＿一。爲＿二 一畫一夜＿一也。頌
云。人間五十年。〇下天一晝夜。〇乘此壽五百。〇上五倍
倍增《割書：云云。》又云。二十四指肘。四肘爲弓量。五百俱盧舍。

【九頁上】
此八踰繕那《割書：云云。》一俱盧舍者。二里也。一踰繕那者。十六
里也。一里者。六町也。異義非＿レ 一也。下零《割書：■【国構えに考】零｜恐遷》落法門
可＿レ見之。
二者忉利天。
此云＿二 三十三天＿一。四面各八及中帝釋合爲＿レ名也。　已上二
天皆地居天也。居＿二須彌山＿一故也。三十三天正法念處經
說。水抄引＿レ之。
　一住善法堂天　二住 岑（峯イ）天　三住山頂天　四善見城
　天　五鉢私地天　六 住俱吒（－－者山谷也）天　七雜殿天　八住歡
　喜園天　九光明天　十波利 枳（耶イ）多樹園天　十一住險
　岸天　十二雜險 岸（峯イ）天　十三摩尼藏天　十四施行地
　天　十五 金（密イ）殿天　十六鬘 預（影イ）處天　十七住柔煗地天
　十八雜莊嚴天　十九如意地天　廿微細行天　廿
　一歌音喜樂天　廿二威德輪天　廿三 同（月イ）行天　廿四
　閻浮婆羅天　廿五連行天　廿六 預（影イ）照天　廿七智惠
　行天　廿八 樂（衆イ）分天　廿九住輪天　卅威德顏天　卅
　一威德焰輪天　卅二影照天　卅三清淨天

【九頁下】
三者夜摩天。
此云＿二時分＿一。受樂時分不＿レ同故也。身量一俱盧舍四分之
三。二百七十丈也。
四者覩史多天。
此云＿二知足＿一。謂卽受＿レ樂而知＿レ足故。是小欲知足之義。或名＿二
喜足＿一。多情喜足喜行滿足故也。身量一俱盧舍四分也。三
百六十丈也。
五者樂變化天。
自樂變＿二 五塵＿一於＿レ 中受＿レ樂故也。雖＿三復亦有＿二業所生境＿一。從＿レ
勝標＿レ名《割書：云云。》身量一俱盧舍與＿二 四分之一＿一也。四百五十丈
也。
六他化自在天。
有＿二自在力＿一。令＿三他變＿二 五塵之境＿一。而自受＿レ樂。雖＿二復亦有＿二業
生￣ト自變￣トノ五塵境＿一。而自受用。從＿レ勝標＿レ名。身量二俱盧舍
與＿二 四分之二＿一也。五百四十丈也。
四王忉利二天依＿レ 地居。形交成＿レ婬。與＿レ 人無＿レ別。然風氣
泄（モラシテ）熱惱除。非＿レ如＿三 人間有＿二餘不淨＿一。夜摩天衆抱￣イテ成＿レ婬。都

【十頁上】
史多天但由＿レ執＿レ手。樂變化天唯唯相向笑。他化自在天
唯相視成＿レ婬。隨＿二彼諸天男女＿一。膝上有＿二童男童女＿一。歘然
化生。卽爲＿二被天所＿レ生男女＿一。頌云。六受＿レ欲交￣ト抱￣ト。執手￣ト
笑￣ト視￣トニ婬￣ンス。初￣ハ如＿二 五￣ヨリ至＿一＿レ 十《割書：云云。》　 生已身形速得＿二圓
滿＿一也。色界天衆。於＿二初生時＿一身量周圓。具＿二妙衣服＿一。一切
天衆皆作＿二聖言＿一。謂彼言詞同＿二 中印度＿一也。頌曰。色圓滿有＿レ
衣《割書：云云。》　但依＿二別業＿一者。欲界人天￣モ皆初生之時。有＿下具＿二妙
衣服＿一者＿上也。《割書：可＿レ見＿二百緣｜等經＿一也。》 六欲天器界量者。四王忉利二天
如＿レ常。上四空居天量。有＿二 二師義＿一。有餘部夜摩等四天依
處量。同＿二妙高山頂＿一。有餘師說。上倍倍增《割書：云云。》《割書：可＿レ見＿二俱舎第｜十一論幷頌》
《割書：疏＿一｜之。》　問。於＿二 六欲天＿一。分＿二別戲妄愼恚二種＿一方如何。　答。
慈恩大師御意。上四空居天《割書：云云。》西明意。通＿二 六欲天＿一《割書：云云。 》
尤所破也。撲揚御意有＿二 二釋＿一。一云時分知足。二云通＿二 六
欲天＿一《割書：云云。》戲妄天者。彼諸天衆。或時耽＿二著種種遊戲樂＿一。久
相續住。由＿レ之忘＿二失正念＿一。從＿二彼天＿一沒也。憤恚天者。彼諸
天衆。有＿レ時角＿レ眼相視。由＿二相視＿一故。意憤轉增。意憤增故。
從＿二彼處＿一沒也。可＿レ見＿二第四卷燈秘＿一。幷瑜伽。智度二論說＿レ

【十頁下】
之。又第六卷處燈云。見＿二 上四空居天＿一也《割書：云云。 》
　已上五趣加＿二修羅＿一云＿二 六道＿一也。正可＿レ云＿二阿索洛＿一。此云＿二
　非天＿一。如＿レ 人非＿レ 人亦名＿二非人＿一。是天無＿二 天行＿一故名＿二非天＿一
　也。瑜伽佛地二論意。唯攝＿二 天趣＿一。小乘￣ハ鬼畜二趣攝。
　以＿二瑜伽。佛地＿一爲＿レ正。智度論。僧伽吒經等不正也。可＿レ
　見＿二玄贊第二卷＿一。攝釋抄＿二出之＿一。雜心￣ハ鬼趣所攝。正法處
　經￣ニハ鬼畜二趣攝。伽陀經鬼畜二趣攝《割書：云云。》《割書： 可＿レ見＿二玄贊｜第二＿一也。 》
　　　　四生者
　一者卵生。《割書：如＿二鶴等鳥｜類＿一也。》
　二者胎生。《割書：如＿二馬等＿一具＿二足成＿三｜就諸根＿一生也。》
　三者濕生。《割書：如＿二蜉蝣等蟲類＿一也。｜從＿二濕氣之處＿一生也。》
　四化生。《割書：如＿二 天等＿一自然具＿二｜諸根＿一忽然生也。》
問。於＿二 五趣＿一分＿二別四生＿一方如何耶。　答。頌云。
人￣ト傍生￣トハ具＿レ 四。地獄及諸天。中有￣トハ唯化生。鬼通＿二胎
化二＿一《割書：文。》　 意云。人趣通＿二 四生＿一。畜生亦同＿レ之。地獄及諸天
幷中有唯限＿二化生＿一。不＿レ通＿二餘生＿一。鬼趣通＿二胎化二生＿一也。
問。人趣卵生如何耶。　答。有＿二 三證據＿一。所謂一者世羅鄔

【十一頁上】
波世羅也。世羅者此云＿レ山。鄔波世羅此云＿二小山＿一。《割書：近＿レ山生｜故。以＿レ山》
《割書：爲＿レ名｜也。》婆娑論云。昔於＿二此州＿一有＿二商人＿一。入＿レ海得＿二 一島＿一。形色
甚偉麗奇。嫁＿レ之遂生＿二 二卵＿一。於＿レ後卵開生＿二 二童子＿一。端正聰
明。年長出家修＿レ道。得＿二阿羅漢果＿一。大者名＿二世羅＿一。小者名＿二
鄔波世羅＿一。《割書：委可＿レ見＿二｜本文＿一。》
二者鹿母所＿レ生卅二子。鹿母者是毘舍佉夫人也。毘舎佉
是二月星名也。從＿レ星爲＿レ名也。此云＿二長養＿一。卽功德生長
也。是彌伽羅長者子￣ノ婦也。有＿レ子名＿レ鹿。故鹿母從＿レ子爲＿レ
名。生＿二卅二卵＿一。卵各生＿二 一兒＿一。《割書：毘舍佉母事。可＿レ見＿二 上｜生疏＿一之。毘沙佉云云。》
三者般遮羅王有＿レ妃。生＿二 五百卵＿一。生已羞耻。恐＿レ爲＿二災變＿一。
以＿二少凾＿一盛＿レ之。棄＿二殑伽河＿一。隨＿レ流而去。下有＿二隣國＿一。卽觀＿二
河水＿一。遣＿レ 人接取見＿レ卵。將＿レ歸＿レ城內經＿二數日＿一間。各於＿二 一
子＿一養。大驍勇所＿レ往皆伏。敢無＿二敵者＿一。時彼隣國與＿二被父王＿一
久 來（ムカシヨリ）怨讎。欲＿二征伐＿一先作＿レ書告。今欲＿二決戰＿一。尋後兵至圍＿二
遶其城＿一。卽欲＿二摧破＿一。般遮羅王極大忙怖。時王妃聞＿レ委。慰＿二
喩王＿一言。王不＿レ須＿レ愁。此五百子皆是我兒。具陳＿二斯事＿一。夫
子見＿レ母必惡心止息￣シナントテ。妃自登＿レ城告＿二 五百子＿一。說＿二 上因

【十一頁下】
緣＿一。如何汝等令《割書：■【国構えに考】令｜恐今》欲＿二逆 羅（罪カ）＿一。若不＿レ信者。各應＿レ張＿レ口。妃 按（オス）＿二
兩乳＿一有＿二 五百道＿一。乳各 注（ウルヲス）＿二 一口＿一。應＿レ時信伏。因卽 和（ヤワラヽ）好。兩
國交通。各無＿二征伐＿一也。《割書：是人卵生｜證也。》　問。人胎生如何。　答。
今世人也。於＿二胎內＿一具＿二足圓＿三滿諸根＿一生也。《割書：易＿レ知｜之。》　問。人
濕生如何。　答。有＿二 四證＿一。一曼駄多。此云＿二我養＿一。是布殺陀
王頂 皰（モカサ）而生。顏貌端正。王抱入＿レ宮。諸宮皆言。我能養￣ント
也。是以標＿レ名。舊云＿二頂生＿一。此是義翻。然非＿二正目＿一歟。此
非＿二正目＿一。此長大爲＿二金輪王＿一。二遮盧。此云＿二髀生＿一。鄔婆遮
慮。此云＿二小髀＿一。於＿二我王兩髀之上＿一。各生＿二 一皰＿一。皰生＿二 一子＿一
從＿二所生處＿一爲＿レ名。以＿レ小標＿レ外。亦爲＿二輪王＿一。三 鴿（ヤマハト）鬘者。昔有＿二
一王＿一。名爲＿二靜授＿一。於＿二王腋下＿一有＿二 一生＿一。皰生＿二 一女子＿一。名＿二
鴿鬘＿一。如＿レ鴿飛生。王重如＿レ鬘。故以爲＿レ名。《割書：正與》　四菴羅衞
女。從＿二菴羅樹濕氣＿一而生。從＿レ樹爲＿レ名也　問。人化生如
何。　答。是唯劫初時人也。彼皆化生易＿レ知之。劫初如＿二色
天＿一。　問。傍生類三生可＿レ知。世人共所＿二知見＿一也。化生如
何。　答。如＿二龍鳥＿一也。鳥者是非＿二 一切＿一。唯金翅鳥也。今二類
雖＿二畜生＿一。亦通＿二化生＿一也。《割書：四生中化生最勝也。可＿レ見＿二俱舎第八＿一。今｜此四生。於＿二 三界有情＿一說＿レ之。但諸佛淨土》

【十二頁上】
《割書：皆是他 ｜生也。》
　　　　八難處者《割書：八無暇事￣ハ可＿レ見＿二｜攝釋第三卷＿一也。》
　一地獄。　二餓鬼。　三畜生。《割書：已上三途也。｜亦云＿二 三惡道＿一。》　四佛前佛
　後。《割書：亦云＿二法前｜法後＿一也。》五諸根不具。《割書：人趣。｜惡趣。》　六邪見。《割書：卽世智｜辨聰也。》　七
　邊地。《割書：卽攝＿二｜北州＿一。》　八長壽天。《割書：第四禪中廣果天之別處。卽無想天也。｜是偏外道所居天也。壽量五百大劫故》
　《割書：云＿二長壽天＿一也。但能能可＿レ尋＿レ之。不＿レ限＿二之一處＿一歟。最勝疏｜云。長壽諸天難云云。群疑論第一色界諸天皆長壽天云云。》
八難亦云＿二 八無暇處＿一。恆受＿二衆苦＿一。無＿下蹔閑暇可＿中【三点ヵ】修＿二善事＿一
求＿中菩提＿上。故立＿二無暇名＿一也。依＿二 十不善業＿一。得＿二 八難處果＿一。依＿二
四輪。五行＿一除＿二此報＿一。
　　　　五行者
　一受持禁戒 《割書：除＿二 三｜惡趣＿一。》　二樂行法施。《割書：除＿二盲｜聾等＿一。》　三正信解。
　《割書：除＿二世智｜辯聰＿一。》　四親近善友。《割書：除＿二佛｜前後＿一。》　五生中國《割書：除＿二北州及｜長壽天＿一。》
　　菩薩常說＿二 四輪。五法＿一也。
　　　　四輪者
　一住＿二善處＿一謂生＿二 中國＿一。《割書：除＿二 五難＿一謂三惡趣。｜邊地。長壽天也。》
　二依＿二善人＿一。《割書：謂遇＿レ佛。除＿レ生＿二｜佛前後＿一也。》
　三發＿二正願＿一。《割書：謂正見也。除＿二邪｜見世俗辯聰＿一。》

【十二頁下】
　四宿植善根。《割書：除＿二諸根不具＿一也。成實論｜説也。可＿レ見＿二玄贊第九＿一。》
　　　第二　色界四禪者《割書：亦云＿二 四靜慮＿一。皆是定名也。最勝第｜三云。靜謂寂靜。慮謂審慮。靜簡＿二》
　　　　　　　　　　　《割書：散心＿一。慮簡＿二無心＿一。上界定皆具＿二足｜諸支＿一。雖＿三通名＿二靜慮＿一。世尊所起多》
　　　　　　　　　　　《割書：在＿二第四禪定＿一。｜以＿二最勝＿一故。》
　一初禪。　二第二禪。　三第三禪。　四第四禪。
　　　　色界十八天者　初禪有＿二 三天＿一。
一梵衆天。
大梵徒衆。被所有也。卽所領￣トシテ所＿レ化故。名＿二梵衆＿一。身量半
踰繕那。壽量半劫也。
二梵輔天。
於＿二大梵前＿一行列。侍＿二衛輔＿三弼大梵＿一故。名＿二梵輔＿一也。身量一
踰繕那。壽量一中劫也。
三大梵天。
由＿三彼獲＿二得中間定＿一故。最初生最後沒。故威德勢力等勝。
是天主故。得＿二大梵名＿一。梵言雖＿レ通。此爲＿二其初＿一。獨名爲＿レ梵。
身量一踰繕那半。壽量一劫半也。頌云。色無＿二晝夜殊＿一。劫
數等＿二身量＿一《割書：云云。》法華疏第六云。梵衆天壽。廿中劫￣ノ一

【十三頁上】
劫。梵輔天壽。四十中劫一劫。大梵天壽。六十中劫一劫。
小光天壽。八十中劫二劫。以上諸天壽量相望。各漸倍增。
除＿二無雲＿一當＿レ知。彼天壽減＿二 三劫＿一《割書：云云。》同疏第二卷可＿レ見
之。色界諸天壽量劫數委說＿レ之。其意與＿二第六＿一同也。
　　　　第二禪三天者
一小光天。
光明小故也。身量二踰繕那。壽量二劫也。從＿二小光天＿一已
上諸天。皆以＿二 八十中劫＿一爲＿二 一大劫＿一。《割書：八十中｜劫意也。》已下以＿二 四十
中劫＿一爲＿二 一劫＿一也。指＿二￣モ壽量＿一如＿レ是也。故頌云。小光上下天。
大全￣ト半￣トヲ爲＿レ劫《割書：云云。》意云。有＿二 二釋＿一。一云業力令＿レ然。不＿レ
可＿レ爲＿レ難。二云大梵天雖＿レ離＿レ尋未＿レ離＿レ伺。故劫數小也。小
光離＿レ 二。故八十劫也《割書：云云。》
二無量光天。
光明轉勝。量難＿レ測故。身量四踰繕那。壽量四劫也。
三極光淨天。
光明遍照＿二自地處＿一故也。身量八踰繕那。壽量八劫也。
　　　　第三禪三天者

【十三頁下】
一少淨天。
意離＿二喜踴＿一。純受＿レ樂。名＿レ之爲＿レ淨。於＿二自地中＿一此淨最劣。名
爲＿レ少也。身量十六踰繕那。壽量十六劫也。
二無量淨天。
淨轉增勝。量難＿レ測故名＿二無量＿一。身量卅二踰繕那。壽量三
十二劫也。
三遍淨天。
淨周普。故名爲＿二遍淨＿一。身量六十四踰繕那。壽量六十四
劫也。
　　　　第四禪九天者
一無雲天。
從＿二此天＿一以下空居天。所止處。如＿二雲密合＿一。而今第四禪以
上所居之處。極輕微薄不＿レ用＿二彼雲＿一。此天初故爲＿レ名也。身
量 一百廿五踰繕那（遍淨天身量一増倍之　減三踰繕那也）。壽量（壽量准之）一百廿五劫。今此天故減＿二 三踰
繕那三劫＿一也。其故者有＿二 二釋＿一。一云爲＿レ成＿二無想天五百劫＿一
也。　二云超＿二變異受＿一。感＿二￣ルコト不變異受＿一極難故。減＿レ 三也。
後解爲＿レ勝。有情唯識自成。何爲＿レ得＿三爲＿レ他自減＿二 三劫＿一。初

【十四頁上】
釋不正之故也。可＿レ見＿二攝釋第三卷＿一之。六門陀羅尼疏可＿レ
見。無雲天事也。
二福生天。
謂有＿二勝福＿一者。方可＿レ生故。名爲＿二福生＿一也。身量二百五十
踰繕那。壽量二百五十劫也。
三廣果天。
居在＿二方所＿一。異生果中此最勝故。名＿二廣果＿一也。身量五百踰
繕那。壽量五百劫也。
四無想天。
一期生中。除＿二生及沒二時＿一。麤想不￣ヲ《割書：以》＿レ轉。立＿二無想名＿一也。是
滅＿二前六識＿一也。身壽俱如＿二廣果天＿一。此廣果天之中別處也。
受＿レ果别￣レトモ地所一也。故身壽￣モ同也。
五無煩天。
彼天身心無＿二煩惱擾亂＿一。一期領＿二受純寂靜樂＿一。非＿二 下所有＿一。
或證＿二苦等四諦＿一離＿二 下麤重諸煩惱＿一故。故名＿二無煩＿一。或離＿二 下
界煩惱五欲繁難＿一故。亦云＿二無繁天＿一。玄奘三藏意也。從＿二此
天＿一 上五天。是五淨居天也。生＿二不還果聖者＿一之處也。居＿レ淨

【十四頁下】
人故云＿二淨居天＿一也。身量一千踰繕那。壽量一千劫也。
大般若經音訓云。無繁《割書：伐無變。盛多也。或｜作＿レ煩。文異義同也。》 　最勝疏第三
云。無煩天者。離欲諸聖。以＿二聖道水＿一灌＿二煩惱垢＿一故。名爲＿レ
淨。淨身所止故名＿二淨居＿一。又此天中純聖所止故名＿二淨居＿一。
煩￣トハ繁雜。或謂繁廣。無＿二繁雜＿一 中。此最初故。《割書：等云云。》始從＿二
梵衆天＿一乃至＿二色究竟天＿一。委釋＿二其名字＿一也。可＿レ見之。說＿二色
天名義＿一。瑜伽。雜集。智度。阿含。起世。正法念處。正理。婆
娑。樓炭經等一一可＿レ見之。
六無熱天。
證＿二 四諦＿一故。離＿二 下所＿レ起煩惱焦熱＿一。或熱者熾盛義。上品雜
修靜慮及果。此猶未＿レ得故。名＿二無熱＿一。身量二千踰繕那。壽
量二千劫。
七善現天。
由＿下彼天形色妙端正過＿二 下二天＿一。又得＿二 上品雜修靜慮＿一。善
彰顯＿上故。故名＿二善現＿一身量四千踰繕那。壽量四千劫。
八善見天。
彼天形色轉復妙好。衆所＿レ樂＿レ見。又雜修定障餘品至微見

【十五頁上】
極淸微淸微名＿二善見＿一。身量八千踰繕那。壽量八千劫。
九色究竟天。
謂彼天形色最勝妙。餘所＿レ不＿レ能＿レ及。又於＿二有色界中＿一。最尊
最極故立＿レ名也。身量一萬六千踰繕那。壽量一萬六千
劫。可＿レ見＿二攝釋第四。俱舍第十一＿一之。　抑於＿二色界天處＿一。
有＿二 十八天。十七天。十六天異義＿一也。色天身量頌曰。　色
天踰繕那。初四增半半。此上增倍倍。唯無雲減三《割書：文。》
俱舍第八云。此上十七處名＿二色界＿一。於＿レ 中三靜慮￣ニ各三。第
四靜慮￣ニ八《割書：云云。》釋言〇於＿二色界中＿一立＿二 十七處＿一。依＿二經部
宗＿一也。若薩婆多宗唯立＿二 十六天＿一。除＿二大梵。無想＿一也。除＿二大
梵《割書：■【国構えに考】梵下一｜本有補字》天＿一謂梵輔天中。有＿二高臺閣＿一。名＿二大梵天＿一。一主
所＿レ居更無＿二別地＿一。如＿二世尊處坐￣ニ四衆圍遶＿一。故不＿レ立＿二大梵
天＿一也。除＿二無想天＿一者。謂廣果天中。有＿二高勝處＿一。名＿二無想天＿一。
非＿二別有＿一＿レ 地也。經部師立＿二大梵天＿一者。謂大梵王與＿二梵輔等＿一。
處雖＿レ不＿レ别。身形壽量皆不＿レ等故。故須＿二別立＿一＿レ此。經部宗
除＿二無想天＿一者。以＿下無想天與＿二廣果天＿一。身量等＿上。所以無想攝＿二
入廣果＿一。更不＿二別立＿一。若上座部亦立＿二￣ルコトハ大梵天＿一。由＿二身壽

【十五頁下】
不＿一＿レ同。亦立＿二￣コトハ無想天＿一。謂與＿二廣果＿一因果別故。由＿レ此色界有＿二
十八天＿一《割書：云云。》略頌曰。十七六八天。經部薩婆多。上座部如＿レ
次。初除＿二無想天＿一。次除＿二大無想＿一。後俱立＿二 二天＿一。故有＿二 十八
天＿一。又云。十六七八天。大梵無想故。如＿レ次薩婆多。經部上
座部《割書：文。》十七天是俱舍本義也。以＿二經部義＿一爲＿レ正。世親明＿二
於經部師＿一。密破＿二有部＿一也。世親本於＿二經部宗＿一出家故也。大
乘瑜伽等意。立＿二 十八天＿一。以＿二無想天＿一攝＿二廣果天＿一。說＿レ非＿二别
處＿一故。以＿二自在宮＿一。不＿レ攝＿二淨居天＿一。別立＿レ之也。《割書：可＿レ見＿二瑜伽第｜四燈第六＿一之。》
色界四禪器界量者。有＿二 二師說＿一。有餘師說。初靜慮量等＿二
一大州＿一。第二靜慮等＿二小千界＿一。第三靜慮等＿二 中千界＿一。第四
靜慮等＿二大千界＿一。有餘師說。初禪量等＿二小千界＿一。第二禪量
等＿二 中千界＿一。第三禪量等＿二大千界＿一。第四禪量無邊際《割書：云云。》
可＿レ見＿二俱舍論第十一＿一。玄贊第二引＿二初一師＿一說＿レ之。唯識疏
三本。無垢稱經疏第二。引＿二第二師＿一說＿レ之也。頌疏第十一
引＿二初師＿一說＿レ之也。初師是正義也。光記第十一可＿レ見之。
　　　第三無色界四天者
一空無邊處天。

【十六頁上】
已離＿二自地欲＿一。依＿二自根本也＿一。重觀＿二自境＿一。思惟勝解令＿二障更
遠＿一。引＿二生勝德＿一。謂如＿丁有一人於＿二彼空處＿一已得＿二離欲＿一。卽於＿二
虛空＿一思＿乙惟勝＿丙解是卽空無邊天＿甲也。身量無＿レ之。無形無色
之處故。壽量二萬劫也。頌云。無色初二萬。後後二二增
《割書：云云。》
二識無邊處天。
於＿二彼識處＿一已得＿二離欲＿一。卽於＿二是識＿一思惟勝解。是名＿二識處
天＿一也。壽量四萬劫。無邊者。無＿二邊際限＿一義也。
三無所有處天。
於＿二無所處＿一已得＿二離欲＿一。於＿二識無邊處＿一思惟勝解。是名＿二無所
有處天＿一也。空識二處。以＿二自地所持￣ト行相＿一爲＿レ名。無所有
處。以＿二識無有＿一爲＿二自地名＿一也。壽量六萬劫也。
四非想非非想天。
於＿二有頂地＿一已得＿二離染＿一。更不＿三於＿レ餘。而作＿二勝解＿一 《割書：乃至》遍於＿二
想可＿レ生處卽於＿二是處＿一而作＿二勝解＿一無所有處名＿二想生處＿一。今
緣＿二無所有處心心所＿一名＿二非非想天＿一。壽量八萬劫也。
玄贊第六云。無色界天在＿二欲色界＿一。隨＿二先入＿レ定處＿一而便受＿レ

【十六頁下】
果故《割書：云云。》故知。無色界無＿二別所處＿一也。但依＿二離欲次第＿一。建＿二
立色界上＿一也。俱舍第八云。無色界無＿レ處。由＿レ生有＿二 四種＿一。
依＿二同分及命＿一。令＿二心等相續＿一。釋曰。初句意者。無色界都無＿二
所處＿一。以＿三非色法無＿二方所＿一故。第二句意者。此明＿下無色雖＿レ
無＿二所處＿一由＿二異生＿一差别有＿上＿レ 四。一空無邊處天。修＿二此定＿一前
於＿二加行位＿一。厭＿二有色身＿一。思＿二無邊空＿一。作＿二空無邊解＿一。名＿二空無
邊所＿一。二識無邊處天。厭＿二前外空＿一。復思＿二內識＿一。作＿二識無邊解＿一。
名＿二識無邊處＿一。三無所有處。次厭＿二無邊識＿一。思＿二無所有＿一。作＿二無
所有解＿一。名＿二無所有＿一。四非想非非想天。謂此定體非＿二前七
地麤想＿一。名爲＿二非想＿一。若想全無。便同＿二癡暗＿一。有＿二細想＿一故。名＿二
非非想＿一。前三無色。從＿二加行＿一立＿レ名。第四無色。當體受＿レ稱。
問。如何處無＿二方所＿一耶。　答。謂隨＿二何等州＿一修＿二得無色定＿一
處。命終受＿二無色界生＿一。後時從＿二無色＿一沒生＿二欲色＿一時。還卽
於＿二過去＿一修＿二得定＿一處。中有起故。明知。無色無＿二方所＿一。第三
四句者。明＿二無色所依＿一也。欲界有＿二身心＿一。依＿レ之而轉。無色
無＿レ身。故依＿二同分及命根＿一而轉《割書：云云。》
　　　第四　三地者

【十七頁上】
　一有尋有伺地。《割書：欲界及初｜禪二天也。》
　二無尋唯伺地。《割書：初禪中大梵天也。此天亦名＿二 中間禪＿一。有尋有伺地｜與＿二無尋無伺地＿一。二地中間故也。賢聖義私記第一》
　　　　　　　　《割書：可＿レ見｜之。》
　三無尋無伺地。《割書： 二禪已上乃至非想天也。尋伺二心所行相。下心｜所門可＿レ見之。三地廢立義可＿レ見＿二唯識論第七及 》
　　　　　　　　《割書：瑜伽論＿一之。｜甚難＿二解了＿一。》
　　　第四　九地者《割書：又云＿二｜九有＿一。》 【第五ヵ】
　一欲界五趣地。《割書：卽是欲界也。五趣惣｜取＿レ之也。論義有也。》
　二離生喜樂地。《割書：色界初禪也。謂離＿二欲界惡生＿一。｜色界初禪喜樂故爲＿レ名也。》
　三定生喜樂地。《割書：第二禪　初禪定生＿二｜第二禪喜樂＿一故也。》
　四離喜妙樂地。《割書：第三禪離＿二第二禪喜樂＿一。｜生＿二第三禪純妙樂＿一故也。》
　五捨念淸淨地。《割書：第　禪是行捨ト念也。離＿二 八｜災患＿一故。名＿二淸淨地＿一也。》
　　　　八災患者。一尋。二伺。三苦。四樂。五憂。六喜。七
　　　　入息。八出息。已上色界四地也。可＿レ見＿二俱舍第
　　　　廿八＿一之頌云。第四名＿二不動＿一。離＿二 八炎患＿一故。八
　　　　者謂尋伺。四受入出息《割書：云云。》
　六空無邊處天。
　七識無邊處天。

【十七頁下】
　八無所有處天。
　九非想非非想天。
　　　　已上無色四天也。
攝釋第三本云。《割書：譬喩品。》疏離生喜樂者。謂有漏定伏＿二彼欲
界能障＿レ定法＿一所＿レ顯＿レ無爲。名＿レ之爲＿レ離。離￣ヲ《割書：以》因￣トシテ得故。生
謂所生卽定喜樂。從＿二彼所顯無爲＿一起故。輕安相應意識
俱受。體雖＿二是一＿一。適＿二悦身心＿一分＿二喜二＿一。言＿二定生＿一者。定卽當
地所得之定。生謂依＿レ定所＿レ生喜樂。不＿レ同＿二於初＿一。初離＿レ欲
故。故云＿二定生＿一。言＿二離喜＿一　。離謂厭離由＿レ見＿二 二定喜相過＿一
故。故厭離之所＿レ得之樂。下上地無。初離＿レ喜故。從＿レ勝標＿レ
名。所以不＿レ言＿二定生樂＿一也。滋＿二潤身心＿一。名爲＿二灌灑＿一《割書：云云。》
　　　第六　七識住者《割書：識住者。意云。識所＿二愛樂＿一故來處　樂住｜欣樂不＿レ離也。不＿レ取＿二 三惡趣及第四禪￣ト 》
　　　　　《割書：非想地＿一也。惡趣厭＿レ之。不＿二愛樂＿一故也。第四禪有＿二 五淨｜居天及無想天＿一淨居天子心樂＿二入滅＿一。無想天衆厭＿二滅六識》
　　　　　《割書：心心所＿一。無雲等下三天未生之以前。難＿レ樂＿レ生已生樂＿二無｜想＿一之者￣アリ。有頂地有＿二滅盡定＿一。厭＿二滅七識心心所＿一故。》
　　　　　《割書：依＿レ之識住唯立＿レ 七。嫌＿下有＿二損壞＿一之處＿上也。故頌云。故識 ｜住有＿レ 七。餘非＿レ有＿二損壞＿一云云。》
　一身異想異識住。《割書：欲界人天及初禪長時也。初禪劫初除＿レ之。欲｜界人天及初禪長時各身形不＿レ同。有＿二主伴勝》
　　　　　　　　　《割書：劣＿一故。諸受不＿レ同也。歡戚心有＿レ異故。仍成＿二 二｜異＿一也。小乘心。一分天者。除＿二初禪劫初＿一故也。》

【十八頁上】
　　　　　　　　　《割書：其故次下｜可＿レ見之。》
　二身異想一識住。《割書：初禪劫初也。謂劫初成時。梵王獨生住。念￣ラク｜後生諸輔翼天衆皆依＿レ我生￣ナリト。後來諸天》
　　　　　　　　　《割書：起＿二宿住通＿一。知＿二梵王心念＿一。我等皆從＿二梵王＿一所＿レ｜生念￣アリ。計＿二能生＿一同故稱＿二想一＿一。王勝餘餘劣。所 》
　　　　　　　　　《割書：以身形不＿レ同。仍 ｜名＿二身異＿一也。》
　三身一想異識住。《割書：卽翻＿二第二＿一。第二[■【国構えに考】第二二字一本無]禪也。謂｜身形相似無＿二勝劣＿一故身一也。根本地有＿二喜》
　　　　　　　　　《割書：受＿一。未至地有＿レ捨。厭＿レ喜樂＿レ捨之者￣アリテ欣厭｜不同也。故想異也。或初生天子見＿二 下火災＿一。》
　　　　　　　　　《割書：欲＿レ可＿レ來＿二至此＿一。舊生天子知＿レ不＿二來至＿一。來不｜來￣ヲ念￣ニ怖與＿レ不＿レ怖異故。亦想異也。》
　四身一想一識住。《割書：第三禪也。翻＿二第一＿一也。謂同一樂｜想也。身亦無＿二勝劣＿一故身一也。》
　五空無邊處識住。
　六識無邊處識住。
　七無所有處識住。《割書：卽下三｜無色也。》
　　　　第七　九有情居者。《割書：亦云＿二 九有＿一。前九地幷今九有情｜居￣ヲ同云＿二 九有＿一也。可＿レ見＿二玄贊》
　　　　　　　　　《割書：第七卷＿一也。謂七識住加＿二無想天及有頂天＿一也。｜有情居者。謂諸有情欣＿二樂住居＿一故。但三惡趣》
　　　　　　　　　《割書：及第四禪中餘天￣トハ非＿二｜有情居＿一。不＿二欣樂＿一故也。》
問。無想天與＿二有頂地＿一。何故除＿二識住￣ニハ＿一取＿二有情居￣ニ＿一耶。
答。諸有情樂￣テ生住故也。七識住。九有情居。委可＿レ見＿二攝釋
第二幷俱舍第八等＿一也。　問。何故無雲等三天。不＿レ取＿二有

【十八頁下】
情居＿一。耶。　答。未生以前樂＿レ生。生已樂＿二無想＿一者￣アリ。故不＿レ
取＿レ之。如＿二識住釋＿一＿レ之。樂＿二生住＿一亦無＿二損壞＿一之處立＿レ住也。
　　　第八　廿五有者《割書：玄贊第｜七云。》
　四域四惡趣。　梵王六欲天。　無想天 淨居（五淨居爲一有也）。　四空及
　四禪《割書：云云。》
有者。所＿レ有＿二業有＿一故云＿レ有也。有有＿二 八種＿一。一￣ニハ一有。謂三
界爲＿二 一業有＿一之所＿レ有故。二￣ハ二有。《割書：本有｜中有》　三ニ￣ハ三有。《割書：卽三｜界也。 》
四￣ニハ四有。《割書：謂生有。死有。｜中有。本有也。》六￣ニハ七有。《割書：五趣￣ト業有￣ト｜中有￣ト也。》七￣ニハ九有。
《割書：九地。或九｜有情居也。》八￣ニハ廿五有。《割書：如＿レ 上。》
　　《割書：已上可＿レ見＿二玄贊七＿一也。又可＿レ見＿二玄贊第｜二之三有。七有＿一。委可＿レ見＿二本論第十＿一也。》

〇第二明三科者。　一五蘊。二十二處。三十八界。
　　　第一　五蘊
　一色蘊。《割書：十色界及無表色￣ナリ。十色界者。眼耳鼻舌身色聲香味觸也。｜前五內五根。後五外五塵也。無表色者。至＿レ 下可＿レ知云云。》
　二受蘊。《割書：謂受心所也。謂遍行五｜內有＿レ之。卽受數也。 》
　三想蘊。《割書：謂想心所也。同遍行也。已上｜二至＿二心所門＿一可＿レ知之。》
　四行蘊。《割書：除＿二受想二＿一餘四十九心｜所及不相應行法也。》

【十九頁上】
　五識蘊。《割書：大乘意八識。小乘意｜六識。五蘊現行也。》
蘊者。是積聚義也。故以＿二無爲＿一不＿レ攝＿レ蘊。故俱舍云。蘊不＿レ
攝＿二無爲＿一。義不＿二相應＿一故《割書：云云。》頌疏釋＿二義不相應＿一有＿二 三解＿一。
一無爲非＿レ色非＿レ心故。不＿レ攝＿二色蘊乃至識蘊＿一。二取蘊顯＿二染
依＿一。取蘊是有漏故顯＿二染依＿一。無漏五蘊是淨依故但言＿レ蘊。
無爲非＿二有漏取蘊＿一。亦非＿二無漏蘊＿一。非＿二煩惱取＿一。非＿二積聚蘊＿一。故
義不＿二相應＿一也。三蘊是無常也。無爲是常住也。是義不＿二相
應＿一也。蘊有＿二 十一種之義＿一。如＿二攝釋第三卷＿一。《割書：玄贊第五處。引＿二｜對法論此文＿一也。》
蘊義者。對法論第二三法品云。　問。蘊義如何。　答。諸
所有色。若過去。若未來。若現在。若內。若外。若細若麤。若
勝若劣。若遠若近。彼一切略說＿二 一色蘊＿一。積聚義故。如＿二財
貨蘊＿一。乃至識蘊當＿レ知。又告相廣大。故名爲＿レ蘊＿一。如＿二大村
蘊＿一。依＿二止色等＿一發＿二起生等廣大苦＿一故。如＿三經言＿二如＿レ是純大
衆苦蘊集＿一。又荷＿二雜染擔＿一。故名爲＿レ蘊。如＿二肩荷＿一＿レ擔。荷＿二雜染
擔＿一者。謂煩惱等諸雜染法。依＿二色等＿一故。譬如＿三世間身之
一分能荷＿二於擔＿一。卽此一分名＿レ肩名＿レ蘊。色等亦爾。能荷＿二雜
染擔＿一故。名＿レ之爲＿レ蘊《割書：云云。》於＿二 五蘊＿一各有＿二過現等十一種

【十九頁下】
類＿一也。《割書：可＿レ見＿二義忠師疏＿一。｜對法論意也。》　問。何故付＿二心所＿一。受想二心所別
立＿レ蘊耶。　答。俱舍頌云。諍根生死因。及次第因故。於＿二諸
心所法＿一。受想別爲＿レ蘊《割書：文》。意云。有＿二 三因＿一故也。一者諍根
因。此有＿レ 二。謂著＿二諸欲＿一及著＿二諸見＿一。味受力故貪＿二著諸欲＿一
倒想力故貪＿二著諸見＿一。諸欲者是五妙境。諸見者是身等五
見。諸生死欲食及諸見。體是煩惱名＿レ諍。諍卽是根也。受
想二法￣ヲ爲＿二諍根因＿一也。故別立＿レ蘊也。二者生死因者。由＿二
貪著受＿一。起＿二倒想＿一。故生死輪迴。故受想二心所。能爲＿二生死
因＿一。故亦立＿レ蘊。三次第因者。謂受想二。於＿二諸行相＿一。麤生染
類食￣ト同助￣ト二界中强故。別立＿レ蘊。類食者。是受也。同助
者。是想也。二界中强者。受色界￣ニ强￣シ。想￣ハ無色界￣ニ强也。
《割書：次下可＿レ｜見之。》　問。何故說＿二 五蘊次第＿一。列＿二色受想行識＿一耶。　答。
俱舍頌云。隨＿二麤￣ト染￣ト器等￣ト界別￣トノ次第＿一立《割書：云云。》意云。
由＿レ有＿二 四義＿一故。立＿二色等次第＿一也。一隨＿二麤次第＿一。二隨＿二染次
第＿一。三隨＿二器次第＿一。四隨＿二界別次第＿一也。且隨＿二麤次第＿一者。色
是有對故。諸蘊中爲＿レ初。餘四無對故爲＿レ次也。欲色界最
麤。故先說＿レ色。無色界中。唯受行相麤也。謂無色界受等

【二十頁上】
四蘊中。受最麤也。何知者。擧＿レ喩顯＿レ之。如＿レ言＿二我之手等
痛＿一也。痛卽在＿レ受。更不＿レ言＿二手等想＿一明知。受麤＿二於想＿一故先
說＿レ受。對＿二行識二蘊＿一想麤。男女等想易＿二了知＿一故。故次說＿二
想蘊＿一也。行麤過＿レ識。謂貪瞋癡等行。易＿二了知＿一故。行蘊麤＿二
於識蘊＿一。識蘊最爲＿レ細。惣取＿二境相＿一難＿レ知。解云。境有＿二 二相＿一。
一惣相。謂色聲等也。二別相。謂違順等也。心所取＿二別相＿一。
識取＿二惣相＿一故。難＿二分別＿一。最爲＿レ細也。第二隨＿二染次第＿一者。或
從＿二無始生死＿一已來。男女於＿レ色更相愛樂。此由＿レ耽＿二著樂受
味＿一故耽＿レ受。復因＿二倒想＿一生故。此倒想生￣コトハ由＿二業煩惱＿一。煩
惱是行蘊攝故。如＿レ是煩惱依＿レ識而生。依＿三此隨＿レ染立＿二蘊次
第＿一。第三隨＿二器等次第＿一者。器等者。等＿二取飮食￣ト助味￣ト廚人￣ト
食者￣トヲ＿一也。夫欲＿レ設＿レ客。先＿二食器＿一。旣得＿二其器＿一。次求＿二米麵＿一。以
爲＿二飮食＿一。米麵已辨。次求＿二鹽酢＿一以爲＿二助味＿一。便付＿二廚人＿一令＿二
調合＿一。飮食旣辨。進＿レ客令＿レ食。喩＿二色蘊如＿一＿レ器。如＿二世間器￣ノ飮
食所依＿一。色亦如＿レ是。受取依故。受類＿二飮食＿一如＿二世間食有＿レ損
有＿一＿レ益。受亦如＿レ是。樂受益＿レ 人。苦受便損。想同＿二助味＿一。如＿三世
鹽酢助生＿二食味＿一。想亦如＿レ是。起＿二怨想＿一時。生＿二苦受味＿一。生＿二親

【二十頁下】
想＿一生＿二樂受味＿一。行似＿二廚人＿一。由＿二行蘊中業煩惱＿一。能感＿二異
熟＿一。如＿三世廚人￣ハ造得＿二飮食＿一。識喩＿二食者＿一。受＿二果報＿一故。隨＿二器
等＿一立＿二蘊次第＿一也。第四隨＿二界別次第＿一者。於＿二欲界中＿一。有＿二諸
好欲＿一。色相顯了。先說＿二色蘊＿一。於＿二色界中＿一。有＿二勝喜等＿一。受想
顯了。次說＿二受蘊＿一。無色界中。取＿二空等相＿一。想相顯了。次說＿二想
蘊＿一。第一有非想地中。思最爲＿レ勝。行相顯了。解云。思是業。
行蘊取＿レ攝。由＿二非想業＿一。能感＿二有頂八萬劫果＿一。思最勝。行相
顯了。次說＿二行蘊＿一。於＿二此前四蘊＿一。識住＿二其中＿一。故後說＿二識蘊＿一。
謂識住＿二色中＿一。住＿二受中＿一。住＿二想中＿一。住＿二行中＿一。四是所住。識能
住也。故識後說也。如＿二世間田種次第＿一。先＿レ田後＿レ種。田喩＿二 四
蘊＿一。識喩＿二其種＿一。由＿二 上四義＿一立＿二蘊次第＿一。故此五蘊無＿二增減
失＿一。上受想二法￣ヲ别立＿レ蘊三義中。次第因￣ハ以＿二此四次第
義＿一釋＿レ之也。
　　　可＿レ見＿二俱舍第一＿一也。又可＿レ見＿二 三科章＿一。引＿二俱舍＿一也
　　　　十種五蘊者
　一無漏五蘊。　二加行五蘊。　三生得五蘊。　四不善
　五蘊。　五有䨱無記五蘊。　六異熟無記五蘊。　七威

【二十一頁上】
　儀無記五蘊。　八工巧無記五蘊。　九變化無記五蘊。
　十自性五蘊。
具可＿レ見＿二 三科章＿一。
　　　十二處者
　眼耳鼻舌身意。《割書：內六根處。　亦云＿二 六｜衰＿一。《割書：イ本》 六境名也。》
　色聲香味觸法。《割書：外六境處也《割書：イ本六境》。亦云＿二 六衰＿一。亦云＿二 六｜塵＿一。令＿レ塵＿二穢心＿一故。欲塵境《割書：ト云》之心也。》
意云。六根中。付＿二第六意根處＿一。 《割書： 大乘意第七八識也。｜小乘意前滅意也。》 六境處
中。第六法處者。心所￣ト不相應￣ト無爲及法處五種色也。
《割書：唯現｜行也》處義者。識生長門義也。謂依＿二 六根六境＿一。眼等六識生
長故也。
　　　十八界者
　眼界。《割書：眼識所依｜眼根。》　色界《割書：眼根眼識所緣｜也。色塵境也。》　眼識界《割書：色塵能緣｜眼識也。》
　耳界《割書：耳識所｜依耳根。》　　聲界《割書：耳根耳識所｜緣也聲塵也。》　 耳識界《割書：聲塵能緣｜耳識也。》
　鼻界　　　　　 香界　　　　　　鼻識界
　舌界　　　　　 味界　　　　　　舌識界　
　身界　　　　　 觸界　　　　　　身識界
　意界《割書：如＿二意｜根處＿一》　　　 法界《割書：如＿二法處＿一卽意根｜意識界所緣也。》 　意識界《割書：法界能緣第｜六意識也。》

【二十一頁下】
　　十八界通＿二種現＿一也
意云。界義者。謂種子義也。十八 種（界イ）諸法。各從＿二自種子＿一生。
故云＿レ界也。是卽因義也。又能攝＿二持因果性＿一義。是界義也。
又攝＿二持一切法差別＿一。是界義也。一乘義私記第一云。　問。
此科義如何。 　答。陰者古解。新云＿レ蘊。蘊有＿二 三義＿一。中邊頌
云。非一￣ト及惣界￣ト分段￣トノ義名＿レ蘊《割書：云云。》卽一者。非一義。
如＿二經云＿一。諸所有色等。若過去。若未來。若現在。若內。若
外。若麤。若細。若劣。若勝。若遠。若近《割書：云云。》初色有＿二 十一＿一
《割書：乃至》第五識亦有＿二此十一＿一。故言＿二非一＿一也。二惣畧義。如＿二經
云＿一。如＿レ是一切略而一聚《割書：云云。》
初色惣有＿二 十一＿一。謂眼。耳。鼻。舌。身。色。聲。香。味。觸及法處
色。此十一惣立＿二 一色蘊＿一。故云＿二惣略＿一。受有＿二 三受等＿一。惣爲＿二 一
受蘊＿一。想有＿二種種想＿一。惣立＿二 一想蘊＿一。行蘊中有＿二多法＿一。惣爲＿二 一
行蘊＿一。識有＿二 八識＿一。惣爲＿二 一識蘊＿一。是名＿二惣略＿一也。三分段義。
如＿二經云＿一。說名＿二色蘊等＿一。各別安＿二立色等想＿一故《割書：云云。》色受想
行識￣ノ五相各別。是名＿二分段義＿一。故聚義蘊也。次界者。頌云。
能所取彼取種子義名＿レ界《割書：云云。》能取種子義者。謂眼等六

【二十二頁上】
內界。能取＿二色等＿一故名＿二能取＿一。所取種子義者。色等外六界。
眼等所取故。名＿二所取＿一。彼取種子義者。眼識等六識界。彼
者根境。依＿レ根緣＿レ境。能了別識故。名＿二彼取者＿一。三名＿二種子＿一。
種子者界義。故現行亦名＿二種子＿一。名＿レ界耳。次入者古辭。
新云＿レ處。頌云。能受￣ト所了境￣ト用門￣トノ義名＿レ處《割書：云云。》能
受々用門者。謂六內處。其能取者。六根。受用者六識。謂
六根爲＿二 六識＿一受用之門故。若所了境受用門義。是六外
處。其所了者。六 根（境乎）受用者六識。謂六境爲＿二 六識＿一受用。受
用之門故。門者所由之侄。根境爲＿二識生所由＿一之故。名爲＿レ
門也。《割書：具如＿二 三科｜義＿一也。》問。依＿二如何義＿一。立＿二蘊處界名言＿一耶。　答。中
邊頌云。非一及惣略￣ト分段￣トノ義名＿レ蘊。能所取￣ト彼 無（マヽ）取種
子義名＿レ界。能受￣ト所了境￣ト用門￣トノ義名＿レ處《割書：文》　意云。蘊
者多法惣攝。卽是積聚義。分段義故。立＿二蘊名＿一也。釋＿二￣セハ上
二句＿一。能取者六根。所取者六境。彼取者六識也。合十八
種之子義名＿レ界也。釋￣セハ＿二 中二句＿一能受者六根。所了境者六
境。以＿二用門之義＿一名＿レ處也。卽是生長門也。故俱舍頌云。聚
生門￣ト種族￣ト是蘊￣ト處￣ト界￣トノ義《割書：文》。《割書：委可＿レ見＿二｜三科章＿一也》問。依＿二如何義＿一。

【二十二頁下】
三科廣略不＿レ同耶。　答。俱舍頌云。愚根樂三故。說＿二蘊處
界三＿一《割書：云云》意云。愚根樂三故者。所化有情有＿二 三品＿一故。佛說＿二
蘊等三科法門＿一也。且先愚類有＿二 三種＿一。一愚迷＿二心所＿一。惣執
爲＿レ我。依＿レ之說＿二 五蘊＿一。五蘊之中。一蘊是色法也。於＿二心所法＿一
分爲＿レ 三。謂受想行也。所以心所心王各別說＿レ之。爲＿二 五蘊＿一。
破＿二彼惣執＿一也。二愚＿レ色惣執爲＿レ我。故說＿二 十二處＿一。其中十處
是色法也。意法二處非＿レ色。故說＿二處門＿一破＿二彼執＿一也。三愚＿二
色心＿一惣執爲＿レ我。故色心各別委細廣說＿レ之。謂十界是色
法。七界是心法。一界通＿二色心＿一。如＿レ是分別說＿二界門＿一。能破＿二彼
惣執＿一也。次根三者。謂上中下根也。上根聰利。說＿レ畧則便
解。故爲說＿レ蘊。中根稍遲。說＿レ處方解。下根最鈍。要須＿二廣說＿一。
仍說＿二界門＿一也。後樂三者。爲＿下樂＿二略￣ト中￣ト廣文＿一之者＿上。如＿レ次
說＿二蘊處界三科＿一也。《割書：可＿レ見＿二 三科章＿一之。｜引＿二俱舎等＿一云云》問。依＿レ何說＿二 十二處＿一列＿二
《割書：■【国構えに考】列一｜本作別》六根六境＿一。說＿二 十八界＿一列＿二《割書：■【国構えに考】別一｜本作別》六根六境六識＿一耶。
　答。俱舍頌云。前五境唯現。四境唯所造。餘用遠速明。
或隨＿レ處次第《割書：云云。》《割書：依＿レ煩略＿レ之。｜可＿レ見＿二頌疏＿一。》依＿二對法論第一卷意＿一云。由＿三
身￣ト具￣ト等能持＿二過現六行受用性＿一故。釋云。身者謂內六

【二十三頁上】
根。具者外六境。過現六現行受用性者。謂六識也。能持者
謂六根￣ト境￣トノ。能持＿二 六識所依￣ト緣￣トヲ＿一故。過現六識能持＿二
受用＿一。不＿レ捨＿二自相＿一故。當＿レ知十八以＿二能持義＿一故。說名＿レ界《割書：等 》
《割書：云云。》問。依＿レ何處唯十二。　答。唯由＿下身具能與＿二未來六行受
用＿一爲＿中生長門＿上故。所＿レ言唯者。簡＿二 六識＿一也《割書：云云。》《割書：可＿レ見＿二 三｜科章＿一也。》　問。
何故蘊有＿レ 五。處有＿二 十二＿一。界有＿二 十八＿一耶。　答。樞要上卷
頌云。隨＿レ增說＿二我事＿一。爲（ナル）￣ト＿レ依此￣カ所行￣タルト。生￣ト持￣トニヲイテ
分＿二畧￣ト廣￣トヲ＿一。無＿二別根￣ト所緣＿一《割書：云云。》《割書：引＿二瑜伽第｜三頌＿一也。》 　意云。隨增說
我事者。謂立＿二 五蘊＿一意也。對法論說。何因￣テカ蘊唯有＿レ 五。爲＿レ
顯＿二 五種我事＿一。謂身具我事。受用我事。《割書：■【国構えに考】受用我事下恐｜脱言説我事四字》造＿二作
法非法＿一我事。彼所依止我自體事。如＿二其次第＿一。配＿二釋五蘊＿一
故不＿二增减＿一。有＿レ離有＿レ合。爲依此所行生持分畧廣者。處￣ト
界￣トヲ離合廢立。出生義是處義故。畧￣シテ識依（六相也）及 此（六境也）所行爲＿二
十二處＿一。其六識體是所出生故。別離不＿レ爲＿レ處也。持＿二自性＿一
義。是能任持義。卽界義廣。說＿二識依＿一及離＿二此識＿一幷廣＿二所
持＿一。成＿二 十八界＿一。六根六境能持＿二 六識＿一。六識自體能持＿二識用＿一。
體能自持￣ヲ《割書：以》離＿レ識立＿レ界。體不＿二自生＿一。不＿レ離＿二 六識＿一。以立爲＿レ

【二十三頁下】
處。故蘊處界不＿レ减不＿レ增。有＿レ離有離《割書：■【国構えに考】有離二｜字恐衍》有＿レ合也。無
別根所緣者。釋＿下 七八識不＿三別說爲＿二處界＿一所以＿上。由＿下離＿二 六識
根境＿一之更無＿中別根境可＿上レ立＿二界處＿一故。不＿レ可＿レ立＿レ之。《割書：可＿レ見＿二 三｜科章＿一也。》
問。今此十八界有＿二幾能緣＿一耶。　答。樞要（第五巻處）下卷頌云。因見
各隨＿レ應。五￣ニハ三￣アリ六￣ニハ有＿レ 二。六￣ニハ一￣アリ一￣ハ不定。自在
等￣ハ分別《割書：云云。》意云。五三者。《割書：五塵界各有＿二 三能緣＿一。謂｜五識隨一。第六。第八。》　六有二
者。《割書：六根中五根。界有＿二 二能緣＿一。第六。第八￣ナリ。第六意根界￣ニヲイテ若名￣ニ｜第八意根＿一時。有＿二 二能緣＿一。第六。第七也。若第七名＿二意根＿一者。此中》
《割書：不＿レ｜明。》六一者。《割書：六識界唯有＿二 一能｜緣＿一。卽第六識也。》一不定者。《割書：法界之中。攝＿二 五種色＿一。此｜中若威德定所變色。是》
《割書：第八￣ト第六￣ト五識￣トノ所緣也。若假 [■【国構えに考】假一本作｜彼]想定所變色。但第六識所緣也。故云＿二不定＿一也。》自在等分別者《割書：有＿レ》
《割書：二。一自在分別。｜二等分別也。》可＿レ見＿二唯識義私記＿一之。因見各隨應者。因者。
《割書：簡＿二自在｜位＿一也。》見者。《割書：簡＿二自證｜分等＿一也。》各者。《割書：顯＿二別々｜義＿一也。》隨應者。《割書：顯＿三能緣識非＿二｜決定＿一義也。》
自在分別者。《割書：若約＿二佛果＿一者。十八界有＿二 八能緣＿一。謂無漏八識也。若｜約＿二 十地＿一者。七轉識通緣＿二 十八界＿一。五識互用故。■七識》
《割書：成＿二平等性智＿一故。第八緣＿二 十一界＿一。隨[■【国構えに頭】隨｜字恐除字乎]七心界＿一第八不＿レ緣＿二心法＿一故。》等分別者。因位法塵
界中。有＿二 五十一心所＿一。是亦成＿二能緣＿一。所＿レ有後二分亦成＿二能
緣＿一。但緣＿二 二分＿一唯緣＿レ內。故緣＿二 七心界＿一。故七心界能緣之
處￣ニ可＿レ加＿二自證分等＿一。又果位十八界。皆爲＿二 七心界及法塵
界中心所法所緣＿一也。釋＿二等言＿一瑜伽有＿二 二釋＿一。一云等者等＿二

【二十四頁上】
取因中二乘異生等＿一也。二云果位八識。皆功用齊等。卽後
三分皆能緣＿二相分＿一也。
　　　與＿三樞要意＿一頗異也。可＿レ見＿二唯識私記＿一之
問。法處所攝五種色。是何等耶。　答。一極略色。以＿二假想
惠＿一。分＿二折麤色￣タル須彌等＿一。至＿二不可折＿一也。卽是極微等也。二
極迥色。色體是卽亦極微也。折＿二麤實色＿一爲＿二迥色＿一。是離＿二餘
礙觸＿一。以＿二空界極微＿一爲＿レ體。所謂明闇光影等空色。觀惠
前￣ニ折￣シテ至＿二極微＿一。名＿二迥色＿一也《割書：已上二色倶極微也。觀｜空色與＿二礙觸色＿一差別也。》三受所
引色。亦云＿二無表色＿一。受者領受也。因＿レ教因＿レ師而領受義也。
引者引起也。受之所引也。故云＿二受所引色＿一也。是身語二
業善惡思種￣ノ增長位立＿レ之也。謂動發勝思￣ノ防＿二發身語善
惡＿一思種增長位立《割書：云云。》四遍計所起色。謂是影像色也。獨
生意不＿二明了＿一。通＿二 三性心＿一所＿レ變根塵無＿二根等用＿一。水月鏡等
影像非一￣ニシテ依＿二分別￣シ攝盡￣シ計度￣シ緣慮＿一所＿レ變及定根
境￣タル色等￣ノ無用￣ナル影像相分￣トハ遍計所起色也。五定自在
所生色。謂諸解脫靜慮等所變境色爲＿レ體。是卽定力故。
於＿二 一切色＿一。皆得＿二自在＿一也。以＿二定變￣ノ色聲香味觸＿一爲＿レ體也。

【二十四頁下】
　　　　委可＿レ見＿二法處章＿一之。三科法門委可＿レ見＿二對法論
　　　　第一二兩卷＿一之。三法品也。
〇第三明種姓者《割書：可＿レ見＿二別抄第一＿一之。有＿二種姓｜義＿一。以＿二 四門＿一分別之。》
　　　第一　三乘者
　一聲聞乘。　二緣覺乘性《割書：亦云＿二獨｜覺乘＿一。》 三菩薩乘性。《割書：亦云佛｜乘＿一。》
　　　第二　五乘者 《割書：前三乘加＿二不定性乘。無性乘＿一也。》
不定性者。一身中有＿二 三乘種姓＿一。無性乘者。《割書：亦云＿二 人｜身天＿一。》身
中全無＿二佛種姓＿一。或凡￣ニシテ無＿二 三乘無漏種姓＿一故。輪＿二廻五
趣四生＿一。永不＿レ出＿二離生死＿一。更不＿二成佛＿一也。受＿二善果＿一僅受＿二
人天果＿一。故云＿二 人天乘＿一也。故經云。唯以＿二 人天善根＿一而
成＿二就之＿一《割書：云云。》
諸經論說＿二種姓不同＿一。所＿レ謂楞伽經說＿二 五種姓＿一。一聲聞乘
性。二辟支佛種姓。三如來種姓。四不定種姓。五無姓種
姓也。《割書：且第五卽一闡提也。有＿二 二種＿一。斷善￣ト大悲￣ト也。今經意不＿レ說＿二畢竟｜無性＿一。皆談＿二有性＿一故云云。可＿レ見＿二樞要＿一也。但諸乘章見＿レ說＿二 人 》
《割書：天乘＿一。楞伽｜經意也。》大般若經說＿二 四種姓＿一。聲聞。獨覺。如來。不定乘
也。 勝鬘經說＿二 四種姓＿一。一聲聞。二緣覺。三大乘。四無種

【二十五頁上】
姓。《割書：畢意無｜性也。》此經意說＿二出生一乘＿一。如＿三無熱池出＿二 四大河＿一《割書：云云。》
不定姓不＿レ說之。且隱故也。意强不＿レ嫌＿レ之歟。說＿二 四重擔
喩＿一。一大海。二諸山。三草木。四衆生也。　法花經唯說＿二 一
乘＿一。但非＿レ不＿レ說＿二 二乘三乘＿一。遂歸＿二佛乘＿一。皆成佛也。卽攝入一
乘意也。聲聞。緣覺。不退菩薩。乘＿二此寶乘＿一直至＿二道場＿一謂
也。論。法花。勝鬘二經共通＿二攝入。出生＿一也。各帶＿二正說＿一傍
說＿一也。勝鬘經以＿二 四乘￣ト出生￣トヲ＿一爲＿二正說＿一。法花以＿二攝入￣ト
一乘＿一爲＿二正說＿一也。法花經說＿二 四姓＿一。經言。輪王釋梵是少藥
草＿一聲聞緣覺是中藥草。大小菩薩名＿二大藥草＿一。隨逆次第亦
同＿二涅槃＿一《割書：云云。》《割書：可＿レ見＿二玄贊第一＿一也。又七卷可＿レ見之。｜涅槃。法花。勝鬘三ケ經所説種姓同也》勝鬘經四
重擔喩合＿レ法云。惣有＿二 三釋＿一《割書：乃至》三海喩＿二闡提＿一。生死無盡
故。山喩＿二聲聞＿一。諸見不＿レ動故。草木喩＿二獨覺＿一。神通之障￣タル執
輕少故。衆生喩＿二菩薩＿一。二障輕少故《割書：云云。》《割書：初二釋依＿レ煩畧＿レ之。｜可＿レ見＿二本文＿一之也。攝 》
《割書：釋第一也。第｜三是正也。》善戒經說＿二 二性＿一。一有性。二無性。 《割書：畢意無｜性也。》　舊善
戒四種。聲聞。緣覺。佛乘。無種姓也。《割書：別攝[■【国構えに考】攝恐抄]｜第一可＿レ見之。》　 涅槃
經說＿二 三種姓＿一。《割書：卽三種病｜人喩之。》菩薩。二乘。無性。《割書：但此攝＿二｜定性＿一。》開＿二 二乘＿一說＿二
四種姓＿一。但此經意。據＿二理性及行姓少分＿一。說＿二 一乘＿一也。所＿レ

【二十五頁下】
謂一切有情悉有＿二佛性＿一。凡有＿レ心者悉皆當＿レ得＿二阿耨菩提＿一。
此意也。雖＿レ然實意說＿二 四種姓＿一也。四乘眞實旨故也。瑜伽
論說＿二 五種姓＿一。前四如＿二楞伽經＿一。但第五無種姓￣ハ畢竟無性
也。不＿レ說＿二大悲。斷善＿一也。《割書：可＿レ見＿二樞｜要＿一也。》一菩薩。二獨覺。三聲聞。
四不定。五無性。《割書：疏第一如＿レ｜是列也。》　莊嚴論五種姓。前四如＿二瑜伽。
楞伽經＿一。第五無性是斷善與＿二畢竟無性＿一也。不＿レ說＿二大悲＿一也。
唯識論說＿二 五種姓＿一。與＿二瑜伽。楞伽＿一同也。　地持論說＿二 二種
姓＿一。與＿二善戒經＿一同也。但善戒經雖＿レ無。地持卽有者。善戒經
意唯無＿二大乘性＿一。名＿二無種姓＿一。地持論約＿レ無＿二凡三乘性＿一。說＿二無
種姓＿一也。《割書：可＿レ見＿二攝釋第一。玄贊第一幷鏡水抄＿一也。如＿二破問答｜抄出＿一。稱讚大乘功德■說＿二 五種姓＿一也。如＿二楞伽經＿一也。》
問。證＿レ有＿二定姓二乘＿一之方如何。 　答。立＿二證誠道理＿一云。二
乘之果應＿レ有＿二定姓＿一。乘所被故。如＿二大乘者＿一《割書：云云。》有＿二 八箇證
文＿一。一者華嚴經第三十世間品〇此世界中。若有無漏諸
辟支佛。覺＿二此光＿一者。卽捨＿二壽命＿一入＿二於涅槃＿一。若不＿レ覺者。光
明力故。移置＿二他方餘世界中＿一《割書：云云。》二者莊嚴論中第一云。
餘人善根涅槃時盡。菩薩善根 《割書：■【国構えに考】根下恐脱｜不爾二字》三者同論文云。
三乘衆生界差別故。種姓差別《割書：云云。》四者涅槃經云。我於＿二

【二十六頁上】
經中＿一。爲＿二諸比丘＿一。說＿二 一乘一道一行一緣＿一。如＿レ是一乘乃至一
緣。能爲＿二衆生＿一永斷＿二繫縛＿一。令＿三 一切衆生至＿二於一有＿一。我諸弟
子。聞＿二是說＿一已。不＿レ解＿二我意＿一。唱言。如來說＿三須陀洹乃至阿
羅漢皆得＿二佛道＿一《割書：云云。》　五者攝大乘論爲＿二 十義＿一故說＿二 一乘＿一。
引＿二攝不定性＿一故《割書：云云。》 　六者法花論中四種聲聞。不＿下爲＿二
趣寂＿一受記＿上故《割書：云云。》 　七者楞伽所說五性。列＿二聲聞。緣覺。
不定＿一。故知。初二性定性也。　八者瑜伽五性如＿二楞伽＿一也。
　　　　已上八證中。經文三。論文五也。
問。證＿レ有＿二無性有情＿一之義方如何。 答。瑜伽六十七有＿二 五
種難。六種返詰答＿一。此則無性之人證也。樞要上卷云。有＿三
五難＿二無性有情＿一。一說＿レ無疑起難。二有情無＿レ根難。三諸界
更《割書：■【国構えに考】更樞｜要作平》轉難。四受《割書：■【国構えに考】受樞｜要作應》具＿二諸界＿一難。五無應＿レ轉＿レ有難。
答卽有＿レ 六。一敎理竝違答。二假設非＿レ例答。三非＿レ喩乖＿レ
理答。四更喩無＿レ别答。五背＿レ法不＿レ齊答。六縱＿レ轉不＿レ成
答。《割書：可＿レ見之。》
立＿二證誠道理＿一云。所說無性決定應＿レ有。有無二性隨一攝
故。如＿二有性者＿一。或聖所說故。如＿レ說＿二有性＿一《割書：云云。》說＿レ有＿二無性

【二十六頁下】
有情＿一。所依證文有＿二 十箇證文＿一。涅槃經五箇文。一者卅六
云。善男子。若說＿三 一切有情定有＿二佛性＿一。是人名爲＿レ謗＿二佛法
僧＿一〇又云。譬如＿三病人有＿二 其三種＿一〇釋云。初是定性大乘。
次定不定性。第三卽定性二乘及與＿二無性＿一。三者又云。善
男子。如＿レ是諍訟境界。非＿二聲聞諸緣覺所知＿一。若人於＿レ此生＿二
疑心＿一者〇四者又卅六云。善男子。我雖＿四說言＿三 一切衆生
皆有＿二佛性＿一。衆生不＿レ解＿二佛如＿レ是等隨自意語＿一〇五者又云。
又恆河七人第七常沒。善戒經有＿二 二文＿一。一者無種姓人雖＿二
復發心＿一〇七者無種姓人但以＿二 人天善根＿一而成＿二熟之＿一。莊
嚴論有＿二 一文＿一。無涅槃法有＿レ 二。一時邊。二畢竟等。勝鬘經
有＿二 一文＿一。謂離＿二善知識＿一。無聞非法￣ノ衆生￣ヲハ以＿二 人天善根＿一而
成＿二熟之＿一。金剛般若經有＿二 一文＿一。謂毛道生￣トイヘリ。今云＿二愚夫
生＿一。梵云＿二婆羅＿一。《割書：已上十證文畢。加＿二瑜伽｜論＿一者。有＿二 十一證文＿一也。 》
　　　第三　三種闡提者
　一斷善闡提。《割書：有性人暫時｜斷＿二善根＿一也。》
　二大悲闡提。《割書：菩薩依＿二大悲願力＿一。｜永不＿二成佛＿一也。》
　三無性闡提。《割書：卽無性｜乘也。》

【二十七頁上】
　　　第四　於＿二無性乘＿一有＿二 三類＿一
　一闡底迦。《割書：是樂欲義也樂[■【国構えに考】樂字｜恐衍]樂＿二生死＿一故。》
　二阿闡底迦。《割書：是不樂欲義也。不＿レ｜樂＿二欲涅槃＿一故。》
　三阿顚底迦。 《割書：是畢竟無性也。｜畢竟無＿二涅槃性＿一故。》
今此第三亦得＿二前二名＿一也。前二類通＿二斷善。大悲二類＿一也。
故前二久久當＿二會成佛＿一。後必不＿レ成《割書：云云。》 　問。旣有＿二如＿レ是
種姓不同＿一。何故法花等經唯說＿二 一乘＿一耶。　答。攝大乘論
會云。有＿二 十義＿一。頌云。
爲＿下引＿二攝一類＿一。及任＿中持所餘＿上。由＿二不定種姓＿一。諸佛說＿二 一乘＿一。
法。無我。解脫等故。性不同。得＿二 二意樂＿一。化。究竟說＿二 一
乘＿一《割書：云云。》意云。一爲＿レ引＿二攝一類不定姓退涅槃心者＿一。《割書：卽是｜鷲子》
《割書：等退已還發＿二菩｜提心＿一者也。》二爲＿レ任＿二持所餘＿一。《割書：漸悟少｜菩薩也。》是則不定種姓者廻
心向大。發＿二大菩提心＿一。僅至＿二第六住＿一未（マヽ）【二点脱ヵ】不退住＿一。猶在＿二退位＿一。
故於＿二大菩提行＿一退＿二失之＿一。恐＿下依＿二 二乘＿一般涅槃＿上。故爲＿レ之說＿二
一乘＿一。令＿レ不＿レ退＿二大心＿一也。　三法等故。謂行乘雖＿レ異。所趣
眞如法無＿二差別＿一故也。　四無我等故。謂若有＿二眞實我＿一者。
可＿レ有＿二乘別＿一。而我旣無＿レ異。依＿レ之說＿二 一乘＿一也。 　五解脫等

【二十七頁下】
故。三乘同斷＿二煩惱障＿一。俱座＿二解脫床＿一。更無＿二差別＿一故說＿二 一
乘＿一也。六性不同故。謂三乘不定姓者。雖＿レ未＿二㢠心＿一。身中
有＿二 三乘種姓＿一故。定可＿二成佛＿一。仍說＿二 一乘＿一也。七佛於＿二有情＿一
得＿二同自體意樂＿一故。謂我卽彼。彼卽我。我旣成佛。彼亦可＿二
成佛＿一。依＿レ之說＿二 一乘＿一也。　八二乘於＿レ佛得＿二同自體意樂＿一。亦
同名＿二菩薩＿一。得＿二授記＿一故。謂於＿二此會＿一佛與＿二 二乘＿一。授＿二佛記別＿一。
爲＿レ令＿レ得＿二如＿レ是意樂＿一。我等￣ト佛平等無＿レ 二。又此會所＿レ有諸
菩薩與＿レ彼名同￣ナルニ因。令＿レ得＿二記別＿一故。佛一言含＿二 二種益＿一。
謂二乘者得＿下同＿二佛自體＿一意樂＿上。及諸菩薩爲＿レ得＿レ受＿二記別＿一
也。　九化故。謂降＿二伏不定姓二乘＿一故。化＿二現同類聲聞形＿一。
示＿二現般涅槃＿一。彼從＿二涅槃＿一。出。受＿二佛記別＿一。餘實類不定性二
乘￣ニ令＿レ思＿二我等可＿一＿レ得＿二佛記＿一故。說＿二 一乘＿一也。法花會＿二滿慈
等＿一也。　十究竟故。謂由＿レ無＿二過＿レ此外別乘＿一。依＿二理究竟最殊
勝＿一故。説＿二 一乘＿一。 《割書： 可＿レ見＿二玄贊第四幷諸乘章＿一之。第一第二及第八少分｜爲＿二不定性＿一說也。會＿三 六義與＿二第八少分＿一。以＿二別義＿一》
《割書：説＿二 一｜乘＿一也。》　顯揚論第十六因。莊嚴論八義。各會說＿二 一乘意＿一。
雖＿レ然不＿レ過＿二攝論十義＿一也。　莊嚴論第五頌云。法。無我。解
脱同故。性別故。得＿二 二意＿一。變化。究竟說＿二 一乘＿一《割書：云云。》是則攝

【二十八頁上】
論後八因也。又頌云。引＿二攝諸聲聞＿一攝＿二任諸菩薩＿一。於＿二此二
不定＿一。諸佛說＿二 一乘《割書：云云。》此頌中亦說＿二 二因＿一。與＿二攝論初二
因＿一同故。可＿レ云＿二莊嚴論十因＿一。而何云＿二 八因＿一。　答。《割書：可＿レ見＿二 一｜乘義私記》
《割書：問答＿一｜之。》
顯揚論第廿云。　問。何故如來宣＿二說一乘＿一。　答。由＿二 六因＿一
故。一卽彼諸法約＿二無差別相＿一說故。二約＿二無分別相＿一說故。
三衆生無＿二我及法＿一。無我平等故。四解脱平等故。謂差別
求者。有＿二事￣ニ《割書：於》￣テ虛妄分別＿一。煩惱對治￣ト所緣￣ノ法性￣トハ不＿二相
違＿一故。五善能變化住故。六行究竟故《割書：云云。》　莊嚴論八因
者。一不記。二同行。三不行。四成就。五體。六非體。七治。
八文異《割書：云云。》《割書：可＿レ見＿二大乘是眞佛語七因｜處＿一。唯識論義燈可＿レ見之。》　問。雖＿レ有＿二 三乘＿一。說＿二 一
乘＿一之證文如何。 　答。解深密經云。依＿二諸淨道＿一淸淨者。唯
依＿二第一＿一無＿二第二＿一故。於＿二其中＿一 立＿二 一乘＿一。非＿三有情性無＿二差
別＿一《割書：云云。》　大般若經五百九十二卷云。若諸如來《割書：乃至》未＿二
出世＿一時。唯有＿二菩薩摩訶薩＿一。具＿二大方便善巧力＿一故。爲＿二諸
有情＿一。無倒宣＿二說世出世法＿一。所以者何。世間所有人乘。
天乘。若聲聞乘。若獨覺乘。若無上乘。皆從＿二菩薩摩訶薩

【二十八頁下】
衆方便善巧＿一而得＿二成辨＿一。菩薩所有方便善巧。皆由＿二般若
波羅蜜多＿一而得＿二成辨＿一《割書：云云。》
說＿二種姓＿一經等。大般若五百九十二。對（第十六會）＿二善猛菩薩＿一。　十卷
楞伽第二末。四卷楞伽第一。對＿二大惠菩薩＿一。　莊嚴論第一
種姓品。　瑜伽論第廿一聲聞地說之。　地持經。　勝鬘
經《割書：三種｜姓。》　無上依經上卷《割書：五種｜姓。》 　善勇猛般若第一《割書：四種｜姓。》 善
戒經 《割書：二種｜姓。》
無上依經上云。阿難不差無修行平等唯除此人餘有＿二 四
人＿一。一者闡提。二者外道。三者聲聞。四者緣覺。有＿二 四惑
障＿一。不＿レ能＿レ證＿二得如來法身無上菩提＿一《割書：等云云。》此文說＿二 四障＿一
也。　問。大般若經說＿二種姓＿一之如何。　答。樞要四種姓《割書：云云。》
付＿レ之經現文說＿二 五種姓＿一。何相違哉。　問。無上依經說＿二幾
種姓＿一耶。　答。大師五種姓《割書：云云。》就＿レ之見＿二經文＿一 四種姓《割書：云云。》
何相違哉。

大乘法相宗名目第一《割書：上　終》

【二十九頁上】
大乘法相宗名目第一《割書：中》目次

第四明三乘名位
　第一　聲聞七方便
　第二　四向四果
　第三　廿七賢聖
　第四　菩薩五位
　第五　五種瑜伽
　第六　四尋思
　第七　四如實知
　第八　六現觀
　第九　四種淸淨
　第十　三僧祇
　第十一　四依
　第十二　七地
　第十三　十三住等
　第十四　五忍

【二十九頁下】
　第十五　三身
　第十六　五法
　第十七　佛有三種因
　第十八　三種佛性
　第十九　三身有二因
　第二十　佛十號等

【三十頁上】
大乘法相宗名目第一《割書：中》　[十六帖之內第一]

　第四明三乘名位者《割書：釋名。委下雑法門菩薩等三藏中如＿レ明＿レ之｜可＿レ見＿二別抄第一巻＿一之。三乘名義委釋＿レ之 》
《割書：也。》
三乘者。　一聲聞乘。　二緣覺乘。　三菩薩乘。
聲聞乘者。聞＿二佛敎聲＿一。得＿二道果＿一故云＿レ爾也。乘者。是運載
之義。
　　　二乘七方便者《割書：可＿レ見＿二攝釋第三之｜方便品處＿一也。》
一五停心觀位。　二別想念處觀位。　三惣相念處觀位。
《割書：已上資｜糧位也。》　四煗善根位。　五頂善根位。　六忍善根位。
七世第一法位《割書：已上加｜行位也。》
問。方便意如何。 　答。法華玄贊云。謂見道前七方便智。
進趣＿二向果＿一。名爲＿二方便＿一。所學有＿レ則曰＿レ方。隨＿レ位修＿レ宜曰＿レ便
《割書：云云。》
第一五停心觀者。此有＿レ 五《割書：攝釋第二末云。五停心觀者。乃至停｜者齊也。五觀之中。隨＿レ觀何[■【国構えに考】何恐》
《割書：衍]者。皆得＿二入道＿一云云。賢聖｜義四卷私記第一與＿レ此同也。》
一不淨觀 。《割書： 謂觀行者。觀＿二可愛欲境＿一。｜作＿二不淨想＿一。對＿二治貪愛＿一也》

【三十頁下】
不淨有＿二 六種＿一。瑜伽廿六云。一汙穢不淨。二苦惱不淨。三
下劣不淨。四觀待不淨。五煩惱不淨。六速壞不淨。
汙穢不淨者。有＿二 二種＿一。依＿レ內。依＿レ外也。內者。行者觀＿二內身
中所＿レ有三十六物不淨者＿一。外者。觀＿二身靑瘀。膿爛乃至骨
鏁等＿一也。凡夫身卅六不淨物者。大般若五十三卷云。髮
毛。爪。齒。皮革。血。筋。脈。骨。髓。心。肝。肺。《割書：藏（[ママ]）府｜名也》腎。脾。膽。胞
胃。大膓。小膓。屎。尿。洟。唾。涎。淚。垢。汗。痰。膿。肪。𦚻。腦。
膜。𦞲。𦡲。《割書：云云。》《割書：已上卅六物也。｜如＿二 下雜法門＿一。》
　苦惱不淨者。《割書：謂順＿二苦受＿一所￣ノ生之身心｜之不平之受也。》
　下劣不淨者。《割書：謂最下劣事￣ト最下劣界｜也。謂欲界也》
　觀待不淨者。《割書：謂以＿二劣淸淨事＿一。相＿二待勝淸淨事＿一時。彼劣淸淨事。｜便似＿二不淨＿一。卽待＿二無色淸淨＿一。以＿二色界諸法＿一。爲＿二不》
《割書：淨＿一｜也。》
　煩惱不淨者。《割書：三界中所有一｜ 切煩惱也。》
　速壞不淨者。《割書：五取蘊諸法。｜無常變壞也。》
　　　爲＿レ對＿二治五種貪＿一。觀＿二 六種不淨＿一也。
　一於＿二內身＿一欲貪。《割書：以＿二内汗穢不｜淨觀＿一治＿レ之。》
　二於＿二外身＿一婬欲貪。《割書：以＿二外汗穢不｜淨觀＿一治＿レ之。》

【三十一頁上】
　三境界欲貪。《割書：以＿二苦惱。下劣｜二種觀＿一治＿レ之。》
　四色欲貪。《割書：以＿二觀待不淨｜觀＿一治＿レ之。》
　五薩迦耶欲貪。《割書：以＿二速壞。煩惱二種｜不淨觀＿一治＿レ之也。》
初汙穢不淨觀所治婬欲貪有＿二 四種＿一。
　一顯色貪。《割書：觀＿二靑瘀。膿爛。變壞。膖脹。貪｜[■【国構えに考】貪恐食] 噉等五種相＿一治也。》
　二形色貪。《割書：觀＿二變赤相＿一｜治＿レ之。》
　三妙觸貪。《割書：觀＿二若骨若｜鏁＿一治＿レ之。》
　四承事貪。《割書：觀＿二散壞｜相＿一治＿レ之。》
　　　《割書：可＿二見瑜伽第二十六＿一也。又賢聖義四卷私記第一卷｜可＿レ見之。攝釋第二。俱舎廿二。三可＿レ見之。》
意云。若靑瘀等五相中。壞＿二面白膚紅之顯色＿一。故以＿二 五相＿一。
治＿二顯色貪＿一。變赤相者。先皮肉等色￣ノ赤￣ヲ後￣ニハ除＿二去彼色＿一
也。此壞＿二髮長面圓等之顯色＿一。故以＿二變赤相＿一。治＿二形色貪＿一。若
骨若鏁。唯有＿二硬強（コハシ）觸＿一。無＿二柔軟觸＿一。故以＿二骨鏁觀＿一。治＿二妙觸貪＿一。
足骨。手骨。各在＿二異處＿一之時。無＿二男女愛境￣モ威儀＿一故。以＿二散
壞相＿一。治＿二供奉貪＿一也。《割書：卽是承事｜貪也。》問。若以＿二 一觀＿一。通有＿下治＿二 四貪＿一
之義＿上耶。　答。可＿レ有＿レ之。故眞空師抄云。皆據＿二義增＿一。理實
互相皆應＿二對治＿一《割書：云云。》《割書：可＿レ見＿二瑜伽抄＿一也。已｜上瑜伽等大乘意也。》

【三十一頁下】
次俱舍意云。於＿二不淨物之貪想＿一。有＿二通治別治＿一者。通治者。
骨鏁觀也。別治者。有＿二 四種＿一。一靑瘀觀。《割書：治＿二顯｜色貪＿一。》二被食觀《割書：治＿二｜形》
《割書：色｜貪＿一。》三蟲蛆觀。《割書：治＿二妙｜觸貪＿一。》四死《割書：■【国構えに考】死恐屍｜已下同之》不動觀。《割書：治＿二供｜奉貪＿一。》
問。先云何顯色貪。餘亦爾也。　答。且一端嚴如來具＿二此
四貪＿一。見＿二彼女人面白膚赤＿一所＿レ起之貪云＿二顯色貪＿一。見＿二彼女
身眉美目細鼻麗口妙＿一所＿レ起之貪云＿二形色貪＿一。觸＿二彼女人
皮膚柔軟細滑＿一所＿レ起之貪云＿二妙觸貪＿一。依＿二彼妙觸＿一與＿二￣フルヲ
飲食￣ト財產￣トヲ＿一云＿二供奉貪＿一也。　問。以＿二 四觀＿一治＿二 四貪＿一方如
何。答。彼女人白色赤膚￣モ死後￣ニハ靑瘀。依＿二靑瘀＿一美麗赤白￣モ
壞。故以＿二靑瘀觀＿一。治＿二顯色貪＿一。彼女人美眉細目長短之佳
色￣モ。死後￣ニハ經＿レ日皆爲＿二蟲蛆＿一被＿レ食失。依＿二蟲食＿一眉目壞故。
以＿二被食觀＿一。治＿二形色貪＿一彼女人身柔軟之膚。死後皆爲＿二蟲
蛆＿一蠢動。依＿二蟲蛆＿一妙觸失。故以＿二蟲蛆觀＿一。治＿二妙觸貪＿一。彼女
人身￣ニハ以＿二妙衣＿一餝。以＿二美味＿一供￣レトモ成＿二尸屍＿一不＿レ動如＿レ木。
依＿二屍尸＿一供奉失。以＿二死不動＿一。治＿二供奉貪＿一也。《割書：可＿レ見＿二光｜記＿一之。》　 問。
通以＿二 一觀＿一治＿二 四貪＿一耶。　答。以＿二 一骨鏁觀＿一。通治＿二 四貪＿一。故
俱舍頌廿二云。爲＿三通治＿二 四貪＿一。且辯＿レ觀＿二骨鏁 《割書：云云。》 　光記

【三十二頁上】
云。以＿三 一骨鏁中無＿二 四貪境＿一。對＿二治四貪＿一。《割書：云云。》 　意云。靑
瘀觀中。雖＿レ壞＿二顯色之膚赤面白＿一。未＿レ失＿二眉目之美麗＿一。故不＿レ
能＿レ治＿二形色貪＿一。而已成＿二白骨＿一畢。後非＿三唯壞＿二面白膚赤＿一。亦
失＿二妙觸￣ト供奉￣トヲ＿一故。骨鏁中無＿二 四貪＿一也。
伽抄云。骨謂骨異＿レ處。鏁謂骨相連￣ナル處。骨鏁謂惣合觀＿レ
之也。《割書：云云。》《割書：已上伽抄文。上大｜乘義下可＿レ書也。》
問。不淨觀以＿レ何爲＿レ體耶。　答。有＿二多意＿一。婆娑意。以＿レ惠爲＿レ
體。或以＿レ厭爲＿レ體。評家意。以＿二無貪＿一爲＿レ體。對＿二治貪＿一故。以＿二
無貪＿一爲＿レ體。是正義也。但大乘意。以＿レ惠爲＿レ體。同＿二婆娑一
義＿一也。　問【。脱ヵ】不淨觀依＿二何地＿一修＿レ之耶。　答。依＿二 十地＿一。欲界
一地。色界四禪及四未至幷中間也。無色界￣ニハ不＿レ依也。
無＿二所緣色＿一故也。婆娑意也。　問。何處起＿二此觀＿一耶。　答。唯
人三州。除＿二北州＿一。　問。何故天中不＿レ修＿二此觀＿一耶。　答。婆
娑云。天中無＿二靑瘀等相＿一故。北州亦爾《割書：云云。》　問。於＿二此觀＿一。
有＿二初起。後起＿一。俱於＿二 天中＿一不＿レ起歟。　答。婆娑有＿二 二師說＿一。
有云。初起唯在＿レ 人。後起通＿レ 天。有云。初後唯人趣《割書：云云。》
《割書：俱舍師存＿二後義＿一。正｜理師在＿二先義＿一也。》　問。今此觀有無漏中何耶。　答。唯有漏

【三十二頁下】
也。七方便觀也。　問。此假實中何耶。　答。假想觀。於＿二非
骨之上＿一。作＿二骨等想＿一故也。
二慈悲觀
謂觀行者。於＿二怨親中三品有情＿一。同欲＿二拔＿レ苦與＿一＿レ樂也。若無
苦無樂有情￣ニハ平等￣ニ欲＿レ與＿レ樂。是慈也。若於＿二有苦有情＿一。
平等￣ニ欲＿レ拔＿レ苦。是悲也。此觀治＿レ瞋。謂增上者。必於＿二違緣
之有情＿一。生＿二嗔忿＿一欲＿レ害＿レ之。而觀行者。觀＿三 一切有情猶如＿二
一子＿一。應＿二平等拔苦與樂＿一故。治＿二嗔恚＿一也。　問。此觀假實
中何耶。　答。瑜伽云勝解作意￣ト俱行《割書：云云。》故是假想觀
也。　意云。觀行者。廣緣＿二法界一切有情＿一。雖＿レ欲＿二拔苦與樂＿一。
急不＿レ能＿二拔苦與樂＿一。故是假想也。但下界之觀也。
三因緣觀　《割書：謂觀＿二 三世緣起道｜理＿一。故云＿二因緣觀＿一。》
瑜伽云。謂於＿二 三世￣ノ唯行。唯法。唯事。唯因。唯果＿一。修＿二正道
理＿一《割書：云云。》意云。正道理有＿レ 四。謂觀待道理。作用道理。證誠
道理。法爾道理也。　觀待道理者。《割書：待＿レ因必｜有＿レ果也。》作用道理者。
《割書：鎌等苅草｜等是也》　證誠道理者。《割書：■＿二宗因喩＿一成＿二所＿レ｜應＿レ立之義＿一是也。》　法爾爾道理者。《割書：地｜堅》
《割書：等水之濕｜等是也》此觀治＿二愚癡病＿一。謂癡增上者。不＿レ信＿二知諸法因果

【三十三頁上】
等道理＿一。執＿二諸法￣ハ作者受者之所作＿一。而今覺＿二悟三世緣生
緣起道理＿一。言＿レ非＿二作者受者之作＿一也。以＿二因緣觀＿一。對＿二治愚
癡＿一也。
　四種道理。委攝釋第四本可＿レ見＿レ之。下雜法門出＿レ之
四界差別觀。《割書：謂此觀＿二身中｜六界差別＿一也。》
六界者。地。水。火。風。空。識界也。士夫六界者是也。地界
者。此有＿レ 二。內外也。內地界者。身中所＿レ有髮毛。爪。齒乃
至糞穢等也。外地界者。瓦石。木川巖等也。水界有＿レ 二。內
水界者。淚。汗乃至尿等也。外水界者。井。泉。河。海水等
也。火風准可＿レ知＿レ之。空界者。眼耳鼻口等所＿レ有孔穴空
等也。　識界者。心意識差別也。今此觀者。對＿二治我慢病＿一
也。　意云。此身唯有＿二此六界＿一。無＿レ有＿二實法＿一。故治＿二慢行＿一。故
瑜伽云。若諸慢行補特伽羅。於＿二界差別＿一作意思惟。便於＿二
身中＿一 。離＿二 一合想＿一。得＿二不淨想＿一。無＿二復高擧＿一。憍慢微薄。於＿二諸
慢行＿一。心得＿二淸淨＿一《割書：云云。》
五數息觀《割書：亦云＿二持｜息念觀＿一。》
謂尋思行者。爲＿レ治＿二多尋＿一。繫＿二心￣ヲ一境＿一。數＿二入出息＿一。故云＿二

【三十三頁下】
持息觀＿一。俱舍意也。引＿二外風＿一入＿レ身云＿二入息＿一。引＿二內風＿一令＿レ
出＿レ身云＿二出息＿一也。此觀以＿レ惠爲＿レ體。若爾何不＿レ云＿二持息惠
觀＿一云＿二念觀＿一。由＿二念力＿一數＿二入出息＿一。記＿二持之＿一。助＿レ惠令＿二分明＿一。
如＿二 四念住＿一。以＿レ惠爲＿レ體云＿二念住＿一。卽念力勝故也。今此觀
依＿二初二三禪之近分地及中間禪幷欲界￣ト合五地＿一也。何
故不＿レ依＿二 下三禪根本地＿一。唯依＿二近分地＿一。　答。近分地￣ハ是
捨受和應。故依＿レ之修根本地￣ハ喜樂相應故。依＿レ之不＿二修
行＿一。所以喜樂受起＿二尋伺＿一故。相＿二違專注＿一故論云。此念唯
與＿二捨受＿一相應。謂苦樂受能順引＿レ尋。此念治＿レ尋。故不＿二俱
起＿一。喜樂二受。能違＿二專注等＿一《割書：云云。》若爾欲界是苦樂相應地
也。何依＿レ彼修＿レ之。　答。可＿レ思＿レ之。　問。第四定是捨受地
也。何故不＿レ依＿レ彼耶。　答。彼地不＿二轉入出息＿一故也。　問。
依＿二何身＿一起＿レ之。　欲界人天二趣身也。唯除＿二北州＿一也。　
問。初起後起。俱唯欲界歟。　答。婆娑有＿二 二師義＿一。初師￣ハ
初後俱欲界。彼《割書：■【国構えに考】彼｜恐後》師￣ハ後起通＿二 二界《割書：云云。》俱舍同＿二初師＿一。
正理同＿二後師＿一。此觀治＿二散亂＿一。卽尋伺也。光記云。欲界苦樂￣ハ
能順引＿レ尋。此念治＿レ尋。故不＿二俱起＿一《割書：云云。》《割書：欲界字基意｜難＿レ得云云。》

【三十四頁上】
　《割書：已上五停心觀了。》
　停者齊義也。皆同齊＿レ心入＿レ道爲＿二方便＿一。故名爲＿二 五停＿一
　也。
　　　第二方便別想念處觀《割書：謂以＿二自共相＿一。觀＿二身受心法各｜別＿一也。卽四念住觀也。爲＿レ得＿レ 》
　　　　　　　　　　　　《割書：定修＿二不淨。息念二觀＿一。爲＿レ得＿レ｜ 惠得＿二此觀＿一也。》
言＿二自共相＿一有＿二 二釋＿一。是順＿二正理之意＿一也。初釋云。觀＿二身內
外十處自性各別＿一。云＿二自相觀＿一也。觀＿二察此十處＿一。雖＿レ有＿二差
別＿一。而身相同言＿二共相觀＿一也。《割書：十處者。眼等五根。｜色等五塵也。》自相觀隨＿二 十
處各別＿一。十種智生。共相觀時。只一智生也。後釋云。自相
觀者。 《割書：謂觀＿二於身各｜別自性＿一也。 》共相觀者。《割書：謂觀＿下身上￣ト餘有爲￣ト俱無常性￣ト與＿二｜餘有漏＿一俱是苦性。與＿二餘一切法＿一俱 》
《割書：空無我｜性＿上也。》後釋意云。觀＿二身不淨。受不樂。心無常。法無我＿一。云＿二
自相觀＿一也。觀＿下身與＿二餘法＿一無常苦空無我＿上。云＿二共相觀＿一也。
《割書：後釋勝也。光｜記爾則也 》問。云何言＿二身受心法＿一耶。　答。身自體￣ハ四大
種所造之五根五塵也。受自體者。受心所也。心自體者。
六識若八識也。法自體者。除＿二前三＿一餘有爲無爲法也。
《割書：觀＿二苦空無常無我＿一｜之時。除＿二無爲＿一也。 》
　　　第三方便總想念處觀

【三十四頁下】
謂觀行者。居＿二總雜法念住中＿一。總觀＿二所緣身等四境＿一。修＿二 四
行相＿一。所＿レ謂非常。苦。空。非我也。故頌云。　彼居＿二法念住＿一。
總觀＿二 四所緣＿一。　修＿二非常及苦　空非我行相＿一《割書：云云。》 　意云。
總觀＿二身受心法￣ノ無常。苦。空。無我＿一。觀行純熟故。總自共
相觀也。此卽觀＿二諸有爲￣ハ皆非常性。諸有漏皆是苦性。一
切法空非我性＿一也。 《割書：此卽觀＿二諸｜有爲皆空＿一。》
　　已上資糧位也
　　雜緣法念住圖《割書：賢聖義四卷｜私記第四》


　　　　　　　　┌―身受《割書：┌不淨｜└不樂》
　　　　　　　　├―身心《割書：┌不淨｜└無常》
　　　　　　　　├―身法《割書：┌不淨｜└無我》
　二二合觀有六―┤
　　　　　　　　├―受心《割書：┌不淨｜└無常》
　　　　　　　　├―受法《割書：┌不淨｜└無我》
　　　　　　　　└―心法《割書：┌無常[■【国構えに考】無常二字一本作不樂]｜└無我[■【国構えに考】無我二字一本作不淨]》

【三十五頁上】
　　　　　　　　┌―身受心《割書： ┌不淨｜─不樂｜ └無常》
　　　　　　　　├―受心法《割書： ┌不樂｜─無常｜ └無我》
　三三合觀有四─┤
　　　　　　　　├―身心法《割書： ┌不淨｜─無常｜ └無我》
　　　　　　　　└―身受法《割書： ┌不淨｜─不樂｜ └無我》

　　　　　　　　┌―身受心法—不淨
　　　　　　　　├―身受心法—不樂
　四四合觀有一─┤
　　　　　　　　├―身受心法—無常
　　　　　　　　└―身受心法—無常 【我ヵ】

　　　　第四煗善根《割書：謂順解脱分後。生＿二順決擇分善＿一。其｜位最初初生￣スル善根云＿二煗善根＿一也。》
煗者。謂從＿レ喩爲＿レ名。譬如＿三世間鑽＿レ火之時。火欲＿レ出先生＿二
煗氣＿一。道火之前相故名＿レ煗也。如＿二大乘煗位＿一同＿レ之。於＿二此
位＿一觀＿二 四諦＿一。具＿二 十六行相＿一也。《割書：十六行相。可＿レ見＿二｜三乘所觀門＿一也。》順決擇分四

【三十五頁下】
種善根。何等爲＿レ 四。一煗。二頂。三順諦忍。四世第一法。
譬如＿丙有＿レ 人欲＿下以＿二其火＿一作＿中火所作＿上。爲＿レ求＿レ火故。下安＿二乾木＿一。
上施＿二鑽燧＿一。精勤策勵。勇猛鑽＿乙求之＿甲。於＿二如＿レ是精勤策勵勇
猛鑽時＿一。於＿二 下木上＿一。最初生＿レ煗。次煗增長。熱氣上。漸次
倍增盛。其烟遂發。次無＿二焰火＿一。歘然￣ハ流出。火出無間。發＿二
生猛焰＿一。猛焰生已。便能造＿二作火之所作＿一。如＿二鑽＿レ火人精進
策勵勇猛鑽求＿一。五根五力。漸修漸習。漸多修習。當＿レ知亦
爾。如＿二 下木上初所＿レ生煗＿一。其煗善根。當＿レ知亦爾。燒＿二諸煩
惱＿一無漏法火生前相故。如＿二煗增長熱氣上衝＿一。其頂善根。
當＿レ知亦爾。如＿二次烟發＿一。其頂諦忍。當＿レ知亦爾。如＿下無＿二焰火＿一
歘然流出＿上。世第一法。當＿レ知亦爾。如＿三火無間發＿二生猛焰＿一。
世第一法所攝五根五力無間所＿レ生出世無漏聖法。當＿レ知
亦爾《割書：云云。》《割書：瑜伽第廿｜九全文。》
　　　　第五頂善根 《割書：謂煗善根下中上品。漸次增長。至＿二｜成滿時＿一。有＿二善根生＿一。各爲＿二頂法＿一。》
夫頂者。俱舍有＿二 二擇＿一。一云。動善根中。此法最勝￣ナルコト如＿二
人頂＿一故也。　此釋意云。四善根中。煗頂二法￣ヲハ爲＿二可動＿一。
忍世第一法￣ヲハ爲＿二不可動＿一。今此前二。是下品攝。以＿二俱可

【三十六頁上】
動可＿一＿レ退故也。而今此二善根中。以＿二此頂＿一爲＿レ勝。故名＿レ頂
也。頂者。是最勝義也。二云。由＿二此是進退兩際＿一。如＿二山頂＿一
故也。　此釋意云。煗位名＿レ退。忍位名＿レ進。若至＿二此位＿一。或
進至＿レ忍。或退墮＿レ煗＿一。猶如＿二山頂＿一故云＿二頂位＿一也。依＿レ之婆娑
云。如＿二山頂＿一不＿二久住＿一。若無＿二諸難＿一。便通＿二此山＿一更至＿二餘山＿一。
若有＿二諸難＿一。卽退還￣シテ下。如＿レ是行者。至＿二頂位中＿一。必不＿二久
住＿一。若無＿二諸難退緣＿一。便進至＿レ忍。若有＿二諸難＿一。還退住＿レ煗也
《割書：云云。》《割書：且有＿二他義＿一。｜可＿レ見＿レ文也。》
　　　此位￣ニモ如＿二煗位＿一。具觀＿二 四諦＿一。具修＿二 十六行相＿一《割書：云云。》
　　　　　第六忍善根《割書：謂頂善根下中上。漸次增長至＿レ満｜時。有＿二善根生＿一。名爲＿二忍法＿一也。 》
忍者。忍可也。忍＿二可四諦理＿一。故名＿二忍位＿一。　問。若爾前
位￣ニモ忍可。何不＿レ名＿レ忍。　答。俱舍論有＿二 二釋＿一。一云於＿二 四
諦理＿一。能忍可中。此最勝故也。二云。此位￣ノ忍無＿二退墮＿一。故
名＿二忍法＿一。前位雖＿二亦忍可＿一。有＿二退墮＿一故也。　問。若爾世第
一位忍可。最勝亦無＿二退墮＿一。何不＿レ名＿レ忍。　答。正理論云。
世第一法。雖＿下於＿二 四諦＿一亦能忍可＿上。無間必入＿二見道＿一。故必
退墮而不＿三具觀＿二 四聖諦理＿一。此位具觀。故偏得＿二忍名＿一。忍可

【三十六頁下】
者。是決定義也。忍位有＿二 三品＿一。下中二忍。與＿レ頂同具觀＿二
四諦＿一。修＿二 十六行相＿一。上品忍。唯觀＿二欲界苦諦＿一也。入＿二世第
一位＿一無間也。
　　　　　第七世第一法善根。《割書：謂上品忍。無間生＿二世第一法＿一也。｜此有漏位故名＿二世間＿一。是最勝故。》
　　　　　　　　　　　　　　《割書：名爲＿二第一＿一也。｜已上加行位也。》
四善根以＿レ惠爲＿レ體。但眷屬體￣ニハ取＿二 五蘊＿一。行蘊中。十四不
相應中除＿二得￣ノ一法＿一。不＿レ取＿レ之也。故頌云。皆惠五除＿レ得
《割書：云云。》四善根￣ハ唯定非散。以＿二修惠＿一爲＿レ體。非＿二聞惠＿一《割書：云云。》《割書：如＿二｜大乘＿一》
《割書：判＿レ之｜也。》　問。何故四善根之眷屬體。不＿レ取＿レ得耶。　答。得有＿二
二種＿一。一獲。二成就也。創至＿二生相＿一名＿レ獲。流至＿二現在＿一名＿二成
就＿一。是成就者。已得不＿レ失法也。而今此四善根。只爲＿二等
無間緣＿一。煗引＿レ頂。頂引＿レ忍。忍引＿二世第一法＿一。世第一法引＿二
聖道＿一。所以引＿二後法＿一畢時。先善根更不＿二現在前＿一。故論云。
法先所得不＿二現前＿一《割書：云云。》　問。無＿二獲之得＿一有＿二成就之得＿一。何
二倶無＿レ之耶。　答。可＿レ思＿レ之。俱舍頌廿三云。煗必至＿二涅
槃＿一。頂終不＿レ斷＿レ善。忍不＿レ墮＿二惡趣＿一。第一入＿二離生＿一《割書：云云。》
　　　聲聞四果者

【三十七頁上】
　一者預流果。《割書：楚云＿二須陀洹果＿一。預＿二聖者流類＿一故。以爲＿レ名也。斷＿二｜
三界見惑＿一也。疏一本云。預者入。流謂流類。入聖之 》
　　《割書：類故。名＿二預｜流＿一云云。》
　二者一來果。《割書：楚云＿二斯陀含果＿一。於＿二欲界人天＿一。受＿二 一往一來之生＿一故｜也。略＿二 一往言＿一。只言＿二 一來＿一也。斷＿二欲界九品修惑中 》
　　《割書：前六品＿一。有＿二後三品＿一故。合潤＿二 一生＿一也。人天合｜判＿二 一生＿一也。此有＿二 二類＿一。次第與＿二超越＿一也。》
　三者不還果。《割書：梵云＿二阿那含果＿一。從＿二欲界＿一沒生＿二色界＿一。更不＿レ還＿二生下｜界＿一。故爲＿レ名也。斷＿二欲修惑之中後三品＿一也。故云＿二離 》
　　 《割書：欲聖者＿一。此可＿レ｜有＿二 二類＿一也。》
　四者阿羅漢果。《割書：此云＿二無學＿一。亦云＿二應果＿一。具應＿二供義＿一故也。斷＿二 上 ｜二界修惑＿一故。得＿二惑智。無生智二種之智＿一也。具＿二 》
　　《割書：殺賊。不生。應供三義＿一故。唯識論皆已永害＿二煩惱賊＿一故。應＿レ受＿二世｜間妙供養＿一故。永不＿三復受＿二分■生＿一故云云。盡無生二智。至＿二 下十智 》
　　《割書：之處＿一可＿レ知＿レ之。｜此有＿二 二類＿一。》
　　　二十七賢聖者　《割書：和直曰＿レ賢。會＿レ理稱＿レ聖云云。｜對法論第三說＿レ之。》
顯揚論頌云。
　信見身惠俱。　向果各有四。七返家幷種。　中生有無
　上。　退思護法住。《割書：■【国構えに考】法住二｜字恐住法》堪達幷不動《割書：文。》
　一信解。　二見至。　三身證不還。　四惠解脱。　五俱
　解脱。　六預流向。　七預流果。　八一來向。　九一來
　果。　十不還向。　十一不還果。　十二阿羅漢向。　十
　三阿羅漢果。　十四極七返有。　十五家家。 十六一

【三十七頁下】
　間。《割書：亦云＿二 一｜種子＿一。》　十七中般涅槃。　十八生般涅槃。　十九
　有行般涅槃。　廿無行般涅槃。　廿一上流般涅槃。
　廿二退法阿羅漢。　廿三思法阿羅漢。　廿四護法阿
　羅漢。　廿五住不動阿羅漢。　廿六堪達阿羅漢。　廿
　七不動阿羅漢。
　　　　　　　　此加＿二隨信行。隨法行＿一。云＿二 廿九賢聖＿一也。
釋云　信解者。性是鈍根人。修行至＿二果位＿一。卽是隨信行
補特伽羅也。隨信行人者。性鈍根故。隨＿二師友敎誡＿一解＿レ法
也。
見至者。性是利根人。修行至＿二果位＿一也。卽是隨法行補特
伽羅也。隨法行人者。性是利根。故不＿一依＿二師友＿一。自解＿レ法
也。《割書：已上二人聖者。立＿二前三果。後三向位＿一｜也。初向及與＿二後果＿一不＿レ立＿レ之也。》
身證不還者。不還果聖者。身證＿二似涅槃法￣タル假￣ノ滅盡定＿一
也。是無心也。故身證＿レ之也。但無色界雖＿レ無＿二色身＿一。以＿二 四
蘊積聚義＿一名＿レ身也。或亦以＿二依止義＿一名＿レ身也。心亦有＿二依
止義＿一。但大乘意云。身根得＿二滅定＿一故。非＿レ言＿二身證＿一。謂得＿二滅
定＿一之人證＿二得理＿一。更親證如＿レ取＿二身根境＿一也。故從＿レ喩名爲＿二

【三十八頁上】
身證＿一也。上大乘一相義也。
惠解脫者。無學人唯斷＿二惠障煩惱障分＿一。未＿レ斷＿二解脱定障＿一
也。依＿レ之八解脱中。前七解脱得＿レ之。於＿二第八滅盡解脫＿一。
未＿レ得＿レ之也。
俱解脫者。無學聖者。定惠二障俱盡故。名＿二俱解脫＿一也。定
障者。異熟生￣ノ下劣￣ノ喜樂捨受也。是法執類也。得＿二滅盡
定＿一也。於＿二今此定障種子＿一。有＿二斷不斷二義＿一也。可＿二思准＿一
之。
預流向者。爲＿レ證＿二聲聞聖果＿一。趣＿二向二乘道＿一。觀＿二苦等四諦＿一。
各有＿二 四心＿一。所謂苦法智忍。苦法智等。十六心中。前十五
心也。除＿二 十六心道類智一心＿一也。卽彼第十六心。立＿二預流
果＿一也。
預流果者。住＿二見道第十六心＿一之人也。如＿二 上見惑百一十
二及欲界修惑前五品斷＿一＿レ之也。行超之類也。　抑小乘俱
舎意。於＿二 十六心＿一。前十五心。是見道也。第十六心。是修道
也《割書：云云。》大乘心十六心皆見道攝也。
一來向者。有＿二 二類＿一。超越￣ト次第行￣ト也。超越一來向者。從＿二

【三十八頁下】
一座順決擇分位＿一。見道前十五心之 向（間歟）也。次第行一來向
者。預流果之人。爲＿レ證＿二 一來果＿一。起＿二勝果道＿一。伏＿二斷欲界九
品修惑中前六品＿一之間也。此卽初果之人。起＿二勝進道＿一。斷＿二
欲界修惑＿一。始一品乃至＿二第五品＿一所＿レ有四道。幷斷＿二第六品＿一。
加行。無間道。是一來向也。
一來果者。有＿二 二類＿一。超越行￣ト次第行￣ト也。於＿二異生位＿一。伏＿二
欲界前六品之惑。或七八品之惑＿一。入＿二見道＿一之時。見道智
下。斷＿二先所伏惑＿一。住＿二第十六心＿一。卽超＿二初果＿一。得＿二第二果＿一也。
次第行者。預流之人。進欲界斷＿二前六品＿一得＿レ之。斷＿二第六
品＿一。解脱道￣ニ立＿レ之。超越一來。亦云＿二倍離欲＿一也。所以者何。
倍超＿二預流果＿一故也。所以倍離＿二先六品修惑＿一。故云＿レ爾也。行
超之人。欲七八品斷＿レ之也。
不還向者。此有＿二 二類＿一。超越行者。凡夫地時。以＿二無間道＿一。
先伏＿二欲界貪等＿一。趣＿二入正性決定＿一。入見道之時。與＿二見惑＿一
一時斷＿二先所＿レ伏欲界九品修惑＿一。以＿二見道前十五心＿一。爲＿二不
還向＿一也。次第行者。一來果￣ヨリ進￣テ斷＿二欲界九品修惑中前
七品。或八品＿一 四道。及斷＿二第九品＿一。加行。無間二道￣ヲ不還

【三十九頁上】
向￣ト云也。
不還果者。有＿二 二類＿一。超越行者。前所＿レ明超越不還向人。
住＿二見道第十六心＿一也。謂斷＿二欲界第九品＿一。解脫道也。次第
行者。一來人進￣テ斷＿二欲界第九品＿一。解脱道意也。超越不還
云＿二全離欲＿一也。超＿二全￣ニ欲界九品惑＿一離＿レ之。故云＿レ全也。前三
《割書：■【国構えに考】三下恐｜脱向字》果皆有＿二行超之類＿一也。
阿羅漢向者。此有＿二 二類＿一。若超越者。是行超也。謂卽前斷＿二
初禪一品＿一之人者。斷＿二初禪後八品乃至非想地前八品＿一 四
道。以＿レ之爲＿二 第四（阿羅漢向）向＿一也。若斷＿二第二品＿一之人者。以＿下斷＿二後
七品及非想地前八品＿一 四道＿上。爲＿二阿羅漢向＿一。乃至斷＿二無所
有處九品＿一之者。只以＿二非想地前八品四道＿一。爲＿二第四向＿一。今
此超越人。惣有＿二 六十二人＿一也。　六十八《割書：■【国構えに考】八｜恐二》人者。初禪
有＿二 八人＿一。《割書：始斷＿二初品＿一。是｜次第行人也。》第二禪《割書：乃至》無所有處六地各有＿二 九
人＿一。《割書：六九五｜十四。》初禪八人￣ト成＿二 六十二人＿一也。《割書：可＿レ見＿二私記第二卷。賢 ｜聖義四卷私記＿一也。 》
次第行者。不還果人。進斷＿二初禪一品修惑＿一所＿レ有四道。乃
至斷＿二非想地第八品＿一 四道。都合二百八十四道。及斷＿二非
想第九品＿一加行。無間。名＿二次第行人第四向＿一也。《割書：二百八十六｜道也。除＿二第》

【三十九頁下】
《割書：九品解脫。勝｜進二道＿一也。》
阿羅漢果者。斷＿二非想地第九品＿一解脫道立＿レ之也。卽惣盡＿二
三界見修一切煩惱＿一故。云＿二阿羅漢果＿一也。具＿二殺賊等三義＿一
故也。如＿レ 上有＿二超中二果＿一。證＿二第四果＿一之者。別可＿レ明也。可＿レ
悉《割書：云云。》
極七返有者。預流果鈍根人。不＿レ能＿レ斷＿二 三界修惑＿一故其中
欲界九品修惑强勝。依＿レ之以＿二彼惑力＿一。欲界人天￣ニ七返
有＿レ受＿レ生也。一生者。人天合論＿レ之也。開＿レ之有＿二 十四生。或
廿八生＿一也。有人云。各有＿二 中有。生有＿一故也。依＿二《割書：■【国構えに考】依下一｜本有惣字》極
多生之者＿一言＿二 七生＿一。不＿レ遮＿二 六五三二一生＿一也。章云。旣說＿二
極言＿一。不＿レ遮＿二 一二＿一《割書：云云。》此意也。但約＿二經生者＿一判＿レ之也。
家家者。預流果之人。進至＿二 一來向＿一。隨＿二欲界九品惑力＿一。或
三生。或二生乃至四生。五生。從＿二 人家＿一至＿二 天家＿一。或從＿二 天家＿一
來＿二 人家＿一。故云＿二家家＿一也。若一入觀斷＿二￣レハ上三品＿一殘＿二 三生＿一。
若斷＿二￣スレハ四品＿一殘＿二 二生＿一也。欲界九品煩惱隨＿レ應潤＿二 七生＿一
也。謂上上品能潤＿二 二生＿一。上中。上下。中上三品。各潤＿二 一生＿一。
中中。中下。合潤＿二 一生＿一。下三品合￣シテ潤＿二 一生＿一。已上七生。頌

【四十頁上】
曰。斷＿二欲三四品＿一。三二生家家《割書：云云。》小乘意。唯三二生家
家。必一入觀斷＿二前三品。或第四品＿一故。大乘不＿レ然。故有＿二
四生五生家家＿一云也。又若斷＿二第五心＿一斷＿二第六＿一《割書：云云。》
一間者。不還向人。於＿二欲界九品惑中￣ト下￣ト三品惑＿一。或斷＿二
七品＿一。或斷＿二 八品＿一。依＿二殘二品。或下下一品惑力＿一。於＿二欲界
人天＿一。僅受＿二 一身＿一也。卽於＿二 人天二趣中＿一。證＿二寂滅＿一也。僅一
生間隔＿二涅槃＿一也。故名＿二 一間＿一也。亦云＿二 一種子＿一者。唯有＿二 一
少生種子＿一故也。所＿レ謂下中品。若下下品。或一品。或二品。
隨＿レ意引＿二 一小生＿一也。故章云。唯有＿二 一小生之業＿一。名＿二 一種
子＿一《割書：云云。》中般涅槃者。不還果聖者。從＿二欲界＿一沒。生＿二色界＿一
之中有位￣ニ般涅槃也。謂卽於＿二 四禪＿一。若初禪具縛之中有
位般涅槃。若斷＿二初禪惑＿一 人者。生＿二第二禪＿一 中有￣ニ證＿二般
涅槃＿一。第三禪。第四禪。准＿レ之可＿レ知＿レ之也。今此般涅槃有＿二
二義＿一。所＿レ謂有餘涅槃無餘涅槃之義也。《割書：二義中。無餘涅槃之｜義勝也。可＿レ見＿二章竝 》
《割書：私記第｜二＿一也。》
法進最勝王經音義下卷云。《割書：授記｜品》般涅槃等。具足應＿レ云＿二般
利涅槃耶＿一。言＿二般利＿一者。此云＿レ普。謂究竟也。言＿レ涅者。謂出

【四十頁下】
離也。般利耶者。煩惱結也。合應＿レ云。諸煩惱￣ノ結￣ヲ究竟￣シテ
得＿二出離＿一也《割書：云云。》　賢聖廣章云。所＿レ言般者。謂卽涅槃也。
釋＿二 中般涅槃＿一也。
生般涅槃者。不還果從＿二欲界＿一生＿二色界＿一本有￣ノ初生￣ニ般涅
槃也。　問。若爾何故不＿レ名＿二本有般＿一。名＿二生船涅槃者＿一耶。
答。形＿二 中般＿一稱＿二生般＿一也。生者。上界諸受根起也。非＿下於＿二生
有＿一般涅槃＿上。初生位無＿二意識＿一。不＿レ可＿レ起＿二聖道＿一也。若爾猶可＿レ
名＿二本有般＿一。何不＿レ爾耶。　答。本有者。長時一期也。可＿レ有＿二
彼一生般涅槃之濫＿上。若云＿レ生￣ト之時。唯是初生之位也。故
無＿二濫失＿一也。今此有餘般涅槃也。除＿二 中般涅槃＿一者。餘四
人皆是有餘般也。可＿レ見＿二私記第二卷＿一。如＿二彼抄出＿一《割書：云云。》
無行般涅槃者。不還果聖者。生＿二色界＿一已。修＿二少行＿一般涅槃
也。今此人根性勝＿二於有行般之人＿一。故有＿二速進道＿一。不＿レ發＿二
大加行＿一也。　問。若有＿二少行精進之義＿一。何云＿二無行＿一耶。
答。小￣トハ無義也。如＿二世間食少＿レ鹽言＿一＿レ無＿レ鹽。全非＿レ謂＿レ不＿レ
行＿二小加行＿一也。
有行般涅槃者。第三果聖者。生＿二色界＿一已。多行＿二加行＿一多

【四十一頁上】
精進勤修。證＿二涅槃＿一也。
上流般涅槃者。第三果聖者。或生＿二色界地地＿一。或生＿二無色
界地地。或色究竟天＿一。或生＿二有頂地＿一。般涅槃也。故云＿二 上
流＿一。上上地地流生故也。《割書：可見＿二次｜下＿一盡＿レ之》【可の下にレ脱ヵ】此有＿二 二類＿一樂￣ト＿レ定。樂￣ト＿レ
惠也。樂惠者。從＿二初禪一天處＿一。次第受＿二生色究竟天＿一。不＿レ生＿二
無色界＿一。般涅槃也。樂定者。從＿二初禪一天＿一。次第受生。避＿二 五
淨居天＿一。生＿二無色界乃至有頂＿一。入＿二涅槃＿一也。雜修與＿二不雜
修之因＿一。有＿二差別＿一故。果有＿二 二類＿一也。謂樂惠者。雜＿二修靜慮＿一。
極至＿二色究竟＿一。得＿レ盡＿二苦際＿一也。樂定者。不＿レ雜＿二修靜慮＿一。極至＿二
有頂地＿一。得＿レ盡＿二苦際＿一也。今此樂惠￣ト樂定￣ト者。共有＿二 三種
不同＿一。謂全超。半超。遍沒也。全超者。從＿二欲界＿一生＿二初禪梵
衆天＿一之人。從＿二彼天＿一超至＿二色究竟天＿一。得＿レ盡＿二苦際＿一。故名＿二全
超＿一。是全超＿二色界十四處＿一也。半超者。從＿二梵衆天＿一。生＿二初二
三禪￣ノ一二天處乃至色究竟天＿一。得＿レ盡＿二苦際＿一也。極少者。
三三。極多者。十五生也。超＿二 一二天處＿一乃至＿二 四五天處＿一。
故云＿二半超＿一也。遍沒者。色界十八天中。除＿二大梵天。無想
二天＿一。餘十六天處。次第受生。極生＿二色究竟天＿一。得＿レ盡＿二苦

【四十一頁下】
際＿一也。《割書：此樂惠｜三類》樂定￣ノ全超者。從＿二梵衆＿一超＿二 十二天處＿一。極生＿二
有頂天＿一。得＿レ盡＿二苦際＿一也。半超者。從＿二梵衆天＿一沒。超＿二 一二
天＿一受＿レ生。極至＿二有頂＿一。得＿レ盡＿二苦際＿一也。極少三生。極多十
四生也。遍沒者。從＿二欲界＿一沒。生＿二梵衆天＿一。次第受＿レ生也。餘
天乃至＿二廣果天＿一。除＿二 五淨居＿一。生＿二空無邊處天＿一。如＿レ是次第
受＿レ生。至＿二有頂天＿一得＿レ盡＿二苦際＿一也。　問。何故樂惠人。雜＿二修
靜慮＿一。樂定者。不＿レ爾耶。　答【。脱ヵ】以＿二自地業＿一生＿二￣コト於自地＿一。易
而不＿レ難。以＿二他地業＿一。生＿二￣コトハ他地＿一。難而不＿レ易。今樂惠人。
以＿二 下三禪業＿一。轉成＿二淨居業＿一事。甚難＿二成辨＿一故。雜＿二修有漏
無漏＿一樂定人。無＿二移轉業＿一。故不＿レ用＿二雜修＿一也。雜修￣ハ大小二
乘意不＿レ同也。先小乘意者。無漏勝。有漏劣故。以＿二無漏兩
邊＿一。相＿二扶中間有漏＿一。譬如＿三有＿レ寒者其左右置＿レ火令＿二其身
溫＿一。次大乘意者。以＿二殊勝無漏＿一爲＿二 中間＿一。相＿二扶￣ハ兩邊＿一有
漏￣ナリ。譬如＿下兩人寒者之中以＿二 一火＿一溫＿中兩身＿上也。有漏心無
漏心雜修故。言＿二雜修＿一也。以＿二有漏＿一爲＿二 中間＿一。以＿二無漏＿一爲＿二
初後＿一。小乘義￣ハ以＿二無漏＿一爲＿二加行＿一。以＿二有漏＿一。無間道 過（マヽ）也。
大乘意。以＿二有漏＿一爲＿二加行＿一。伏＿二定障＿一以後。一念有漏。爲＿二解

【四十二頁上】
脫道＿一。故熏修滿也。仍無＿レ失。　章云。上謂上生。流是轉
義。其轉＿二生上地二生＿一已。生非＿レ自故非＿レ 下。故曰＿二 上流＿一。上
卽流故。故曰＿二 上流＿一《割書：云云。》還不＿レ生＿二自地＿一。云＿レ非＿レ自。退￣シテ亦
不＿レ生＿二 下地＿一。故云＿レ非＿レ 下也。
　　　　熏禪有＿二 五種＿一。
　一純有漏定修。《割書：謂生＿二 四靜慮＿一。｜除＿二 五淨居＿一。》
　二純無漏定熏修。《割書：八地以去菩薩。｜受＿二變易生＿一也。》
　三漏無漏雜修。 《割書：爲＿レ得＿二定自在＿一。菩薩 ｜生＿二淨居天等＿一也。》
　四有漏定散雜修。《割書：謂阿羅漢由＿レ捨＿二福命行＿一。｜資＿二命福業＿一。》
　五無漏定散雜修。《割書：熏修謂二乘及七地以前｜菩薩。 受＿二變易生死＿一也。》
五中第三是雜修靜慮也。故燈云。惣有＿二 五種熏禪＿一。有＿二 五
品＿一。一下品修。二中品修。三上品修。四上勝品修。五上極
品修也。如＿レ次爲＿レ感＿二 五淨居天果＿一。有＿二此五品＿一也。
退法阿羅漢者。聲聞無學聖者。性是鈍根。思＿二自害＿一不＿レ思
也。《割書：■【国構えに考】也｜恐之》亦若放逸不放逸。共亦退＿二失所得功德＿一也。所
得功德者。四靜慮現法樂住及世間功德也。世間功德者。
四無量等也。以＿二 四靜慮＿一。名＿二現法樂住＿一者。是現法樂￣ノ性

【四十二頁下】
故也。身心共有＿二輕安＿一故。無色四定不＿レ然。唯雖＿レ有＿二心輕
安＿一。身闕＿二無之＿一故也。今此退法之人。不＿レ能＿レ練＿レ根。及不＿レ
發＿二勝品功德＿一也。若依＿二小乘＿一。退緣有＿二 五種＿一。一多營事業。
二樂法戲論。三好和闘靜。四樂法涉長途。五身恆多病
也。小乘退＿二所得羅漢果＿一。大乘不＿レ然。只退＿二所得禪定現法
樂住＿一也。得定之人。安＿二住現法之中＿一。故名＿二現法樂住＿一。退＿二
有漏定＿一。非＿二無漏＿一也。
思法阿羅漢者。無學性鈍根。恐＿レ退＿二失所得功德＿一。思＿二惟自
害之法＿一。名爲＿二思法＿一也。思＿二自害＿一不＿二退失＿一。不＿レ思＿二惟之＿一卽退
失。自害之法者。以＿レ刀向＿レ面。恐＿二若我眼害＿一＿レ面。除＿レ眼練＿レ根
也。　光記云。懼＿レ退＿二所得功德＿一。以＿レ刀頸《割書：■【国構えに考】頸光記作｜扣頭二字》恆思＿二
自害＿一《割書：云云。》今案。以＿三鈍根遇＿二病等緣＿一。可＿レ退＿二所得功德＿一。故
或以＿レ刀自害。或思＿二自害＿一不＿レ退也。謂有＿二憍底迦聖者＿一。人性
是鈍根。六返發＿二煩惱＿一。第七返中。恐＿レ起＿二煩惱＿一。以＿レ刀刈＿レ頭
卽死。是卽思法之類也。故是人攝＿二思法阿羅漢＿一也。《割書：小乘｜退起＿二》
《割書：煩惱＿一。大乘不＿レ然。｜只退＿二功德＿一也。》　問。恐＿三退起＿二煩惱＿一。恐＿レ退＿二聖道＿一。可＿レ入＿二無
餘涅槃＿一。何以＿レ刀自害耶。　答。隨＿三顯入＿二無餘涅槃＿一。是上

【四十三頁上】
根人也。於＿二鈍根人＿一者。其地壽盡之時。方入＿二無餘滅＿一。而
今此人。未盡量之以前。欲＿レ害＿二自身＿一也《割書：云云。》此人不＿レ能＿二練
根＿一。及不＿レ能＿レ發＿二起勝品功德＿一也。
護法阿羅漢者。無學人。若心不＿二放逸＿一。雖＿レ不＿レ思＿二自害＿一。不＿レ
退＿二失功德＿一也。若心放逸。卽不＿二退失＿一。故燈云。若遊散放
逸。起＿二作意＿一不＿二防護＿一退失。若不＿二遊散放逸＿一防護。卽不＿二退
失＿一《割書：云云。》 　顯揚論同＿レ之。此人不＿レ能＿レ練＿レ根。及不＿レ起＿二勝品
功德＿一也。成＿二就煗根＿一 人也。章云。護謂防護。法謂放逸。護
之法故。名爲＿二護法＿一《割書：云云。》
住不動阿羅漢者。　章云。住謂安住。非＿二進退義＿一。〇住卽
不動也。無學人。性是鈍根。不＿レ退＿二所得功德＿一。不＿レ起＿二勝品功
德＿一。故云＿二住不動＿一也。故章云。成＿二就煗根＿一。雖＿下不＿レ思＿二自害＿一。
及行＿中放逸＿上。皆不＿二退失＿一。不＿レ能＿レ練＿レ根。不＿レ能＿レ發＿二起勝品功
德＿一《割書：云云。》謂此人離＿二勝退緣＿一。雖＿下不＿レ思＿二自害＿一及行＿中放逸＿上。不＿レ
退也。離＿二勝加行＿一。亦不＿二增進＿一也。故不＿二練根＿一也。光記意
也。大乘同＿レ之。
堪達阿羅漢者。無學性是鈍根。功德通＿二達不動法＿一故。云＿二

【四十三頁下】
堪達＿一也。此人成＿二就煗根＿一。堪然不退。能練＿二諸根＿一。及能發＿二
勝品功德＿一。卽性堪＿下修＿二練根＿一。速達＿中不動＿上也。堪謂堪能。不＿レ
退練＿レ根。達謂通達。達至＿二不動＿一《割書：云云。》依主。持業。二釋俱得
《割書：云云。》《割書：已上大師御意也。動謂練根。｜法謂性也。不＿二練根＿一之義也。》
不動法者。　無學性是利根。不退所得功德也。謂此人從＿レ
先來成＿二就利根＿一。故爲＿二已得退法＿一。不＿レ所＿二動搖＿一。亦不＿丙爲＿下發＿二
勝功德＿一及上練根＿上所＿乙動搖＿甲也。約＿レ退有＿二 三種＿一。一已得退。
二未得退。《割書：不供佛法｜功德也。》三受用退也。《割書：一德現前之時。｜餘勝德不＿レ現也。》今此人初
退無＿レ之。後二退有＿レ之也。　問。六種阿羅漢中。何￣レカ練
根。幾￣カ不＿レ爾耶。　答。不動一人不＿二練根＿一。本性利根故。前
五人諸論所說不同也。所謂瑜伽五十七。五人皆能練根
《割書：云云。》　顯揚論云。前四人不＿二練根＿一。唯第五堪達一人。能
得＿二練根＿一《割書：云云。》對法論云。第四住不動一人。不＿レ能＿二練根＿一。前
三及第五。俱得＿二練根＿一《割書：云云。》 　問。可＿レ依＿二據何論意＿一耶。
答。慈恩意。以＿二瑜伽＿一爲＿レ正。範法師意。以＿二對法＿一爲＿レ正。彼
師會＿二瑜伽。顯揚二論＿一云。瑜伽依＿二多分＿一說＿レ之。顯揚惣＿レ根
說＿レ之《割書：云云。》大師意會＿二顯揚對法二論＿一云。顯揚據＿二意樂＿一說＿レ

【四十四頁上】
之。或難＿レ修說《割書：云云。》對法意如＿二顯揚＿一。而以＿レ終攝＿レ始。唯云＿下
住＿二不動＿一不＿中練根＿上也。理實住不動亦能練＿レ根成＿二堪達＿一《割書：云云。》
顯揚意樂者。前四人雖＿二練根＿一。唯轉＿二退法＿一成＿二思法＿一。無＿レ得＿二
利根之意樂＿一。故不＿二練根＿一也。意云。轉＿二退法＿一成＿二思法＿一者。
轉＿二能鈍＿一成＿レ純也。非＿下轉＿二鈍根＿一成＿中利根＿上。故云＿二不練根＿一也。
或難修說者。轉＿二退法＿一成＿二不動法＿一者。極難＿二修行＿一故。說＿二不
練根＿一。轉＿二退法＿一成＿二思法＿一者。是易修也。《割書： 委可＿レ見＿二私記第三｜卷＿一也。如＿二彼抄出＿一。》
　　　〇緣覺乘者。《割書：梵云＿二辟支佛＿一。此云＿二獨覺＿一。不＿レ依＿二師友＿一。 獨覺＿レ｜道故云＿二獨覺＿一。悟＿二 十二緣起＿一故云＿二緣覺＿一也。 》
　　　　　　　　　《割書：釋名如＿二 下雜法門中 ｜菩薩等三藏＿一也。》
此有＿二 二類＿一。一者麟喩獨覺。極上利根也。獨出＿二無佛世＿一。更
不＿レ値＿二佛出世＿一。三十世界唯一人出。全二人不＿二竝出＿一也。故
喩＿二麟角＿一爲＿レ名。百劫修行得果。唯是定姓。全不＿二成佛＿一。定
姓亦云＿二趣寂＿一也。《割書：麟角證文。如＿二｜前種姓門＿一。》　二者部行獨覺。《割書：出＿二佛出世＿一。｜多部類竝生》
《割書：故。云＿二部｜行＿一也。》通＿二定。不定姓＿一。四生修行證果。此人形＿二聲聞＿一善
利根也。形＿二麟喩＿一鈍根也。聲聞三生六十劫修行得果。獨
覺四生百劫修行得果者。且各擧＿二極速極遲＿一故。必不＿二 一
准＿一。可＿レ悉＿レ之也。《割書：可＿レ見＿二無垢稱經疏第六巻＿一也。｜又可＿レ見＿二俱舍第二十三＿一也。》凡今此獨覺。不＿レ

【四十四頁下】
立＿二向果差別＿一。不＿レ如＿二聲聞＿一也。異生位中。伏＿二 三界見修惑＿一。
入見道之時。卽頓斷＿レ之。證＿二無學果＿一。《割書：可＿レ見＿二玄贊第五＿一也。七｜方便觀門。如＿二聲聞乘＿一》
《割書：也。》　問。獨覺之人。斷惑證果方如何耶。　燈第七云。
《割書：第十｜處也。》問。從＿レ凡趣＿二入獨覺見道＿一。及起＿二修道斷惑＿一如何。
答。隨＿二彼練根及不練根＿一。俱先世道￣ヲ《割書：以》伏＿二無所有＿一。入＿レ見頓
斷。唯非想地九品別斷。得＿レ成＿二獨覺＿一。大乘未＿レ見＿二正文＿一。准＿二
有部說＿一。必無＿下出＿レ見八十一品斷＿二修惑＿一者＿上。以＿二利根＿一故。不＿レ
制＿レ果故。有義。修惑見道滿已。八十一品各々別斷。然
不＿二出觀＿一。不＿二止息＿一故。故不＿レ立＿レ果。二說前勝。以＿三性利根
非＿二漸次斷＿一《割書：云云。》　俱舍頌十二云。上士恆勤求。自苦他安
樂。及他苦永滅。以他爲己故《割書：云云。》　上士者菩薩也
　　　菩薩乘者。《割書：梵語畧言＿二菩薩＿一具可＿レ言＿二菩提薩埵＿一。摩訶薩此｜云＿二覺有情＿一也　亦云＿二大有情＿一也　上求菩提。下 》【也の下二箇所に。脱ヵ】
　　　　　　　　《割書：化有情之義也。依＿二自 ｜利利他二德＿一得＿レ名也。》
菩薩者。智幷所求之果。薩埵者。悲所度￣ノ生也。梵云＿二菩
提薩埵。摩訶薩埵＿一。略云＿二菩薩摩訶薩＿一。菩薩修行略有＿二 二
門＿一。一自利《割書：大智｜爲＿レ首》二利他。《割書：大悲｜爲＿レ首》先菩提覺義。智所求果。
薩埵者。有情義。悲所度生。依＿二弘誓願＿一故。名＿二菩提＿一。以＿レ

【四十五頁上】
二爲＿レ境。名爲＿二菩薩＿一。有財釋也。《割書：委雜法門中。菩薩｜等三藏中可＿レ見之。》
　　　菩薩所經五位者。《割書：述記九末云。大果難＿レ｜感。故經＿二 五位＿一云云。》
一者資粮位。亦云＿二順解脫分位＿一。謂涅槃名＿二解脫＿一。解謂離
縛。脫謂自在《割書：云云。》菩薩唯識之修行。求＿二彼涅槃＿一。不＿レ違隨
順故名＿レ順。分者心因也。支也。是解脫之因也。因之一
支。故名爲＿レ分。卽順￣ノ體是分也。順＿二彼解脫＿一分故。名＿二順
解脫分＿一。依＿二利他爲＿一＿レ因故。論云。爲＿二有情＿一故。勤＿二求解脫＿一。
由＿レ此亦名＿二順解脫分＿一《割書：云云。》意云。爲＿レ度＿二有情＿一。乃求＿二解脫＿一。
是望＿二涅槃＿一爲＿レ名也。述記一本云。由＿レ斷＿二結＿レ生煩惱障＿一故。
證＿二眞解脫＿一等者。解脫者。體卽圓寂《割書：乃｜至》由＿二煩惱障＿一。縛＿二諸
有情＿一。恆處＿二生死＿一。證＿二圓寂＿一已。能離＿二彼縛＿一。立＿二解脫名＿一。《割書：乃至 》
解謂離縛。脫謂自在《割書：云云。》《割書：可＿レ見＿二玄贊｜第五＿一也。》資粮者。《割書：望＿二菩提＿一｜爲＿レ名》菩提
因之初位。資＿二益己身＿一之粮。方至＿二彼果＿一。故名＿二資粮＿一。此卽
依＿二自利＿一爲＿レ名也。爲＿下出＿二生死＿一得＿中大菩提＿上故。求＿二菩提＿一也。
故論云。爲＿レ趣＿二無上正等菩提＿一修＿二集種種勝資粮＿一故《割書：云云。》
可＿レ見＿二唯識論述記九末幷入道章＿一也。頌云。乃至未＿レ起＿レ識。
求＿レ住＿二唯識性＿一。於＿二 二取隨眠＿一。猶未＿レ能＿二伏滅＿一《割書：云云。》

【四十五頁下】
　　　資粮位有＿二 四十心＿一。十信。十住。十行。十廻向也。
　　　　地前四十心名幷說＿レ數諸經異說事
　華嚴經￣ニ信住行向《割書：云云。》　 仁王經￣ニ信《割書：十｜信。》止《割書：十｜行。》堅《割書：十廻｜向也》
　梵網經發心《割書：十｜信。》發趣《割書：十｜住。》。長養《割書：十｜行。》金剛《割書：十廻｜向。》　本業經。
已上諸經皆雖＿レ說＿二 十信＿一。更不＿レ爲＿二別位＿一也。玄贊第七同攝
《割書：■【国構えに考】攝下恐｜脫釋字》入道章等可＿レ見。仁王經西明疏可＿レ見。如＿二彼抄出＿一
也。舍利弗十住第六退＿二菩提心＿一。修＿二行大乘行＿一 六十劫退＿レ
之。不＿レ言＿二百六十劫＿一。故知。十信更無＿二別位＿一《割書：云云。》玄贊意
也。　仁王經疏云。略有＿二 三釋＿一。雖＿レ有＿二 三說＿一後爲＿レ正。所以
者何。若如＿二化《割書：■【国構えに考】測疏｜作初》說＿一。《割書：■【国構えに考】說下測疏｜有如何二字》經說＿二伏忍聖胎三十
人＿一也。應＿レ說＿三聖胎有＿二 四十＿一。又違＿二本業經＿一。說＿二賢聖四十二
種＿一。應＿レ說＿三賢聖有＿二 五十二＿一《割書：云云。》
　　　　十信者《割書：菩提｜心》
　一信心。　二精進心。　三念心。　四定心。五惠心。
　六施心。《割書：亦云＿二不退心＿一。｜五云＿二戒心＿一。》　七戒心。　八護心。　九願心。
　十廻向。《割書：■【国構えに考】向下恐｜脫心字》
此十心者。卽是十住初發心住￣ヲ開＿レ之立也。初發＿二菩提心＿一

【四十六頁上】
極難故。設聖敎雖＿レ有＿レ說＿二 四十心＿一。當＿レ知。是據＿二惣別＿一說＿レ之
也。天台與＿二西明師＿一。明＿二大乘因果位＿一。惣立＿二 五十二位＿一。爲＿二
十信別位＿一故也。自宗正義意。立＿二 四十二位＿一。以＿二 十信＿一攝＿二
初發心住＿一。不＿レ爲＿二別位＿一故也。《割書：可＿レ見＿二玄贊第七幷入道章＿一也。又｜可＿レ見＿二燈第五。第七卷之處＿一也。》
　　　　十住者。
　一發心住。《割書：住者。此位菩薩行＿二 六度等＿一。未＿二｜殊勝＿一故云＿レ住。是止住之義也。 》
　二治地住。《割書：此位菩薩淨＿二治三業＿一。大｜非及＿二有識＿一。故爲＿レ名也。》
　三修行住。《割書：此位修＿二行勝理觀＿一。起＿二｜上妙行＿一。故爲＿レ名也。》
　四生貴住。《割書：此位菩薩從＿二諸尊貴正法｜聖敎＿一生。故爲＿レ名也。 》
　五方便住。《割書：此位菩薩所修善根。皆爲＿二｜濟物方便＿一故爲＿レ名也。 》
　六正心住。《割書：菩薩所聞於＿二讚毀事＿一心｜是不＿レ動。故爲＿レ名也。 》
　七不退住。《割書：菩薩聞＿レ說＿二 三寶三際有無＿一。｜心堅不＿レ轉。故爲＿レ名也。 》
　八童眞住。《割書：菩薩三業淸潔。悟＿二有情世間。器世間二種＿一。眞簡＿二虚｜僞＿一。童表＿レ無＿レ咎。 故爲＿レ名也。亦如＿二涅槃經嬰兒行＿一也。》
　九法王子住。《割書：菩薩悟＿二眞俗二諦＿一。解＿二法王子｜法＿一。將＿レ有所＿レ襲。故爲＿レ名也。》
　十灌頂住。《割書：菩薩如＿二太子堪＿一＿レ受＿二王位＿一。行漸增勝故也。灌頂智水故｜爲＿レ名也。　一喩。轉輪聖王望＿二受職灌頂之儀式＿一也。其 》
　　《割書：儀式委可＿レ見＿二理｜趣分疏上巻＿一。》
　　　　十行者。《割書：此位菩薩修＿二行六度等勝行＿一。｜行漸增勝故云行也。》

【四十六頁下】
　一歡喜行。《割書：菩薩爲＿二大施主＿一。一切能捨。三時無＿二悔心＿一。利益不＿レ｜悕。愍＿レ生慕＿レ法。見者皆歡喜恭敬。故爲＿レ名也。》
　二饒益行。《割書：菩薩常持＿二淨戒＿一。不＿レ染＿二 五欲＿一。能令＿下伏＿二衆魔＿一 一｜切衆生立＿中無上戒＿上。令＿レ得＿二不退地＿一故爲＿レ名也。 》
　三無恚行。《割書：菩薩■修＿二忍辱＿一。謙卑恭敬。和顔愛語。不＿レ害＿二｜自他＿一。悟＿二身空寂＿一。對＿レ怨能忍。故爲＿レ名也。 》
　四無盡行。《割書：菩薩多劫受＿二諸劇苦＿一。求＿レ法｜濟＿レ生不＿レ息。故爲＿レ名也。》
　五無癡亂行。《割書：菩薩常住＿二正念＿一。恆無＿二散亂＿一於＿二 一切法乃至生死入｜胎出胎＿一。無＿レ有＿二癡亂＿一。故以爲＿レ名也。亦云＿二離癡亂 》
　　《割書：行＿一｜也。》
　六善現行。《割書：菩薩善悟＿下 人法皆無＿二相性＿一。三業寂滅＿上。無著無縛而不＿レ｜捨＿二化衆生之心＿一。巧能隨＿レ類現＿レ生救＿レ物故。以爲＿レ名也。》
　七無著行。《割書：菩薩歷＿二無量佛刹＿一。供＿レ佛求＿レ法。傳證度生。心無＿二厭足＿一｜以＿二寂滅＿一觀＿二諸法＿一。而於＿二 一切＿一。心無＿二所著＿一。故爲＿レ名也。》
　八尊重行。《割書：菩薩尊＿二重善根智惠等行＿一悉成就。｜二利之行更增。故爲＿レ名也。 》
　九善法行。《割書：菩薩得＿二無門礙陀羅尼＿一能爲＿二衆生＿一。作＿二淸冷｜池＿一。能護＿二正法＿一。佛種不＿レ絕。故爲＿レ名也。 》
　十眞實行。《割書：菩薩成＿二就第一義諦之語＿一。學＿二 三世佛直實之語。無二之｜語＿一。如＿レ說能行。如＿レ行能說。語行相應。心色皆順。故》
　　《割書：爲＿レ名｜也。》
　　　　十廻向者。《割書：此位菩薩凡所修行。皆廻＿二向菩提及法｜界衆生＿一故。々[■【国構えに考】々恐名] 廻向也。》
　一救護衆生離衆生相廻向。《割書：菩薩行＿二 六度四攝等＿一。救＿二護一切｜有情＿一。爲＿レ令＿下離＿二生死＿一得＿中涅槃》
　　《割書：樂＿上。住＿二平等觀＿一。不＿レ見＿二怨｜親衆生相＿一故爲＿レ名也。》
　二不壞廻向。《割書：菩薩於＿二 三寶所＿一。得＿二不壞信＿一。以＿二諸善根＿一。｜廻＿二向衆生＿一。令＿レ得＿二善根＿一。故爲＿レ名也。 》
　三等諸佛廻向。《割書：菩薩學＿二 三世諸佛＿一。與＿レ佛等。不＿レ著＿二生死＿一。｜不＿レ離＿二菩提＿一。修＿二廻向事＿一。故爲＿レ名也。》

【四十七頁上】
　四至一切處廻向。《割書：菩薩修＿二後一切善根＿一之時。以＿二彼善根之力＿一。｜廻向至＿二於一切三寶之所。一切世界衆生之》
　　《割書：所＿一。作＿下供養與＿二利益＿一之事＿上。譬｜如＿三實際無＿二處不＿一＿レ有故爲＿レ名也。 》
　五無盡功徳藏廻向。《割書：菩薩修＿二悔過善根＿一。離＿二 一切業障＿一。於＿二諸如｜來。一切衆生所有善根＿一。皆悉隨喜。以＿二此 》
　　《割書：善根＿一。悉廻＿二向莊嚴一切佛刹＿一。當作＿二佛事＿一。善巧方便。具＿二諸功｜德＿一。離＿二諸虛妄＿一。而無＿二所著＿一。如＿レ是由＿二廻向＿一。已得＿二無盡善根＿一。故》
　　《割書：爲＿レ名｜也。》
　六隨順一切堅固善根廻向。《割書：菩薩以＿二內外具＿一。隨＿二衆生意樂＿一。而｜惠＿二施之＿一。見＿二諸受＿レ苦者＿一。悲以＿レ》
　　《割書： 身代。堅固安＿二住自在功德＿一。以＿二如＿レ是等善根＿一。廻向已。｜一切衆生令＿レ得＿二大智惠＿一。除＿二滅苦惱＿一。故爲＿レ名也。》
　七等心隨順一切衆生廻向。 《割書：菩薩增＿二長一切善根＿一。修習究竟｜安＿二住忍力＿一。閉＿二惡越門＿一。永離＿二顚》
　　《割書：倒＿一。不＿レ著＿二諸行＿一。如＿レ是一切善根。廻向已。皆爲＿二 一切衆生＿一。功｜德藏普覆＿二 一一[■【国構えに考】一恐衍]切＿一。抜＿二出生死＿一。令＿レ得＿二衆善＿一。等無＿二差》
　　《割書：異＿一。故爲＿レ｜名也。》
　八如相廻向。《割書：菩提成＿二就念智＿一。安＿二住不動心＿一。無所依寂然。不＿レ亂＿二｜不＿レ違＿三 一切平等正法＿一。嚴＿レ刹度＿レ生。所修諸善。皆》
　　《割書：順＿二如相＿一。而爲＿二廻｜向＿一。故爲＿レ名也。》
　九無著無縛解脫心廻向。《割書：菩薩於＿二所攝善根＿一。離＿二憍等所有縛｜著＿一。得＿二解脫心＿一。行＿二普賢行＿一。所修》
　　《割書：善根無＿レ執。爲＿二己及以他人＿一。以＿二此縛著解脫之心＿一｜廻向。饒＿二益衆[■【国構えに傍】生歟爲歟]物一切＿一。故爲＿レ名也 》
　十法界無量廻向。《割書：此位菩薩離＿二垢纏繋＿一。項＿二受大法師記＿一。法施｜化＿レ生。嚴＿二淨世界＿一。出＿二生智＿一等。悉同＿二虚空＿一。 》
　　《割書：而無＿二限量＿一。凡有善根修＿二於廻向＿一。悉普＿二法界＿一。｜故爲＿レ名也。已上卅心。可＿レ見＿二花嚴經及入道章＿一。》
前廿九心合及以＿二第卅心。多分＿一而屬＿二資粮位＿一。第三十心

【四十七頁下】
少分。是加行位也。加行位。甚短時促少也。《割書：已上三十心。｜可＿レ見＿二 八十花》
《割書：嚴第二。第三。第｜四。四帙＿一也。》
　　　二加行位。《割書：亦云＿二順決擇分位＿一。論云。顯＿二趣眞實決擇文＿一故｜云云。又云。近＿二見道＿一故。立＿二加行名＿一云云。加＿二》
　　　　　　　　《割書：功用行＿一而趣＿二見道＿一故。云＿二加行＿一也。｜順決擇分者。本名＿二加行＿一者異名也。》
頌云。
　現前立＿二少物＿一。謂＿二是唯識性＿一。以＿レ有＿二所得＿一故。　非＿三實
　住＿二唯識＿一《割書：云云。》
惣名者。加行者。卽是見道之加行故。舊言＿二方便道＿一也。
於＿二所行＿一必須＿三加＿レ功求＿二後勝進果＿一。故此名＿二加行＿一。然五道
中此獨名＿二加行＿一。以＿レ近＿二見道＿一故。非＿三前資粮無＿二加行義＿一《割書：云云。》
決擇者是智。卽擇法也。決擇卽分也。分者是支因義也。
卽擇法覺支。七覺支中一支也。故名爲＿レ分。順者趣向欣
求之義。煗等善根。欣＿二求趣＿三向彼決擇分＿一。故名＿二順決擇
分＿一也。以＿二見道無漏智＿一。名＿二眞實決擇分＿一也。疏文始終可＿レ
見也。《割書：已上惣名畢。加行不＿レ名＿二｜資粮＿一也。是正義也。》
別名者。
一煗善根。　論云。依＿二明得定＿一。發＿二 下尋思＿一。觀＿レ無＿二所取＿一。立

【四十八頁上】
爲＿二煗位＿一。乃至初獲＿二惠日前行相＿一故。立＿二明得名＿一。卽此所＿レ
獲道火前相。故亦名＿レ煗《割書：云云。》
二頂善根　論云。依＿二明增定＿一。發＿二 上尋思＿一。觀＿レ無＿二所取＿一。立
爲＿二頂位＿一《割書：乃至》明相轉盛故名＿二明増＿一。尋思位極。故復名頂
《割書：云云。》頂者極義也。如＿二山之頂＿一是極也。
三忍善根　忍者卽可＿二達悟＿一之義也。此位菩薩。知＿二妄執
識及心外境而體皆空＿一故。名＿レ爲忍也。論云。　依＿二印順
定＿一。發＿二 下如實智＿一。印＿二所取空＿一。《割書：下忍｜位也。》樂順＿二能取無＿一。《割書：中忍｜位也。》印＿二
能取無＿一。《割書：上忍｜位也。》印順忍時。惣立爲＿レ忍。印＿レ前順＿レ後。立＿二印
順名＿一。忍＿二境識空＿一。故亦名＿レ忍《割書：乃至》下忍起時。印＿二境空相＿一。中
忍轉位。於＿二能取識＿一。如＿レ境是空順樂忍可。上忍起位。印＿二
能取空＿一。世第一法雙印。空相皆帶＿レ相。故未＿レ能＿レ證＿レ實《割書：文。》
四世第一法善根　論云。依＿二無間定＿一。發＿二 上如實智＿一。印＿二 二
取空＿一。立＿二世第一法＿一。謂前上忍唯印＿二能取空＿一。今世第一法。
二空雙印。從＿レ此無間必入＿二見道＿一故。立＿二無間名＿一。異性法
中。此最勝故。名＿二世第一法＿一《割書：云云。》又論云。菩薩起＿二此煗等
善根＿一。雖＿三方便時通＿二諸靜慮＿一。而依＿三第四方得＿二《割書：■【国構えに考】得一｜本作便》成

【四十八頁下】
滿＿一託＿二最勝依＿一。入＿二見道＿一故。唯依＿二欲界善趣身＿一起。餘惠厭
心。非＿二殊勝＿一故《割書：云云。》　以前二位。以＿二有漏加行智＿一爲＿レ體也。
是尅＿二性體＿一也。
　　　　三見道位
論云。加行無間此智生時。體＿二會眞如＿一。名＿二通達位＿一。初照＿レ
理故。亦名＿二見道＿一《割書：云云。》又云。三通達位。謂菩薩所住見道
《割書：云云。》頌曰。　若時於＿二所綠＿一。　智都無＿二所得＿一。　爾時住＿二唯
識＿一。　離＿二 二取相＿一故。　意云。見者。卽無漏智照理名＿レ見。道
者。遊履義。行人遊履。趣＿二於極果＿一。或通運義。通＿二運行人＿一。
進＿二於極果＿一。 故名爲＿レ道《割書：云云。》《割書：以＿二資粮等＿一名＿レ道。｜皆准＿二知之＿一。》　論云。若時
菩薩於＿二所緣境＿一。無分別智都無＿二所得＿一。《割書：乃至》有義。此智見
有相無《割書：乃至》雖＿レ無＿二相分＿一。而可＿レ說＿下此帶＿二如相＿一起＿上。不＿レ離＿レ如
故。如＿下自證分綠＿二見分＿一時不＿レ變而緣＿上。此亦應＿レ爾。變而綠
者。便非＿二親證＿一。如＿二後得智＿一。應＿レ有＿二分别＿一《割書：云云。》《割書：以上惣｜名釋畢。》
次釋別名者。《割書：論云。然此見道｜略說有＿レ 二云云。》
一眞見道
論云。謂卽所＿レ說無分別。實證＿二 二空所顯眞理＿一。實斷＿二 二障

【四十九頁上】
分別隨眠＿一。雖＿二多刹那事方究竟＿一。而相等故。惣說＿二 一心＿一
《割書：云云。》　意云。以＿二無分別智＿一爲＿レ體也。體卽離＿二虛妄＿一。親能證＿レ
理。實能斷＿レ障。故名爲＿レ眞。又釋。眞者是理。見者是智。證＿レ
眞之智￣ヲ名＿二眞見道＿一《割書：云云。》初地入心立＿レ之。刹那悤遽也。二
空二障。頓證頓斷。《割書：是正｜義》二空二障漸證漸斷。《割書：不正｜義也。》
二相見道。
意云。以＿二後得智＿一爲＿レ體也。相者。相似之義。眞見道後而
起＿二行解＿一。安＿二模倣＿一像眞見所有功能＿一。證＿レ理及斷＿二於障類＿一。
似＿二於眞＿一。故名＿二相見＿一《割書：云云。》　此復有＿レ 二。
一觀非安立諦。　有＿二 三品心＿一。
一內遣有情假綠智。《割書：生空｜智也。》能除＿二煗品分別隨眠＿一《割書：云云。》　煗
品者。是麤義也。爲＿二 下品＿一。意云。內遣者。唯綠＿二內心＿一而遣＿レ
假故。有情假者。先解＿下有情皆妄所＿レ計但有＿二內心＿一似＿二有
情＿一現＿上。談＿二其無體＿一名＿レ之爲＿レ假也。綠智者。能綠心。卽綠＿二
內心＿一爲＿レ境。遣＿二有情假＿一之綠智也。下皆准知。然此中人
法二障。各分＿二 上下＿一。麤￣ナルヲ爲＿レ 上。細者爲＿レ 下。合爲＿二 四類＿一。
《割書：煩悩。所知。各有＿二｜麤細二類＿一故也。》然此二麤者。各別除＿レ之。以＿二智猶弱＿一。未＿二雙

【四十九頁下】
斷＿一故。若上品智。方能雙斷。此卽隨＿レ智說爲＿二煗等＿一。初起
名＿レ煗。次智爲＿レ 中。勝＿二前劣＿一故。後起名＿レ 上。於＿レ斷＿二見惑＿一。此
智最上故。以＿レ惑隨＿レ智。說云＿二 三品＿一也。然初二智。未＿二能殊
勝＿一。但綠＿二內身＿一。除＿二我法假＿一。第三心時。其智上品￣ニシテ能廣
綠＿二 一切內外我法＿一。故三別也。此則說＿二 三眞見道＿一義￣ナリ。
《割書：前漸證漸｜斷次師。》若說＿レ假者。者。以＿二法眞假＿一者。以＿二法眞見＿一。有＿二差
別＿一故。前二智劣。未＿二能廣法＿一。第二智勝￣タルヲ《割書：以》能廣￣ク法￣スル故。
說爲＿二相見道＿一《割書：云云。》　問。諸處皆先除＿二 上品＿一。後除＿二 下品＿一何
意耶。此中先除＿二 下品＿一。後除＿二 上品＿一。　答【。脱ヵ】前雖＿二已解＿一。今又
解者。此約＿レ易＿レ斷名＿レ 下故。麤￣ナル人執￣ヲ名＿二 下品＿一。彼約＿二實
體麤細＿一而言。先斷者爲＿レ 上。此望＿二能治道＿一。彼望＿二當體＿一故。
此中所＿レ言。先斷＿二 下品＿一者。諸論皆同《割書：云云。》
　已上疏文也。此問答委可＿レ見＿二述記一末之初心單生空
　觀＿一也。
二內遣諸法假綠智。《割書：法空｜觀也。》能除＿二 中品分別隨眠＿一《割書：云云。》《割書：又中品｜所知障》
《割書：也。》
三遍遣一切有情諸法假綠智。《割書：二空觀｜也。》能除＿二 一切分別隨

【五十頁上】
眠＿一《割書：云云。》《割書：上品二｜障也。》 　論云。前二名＿二法智＿一。各別緣故。第三名＿二
類智＿一。惣合緣故。法＿二眞見道二空見分￣カ自所斷障無間￣ト
解脫＿一。別惣建立名＿二相見道＿一《割書：云云。》　意云。惣別旣殊。義名
亦別。諸論不＿レ同。今者會＿二諸論＿一者。一者一對法￣ニハ三心￣ヲ
皆是法智￣ト《割書：云》。二￣ニハ此論瑜伽等前二是法智。第三名＿二類智＿一。
三￣ニハ又十六心法忍法智名＿レ法。後二名＿レ類。四￣ニハ六十九
說。若曾￣シ上界善取＿レ相者。卽能以＿二類智＿一。了＿二色無色界＿一。不＿レ
爾不＿レ能。唯法智了￣スト《割書：云》￣ヘリ。惣爲＿二 三例＿一 一緣＿レ如名＿レ法。綠＿レ智
名＿レ類。是前類故。十六心名＿二法類＿一可＿レ知。是對法約＿二 三緣＿一＿レ
如。故皆名＿レ法。二別緣名＿レ法。惣綠名＿レ類。此論等是。
不＿二就＿レ綠＿レ如爲＿一＿レ論。三緣＿レ 下名＿レ法。綠＿二 上界＿一名＿レ類。是下
類故。六十九云。是各據＿二 一義＿一。亦不＿二相違＿一。○法者法
則。放學爲＿レ義。眞見道中。有＿二 二空見分＿一。雖＿レ有＿二自證＿一。而
不＿レ法＿レ彼。親緣￣スル如者。卽乃放＿レ之。就＿二見分中＿レ。有＿二無間
解脫＿一。隨＿二自所斷障＿一。有＿二 四見分＿一。就＿二無間道中＿一。人法二見
分￣ニ各別￣ニ法故。有＿二初二心＿一。解脫道中人法二見惣法。有＿二
第三心＿一。但法＿二見分＿一者。見分行相。與＿二眞如境＿一別故。以＿下自

【五十頁下】
證分與＿二眞如境＿一體義無＿上＿レ別。故不＿レ法＿レ之。别惣法者。顯＿三無
間所斷有＿二差別＿一故。解脫道所證顯＿二唯一味＿一故。此師以＿二 三
心十六心等俱相見道＿一。唯綠＿二安立非安立＿一別故《割書：云云。》疏全
文也。　三心相見。二種十六心相見道。是行相之相見道。
九心相見道是言敎相見道也。　抑委案＿レ之云。第一心
法＿二眞見道生空見分＿一。第二心法＿二法空見分＿一。第三心法＿二惣
眞解脫道二空見分＿一。不＿レ法＿二自證分＿一。能緣所緣無＿二差別＿一故
也。
二綠＿二安立諦＿一有＿二 二種十六心＿一。《割書：所取能取十六心。｜上下八諦十六心也。》
一所取能取十六心。《割書：謂於＿二苦諦＿一有＿二 四種心＿一。一苦法智忍。二苦法｜智。三苦類智忍。四苦類智也。餘三諦同有＿二》
　《割書：四心＿一故。成＿二 十六＿一｜也。四四十六也。》
意云。所取者謂諦理。能取謂綠＿レ理之智。法忍法智。綠＿二
諦理＿一爲＿レ境。觀＿二所取＿一也。類忍類智。緣＿二前智品＿一。觀＿二能取＿一
也＿一【一は。の誤ヵ】苦者。苦諦也。法者。苦諦敎也。智者。加行道中。綠＿二苦
法＿一之智也。忍者。無漏忍忍＿二前苦法智＿一。忍言＿レ智者。以＿二決
斷＿一故。惠卽不＿レ然。雖＿二忍智無＿一＿レ別。隨＿レ用標＿レ名也。苦法智
者。法謂苦如。能綠＿レ如之智名＿二苦法智＿一也。苦類智忍者。

【五十一頁上】
謂後聖法。是此苦智之類。名＿二苦類智＿一。綠＿レ此之惠。名＿二苦
類智忍＿一也。苦類智者。印＿下可緣＿二苦類＿一之智＿上。名＿二苦類智＿一也。
法忍法＿二眞無間道見分＿一。法智法＿二眞解脫道見分＿一。類忍法＿二
無間道之自證分＿一。類智法＿二解脱道之自證分＿一《割書：云云。》《割書：此正義｜也。不》
《割書：正義略＿レ｜之。》可＿レ見＿二疏十六心行相＿一。委可＿レ見＿二雜集論第九卷＿一也
二上下八諦十六心《割書：謂依＿レ觀＿二 上下二界四諦＿一。｜別類立＿二法類十六心＿一也。》
下界四諦各有＿二 二心＿一。一現觀忍。二現觀智也。上二界四
諦。合各亦有＿二 二心＿一。如＿二前下界＿一故。成＿二 十六＿一也。下界者。
卽欲界也。名＿二現前界＿一。現於＿二欲界＿一故。入＿二見道＿一故。上二界名＿二
不現前＿一。准可＿レ知＿レ之。現觀忍法＿二眞見道無間道見分＿一。現觀
智法＿二眞見道解脫道見分＿一。不＿レ法＿二自證分＿一。前十六心後作＿二
此觀＿一。以＿二漸麤＿一故。　已上皆爲＿二觀心純熟＿一。爲＿二有情＿一故說。
令＿下見道前亦作得＿上＿レ入＿二見道＿一故《割書：云云。》論疏文可＿レ見＿レ之。
又九心相見道者。謂此依＿二廣布聖敎通理＿一說＿レ之也。卽菩
薩等在＿二見道等＿一。不＿レ作＿二此觀＿一。但爲＿二布敎＿一。說＿二其差別＿一。所以
須＿レ學。九者前二種十六心￣ニ各止觀二心。別八忍合爲＿レ 四。
俱忍類故。八智合爲＿レ 四。俱智類故。或法忍法智￣ノ八￣ヲ合

【五十一頁下】
爲＿レ 四。綠＿レ如爲＿レ境。以＿二類同＿一故。類忍類智￣ノ八￣ヲ合爲＿レ 四。
綠＿レ智爲＿レ境。亦類同故。此惠別俱定唯一。此非＿二眞相二見
道攝＿一。不＿レ作＿二此觀＿一。然約＿二布敎＿一相見道攝《割書：云云。》前二十六心
是行相見道。別修作故。此言敎見道也。別不＿二修作＿一故
《割書：云云。》《割書：可＿レ見＿二論｜疏文＿一也。》見道。《割書：以＿二無漏根本後得二智＿一爲＿レ體。｜眞相別故。尅＿二性體＿一也。》
論云。前眞見道證＿二唯識性＿一。後相見道。證＿二唯識相＿一。二中初
勝故頌偏說。前眞見道根本智攝。後相見道後得智攝《割書：云云。》
疏云。眞見道中。亦可＿三義說有＿二 十六心＿一。十六心旣爾。三
心亦然。《割書：是顯揚論第十｜七巻意也。》今此約＿二行差別＿一說故。唯是相也。顯
揚論意。法智類智。俱不＿レ由＿二行差別＿一。然俱依＿二所作＿一。說＿二其
差別＿一。彼論意。上下地十六心者。是修道《割書：云云。》瑜伽五十
五說＿二見道＿一。與＿二顯揚＿一不＿二相違＿一也。然五十五仍說。《割書：■【国構えに考】說下述｜記有従字》
見道起有＿二 下上十六心生＿一。從＿二 三心非安立見道＿一起。作＿二此
安立諦觀＿一。非＿下全出＿二見道＿一在＿二修道中＿一方起＿上《割書：云云。 》
　　　　六現觀者
一思現觀《割書：謂最上品喜受相應｜思所成惠云云。》
意云。下中二品劣故非也。喜受能明利也。有＿二分別＿一故。

【五十二頁上】
捨受不＿レ然。可＿下與＿二 下中品思＿一俱＿上。上品思惠。必不＿レ俱故。因＿二
思所成之惠爲＿一＿レ體。或此俱行￣セル菩提分法爲＿二自性＿一也。抑
現者。現前明了。現前觀＿二此現境＿一。故名＿二現觀＿一《割書：云云。 》
二信現觀。
謂緣＿二 三寶＿一世出世間決定淨信。此助＿二現觀＿一令＿レ不＿二退轉＿一。
立＿二現觀名＿一《割書：云云。 》意云。是又上品信也。通＿二漏無漏＿一。有處但
說＿二無漏＿一者。以＿二是勝＿一故。立爲＿二不壞信＿一也。故現觀者。此
惠現觀＿二諸法＿一。以＿レ信助＿二現觀＿一。令＿レ不＿レ退故。亦名＿二現觀＿一也。
三戒現觀。
謂無漏戒。除＿二破戒垢＿一。令＿二觀增明＿一。亦名＿二現觀＿一《割書：云云。 》意云。
律儀是卽道共戒。《割書： 第一卷已出＿レ體畢。表 ｜無表章等可＿レ見＿レ之。》
意云。律儀有＿レ 三。一解脫律儀。二靜慮律儀。《割書： 先云＿二定共戒｜亦禪律儀＿一。》 三
無漏律儀。《割書： 亦名＿二聖所■【受ヵ】戒＿一。｜先名＿二道共戒＿一云云。》　無漏之離過義。如＿二無貪等＿一。
若無漏屬＿二聖道＿一。體卽無漏相應律儀。思體是無漏。亦是
聖者所受戒也。
四現觀智諦現觀。《割書：謂一切■【種ヵ】緣＿二非安立＿一。根｜本後得無分別智云云。 》
意云。此在意云。此在＿二何位＿一。但緣＿二非安立＿一智也。卽通＿二 二

【五十二頁下】
智＿一。皆是此攝故。言＿二 一切種＿一。卽一切見修道二智也。但
不＿レ取＿二無學等二智＿一。與＿二究竟現觀＿一不＿レ殊故也。
五現觀邊智諦現觀。
謂現觀智諦現觀後。諸緣＿二安立＿一世出世智《割書： 云云。》意云。此
通＿下有漏無漏一切見道綠＿二安立諦＿一智＿上。瑜伽七十一等說。
綠＿二安立境＿一之惠。是自性也《割書： 云云。》
六究竟現觀。
謂盡智等究竟位智《割書：云云。 》意云。此卽盡智等。究竟位中所
有諸智。卽通＿二 十智＿一。然皆無漏。七十一說。無學十智。皆是
無漏《割書： 云云。》對法論第三說＿二 十現觀＿一。顯揚第十七說＿二 六或
十八＿一。瑜伽五十五。七十一說＿レ 六。攝論第六說＿二 十一種＿一。
三乘現觀各別。　唯識義私記第四云。　問。何故第四現
觀。名＿二現觀智諦＿一。　答。現者現前。觀者觀察也。智者本後
二智諦理也。本後二智現前觀＿二察四諦理＿一智故。名＿二現觀
智諦現觀＿一也。　見修道正後二智也。　問。何故第五現觀
加＿二邊言＿一耶。　答。邊者簡＿レ正之詞也。卽後義也。正體智後
綠＿二安立諦＿一之智故。名＿二現觀邊＿一也。卽見修二道有漏無漏

【五十三頁上】
後得智也。　問。何故第六現觀究竟。　答。無學位十智
故。名＿二究竟＿一也。　問。六現觀所依地如何。　答。七十云。一
依非依可得。餘依一切依可得。三依五依一種一分亦爾
《割書：云云。 》意云。依者。上界等引《割書：■【国構えに考】引｜恐別 》意也。卽一依非依者。一卽
現觀思。非依者。欲界散亂。思現觀。唯在＿二欲界＿一故。言＿二 一
依非依＿一也。餘依一切依者。究竟現觀。全信現觀一分取＿二
有漏＿一也。依＿二 十依＿一。初未至。中間。四根本。四無色故。云＿二餘依
一切依＿一也。三依五依生者。第三戒。第四智諦。第五邊現
觀三種。依＿二初未至。四根本＿一故。云＿二 三依五依生＿一也。一分亦
爾者。信現觀一分取＿二無漏＿一也。亦依＿二 五依＿一故云＿レ爾也《割書： 云云。》
斷障章云。六現觀之中。思現觀唯伏不＿レ能＿レ斷。欲界故。信。
智諦。戒。邊通＿二伏斷＿一。正斷助斷。皆與＿二斷名＿一。信通＿二無漏＿一。邊
斷＿二事戒＿一故。若准＿二對法＿一。邊唯世俗智。卽不＿レ能＿レ斷。今取＿二瑜
伽＿一爲＿レ正。究竟現觀。非＿二先既斷＿一故《割書： 云云。》《割書： 對法所說十現觀。顯｜揚所說十八現觀。下》
《割書： 雜法門｜書＿レ之。》
以＿二眞相二見道＿一。相＿二攝六現觀＿一者。論云。此眞見道。攝＿二彼
第四現觀少分＿一。此相見道攝＿二彼第四第五少分＿一。彼第二三。

【五十三頁下】
雖＿二此俱起＿一而非＿二自性＿一故。不＿二相攝＿一 《割書：云云。 》意云。以＿二今見道＿一
攝＿レ 六者。攝＿二第四少分＿一。第四之中。亦有＿二相見道＿一。綠＿二非安立
諦＿一。亦通＿二修道等＿一故。其相見道。收＿二第四少分＿一。亦攝＿レ眞故。
第五少分。亦通＿レ修故《割書：云云。 》六現觀顯揚論第十七說之與＿二
唯識論＿一其意同。彼論意。六現觀皆各俱行業也。菩提分
法爲＿レ體《割書：云云。 》此論同也。
　　　第四修習位
頌云。　無得不思議。　是出世間智。　捨＿二 二麤重＿一故。
便證＿二得轉依＿一《割書：云云。 》
以＿二有爲無爲諸功德＿一爲＿レ體也。此位菩薩而更進修＿二無分
別智＿一。斷＿二所餘障＿一故。名＿二修習＿一也。故唯識論云。菩薩從＿二前
見道＿一起已。爲＿下斷＿二餘障＿一證＿中轉依＿上。復數修＿二習無分別智＿一《割書： 云云。 》
初地住出以後。至＿二第十地金剛無間道＿一。名＿二修道＿一也。此修
習位。能爲＿二依持＿一。生＿二長一切善＿一之義。故名爲＿レ 地。論云。如＿レ
是十地惣攝＿二有爲無爲功德＿一。以爲＿二自性＿一。與＿二所修行＿一。爲＿二勝
依持＿一。令＿レ得＿二生長＿一故。名爲＿レ 地《割書：云云。 》此惣釋＿二 地名＿一也。《割書：可＿レ見＿二｜入道 》
《割書： 章＿一也。最勝疏幷瑜伽論卅七。十地論第一。｜同經一二三可＿レ見之。具記＿二 十地名義＿一也。 》

【五十四頁上段】
　　　　十地者
　一極喜地《割書：論云。初獲＿二聖性＿一。具證＿二 二空＿一。能益＿二自｜他＿一。生＿二大喜＿一故云云。斷＿二異生障及二愚＿一。》
　二離垢地《割書：論云。具＿二淨尸羅＿一。遠＿下離能起＿二微細毀犯＿一｜煩惱垢＿上故云云。斷＿二邪行障及二愚＿一。》
　三發光地《割書：論云。成＿二就勝定。大法惣持＿一。能發＿二無｜邊妙惠光＿一。故云云。斷＿二闇鈍障及二愚＿一。》
　四焔惠地《割書：論云。安＿二住最勝菩提分法＿一。燒＿二煩惱薪＿一。惠｜焔增故云云。斷＿三微細煩惱現行障及二愚＿一。》
　五極難勝地《割書：論云。眞俗兩智行相互違。合令＿二相應＿一極｜難勝故云云。斷＿二 下乘般涅槃障及二愚＿一。》
　六見前也《割書：論云。住＿二綠起智＿一。引＿二無分別智最勝般若＿一。｜令＿二現前＿一故云云。斷＿二麤相現行障及二愚＿一。》
　七遠行地《割書：論云。至＿二無相住功用後邊＿一。出＿二過世間｜二乘道＿一故云云。斷＿二細相現行障及二愚＿一。》
　八不動地《割書：論云。無分別智任運相續。相￣ト用￣ト煩惱￣トニ不＿レ｜能＿レ動故云云。斷＿二無相中作加行障及二愚＿一。》
　九善惠地《割書：論云。成＿二就微妙四無礙解＿一。能遍＿二 十方＿一善｜說＿レ法故云云。斷＿二利他中不欲行障及二愚＿一。》
　十法雲地《割書：論云。大法智雲含＿二衆德水＿一。蔽＿二如＿レ空麤重＿一。充＿二｜滿法身＿一故。斷＿二於諸法中未得自在障及二愚＿一。》
　　　　　　　　　　　　　顯揚論第三說＿二 十地＿一也。
　十勝行。《割書：如＿二 下淨法｜門明＿一＿レ之。》　十重障。《割書：在＿二染法門中＿一 二｜ 十二愚同＿レ之。》　十眞如。
　　《割書：亦如＿二淨法｜門＿一也。》
　　　四種淸淨者
　一增上意樂淸淨。《割書：攝＿二於｜初地＿一。》
　二增上戒淸淨。《割書：攝＿二於第｜二地＿一。》

【五十四頁下段】
　三增上心淸淨《割書：攝＿二於第｜三地＿一。》
　四增上惠淸淨。《割書：攝＿二於後後地＿一轉勝妙故。當＿レ知。能｜攝＿下從＿二第四地＿一乃至＿中佛地＿上云云。》
　　　三僧祇劫者
　初僧祇。《割書：發心已去。來＿二入初｜地＿一。資加二位也。》
　第二僧祇。《割書：從＿二初地＿一至＿二第｜七地＿一攝＿レ心也。》
　第三僧祇。《割書：八九十｜地也。》
梵云＿二阿僧祇＿一。正梵語云＿二阿僧企那＿一。此云＿二無央數＿一也。此有
量無量也。　一大僧祇劫量者。方八百里石￣ヲ以＿二淨居天
子之三銖衣＿一。三年一度下￣テ拂盡￣ス間￣ヲ爲＿二 一大僧祇劫量＿一
也。或八百里城滿＿二芥子＿一。漸取盡￣ヲ爲＿二 一劫量＿一也。三年一
粒取《割書：云云。》　述記九末云。卅八說＿レ有＿二 二無數大劫＿一。一者日
夜月等算數時無量。故名＿二無數＿一。二如＿二前說＿一。超＿二過一切算
數＿一。名＿二無數大劫＿一。若說＿二前劫＿一。卽經＿二無量無數＿一。方證＿二菩提＿一。
若說＿二後劫＿一。但三無數方證＿二菩薩＿一。不＿レ過＿二此量＿一。如＿二瓔珞經
下卷說＿一。八百里石￣ヲ淨居天衣拂盡￣スヲ名＿二 一大僧祇劫＿一《割書：云云。》
《割書：本業瓔珞經也。竺佛｜念譯。上下二卷。》　法華決擇記第四云。《割書：崇峻｜作。》准＿二瓔珞第十
一＿一云。《割書：十二卷經也。｜竺佛念譯。》有＿レ石濶八十里。上下亦然。淨居諸天。

【五十五頁上段】
衣￣ヲ《割書：以》三年一拂。至＿二此石盡＿一。名＿二 一阿僧祇劫＿一《割書：等云云。》八百
里與＿二 八十里＿一相違。可＿レ尋之。　問。三僧祇劫時量齊等耶。
答。爾也。尋云。地住其數多少不同。如何齊等耶。　答。善
心相續劫滿＿二 三祇＿一《割書：云云。》玄贊第七。最勝疏。攝釋第四同＿レ
之。　智度論云。阿僧祇者。四千里石山。有＿二長壽人＿一。百歲
過持＿二細煗衣＿一。一來拂拭。令＿二是大石盡＿一。劫數未＿レ盡。四千
里大城。滿＿二 中芥子＿一。有＿二長壽人＿一。百歲過一來。取＿二 一芥子＿一。
芥子盡。劫數不＿レ盡《割書：云云。》　最勝疏第六云。　問。修行根
性。有＿二勤惰別＿一。如何定說＿二 三大僧祇＿一。　答。取＿二作意￣タル時
方便善心刹那刹那相續時量＿一。經＿二 三大劫＿一。非＿三是通取＿二修
不修時＿一。作不作意。經＿二爾許劫＿一故。雖＿二勤惰根性不同＿一。俱說＿二
三祇＿一《割書：云云。》
　　　四依者。《割書：依者依託依憑救濟之義也。卽所依義也。如＿二世間父｜母＿一。爲＿レ子所依￣ナリ。四依菩薩皆爲＿二衆生＿一。作＿二依救濟＿一。》
　　　　《割書：故云＿レ｜依也。》
　初依。《割書：地前二位。｜同有漏故。》
　第二依。《割書： 初二三地相｜同＿二世間＿一故【。脱ヵ】》
　第三依。《割書： 四五六地相同＿二｜二乘＿一故也。》

【五十五頁下段】
　第四依。《割書： 七八九十地相同｜是無相觀位也。》

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　光法師意也。
眞諦三藏云。初依《割書：同上。》　 第二依。《割書：初地乃至｜第七地。》　第三依。《割書：八｜九》
《割書：十｜地。》　第四依。《割書：修＿二相如業＿一之｜間。百大劫也。》　鏡水寺栖復意。慈恩取＿二眞
諦義＿一《割書：云云。》釋＿二 四依＿一有＿二 三義＿一。可＿レ見＿二水抄＿一之。如＿二彼抄出＿一。
也。　上生經疏云。依＿二涅槃第六卷說＿一。行四依中。初依在＿二
地前＿一。第二依在＿二前六地＿一。第三依在＿二 七八九地＿一。第四依在＿二
第十地＿一《割書：云云。》與＿二前兩師義＿一皆相違。水抄意甚難＿レ信。　金剛
般若述贊下云。其第四依卽第十地菩薩《割書：云云。》　問。四依
菩薩所＿二供養＿一。廿六恆河沙佛。計方如何耶。　答。初依菩
薩。供＿二養五恆沙佛＿一。第二依菩薩《割書：供＿二養六｜恆佛＿一。》第三依菩薩《割書：供＿二養七｜恆佛＿一。》
第四依菩薩供＿二養八恆佛＿一也。
　可＿レ見＿二 上生疏。般若述贊。玄贊等＿一之。皆引＿二涅槃經＿一也。
　　　七地者《割書：可＿レ見＿二法華義決＿一之。又 ｜唯識論疏九末可＿レ見。》
　一種姓地。《割書：未＿二發心＿一時。凡夫異生位。未入僧祇之間也。是本性住｜種姓也。以＿二 一切一切佛法。一切無漏種子＿一爲＿レ體卽五蘊種》
　　《割書：子｜也。》
　二勝解行地。《割書：發心已去。已入僧祇也。於＿二唯識性＿一。若信勝｜解修＿二勝行＿一故也。地前二位。初僧祇劫也。》

【五十六頁上段】
　三淨勝意樂地。《割書：極喜地也。得＿二無漏。｜淸淨殊勝意樂＿一故也【。脱ヵ】 》
　四行正行地。《割書：從＿二第二地＿一至＿二第七地＿一也。斷＿二誤犯｜愚＿一。無＿二 三業所犯＿一修＿二正行＿一故也。》
　五決定地。《割書：第八地也。於＿二大菩提＿一。決定不＿レ退故也。此菩薩墮＿二在｜第三決定中＿一。卽行不退故也。三決定者。一種姓決定。二 》
　　《割書：發心決定。三不修決定也。顯｜揚第八說也。如＿二雜法門＿一也。》
　六決定行地。《割書：第九地也。得＿二 四無礙｜解＿一。正行定決巧說故也。》
　七到究竟地。《割書：第十地及佛地也。因果功｜德圓滿。到＿二究竟＿一故也。》
述記九末云。第七一種菩薩如來￣ヲ雜立￣テ爲＿レ 地《割書：云云。》瑜伽
第四十九地品說也。菩薩如來雜立爲＿レ 地。十七地中菩薩
地說也。
　　　十三住者。　頌云。
種姓勝解行。　極（初地）喜 增（第二地）上戒。 　增上（三四五六）心三惠。　無（第七）相有功
用。　無（第八）相無功用。　及以無 礙（第九）解。　最上成 滿住（　第十）。　最極
如來住《割書：云云。》
　　　　　　本論頌文也。第四十七八經說＿二菩薩地＿一也。
三惠住者。
　一覺分相應增上惠住。《割書：第四地觀＿二 三十｜七菩提分法＿一故。》
　二諸諦相應增上惠住。《割書：第五地觀＿二｜四諦＿一故也。》

【五十六頁下段】
　三緣起流轉止息相應增上惠住。《割書：觀＿二 十二緣起之流轉還滅｜之相＿一也。四五六地各觀＿二 》
　《割書：彼法＿一。其惠增上殊勝也。故云＿二增上三惠住＿一也。與＿二 二乘＿一少相｜似￣タリ。雜雖＿二然實異＿一。淺深勝劣異故也。前一住唯有＿レ因。餘十一》
　《割書：菩薩住￣ナリ。第十｜三如來住也。》
　　『五忍者
　伏忍。《割書：資加二位也。折＿二伏｜二障現行＿一故也。 》
　信忍。《割書：初二三地。能信因果。故得＿二 四不壞｜信＿一故。四不壞心。如明淨法門也。 》
　順忍。《割書：四五六地。順＿二無生忍＿一故也。且可＿レ云＿二柔順忍＿一。柔者。調柔｜之義也。謂斷＿二第四地我見＿一故。於＿二諸漏善＿一等起故云＿レ柔也。》
　無生忍。《割書：七八九地分得＿二初地＿一。　有＿二 三種＿一。於＿二遍計等三性＿一。觀＿二本性｜無生。自然無生。或苦無生＿一也。可＿レ見＿二 下菩薩所觀之法 》
　　《割書：門中。三無生忍之處＿一也。七地長地也。八地相續也。九地圓證也。仁｜王般若經。於＿二 五忍＿一開＿二 十四忍＿一。謂初四＿二同上中下三品忍＿一。三四 》
　　《割書：十二忍也。第五忍立＿二 二忍＿一。｜謂上下也。故十四忍也。 》
　寂滅忍。《割書：極圓證＿二眞如寂滅之理＿一也。第十地及佛地也。委可＿レ｜見＿二仁王經西明等疏＿一。又唯識義六卷私記可＿レ見也。 》
問。二乘五果聖者。廻心向大後。各經＿二幾劫＿一入＿二僧祇＿一耶。
答。經＿二 八六四二萬十千劫＿一也。如＿レ次配＿二頂流。一來。不還。
阿羅漢。獨覺＿一也。　涅槃經意也。　問。爾所＿レ經八萬等劫
修行。攝＿二資糧位＿一歟。　答。方便之資糧攝＿レ之。已廻心向
大。修＿二大乘順解脫分行＿一故。根本資糧位不＿レ攝＿レ之。未＿レ發＿二
堅固大菩提心＿一故。但攝＿二勝解行位＿一也。過＿二種姓住＿一故。是

【五十七頁上段】
大乘善法欲位也。委可＿レ見＿二述記九末。最勝疏第五卷＿一也。
又玄贊第一幷攝釋等可＿レ見。各如＿二彼抄出＿一之。本經加＿二 十
萬字＿一。疏引＿レ之。故十萬八萬￣ト云也。尋十萬之事也。若
初向人歟。』《割書：■【国構えに考】右五忍者已下至＿二初向人歟＿一『』印四百四十四字一｜本在＿二 下然後乃成云云之後。唯識論第十云之前＿一。》 論
云。一資粮位。謂修＿二大乘順解脫分＿一。　述曰。此四十心及
已前位《割書：云云。》　以前位者。是彼八萬劫等也。　論從＿レ發＿二深固
大菩提心＿一。　述曰。然彼已前。或十萬八萬乃至十千劫等。
皆不＿レ入＿二此位＿一《割書：云云。》《割書：取意也。可＿レ｜見＿二終始＿一也。》　頌曰。此卽無漏界。不思
議善常。安樂解脫身。大牟尼名法《割書：云云。》意云。如＿二論文＿一委
可＿二引見＿一。煩故略＿レ之。功成事畢故稱＿二究竟＿一。是簡＿二資糧等＿一。
彼四位功未畢故。亦簡＿二 二乘＿一。二乘所得菩提涅槃非＿二高
勝＿一故。唯佛獨能所作成辨。功德最勝￣ヲ《割書：以》得＿レ名＿二究竟＿一。《割書：文》
唯識疏十末云。言＿二究意＿一者略有＿二 二義＿一。一簡＿二前四位＿一。二簡＿二
二乘等＿一《割書：云云。》意同＿二入道章＿一也。
佛果難＿レ證。故經＿二 三祇＿一。四依證文粗引＿レ之者。　心地觀經
云。三僧祇耶百大劫。具修＿二百千諸苦行＿一。功德圓滿遍＿二法
界＿一。十地究竟證＿二 三身＿一《割書：云云。》法華經云。智積菩薩言。我見＿二釋

【五十七頁下段】
迦如來＿一。於＿二無量劫＿一。難行苦行。積功累德。求＿二　薩道＿一《割書：乃至》
不＿レ信。此女於＿二須臾頃＿一。便成＿二正覺＿一 《割書：云云。》又云。爾時舍利
弗。語＿二龍女＿一言。汝謂不＿レ久得＿二無上道＿一。是事難＿レ信。《割書：乃至》佛
道懸曠。逕＿二無量劫＿一。勤苦積行。具修＿二諸度＿一。然後乃成《割書：云云。》
《割書：■【国構えに考】云云下一本有＿下前揭從＿二 五忍者＿一｜至＿二初向人歟＿一『』印間四百四十四字＿上。》　唯識論第十云。由＿三 三
大劫阿僧祇耶。修＿二集無邊難行勝行＿一。金剛喩定現在前
時。永斷＿二本來一切麤重＿一。頓證＿二佛果圓滿轉依＿一。窮＿二未來
際＿一。利樂無＿レ盡《割書：云云。》　法華第三化城喩品說＿二 中途方喩＿一文
云。佛道長遠。久受＿二勤苦＿一。乃可＿レ得＿レ成《割書：云云。》《割書：天台意會云。退＿二｜大菩提＿一之後。塵》
《割書：默劫數。及依＿二轉｜生死＿一說也云云 》
　　　佛三身者。《割書：可＿レ見＿二入道｜次第章＿一也。》
一自性身。《割書：論云如是法身有＿二 三｜相別＿一。一自性身云云。》
意云。謂諸如來眞淨法界《割書：乃至》是一切法平等實性。故名＿二
自性身＿一。卽此自性亦名＿二法身＿一。大功德法所依止故。《割書：云云。》二
乘所得二轉依果。唯永遠＿二離煩惱障縛＿一。無＿二殊勝法＿一故。但
名＿二解脱身＿一。大覺世尊○《割書：云云。》心地觀經云。法身體通＿二諸
衆生＿一。萬德凝然性常住。不生不滅不去來。不一不異非

【五十八頁上段】
斷常《割書：云云。》唯識論意。釋＿二法身之義＿一有＿二 二意＿一。一無量無邊￣ノ
十力四無所畏等大功德法￣ノ所＿二莊嚴＿一故也。故論云。大覺
世尊成＿二就無上寂默法＿一。故名＿二大牟尼＿一。此牟尼尊所得二
果。永離＿二 二障＿一。亦名＿二法身無量無邊力無畏等＿一。大功德法
所＿二莊嚴＿一故《割書：云云。》《割書：初意｜也。》二無邊大功德法之所＿二依止＿一故也。故
論云。亦名＿二法身＿一。大功德法所依止故《割書：云云。》《割書：後意｜也。》一切諸
佛￣ヲハ皆可＿レ名＿二牟尼尊＿一也。成＿二就無上寂默之法＿一故也。釋迦
牟尼者。依＿二別願＿一獨得＿二此名＿一也。佛地論云。力無畏等諸功
德所依止故。功德能依。身是所依。卽眞如體爲＿二功德法
之所依＿一故。名爲＿二法身＿一。依主釋也。《割書：最勝疏引＿レ｜之釋也。》法身以＿二 五法＿一
爲＿二體性＿一。非＿二淨法界眞如＿一故。二轉依果皆此身攝也。故論
云。故此法身五法爲＿レ性。非＿三淨法界獨名＿二法身＿一。二轉依果
皆此攝故《割書：云云。》
　　　五法者
眞如四智也。五法爲＿レ性者。望＿レ義也。實唯以＿二眞如一法＿一
爲＿二法身體＿一也。下五法相攝門可＿レ見之。三身下出＿レ之。身者。
體依聚三義也。故論云。體依聚義。惣說名＿レ身《割書：云云。》意云。

【五十八頁下段】
一體性義。二依止義。三衆德聚義。具＿二 三義＿一故名爲＿レ身
故。故通＿二 三身＿一《割書：云云。》法身謂有爲功德法所依止故。衆德
聚義故。二身自性體故。名爲＿レ身也。義濱《割書：■【国構えに傍】疑｜演字》云。法身￣ニハ
有體￣ト依￣トノ二￣ノミ。變化￣ト受用￣トニハ具有＿二 三義＿一《割書：云云。》　最勝
疏第三云。准＿二大莊嚴論第三＿一云。此中食身攝＿二自他受用＿一。
說爲＿二自利＿一。卽自受用。爲＿レ他說＿レ法。名爲＿二食身＿一。卽他受
用。而攝論等同《割書：云云。》
　　　佛有＿二 三種因＿一。
一￣ニハ應得因。　二加行因。　三圓滿因。
釋曰。惠日論第四云。眞如爲＿二應得因＿一。《割書：在纏眞｜如也。》菩提心￣ヲハ
爲＿二加行因＿一。菩提心及所起行爲＿二圓滿因＿一。圓滿因者。謂福ト
惠￣トノ行￣ナリ。果圓滿謂智￣ト斷￣ト恩￣トノ德也。　問。以＿二 三因【一点脱ヵ】得＿二 三
身＿一。得三身者如何。　答。最勝疏第二云。自性身￣ヲハ卽應得
因￣ヲ《割書：以》得。應得因￣ノ體。卽眞如是￣ナリ。應化二身￣ハ卽加行因￣ト
圓滿因￣トヲ《割書：以》得。發心名＿二加行＿一。修足￣ヲ《割書：以》名＿二圓滿＿一。卽六度等
是《割書：云云。》《割書：可＿レ見＿二 三身章幷｜唯識義第四卷＿一。》
　　　三種佛性者

【五十九頁上段】
　一理佛性。《割書：眞如｜也。》
　二行佛性。《割書：有漏無漏萬行通＿二種子現行＿一也。二｜種性菩薩。地上無漏種子現行也。》
　三隱密佛性。《割書：煩惱及入陰界等。具｜可＿レ見＿二惠日論＿一也。》
問。涅槃經云。眞如名＿二佛性＿一者。若只有性￣ノ有情之眞如歟。
若通＿二無性＿一歟。　答。佛地論會＿二涅槃經＿一有＿二 二釋＿一。卽文云＿二法
身＿一。雖＿下餘經中宣＿中說一切有情之類皆有＿二佛性＿一皆當＿中【中点重複・衍ヵ】作佛＿上。
而就＿二眞如法身佛性＿一。或就＿二少分一切有情＿一。方便￣ヲ《割書：以》而說
《割書：云云。》初釋不＿レ簡＿二有性無性＿一。約＿二眞如理性＿一。名＿二皆有佛性＿一《割書：爲言。》
後釋￣ハ且約＿二有性＿一。名＿二有佛性＿一《割書：云云。》然惠日論云。無性眞
如￣ヲハ不＿レ名＿二佛性＿一者。依＿二後釋＿一云＿レ爾也《割書：云云。》《割書：可＿レ見＿二唯識義第｜四卷之第三卷＿一。》
二受用身《割書：受用卽身。是持業釋也。莊嚴論第三卷。又｜云＿二食身＿一。於＿二大衆中＿一。作＿二法食＿一故云云。》
此有＿二 二種＿一。一自受用身。二他受用身。《割書：受用身亦云＿二報身＿一。答＿二 三｜祇修行因＿一。果報　所＿レ成故》
《割書：也。》自受用身者。自￣ノミ受＿二用法樂＿一。無＿二爲＿レ他說法之義＿一也。
一一諸根相好。皆遍＿二滿法界＿一。等覺菩薩。尚不＿レ見＿二知之＿一。今
此佛￣ハ十地究竟。往＿二色究竟天上魔醯首羅智處城＿一。產＿下周
圓量等＿二 十阿僧祇耶百千三千大千世界微塵數量＿一。大寶
華王座＿上。灌＿二前佛智水￣ヲ頂＿一成佛也。卽是大圓鏡智所起之

【五十九頁下段】
常遍色身也。唯佛與＿レ佛境界也。　論云。一自受用。謂諸
如來三無數劫修＿二集無邊福惠資粮＿一。所＿レ起無邊眞實功德
及極圓淨常遍色身。相續湛然。盡＿二未來際＿一。恆自受＿二用廣
大法樂＿一。《割書：乃至。》四智品中。眞實功德￣ト鏡智所＿レ起常遍色身。
攝＿二自受用＿一《割書：云云。》佛土章云。旣成佛已。身充＿二法界＿一《割書：云云。》又
云。身成佛已。土便無邊《割書：云云。》佛地論第一云。一自受用。
謂諸如來三無數劫所＿レ修。無邊善根所＿レ感。周＿二遍法界＿一。爲＿レ
自受＿二用大法樂＿一。故從＿二初得佛＿一。盡＿二未來際＿一。相續無＿レ變。如＿二
諸功德＿一。諸大菩薩亦不＿レ能＿レ見。但可＿レ得＿レ聞。如＿レ是淨土以＿二
無量＿一故。諸佛雖＿レ見。亦不＿レ能＿レ測＿二無量邊際＿一《割書：云云。》唯識論
亦云。自受用身￣ハ還依＿二自土＿一《割書：乃至》如＿二淨土量＿一。身量亦爾。諸
根相好。一一無邊無限善根所＿二引生＿一故《割書：云云。》心地觀經
云。自受用身諸相好。一一遍＿二滿十方刹＿一。四智圓明不思
議。是身常住＿二報佛土＿一。自受＿二法樂＿一無＿二間斷＿一《割書：云云。》
他受用身者。謂爲＿二 十地菩薩＿一。依＿二平等性智利他無漏化
用＿一。現＿二純淨大小＿一。土有＿二勝劣＿一。謂爲＿二初地菩薩＿一。現＿二百葉臺
上身＿一。土量隨＿レ身可＿レ知之。爲＿二 二地菩薩＿一。現＿二千葉臺身＿一。爲＿二

【六十頁上段】
第三地菩薩＿一。現＿二萬葉臺上色身＿一《割書：乃至》爲＿二第十地菩薩＿一現＿二
不可說不可說葉臺上身＿一。具＿二 八萬四千相好＿一也。　論云。
二他受用。謂諸如來由＿二平等智＿一。示＿二現微妙淨功德身＿一。居＿二
純淨土＿一。爲＿下住＿二 十地＿一《割書：以下妙觀察｜智力用也。》諸菩薩衆＿上。現＿二大神通＿一。轉＿二
正法輪＿一。決＿二衆疑細＿一。令＿三彼受＿二用大乘法樂＿一《割書：云云。》又云他受
用身亦依＿二自土＿一。謂平等智大慈悲力￣ヲ《割書：以》由＿二昔所＿レ修利他
無漏純淨佛土因緣成就＿一。隨＿下住＿二 十地＿一菩薩所宜＿上。變＿二爲淨
土＿一。或小或大。或劣或勝。前後改轉。他受用身依＿レ之而住。
能依身量亦無＿二定限＿一 《割書：云云。》　佛地論第一云。二他受用。謂
諸如來爲＿レ令＿下＿二 地上諸菩薩衆＿一。受＿中大法樂＿上。進＿二修勝行＿一。隨＿レ
宜而現。或勝或劣。或大或小。改轉不定。如＿二變他土＿一。如＿レ是
淨土以＿レ有＿レ邊故。地上菩薩及諸如來。皆測＿二其量＿一。但就＿二 地
前＿一言＿二不能測＿一《割書：云云。》　心地觀經云。他受用身諸相好。隨＿レ
機應現無＿二增減＿一。爲＿レ化＿二 十地諸菩薩＿一。一佛現＿二於十種身＿一。能
化所化隨＿レ 地增。各隨＿二本緣＿一爲＿二所屬＿一。或一菩薩多佛化。或
多菩薩一佛化。十地所度蓮華臺￣ニシテ周匝。各有＿二百千葉＿一。
一一葉中一佛土。是卽三千大千界《割書：云云。》

【六十頁下段】
三變化身。《割書：謂由＿二成事智＿一。起＿二利他無漏卽用＿一。爲＿二 二乘異生及未登地｜菩薩＿一。所＿レ現大小隨類身也。卽是王宮誕生。樹下成道。雙》
《割書：林唱＿レ滅。提河留＿レ影。三十｜二相八十隨好之色身也。》
變者。轉換。舊化者。化無而忽令＿レ有也。變與＿レ化是異故。
相違釋也。變化則身。是持業釋也。　論云。三變化身。謂
諸如來由＿二成事智＿一。變＿二現無量隨類化身＿一。居＿二淨穢土＿一。爲＿二未
登地諸菩薩衆。二乘異生＿一。稱＿二彼機宜＿一。現通說法。令＿三各獲＿二
得諸利樂事＿一《割書：云云。》　又云。若變化身依＿二變化土＿一。謂成事
智大慈悲力￣ヲ《割書：以》《割書：云云。》以＿二 三身＿一攝＿二眞如及四智五種法＿一者。
有＿二 二義＿一。一眞如鏡智攝＿二自性身＿一。平等觀智二。攝＿二受用
身＿一。成事智攝＿二變化身＿一。故知三身皆有＿二實智＿一《割書：云云。》《割書：不正｜義》二
眞如一法攝＿二自性身＿一。本性常故。又說。法身￣ハ諸佛共有
故。遍＿二 一切法＿一。猶如＿二虛空＿一。無相無爲。非＿二色心＿一故。自性法
身￣ニ雖＿レ有＿二功德＿一。眞實無邊功德而無爲故。不＿レ可＿三說爲＿二色
心等相＿一。圓鏡智攝＿二自受用身＿一。平等性智攝＿二他受用身＿一。成
事智攝＿二變化身＿一。妙觀察智￣ハ二身說法斷疑智也。又受用
身。攝＿二佛不共有爲實德＿一故。四智品實有色心。皆受用攝
也。二義意。各別引＿レ證立＿レ理會＿レ違。如＿レ論可＿レ見之。又他受

【六十一頁上段】
用及變化身。皆爲＿二化他方便＿一示現故。不＿レ可＿レ說＿二寶智爲＿一＿レ
體等《割書：云云。》　以＿二 三身＿一分＿二別自利利他＿一者。自性身正是自
利也。亦益＿二利《割書：■【国構えに考】益利｜恐利益》他＿一故。論云。又自性身正自利攝。寂
靜安樂無＿二動作＿一故。亦兼＿二他利＿一爲＿二增上緣＿一。令＿三諸有情得＿二
利樂＿一故。又與＿二受用及變化身＿一。爲＿二所依止＿一。故俱利攝《割書：云云。》
自受用身。唯自利也。論云。自受用身唯屬＿二自利＿一《割書：云云。》他
受用及變化身。唯屬＿二利他＿一也。論云。若他受用及變化身。
唯屬＿二利他＿一。爲＿レ他現故《割書：云云。》三身功德。辨＿二假實＿一者。自性身
無爲眞實也。論云。如＿レ是三身。雖＿三皆具＿二足無邊功德＿一。而
各有＿レ異。謂自性身唯有＿二眞實常樂我淨＿一。離＿二諸雜染＿一。衆善
所依￣タル無爲功德￣ナリ。無＿二色心等差別相用＿一《割書：云云。》　自受用
身。有爲眞實也。論云。自受用身。具＿二無量種妙色心等眞
實功德＿一《割書：云云。》又上論云。四智品中。眞實功德等《割書：云云。》《割書：上｜全》
《割書：文出＿レ｜之。》他受用變化身。是假相也。論云。若他受用及化身￣ハ。
唯具＿二無邊似色心等利樂他用￣ノ化相功德＿一《割書：云云。》三身心心
所￣ニヲイテ辨＿二假實＿一者。自性身非＿二色心＿一。故不＿レ論＿レ之。故論云。
又說法身￣ハ無生無滅。說＿二證固《割書：■【国構えに考】固｜恐因》得＿一。非＿二色心＿一故《割書：云云。》自受

【六十一頁下段】
用身￣ニハ有＿二實心心所＿一。論云。故四智品實有＿二色心＿一。皆受用
攝《割書：云云。》他受用。變化身￣ニハ無＿二實心心所＿一。但化＿二現心心所＿一
也。論云。然變化身及他受用。雖＿レ無＿二眞實心及心所＿一。而
有＿二化現心心所法＿一。無上覺者。神力難思故。能化＿二現無形
質法＿一《割書：云云。》　問。若化＿二現心心所＿一者。何瑜伽論說＿二 四事不
變＿一耶。　答。論云。雖＿レ說＿三變化無＿二根心等＿一。而依＿レ餘說。不＿レ
依＿二如來＿一。又化￣ノ色根心心所法。無＿二根等用＿一。故不＿レ說＿レ有
《割書：云云。》
四事不變者。疏云。又八十八說。於＿二 四事＿一不＿レ能＿レ化。一根。
二心。三心所。四業及果報《割書：云云。》《割書：花嚴經八十。下雜法門｜中有＿レ之。可＿レ見＿レ彼也。》
以＿二 三身＿一配＿二屬三種常＿一者。自性身是自性常也。《割書：亦云＿二本｜性常＿一。》眞
如常住理故。自他受用身￣ハ不斷常也。自他令￣ムルコト＿レ受＿二用
法樂＿一無＿二間斷＿一故。亦衆生未＿レ盡故也。變化身￣ハ相續常也。
沒＿レ此又彼￣コニ現化。利生無＿レ盡故也。望＿二所依法身＿一。後二身
皆說＿レ常故。論云。淸淨法界￣ハ無生無滅。性無＿二變易＿一。故說
爲＿レ常。四智心品￣ハ所依常故。無＿二斷常故。亦說爲＿レ常。非＿二自
性常＿一。從＿レ因生故。生者歸滅一向記故。不＿レ見＿二色心＿一。非＿二無

【六十二頁上段】
常＿一故《割書：云云。》佛身之三自在者。依＿二依止白在修＿一立＿レ之。　一
身自在。《割書：自性身。｜受用身。》　二行自在。《割書：變化｜身。》　三說自在。《割書：說＿二 六度等諸｜法＿一。無＿レ有＿二退》
《割書：解＿一｜也。》　述記十本。對法說＿レ有＿レ 三。一身自在。卽自性受用二
身。二行自在。卽變化身。三說自在。謂能說＿二 六度等＿一。無＿レ
有＿二退懈＿一 《割書：云云。》　對法論第十二云。○行自在者。謂如來越變
化身。由＿二此化＿一。示現。一切有情一切衆。同法行故《割書：云云。》
最勝疏第二《割書：■【国構えに考】二現流｜本作三》云。《割書：三身｜品》由＿下此三身於＿二自他利＿一。名＿レ《割書：■【国構えに考】名｜最勝》
《割書：疏作｜各》得＿二自在＿一。俱成＿中種種無邊用＿上現。○言＿二而得自在＿一。自在
爲＿レ 三。如＿二雜集第十二五＿一。《割書：■【国構えに考】五｜恐云》依止自在修亦有＿二 三種＿一。一
身自在。卽自在身及受用身。二行自在。卽變化身。三說自
在。謂能說＿二 六度等＿一。旣緣＿レ此求＿レ此。依＿レ此而求。《割書：■【国構えに考】依此而求｜四字最勝疏》
《割書：作而求｜此三字》故知。佛身有＿二 三自在＿一。成＿二就無邊二利用＿一故《割書：云云。》
於＿二佛所化有情＿一。有＿二共不共＿一。共者。一有情繫＿二屬多佛＿一。可＿レ
被＿二利益＿一也。論云。所化共者。同處同時諸佛各變爲＿レ身
爲＿レ土形狀相似。不＿二相障礙＿一。展轉相雜。爲＿二增上緣＿一。令＿二所
化生自識變現＿一。謂＿下於＿二 一土＿一有＿二 一佛身＿一。爲現＿二神通＿一說＿レ法
饒益＿上《割書：云云。》不共者。多有情繫＿二屬一佛＿一。被＿二利益＿一也。論云。

【六十二頁下段】
於＿二不共＿一者。唯一佛。及諸有情類。無始時來。種姓法爾更
相繫屬。或多或属＿レ 一。或一屬＿レ多故。所化生有＿二共不共＿一。
不＿レ爾多佛久住＿二世間＿一。各事。■【呴ヵ】勞￣ルコト實爲＿二無益＿一。一佛能
益＿二 一切生＿一故《割書：云云。》佛地論有＿二 三義＿一。一向共。不共。共不共
兼義也。《割書：如＿二演秘幷三身章引＿一＿レ之。第｜三正義也。與＿二唯識＿一同也。》
最勝王經所＿レ說三身者。一化身。《割書：五趣隨類身｜幷化佛身也。》二應身。《割書：應機｜宜現》
《割書：故云＿レ｜爾也。》有＿二 二種＿一。一四善根位菩薩所見一大千界主也。二爲＿二
二乘及四十心位菩薩所現佛身＿一也。此經意顯不＿レ說＿二他受
用身＿一。意可＿レ攝＿二應身＿一也。應身者。有＿二 二義＿一。一契＿二應眞理＿一故。
能起＿二此身＿一。故名＿二應身＿一。二能依所依相應故。能依者。智品
所依￣ハ眞理也。又應＿二趣菩薩根性＿一而現＿二此身＿一故。名爲＿二應
身＿一也。《割書：委可＿レ見＿二最勝疏幷三｜身章。三身義＿一也。》
三法身。《割書：眞如自性身。智品受用身也。智｜與＿二眞如＿一不一不異故。合說之也。》最勝疏第三云。據＿二 地
上＿一見＿二他受用身＿一。亦名＿二報身非＿レ他。今略不＿レ論《割書：云云。》法華經
所說三身者。一應身。二報身。三法身。《割書：如＿二唯識論＿一。｜同意也。》說＿二 三身
功德義理＿一。經論如＿レ雲。繁故略＿レ之。三身妙體。位在＿二果窮＿一。上
智尚不＿レ悟。下愚何測《割書：云云。》《割書：玄贊第九卷｜可＿レ見＿レ之。》　 最勝疏第二云。

【六十三頁上段】
經如是至生死。贊曰。如是者。指＿二 上所＿レ列三身＿一。具足攝受
者。顯＿下攝＿二佛身￣ニ有爲無爲德＿一。自他我等無＿上＿レ不＿二《割書：云》￣コト皆盡＿一。攝
謂惣包。受謂容納。謂此三身惣＿二包容＿三納佛身功德＿一無＿レ不＿レ
盡。○此攝＿二 五法￣タル眞如四智＿一。如卽斷德涅槃。四智￣ハ卽是
智德。依＿レ此化￣ハ生￣ス。卽是恩德。攝＿二菩提＿一盡《割書：云云。》般若論
云。應化非＿二眞佛＿一。亦非＿二說法者＿一《割書：等云云。》楞伽三身皆說法
《割書：云云。》金剛般若述贊引＿レ之。《割書：會釋如＿二彼抄出＿一。｜可＿レ見＿レ彼也。》能斷金剛般若。
《割書：上卷。》《割書：本頌無著。釋｜世親菩薩》若如＿レ是者。復如何說＿下釋迦牟尼如來。證＿二
於無上正等菩提＿一。乃能宣＿二說所有法敎＿一。由＿二此道理＿一。彼非＿二
正覺＿一。亦不＿二說法＿一。　答。此疑故。頌曰。化體非＿二眞佛＿一。亦非＿二
說法者＿一。由＿レ有＿二 三佛＿一。一法身佛。二受用身佛。三化身佛。
言＿二釋迦牟尼佛＿一者。卽是化身。此乃无《割書：■【国構えに考】无｜恐元》非＿二證覺＿一。爲＿レ
遮＿三惣撥＿二 一切說法之事＿一。故云＿二化體非眞佛。亦非說法者＿一。
然非＿二惣無＿一《割書：云云。》
　　　於＿二 三身＿一有＿二 二因＿一
　一生因。《割書：如＿二芽｜生＿一＿レ莖。》　二了因。《割書：猶＿二燈｜照＿一レ物。》
二因皆正因助因。正生因者。無漏受持及演說也。相順親

【六十三頁下段】
生起故。是受用身因也。有漏￣ノ持￣ト說￣トハ助生因也。望＿二受用
身＿一。是疎助故。正了因者。無漏無分別智￣ヲ望＿二自性身＿一。是正
了因也。諸有漏智及無漏後得智。是助了因也。變化身
以＿二生因生＿一也。《割書：已上二因涅槃經所說也。大師｜引＿二彼經二因＿一。釋＿二其體＿一也。》　大乘同性經下
卷。說＿二 三身＿一。報。應。眞身《割書：云云。》　又於＿二 四緣＿一。十因六因能生
方便。二因分別。《割書：可＿レ見＿二 三｜身章＿一也。》
　　　　佛有十號
　如來。　應供。　正等覺。　明行圓滿。　善逝世間解。
　無上丈夫。　調御士。　天人師。　佛。　薄伽梵。《割書：玄贊等｜意也。》
　如來。　應供。　正遍知。　明行足。　善逝。　世間解。
　無上士。　調御丈夫。　天人師。　佛。　世尊。《割書：羅什等｜意也》
意云。如來者。《割書：是餘九號惣序｜也。偸伽意也。》如＿二過去諸佛＿一。所說經法。六
波羅密卅七品。十一空。等來＿二至菩提＿一故。言＿二如來＿一。《割書：涅槃經｜意也。》。但
說＿二報身佛＿一。無＿レ所＿二從來＿一。亦無＿レ所＿レ去。故名＿二如來＿一也。《割書：般若｜經意》但
說＿二報身佛＿一也。乘＿二如實道＿一。來＿二成正覺＿一。故名＿二如來＿一也。此義
小雖＿レ得。非＿二此宗義＿一也。《割書：成實｜論意。》顯￣ニハ化身。意通＿二報身＿一歟。金
剛般若經云。如來者。卽諸法如義《割書：云云。》《割書：疏可＿レ｜見之。》理趣分疏第

【六十四頁上段】
一云。一切如來者。欲＿レ顯＿二佛德￣ハ諸佛￣ト共＿一故。由＿二此共＿一故。
佛德可＿レ尊。是眞實德。梵云＿二建他揭多＿一。古云＿二多陀阿伽度＿一。
此云＿二如來＿一。菩薩地說。言＿レ無＿二虛妄＿一故名＿二如來＿一。涅槃經云。
如＿三過去佛說＿二契經等＿一。不＿二變改＿一故。名＿レ之爲＿レ如。從＿二波羅蜜
多三十七品十一空＿一來＿二至涅槃＿一故。名爲＿レ來。此意說言。如＿二
諸佛等＿一。而說＿二妙法＿一。從＿レ修＿二萬行＿一。來＿二至涅槃＿一故。言＿二不虛＿一。是
如來義。又言＿二不虛＿一。常行＿二諦語＿一。來＿二至佛位＿一。故名＿二如來＿一。《割書：云云。》
瑜伽論云。十號之中。初是惣序。《割書：乃至》爲＿レ住＿二彼岸＿一。因＿レ如成
佛。號曰＿二如來＿一《割書：云云。》　能斷金剛般若論中卷云。言＿二如來＿一
者。卽是實性眞如異名。謂無顚倒義。名爲＿二實性＿一。無＿二改變
義＿一。是曰＿二眞如＿一《割書：云云。》　攝釋第二云。又按＿二出曜經說＿一。而有＿二
四義＿一。一依＿二過去佛來＿一。經云。如＿二過去等正覺來＿一。吾￣モ從＿レ彼
來。於＿二 三阿僧祇劫＿一。執行懃苦。故名＿二如來＿一。二從＿二 二利＿一來。
經云。或施＿二國財妻子頭目髓腦＿一。能自攝濟￣シテ從＿レ 中來故。
故名＿二如來＿一。三從＿二法性中＿一來。經云。復從＿二法性＿一。就＿二世間義＿一。
故謂＿二如來＿一。四如＿二諸世尊依＿レ德而來＿一。經云。如＿下過去諸佛具＿二
足十力四無所畏十八不共殊勝之法＿一。大慈大悲￣ヲ《割書：以》廣度＿二

【六十四頁下段】
一切＿一不＿上＿レ離＿二如性＿一。我￣モ今亦爾。故謂＿二如來＿一 《割書：云云。》　演秘第
三云。《割書：論第｜三處。》問。若如來名不＿レ通＿二 二乘＿一。何故瑜伽言＿二如來號
而是共德＿一。　答。通＿二餘九號＿一。名爲＿二共德＿一。非＿二是一切有應
義＿一者。皆名＿二如來＿一。名爲＿二共德＿一《割書：云云。》《割書：如來亦云＿二不生不滅＿一。是如來｜異名也云云。唯識義可＿レ見＿二》
《割書：第四卷＿一｜也。》　應供者。梵云＿二阿羅漢＿一。應＿三永斷＿二盡煩惱賊＿一故。應＿レ
不＿三復受＿二分段生＿一故應＿レ受＿二世間妙供養＿一故《割書：云云。》單言＿レ應時。
含＿二 三應義＿一。雙言＿二應供＿一之時。但爲＿二 一義＿一。闕＿二前二義＿一也。瑜
伽。唯識。法花經。但依＿レ害＿二煩惱賊＿一說＿レ應。不＿レ說＿下斷＿二所知
障＿一之義＿上。故應之名。三乘共德也《割書：云云。》　正等覺名。依＿レ斷＿二
所知障＿一立＿レ之。故正等覺已下八號。皆是不共德也。《割書：可＿レ見＿二｜攝釋第》
《割書：二＿一。意云。問答九可＿レ見也。法花論意。立＿二 十五種應之義＿一。可＿レ見＿二｜彼論＿一。但十五中。此三義中第三義説＿レ之。初二義無＿レ之也。》 正等覺
者。是正覺。等覺。正等覺也。如＿レ次簡＿二外道。小乘菩薩＿一也。
尋云。與＿二第九佛名＿一。有＿二何差別＿一耶。　答。可＿レ思＿レ之。此唯自
覺也。彼三覺圓滿之義也。所以異也。又此名通＿二理與＿レ智
二種＿一。佛名唯智也。又正等覺名。依＿レ斷＿二所智障＿一立＿レ之也。佛
陀之名。依＿レ斷＿二煩惱障＿一立＿レ之也。　問。瑜伽論何正等覺之
名共德耶。　答。有＿二共二義＿一。一三乘共。《割書：是應｜名也。》二諸佛共。

【六十五頁上段】
《割書：是正等｜覺名也。》可＿レ見＿二攝釋第二＿一也。無《割書：阿》上《割書：耨多羅》正《割書：三》等《割書：藐》正《割書：三菩提》
也。此覺有＿二 四覺＿一。一無上覺是惣也。顯＿二菩提清淨法界＿一。是
智與＿レ理也。眞理是所覺故。名＿二無上覺＿一。諸經論多說＿二眞理＿一。
名＿二無上菩提體＿一。以＿二是根本＿一故。實雙取＿二佛果理智＿一。俱名＿二無
上菩提＿一。法花經意也。二正覺簡＿二外道邪覺＿一故也。三等覺簡＿二
二乘＿一。了＿二生空＿一偏覺故。四又正等覺簡＿二菩薩＿一。菩薩因覺￣ニシテ
未＿レ滿＿二果位＿一。非＿二正覺＿一故《割書：云云。》《割書：可＿レ見＿二玄贊第二＿一也。已上三各｜可＿レ見＿二 上生經疏下卷＿一也。》
明行圓滿者。謂明者宿住智明等三明也。行者三明也。行
者三業清淨行也。佛皆圓滿故云＿レ爾也。三業清淨者。三不
護也。三不護者。於＿二身等三業＿一皆無＿レ非也。罪悉不＿二覆藏＿一。名
爲＿二不護＿一也。　善逝者。逝者謂往也。成佛已。具＿二 一切種
智￣ト自利利他功德善事＿一。往＿二生死長夜＿一利＿レ生也。故云爾也。
演秘第一云。疏善逝體所生者。略爲＿二 二釋＿一。一云報化二
身￣ヲ名爲＿二善逝＿一。體通＿二 二義＿一爲＿二善逝＿一。卽體屬＿二報化＿一。善逝之
體￣ナラハ體屬＿二法身＿一。二云善逝及體。惣是法身。詳曰。善猶好
也。逝卽去。惡來＿二生死＿一。好去＿二涅槃。報化二身＿一。誠爲＿二善逝＿一。法
體湛然。本無＿二去來＿一。何名＿二善逝＿一。故初釋善。或二障￣ニ覆蔽。

【六十五頁下段】
未＿二名爲＿一＿レ善。出障圓明。方稱爲＿レ善。簡＿二異￣セントシテ昔＿一立＿二善逝
名＿一也。非＿下有＿二￣ヲ《割書：以》所去＿一方名爲＿上＿レ逝。理亦無＿レ失《割書：云云。》　 理趣
分疏上云。若住＿二生死＿一。由＿レ行＿二妙行＿一者。至＿二佛位＿一名＿二蘇揭多＿一。
號爲＿二善逝＿一。古云＿二修伽陀＿一也。若住＿二彼岸＿一。因如＿三成佛號曰＿二
如來＿一。一揭多意。義通＿二來去＿一。如＿レ言＿三蜜多通＿二離到義＿一。此亦
如＿レ是《割書：云云。》《割書：引＿二瑜伽｜論＿一也。》　世間解者。有情世間￣ト器世間￣トヲ能
通＿二達依宿住￣ト死生智＿一。能知＿二 三世間及有情八萬四千心
行差別￣ト十方世界無邊色成壞等之事￣ト及苦等四諦自
性￣ト因緣愛味過患出離￣ト能趣行＿一。如＿レ次四諦也。或自性者
果。因緣者因也。因緣自性是惣句也。　無上丈夫調御士
者。丈夫亦云＿二大士夫＿一。謂智無上者故。無＿二過上＿一故名＿二無上＿一。
佛身具＿二相好＿一。是丈夫也。三十二相丈夫相也。又多分調御
無量丈夫最第一也。由＿二後釋＿一。舊人云。無上士調御丈夫
也。《割書：初釋但限＿レ｜自也。》彼天人象馬調御師是心也。　天人師者。謂
以＿下彼天人解＿二甚深義＿一。懃＿二修正行＿一有＿中功能＿上故。餘趣不＿レ能。
故不＿レ稱＿レ師。故云＿レ爾也。　佛陀者。梵語也。此云＿二覺者＿一。謂
畢竟斷＿二 一切（實斷所知障也）煩惱幷習氣＿一。現＿二等正覺＿一故。證＿二得無上正等

【六十六頁上段】
覺＿一故。卽具＿二 二智＿一。覺＿二自他＿一故。此云＿レ覺者。自覺簡＿二凡夫＿一。凡
夫不＿二自覺＿一故。覺他簡＿二 二乘＿一。不＿レ覺＿レ他也。覺行圓滿。簡＿二菩
薩＿一。菩薩行未＿二圓滿＿一故也。《割書：可＿レ見＿二宗輪疏＿一或可＿レ見＿二｜玄贊第一幷攝釋第一＿一。》　法花疏第
一云。經佛。贊曰。第三敎主也。梵云＿二佛陀＿一。此略云＿レ佛。有＿レ
惠之主。唐云＿二覺者＿一。覺有＿二 三義＿一。一自覺勝＿二凡夫＿一。凡不＿二自覺＿一
故。二覺他。勝＿二 二乘＿一。彼不＿レ覺＿レ他故。三覺行圓滿。勝＿二諸菩
薩＿一。菩薩雖＿三復修＿二於二覺＿一。行未＿レ滿故。佛地論《割書：第｜一》云。具＿二 一切
智。一切種智＿一。能自開＿二覺一切有情＿一。如＿二睡夢覺＿一。如＿二蓮花開＿一。
故名爲＿レ佛。一切智者。能自開￣スル智￣ナリ。如＿二￣ナル睡覺＿一智￣ナリ。觀＿二
於空＿一智￣ナリ。理智￣ナリ。眞智￣ナリ。無分別￣ナリ。如＿二所有＿一也。惣相￣ヲ《割書：以》
而言＿レ斷＿二煩惱障＿一。得＿二 一切種智＿一者。覺＿二有情＿一智￣ナリ。如＿二蓮花
開＿一智￣ナリ。觀＿二於有＿一智￣ナリ。事智。俗智。後所得智。盡所＿レ有也。
惣相而言＿下斷＿二所知障＿一得＿上《割書：云云。》
攝釋第一云。按＿二大般若第三百六十五＿一云。惣有＿二 八釋＿一。今
擧＿二後三義＿一卽＿二 三覺＿一。一於＿二 三世法￣ト及無爲法￣トノ一切種
相＿一無＿レ障智轉。二如＿レ實開＿二覺￣シメテ一切有情＿一。令＿レ離＿二顚倒￣ト惡
業￣ト衆苦＿一。三能如＿レ實覺＿二 一切法相＿一。所謂無相。故名＿二佛陀＿一。

【六十六頁下段】
如＿レ次配＿二衆三覺＿一無＿レ失。又花嚴經第六偈云。於＿レ實知＿二眞
實＿一。非實知＿二非實＿一。善解＿二眞實際＿一。故名爲＿レ覺。此略不＿レ擧＿二覺
他義＿一。疏如睡覺等者。疏意可＿レ悉。議曰。觀＿二彼（佛？地論？也）論勢＿一。疏解
爲＿レ勝。夢覺自知＿二￣ヲ《割書：以》夢所＿レ更事＿一。餘卽不＿レ委故。喩＿三自覺花
開氣馥令＿二他開見＿一。故喩＿二覺他＿一。以＿二後二喩＿一。配爲＿二 二覺＿一。文
義順也。故本釋善《割書：云云。》　俱舍廿四云。所說沙門性。亦名＿二
婆羅門＿一。亦名爲＿二梵輪＿一。眞梵所轉故《割書：云云。》釋云。波羅門者。
此云＿二淨志＿一。遠＿二煩惱＿一故。與＿二勤息義＿一同也。卽是息惡之義
也。亦名＿二梵輪＿一。是眞梵王力所＿レ轉故。佛與＿二無上梵德＿一相應。
是故世尊名＿二眞梵＿一云。《割書：■【国構えに考】云｜恐王》梵者淨也《割書：云云。》問云＿二何如所
有性盡所有性＿一耶。　答。攝釋第一云。如所有性者。一切
眞俗《割書：■【国構えに考】俗下攝釋有＿下諸法自性名＿二如所有＿一。如所有｜者。指＿二斥言＿一也。此諸法性智悉二十二字＿上。》能知。擧＿レ境顯＿レ
智。名＿二如所有＿一。又釋云。如謂眞如。證如之智￣ヲ名＿二如所有＿一。
卽根本智。故瑜伽論七十七云。如所有性者。謂一切染汗
《割書：■【国構えに考】汗攝｜釋作淨》法中。所有眞如。又釋。若如＿二其所有＿一 一切諸法皆能
綠＿レ之。名＿二如所有＿一。卽後得智。議曰。初二釋善。理明義備。
有＿二所憑＿一故。智惠《割書：■【国構えに考】惠攝｜釋作者》思＿レ之。盡名所有性者。一切眞俗

【六十七頁上段】
有＿二所憑＿一故智惠思＿レ之。《割書：■【国構えに考】盡名已下至＿二思｜之＿一 十八字恐衍》盡名《割書：■【国構えに考】名｜恐衍》所有性
者。一切眞俗￣ニ有＿レ所諸法差別之義￣ヲ名＿二盡所有＿一。盡所有
者。指＿レ序言也。此差別法￣ヲ智惠能知。擧＿レ境顯＿レ智。名＿二盡所
有＿一。又釋云。備攝＿二有無＿一。名＿二盡所有＿一。智悉能知。名＿二盡所有
智＿一。卽唯後得。故瑜伽論七十七云。盡所有性者。謂諸雜
染清淨法中有＿レ所一切品別￣ノ邊際。又釋。盡者。威《割書：■【国構えに考】威恐滅｜次下同之》
義。威＿二盡煩惱所有之智＿一。名＿二盡所有智＿一。卽根本智。議日。今
取＿二初之二釋＿一。優劣可＿レ詳。故不＿レ待＿レ言《割書：云云。》 　薄伽梵者。謂
薄伽梵者名也。梵者具德也。若有＿下爲＿二此薄伽聲＿一。自能破＿二
四魔＿一。如＿上＿レ具＿二 六德＿一。一自在義。永不＿レ繫＿二屬煩惱＿一故。二熾盛
義。涅槃猛智火所＿二燒練＿一故。三端嚴義。三十二相等所＿二莊
嚴＿一故。四名稱義。佛之勝名。無＿レ不＿レ知故。五吉祥義。恆起＿二
方便＿一利＿二有情＿一。六尊貴義。世出世間。減《割書：■【国構えに考】減｜恐咸》尊重故。舊人
名＿二世尊＿一。闕＿二前五義＿一。唯存＿二第六一義＿一故非也。《割書：可＿レ見＿二宗｜輪論疏＿一。》
佛地論第一云。自在。熾盛。與＿二端嚴。名稱。吉祥及尊貴＿一。如＿レ
是六種義差別。應＿レ知。惣名爲＿二薄伽＿一《割書：云云。》又云。佛具＿二 十種
功德名號＿一。何故如來敎￣ヲ傳法￣スル者。一切經首￣ニ但置＿二如是

【六十七頁下段】
薄伽梵名＿一。謂此一名世咸尊重。故諸外道皆稱＿二本師＿一。名＿二薄
伽梵＿一。又此一名惣＿二攝衆德＿一。餘名不＿レ爾。是故經首皆置＿二此
名＿一《割書：云云。》　四魔者。煩惱魔。五蘊魔。死魔。天魔也。《割書：委可＿レ見＿二染｜法門＿一也。》
理趣分疏第一云。經薄伽梵。述曰。〇古名＿二波伽婆＿一。義當＿二
世尊之號＿一。然義猶闕取《割書：■【国構えに考】取｜恐所》不＿レ酬。漢無＿レ言也。瑜伽第八
十三卷云。但怛然安＿二坐妙菩提座＿一。任運摧＿二滅一切魔軍＿一
大勢力￣アリ。故名＿二薄伽梵＿一《割書：乃至》或能破＿二壞四魔怨＿一。故薄伽
梵等《割書：云云。》
　　　　已上如來十號。委如＿二玄贊第二卷幷攝釋第二＿一。
　　　　又可＿レ見＿二瑜伽論八十三。法花佛土疏＿一。依＿レ此釋＿レ
　　　　此也。薄伽梵委釋。可＿レ見＿二理趣分疏上卷＿一。
法身￣ハ斷德。報身￣ハ智德。化身￣ハ恩德也。戒能滅＿レ惡。爲＿二斷
德因＿一。定能起＿レ化。爲＿二恩德因＿一。惠能決斷。爲＿二智德因＿一《割書：云云。》
《割書：可＿レ見＿二最勝｜疏第二＿一。》　上生疏下卷云。如來。應供。正遍知三號。如＿レ
次斷德。恩德。智德也《割書：云云。》《割書：委可＿レ見＿二｜彼抄出＿一。》　宗輪論疏云。薄伽梵
者。能破＿二 四魔＿一。具抱＿二 六德＿一。名＿二薄伽梵＿一《割書：云云。》　法花第二
云。多陀（如来）阿伽度。阿 羅（應）訶。三藐三佛陀《割書：云云。》　小乘意。三十

【六十八頁上段】
四念。成道者。見道十六心。《割書：苦法智忍。苦法｜智等十六心也》及離＿二有頂地貪＿一
之時。有＿二 十八念＿一。所以於＿二彼地貪＿一。有＿二 九品＿一故。起＿二 九無間。
九解脫道＿一也。故合十八也。俱舍頌云。第七云。〇成佛得
非前。三十四念故。　釋曰。〇卅四念故者。遮＿二西方師說＿一。
謂迦濕彌羅國。毘婆師說。非＿下前起＿二滅盡定＿一後方生＿中盡智＿上。
所以者何。傳說。菩薩三十四念成＿二菩提＿一。故諦現觀中。有＿二
十六念＿一。離＿二有頂貪＿一。有＿二 十八念＿一。謂斷＿二 有頂九品煩惱＿一 九無
間道。九解脫道。如＿レ是十八￣ヲ足＿二￣テ前十六＿一。成＿二 三十四＿一。一切
菩薩決定。況無所有處已。得＿三離＿レ貪方入＿二見道＿一。不＿二復須＿一＿レ
斷＿二 下地煩惱＿一。於＿二此中間＿一。無＿レ容＿三得起＿二不同類心＿一。解云。菩
薩先斷＿二無所有處貪＿一。後依＿二第四禪＿一。起＿二 三十四念＿一。唯無漏
心。故不＿レ可＿レ說＿下從＿二見道＿一出起＿中滅盡定＿上。以＿下入＿二滅定＿一心。是
有漏心。望＿二 三十四念＿一。名＿中同類＿上。故不＿レ可＿レ說也。《割書：云云。》《割書：是得＿二滅｜盡定＿一也。》


大乘法相宗名目第一 中 終

【六十八頁下段】
大乘法相宗名目第一 下 目次

第五明三乘所觀
　第一　四諦
　第二　十二緣起
　第三　三性
　第四　三無性
　第五　三無生忍
　第六　三解脫門
　第七　三三摩地
　第八　二空觀

【六十九頁上段】
大乘法相宗名目第一 下　[十六帖之內第三]

第五明三乘所觀者　《割書：四諦十二緣亦通＿二菩薩所觀＿一也。｜菩薩深觀之。二乘淺觀之。》　
　　　聲聞所觀四諦者
一苦諦《割書：染｜果。》二集諦《割書：染｜因。》三滅諦《割書：淨｜果。》四道諦《割書：淨因｜也。》　解云。三
界￣ノ苦果。是苦諦也。有情世間及器世間之諸有漏法也。
苦者逼迫之義也。煩惱￣ニ所＿レ生故也。卽分段生死也。但逼
迫之苦。是欲界也。上二界不＿レ爾也。違＿二聖心＿一故。三界皆苦
也。招＿二此苦果＿一業與＿二煩惱＿一云＿二集諦＿一。集者招感之業也。能
生＿二苦果＿一故也。生空所＿レ顯理云＿二滅諦＿一也。滅者寂靜之義
也。苦集￣ヲ寂滅故也。生空￣ノ道智￣ヲ云＿二道諦＿一也。道者智。卽
滅￣ノ因也。成＿二 三義＿一知＿レ苦斷＿レ集證＿レ滅也。三義也。　問。何故
染淨俱果￣ヲ擧＿レ前。因說＿レ後耶。　答。逼迫故。故是苦。取蘊
卽逼迫體也。故最苦￣ヲ在（ヲイテ）＿レ初令＿レ厭＿レ之也。次集似￣タリ＿レ苦。謂
集因似＿二所生苦果＿一。同有＿二逼迫之義＿一故。在（ヲク）＿二第二＿一。所以能
似￣ヲ以爲＿レ次故也。依＿レ滅＿二苦集二種＿一故有＿レ樂。所以以＿二滅
諦＿一爲＿二第三＿一。令＿レ欣＿二樂之＿一也。聖道能證＿二樂滅＿一。故以＿二滅道＿一爲＿二

【六十九頁下段】
第四＿一也。或道￣イ似＿二所滅之果＿一。離＿二逼迫＿一故在＿二第二＿一。所證能
證以爲＿レ次也。　玄贊第七卷意云。苦諦是四顚倒所依處
故。爲＿下除＿二顚倒＿一令＿上＿レ遍＿二知之＿一故。先說＿二苦諦＿一。集其因故說＿レ
之。亦以＿二所證理＿一說＿レ前令＿レ樂。次說＿二能證道＿一也。《割書：攝釋意同＿レ｜之。可＿レ見＿二》
《割書：玄贊第七四諦義林｜幷同處攝釋＿一也。》　四聖諦者。是帶數釋也。諦者實義。唯聖
知＿レ實。故云＿二 四聖諦＿一。苦集二諦。通＿二有無漏＿一。滅道二諦唯無
漏也。《割書：可＿レ見俱舎第廿二。四諦｜名義幷次第委說＿レ之也。》　 俱舍第廿二云。次第別者。一
苦。二集。三滅。四道。　問。四諦次第￣ニ何￣ニ綠￣テカ如＿レ是 　答。
頌曰。次第隨現觀￣トイヘリ。現者見道也。謂現觀位先所￣ヲ＿レ觀
者。便在＿レ先說。　問。何緣現觀次第必然￣カ。　答。謂煗等
加行位。如＿レ是觀故。　問。何故加行如＿レ是觀耶。　答。謂若
有法是愛著處￣タルハ能作＿二逼惱＿一。爲＿二￣ヲモテ苦惱因＿一。最初觀＿レ苦。
次復觀＿二苦以＿レ誰爲＿一＿レ因。便觀＿二集諦＿一。次苦以＿レ誰爲＿レ滅。便觀＿二
滅諦＿一。復觀＿二苦滅以＿レ誰爲＿一＿レ道。便觀＿二道諦＿一如＿レ是見＿レ病已。次
尋＿二病因＿一。續思＿二病癒＿一。後求＿二良藥＿一故。良醫經云。夫良醫王
者。謂具＿二 四德＿一。能拔＿二毒箭＿一。一善知＿二病狀＿一。二能知＿二病因＿一。三
知＿二病癒＿一。四善知＿二良藥＿一。如來亦爾。爲＿二大醫王＿一如＿レ實可＿レ知＿二

【七十頁上段】
苦集滅道＿一故。加行位如＿レ是次第。現觀位中次第亦爾《割書：云云。》
《割書：法花疏第七如＿レ｜是。可＿レ見＿レ彼也。》　問。觀＿二 四諦＿一有＿二 十六行相＿一。其相如何耶。
答。於＿二 四諦＿一各有＿二 四行相＿一。故成＿二 十六＿一。《割書：如＿レ云＿二 四四｜十六＿一也。》謂苦有＿二
四行相＿一。無常苦空無我也。集諦有＿レ 四。因集生緣也。滅諦
有＿レ 四。滅靜妙離也。道諦有＿レ 四。道如行出也。苦諦四行相
者。一無常相略有＿二 十二＿一。一非有相。謂三科法於＿二 一切時＿一。
皆無＿二我我所性＿一。常非＿レ有故。二滅壞相。謂諸行法。生已卽
滅。蹔有還無故。三變異相。謂一切有爲法。相續變異故。
四別離相。謂於＿二諸行＿一。或他。所＿レ執。或資具等自在￣ナルヲ失
壞￣シ。或他￣ニ陵奪￣ルヽカ故也。五現前相。謂正處＿二無常＿一。由＿二因
隨逐＿一。今受＿二無常＿一故。六法爾相。謂當來無常。因隨遂定當＿レ
受故。死無常性。決定當＿レ受故。七刹那相。諸行刹那後必
不＿レ住。無間必壞故。八相續相。無始來。諸行生滅相續不＿レ
斷。展轉相乘。輪迴不＿レ絕故。九病等相。謂大乖違住時勢
力盡故。十種種心行轉相。謂一切時起＿二有貪心＿一。或起＿二離
貪心＿一。餘嗔癡等。諸不善￣ト善￣トモ皆如＿レ是也。十一資產興衰
相。謂諸興盛￣ナルモノハ終歸＿二衰變＿一。申＿二《割書：■【国構えに考】申｜恐由》諸世間富貴榮盛＿一

【七十頁下段】
不＿レ可＿二愛樂＿一。非＿二究竟＿一故。十二器世成壞相。謂水火風三種
成壞故。　二苦相。謂四苦八苦。　三空相。謂若於＿二是處＿一。
此非＿レ有故。由＿二此理＿一正觀爲＿レ空。於＿二蘊處界＿一。常我我所等
非＿レ有。由＿二此理＿一故。彼皆是空。又有＿二 三種空性＿一。一自性空。
依＿二遍計所執自性＿一。觀＿二此自相空非有＿一故。二如性空。依＿二
他起自性＿一。觀＿下如＿レ所＿二計度＿一皆非有＿上故。三眞性空。依＿二圓成
實自性＿一。觀＿二此卽空眞性＿一故。　四無我相。謂如＿二外道等＿一。計＿二
諸行＿一爲＿レ我。而蘊處界￣ハ我相無故也。
集諦四行相者。一因相。謂能引＿二發後有＿一。習氣因故。由＿下業￣ト
煩惱￣トハ是引＿二發後有＿一習氣因＿上故。名＿二因相＿一。二集相。謂彼
彼有情所集習氣。於＿二彼彼有情類＿一。爲＿二等起因＿一。是名＿二集相＿一。
由＿二諸有情所集習氣＿一。於＿二 人天等有情類中＿一。能爲＿二相似￣セル
形貌種類平等起因＿一故。三生相。謂各別內身無量品類差
别生因。是名＿二生相＿一。是諸有情各別內身相續￣シテ決定￣セル
趣￣ト生死￣ト等￣ニ所有一切品類差別乃至有頂￣マテノ生＿レ因故。
四緣相。謂諸有情別別得￣シ捨￣スル因￣ナリ。是名＿二綠相＿一。能令＿下有
情得＿二未曾有得自體＿一。捨＿中已曾得￣ノ自體＿上故也。

【七十一頁上段】
滅諦四行相者。一滅相。謂煩惱離繫故。卽流轉因￣タル煩
惱離繫故名爲＿レ滅也。二靜相。謂苦離繫故。行苦所＿レ攝。不
寂靜相￣タル取蘊離繫故。名爲＿レ靜。三妙相。謂樂淨事￣ノ諸煩
惱￣ト苦￣トノ究竟離繫￣ル自然樂淨￣ヲ以爲＿二自體＿一故。名爲＿レ妙。四
離相。謂常利益事故。不＿二復退還＿一。最極安穩。如＿二其次第＿一。名＿二
常￣ノ利益￣トモ最勝善性￣トモ＿一。故名爲＿レ離。
道諦四行相者。一道相。謂因＿二此道＿一。尋＿二求眞實義＿一故。所以
者何。由＿下此聖道是諸聖者證＿二眞義＿一路＿上。是故名＿レ道。二如相。
謂能對＿二治諸煩惱＿一故。所以者何。一切煩惱皆不如理￣ナリ。
道能除＿レ此。是故名＿レ如。三行相。謂善能成＿二辨心＿一。令＿レ不＿二顚
倒＿一故。所以者何。心不＿レ覺＿二悟眞實道理＿一。於＿二無常法＿一。起＿二常
等顚倒＿一。善能修治＿二此顚倒心＿一。令＿レ離＿二顚倒＿一。覺＿二其實義＿一。是
故名＿レ行。四出相。謂起＿二眞實路＿一故。所以者何。由此聖道￣イ
能趣＿二出離究竟常路＿一。是故名＿レ出《割書：云云。》大乘意也。《割書：離集論第｜十。第八》
《割書：說也。可＿レ見＿二攝｜釋第四＿一也。》
俱舍第廿六云。十六行者。苦諦有＿レ 四。非常苦空非我￣トナリ。
待＿レ緣故非常￣ナリ。逼迫性￣カ故￣ニ苦￣ナリ。違＿二我所見＿一故空。違＿二我

【七十一頁下段】
見＿一故非我。　集諦有＿レ 四。因集生緣。如＿二種理＿一故因。《割書：種子生｜芽道理。》
等￣ク現￣スル理故集。《割書：因集果令＿レ｜現也。》相續理故生。《割書：令果相｜相續也。》成辨理故
綠。《割書：爲緣令果｜成辨也。》　滅諦有＿レ 四。滅靜妙離。諸蘊盡￣カ故滅￣ナリ。三
大《割書：■【国構えに考】大｜恐火。》息故靜。《割書：貪瞋癡大[■【国構えに考】｜大恐火]也》無＿二
衆患＿一故妙￣ナリ。脱＿二衆災＿一故
離。　道諦有＿レ 四。道如行出。通行義￣ノ故￣ニ道￣ナリ。契＿二正理＿一故
如。正趣＿二涅槃＿一故行。永超＿二生死＿一故出。此體唯是惠《割書：云云。》
問。苦諦已有＿二無常等四行相＿一。何故但名＿二苦諦＿一。不＿レ名＿二無常
諦等＿一耶。餘三諦爲＿レ問亦爾。　答。苦行相是不共也。無常
空無我等￣ハ共＿二餘諦＿一。故以＿二不共行相＿一。各爲＿二諦名＿一不＿二依＿レ共
標＿一＿レ之也。餘諦亦爾《割書：云云。》《割書：可＿レ見＿二婆娑十｜七。十九＿一也。》
二乘所觀卅七菩提分法。如＿二 下淨法門明＿一＿レ之。三々摩地又
謬。菩薩所觀下盡可＿レ見。彼自餘觀門亦復如＿レ是。
　　　緣覺
所觀十二緣起者。《割書：雖＿二小乘所觀＿一。依＿二大乘義＿一釋＿レ之也。可＿レ｜見＿二小乘所立十二支之體性倶舎第九＿一。》
生死流轉還滅。皆從＿レ緣起故。云＿二緣起＿一也。因果合十二也。
故云＿二 十二緣起＿一。又云＿二 十二有支＿一。三有因果故也。支者因
義。亦支分義也。苦集二諦立＿レ之。生死二支是苦諦所生

【七十二頁上段】
果故。餘十支是集能生因故也。《割書：釋＿二緣起名＿一如＿二玄贊等＿一可＿レ見｜之。引＿二瑜伽論所＿レ說五釋＿一也。》
《割書：亦云＿二緣生從｜緣生＿一故也。》　釋＿レ名者。瑜伽有＿二 五釋＿一。一云由＿二煩惱繫縛＿一。往＿二
諸趣中＿一。數數生起。故名＿二綠起＿一。依＿二綠字起字＿一《割書：■【国構えに考】緣字起字玄｜贊作緣處起處》
釋＿レ名。二依＿二託衆緣＿一。速￣ニ謝滅已。續￣テ和合生。故名＿二緣起＿一。
此依＿二刹那義＿一釋＿レ名。三衆緣過去而不＿二捨離＿一。依＿二自相續＿一而
得＿二生起＿一。故名＿二緣起＿一。如＿レ說＿二此有故彼有。此生故彼生￣ス非＿一＿レ
餘。今依＿二此義＿一。以釋＿二緣起＿一。四數數謝滅後相續￣シテ起￣ル。故
名＿二綠起＿一。此依＿二數壞￣シ數滅￣スル義＿一釋。五過去世￣ニ覺＿二綠生＿一已。
等￣ク相續￣シテ起￣ル。故名＿二緣起＿一。如＿二世尊說＿一。我已覺悟￣シテ等起＿二
々《割書：■【国構えに考】々｜恐衍》宣說＿一。卽由＿二此名＿一。展轉傳說。故名＿二緣起＿一《割書：等云云。可＿レ｜見＿二委法花》
《割書：疏第七＿一｜也。》抑第三義下￣ニ非餘者。唯由＿レ有＿レ緣。果法得＿レ有。非＿下綠
有＿二實作用＿一能生＿中果法＿上。亦非＿下無生法￣ヲ爲＿レ因故少所生法而
得＿中成立＿上《割書：云云。》《割書：又可＿レ見＿二最勝疏第六＿一。有＿二｜四釋＿一。此第四無＿レ彼也。》
一無明支。謂癡￣ノ煩惱￣ナリ。卽無明也。通＿二種子。現行＿一。唯發
業無明￣ナリ。正￣ハ見所斷。兼取＿二俱生無明￣ヲモ＿一。故論云。正發業
者。唯見所断。助者不定《割書：云云。》通＿二相應等四種無明＿一也。四
種無明染法門明＿レ之也。付＿三發業無明唯發＿二惣報業＿一無明￣ト

【七十二頁下段】
與通發報別報業之無明。爲＿二無明支體＿一。唯發＿二別報業＿一。無
明不＿レ取＿レ之也。第六相應無明也。非＿二第七相應無明＿一也。其
所以可＿レ知＿レ之。不共無明者。第六相應獨行不共也。非＿二第
七識恆行不共無明＿一也。最勝疏第六云。此通相應不共纏
及隨眠也。又攝釋第四可＿レ見之。化城喩品處也。
二行支。謂無明所發善與＿二不善＿一身語意三業也。唯取＿二感
惣報＿一云＿レ業。及通感＿二惣別二報＿一之。二業爲＿レ性。唯別報業
卽非＿二行支＿一。故論云。由＿レ此一切順理受業￣ト別助當（是別？業也）業￣トハ皆
非＿二行支＿一《割書：云云。》此通＿二現種思＿一爲＿レ體也。
三識支。謂異熟第八識親因緣種子也。唯在＿二種位＿一不＿レ通＿二
現行＿一。有處說＿レ通＿二現行＿一者。依＿二當來現起分位＿一說＿レ之也。非＿二
實現行＿一也《割書：云云。》
四名色支。謂有＿二 二種＿一。一不離亂體。二雜亂體也。不雜亂
體者。除＿二 六處￣ト觸￣ト受￣トノ三因＿一餘因。皆是名色種攝《割書：云云。》
識等五支各別。不＿二相雜亂＿一義也。除＿二本識種及六處￣ト觸￣ト
受￣トノ三種＿一。諸異熟蘊種￣ヲ皆名＿二色支＿一也。是各￣ノ親因緣￣ノ名
言種子也。色蘊中除＿レ根及亦除＿二受想全＿一行蘊除＿レ觸。識蘊

【七十三頁上段】
中除＿二本識＿一故。想蘊全。三蘊少分。是名＿二色支＿一也。名者。想
蘊全。行蘊少分。識蘊少分也。色者。色蘊少分也。名謂非
色四蘊等者。依＿二當起之位＿一說＿レ之也。名色支唯種非現。疏
雜亂體初擧也。　問。以＿二第七識＿一可＿レ攝＿二名色＿一耶。　答。不＿レ
可＿レ攝。名色支是異熟法之親種也。而第七識非＿二異熟法＿一
故也。所以第七識￣ニハ不＿レ攝＿二 十二有支＿一也。若爾何最勝疏
名中。通攝＿二第七識＿一耶。　答。依＿二當起現行第七＿一《割書：云云。》非＿二實
名色支＿一也。《割書：可＿レ見＿二 十二有支｜義私記問答＿一也。》　二雜亂體者。論云”或名色
種￣ニハ惣攝＿二 五因＿一。於＿レ 中隨＿レ勝立＿二餘四種＿一。六處與＿レ識惣別
亦然《割書：云云。》識等五支。種現雜亂￣シテ說也。故云＿二雜亂體＿一也。
名謂非色四蘊等者。且說＿二雜亂體名色支＿一。及汎說＿二名色＿一
也。非＿レ說＿二正名色支＿一也。　五六處支。謂異熟現種也。是
內￣ノ六處種也。此唯種子非＿二現行＿一也。內六根者。眼等五根
種子。及第六識無間滅之意也。唯種非現也。
六觸支。謂異熟觸心所之種子也。是卽第八相應觸及六
識相應觸種也。非＿二第七觸＿一。非＿二異熟法＿一故也。異熟無記性
也。　問。觸支唯種子歟。將現行歟。　答。唯種子也。若爾

【七十三頁下段】
何觸境爲＿レ性。謂根境識三種和合。心心所令＿レ觸＿レ境故也。
豈非＿二現行＿一。唯種子位有＿二此用＿一耶。依＿レ之唯識意遍行五中。
觸處擧＿レ先。現行位《割書：ニヲ　テ【ニヲイテヵ】》　依＿二作用先＿一故《割書：云云。》　答。依＿二當起
分位＿一。說＿二觸境爲性＿一。觸謂三和等也。正觸支體。唯取＿二種子
位＿一也。　七受支。謂異熟受￣ノ心所種子也。如＿二觸支＿一除＿二第
七受＿一。非＿二業感＿一故。第八及前六識相應受種子也。　是業所
感法故也。付＿レ受有＿二 五受＿一。此中一向異熟無記性苦樂捨￣ノ
三受。是受支體也。非＿二憂喜二受之種子＿一。非＿二業所感＿一之故
也。唯種非現也。識等五支。唯種子故也。
八愛支。謂第六識相應貪愛煩惱也。彼綠＿二後有身＿一。起＿二潤
生愛＿一故。是　俱生煩惱也。潤生故。是此正潤生￣スル愛支體
也。若助潤者不定￣ナリ。通＿二餘煩惱￣ニモ＿一也。瑜伽論 全界（三果也）一切
煩惱潤生者。就＿二正潤助潤＿一論＿レ之也。是迷事惑也。綠＿二外事
境＿一起＿レ愛潤生故也。法花疏第七。愛支體￣ハ中下品貪￣ナリ。此
通雖＿レ緣＿二內外＿一。諸論￣ニハ多取＿下緣＿二外境＿一愛增上果￣ニ生＿上《割書：云云。》
內者四諦理也。外者五欲境也。卽男女等外￣ノ事法也。通＿二
種子現＿一也

【七十四頁上段】
九取支。謂俱生一切煩惱正體助潤￣ハ通＿二分別煩惱＿一也。通＿二
種現＿一也。法花疏一切煩惱取支體者。通＿二正潤助潤＿一論＿レ之
也。瑜伽以＿二 四取＿一爲＿レ體者。四取者。在家出家之人。興諍根
本也故云爾。四取皆以＿レ貪爲＿レ體也。四取如＿レ明＿二染法門＿一之。
取者煩惱名也。執取＿二生死＿一。故云＿レ取也。《割書：委事染法門｜明＿レ之也。》
十有支。謂行支及識等五支￣ト合六箇種子。依＿二愛取二支＿一。
潤＿レ己轉名＿二有支＿一也。故通＿二業種。名言二種＿一。唯種子也。己
潤種故也。非義也。但有支￣ノ有￣ト者。有＿二當果＿一之故云＿レ爾也。
十一生支。謂卽五果現行也。以＿二異熟五蘊＿一爲＿レ體也。始從＿二
中有＿一。至＿二本有中＿一。未＿二衰變來＿一。皆是生支也。唯現行也。
十二老死支。謂前異熟五蘊衰變位。及死滅位也。故論云。
諸衰變位。惣名爲＿レ老。身壞命終。乃名爲＿レ死《割書：云云。》唯現行
也。異熟果攝故也。若於＿二分位＿一者。未潤以前。名＿二識等五
種＿一。己潤已去。有＿二當果＿一已￣ヲ《割書：以》名＿二生老死＿一。故亦通＿二種子＿一無＿レ
失。實義唯現行也。憂悲苦惱。因＿二老死＿一起。故非支￣ニ攝
《割書：云云。》下二界有＿二色等支＿一。無色￣ニハ不＿レ爾。隨＿レ應有＿レ之也。
十地經云。死￣シテ別離￣スル時。意根相對名＿レ憂。五根相對名＿レ

【七十四頁下段】
苦。出＿レ聲啼呹￣スル名＿レ悲。愚人心熱名＿レ惱《割書：云云。》雖＿二小乘所観＿一。
亦付＿二大乘意＿一明＿レ之也。
問。何故諸法各別而立＿レ支。老死二法。合立＿二 一支＿一耶。
答。老非＿二定有＿一。附＿レ死立＿レ支《割書：云云。》所以老死合立＿レ支者。爲＿レ
顯＿二離＿レ老得＿一＿レ有＿レ死故。卽不＿レ老而死者是也。闕＿二定一義＿一。十
二有支必具＿二遍有。定有二義＿一故也。　問。病何非＿レ支。　答。
不＿二遍￣ト定＿一故。謂此病法。非＿三直不《割書：■【国構えに考】不｜恐衍》遍＿二 三界五趣＿一。隨＿二所
應有趣界之中＿一。亦非＿二定有＿一。如＿二尊者蘊𤘽羅＿一。年過＿二 八十＿一。曾
不＿レ患＿レ疾。故必不＿レ立＿レ支也。　於＿二 十二有支＿一。分＿二別三苦＿一者。
除＿二老死一支＿一餘十一少分。壞苦所＿レ攝也。老死位中。無＿二樂
受＿一故。依＿レ樂立＿二壞苦＿一故也。十二支少分。苦苦￣ニ攝。一切
支中。皆有＿二苦受＿一故。十一支與＿二苦受＿一俱行。除＿二受支＿一。受
《割書：■【国構えに考】受一｜本作愛》與＿レ受非＿レ俱故。雖＿レ然今辨＿レ受￣ヲモ亦是苦苦性故。《割書：一分｜者。》
《割書：十二中。皆有＿二苦｜苦＿一。行苦性故也。》十二支全分。行苦所＿レ攝。諸有漏法。皆行苦
故。若依＿二 三受門＿一者。十一少分行苦￣ナリ。除＿二老支＿一多分容＿二
捨受＿一故。如＿二壞苦說＿一《割書：云云。》實隣近前後不＿二雜亂＿一。各對＿レ體依＿二
實綠起＿一而論＿レ之也。若逆次第或不＿二隣近＿一。或雜緣起者。爲＿レ

【七十五頁上段】
綠不定。智者可＿レ思＿レ之。隔越逆。次第。雜亂三不同。可＿レ見＿二
述記八末＿一之。繁故不＿レ釋＿レ之。皆通＿二 三界＿一。但雖＿三皆通＿二 三界＿一。
而有＿レ分有＿レ全。欲界有＿二 十二全＿一。色。無色界。有＿二 十二少分＿一。
所＿二以然＿一者。欲界通＿二染淨＿一。《割書：染者不善。｜淨者無記。》名色支具＿二 五蘊＿一。六處
具＿二諸識等＿一。乃至受中具＿二 四受＿一《割書：苦樂喜｜捨也。》色無色界￣ニハ則不＿レ
如＿レ是。染一向無＿レ之。無色無＿二色等＿一。及無＿二 三受＿一故。《割書：苦樂｜喜也。》憂
受非報異熟故。此中不＿レ論。故瑜伽第十云。欲界具＿二 一切
支＿一。和合等起故。色無色￣ニハ一切一分￣アリ。彼有＿レ老者。如＿二前
已說＿一 《割書：云云。》 　玄贊第七云。在＿二 下二界＿一。具＿二色等支＿一。無色
不＿レ然。隨＿二所應＿一有《割書：云云。》
　　　　於＿二 十二有支＿一分＿二別能引所。引能生所生＿一者。
　　　　《割書：可＿レ見＿二對法｜論第四＿一也。》
　一能引支。 《割書：謂無明行二支也。故論云。｜能引＿二識等五果種＿一故云云。 》
　二所引支。《割書：謂識等五支也。論云。謂本識中[■【国構えに考】本論無中字]內｜親生當來異熟果攝識等五種。是前二支所＿二引發＿一故》
　　　　　　《割書：云云。》
　三能生支。《割書：謂愛取有也。論云。近生＿二｜當來生老死＿一故云云。》
　四所生支。《割書：謂生老死也。論云。是｜愛取有近所生故云云。》

【七十五頁下段】
　　　　於＿二 十二有支＿一分＿二別因果＿一有＿二 五種＿一。
　一等起因果。《割書：前前支爲＿レ因。後後｜支爲＿レ果也。》
　二本末因果。《割書：無明愛取唯本也。生老死唯｜末也。餘皆通＿二因果＿一也。》
　三異熟非異熟因果。《割書：識等五支及老死七支是果也。｜無明行愛取有五支。是因也。 》
　四熟未熟因果。　《割書：前七支因也。｜後五果也。》
　五正熟非正熟因果。 《割書：前十因。｜後二果也。 》
　　　　　　　　　　　　已上唯識論意也。
　　　　就＿レ觀＿二 十二緣起＿一。於＿二雜染。清淨＿一。各有＿二順逆觀
　　　　門＿一。且難染逆觀有＿二 三門＿一。
　一者七十七智觀。《割書：見道遠方｜便觀也。》
　二者四十四智觀。《割書：見道近方｜便觀也。》
　　　　　　　　　已上二觀。觀＿二 十一支＿一除＿二無明＿一。
　三者齊識退還觀。《割書：可＿レ見＿二法花疏第七。最勝蔬第六＿一也。心經 ｜幽贊下卷攝[■【国構えに考】攝恐抄]出可＿レ見之。觀＿二 十》
　　《割書：支＿一。除＿二無｜明行＿一也。》
七十七智。謂緣現老死。由＿レ雜而有。謂由＿二現生＿一而有＿二老
死＿一。又觀＿レ非＿下不＿レ由＿二現生＿一而有＿中老死＿上。現在自身。自己作故。
便成＿二 二智＿一。緣＿二過末世老死＿一亦爾。各二￣アリ成＿レ 六。觀＿三無始

【七十六頁上段】
來一切老死皆緣＿二於生＿一。未來雖＿レ未＿レ起。容＿レ有＿二雜染還滅
義＿一故爾。今觀＿二雜染＿一亦成＿二 二智＿一。三際之中。初由＿二生支＿一而
有＿二老死＿一。觀＿二果有＿一＿レ因。推＿レ因之智￣ナリ。又觀＿レ非＿三不＿レ由＿レ生而
有＿二老死＿一。審＿レ因之智￣ナリ。初破＿二無因生＿一。後破＿二自然等生＿一。離＿二
諸外道妄計度＿一故。第七又觀＿二支所＿レ不＿レ攝諸有漏智＿一。遍知＿レ
義故。卽名＿二法住智＿一。遍知＿二￣ヲ《割書：以》三世緣起教法＿一。名＿二支不攝＿一。
前六緣＿レ理。如理如實而知。是思￣ト修￣トノ惠￣ナリ。名＿二眞實智＿一。
第七緣＿レ教。是聞惠故。名＿二法住智＿一。亦名＿二假智＿一。合＿二成七智＿一。
如＿下觀＿二老死＿一有＿中其七智＿上。乃至行支亦有＿二 七智＿一。唯除＿二無明＿一。
無明無＿レ因。智因闕故。成＿二 七十七＿一。異生￣モ聖者￣モ亦同共
有。　四十四智者。謂觀＿二老死卽苦諦＿一。觀＿二老死集。老死
滅。老死趣滅行＿一。乃至觀＿二行支苦。行支集。行趣滅行＿一。十
一各四成＿二 四十四＿一。無明無＿レ因。故非＿二 四十八＿一。此有漏觀。
故名＿二雜染＿一。或觀體￣ハ有漏￣ナリ。或觀＿二￣ヲ《割書：以》￣ナリ有漏法＿一。卽通＿二聖
智￣ニモ＿一。七十七智觀￣ハ資粮。四十四智觀￣ハ加行位。或俱￣ニ加
行￣アリ。但前後別￣ニヲイテ《割書：云》《割書：云云。》　齊識退還觀。《割書：依＿レ煩止＿レ之。可＿レ｜見＿二燈第四。幽贊》
《割書：下卷。最勝｜疏第六＿一也。》

【七十六頁下段】
　　　　三種緣生者。
　一無作緣生。　二無常緣生。　三勢用緣生。
初二通＿二 一切有爲＿一。第三約＿二唯有情敎法＿一也。《割書：委可＿レ見＿二 下雜法｜門處＿一也。對法》
《割書：論所說｜也。》　最勝疏第六云。准＿二雜集論第四說＿一。有＿二 三緣生＿一。一
無作緣生。二無常緣生。三勢用緣生。初二緣生。通＿二 一切
有爲＿一。第三緣生。約＿二有情法＿一。然諸處文。多約＿二 十二緣起
支＿一辨￣セリ。是根本故。言＿二此有故彼有等＿一者。如＿レ次初二￣ナリ。
對法云。此有故彼有者。明＿二無作緣生義＿一。唯由＿レ有＿レ緣故。
果法得＿レ有。非＿三緣￣ト作用能生＿二果法＿一。此爲＿レ破＿下諸外道橫執＿中
大梵￣ト神我￣トノ有＿二實作用＿一能爲＿中於因＿上故。云＿レ非＿下緣有＿二實作
用＿一神生＿中果法＿上。亦破＿二外道無因妄計＿一。云＿二此有故彼有。此
生故彼生＿一者。明＿二無常緣生義＿一。非＿二無生法爲＿一＿レ因。故少所生
法￣トシテモ而得＿二成立＿一。此破＿下外道常法爲＿レ因。能生＿中諸法＿上。亦
遮＿二未來化地部等執＿一。有十二緣起支無爲神合緣起生死。
無＿二雜亂＿一故。云＿三亦非無生法爲＿レ因。故少所法￣シテモ而得＿二成
立＿一。第三勢用緣生者。如所謂無明緣行等也《割書：云云。》　雜集
論第四云。緣生相有＿二 三種＿一。一無作緣生。二無常緣生。三

【七十七頁上段】
勢用緣生也。由＿二此相＿一故。薄伽梵說。此有故彼有。此生
故彼生。謂無明緣＿レ行。乃至生緣＿二老死＿一。此有故彼有者。顯＿二
無作生義＿一。唯由＿レ有＿レ緣故。果法得＿レ有。非＿下緣有＿二定作用＿一能
生＿中果法＿上。此生故彼生者。顯＿二無常緣生義＿一。非＿二無生法￣ヲ爲＿レ
因故。少所生法￣トシテモ而成立＿一。無明緣行等者。顯＿二作用緣
生義＿一。雖＿二復諸法功能差別＿一故。如＿レ從＿二無明力＿一故。諸行得＿レ
生。乃至生力故。得＿レ有＿二老死等＿一《割書：云云。》
　　　　俱舍意立＿二 四種緣起＿一。
一刹那緣起。
謂刹那頂。具＿二 十二有支＿一也。由＿レ貪行＿レ殺。有＿二 十二支＿一。謂癡
卽無明。思卽行歟。於＿二諸境事＿一。了別名＿レ識。識俱＿二 三蘊＿一。惣
稱＿二名色＿一。根境說爲＿二 六處＿一。六處對＿レ餘和合￣スルニ有＿レ觸。領＿レ觸
名＿レ受。貪卽是愛。與＿レ此相應諸纏名＿レ取。所起身語二業
名＿レ有。如是諸法起￣ヲ卽名＿レ生。熟變名＿レ老。滅壞名＿レ死也。
二連縛緣起。
謂無＿レ間名＿レ連。相稱爲＿レ縛。或隣次￣スルヲ名＿レ連。相屬名＿レ縛
也。卽是因果無間￣ニ相連￣シテ起故。云＿レ爾也。

【七十七頁下段】
三分位緣起。《割書：一一支皆以＿二 五蘊＿一爲＿レ體也。是順生受業。不定受業｜也。於＿二 十二支＿一。所有三世五蘊分位。立＿レ之也。》
四遠續緣起。《割書：次前分位緣起也。懸遠相續。隔＿二越多生＿一。無始￣ヨリ起名＿二｜遠續＿一。隔越起故也。約＿二順後受業及不定業。煩悩＿一也。》
意云。刹那緣起。通＿二 一切有爲＿一。通＿二情非情。有漏無漏＿一。連
縛緣起￣モ通＿二 一切有爲。情非情。漏無漏＿一。分位與＿二遠續＿一。有
情有漏也。《割書：可＿レ見＿二俱第九幷法花疏｜第七。攝釋第四＿一也。》　於＿二 十二支＿一。九實三假也。
謂有。生。老死也。論云。九實三假。己潤六支。合爲＿レ有故。
卽識等￣ノ五￣カ三相位別￣ヲ名＿二生等＿一故《割書：云云。》　於＿二 十二支＿一。分＿二
別三性＿一者。無明。愛。取。唯通＿二不善。有覆無記＿一。行唯善
惡。有通＿二善。惡。無覆無記＿一。餘七唯是無覆無記《割書：云云。》　欲
界無明唯不善。愛。取。通＿二不善。無記＿一。上界￣ノ此三。唯無
記也。行￣ハ善惡也。不＿レ通＿二無記＿一。無記不＿レ感＿レ果故。有通＿二 三
性＿一。行等六支。合爲＿レ有故。識等五支￣ト生老死七￣トハ唯無
記性。異熟性故也。十二有支。皆是有漏。唯有爲攝。無漏
無爲。非＿二有支＿一故《割書：云云。》　又云。雖＿三皆通＿二 三界＿一。而有＿レ分有＿レ
全《割書：云云。》應＿レ知之。
　　　　　　　　　　　　　諸門分別。可＿レ見＿二論第八卷＿一。
於＿二 十二支＿一。分＿二別見修所斷＿一者。有義。無明唯見所断《割書：乃至》

【七十八頁上段】
愛取二支唯修所斷。《割書：乃至》餘九皆通＿二見修所斷＿一。有義。一切
皆通＿二 二斷＿一。〇然無明支正發業者。唯見所斷。助者不定。
愛取二支正潤生者。唯修所斷。助者不定《割書：云云。》 　於＿二餘支＿一
者。然有＿二 二義＿一。說＿レ之爲＿レ斷。一離縛故。謂斷＿二緣彼￣ト雜彼￣トノ
煩惱＿一。二不生斷。謂斷＿二彼依＿一。令＿二永不＿一＿レ起。《割書：乃至》說＿二 十二支＿一
通＿二 二斷＿一者。於＿二前諸斷＿一。如＿レ應當＿レ知《割書：云云。》
　　　菩薩所觀者。《割書：三性三無性也。｜對法論第二說也。 》
　　　　三性者。
　一遍計所執。　二依他起性。　三圓成實性。
意云。初性者。遍者周普。計者量度。普計＿二 一切＿一。故名＿二遍
計＿一。故論云。周遍計度。故名＿二遍計＿一《割書：云云。》此能遍度量之心。
妄＿二執一切五蘊等法＿一。爲＿レ我爲＿レ法。此爲＿二妄計＿一我法等類。
名爲＿二所執＿一。所執之法。但有＿二假名＿一。無＿二其實體＿一《割書：云云。》此有＿二
三種別＿一。一能遍計。卽能執妄心。有漏第七及染第六識
也。其體依他有法也。二所遍計。謂妄心所緣本質五蘊
等法也。亦依他有法也。　問。第六妄執。遍緣＿二 一切＿一起。
可＿レ名＿二遍計＿一。第七但緣＿二第八￣ノミヲ＿一起＿レ執。何得＿レ名＿レ遍耶

【七十八頁下段】
答。第七執心。是第六識執之類。故亦名＿二遍計＿一《割書：云云。》　問。
遍計所執相。妄情所現￣ノ體用都無故。名＿二￣シ無體＿一。能遍計
與＿二所遍計＿一。俱是依他有體法也。如何名＿レ無耶。　答。蘊
等￣ハ緣所生法。不＿レ離＿二於識＿一。非＿レ有似＿レ有。而非＿二我法＿一。妄情￣イ
不＿レ了。執爲＿二實有＿一。計爲＿二我法＿一。而離＿二於識＿一非＿二￣トモ一異等＿一。此
等所執離￣タル＿レ識我法及實有等所變之相。說名爲＿レ無。名＿二
計所執＿一。不＿レ言＿下識內非＿二横計＿一者￣ノ所有蘊等￣ヲモ亦名＿中無體＿上。
故論云。有義。一切心及心所。由＿二熏習力＿一。所變二分。從＿レ
緣生故。亦依他起。遍計依＿レ斯。妄執＿二定實【一点脱ヵ】。有無。一異。
俱不俱等。此二方名＿二遍計所執＿一《割書：云云。》　三遍計所執也。《割書：如＿レ｜上》
《割書：可＿レ知｜之。》
次性者。依者依託。他者非＿レ己。由＿二依於他＿一。自方得￣ヲ《割書：以》＿レ生。
名＿二依他起＿一。起者生也。體卽一切有漏無漏心及心所。色
等五蘊。從＿二因緣＿一生。皆名＿二依他＿一。故瑜伽七十三云。謂從＿二
衆緣＿一所＿レ起自性《割書：云云。》。論云。由＿二此理趣＿一。衆緣所生心心所
體及相見分￣ノ有漏無漏。皆依他起。依＿二他衆緣＿一。而得＿レ起
故《割書：云云。》亦名＿二有爲＿一。是生滅法。造作遷流之義故也。除＿二無

【七十九頁上段】
爲＿一餘法也。此有＿二染分。淨分＿一。卽有漏染分可斷。觀＿レ之斷。
無漏淨分不可斷。觀＿レ之修得也。
後性者。圓者圓滿。體周遍義。成者卽成熟。非＿二生滅＿一義
也。實者乃眞實。非＿二虛謬＿一義。唯一眞如具＿二此三義＿一。名＿二圓
成實＿一。論云。二空所顯。圓滿成熟。諸法實性。名＿二圓成實＿一
《割書：云云。》顯＿三此遍常體非＿二虛謬＿一。疏云。依＿二 二空門＿一所＿レ顯眞理。
一圓滿。二成熟。三法￣ノ實性。具＿二此三義＿一。名＿二圓成實＿一。亦
名＿二無爲＿一。亦云＿二眞如＿一。共離＿二生滅無常相＿一也。《割書：■【国構えに考】也｜恐之》 故也。論
云。眞謂眞實。顯＿レ非＿二虛妄＿一。如謂如常。表＿レ無＿二變易＿一《割書：云云。》圓
滿義者。是第一實體周遍義也。無＿二處￣トシテ無＿一故體常。非＿二
生滅＿一故。第二成熟義也。體非＿二虛謬＿一。諸法眞理。法實性
故。是第三眞實義也。又云。無漏有爲￣ヲモ名＿二圓成實＿一。故論
云。無漏有爲。離倒究竟。勝用周遍。亦得＿二此名＿一《割書：云云。》　意
云。無漏有爲。亦具＿二 三義＿一。同＿二￣ヲ《割書：以》於眞如＿一亦名＿二圓成實＿一。謂
言＿二離倒＿一者。而是實義。煩惱染法。虛妄顚倒。不＿レ得＿二實名＿一。
無漏不＿レ然。故名爲＿レ實。言＿二究竟＿一者。卽是成義。究竟能斷＿二
煩惱染法＿一。成＿二熟此能＿一故名＿レ成也。勝用周遍者。是其圓

【七十九頁下段】
義。能普斷＿レ惑。遍緣＿二諸境＿一。故名＿レ圓也。由＿レ此眞如。有爲無
漏。竝圓成￣ト《割書：云》也。故中邊第二云。眞如涅槃。無＿二變異＿一故。
名＿二圓成實＿一。有爲惣攝＿二 一切聖道＿一。於＿レ境無倒。亦名＿二成實＿一。
攝論第四云。取＿二無爲。有爲無漏＿一。名＿二圓成實＿一《割書：云云。》　論第
二云。理非＿二妄倒＿一。故名＿二眞如＿一《割書：云云。》同疏云。眞以簡＿レ妄。如
以簡＿レ倒。初簡＿二所執＿一。後簡＿二依他＿一。或眞以簡＿二有漏＿一。非＿二虛妄＿一
故。如以簡＿二無漏＿一。非＿二有爲＿一故。眞是實義。如是常義。故名＿二
眞如＿一《割書：云云。》《割書：義忠師｜同＿レ之。》　遍計。依他。圓成三性。非＿レ 一非＿レ異也。
論第八云。此三爲＿レ異。爲＿二不異＿一耶。應＿レ說＿二俱非＿一。無＿二別體＿一
故。妄執￣ト緣起￣ト眞￣ト義別故《割書：云云。》　問。若爾瑜伽論。但以＿二
五法中如如＿一爲＿二成實＿一。　答。辨＿二圓成＿一有＿二 二門＿一。一常無常
門。但是常者。名＿二圓成實＿一。離＿二生滅法＿一故。無常卽非。瑜伽
據＿レ此。故以＿二如如＿一。而爲＿二成實＿一。正智體是生滅法。故不＿レ取
也。二漏無漏門。但是無漏￣ヲ皆名＿二圓成實＿一。離＿二顚倒＿一故。有
漏卽非。所以中邊。攝論。唯識。通據＿二 二門＿一。亦取＿二正智＿一。諸
無漏法￣ヲモ亦圓成實￣トイフ。故不＿二相違＿一。《割書：唯識論文｜如＿レ 上。》此遍計體全
無。依他。圓成。體性是有。故契經云。有爲。無爲。名＿レ之

【八十頁上段】
爲＿レ有。我及我所。說＿レ之爲＿レ空。有爲無爲￣ハ依他￣ト成實￣トナリ。
我及我所。是遍計也。三性有無。諒可＿レ知。觀＿二遍計境＿一。我法
體無。可＿レ令＿レ不＿レ生＿二妄執＿一。觀＿二依他性＿一。染分惑￣ト業￣ト苦果￣トヲ
須＿二斷除＿一。淨分￣ヲハ卽是資粮。加行。見道。修道所行之
行￣ナルヲ《割書：以》可＿レ令＿二修習＿一。觀＿二圓成實＿一。而可＿レ令＿レ求＿レ證也。　論說＿二
三性＿一云。三種自性。皆不＿レ遠＿二離心心所法＿一。謂心心所及所
變現。衆緣生故。如＿二幻事等＿一。非￣トモ＿レ有似＿レ有誑＿二惑愚夫＿一。一
切皆名＿二依他起性＿一。愚夫於＿レ此橫執＿二我法有無。一異俱不
俱等＿一。如＿二空花等＿一。性相都無。一切皆名＿二遍計所執＿一。依他
起上。彼所＿二妄執＿一我法俱空。此空所＿レ顯識等眞性。名＿二圓
成實＿一。是故此三不＿レ離＿二心等＿一《割書：云云。》。　依他之喩。如＿レ明＿二 下雜
法門＿一也。本頌曰。由彼彼遍計《割書：乃至》非不見此彼《割書：云云。》如來
對＿二德本菩薩＿一。說＿二 三性敎＿一也《割書：已上三性法門。可＿レ見＿二論第八幷同｜疏。入道章。本論等＿一。可＿レ見＿二深密》
《割書：經＿一。》
　　　　三無性者《割書：頌云。卽依此三性。立彼三｜無性乃至卽唯識實性云云。》
　 一相無性。　二生無性。　三勝義無生。
意云。初無性依＿二遍計所執性＿一立＿レ之。由＿レ此體相畢竟非＿レ

【八十頁下段】
有。如＿二空花＿一故《割書：云云。》次無性依＿二依他起性＿一立＿レ之。故論云。
此如＿二幻事＿一。託＿二衆緣＿一生。無￣ナルコト如＿二妄執自然性＿一。故假說＿二
無性＿一。非＿二性全無＿一《割書：云云。》後無性依＿二圓成實性＿一立＿レ之。故論云。
謂卽勝義由＿レ遠＿二離前遍計所執我法性＿一故。假說＿二無性＿一。非＿二
性全無＿一《割書：云云。》三種無性。皆無性￣ハ皆無＿二遍計所執性＿一也。非＿レ
云＿二後二性＿一故。論云。謂後二性雖＿二體非無＿一。而有￣ル愚夫￣ト
於＿レ被增益妄執＿三實有＿二我法自性＿一。此卽名爲＿二遍計所執＿一。爲＿レ
除＿二此執＿一故。佛世尊。於＿二有及無＿一。惣說＿二無性＿一《割書：云云。》瑜伽七
十六云。說＿レ非＿レ由＿三別觀＿二 三種自性＿一立＿二三無性＿一。然由＿下有情￣イ
於＿二依他起自性及圓成實自性上＿一。增＿中益遍計所執＿上故。我
立＿二 三種無自性々＿一。《割書：乃至》故依＿二 三性有體。無體＿一。物密意￣ヲ《割書：以》
說＿二 三々種々性々＿一。非＿レ無＿二後二性＿一。但無＿二計所執＿一《割書：云云。》　初
性體無。後二密說。體有法故。勝義但由＿二無性＿一所＿レ顯。名
爲＿二無性＿一。依他有＿二緣生＿一。無＿二自然生性＿一。故名爲＿二無性＿一也。
問。何故三種無性。皆立＿二無自性々＿一耶。　答。燈第七云。
且相無自性々。初云＿二相無自性＿一者。是法本性。相自體
無￣ヲ《割書：以》也。重云＿レ性者。敎￣ニ立爲＿レ性。意顯。於＿レ相無＿二自相＿一說＿二

【八十一頁上段】
相無性＿一。非＿下說＿二有性＿一名爲＿中無性＿上。餘二准知《割書：文》。入道章云。
勝義生。當＿レ知。我法三種無自性性。密意￣ヲ《割書：以》說言＿三 一切諸
法皆無＿二自性＿一。謂相無自性性《割書：乃至》一謂諸法遍計所執相。
此由＿二假名＿一安立爲＿レ相。非＿下由＿二自相＿一安立爲＿上＿レ相。是故說名＿二
相無自性性＿一。意云。遍計無＿二￣ヲ《割書：以》其體相＿一名＿二相相無性＿一。而
言＿レ相者。依＿レ名假立。非＿下是遍計￣ノ有＿二體相＿一故方立《割書：■【国構えに考】立一本｜作云一二》
《割書：字》爲＿上＿レ相。卽以＿二相無自性＿一。爲＿二初無性＿一。故重云＿レ性。餘二准
知。二謂諸法依他起相。此由＿二依他緣力＿一故有。非＿二自然
有＿一。是故說名＿二生無自性性＿一。意云。依他不＿下以＿二自然之法＿一
生＿上。名＿二生無性＿一。三謂諸法圓成實相。亦名＿二勝義無自性性＿一。
法無我性。名爲＿二勝義＿一。無自性性之所顯故。由＿二此因緣＿一。名
爲＿二勝義無自性性＿一。意云。眞如是無我性。體卽勝義。而
非＿二無性＿一。然因＿二我法二空＿一所＿レ顯。從＿二彼能顯二空＿一爲＿レ名。亦
名＿二無性＿一等。《割書：云云。》 《割書：對＿二勝義菩薩＿一説＿二 三無性敎＿一｜也。可＿レ見＿二解深密經＿一也。》
　　　三無生忍者。《割書：亦云＿二不｜起法忍＿一。》
　一本性無生忍。　二自然無生忍。三惑苦無生忍《割書：如＿レ次｜觀＿二遍》
　《割書：計。依他。圓｜成三性＿一也。》

【八十一頁下段】
意云。本性無生忍者。謂遍計所執。本性無生。故觀＿レ彼爲＿二
無生＿一也。自然無生忍者。依他緣起。無＿二自然生＿一。依＿レ證＿二知
彼＿一故爲＿レ名也。不＿レ說＿二￣ニハ依他因緣￣ヲモ亦無＿一也。惑苦無生忍
者。證＿二圓成實＿一之時。惑苦永不＿二生起＿一。故爲＿レ名也。初地已
去。證＿二 三性＿一之時。得＿二此三無生忍＿一也。初地分得也。七地
長時也。八地相續也。九地圓證也。無生者境也。無所執
生等也。法者。證＿二無生＿一之敎也。忍者智也。證＿二印三性＿一。故
名＿レ忍也。《割書：可＿レ見＿二疏九本幷玄贊第九＿一。又可＿レ見＿二｜般若述贊下卷＿一。又可＿レ見＿二最勝疏第四＿一。》
　　　三解脫門者
　一空解脫門。　二無願解脫門。　三無相解脫門。
如＿レ次遍計等三性爲＿レ境。理實各通＿二 三性＿一。爲＿二所緣＿一也。故
論云。理實皆通。隨＿レ相各一。空￣ト無願￣ト相￣ト如＿レ次應＿レ知
《割書：云云。》　意云。初觀門者。於＿二我我所￣ト遍計所執￣トノ非有事
中＿一。無＿レ願無＿レ相。故修＿二空三摩地＿一也。次觀門者。於＿二虛妄生
死。依他有爲＿一。可＿二厭逆＿一也。故修＿二無願三摩地＿一也。復觀門
者。於＿二眞如涅槃圓成無爲理＿一正願樂。所以眞如是離＿二生異
滅相及男女等諸相＿一故。觀＿レ之修＿二無相三摩地＿一也。若但云＿二

【八十二頁上段】
空無願相＿一。通＿二有漏無漏及三惠幷定散＿一。若三摩地￣ト《割書：云幷》￣ニハ
通＿二有無漏＿一。唯修非散也。若解脫門。唯是無漏。亦唯修惠。
不＿レ通＿レ散也。《割書：専三觀門。皆觀＿二遍計所｜執＿一也。如＿二 三無性＿一也。》　述記九本云。皆通＿二 三
性＿一。謂緣＿三依他上無＿二￣トイフコトヲ計所執＿一。因顯＿二成實＿一。成實因＿レ
空所＿レ顯。卽爲＿二空境＿一。俱不＿三於＿レ此起＿二願求＿一。故《割書：■【国構えに考】故下述｜記有爲字》無願
境。非＿下緣＿二遍計所執眞如＿一起＿中願求＿上故。如空緣＿二此三＿一。爲＿二無
相＿一故。爲＿二無相境＿一。《割書：乃至》瑜伽第十二說。若於＿二此處＿一。無＿レ有＿二
彼初＿一。《割書：■【国構えに考】初述｜記作物》觀＿レ之爲＿レ空。名爲＿二空理＿一。《割書：■【国構えに考】理述｜記作性》卽所觀空。無＿レ
可＿二希願＿一。故名＿二無願＿一。卽此遠＿二離一切行相＿一故名＿二無相＿一。卽
緣＿二遍計所執＿一。爲＿二 三解脫門＿一故。今惣言。實理￣イハヽ三性皆
通＿二 三解脫門＿一。隨增別相。說＿二 三性空等如＿レ次各一＿一。七十七。
顯揚第六￣トニ説。由＿二諸性＿一故。立＿二空解脫門＿一。由＿二第二性＿一故。
立＿二無願解脫門＿一。由＿二圓成實性＿一故。立＿二無相解脫門＿一《割書：云云。》《割書：如＿二｜樞》
《割書：要説＿一。可＿レ見＿二心經幽贊幷｜述記第八及斷障章等＿一。》
　　　二乘所觀三三摩地者
　一空三摩地。　二無相三摩地。　三無願三摩地。
意云。空者苦諦四行相中。空非我也。無相者。滅諦四相

【八十二頁下段】
也。離＿二 十相＿一也。謂色等五蘊男女二相。生異滅三相也。無
願者。苦諦下。苦無常二行相也。又通＿二集道二諦＿一。各四行
相也。俱舍頌云《割書：廿八》。　空謂空非我。　無相謂滅四。　無
願謂餘十。　諦行相相應。此通＿二淨無漏＿一。無滿三脫門《割書：云云。》
《割書：小乗三解脫。唯無漏云云。但｜三等持通＿二淨及無漏＿一云云。》　對法論云。空《割書：空非｜我》無相者。《割書：滅道二｜諦各四》
《割書：行相也。但道諦下四行相。於＿二 三解脫攝不攝二義中＿一。以＿二｜攝義＿一勝云云。燈意也。及集諦四行相也。與＿二俱舎＿一異也》無願者。《割書：苦｜無》
《割書：常及集諦四行相也。｜與＿二俱舍＿一異也。》
　　　菩薩所觀三三摩地
三性如＿レ次觀＿レ之。如＿二 三解脫門觀＿一也。但少同異。如＿二 上書＿一＿レ
之。委可＿レ見＿二斷障章依行分別門＿一。大乘異說甚多非一也。
菩薩自餘視。如＿レ明淨法門＿一。　佛地論第一云。解脫卽是
出離。涅槃卽大空等￣ヲ名＿二別解脫門依他＿一。從＿二此門＿一而入【二脱ヵ】
淨土＿一。遍計所執生法無我。說名爲＿レ空。緣＿レ此三摩地。名＿二空
解脫門＿一。相謂十相。色聲香味觸。男女生老死卽是。涅
槃￣ニハ無＿二此等相＿一故。名＿二無相＿一。緣＿レ此三摩地。名＿二無相解脫
門＿一。願謂求願。觀＿二 三界苦無＿一＿レ所＿二求願＿一故名＿二無願＿一。此三摩
地名＿二無願解脫門＿一《割書：云云。》　菩薩於＿二 四諦下十六行相＿一。各觀＿二

【八十三頁上段】
三性＿一。謂苦諦下四行相者。無常苦空無我也。於＿二此四＿一各
分＿二別三種＿一。卽具＿二 三性＿一。於＿二餘諦＿一准＿レ此可＿レ知。四行相各立＿二
三種＿一也。就＿レ此有＿二問答＿一。如＿二 下十眞實之處＿一。可＿レ見＿二雜法
門之段＿一。委可＿レ見＿二論第八卷卷《割書：■【国構えに考】｜恐衍》三性四諦相攝門＿一也。
恐＿レ繁不＿レ述。又以＿二 三性＿一相＿二攝眞俗二諦＿一。可＿レ見＿二 下雜法門
之中二諦處＿一。
　　　二空觀者《割書：唯識私記云。觀＿二我執無＿一。證＿二生空理＿一之。｜觀名＿二生空觀＿一。法觀准＿レ之可＿レ知之。》
　一生觀　二法觀
意云。生空觀者。觀行者。以＿二能觀智慧＿一。觀＿二我執能執所執
俱空＿一也。以＿下依＿二空門＿一顯￣ルヽ理。名＿中生空眞如＿上也。法空￣トイハ
同瑜伽師以＿二能觀智慧＿一。觀＿二諸法實有之能執幷所執法皆
空＿一也。依＿レ之所＿レ顯理名＿二法空眞如＿一也。故疏一本云何謂＿二
二空＿一。謂生￣ト法￣トナリ。先云＿二 人我＿一。今說名＿レ生。但說＿二於人我＿一。
不＿レ說＿二餘趣＿一。故彼￣ヲ皆執＿レ有。此說爲＿レ空。空卽彼無￣ヲ《割書：以》無＿二別
體＿一也。智緣＿レ空起爲＿二所由門＿一。顯＿二 二眞如＿一。名＿二 二空理＿一。理體
離＿レ有。離＿レ空非＿三性是空￣ナルヲ說爲＿二 二空＿一。從＿二能顯＿一說《割書：云云。》但
生空￣ハ二乘。同＿二菩薩＿一觀＿レ之也。菩薩深也。可＿レ見＿二斷障章＿一。

【八十三頁下段】
章云。然且法觀必帶＿二生空＿一《割書：云云。》法觀細。生觀麤也。《割書：唯識￣ハ｜疏。燈》
《割書：同章｜也。》又云。一一無我。一補特伽羅無我。《割書：卽人無｜我也。》
上是梵語。此云＿二數取趣＿一。謂諸有情起＿レ惑造＿レ業。卽爲＿二能
取＿一。當來必趣。名＿レ之爲＿レ趣。雖＿二復數數起＿レ惑造＿レ業五趣輪
廻＿一。都無＿二主常實自在用＿一。故言＿二無我＿一。故經云。無＿レ我無＿レ造
無＿二受者＿一。《割書：云云。》　二法無我者。謂諸法體。雖＿三復任持￣シテ軌￣トシテ
生＿二物解＿一。亦無＿二勝性。實。自在用＿一。故言＿二無我＿一《割書：云云。》　百法論
云。言＿二無我＿一者。略有＿二 二種＿一。一補特伽羅無我。二法無我
《割書：云云。》　問。何故翻＿レ悟說＿レ迷。生執必兼＿二法執＿一。說＿レ悟生空
不＿レ帶＿二法空＿一。若以＿三解有＿二淺深＿一。悟＿レ生未＿二必悟＿一＿レ法者。亦應＿三
迷￣ニモ有＿二淺深＿一。迷￣ニハ＿レ用不￣ヤ＿レ迷＿レ體。　答。解＿レ體無＿レ迷＿レ用。所
以法空必帶＿二生空＿一。悟用未＿レ解＿レ體。以＿二悟＿レ淺不＿一＿レ悟＿レ深故。所
以生空未＿三必帶＿二法空＿一。迷＿レ用亦迷＿レ體。故生執必帶＿二法執＿一
也。《割書：可＿レ見＿二唯｜識章＿一。》　章云。說＿二要觀＿レ空方證＿一＿レ眞者。謂要觀＿二彼遍
計所執空＿一爲＿レ門故。入＿二於眞性＿一。眞體非＿レ空《割書：云云。》　廣百論
云。聖智所證。非＿レ有非＿レ無。而有而無。《割書：卽其理｜是也。》
大乘法相宗名目第一　下　終

【八十四頁上段】
大乘法相宗名目第二　上　目次

第六明染法
　第一　有漏染汙義
　第二　二障
　第三　二執《割書：附。執障寬狹。二執惣別緣。障俱生分別識相應。以＿二增｜損二執＿一分＿二別我法＿一事。於＿二 三性＿一起＿二增損執＿一事。》
　第四　六煩惱
　第五　四種愛
　第六　四種無明《割書：附。恆行不共。獨行不共。｜主獨行。非主獨行。》
　第七　無知有四種《割書：十九無知。七種無知。六種無知。｜五種無知。》
　第八　無明三種增
　第九　七慢
　第十　九慢
　第十一　廿句我見
　第十二　六十五見
　第十三　六十二見《割書：附。十四不｜可記事》
　第十四　百廿八煩悩《割書：附。八十一品修惑。欲｜界九品修惑潤生。》

【八十四下段】
　第十五　十重障《割書：附。廿｜二愚》 　 第十六　三隨眠
　第十七　三麤重　　　　第十八　廿四麤重《割書：附。習氣｜隨眠麤重》
　第十九　二縛　　　　　第二十　三縛
　第廿一　三漏《割書：附。無明十｜一殊勝》　第廿二　三苦
　第廿三　三障《割書：附。三種｜雜染》 　 第廿四　四障
　第廿五　四顚倒　　　　第廿六　四暴流
　第廿七　四軛　　　　　第廿八　四取
　第廿九　四身繫　　　　第三十　五怖畏
　第卅一　五住地煩惱　　第卅二　五蓋
　第卅三　五順下分結 《割書：附。五順上｜分結。》
　第卅四　五濁《割書：附。十二濁。｜六濁。》　第卅五　六散動 　
　第卅六　七倒　　　　　第卅七　七隨眠
　第卅八　七漏　　　　　第卅九　八種邪分別
　第四十　八纏　　　　　第四十一　九結
　第四十二　九随眠　　　第四十三　十分別
　第四十四　十散動　　　第四十五　六種散亂 　
　第四十六　四魔《割書：附。三魔。八魔。｜十魔。》

【八十五上段】
　第四十七　三種株杭《割書：附。三垢等十二｜箇三種煩悩。》
　第四十八　六垢
　第四十九　三不善根

【八十五下段】
大乘法相宗名目第二　上　[十六帖之內第四]

　　　第一　有漏染汙義者
染汙者。是有漏雜染依他可斷法。隱蔽自障＿二礙聖道＿一之
有覆性之類也。體卽二障也。以＿二煩惱＿一名＿レ漏。是漏舍。漏
器之喩也。由＿レ此斷＿二盡煩惱＿一 人云＿二無漏聖者＿一。未＿レ斷之人
云＿二有漏愚夫＿一。《割書：亦云＿二凡｜夫異生＿一。》故法華疏第一云。諸論云。煩惱現
行令＿二心￣ヲシテ連住流散不＿一＿レ絕。名＿レ之爲＿レ漏。如＿二漏舍。漏器
深可＿二厭汙＿一。損汗處廣。毁＿二責過失＿一。立以＿二漏名＿一。此唯現行
《割書：云云。》　俱舍頌第一云。有漏名＿二取蘊＿一。亦說爲＿二有諍及
苦￣トモ集￣トモ世間￣トモ見處￣トモ三有等￣トモ＿一《割書：云云。》釋云。此明＿二有漏異
名＿一也。有漏亦名＿二取蘊＿一。煩惱名＿レ取。能執＿二生死＿一故也。蘊
從＿レ取生。故名＿二取蘊＿一。從＿レ因爲＿レ名。如＿二草糠火￣トイフカ＿一。火從＿レ
糠生￣ヲ《割書：以》名＿二草糠火＿一。或蘊屬＿レ取。故名＿二取蘊＿一。從＿レ屬爲＿レ名。
如＿二帝王臣￣トイフカ＿一。臣屬＿二帝王＿一名＿二帝王臣＿一。或蘊生取。故
名＿二取蘊＿一。從＿レ果爲＿レ名。如＿二花菓樹＿一。樹生＿二花菓＿一。故名＿二花菓
樹＿一。言有諍者。煩惱名＿レ諍。觸動＿二善品＿一損＿二害自他＿一。故名爲＿レ

【八十六頁上段】
諍。此有漏法￣ハ諍￣ヲ隨增。故名＿二有諍＿一。有＿二彼諍＿一故。猶如＿二
前說＿中【下ヵ】有＿二彼漏＿一故名＿中有漏＿上。苦者苦諦￣ナリ。三界有漏違＿二聖
心＿一故。惣名爲＿レ苦。非＿二是苦受逼迫之苦＿一。以＿二彼苦受唯欲
界￣ニアルヲ＿一故。集者集諦￣ナリ。有漏諸法招＿二集苦＿一故。名＿レ之為＿レ
集。世間者。是可破壞義￣ナリ。有漏諸法有＿二 二種壞＿一。一四相
壞。二對治壞。故名＿二世間＿一。無漏道諦雖＿レ有＿二 四相壞＿一。闕＿二第
二對治壞＿一。不＿レ名＿二世間＿一亦名＿二見處＿一。有見謂五見。卽身見等
也。此有漏法￣ハ見￣カ所住處也。故名＿二見處＿一。名＿二 三有＿一者。欲
有。色有。無色有。諸有漏法有＿二 三種義＿一。得＿レ名三有＿一。一三
有因《割書：■【国構えに考】因下頌｜疏有因字》卽集諦。二三有依。依卽苦諦。三是三有攝。
具＿二此三義＿一故名＿二 三有＿一。《割書：■【国構えに考】有下頌疏｜有等者二字》等＿二取有染＿一。如＿レ是等類。
是有漏法差別衆名《割書：云云。》
　　　第二　二障者。《割書：論云。如＿レ是二障分別起者。見所斷攝任｜運起者。修所斷攝。二乘但斷＿二煩惱障＿一。菩薩 》
　　　　　　　　　　《割書：倶｜斷。》
一者煩惱障。論云。煩惱障者。謂執＿二遍計所執實我＿一薩迦
耶見而爲＿二 上首＿一百二十八根本煩惱及彼等流諸隨煩惱。
此皆擾＿二惱有情身心＿一。能障＿二涅槃＿一名＿二煩惱障＿一《割書：云云。》 釋云。

【八十六頁下段】
煩＿レ身云＿レ煩。惱＿レ心云＿レ惱。障者障礙也。疏一本云。煩是擾
義。惱是亂義。擾＿二亂有情＿一故名＿二煩惱。唯煩惱障￣ノミ發＿レ業潤
生。體是縛法。其所知障義卽不＿レ然。故續生言。但在＿二煩悩＿一
《割書：云云。》二者所知障。論云。所知障者。謂執＿二遍計所執實法＿一薩
迦耶見而爲＿二 上首＿一。見。疑。無明。愛。恚。慢等。覆＿二所知境。無
顚倒性＿一。能障＿二煩惱＿一名＿二所知障＿一《割書：云云。》《割書：可＿レ見＿二述記九末幷入道次第｜章＿一。二障倶通＿二分別。俱生＿一。》
　　　第三　二執者
一者我執。體是煩惱障也《割書：■【国構えに考】也下恐｜脫障字》寬執狹。惠及俱四蘊
是體惱《割書：■【国構えに考】惱｜恐性》也。若言＿二￣トキニハ生法我見＿一惠及薩迦耶見爲＿レ體
也。有＿二分別俱生二執＿一。《割書：■【国構えに考】執｜恐種》論云。然諸我執略有＿二 二種＿一。一
者俱生。二者分別。俱生我執。無始時來。虛妄熏習￣セシ內
因力故。恆與＿レ身俱不＿レ待＿二邪敎及邪分別＿一。任運而轉。故名＿二
俱生＿一。此復二種。一常相續。在＿二第七識＿一。二有＿二間斷＿一。在＿二第
六識＿一。分別我執。亦由＿二現在外緣力＿一故。非＿二與＿レ身俱＿一。要待＿二
邪敎及邪分別＿一。然後方起。故名＿二分別＿一。唯在＿二第六意識
中￣ノミニ有＿一。此亦二種。一緣＿二邪敎所說蘊相＿一。起＿二自心相＿一。分別
計度。執爲＿二實我＿一。二緣＿二邪敎所說我相＿一。起＿二自心相＿一。分

【八十七頁上段】
别計度。執爲＿二實我＿一。　俱生二障幷二執。於＿二修道＿一斷＿レ之。
故云＿二修所斷障＿一。分別二障二執。於＿二見道＿一斷＿レ之。故云＿二見
所斷障＿一也。論云。此二我執細故難＿レ斷。復修道中數數修＿二
習勝生空觀＿一。方能除滅《割書：乃至》此二我執麤故易＿レ斷。初見道
時。觀＿二 一切法生空眞如＿一。卽能除滅《割書：已上論｜第一卷》　問。障與＿レ執
同歟異歟。　答。執必是障。障非＿二必執＿一故。障寬執狹。謂第
六七相應二障卽是二執。五識相應二障。非＿二是二執＿一也。
然第六識二執。有＿二間斷＿一故。亦有＿二非＿レ執障＿一也。　問。約＿二煩
惱所知二障＿一。分＿二別理事＿一方如何。 　答。且約＿二煩惱障見所
斷惑＿一。多分迷＿二 四諦理＿一故名＿二理惑＿一。然少分有＿二事惑＿一故。疏
六云《割書：乃至》意云。分別惑緣＿二麤淺事法＿一。是事惑也。修所
斷惑通＿二理事惑＿一。謂與＿二 五見＿一俱起惑。迷＿二諦理＿一故名＿二理惑＿一。
獨行貪等。迷＿二麤事＿一故名＿二事惑＿一。若約＿二 一地＿一分別。前八品
惑一向事惑￣ナリ。第九品惑理事間雜惑也。所知障准＿レ之可＿レ
知＿レ之也。
二者法執體是所知障。與＿レ執寬狹。如＿二我執說＿一。法執論文
如＿レ說＿二我執＿一。論第二卷可＿レ見＿レ之。有＿二俱生。分別二種＿一也。第

【八十七頁下段】
六相應俱生法執。通＿二別惣二緣。俱生我執惣緣。《割書：於＿二 五蘊＿一｜雖＿二 一一》
《割書：蘊別計＿一。一蘊中根塵。別不＿レ｜計＿レ之故。且判＿二唯惣＿一也。》實俱生我執。法執。俱通＿二惣別二緣＿一
也。故論第一或惣或別起＿二自心相＿一。執爲＿二實我＿一。《割書：說＿二第六相應｜俱生我＿一也。》
論第二或惣或別起＿二自心相＿一。爲＿二實法＿一。《割書：說＿二第六相應俱｜生法執＿一也。》 惣
緣者。於＿二 五蘊＿一惣執＿レ我也。別緣者。一一蘊￣ヲ別別計￣シテ
爲＿レ我。或一蘊中有＿二根塵等法＿一。各別緣＿レ之也。《割書：第七我法唯｜別緣也。》
顯揚論心。分別。俱生。俱通＿二惣別二緣＿一《割書：云云。》《割書：第六相應事之義｜蘊第二可＿レ見之。》
述記云《割書：六本[■【国構えに考】｜本恐末]》或惣緣＿レ蘊。或別緣￣スルヲ＿レ蘊。分別。俱生。或
許＿二惣別緣＿一。如＿二顯揚第一說＿一。然俱生中。如＿二第七識＿一。唯計＿レ
心爲＿レ我故。雖＿レ不＿レ如＿二分別起者簡擇別緣＿一＿レ蘊。亦住運別緣
故《割書：乃至》然惣緣＿レ蘊爲￣コトハ＿レ我。亦通＿二分別者＿一。如＿二顯揚說＿一《割書：云云。》
問。我法二執。俱可＿レ緣＿二蘊處界＿一耶。　答。可＿レ緣＿レ之《割書：云云。》
若爾何論第一。我唯緣＿二 五蘊＿一。第二法緣＿二 三科＿一耶。　答。法
執通＿二￣ヲモテ無爲＿一得＿レ緣＿二界處＿一。我緣＿二ヲモテ有爲＿一不＿レ得＿レ通＿二界處＿一。
又我執￣ハ多一常￣ナリ。不＿レ緣＿二於界處＿一。法執非＿二 一常＿一。故通＿二蘊
處界＿一。又解。依＿二影略＿一說。此解爲＿レ正。辨中邊論說＿二蘊處界＿一。
皆爲＿レ破＿レ我。故知。我執通緣＿二 三科＿一。此緣＿二蘊等據＿二佛法＿一談＿二

【八十八頁上段】
外道不＿一＿レ立＿二蘊處界＿一《割書：云云。》《割書：第二卷處別抄幷義燈第二可＿レ見＿レ之。彼｜別抄唯初二義也。義燈出＿二 三釋＿一也。》
問。俱生我法二執。與＿二何識＿一相應耶。　答。第六七二識也
《割書：云云。》　問。分別我法二執。與＿二何識＿一相應耶。　答。唯在＿二第六
意識中＿一。有＿二第七識無＿一＿レ之。五八識凡無＿レ之。俱《割書：■【国構えに考】倶｜恐衍》倶生分
別二障。與＿二 五識＿一相應。隨宜判＿レ之也。六七二識。强思計
度分別故起＿レ執。五識無分別。籌度惠性故。不＿レ起＿レ執也。論
第一云。世間￣ト聖敎￣トニ說＿レ有＿二我法＿一。但由＿レ假立。非＿二實有＿一＿レ
性。我謂主宰。法謂執持。彼二倶有＿二種種相轉＿一。我種種
相￣トイハ謂 有情（　世間我）￣ト命者￣トノ等￣ヲ預流（聖敎我　）一來等法種種相。謂實德
業等。蘊處界等《割書：云云。》　唯識義私記第一云。　問。三性名＿二

【八十八頁下段】
一切法＿一者。法謂軌持。三性皆具耶。　答。爾也。　問。何具￣ル。
答。軌者軌範。能緣之心緣＿二有無法＿一。生＿二有無解＿一。故云＿二軌
範＿一。持者任持。有無諸法。皆持＿二有無自性＿一。故云＿二任持＿一。所
以三性皆具＿二軌持＿一也《割書：云云。》。別抄第一云。論我謂主宰。略
有＿二 五義＿一。一主如＿レ王。宰如＿レ臣。王有＿二自在之用＿一。臣有＿二割斷
能＿一。義同＿レ我故。二主謂自性。宰是差別。三主是我體。宰是
我用。四主卽是我。宰即我所也。五約＿二法用＿一。主之與＿レ宰
自在割斷。倶是法之作用。法謂軌持者。軌者即生￣シム＿レ解。
持者持＿二自性＿一。卽不＿レ捨＿二自性＿一。
　疏燈。秘第一可＿レ見＿レ之。又疏二末可＿レ見之。

【八十八頁左】
　　　　　　　　　　　┌現行　地前漸伏。初地已上頓伏盡。
　　　　　　┌前六識俱┼種子　金剛無間道斷。
　　　　　　│　　　　└習氣　地地漸斷。無間道永斷《割書：不正義》。解脱道永斷。《割書：正義》
　俱生煩悩障┤
　　　　　　│　　　　┌現行　初地已上漸伏。於＿二第七地＿一永伏。
　　　　　　└第七識俱┼種子　金剛無間道頓斷之。
　　　　　　　　　　　└習氣　地地漸斷╱無間道永斷。《割書：不正義》
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　╲解脱道永斷。《割書：正　義》

【八十九頁右】
　　　　　　　　　　　┌現行　地前漸伏。八地永斷。
　　　　　　┌前六識俱┼種子　十地漸斷。金剛心永斷。
　　　　　　│　　　　└習氣　地地漸斷╱無間道永斷。《割書：不正義》
　　　　　　│　　　　　　　　　　　　╲解脱道永斷。《割書：正　義》
　俱生所知障┤
　　　　　　│　　　　┌現行　地地或伏或起。金剛心加行道永斷。
　　　　　　└第七識俱┼種子　金剛無間道頓斷之。
　　　　　　　　　　　└習氣╱無間道断。《割書：不正義》
　　　　　　　　　　　　　　╲解脫道斷。《割書：正　義》

【八十九頁上段】
唯識義私記第六云。章云。習地地除。種金剛斷《割書：云云。》。
問。十地間未＿レ斷＿二種子＿一。何故習氣￣ヲ地地斷耶。　答。煩惱
障習氣。隨＿二逐所所知障種子＿一。能障＿二 十地＿一故。隨＿レ斷＿二所知
障種子＿一。煩惱習氣自然被＿レ斷也。《割書：二乘人不＿レ知不＿レ斷者。依＿下隨＿二｜遂所知障種子＿一無＿中別體＿上也。》
《割書：可＿レ知｜之。》　問。習氣是體上氣分。譬如＿レ納＿レ香。雖＿二其取＿一＿レ香。餘
香猶有￣ヲ卽名＿二習氣＿一。而何猶有＿二￣ニ種子體＿一習氣先滅耶。
答。寧不＿レ見＿二麝香＿一。體雖＿レ有香先共《割書：■【国構えに考】共｜恐失》　問。以＿二增益損滅
二執＿一。分＿二別我法二執＿一方如何。　答。增益執通＿二我法二執＿一。
損減執唯法執也。增益者。於＿レ無執＿レ有實我實法是也。損
減者。於＿レ有撥＿レ無也。是空執￣ナリ。卽於＿二依圓＿一計＿二執實無＿一。或

【八十九頁下段】
無因自然生等之執也。無因是空執也。約＿レ識分別者。第
六識起＿二增損二執＿一。第七識唯起＿二增益執＿一也。從＿二無始＿一來。
緣＿二第八見分＿一執＿二我法＿一故也。就＿レ 中損減撥無之執。是邪見
也。卽分別惑￣ナリ。與＿二第七＿一不＿二相應＿一故也。若爾增益執￣ハ四
見￣ハ邪見一分爲＿レ體。何云＿レ爾耶。　答。可＿レ思＿レ之。　問。增損
二執。於＿二 三性＿一起＿レ之如何。　答。凡有＿二 四類不同＿一。一深密
經。唯識論意。遍計之上起＿二增益執＿一。依圓之上起＿二損減＿一
《割書：云云。》二中邊對法論心。三性之上。各起＿二增損二執＿一《割書：云云。》三
攝論云。遍計之上起＿二增益＿一。圓成之上起＿二損滅執＿一。依他之
上。不＿レ起＿二 二執＿一《割書：云云。》四瑜伽論云。遍計。圓成之上。不＿レ起＿二

【九十頁上段】
增損二執＿一。唯於＿二依他起上＿一。起＿二 二執＿一也《割書：云云。》　各所望別
故。不＿二相違＿一也。　問。約＿二 十地＿一分別方如何。　答。損滅見
道斷也。增益執十地猶行也。　問。二執同時起歟。前後
起歟。　答。如＿二斷常二見不＿一＿レ竝。空有二執亦不＿レ竝也。《割書：如＿二義｜燈＿一也》
《割書：斷常境別。二執境同也。｜六卷私記第一可＿レ見之。》
　　　第四　根本煩惱者。《割書：隨煩惱如＿二明｜心所門＿一也。》
略立＿二 六種＿一。一貪。《割書：亦云｜癡》二瞋。《割書：具伝＿二｜瞋恚＿一。》三癡。《割書：具云＿二愚癡＿一。｜亦云＿二無明＿一。》
具立＿二 十煩惱＿一。謂開＿二第六惡見＿一。立＿二 五見＿一也。五見者。《割書：亦云＿二｜五僻》
《割書：見＿一。》一身見。《割書：亦云＿二我見＿一。梵｜云＿二薩迦耶見＿一。》　二邊見。三邪見。四見取見。五
戒禁取見。　論云。如＿レ是惣別十煩惱中。六通＿二俱生及分
別起＿一。任運思察俱得＿レ生故。疑後三見唯分別起《割書：云云。》釋云。
身見者。於＿二 五取蘊＿一。執＿二我我所＿一也。於＿二非我法＿一。妄計爲＿レ
我。故名＿二我見＿一《割書：云云。》邊見者。於＿二 五取蘊等＿一。計＿二斷常＿一也。障＿二
處中行￣ト出離￣トヲ＿一爲＿レ業《割書：云云。》　邪見者。謂謗＿二￣スルト因果￣ト作
用￣ト實事￣トヲ＿一。及非＿二 四見＿一諸餘邪執《割書：云云。》見取見者。謂於＿二諸
見及所依蘊＿一。執爲＿二最勝＿一。能得＿二清淨＿一。一切鬪諍所依爲＿レ業
《割書：云云。》　戒禁取見者。謂於＿下隨＿二順諸見＿一。戒禁及所依蘊＿上。執

【九十頁下段】
爲＿二最勝＿一。能得＿二清淨＿一。無＿レ利勤苦所依爲＿レ業《割書：云云。》《割書：委如＿二明心｜所門＿一也。》。
　　　第五　四種愛者
一喜貪俱行愛。二彼彼希樂愛。三後有愛。四獨愛。《割書：亦云＿二自｜體愛＿一。》
釋云。初愛者。已得財利上。起＿二慳貪愛＿一也。第二愛者。未得
財利上。兼起＿二貪《割書：■【国構えに考】貪下一本｜更有貪字》愛＿一也。故云＿二彼彼希樂＿一。彼彼
者。未得財利實種類非＿レ 一故。云＿二彼彼＿一也。第三愛者。愛＿二當
生五蘊＿一故。云＿二後有愛＿一也。第四愛者。愛＿二自身＿一故云＿二獨愛＿一
也。《割書：十二有支義私記可＿レ見之。瑜伽。對法論同｜[■【国構えに考】同一本作曰]所說攝釋第三末可＿レ見之。》
　　　第六　四種無明者。《割書：義燈第五云。現種相對立＿二纏。隨眠＿一｜中。俱不俱相對立＿二相應不共＿一云云》
一隨眼無明。二纏無明。三相應無明。四不共無明。釋
云。無明種子￣ヲハ云＿二隨眠無明＿一。現行云＿二纏無明＿一。纏＿二縛有情
心性＿一故也。與＿二根本之貪等＿一俱起無明￣ヲ云＿二相應無明＿一【。脱ヵ】不＿レ
爾獨行￣シテ起￣ル無明￣ヲ云＿二不共無明＿一也。不共無明復有＿二 二
種＿一。恆行不共。獨行不共也。第七相應無明。是恆行也。從＿二
無始＿一來。相續恆行故。唯與＿二第七＿一相應故。論云。如＿二不共
佛法＿一。唯此識有故《割書：云云。》第六相應無明。是與＿二貪等＿一不＿二￣シテ俱
起＿一獨起￣ハ獨行不共也。付＿二獨行不共無明＿一。有＿二 二種＿一。主獨

【九十一頁上段】
行。非主獨行也。與＿二 中道二惑。大隨八種＿一俱起￣ル無明。名＿二
主獨行不共無明＿一。謂與＿二無慙等＿一俱起無明￣ハ癡相顯￣ナリ。其
時無明。愚癡體强勝。隱＿二無慚等煩惱體用＿一。而己獨顯￣ニ
居￣スルカ故也。與＿二忿等十小隨惑＿一俱起￣スル無明。愚癡￣ノ用隱￣タリ。
故名＿二非主獨行＿一。其時￣ニハ忿等煩惱體用￣ハ强勝￣ニシテ隱＿二無
明體用＿一之間。名＿二非主獨行＿一也。主獨行唯見所斷。非主獨
行通＿二見修所斷＿一也。故論云。是主獨行唯見所斷。《割書：乃至》非主
獨行。亦修所斷。忿等皆通＿二見所斷＿一故《割書：云云。》 《割書：論第五幷疏可＿レ｜見。又十二有支》
《割書：義私記｜可＿レ見。》
　　　第七　無知有＿二 四種＿一者
　一十九無知者。《割書：一前際無知。二後際無知。三前後際無知。此｜三是世無知也。四內無知。五外無知。六內外》
　　《割書：無知。七業無知。八異熟無知。九業異熟無知。十佛無知。十一｜法無知。十二僧無知。十三苦無知。十四集無知。十五滅無知。》
　　《割書：十六道無知。十七因無知。十八果無｜知。十九六觸處￣ヲ如實通達￣スル無知。》
　二七無知者。《割書：一世愚。二事愚。三移轉愚。四最勝愚。五眞實。[■【国構えに考】實｜下恐脫愚一字]六染淨愚。七增上慢愚。攝釋第三末》
　　《割書：可＿レ見｜之。》
　三六無知者。《割書：一無知愚。二無見愚。三無現觀愚。四黑｜闇愚。五愚癡愚。六無明黑闇愚。》
　四五無知者。《割書：一義愚。二見愚。三放逸愚。｜四眞實義愚。五增上慢愚。》

【九十一頁下段】
　已上四種無知。委瑜伽第九等幷十二有支私記可＿レ見。
　　　第八　無明有＿二 三種增＿一者。《割書：論云。無明增故。惣名＿二｜無明＿一。非＿レ無＿二見等＿一云云。》
　一體增。《割書：雖＿三餘煩惱有＿二俱不俱＿一。無明皆有￣テ爲＿二此障＿一故。｜如＿二 二乘無學等＿一。非＿三必有＿二餘煩惱俱＿一故云云。》
　二用增。《割書：迷＿二 一切境＿一。障＿二 一切智＿一。不＿レ令＿レ｜得＿二佛果＿一。非＿レ如＿二煩惱【一点脱ヵ】故云云。》
　三難斷增。《割書：要以＿二 上々品道＿一。方能斷故。故名｜爲＿レ增云云。述記九末可＿レ見之》
　　　第九　七慢者
　一慢。《割書：於＿レ劣計＿二己勝＿一。於＿レ等計＿二己等＿一也。雖＿レ｜然稱＿レ境以＿二心高擧＿一說名爲＿レ慢云云。》
　二過慢。《割書：於＿レ等計＿二己勝＿一。於＿レ｜勝計＿二己等＿一也。》
　三慢過慢。《割書：於＿レ勝計＿二｜己勝＿一也。》
　四我慢。《割書：執＿二我々所＿一。令＿レ高＿二擧｜心＿一。恃＿レ己起＿二我執＿一也。》
　五增上慢。《割書：未得謂＿レ得。｜未證謂＿レ證。》
　六卑下慢。《割書：於＿二多勝＿一計＿二｜己少劣＿一也。》
　七邪慢。《割書：於＿二己少無＿一＿レ德。｜計＿レ有＿レ德也。》
　　　　玄贊第四。唯識疏第六。俱舍第十九可＿レ見之
　　　第十　九慢類者。《割書：於＿二 九慢類＿一。大乘敎無＿二明支＿一。[■【国構えに考】｜支恐文]發智論說＿レ之。俱舎引＿レ彼。》
　一我勝慢類。《割書：由＿二過慢＿一起＿レ之。｜於＿レ等計＿レ勝也。》
　二我等慢類。《割書：由＿レ慢起＿レ之。於＿レ｜等計＿二己等＿一也。》

【九十二頁上段】
　三我劣慢類。《割書：由＿二卑慢＿一起＿レ之。｜於＿レ勝計＿レ劣。》
　四有勝慢類。《割書：由＿二卑慢＿一｜起＿レ之。》
　五有等慢類。《割書：由＿レ慢起＿レ之。於＿レ｜等計＿レ等也。》
　六有劣慢類。《割書：由＿二過慢＿一起＿レ之。｜於＿レ等計＿二己等＿一。》
　七無勝慢類。《割書：由＿レ慢起＿レ之。於＿レ｜劣計＿レ勝也。》
　八無等慢類。《割書：由＿二過慢＿一起。｜於＿レ等計＿レ勝也。》
　九無劣慢類。《割書：由＿二卑慢＿一起＿レ之。形＿二他人＿一己雖＿二知極劣＿一。而自尊重｜而起＿レ慢也【。脱ヵ】之中三依＿レ慢。三依＿二過慢＿一。三依＿二卑慢＿一。七》
　　《割書：慢中依＿二 三｜慢＿一也。》
七。九種慢。皆通＿二見修斷＿一。慢煩惱通＿二 二斷＿一故也。燈第六。
疏第六。俱舍第十九可＿レ見之。頌云。　我勝有劣無等慢
《割書：由過｜慢》　我等有等勝慢《割書：由慢｜起》　我劣有勝無劣慢。《割書：由卑｜慢》
　　　第十一　廿句我見者
色是我￣ナリ我有＿レ色。色屬＿レ我。我在＿二色中＿一。　如＿二色蘊＿一於＿二餘
四蘊＿一。各起＿二 四見＿一也。謂受是我。我有＿レ受。受屬＿レ我。我在＿二
受中＿一也。乃至＿二￣テモ識蘊＿一如＿レ是。合成＿二廿句＿一。四五廿也。《割書：之｜中》五
是我見。各初一也。十五是我所。各後三見也。於＿二 五蘊＿一。各
起＿二 一我三所之見＿一也。

【九十二頁下段】
　　　第十二　六十五見者
於＿二 五蘊＿一計＿レ我之時。先計＿二￣ニ色蘊￣ハ我￣ト＿一於＿二餘四蘊＿一。各起＿二 三
所見＿一。謂我瓔珞。我僮僕。我器也。如＿レ是一度￣ニ十三見￣アリ。
一￣ハ我見。十二我所見也。五蘊￣ニ亙起＿二 十三見＿一故。成＿二 六十
五見＿一也。《割書：之｜中》五￣ハ我見。六十￣ハ我所也。《割書：廿句。六十五。皆分別起｜也。唯識疏第六可＿レ見之。》
　　　第十三　六十二見者
邊見四十七。邪見十五也。《割書：合六十二見也。｜皆分別起也。》邊見四十七者。
四遍常論。四一分常論。《割書：已上八論｜計＿二前際＿一。》有想十六《割書：有色￣ト有邊￣ト四￣ノ｜一種￣ト純樂￣ト各》
《割書：有＿レ 四四十六｜也。四十六也。》無想八論。《割書：有色。有邊。各有＿二 四｜句＿一故。成＿二 八論＿一也。》俱非八論《割書：有色。有｜邊。各有＿二》
《割書：四句＿一故。成＿二｜八論＿一也。》七斷滅論。《割書：已上三十九見｜計＿二後際＿一也。》邪見十五者。二無因
論。四有邊等。四不死矯亂。《割書：已上十計＿二｜前際＿一也。》五現涅槃論。《割書：計＿二後｜際＿一也。》
玄贊第四頌云　二￣ト四￣ト八十￣トノ劫￣ト　見＿二￣トハ生死￣ヲ＿一遍
常￣ナリ　梵餘￣ト大種心￣ト　戲瞋恚￣トハ一分￣ナリ　有色￣ト有邊￣トノ
等￣ハ　各死￣シテ生＿二想地￣ニ＿一　一種￣ト小￣ト無量￣ト　純樂￣ナリ等《割書：云》￣ハ有
想￣ナリ　卽有色邊等￣ノ　生＿二無想￣ト俱非￣トニ＿一　人￣ト欲天￣ト色界￣ト
四無色￣ト斷滅￣ナリ　從＿二無想天＿一沒￣スルト　尋伺￣ヲ《割書：以》計無因￣ナリ
憶＿二￣ハ上下￣ト傍￣ト俱￣ト　懷劫￣トヲ＿一有邊￣ナリ等　壞＿二￣ト無知＿一行￣ト＿レ

【九十三上段】
諂￣ヲ　懷￣ト＿レ怖戇￣トハ矯亂￣ナリ。　人￣ト欲天￣トノ欲樂￣ト　四諍
慮￣トハ涅槃￣ナリ《割書：云云。》　又云。此諸見中。幾前際￣ニシテ過去￣ニ攝。
幾後際￣ニシテ未來攝。幾現在通＿二 二際中＿一攝。遍￣ト一分￣ト無
因￣ト邊￣ト矯亂￣トハ前際￣ナリ。所餘￣ノ四十四￣ハ皆後際￣ノ見￣ニ攝《割書：云云。》
又此六十二。經論。俱言＿二邪見￣ト邊￣トノ二見所＿一＿レ攝。誰￣ヲ幾
見￣ニカ攝。遍￣ト一分￣トニ各四￣ト。有想成＿二￣ト十六＿一。無￣ト俱非￣トノ各
八￣ト七斷￣トハ皆邊見￣ナリ。卽彼二無因￣ト邊￣ト矯亂￣トノ各四￣ト五
現涅槃論￣トハ皆邪見所攝。由＿下執＿二神我＿一起＿二我見＿一已＿上。便起＿二
如＿レ是六十二見＿一。後起＿二見取＿一。執＿二見等法＿一。爲＿レ勝爲＿レ因。又起＿二
戒取＿一。執＿二戒等法＿一。爲＿レ緣爲＿レ因。著＿二此妄法＿一。曾不＿二肯捨＿一。我慢
自持。矜誇自高而陵＿二蔑他＿一。互於＿レ所＿レ師諂曲相讚。矯求＿二
名利＿一。心行曾實。以＿二具如＿レ是躭＿レ欲著＿一＿レ邪故。不＿レ堪＿二住卽他
《割書：■【国構えに考】他恐｜託》大法＿一《割書：乃至》此業惡人。千萬億劫￣ニモ不＿レ聞＿二佛名＿一。何得＿レ
親＿二近一切善友＿一。旣不＿レ見＿レ佛。不＿レ聞＿レ法。旣無＿二聞惠入＿レ法初
因＿一。思惟修習￣ルコト理不＿レ可＿レ得故。是人甚爲＿レ難＿レ度《割書：云云。》
四遍常論者。
一由＿三能憶＿二廿成壞劫＿一。彼便執＿二我￣ト世聞￣ト俱常＿一。由＿二隱顯＿一

【九十三下段】
故。二由＿三能憶＿二 四十成壞劫＿一。彼便執＿二我￣ト世間￣ト俱常＿一。三由＿三
能憶＿二 八十成壞劫＿一。便執爲＿レ常。四由＿三 天眼見＿二諸有情死時。
生時諸蘊相續＿一。彼便執＿二我￣ト世間俱常＿一。四中前三由＿下依＿二世
靜慮＿一 上中下三品別。【上点脱ヵ】是法爾力故。第四由＿下《割書：云》￣フ依＿二 天眼＿一所＿上＿レ
《割書：■【国構えに考】所一｜本作可》見也。
四一分常論者。
一從＿二梵天＿一沒￣シテ來＿二生此間＿一。得＿二宿住通＿一。作＿二如＿レ是執＿一。我等皆
是梵王所化。梵王是《割書：■【国構えに考】是下恐脫｜常空二字》我等無常也。二聞＿三梵王有＿二
如＿レ是見等＿一。大種￣ハ常￣ナリ。心￣ハ無常也。感翻＿レ此說￣クヘシ《割書：乃至》
聞＿二如＿レ是道理＿一。我以＿二梵王＿一爲＿レ量。信＿二其所言＿一。是故世聞￣ニ《割書：於》￣テ
一分常住也￣ト《割書：云》￣フ。三有人者。從＿二戲妄天＿一沒。來＿二生此間＿一。得＿レ
通起￣ラク＿レ執。在＿レ彼諸天不＿二遊戲＿一等。在＿レ彼常住。我等無常
也。四有人從＿二意憤天＿一沒。《割書：乃至》如＿レ前。此四由＿レ執＿二大梵￣ト大
種￣ト或心￣ト戲妄￣ト憤恚￣ト四事＿一而起也。
有想十六論者。《割書：有＿二 四種｜四見＿一。》
有色等四者。一我有＿レ色。死後有＿レ想。《割書：以＿レ我以＿レ爲＿レ色故。名＿二｜有色＿一。取＿二￣ルヲ《割書：以》諸法相＿一》
《割書：說＿二有想名＿一。在＿二欲界全色界一分＿一。除＿二無想天＿一。無色許＿二｜下三無色有＿一＿レ色也。言＿二有想＿一故。非想地￣ニハ無＿レ之。》二我無＿レ色。死

【九十四頁上段】
後有＿レ想。《割書：執＿二無色蘊＿一爲＿二我等＿一。在＿二欲界乃｜至無所有處＿一。除＿二無想天＿一也。》三我亦有＿レ色我亦無＿レ
色死。後有＿レ想。《割書：執＿二 五蘊＿一爲＿レ我。｜在＿二欲界全＿一。》四我非＿レ有￣ニモ＿レ色非＿レ無＿レ￣ニモ色
死後有＿レ想。《割書：卽遮＿二第三＿一。如＿レ是四種。或依＿二尋伺＿一。｜或依＿二等至＿一。皆可＿レ得＿レ起＿レ之也。》
有邊等四者。
一執＿二我￣ニハ有＿レ邊死後有＿一＿レ想。《割書：若執＿レ色爲＿レ我。體有＿二分限＿一。或有＿二身｜中＿一。如＿二指節量＿一等￣イフ。非色爲￣スルモ＿レ》
《割書：我亦有＿二分限＿一。故云＿二有邊＿一也。此在＿二欲界全。色界｜一分。無色＿一。有色等￣トイフ。如＿二前第一見說＿一也。》二執＿二我無＿レ邊死
後有＿一＿レ想。《割書：若執＿レ色爲＿レ我。遍＿二 一切處＿一。其智惠慮不￣ヲ《割書：以》＿レ｜知＿二邊際＿一爲＿二無邊＿一。非＿レ知＿レ遠也。餘義准＿レ 上。》三執＿二我亦
有＿レ邊亦無＿レ邊死後有＿一＿レ想《割書：我隨＿レ身有＿二卷舒＿一。其量不定。身無＿レ量｜我亦無量￣ナリ等￣ク《割書：云》￣ヘリ。餘義如＿レ 上。》
四執＿二我非＿レ有＿レ邊非＿レ無＿レ邊死後有＿一＿レ想。《割書：此卽遮＿二第三見＿一。此四亦｜皆依＿二尋伺。等至＿一起＿レ之。》
一種等四者。
一我有＿二￣ト《割書：云》一想＿一。二我有＿二￣ト《割書：云》種種想＿一。三我有＿二小想＿一。四我
有＿二無量想＿一。　釋云。一想￣ト《割書：云》者。在＿二前三無色＿一。種種想￣トイフ
者。在＿二欲界色界＿一。除＿二無想天＿一。小想￣トイフ者。執＿二小色＿一爲＿二我
等＿一。想￣ヲハ爲＿二我所＿一。我與＿レ彼合￣ヲ《割書：以》名爲＿二少想＿一。在＿二欲色界＿一。除＿二
無想天＿一。無量者。執＿二無量色＿一。爲＿二我等＿一。想爲＿二我所＿一。如＿レ是四
種。依＿二尋伺。等至＿一。皆容＿レ得＿レ起《割書：云云。》
純樂等四者。《割書：依＿二受異＿一｜立＿レ之也。》一我純有＿レ樂死後有＿レ想。二我純有＿レ

【九十四頁下段】
苦死後有＿レ想。三我純有＿レ苦有＿レ樂死後有＿レ想。四我純無＿レ
苦無＿レ樂死後有＿レ想。　釋云。第一在＿二前三靜慮＿一。第二在＿二 地
獄中＿一。第三在＿二畜生。鬼界。人及欲天＿一。第四在＿二第四定已
上＿一。依＿二尋伺。等至＿一。皆容＿レ得＿レ起也。《割書：已上十六｜有想論也。》
無想八論者。有色等四。有邊等四也。
初四見者。一我有＿レ色死後無＿レ想。《割書：執＿レ色爲＿レ我。得＿二無想定＿一。見＿二｜他得＿レ定。　生＿一＿レ彼。作＿二如＿レ是》
《割書：計＿一｜也。》二我無＿レ色死後無＿レ想。《割書：執＿二命根＿一爲＿レ我。｜得＿二無想定＿一云云。》三我亦有＿レ色亦
無＿レ色死後無＿レ想。《割書：執＿二色。命根＿一爲＿レ我。於＿二｜此二中＿一。起＿二 一我想＿一也。》四我非＿レ有＿レ色非＿レ
無＿レ色死後無＿レ想。《割書：卽遮＿二第三見＿一。無＿二別有＿一＿レ物。｜等至￣ト尋伺￣ト皆容＿レ得＿レ起也。》
後四見者。一我有＿レ邊死後無＿レ想。《割書：執＿レ色爲＿レ我。其量狭｜少。得＿二無想定＿一也。》二我
無＿レ邊死後無＿レ想。《割書：執＿レ色爲＿レ我。遍＿二｜一切處＿一云云。》三我亦有＿レ邊亦無＿レ邊死
後無＿レ想。《割書：執＿レ色爲＿レ我。或｜卷或舒等云云。》四我非＿レ有＿レ邊非＿レ無＿レ邊死後無＿レ想。
《割書：遮＿二第三見＿一。等至。尋｜伺。皆容＿レ得＿レ起也。》
俱非八論者。《割書：有色等四。｜有邊等四。》
初四見。一我有＿レ色死後非＿レ有＿レ想非＿レ無＿レ想《割書：執＿レ色爲＿レ我。見＿下諸｜有情入＿二非想定＿一》
《割書：不＿中明了＿上。作＿二如＿レ是執＿一。唯｜尋伺￣ノヒトナリ非＿レ得＿レ定也。》二我無＿レ色死後非＿レ有＿レ想非＿レ無＿レ想。
《割書：執＿二無色蘊＿一爲＿レ我。入＿二非想定＿一。不＿二明了＿一故。作＿二如＿レ是｜執＿一。非＿二等至＿一唯尋伺￣ノヒト起￣ス。義蘊尤可＿レ見＿レ之。》三我亦有＿レ色

【九十五頁上段】
亦無＿レ色死後非＿レ有＿レ想非＿レ無＿レ想。《割書：執＿二色無色＿一爲＿レ我。見＿三諸有情想｜不＿二明了＿一。作＿二如＿レ是執＿一。唯尋伺起》
《割書：也。》四我非＿レ有＿レ色非＿レ無＿レ色死後非＿レ有＿レ想非＿レ無＿レ想《割書：遮＿二第三｜見＿一也。餘》
《割書：義如＿レ｜前。》
後四見者。一我有邊死後非＿レ有＿レ想非＿レ無＿レ想。二我無邊死
後非＿レ有＿レ想非＿レ無＿レ想。三我亦有＿レ邊亦無＿レ邊死後非有想非
無想。四我非＿レ有＿レ邊非＿レ無＿レ邊死後非有想非無想。《割書：俱非已上｜四見。皆》
《割書：無色爲＿レ我。己得＿二無想定＿一｜者。可＿レ起＿二此四見＿一也。》釋云。一由＿二彼定時分促＿一故。以＿二 一
一蘊＿一爲＿二所緣＿一。我執＿レ有＿レ邊也。二彼定由＿二時分長時＿一。惣以＿二
四蘊＿一爲＿二所緣＿一。執＿二我無邊＿一。三由＿二彼定時分惑短或長＿一。一一
蘊￣マレ或惣￣マレ執爲＿レ我。故成＿二第三句＿一也。第四卽遮【二点脱ヵ】第三見＿一
也。《割書：已上四十皆｜是常見也。》
七斷滅論者。
一我有＿レ色。謂欲界人間。執＿二依身＿一斷滅￣スト《割書：云》。以＿二麤四大種
所造＿一爲＿レ性故。計＿二死後斷滅＿一也。二我￣ハ欲界天￣ニアリ。死後
斷滅￣トイフ也。三我色界天￣アリ。死後斷滅也。四我空無邊
處￣ニアリ死後斷滅也。五我識無邊處￣ニアリ。死後斷滅也。六我
無所有處￣ニアリ。死後斷滅。七我￣ハ非想非非想處￣ニアリ。死後

【九十五頁下段】
斷滅。《割書：此中後四。執＿二彼々地＿一爲＿二生死頂＿一故也。有想十｜六論已下。皆依＿二死後之見＿一也。故名＿二後際＿一也。》　問。何故
七斷滅論見。色界爲＿レ 一。欲界人天爲＿レ 二。無色界別開爲＿レ
四耶。　答。據＿レ實而言。依＿二 一一地處＿一。各有＿二斷滅論＿一。然彼
本計￣ハ無色無形。修＿レ定加行難＿レ成。故別計＿二斷滅＿一。色界
有￣ヲ《割書：以》＿レ形。加行易＿レ起。可￣ヲ《割書：以》＿レ見＿二彼地法＿一。不＿三別爲＿二計斷滅＿一。欲
界中。人天趣異。故別開＿レ之。論＿レ實處處皆別起＿レ斷。《割書：云云。》《割書：已｜上》
《割書：邊見所｜攝也。》
二無因論者。一從＿二無想天＿一沒。來＿二生此間＿一。得＿二宿住通＿一。不＿レ
能＿レ憶＿二彼出心￣ヨリ以前所有諸位＿一。便執＿二我￣ハ本無而起＿一。諸
法如＿レ我。亦應＿二￣イフ本無而生＿一。故執＿二我及世間無＿レ因而起＿一
也。　二由＿二尋伺不＿一＿レ憶＿二前身＿一。作＿二如＿レ是執＿一。無＿レ因而起￣イフ也。
如＿レ是二見。由＿二無想天。虛妄尋伺＿一而起也。　問。何故但限＿二
無想天及尋伺＿一。欲界乃至第四定以前多身。不＿レ計＿二無因＿一
耶。　答。據￣テイハヽ＿レ實亦有＿二￣ルヘシ地地￣ニ無因計＿一。但宿住通￣ニヲイテ
無想天￣ヨリ沒￣ハ顯故。但說＿二其一＿一也。又約＿二 一生＿一却無想出心
前￣ハ微細￣ニシテ位難＿レ見故。彼計＿レ無＿レ因。餘地￣ハ前生￣ノ因麤￣ニシテ
易＿レ見故。不＿レ計＿二無因＿一也。

【九十六頁上段】
四有邊等者。一由＿下 一向能憶下至＿二無間地獄＿一。上至＿二第四
定＿一。執＿中我於＿レ 中悉皆遍滿＿上。便作＿二是念＿一。過＿レ此有￣ラハ＿レ我。我應＿二
能見＿一。故知有￣ト《割書：云》￣コト＿レ邊也。二由＿三 一向能憶＿レ傍無＿レ邊執＿二我遍
滿＿一故。執＿二無邊＿一也。三由＿下能憶＿二 上下＿一。如＿二初近遠＿一。傍如＿二第二＿一。
不＿上＿レ得＿二邊際＿一。於＿二 上下＿一起＿二有邊想＿一。於＿レ傍起＿二無邊想＿一也。四
由＿三能憶＿二壞劫分位＿一。便生＿二非有邊非無邊相＿一。諸器世間。無＿二
所得＿一故。此四皆憶＿二成壞劫＿一故。得＿レ說＿二前際＿一也。
四不死憍亂者。《割書：不死者謂天￣ナリ。以＿二 天￣ハ長壽＿一。外道執爲＿二常住不死＿一。｜由＿レ答＿二不死天無亂問＿一故。得￣イフ＿レ生＿二￣スルコトヲ彼天＿一。》
《割書：今毀＿レ之言￣ヲ《割書：以》｜名爲＿二憍亂＿一也。》一念￣ラク我不＿レ知＿二善不善等＿一。有餘￣イ問＿レ我不＿レ得＿二
定答＿一。我若定答￣ハ勿他￣イ鑒＿二我無知＿一。因卽輕咲。故我於＿二 天
秘密義＿一。不＿レ應＿二皆說＿一等也。二行＿二謟曲＿一者。作＿二是思唯＿一。非＿三
我淨天一切隱密￣ヲハ皆許＿二記別￣セヨト＿一。謂自所證及修＿二淨道＿一。
故作＿二如＿レ前言＿一也。　三懷＿二恐怖＿一而無＿二記別￣スルコト＿一。而我昧
劣￣ナルコトヲ爲＿レ他所＿レ知。由＿二是因緣＿一。不＿レ得＿二解脫＿一。以＿レ此爲＿レ室。
而自安處￣セリ。懷＿二恐怖＿一故。四￣ニハ有愚怠￣シテ專修＿二止行＿一。不＿レ
能＿二憍言￣スルコト＿一。但作＿二是思＿一。諸有￣ルヽ。問￣ハ＿レ我。我當反詰￣セン＿二【三点の誤ヵ】
隨＿二彼所問＿一。我當一切隨＿レ言無＿レ滅。而印＿二順￣セント《割書：云》之＿一。此待。

【九十六頁下段】
未來＿一。亦名＿二前際＿一。然於＿レ現轉。又四￣ツナカラ皆緣＿二￣ヲ《割書：以》先所聞
敎＿一。皆前際攝也。《割書：第一依＿二怖無知＿一。第二行＿二謟曲＿一起也。｜第三懷＿二恐怖＿一。第四由＿二愚戇＿一而起也。》
五現涅槃論者。一見＿三現在受＿二若人天五欲樂＿一。便謂＿二涅槃＿一
也。二厭＿二 五欲＿一。現住＿二初定＿一。以爲＿二涅槃＿一。引在＿二身中＿一。名爲＿レ
得＿レ樂。見＿二￣テモ他現在￣ニ住＿一＿レ定亦爾也。　三厭＿二欲￣ト尋伺￣トヲ＿一
故。現 在（住イ）＿二第二定＿一。以爲＿二涅槃＿一也。四厭＿二諸欲。尋。伺。喜＿一故。
現住＿二第三定＿一。以爲＿二涅槃＿一也。五厭＿二諸欲《割書：乃至》入出息＿一。現住＿二
第四定＿一。以爲＿二涅槃＿一。待＿二過去＿一故。名爲＿二後際＿一也。又此見執＿二
我現旣有＿レ樂後亦有＿一＿レ樂。故後際攝《割書：云云。》　問。何故計＿二無
色＿一。不＿レ爲＿二涅槃＿一耶。　又何欲界人天￣ヲ合爲＿二 一涅槃＿一。色界ヲ
開爲＿二 四種＿一耶。　答。無色樂怡悦￣センコト輕微￣ニシテ不＿レ及＿二色
界＿一故￣ナリ。是中且據＿二 地全＿一作法￣セリ。據￣テイハヽ＿レ實無色及欲天
等處￣ヲモ各有＿下￣ヘシ計爲＿二涅槃＿一者＿上。前斷滅￣ニハ人天￣ヲ別開￣テ今
此涅槃￣ニハ人天合￣コトハ者。彼依＿レ我後別起＿レ斷故。此惣計＿二涅
槃＿一故合＿レ之也。此等皆不＿下依＿二我見＿一起＿上故。邪見攝《割書：云云。》
燈云。　答。同住＿二欲塵樂＿一。故爲＿二 一涅槃＿一。麤細趣別￣ヲ《割書：以》七斷
別開《割書：云云。》《割書：已上邪見所起見也。六十二見畢。六十二見章｜及六十二見經可＿レ見＿レ之。又攝釋第三可＿レ見＿レ之。》

【九十七頁上段】
　　　十四不可記事者
世界常￣ナリ耶。無常耶。亦常亦無常耶。非常非無常耶。《割書：爲｜四》
世間有邊。亦有邊亦無邊耶。非有邊非無邊。《割書：爲｜四》如來￣ハ死
後￣ニ有耶。無耶。亦有亦無￣ナリ耶。非有非無耶。《割書：爲｜四》命與＿レ身一
耶。《割書：爲｜一》命與＿レ身異耶。《割書：爲｜一》合十四也。　有＿レ問＿二此十四事＿一者。
不＿レ應＿二爲答＿一。無＿二義利＿一故。故名＿二不可記事＿一也。通＿二斷常二
見＿一。《割書：是邊｜見也》常等是常見也。無常等是斷見也。有邊無邊等￣ハ邪
見也。如來死後有等四中。亦有等是常見也。非有等是斷
見也。命者卽身等者。是我見也。十四不可記。通＿二我見。邊
見。邪見三種見＿一也。《割書：大般若及攝釋第三幷第八卷處。義蘊｜可＿レ見＿レ之。又第六卷處義薀可＿レ見＿レ之。》。
　　　第十四　百廿八根本煩惱者
見惑百一十二。修惑十六也。見惑百一十二者。欲界苦
等四諦下各十。合四十也。上二界四諦下。各三十六。故
色無色界合七十二煩悩也。《割書：上二界各除＿二瞋煩惱＿一故。於＿二 一諦＿一｜各立＿レ 九也。故惣合百一十二也。》修
惑十六者。《割書：貪。瞋。癡。慢。身見。邊｜見也。除＿二疑後三見＿一也。》故論云。如＿レ是惣別十煩
惱中。六通＿二俱生及分別起＿一。任運思察俱得＿レ生故。疑後三見
唯分別起。要由＿二惡友或邪敎力。自審思察＿一方得＿レ生故《割書：云云。》

【九十七頁下段】
上二界各五修惑也。皆除＿レ瞋故也。上二界《割書：■【国構えに考】界下恐｜脫瞋字》煩惱
無故也。故論云。瞋唯在＿レ欲。餘通＿二 三界＿一《割書：云云。》《割書：論疏第九幷入｜道草可＿レ見＿レ之。》
三界九地八十一品修惑者。九地各有＿二 九品＿一。故成＿二 八十
一品＿一也。《割書：九九八｜十一也。》　斷障章云。煩惱障中。除＿二第七識＿一。餘
六識￣ノハ三界九地各有＿二 九品＿一。成＿二 八十一＿一。見道十惑。九品
定然￣ナリ。麤細異故《割書：云云。》於＿二 上中三品＿一。各有＿二 三品＿一故。成＿二
九品＿一也。《割書：三三｜九也。》　問。欲界九品修惑潤生義如何耶。　答。
上上品能潤＿二 二生＿一。上中品。上下品。中上品。各潤＿二 一生＿一。
《割書：已上｜五生》中中品。中下品。各潤＿二半生＿一。合潤＿二 一生＿一也。下上。下
中。下下三品。合潤＿二 一生＿一。各潤＿二 一少生＿一。一少生者。是半
生也。若人。若天。一生云＿二半生＿一也。惣合七有生也。《割書：九品｜潤生》
《割書：義。小乘意也。｜大乘無＿レ文云云。》
　　　第十五　十重障者
一異生性障。　論云。謂二障中。分別起者。依＿二彼種＿一立＿二異
生性＿一故《割書：云云。》於＿二初地入心眞見道＿一斷＿レ之。二乘唯斷＿二煩惱
一種＿一。菩薩二障俱斷＿レ之也。論第九云。雖＿三初地所斷實通＿二
二障＿一。而異生性障。意取＿二所知＿一。說＿三 十無明非＿二染汙＿一故《割書：云云。》

【九十八頁上段】
二邪行障　論云。謂所知障中。俱生一分及彼所＿レ起悞犯
三業《割書：云云。》《割書：於＿二第二｜地＿一斷＿レ之。》　三闇鈍障。論云。謂所知障中。俱生
一分。令＿二所聞思修法￣ヲ妄失＿一《割書：云云。》《割書：於＿二第三｜地＿一斷＿レ之。》　四微細煩惱
現行障。論云。謂所知障中。俱生一分。第六識俱身等攝。
最下品故。不＿二￣シテ作意＿一緣故。遠￣ヨリ隨＿二現行＿一故。說名＿二微細＿一
《割書：云云。》彼昔多與＿二第六識中任運而生執＿レ我見等＿一同體起故。
說＿二煩惱名＿一《割書：云云。》《割書：於＿二第四｜地＿一斷＿レ之。》　五於下乘般涅槃障。論云。謂
所知障中。俱生一分。令＿下厭＿二生死＿一樂趣＿二涅槃＿一。同＿中 下二乘
厭＿レ苦欣＿上＿レ滅《割書：云云。》《割書：於＿二第五｜地＿一斷＿レ之。》　六麤相現行障。論云。謂所
知障中。俱生一分。執＿レ有＿二染淨麤相＿一現行《割書：云云。》《割書：於＿二第六｜地＿一斷＿レ之。》
七細相現行障。論云。謂所知障中。俱生一分。執＿レ有＿二生
滅細相＿一現行《割書：云云。》　八無相中作加行障。論云。謂所知障
中。俱生一分。令＿三無相觀不＿二任運￣ニ起＿一《割書：云云。》《割書：於＿二第八地＿一斷＿レ｜之。唯種子也。》
九利他中不欲行障。論云。謂所知障中。俱生一分。令＿乙於＿下
利＿二樂有情＿一事中＿上不＿レ欲＿二勤行＿一樂＿甲＿レ修＿二己利＿一《割書：云云。》《割書：於＿二第九地＿一｜斷＿レ之。唯種》
《割書：子｜也。》　十於諸法中未得自在障。論云。謂所知障中。俱生
一分。令＿下於＿二諸法＿一不＿上＿レ得＿二自在＿一《割書：云云。》《割書：唯種子也。於＿二第十地＿一斷＿レ｜之。十重障皆入心断也。》

【九十八頁下段】
　　　　二十二愚者
初地所斷二愚。一執著我法愚。卽是此中異生性障《割書：云云。》
二惡趣雜染愚。卽是惡趣諸業果等《割書：云云。》　第二地所斷
二愚。一微細悞犯愚。卽是此中俱生一分《割書：云云。》二種種業
趣愚。卽彼所起悞恨犯三業《割書：云云。》或唯起＿レ業。不￣トノ＿レ了＿レ業愚
《割書：云云。》　第三地所斷二愚。一欲貪愚。卽是此中能障＿二勝定
及修惠＿一者。彼昔多與＿二欲貪＿一俱故。名＿二欲貪愚＿一《割書：云云。》二圓滿
聞持陀羅尼愚。卽是此中能障＿二惣持￣ト聞思￣トノ惠＿一者《割書：云云。》
第四地所斷二愚。一等至愛愚。卽是此中定愛俱者《割書：云云。》
二法愛愚。卽是此中法愛俱者《割書：云云。》所知障攝。二愚斷故。
煩惱二愛。亦永不＿レ行《割書：云云。》　第五地所斷二愚。一純作意
背生死愚。卽是此中厭＿二生死＿一者《割書：云云。》二純作意向涅槃
愚。卽是此中樂＿二涅槃＿一者《割書：云云。》　第六地所斷二愚。一現
觀察行流轉愚。卽此中執＿レ有＿レ染者。諸行流轉。染分攝故
《割書：云云。》二相多現行愚。卽是此中執＿レ有＿レ淨者。　第七地所斷
二愚。一細相現行愚。卽是此中執＿レ有＿レ生者。猶取＿二流轉細
生相＿一故《割書：云云。》二純作意求無相愚。卽是此中執＿レ有＿レ滅者。

【九十九頁上段】
尚取＿二還滅細滅相＿一故《割書：云云。》　第八地所斷二愚。一於無相
作功用愚。二於相自在愚。令＿下於＿二相中＿一不＿中自在＿上故。此亦
攝＿レ土。相一分故《割書：云云。》　第九地所斷二愚。一義無礙。法
無礙解。詞無礙解。於＿二無量所說法。無量名句字。後後惠
辨＿一陀羅尼自在愚。二辯才自在愚。辯才自在者。謂辯無
礙解《割書：云云。》論云。愚能障＿二此四種自在＿一。皆是此中第九障
攝《割書：云云。》第十地所斷二愚。一大神通愚。卽是此中障＿二所
起事業＿一者。《割書：云云。》二悟入微細祕密愚。卽是此中障＿二大法智
雲及所含藏＿一者。此於＿レ法雖＿レ得＿二自在＿一。而有＿二餘障＿一。未＿レ名＿二最
極＿一。謂有＿二俱生微細所知障＿一。及有＿二任運煩惱障種＿一。金剛喩
定現在前時。彼皆頓斷。入＿二如來地＿一《割書：云云。》　佛地所斷二
愚。一於＿二 一切所知境＿一極微細著愚。卽是此中微所知障。
二極微細礙愚。卽是此中一切任運煩惱障種《割書：云云。》《割書：已上十｜重障。》
《割書：二十二愚。委論第九幷疏可＿レ見＿レ之。已上入心｜所斷也。住出二心斷障。准＿レ之可＿レ知云云。》
　　　第十六　三隨眠者
一害伴隨眠。第 六相應俱（任運起修所斷也）生二障現行也。體 卽貪瞋癡也（所知通種現煩惱唯現行也）。
害伴者。不俱生之煩惱。是俱生煩惱現行￣カ助伴也。俱生

【九十九頁下段】
者。非＿二是任運起＿一。是與＿二身見＿一俱起之貪等也。不俱生者。
翻＿レ此可＿レ知。而俱生貪等。於＿二第四地＿一斷＿レ之。故云＿二害伴＿一也。
所以於＿二第四地＿一。斷＿二第六相應任運起我見＿一故也。俱生不
俱生。互成＿二助伴＿一也。伴者專俱生我見也。今此害伴隨眠。
於＿二第五地＿一斷＿レ之也。體卽是不俱生貪等也。第 六相（修所斷也）應俱
生法執。有＿二 三位名＿一。一俱時生。卽與＿二身見＿一俱時生起也。
於＿二第四地＿一斷＿レ之。二隣近引生。卽與＿二身見＿一不＿二俱生＿一也。是
卽害伴隨眠也。於＿二第五地＿一斷＿レ之。三疎遠勢￣ニ生￣ルヽ者。名＿二
羸劣等＿一。於＿二第七地＿一斷＿レ之也。
二羸劣隨眠。第六相應俱生煩惱所知 二障現行也（所知通種煩惱唯現行也）。羸劣
者。對＿二前第五地所斷害伴隨眠＿一。今此第六地所斷現行障。
稍微細劣弱故。名＿二羸劣＿一也。於＿二第七地＿一斷＿レ之。六七二地￣ニハ
伏道起￣レハ不＿二現行＿一。伏道不＿レ起現行也。《割書：已上二隨眠之中。煩惱｜現行者。依＿二昔地前￣ニシテ》
《割書：起＿一。非＿二 地上現行＿一也。但故｜意力起煩惱￣ハ現行無＿レ失。》
三微細隨眠。八地已上現起第七相應所知障也。於＿二金剛
心＿一斷＿レ之。微細者。第七相應障。一類微細難＿レ知。不＿レ違＿二生
空智果＿一。八地已上。猶現行故。名爲＿二微細＿一也。《割書：隨眠義下九隨｜眠可＿レ見＿レ之。》

【百頁上段】
《割書：又樞要上卷｜可＿レ見之。》　最勝疏第 四本云（是淨品處也）。第五地中。復能《割書：■【国構えに考】能下疏｜文有除字》彼
害伴隨眼遠隨現行。名為＿二難伏＿一。雖＿二分別見等￣ヲハ見道亦
除。俱生身見￣ヲハ四地已斷＿一。至＿二此地中＿一。復除＿二害伴＿一。此不＿下
與＿二我見＿一俱＿上別起貪嗔等￣ナリ。亦通＿二見修斷＿一。就＿二惣盡＿一說可＿二
見修煩惱難＿レ伏能伏＿一。非＿二分別惑此地方伏＿一。此通智障以＿二煩
惱名＿一說。據＿二害伴￣ト俱所知障品￣ヲモ伏不＿一＿レ起說。非＿二諸俱生￣ヲ
此￣ニシテ皆伏＿一。羸劣隨眠￣ヲハ六七地￣ニシテ伏￣ヲハ又依＿レ 六說。非＿二
第七￣ト俱￣ニハ＿一。第七俱者。八地以去。猶現行故。故解深密經
云。八地已上。唯有＿二所依所知障在＿一。第六一向恆在＿二觀中＿一。
不＿レ可＿レ起＿レ惑。又斷＿二所知＿一能依惑障。亦畢竟￣ノ伏￣ハ。唯識論
等據＿二 二身見＿一。說＿二見修惑￣ヲ四地￣ニ除￣ト＿一。此經據＿二貪等＿一故。說＿三
五地伏＿二見修惑＿一。各依＿二 一義＿一。互不＿二相違＿一。　問。准＿二諸處說＿一。初
地已上。一切煩惱能伏頓盡￣トモ由＿二故意力＿一生￣トイヘリ。云何
我見等￣ヲハ四地￣ニシテ能伏。害伴隨眠￣ヲハ五地￣ニシテ能伏￣イフ。
答。若＿二據＿二能伏￣ハ初地￣ニシテ卽能￣スレトモ猶故意￣ヲモテ起＿一。今依＿二永
伏＿一。故意不＿レ能＿レ令＿レ起。此由＿レ斷＿二彼所依所知＿一。故與＿レ餘別。
《割書：解深密經。唯識章及私｜記第六卷可＿レ見之。》

【百頁下段】
　　　第十七　三麤重者
一皮麤重。分別二障種子現行也。於＿二初地＿一斷＿レ之。前六識
相應。
二膚麤重。前六識相應俱生二障也。能障＿二無生法忍＿一也。
通＿二第七相應下品煩惱＿一。前六識相應中。煩惱障唯現行行
《割書：■【国構えに考】行｜恐衍》也。所知障通＿二種現＿一也。第七相應二障。唯現行也。於＿二
種子＿一金剛心斷＿レ之故也。於＿二第八地＿一斷＿レ之也。
三骨麤重。前六識相應俱生煩惱障種子幷習氣。及六識
相應所知障種子幷習氣。及第七相應煩惱障種子。所知
障￣ノ現行。種子。習氣也。於＿二第十地＿一斷＿レ之。七十三云。一惡
趣不樂品。在＿二皮麤重＿一《割書：乃至》二煩惱障品。在＿二肉麤重＿一《割書：乃至》
三所知障品。在＿二心麤重＿一等《割書：云云。》　問。四十八與＿二 七十三＿一。
兩處文異。如何會＿レ文。　答。燈會云。四十八。於＿二所知障＿一。
立＿二皮膚三麤重名＿一。於＿二煩惱障＿一。但標＿二惣名＿一。理實皮完
《割書：■【国構えに考】完恐宍｜與＿レ肉意通》心三名。俱通＿二 二障＿一故。七十三￣ハ惣別互顯。第一
麤重惣合＿二 二障＿一。不＿三別說＿二是煩惱。所知＿一。第二屬＿二煩惱＿一。第
三屬＿二所知＿一《割書：云云。》《割書：深密經｜三俱惣》　問。何故三麤重名云＿二皮膚骨＿一耶。

【百一頁上段】
答。以＿レ喩顯＿レ之。謂見斷障易＿レ斷。如＿二在＿レ皮病易＿一＿レ療。第八
地所斷障稍難＿レ斷。如＿二在＿レ膚病頗難＿一＿レ療。第十障極難￣コト＿レ斷。
如＿二在＿レ骨病極難＿一＿レ療《割書：云云。》　『問。何故三麤重名云＿二皮膚骨＿一
耶。　答。以＿レ喩顯＿レ之。謂見斷障易￣コト＿レ斷如＿二在＿レ皮病易＿一＿レ療。
第八地所斷障稍難＿レ斷。如＿二在＿レ膚病頗難＿一＿レ療。第十地障極
難￣コト＿レ斷。如＿二在＿レ骨病極難＿一＿レ療《割書：云云。》』《割書：■【国構えに考】問何故已下『』｜間六十一字恐衍》說＿二 三麤重
名＿一。三處頗異。四十八云＿二皮膚實＿一。七十三云＿二皮肉心＿一。深密
經云＿二皮肉實＿一。雖＿レ有＿二文異＿一。義理無＿レ別《割書：云云。》　問。四十八文
云＿レ實意如何耶。　答。遁倫師云。在＿レ實者。多就＿二樹木＿一。木
心貞固￣ナルヲ《割書：以》名＿レ實。舊云＿二皮膚骨＿一。亦云＿二皮肉心＿一。佛地此三
種通＿二情非情＿一為＿レ喩《割書：云云。》《割書：瑜伽第四十八菩薩地幷唯識章幷私記｜第六卷又同。瑜伽七十三可＿レ見＿レ之。》
問。所知障三麤重中。第三斷位如來住《割書：云云。》何不＿レ云＿二第
十地斷＿一耶。　答。二障互顯￣ト理實相似￣セリ。又煩惱￣ハ三乘
同斷故。擧＿二正斷處＿一。云＿二菩薩￣ハ第十地＿一也。所知障唯佛￣ノミ
能斷故。云＿二如來地＿一也。
　　　第十八　廿四種麤重者。《割書：煩惱現行有＿二廿種＿一。煩惱緣有＿二｜廿種＿一。煩惱所緣有＿二廿種＿一。顯揚》
　　　　《割書：論第十九說＿レ之。｜可＿レ見＿レ之。》

【百一頁下段】
　一一切遍行戲論麤重　二領受麤重　三煩惱麤重
　四業麤重　五異熟麤重　六煩惱障麤重　七業障麤
　重　八異熟麤重　九蓋麤重　十尋思麤重　十一
　飲食麤重　十二交會麤重　十三夢麤重　十四病麤
　重　十五老麤重　十六死麤重　十七勞倦麤重　十
　八堅固麤重　十九麤麤重　二十中麤重　廿一細麤
　重　二十二煩惱障麤重　二十四所知障麤重
釋云。一切遍行戲論麤重者。謂眼等諸法習氣。無如《割書：■【国構えに考】如｜恐始》
來依＿二附阿賴耶識＿一。相續不＿レ斷。住＿二此習氣＿一。眼等諸法生起
也。領受麤重者。謂有漏受習氣也。煩惱麤重者。謂煩惱
隨眠也。業麤重者。謂有漏業習氣也。異熟麤重者。謂異
熟堪能性也。煩惱障麤重者。謂猛利長時煩惱性也。業障
麤重者。謂能障＿レ道無間等業障也。異熟障麤重者。謂與＿二
諦現觀＿一相違那落迦等自體也。蓋麤重者。謂《割書：■【国構えに考】謂下恐脫｜障礙二字》
善品方便感貪欲等性也。尋思麤重者。謂能障＿下礙欣＿二樂出
家＿一欲＿上尋思等性也。飮食麤重者。極多少食於＿二方便行＿一。無＿二
堪任＿一性。交會麤重者。謂兩形交通身身疲損性也。夢麤

【百二頁上段】
重者。睡眠所＿レ發身心惽劣也。病麤重者。謂諸界互違所發
不安穩性也。老麤重者。謂大種衰變所＿レ起不隨轉性也。死
麤重者。謂臨終時。諸根亂性也。勞倦麤重者。謂遠行等
所依支體。頓弊性也。堅固麤重者。謂無涅槃法者。如＿二其
所應＿一。所有戲論麤重等性也。麤中細三種者。謂如＿レ次欲。
色無色所有麤重也。煩惱障麤重者。謂九次第定所發功
能所治也。所知障麤重者。一切智所治也。《割書：對法論所　也。｜與＿二顯揚十九說＿一》
《割書：不＿レ同｜也。》　唯識義私記第四云。問。言＿二麤重＿一何義耶。　答。麤
重不問。《割書：■【国構えに考】問｜恐同》略有＿二 五種＿一。一者二障種子名＿二麤重＿一。二者二障
所引所餘習氣無堪任性名＿二麤重＿一。三者二障現行名＿二麤重＿一。
四者諸有漏種名＿二麤重＿一。五者一切有漏種及現行名＿二麤重＿一。
釋云。以＿二漏￣ト執￣ト性其性沈隱＿一故。《割書：第一｜義》以＿二微隱＿一故。性難＿レ斷
故。《割書：第二｜義》違＿二細￣ト輕￣トニ＿一故。《割書：第三｜義》漏所＿レ隨故。《割書：第四｜義》漏所＿レ隨故。
漏相應故。《割書：第五｜義》如＿二其次第＿一。可＿レ配＿二 五種＿一。謂二障種子名＿二麤
重＿一者。以＿二漏自性是沈隱＿一故。習氣名＿二麤重＿一者。以＿二微細難＿一＿レ
斷故。現行名＿二麤重＿一者。違＿二細￣ト輕￣トニ＿一故。具如＿二別抄幷燈說＿一＿レ
之。論九云。二障種子上。立＿二麤重名＿一。性無堪任。違＿二細輕＿一故

【百二頁下段】
《割書：云云。》問。習氣隨眠。與＿二麤重＿一其義如何。　答。習氣其義通＿二
有漏善不善無記法現行。種子＿一也。二取習氣者。等流習
氣。二因習氣也。卽是名言種子。業種子也。或復是有漏
染汙現種習氣。無堪任性也。故習氣極竟也。麤重者。通＿二
有漏染法現行。種子。習氣＿一也。故別抄（第九卷處也）第五云。有漏三性
心中。皆有＿二麤重縛＿一。　問。相縛。麤重縛何異。　解云。大論
第二云。自識所有有漏種子。若煩惱品所＿レ攝。名爲＿二麤重＿一。
亦名＿二隨眠＿一。若異熟品及餘無記品所＿レ攝。唯名＿二麤重＿一。不＿レ名＿二
隨眠＿一。若信等善法所有種子。不＿レ名＿二麤重＿一。亦非＿二隨眠＿一《割書：云云。》
故知。隨眠唯染法惑障種子￣ナリ。故論云。隨＿二逐有情＿一。眠伏
惑隨增＿レ過。故名＿二隨眠＿一《割書：云云。》《割書：如＿二對法。顯揚二論｜所＿レ說麤重＿一也。》由【二点脱ヵ】諸業習氣
藏識＿一。【。衍ヵ】者。業種子也。二取習氣者。名言種子及我執熏習種
子也《割書：云云。》　最勝疏第四本云。又准＿二餘文＿一。皆於＿二初地＿一。說＿レ
斷＿二 二愚及彼麤重＿一。此略不＿レ言＿二麤重＿一。成唯識論有＿二其二釋＿一。
論云。彼麤重言。顯＿二彼二種＿一。或二所起無堪任性。無堪任
性者。瑜伽五十八云。謂第八識中。不安穩性￣ナリ等￣イヘリ。唯
識論云。如＿下入＿二 二定＿一說＿レ斷＿二苦根＿一。所斷苦根雖＿レ非＿二現種＿一。而

【百三頁上段】
名＿中麤重＿上。此亦應＿レ爾《割書：云云。》　仁王經疏中《割書：西｜明》云。色心習者。就＿二
習氣中＿一。若麤習氣。但言＿二色心煩惱＿一。若微細者。名＿二色心習
氣＿一。問。習氣者。以＿レ何爲＿レ體。　解云。舊相傳說。二障種子。若
麤易＿レ斷名爲＿二正使＿一。細而難＿レ斷名爲＿二習氣＿一。慈恩三藏依＿二瑜
伽等＿一說。習氣者。無堪任性。亦名＿二麤重＿一。謂由＿二 二障種子
力＿一故。所引有漏五蘊上。有＿二無堪任性＿一。與＿二所依蘊＿一。非＿レ 一
非＿レ異。無＿二別體性＿一。故言＿二非異＿一。斷不斷別故言＿二非異＿一。《割書：■【国構えに考】斷｜不已》
《割書：下至＿二非異＿一｜八字恐衍》斷不斷別。故言＿二非一＿一。然此麤重無＿二體性＿一故不＿レ
能＿レ斷。得＿二擇滅無爲＿一《割書：云云。》
　　　第十九　二縛者
　一相縛。　二麤重縛。
釋云。相縛者。謂相分。縛＿二見分等＿一也。如＿下前第五卷證＿二第七
識有＿一 中說＿上。謂一切有漏善無記不善心。皆有＿レ分＿二別相分＿一。
此相能縛＿二於心＿一。非＿レ謂＿二相縛卽是執＿一也。《割書：乃至》有漏八識有＿二
分別＿一故。分別相縛＿二於見分＿一名爲＿二相縛＿一。非＿二要有＿一＿レ執。若
不＿レ執之相。亦名＿二能縛＿一者。後得智品相分。應＿二亦能縛＿一。答
曰。不＿レ然。彼智斷＿レ漏得。體非＿二硬澀＿一。非＿二漏所＿レ增相分＿一。非＿レ

【百三頁下段】
分＿二別境＿一。後得見分。緣＿二 一切相＿一。皆爲＿二證解＿一。有漏不＿レ然。有＿二
分別＿一故。漏相￣ト俱故。漏所＿レ增故。非＿二斷＿レ漏證＿一。故緣＿二 一境＿一。
非＿二皆證解＿一。或比量故。若善￣ト無覆無記￣トノ心中。唯現比
量￣アリ。其染汙心。亦通＿二非量＿一。所以相縛能拘＿二礙見＿一不＿レ令＿二
明淨＿一。不＿レ令＿二證知＿一。故有＿レ別也。一切有漏法。能縛＿二見分＿一者。
皆名＿二相縛＿一。若爾自證緣￣ニハ見＿レ縛＿二自證＿一耶。有義亦縛￣ス。有
漏類故。有義￣ハ非￣ナリ。彼不＿レ同＿三見分緣＿二於相＿一故。彼外￣ヲ取
故。通＿二諸量＿一故。此自證分緣＿二見分＿一時。非＿二外￣ヲ取＿一故。唯是
現量￣モ作＿二證￣カ相＿一故。若爾第八識等現量心相分。應＿レ非＿二相
縛體＿一。由＿レ此見分亦縛＿二自證＿一。分別類故。不＿二明淨＿一故。見分
漏心增＿二自證＿一故。有漏相貌縛＿二￣スルヲ能觀心＿一。名＿レ爲＿二相縛＿一。非＿レ
謂＿二相者是相分＿一也。經說＿二所取能取纏＿一者。卽是四分互相
縛￣スル義￣ナリ。不＿レ爾見分便非＿二相￣ニ縛￣スルニ＿一。自證緣時。不＿レ名＿二相
分＿一故。麤重縛者。卽一切有漏法。大論五十八說。麤重有＿レ
二。一漏。二有漏。漏者。阿羅漢修道￣ノ煩惱斷時。皆悉遠
離。此謂有＿二隨眠＿一者。有識身中。不安穩性。無堪能￣ノ性￣ナリ。
有漏麤重者。隨眠斷時。從＿レ漏所＿レ生。漏所＿二熏發＿一。本￣ヨリ所＿レ得

【百四頁上段】
性￣ト不安穩性￣ト苦依附￣スル性￣ト與＿レ彼相似￣セル無堪能性￣トヲ
皆得＿二微薄＿一。文殊問經上卷有習氣品￣ニ廿四種￣アリ。彼經頌
云。阿羅漢￣ニハ習氣￣アリ。以＿レ有＿二過患＿一故。唯佛獨能度。爲＿二衆
生歸依＿一。五十八又可＿三此有漏麤重名＿二煩惱習＿一。二乘所＿レ未＿レ
能＿レ斷。唯有＿二如來￣ノミ能究竟斷。是故說＿レ彼名＿二永斷習氣＿一。是
不共佛法《割書：云云。》《割書：述記九末。又論第九卷｜幷別抄第五可＿レ見之》
　　　第廿　三縛者
　一貪縛。二瞋縛。三癡縛。《割書：其卽三毒｜煩惱也。》
對法論第六云。縛有＿二 三種＿一《割書：乃至》由＿二貪縛＿一故。縛＿二諸衆生＿一。
令＿レ處＿二壞苦＿一。由＿二瞋縛＿一故。縛＿二諸衆生＿一。令＿レ處＿二苦苦＿一。由＿二癡縛＿一
故。縛＿二諸衆生＿一。令＿レ處＿二行苦＿一。由＿二貪瞋癡＿一故。於＿二善方便＿一。不＿レ
得＿二自在＿一。故名爲＿レ縛。猶如＿二外縛＿一。縛＿二諸衆生＿一。令＿下於＿二 二事＿一
不＿上得＿二自在＿一。一者不＿レ得＿二隨＿レ意遊行＿一。二者於＿二所住處＿一。不＿レ得＿三
自在隨＿二意所作＿一。當＿レ知。內法貪瞋癡三。亦復如＿レ是《割書：云云。》
　　　第廿一　三漏者
　一欲漏《割書：欲界一切煩惱｜也。但除＿二無明＿一。》　二有漏《割書：上二界煩惱也。｜除＿三瞋與＿二無明＿一。》　三無明漏
　《割書：三界所有無｜明煩惱。》

【百四頁下段】
意云。欲界唯散地也。唯有漏地也。通＿二 五趣＿一具＿二 四生＿一之
地￣ナリ。不善￣ト有覆無記￣トノ二性煩惱￣アル地￣ナリ。獨殊立＿二欲漏
名＿一。上二界￣ハ俱￣ニ定地￣ナリ。通＿二無漏之地＿一。一趣也。一生也。一
性煩惱也。由＿レ此合立爲＿二有漏＿一也。無明力增通＿二相應不共＿一。
爲＿二前二種＿一。所依止￣タルカ故￣ナリ。具＿二 十一種殊勝事＿一故。別立＿二
無明漏＿一也。三界一切煩惱皆可＿レ名＿二有漏＿一。雖＿レ然下界煩惱
多緣＿レ欲起。《割書：三種欲也。如＿二 上｜三界門＿二【一点ヵ】也＿一【一点衍ヵ】。》　隨＿レ勝名＿二欲漏＿一。上界諸惑。更
無＿二別勝＿一。故以＿二本名＿一。名爲＿二有漏＿一。無明以＿二餘法＿一不＿レ爲＿レ名。自
行相勝故。獨殊名＿二無明漏＿一也。　無明十一殊勝事者。一
所緣勝。遍緣＿二染淨＿一故。二行相《割書：■【国構えに考】相下恐｜脫勝字》　隱＿レ眞顯＿レ妄故。三
因緣勝。惑業￣ノ生￣スル本故。四等起勝。能發＿二起能引所引。能
生所生緣起法＿一故。五縛異勝。隨眠。纏縛。相應。不共四
種轉異故。六邪行勝。於＿二 四諦＿一。起＿二增益損減行＿一故。七
相狀勝。微細自相￣アリ。遍＿二愛非愛共相＿一轉故。八作業勝。作＿二
流（生死）轉所依事＿一。作＿二寂止能障業＿一。 《割書：卽發＿二福非福不動業＿一也。｜[■【国構えに考】也恐之]三種業也。》餘惑但
發＿二非福業＿一也。九障礙勝。障＿二礙勝法及廣法＿一故。十随轉
勝。乃至有頂￣マテニ猶￣シ隨轉故。十一對治勝。二種妙智所對

【百五頁上段】
治故。《割書：唯識疏第八。攝釋第一。｜十二有支私記可＿レ見之。》又云。謂令＿二連注流散不＿一＿レ絕。故
名爲＿レ漏。依＿二外門＿一流注故立＿二依《割書：■【国構えに考】依恐｜欲》漏＿一。依＿二內門＿一流注故
立＿二有漏＿一。依＿二彼二所依門＿一流注故。立＿二無明漏＿一也《割書：云云。》
　　　第廿二　三苦者。《割書：四苦[生｜等也]》　《割書：六苦｜八苦》　《割書：[下雜法門｜可＿レ見之]》
　一苦苦。三界有漏分段依身也。皆是苦諦所攝也。但上
　界非＿二逼迫苦受＿一也。生分無常爲＿レ緣也。　二壞苦。《割書：依＿二樂｜受＿一立＿レ》
　《割書：之也。論云。依＿レ樂立＿レ壞云｜云。滅分無常爲＿レ緣也。》　三行苦。《割書：諸有漏法。皆行苦故也。｜倶分無常爲＿レ緣也。》
對法論第六云。由＿二 三分無常＿一。爲＿二苦相＿一。可＿二了知＿一故。謂生分
無常。滅分無常。但分無常￣ナリ。生分無常爲＿レ緣故。苦苦性
可＿二了知＿一。生分無常者。謂本無今有￣ナリ。苦品諸行。體是逼
迫￣ナリ。由＿二此無常爲＿一＿レ緣。苦苦性可＿二了知＿一。滅分無常爲＿レ緣壞
苦性可＿二了知＿一。滅分無常者。謂已有還無￣ニナルナリ。樂品諸行
不＿レ可＿二愛樂＿一。由＿レ此無常爲＿レ緣。壞苦性可＿二了知＿一。俱分無常
爲＿レ緣。行苦性可＿二了知＿一。俱分無常者。謂麤重￣ノ諸行￣ノ相續
流轉￣スルナリ。若生若滅。俱不＿レ可＿レ樂。由＿レ此俱分無常爲＿レ緣。苦
性可＿二了知＿一。卽依＿二此義＿一。薄伽梵說＿二行無常諸行變壞＿一《割書：云云。》
對法論第五。云何苦苦性爲＿二何義＿一故。觀＿二苦苦性＿一耶。謂苦

【百五頁下段】
受自相故。隨＿二順苦受法自相＿一故。是苦苦性義也。苦受自
相者。受自相者《割書：■【国構えに考】受自相者｜四字恐衍》謂苦受卽用＿二苦蘊＿一。爲＿二自相＿一
故。名＿二苦苦性＿一。隨＿二順苦受法自相＿一者。謂生＿二此受根＿一境及
相應法隨＿二順苦受＿一。故名＿二苦苦性＿一。一切一分是苦苦性。爲＿レ
捨＿レ執＿三著有＿二苦我＿一故。觀＿二苦苦性＿一。云何壞苦《割書：乃至》謂樂受
變＿二壞自相＿一故。随＿二順樂受法￣ノ變壞￣スル自相＿一。故於＿レ彼愛心
變壞故。是壞苦性義。此中樂受及隨順愛心變壞故。是壞
苦性義。《割書：■【国構えに考】此中已下至＿二性｜義＿一 十七字恐衍》此中樂受及隨順樂受法。於＿二變壞
位＿一。能生＿二憂惱＿一故。此變壞是壞苦。《割書：乃至》一切一分。是壞苦性
爲＿レ捨＿レ執＿三著有＿二樂我性＿一故。觀＿二察壞苦性＿一。云何行苦性。《割書：乃至》
謂不苦不樂受自相故。隨＿二順不苦不樂受法自相＿一故。不
苦不樂受者。謂阿賴耶識相應受。隨順等者。謂順＿二此受諸
行＿一。苦￣ト壞￣トノ二苦麤重￣ニ所＿二隨順＿一故。不＿レ離＿二前二苦三無常＿一
故。或一時在＿二苦位＿一。或一時在＿二樂位＿一。非＿二 一切時＿一。唯不苦不
樂位￣ナリ。是故彼二無常所隨不安穩義。是行苦性。十八界
中。除＿二意界。法界。意識界三界＿一。十二處中。【除と二点脱ヵ】意處。法處二
處＿一。餘諸蘊一分一切。是行苦性￣ナリ。一分者。除＿二無漏相＿一

【百六頁上段】
也。爲＿レ捨＿レ執＿三著有＿二不苦不樂我＿一故。觀＿一【二点ヵ】察行苦性＿一《割書：云云。》　
問。何故除＿三 三種界與＿二 二種處＿一耶。　答。可＿レ思＿レ之也。顯揚
論第十五。成苦品云。三苦相者。謂苦苦相。壞苦相。行苦
相。謂於＿二苦受及順苦受＿一處＿レ法。立＿二最初苦相＿一。於＿二樂受及
順樂受＿一處＿レ法。立＿二第二苦相＿一。於＿二不苦不樂受及順此受法＿一。
立＿二第三苦相＿一。由＿レ不＿二了知＿一。第三苦相。能爲【二点脱ヵ】常等顚倒生因＿一。
若能了知￣ヲ爲＿二無常等無倒生因＿一。及能發＿二涅槃樂欲＿一。又由＿五
了＿二知不＿四了＿三知第三苦＿一故。於＿二前二苦＿一。亦了不了應＿レ知《割書：云云。》
《割書：唯識論第八。疏十二有支處可＿レ見。｜倶舍第廿二。玄賛第五可＿レ見之。》
　　　第廿三　三障者《割書：亦云＿二 三｜種重障＿一。》
　一煩惱障。《割書：本云＿二｜惑障＿一。》　二業障。三報障。《割書：亦云＿二異熟障＿一。｜亦云＿二苦諦＿一。》
釋云。謂能障＿三礙修＿二習善法＿一也。法華玄贊第三云。重者有＿レ
三。一煩惱障。二業障。三異熟障。一切煩惱。惣爲＿二 二類＿一。一
數數起名＿レ勤。二起而猛名＿レ利。分爲＿二 四句＿一。一勤而不利。二
利而不勤＿一【一点衍ヵ】。三亦利亦勤。四不勤不利。今取＿二初及第三句＿一。
名＿二煩惱障＿一。五無間業名＿二業障＿一。三途八難名＿二異熟障＿一。此之
三障。障＿レ入＿二聖道＿一。名爲＿二重障＿一。《割書：云云。》《割書：顯揚論第三幷對法第七可＿レ｜見之。已上三障多小乘意也》

【百六頁下段】
《割書：依＿二大乘＿一者。說＿二 二障＿一。煩｜惱所知也【。脱ヵ】玄賛意也。》
　　　三種雜染者
　一煩惱雜染。　二業雜染。　三生雜染。
顯揚論第一云。煩惱雜染者。謂一切煩惱及隨煩惱合
名＿二煩惱雜染＿一。煩惱者。十煩惱也。業雜染者。謂或因＿二煩惱＿一
所＿レ生。或因＿二煩惱緣＿一助＿二善法＿一所＿レ生。如＿二其所應＿一。三界所攝
身語意三業也。生雜染者。謂因＿二煩惱及業＿一故生＿レ苦。苦有＿二
多種＿一。謂胎藏所＿レ逼苦。老病死苦。怨憎會苦。愛別離苦。永
不得苦。兩麤重行俱生長￣スル苦￣ナリ。死生￣スル苦￣ハ生＿二諸難苦＿一。
是名爲＿レ生《割書：云云。》
　　　第廿四　四障者
一闡提不信障。斷善闡提。無姓闡提。二種之人。皆誹＿二謗
四諦三寶＿一。不＿レ信＿二善惡因果＿一。故云＿二不信障＿一也。菩薩能信＿二大
乘因果道理＿一。此卽彼障能治也。十信第六心￣ニシテ伏＿二初障＿一。
信不退故。其位者￣ニハ得＿二 四不壞信＿一。信＿二 三寶四諦＿一故也。
《割書：是淨德｜因也》　二外道著我障。諸外道異生。傳＿二受邪敎邪師＿一　執＿レ
有＿二實我我所＿一故。名＿二著我障＿一。諸菩薩能修＿二般若波羅蜜＿一。作＿二

【百七頁上段】
二空觀門＿一。是卽能治也。十信第四住￣ニシテ伏＿二第二障＿一。《割書：已上二｜種障種》
《割書：子。初地斷之。｜是我德因也》第四住菩薩生＿二諸佛聖敎中＿一。有無諸法。皆了＿二
達安＿三住諦理＿一故。伏＿二第二障＿一也。分別我見麤不共故。我見
與不共無明也。故名＿二出三界＿一也。三聲聞畏苦障。諸聲聞
畏＿二生死苦＿一。偏樂＿二涅槃＿一故。名＿二畏苦障＿一。諸菩薩修＿二虛空藏。
首楞嚴等諸三昧＿一。是能治也。《割書：第五地斷之所知障｜也。是樂德因也。》　四緣覺捨
心障。諸緣覺捨＿二利他心＿一。獨入＿二無餘依涅槃＿一故。名＿二捨心
障＿一。諸菩薩修＿二行大慈大悲＿一。利＿二益一切有情＿一。是卽能治也。
《割書：常德｜因也》緣覺有＿下寄＿二捨利有情事＿一行相＿上。聲聞不＿レ樂＿二利有情事＿一。
無＿二寄捨行相＿一《割書：云云。》《割書：第七地所斷｜所知障也。》或初二煩惱種見道斷。後二
煩惱種金剛心斷之唯識章有＿二 二釋＿一。一云初二障煩惱障。
後二障所知障。二云四障皆煩惱障也《割書：云云。》最勝疏與＿二初
釋＿一同也。《割書：寶性論幷無上依經上卷。又唯識義私｜記第六可＿レ見之。唯識章尤可＿レ見。》
　　　第廿五　四顚倒者
　一常顚倒。　二樂顚倒。　三我顚倒。　四淨顚倒。《割書：翻＿二涅｜槃四》
　　《割書：德＿一也。無明身｜邊二見爲＿レ體。》
釋云。諸愚夫異生類。從＿二無始＿一來。執＿二 五蘊非常等法＿一。計＿二

【百七頁下段】
常等＿一也。故云＿二顚倒＿一。非＿二道理順境＿一故。俱通＿二見修二斷＿一。但
就＿レ通＿二 二斷＿一。可＿レ有＿二勝劣多少＿一歟。《割書：了義燈第一等｜可＿レ見之。》　十顚倒者。
四顚倒。《割書：如｜常》五貪。六瞋。七癡。八過去因。九未來果。十現
在因果。堅執著故。名＿二顚倒＿一也《割書：云云。》仁王經疏《割書：西明》下卷云。
滅＿二 十顚倒＿一者。四念處觀除＿二 四顚倒＿一。三善根觀除＿二其三毒＿一。
或三世觀除＿二 三世執＿一。定有＿二過去因＿一。有＿二未來果及現因果＿一
執￣スル皆不＿レ順＿レ理。竝名＿二顚倒＿一《割書：云云。》
　　　第廿六　四暴流者。
　一欲暴流。　二有暴流。　三見暴流。　四無明暴流。
意云。隨＿レ流漂 鼓（ウツ）是暴流義也。隨＿二順雜染＿一。令＿レ流＿二轉生死
海＿一故云＿レ爾也。《割書：攝釋第二。對法論第七｜幷俱舎第二十可＿レ見之。》　最勝疏第三《割書：末[■【国構えに考】末｜恐本]》
言＿二暴流＿一者。卽四暴流。一欲暴流。卽欲界修惑。二有暴
流。卽上二界修惑。三見暴流。卽三界見道煩惱。四無明
暴流。卽三界見修無明准＿レ此。前三皆除＿二無明＿一。然諸處中。
說＿レ惑爲＿二暴流＿一據＿レ因。此說＿二生死苦＿一爲＿二暴流＿一。卽談＿レ果也。惑
可。因果令＿レ《割書：■【国構えに考】令疏｜文作合》名＿二生死＿一。《割書：■【国構えに考】死下疏｜文有老字》病憂愁。漂＿二溺有情＿一
如＿二暴流＿一。深廣難＿レ渡如＿二苦海＿一《割書：云云。》

【百八頁上段】
　　　第廿七　四軛者《割書：欲。有。見。無明。｜名體俱如＿二 四暴流＿一也。》
釋云。障＿二礙離繫＿一。是軛義￣ナリ。猶如＿下車軛￣ニ被＿二拘礙＿一牛不＿中
外￣ヘ出＿上也。《割書：對法論第｜七說也。》　又一染汙尋思軛。二不染汙尋思軛。
三喜樂繫縛軛。四一切色想軛。　意云。諸異生雖＿レ到＿二有
項＿一。而爲＿二 四軛＿一所＿二繫縛＿一故。於＿レ彼下地還復往生《割書：云云。》《割書：伽論第｜十說云》
《割書：云。第二十可＿レ見之。二論不同。餘處會＿レ｜之。攝釋第二。俱舍第二十可＿レ見之。》
　　　第廿八　四取者
　一欲取。　二見取。　三戒禁取取。　四我語取。
意云。此四取是在家出家二類。興＿二諍論鬪亂＿一根本也。四
取以＿レ貪爲＿レ體者。依＿レ滕云＿レ爾也。對法論第七云。取有＿二 四
取＿一《割書：乃至》執＿二取評諍根＿一。執＿二取後有＿一。是取義￣ナリ。謂由＿二貪著￣ノ欲￣ノ
繫縛￣シ躭染￣スルヲ爲＿一＿レ因。諸在家者。更相鬪諍。此諍根本￣ハ
是第一取。由＿二貪著見繫縛躭染￣ヲ爲＿一＿レ因。諸出家者。更相
鬪諍。此諍根本￣ハ是後三取。六十二見是見取。禁取多分
共行。是戒禁取￣ナリ。彼取依止￣タル薩迦耶見。是我語取￣ナリ。
由【二点脱ヵ】見取禁取＿一。諸外道輩更相諍論。《割書：乃至》如是執＿二著諍論
根本＿一。復能引＿二取後有苦果異熟＿一。故名爲＿レ取《割書：云云。》《割書：俱舍第二十｜可＿レ見之。》

【百八頁下段】
　　　第廿九　四身繫者
　一貪欲身繫。　二瞋恚身繫。　三戒禁取身繫。　四此￣ハ
　實￣ナリト執取￣スル身繫。
意云。以＿三能障＿二礙定意性身＿一故名爲＿レ繫。由＿三此能障＿二定心
自性之身＿一故名爲＿レ繫。非＿レ障＿二色身＿一。何以故。能爲＿二 四種心
亂因＿一故。謂由＿下貪＿二愛財物等＿一因＿上。令＿二心散亂＿一。於＿二￣ノミソ鬪諍
事＿一不＿二￣ヲ正行＿一爲＿レ因。令＿二心散亂＿一。於＿二難行戒禁＿一。苦惱爲＿レ因。
令＿二心￣ヲ散亂＿一。不＿下如＿二正理＿一推＿中求境界＿上爲＿レ因。令＿二心散亂＿一。由＿三
彼依＿二止各別見＿一故。妄生＿二執著＿一。謂＿二唯此￣ノミ眞￣ナリ餘竝愚
妄＿一。由＿レ此爲＿レ因。令＿二心￣ヲ散動＿一。於＿レ何散動￣スル。謂於＿二定心如＿レ
實知見＿一《割書：云云。》《割書：攝釋第二可＿レ見之。又｜雜集論第七可＿レ見之。》
　　　第卅　五怖畏者
　一不活畏。《割書：由＿二分別我￣ト資｜生受＿一起也。》　二惡名畏。《割書：行＿二不饒益事＿一。｜由＿レ有＿レ悕【怖ヵ】。》
　三死畏。《割書：由＿二有我見＿一。｜失壊想起也。》　　四惡趣畏。《割書：不＿レ過＿二諸佛＿一。由＿二｜惡業＿一起也。》
　五處衆法畏。《割書：見＿二己證劣￣ナリ｜他勝＿一所＿レ起也。》
問。不活畏與＿二死畏＿一何殊耶。　答。死怖＿二命斷＿一。不活怖＿二資＿レ
之緣＿一。故二別也。《割書：唯識疏第九末。同處義蘊。｜心經幽贊下卷可＿レ見之。》

【百九頁上段】
　　　第卅一　五住地煩惱者
　一見一處住地。《割書：見所斷一｜切煩惱也。》　二欲愛住地。《割書：欲界貪等｜修惑也。》
　三色愛住地。《割書：色界修｜惑也。》　　四有愛住地。《割書：亦云＿二無色愛住地＿一。｜卽無色界修惑也。》
　五無明住地。《割書：二斷所知｜障也。》
中三住地。於＿二金剛心＿一斷＿レ之。後一於＿二見修道＿一。漸頓斷＿レ之
《割書：云云。》　意云。住地者依止。種子與＿二現行＿一爲＿レ依。名＿レ之爲＿レ
地《割書：云云。》此各有＿二 二類＿一。一起￣ノ煩惱卽五住地現行￣ナリ。二住
地煩惱五現行種子也《割書：云云。》　述記九末云。煩惱有＿レ 二。謂
住地煩惱。及起煩惱。住地有＿レ 四。謂見一處住地《割書：乃至》有愛
住地。起者無始無明住地。此住地一切上煩惱依￣タリ。若煩
惱種￣ヲ比＿二無明住地＿一。算數譬喩所＿レ不＿レ能＿レ及。五住地中。無
明住地其力最大。恆河沙數上煩惱￣ノ依￣タリ。亦令＿二煩惱￣ヲ久
住＿一。二乘智所＿レ不＿レ能＿レ斷。唯如來智之所＿二能斷＿一《割書：云云。》《割書：引＿二勝鬘｜經＿一也。》
問義蘊云。一切上煩惱依者。謂四住地煩惱。皆是無明住
地之上所＿二建立＿一。故爲＿レ彼依。由＿二此無明住地＿一。名＿二起煩惱＿一。
能起名＿レ起。非＿レ謂＿三煩惱現行名＿二起煩惱＿一《割書：云云。》演秘云。言＿二住
及起二煩惱＿一者。住謂種子。起是現行。或所依處名爲＿二住

【百九頁下段】
地＿一。起謂惑正生起故《割書：云云。》《割書：一義歟。勝鬘經幷述記五末。｜復唯識章幷私記可＿レ見之。》
　　　第卅二　五蓋者
　一貪欲蓋。　二瞋恚蓋。　三惛沈睡眠蓋。　四掉擧惡
　作蓋。　五疑蓋。
意云。覆＿二弊其心＿一。令＿二善不＿一＿レ轉。是蓋義也。故對法論第七
云。能令＿二善品不＿一＿レ得＿二顯了＿一。是蓋義￣ナリ。覆＿二弊其心＿一。由＿レ貪＿二
境界＿一障＿二出家＿一。由＿レ瞋作＿レ犯障＿レ覺＿二邪行＿一。惛￣ト眠￣トハ障＿レ止。《割書：定惠》
引＿二沈沒＿一故。掉悔障＿レ擧。《割書：定｜惠》引＿二散亂＿一故。疑不＿二決定＿一障＿二捨
位＿一。五蓋能障＿二 三位＿一。初樂＿二￣ト出家＿一。次修＿二￣ト正行＿一。後入＿二￣トナリ
正定＿一修＿二￣ニ止￣ト擧￣トヲ捨￣ト＿一。如＿レ次爲＿レ障也。《割書：理趣分疏中卷。｜俱舎廿一可＿レ見之。》
述記七云。言＿二 五蓋＿一者。一貪欲蓋○五疑蓋。覆＿二弊其心＿一。
令＿二善不＿一＿レ轉。是蓋義￣ナリ。由＿レ貪＿二境界＿一。障＿レ樂＿二出家＿一。由＿レ瞋諌＿レ
犯。障＿レ覺＿二邪（正イ）行＿一。惛眠障＿レ止。引＿二沈沒＿一故。掉悔障＿レ擧。引＿二散
亂＿一故。疑不＿二決定＿一。障＿二捨位＿一故。此惣五蓋能障＿二 三位＿一。初樂＿二￣ト
出家＿一。次修＿二￣ト正行＿一。後入＿二正定＿一。修＿二止￣ト擧￣ト捨￣トヲ＿一。如＿レ次爲＿レ
障《割書：云云。》《割書：同處義蘊尤可＿レ見之。下｜不定心所處出＿レ之也。》
　　　第三十三　五順下分結者

【百十頁上段】
　一身見。　二戒禁取。　三疑。《割書：已上見｜惑也。》　四欲界貪。　五
　欲界瞋《割書：已上修｜惑也》
意云。下有＿二 二義＿一。一初三種見所斷。是修道下也。後二種
是欲界法。卽上界下也。此二義合名＿二 五下＿一也。見惑未斷
之時。資＿二助彼上分修惑＿一。令＿レ順＿二 下分＿一。故云＿二 五順下分＿一也。
結者結生之故。《割書：已上瑜伽｜論意也。》　對法論意。約＿二界趣＿一名爲＿二 上下＿一。
不＿レ對＿二見修＿一也。此爲＿二作者＿一意云不同￣ナルヲ《割書：以》寬狹成＿レ異。亦
不＿二相違＿一《割書：云云。》《割書：俱舍第廿一。攝｜釋第三可＿レ見之。》
　　　五順上分結者
　一色貪。　二無色貪。　三掉擧。　四慢。　五無明。《割書：亦云｜癡》
意云。上者惣對＿二見道斷及欲界＿一而得＿二 上名＿一。掉擧等三。上
界之法也。五￣ナカラ皆修所斷也。順益＿二 上分＿一故。云＿二 五順上
分＿一也。《割書：順益上分者。顯宗論意也云云。集論第｜十三。攝釋第三。俱舍第廿一可＿レ見之。》
　　　第卅四　五濁者
　一劫濁。　二煩惱濁。　三衆生濁。　四見濁。　五命
　濁。《割書：法花經。阿彌陀經。地｜持論。同五濁說也。》
意云。濁者滓穢之義也。如＿二食滓穢＿一。下惡可汚￣ナルカ名＿レ之

【百十頁下段】
爲＿レ濁。劫增之時。三災輕微￣ナリ。煩惱薄￣シ。衆生 向（ヲモハク）＿レ好。惡
見漸微。命根轉長。而劫減之時少。三災漸起。煩惱轉
厚。衆生向＿二惡染＿一。惡見漸盛。命根轉短。如＿レ次五濁相＿二配
之＿一《割書：云云。》《割書：以＿二 四悉檀＿一治＿レ之。下淨法門可＿レ｜見之。俱生第十二可＿レ見之。》
　　　十二種濁者
　一劫濁　二時濁　三衆生濁　四煩惱濁　五命濁
　六三乘濁　無差別濁　七不淨國土濁　八難化衆生
　濁　九說種々煩惱濁　十外道亂　十一魔濁　十二
　魔業濁。《割書：薩遮尼乾子經說。十｜二濁唯大乘說＿レ之也。》
　　　六種濁者
　一不欲濁　二威儀濁　三蓋濁　四異想濁　五不定
　功德濁。
以前五濁中。劫濁攝＿二業濁＿一也。別立＿二業濁＿一。言＿二 六濁＿一亦無＿レ
過《割書：云云。》《割書：十地論第一說＿二 六種濁＿一可＿レ見之。法花玄贊第四五濁義幷攝釋｜第三及通贊疏第二可＿レ見之。五濁通＿二大小二乘＿一說＿レ之也。五濁。》
《割書：十二濁。六濁各所說意趣別也。法體非＿二 一准＿一。式依示現十二濁也。式｜依或障五濁也。或依所行六濁也。毗尼母經說五濁。但無＿二見獨＿一。立＿二業》
《割書：濁＿一｜也。》
　　　第卅五　六散動者

【百十一頁上段】
　一自性散動。《割書：眼等五｜識也。》　　二外散動。《割書：馳＿二散五｜欲＿一也。》
　三内散動。《割書：修＿レ定位中。沈｜掉￣シ味著￣スル也。》　四相散動。《割書：矯樂修＿レ｜善也。》
　五麤重散動。《割書：我執￣ト慢等￣ト於＿二樂等中＿一。執爲＿二我等＿一。｜由＿レ此善品￣ヲ永不＿レ令＿二清淨＿一也。》
　六作意散動。《割書：捨＿二先所習餘定＿一。入＿二餘乘定＿一所＿レ起｜散亂也。思惟者￣ノ尋伺￣カ故云云。》
　　　　　　　　　　對法第一并斷隔章可＿レ見之
　　　第卅六　七倒者
　一想倒。　二見倒。　三心倒。　四常倒。　五樂倒。　六
　淨倒。　七我倒。
意云。後四倒卽是四顚倒也。《割書：如｜前》四顚倒妄想分別。惣名＿二
想倒＿一。於＿二 五蘊等＿一。忍可樂欲建立執著名＿二見倒＿一。心倒者。謂
煩惱也。此有＿レ 三。一根本謂愚癡《割書：無｜明》也。二體性。謂邊執見
一分。戒禁取見。貪薩迦耶見也。三等流。謂餘一切煩惱
也。《割書：瑜伽抄第三幷樞要下卷。謂六卷處可＿レ見。復心｜經幽贊下卷幷攝釋第四末安樂行品處可＿レ見之。》
　　　第卅七　七隨眠者
　一欲愛隨眠。　二瞋恚隨眠。　三有愛隨眠。　四慢隨
　眠。　五無明隨眠。　六見隨眠。　七疑隨眠。《割書：卽煩｜惱也》
見疑唯分別起。餘亦通＿二俱生＿一。隨應二斷也《割書：云云。》對法論

【百十一頁下段】
第六云。欲愛隨眠者。謂欲貪品麤重。瞋恚隨眠者。謂瞋
恚品麤重。有愛隨眠者。謂色無色貪品麤重。慢隨眠者。
謂慢品麤重。無明隨眠者。謂無明品麤重。見者謂見品
麤重。疑惰眠者。疑品麤重也。《割書：云云。》《割書：麤重者有＿二 五義＿一。如＿二 上三麤｜重之處＿一。俱舍七隨眠與＿レ此》
《割書：同也。第十九可＿レ見＿レ之也。俱舍又｜立＿二 六隨眠＿一。七中除＿レ愛也云云。》
　　　第卅八　七漏者
　一見漏。　二思惟漏。　三愛漏。　四念漏。　五根漏。
　六惡漏。　七親近漏。
意云。前二￣ハ漏￣ノ體￣ナリ。後五￣ハ漏￣ノ具￣ナリ。見修所斷也。或初
一體。後六￣ハ具也。《割書：攝釋第四末藥王處可＿レ見之。七漏深痾。八塵痼｜疾云云。八塵者。色香味觸地水火風也。斷障章》
《割書：可＿レ見｜之。》
　　　第卅九　八種邪分別者《割書：生三事》
　一自性分別《割書：謂執＿二法體￣ヲ有等＿一。隨＿二境｜之靑等＿一。執＿二其自體＿一也。》
　二差別分別《割書：執＿二諸法｜義＿一也。》
　三惣執分別《割書：執＿二舎￣ト窧￣ト林￣ト｜我￣ト有情等＿一。》四我分別
　五我所分別　　　　　六愛分別
　七非愛分別　　　　　八俱相違分別

【百十二頁上段】
意云。初三分別生＿二分別￣ト所綠￣ト依事￣トヲ＿一。次二生＿二見￣ト我
慢￣トヲ＿一。後三生＿二貪瞋癡事＿一。多分修所斷也。理通＿二見斷＿一也。
《割書：瑜伽三十六菩薩地幷顯揚論。又唯識｜疏九末。同處演秘。義薀可＿レ見之。》
　　　第四十　八纏者
　一惽沈《割書：障｜止》二掉擧。《割書：障｜擧。》三悔。《割書：障｜擧。》四眠。《割書：障｜止。》五嫉。《割書：障｜捨。》六
　慳。《割書：障｜捨。》。七無慚。　八無愧。《割書：已上二｜障戒。》
釋云。數增＿二益有情身心＿一。於＿レ修＿二善品＿一。能爲＿二纏嬈＿一故。名爲＿レ
纏也。唯修所斷也。理實亦通＿二見道所斷＿一也。《割書：對法第七可＿レ見｜之。八纏加＿二忿》
《割書：覆二法＿一。云＿二 十纏＿一也。｜俱舍婆娑等意也。》　俱舍廿一云。纏八無慚愧。嫉慳幷悔
眠。及掉擧惽沈。或十加忿覆《割書：云云。》　述記云《割書：七末》纏有＿二 八
種＿一。惽沈。睡眠、掉擧。惡作。嫉。慳。無慚。無愧。數々增
盛纏＿二嬈其心＿一。於＿レ修＿二善心＿一。能爲＿レ障故。初二障＿レ止。次二障＿レ
擧。嫉￣ト慳￣ト障＿レ捨。於＿二自他利＿一。嫉妬門中。數動＿レ心故。蓋
中障＿レ捨與＿レ此不同。彼約＿二定心＿一非＿レ止非＿レ擧。平等名＿レ捨。疑
能障＿レ此。此依＿二 二利平等＿一名＿レ捨。故不＿二相違＿一。無慚無愧。障＿レ
修＿二尸羅＿一。具＿二此二＿一者。犯＿二諸學處＿一。無＿二羞耻＿一故。故此蓋￣ト纏￣トハ
不＿レ增不＿レ減《割書：云云。》

【百十二下段】預證明
　　　第四十一　九結者
　一愛結。《割書：三界｜貪。》二恚結。《割書：欲界恚｜隨惑。》三慢結。《割書：七慢｜也。》四無明結。《割書：三｜界》
　《割書：無知｜也。》五見結。《割書：薩迦耶見｜邊見。》六取結。《割書：見戒二｜取也。》七疑 。《割書：於＿二 四諦三｜寶＿一猶預也。》八
　嫉結。　九慳。《割書：隨惑｜也。》
意云。有＿二 三義＿一。一自相。卽九種體也。二功用。謂有＿レ此者
不＿レ散＿二 三界＿一展轉。不善現行。善法不＿二現行＿一也。三位差別。
謂於＿二後果生位＿一論＿レ之也。見取疑三結。唯見所斷也。餘六
種通＿二修所斷＿一也《割書：云云。》攝釋第一。斷障章。述記九本。俱舍
第廿一可＿レ見之。　對法論第六云。愛結所繫故。不＿レ厭＿二 三
界＿一。由＿レ不＿レ厭故。廣行＿二不善＿一。不＿レ行＿二諸善＿一。由＿レ此能招＿三未來
世苦與＿二苦相應＿一。恚結者。謂於＿二有情苦及順苦法＿一。心法損
害。恚結所繫故。於＿二恚境相＿一。心不＿二奇《割書：■【国構えに考】奇對法作｜棄次下同之》捨＿一。不＿二奇
捨＿一故。廣行＿二不善＿一。不＿レ行＿二諸善＿一。由＿レ此能招＿三未來世苦與＿二
苦相應＿一。慢結者。卽七慢《割書：乃至》慢結所繫故。於＿二我我所＿一。
不＿レ能＿二了知＿一故。執＿二我我所＿一《割書：乃至》無明結所繫故。於＿二苦法。集
法＿一。不＿レ能＿二解了＿一故《割書：等云云。》見結者卽三見。薩迦耶見。邊執
見。邪見也。見結所繫故。於＿二邪出離＿一。妄計追求。我當＿二常

【百十三頁上段】
住＿一。我當＿二斷滅＿一。又佛法中。言＿レ無＿二解脱＿一《割書：等云云。》。取結者。見
戒二取。取結取繫故。於＿二邪出離＿一。方便妄計執著。奇＿二
《割書：■【国構えに考】奇對｜法作棄》捨八聖道支＿一《割書：等云云。》疑結者。於＿レ諦猶預。疑結所繋
故。於＿二佛法僧實＿一。《割書：■【国構えに考】實對｜法作寶》妄生＿二疑惑＿一。以＿二疑惑＿一故。於＿二 三寶
所＿一。不＿レ修＿二正行＿一《割書：云云。》嫉結者。謂躭＿二著利益＿一。不＿レ耐＿二他榮＿一。
發＿二心妬＿一。嫉結所繫故。愛＿二重利養＿一。不＿レ尊＿二敬法＿一《割書：等云云。》。慳
結者。躭＿二著利養＿一。於＿二資生具＿一。其心疾《割書：■【国構えに考】疾對法｜作＿二悋惜＿一》慳結所繫
故。愛＿二重畜積＿一。不＿レ尊＿二遠離＿一《割書：等云云。》
　　　第四十二　九隨眠者
　一貪死隨眠。　二瞋恚隨眠。　三癡隨眠。　四三毒極
　上心隨眠。　五無明住地隨眠。　六見諦所滅隨眠。
　七修習所斷隨眠。　八不淨地惑隨眠。　九淨地惑隨
　眠。
意云。第六唯見所斷。第七唯修斷。餘通＿二見修所斷＿一也。
《割書：寶性論竝斷障章可＿レ見之。俱舎第｜十九說＿二 六隨眠＿一也。如＿二 上明＿一＿レ之。》　問。隨眠者何義耶。　答。論
第九云。二取習氣名＿二彼隨眠＿一。隨＿二逐有情＿一。眠＿二伏藏識＿一。或
隨增＿レ過。故名＿二隨眠＿一《割書：云云。》同疏云。隨眠者何義。隨＿二逐有

【百十三頁下段】
情＿一。常在＿二生死＿一。眠＿二伏藏識＿一不＿レ現。餘處惑隨增＿レ過。故名＿二
隨眠＿一。隨＿二逐有情＿一。多增＿二過失＿一。故名＿二隨眠＿一。何故眠者乃是增
義。如＿二 人嗜＿レ眠眠卽滋多＿一。故過失￣ヲ增。是隨眠義。前當＿レ性
彰＿レ名。後從＿レ喩爲＿レ因《割書：云云。》俱舍第十九云。《割書：隨眠品》貪等煩惱￣ヲ
名曰＿二隨眠＿一。隨＿二逐有情＿一。增＿二昏滯＿一故云＿二随眠＿一《割書：云云。》《割書：俱舎意。｜說＿二 六惰眠》
《割書：七隨眠。十隨眠。三種隨眠＿一也。六七種如＿二 上明＿一。十隨眠者。貪。瞋。｜慢。無明。身見。邊見。邪見。見取見。戒禁取。疑也。》
　　　第四十三　十分別者
　一根本分別。《割書：有漏第八｜識也。》　　二綠相分別。《割書：身所居處也。莊嚴｜論意色等根云云。》
　三顯現分別。《割書：謂眼等識幷｜所依根也。》　四綠相變異分別。《割書：老等變｜異也。》
　五顯相變異分別。《割書：變異所有變｜異相也。》　六他引分別。《割書：不聞正法｜類也。》
　七不如理分別。《割書：外道類｜也。》　　八如理分別。《割書：聞正法｜類也。》
　九執著分別。《割書：我見等｜類也。》　　　十散動分別。《割書：亦云＿二散亂分別＿一。｜卽十種散動也。》
對法論第十四云。虛妄分別者。略有＿二 十種＿一。謂根本分別。
相分別。相顯現分別。相變異分別。相顯現變變分別。他
引分別。不如理分別。執著分別。散亂分別。根本分別者。
謂阿賴耶識。是一切分別種子故。相分別者。謂所居￣ナリ。
所受用識。是所取相故。彼復如＿二其次第＿一。以＿二諸色根￣ト器

【百十四頁上段】
世界￣ト色等￣トノ境界＿一爲＿レ相。相顯現分別者。謂六識身及意。
如＿二前所說＿一。所取相而顯現故。相變異分別者。謂如＿二前
所說＿一。身等相變異生起￣スル相￣ナリ。顯現變異分別者。謂敎
法所＿レ攝名句文身相。此復二種。一惡說法律儀爲＿レ體。二
善說法律儀爲＿レ體。由＿二此增上力＿一。如＿二其次第＿一引￣ル二作意
所＿レ攝。謂不如理分別。如理分別￣ナリ。執著分別者。謂不如
理所起六十二見所＿レ攝所有分別￣ナリ。散亂分別者。謂如理
所起無性等￣ヲ執￣シテ爲＿レ和所有分別《割書：云云。》　此十分別非＿二唯
能遍計＿一也。第十散動分別者。諸菩薩十種分別也。散亂
擾惱故。名＿二散動＿一也。卽擾＿二亂無分別智＿一也。是故般若波
羅密障也。《割書：莊嚴論第八。攝論第四。唯識疏九｜本。又唯識義私記第六卷可＿レ見之。》
　　　第四十四　十散動者。
　一無相散動。　二有相散動。　三增益散動。　四損減
　散動。　五一性散動。　六異性散動。　七自性散動。
　八差別散動。　十如名取義散動。　十如義取名散動。
意云。此十散動。能遍計分別體也。十種散＿二動心＿一故。生＿二
分別＿一障＿二無分別智＿一也。此十散動亦云＿二 十分別＿一。《割書：對法論｜意也。》世

【百十四頁下段】
親攝論第四云。無相。此散動卽以＿二無法＿一爲＿二所緣相＿一也。
爲＿レ治＿レ之。般若經中。說＿三實菩薩所觀有＿二空體性＿一也。有相。
以＿三有法爲＿二所緣相＿一。爲＿レ治＿レ之。同彼經中。不＿レ見＿レ有＿二菩提＿一。
以＿二遍計及依他＿一爲＿レ體故《割書：云云。》遍計無＿レ體。依他似＿レ有實非＿レ
有也。增益￣ハ有執也。爲＿レ治＿レ之。彼色自性空也《割書：云云。》損減￣ハ
空執也。爲＿レ治＿レ之。經法性眞理色性￣タル法。定非＿レ空也。一
切￣ハ依他￣ト圓成￣ト一體￣ナリト執也。爲＿レ治＿レ之。經色空￣ナリ。空
非￣イフ＿レ色。若依圓一性者。依他是皆應＿二淨境＿一故《割書：云云。》異性
有爲無爲異性￣ナリト執也。爲＿レ治＿レ之。經言＿二色不＿レ空。空不＿レ
離＿レ色等＿一《割書：云云。》自性￣ハ色自性實有￣ナリト執也。爲＿レ治＿レ之。經言
色但有＿レ名。此爲＿レ色。故色之自性無所有《割書：云云。》　差別￣ハ諸
法自性。執＿レ有＿二生滅染淨等差別＿一也。爲＿レ治＿レ之。經言＿二無生
無滅無染無淨等＿一也。如名取義。如＿二其名＿一。於＿二諸法＿一取＿レ義。
邪￣ニ分別￣シ散動也。爲＿レ治＿レ之。經言＿下假＿二立客名＿一。別々於＿二諸
法＿一。如＿レ實取＿上＿レ義也。如義取名。如＿二其義＿一。於＿レ名分別散動也。
爲＿レ治＿レ之。經言＿下假＿二立客名＿一。隨＿レ起＿二名言＿一無＿レ義。隨＿二無名＿一故。
必￣シモ隨＿レ義自性非＿上＿レ有＿二如＿レ是名＿一也。爲＿レ治＿二今此十種散動＿一。

【百十五頁上段】
般若經中。說＿二無別智＿一也。　如是所治能治。具攝＿二般若波
羅蜜義＿一也《割書：云云。》《割書：對法論第十四大意同＿レ此也。有＿二 十五｜種心安住＿一。顯揚論第十八可＿レ見之。》
　　　第四十五　六種心散亂者
　一作意心散亂。　二外心散亂。　三內心散亂。　四相
　心散亂。　五麤重心散亂。　六自性心散亂。
釋曰。作意心散亂者。謂諸菩薩奇＿二捨大乘相應作意＿一。退
習＿二聲聞獨覺下劣作意＿一也。外心散亂者。謂於＿二外五妙欲
及憒丙相＿一尋思。隨煩惱外境界中《割書：■【国構えに考】中下｜恐脫縦》心流散也。內心
散亂者。謂或由＿二惽沈下劣＿一。或由＿レ味＿二著諸定＿一。或由＿二種々
定中隨煩惱＿一故。惱＿二亂其心＿一。相心散亂者。謂依＿二止外相作
意＿一。思＿二惟內境相貌＿一。麤重心散亂者。謂內作意爲＿レ緣。生＿二
起諸受＿一。由＿二麤重身＿一故。計＿二我々所＿一。自性心散亂者。謂五
識心也《割書：云云。》《割書：顯陽論第十｜八可【レ点脱ヵ】見之》
　　　第四十六　四魔者《割書：具云＿二魔｜羅＿一也》
　一煩惱魔。《割書：百二十八根本煩惱及彼等流｜ 諸隨煩惱現種及習氣也。》
　二蘊魔。《割書：有漏五蘊也。是卽｜分段生死果也。》
　三死魔。《割書：謂分段生死有漏三界果。｜諸無常歸滅相也。》

【百十五頁下段】
　四天魔。《割書：謂第六天也。具云＿二｜自在天魔＿一也。》
釋云。破＿二諸有情所修善等＿一。名＿レ之爲＿レ魔《割書：云云。》或說＿二 三魔＿一。煩
惱蘊死￣ナリ。或說＿二 八魔＿一。分段變易品各四魔故也。分段品四
魔者。前說＿レ之也。變易品四魔者。以＿二所知障現種及習氣＿一。
名＿二煩惱魔＿一。菩薩以＿二 一切分別及所知障＿一。爲＿二煩惱魔＿一故也。
變易生死五蘊果。名爲＿二蘊魔＿一也。變易生死果。雖＿レ無＿二終盡
期＿一。而念々微細生滅爲＿二死魔＿一。第十地菩薩示現爲＿二 天魔＿一
也。卽現＿二魔王形＿一是也。離＿レ之地位者。入＿二第三劫＿一破＿二煩惱￣ト
死￣トノ魔＿一。將＿レ至＿二金剛心＿一。破＿二其天魔＿一。解脱道起。破＿二其蘊
魔＿一。若論＿二其相＿一。金剛心時。破＿二煩惱魔＿一。菩提樹下。破＿二自在
天魔＿一。捨＿二第五分壽＿一。入＿二無餘滅＿一。破＿二其蘊魔＿一。更留＿二 三月＿一。破＿二
其死魔＿一。若其實義￣イハハ。惱＿二亂菩薩＿一皆名＿二煩惱＿一。二障俱
是￣ナリ。金剛心起永破＿二煩惱魔＿一。二障種有故。解脱道起￣ニ
永破＿二蘊死二魔＿一。此依＿二 二死＿一作＿レ論。其伏＿二￣コトハ天魔＿一不＿レ見＿二
文說＿一。今依＿二 一義。十住菩薩八相成道已。應＿レ伏＿二 天魔＿一。或
十住第六心￣ニ始伏＿二 天魔＿一。是中永離＿二生死＿一。出＿二 三界＿一故。可＿レ
伏＿二 天魔＿一。或入＿二初地＿一卽伏＿二 天魔＿一。佛地論初地已上離＿二￣トイヘリ

【百十六頁上段】
麤四魔＿一。隨＿レ情取捨。故四魔名＿二薄伽梵＿一《割書：云云。》《割書：佛地第一卷可＿レ｜見之。法華釋文》
《割書：中帖爲章可＿レ見之。又｜破魔羅章可＿レ見之。》　破魔羅章云。通名者。梵云＿二魔羅＿一。此
云＿二擾亂障礙破壞＿一。擾＿二亂身心＿一。障＿二礙善法＿一。破＿二壞勝事＿一。故
名＿二魔羅＿一。此略言＿レ魔。諸魔通稱。○又云＿二波卑夜＿一。此云＿二惡
者＿一。天魔別名。波旬訛也。成＿二就惡法惡意＿一故。惡魔波旬。號
名雙擧《割書：云云。》或說＿二 十魔＿一。雜寶藏經說。欲憂愁飢渴愛睡眠
怖畏疑毒及名利自高輕＿二慢彼＿一《割書：云云。》《割書：玄贊第二。最勝疏第三竝｜理趣分疏上卷可＿レ見之。》
　　　第四十七　三種株杭者。《割書：付三垢等十二｜箇三種煩惱。》
貪瞋癡也。由＿三此三種先所＿二串習＿一。爲＿二方便＿一故。成＿二貪等行＿一。
心不＿二調順＿一。無＿レ所＿レ堪。能難＿レ可＿二解脫＿一。令＿二諸衆生難＿一＿レ斷＿二此
行＿一。故名＿二株杭＿一。對治道犁。難＿レ可＿二破壞＿一。約＿二此義＿一故。立爲＿二
株杭＿一。於＿二無量生中＿一。串＿二習貪等＿一。以成＿二其行＿一。堅固難＿レ拔猶＿二
株杭＿一故《割書：云云。》　三種垢者。貪瞋癡也。由＿レ依＿二止三種＿一故。毁＿二
犯如＿レ是淨尸羅戒＿一。於＿二聚落或閑靜處＿一見了。作＿二如＿レ是言＿一。
此長《割書：■【国構えに考】長下恐｜脫老字》作＿二如是事＿一。行＿二如＿レ是行＿一。判《割書：■【国構えに考】判恐爲｜聚落刺》點＿二染不
淨＿一。說名爲＿レ垢。以＿三貪瞋癡能現＿二犯戒不淨相＿一故《割書：云云。》　三
種燒害者。謂貪瞋癡。由＿二此三種＿一故。無始生死。長時流

【百十六頁下段】
轉。數受＿二生死燒害＿一。故言＿二燒害＿一《割書：云云。》　三種箭者。謂貪等
三。由＿二此三種＿一。於＿二有有具＿一。深追永相續不＿レ絕。於＿二佛法僧。
若等四諦＿一。常生＿二疑惑＿一。故名爲＿レ箭。於＿二諸有財三寶四諦＿一。
隨＿二愛疑門＿一。能射傷故《割書：云云。》　三種所有者。謂貪等三。由＿二
此三種＿一故。積＿二蓄財物＿一。有怖有怨。多住＿二散亂＿一。故名＿二所有＿一。
由＿下多積＿二集所有資具＿一。恆與＿二怖等＿一共￣トモニ相應＿上故《割書：云云。》　三
種惡行者。謂貪等三。由＿二此三種＿一故。恆行＿二 三業惡行＿一。故
名＿二惡行＿一。謂由＿三此三能引＿二殺生等諸不善行＿一故。又此三廣
生＿二無量惡不善＿一故《割書：云云。》
　　　第四十八　六垢者《割書：亦云＿二 六｜重苦＿一。》
　一害。　二根。　三惱。　四謟。　五誑。　六憍。
意云。染＿二汗身心＿一。點＿二染不淨＿一。名＿レ之爲＿レ垢。增强難＿レ破。名＿レ
之爲＿レ重《割書：云云。》《割書：六重垢玄贊第｜四可＿レ見之。》
　　　第四十九　三不善根者
謂貪瞋癡以＿三諸有情行＿二諸惡行＿一。或執＿二世間邪法＿一。起＿二顚倒
見＿一。祠祀等事￣アリ。行＿二諸惡行＿一故。是故《割書：■【国構えに考】是故二｜字恐衍》是故貪等亦
名＿二惡行＿一。亦名＿二不善根＿一《割書：云云。》《割書：立＿二不善根＿一｜有＿二 二義＿一。》　問三不善根者。

【百十七頁上段】
貪瞋癡也《割書：云云。》何故餘煩惱不＿レ立＿二不善根＿一。唯限＿二貪等三＿一
耶。　答。由＿レ具＿二 二義＿一。立＿二不善根＿一。一是根本煩惱。能生＿レ他
故。簡＿二諸隨惑＿一。不＿レ得＿レ立＿レ之。二遍＿二 六識＿一。過失深廣。餘慢
見疑。非＿二不善根＿一。唯有＿レ意故。唯此三名＿二不善根＿一。根者
出生義。生＿レ惡勝故《割書：云云。》《割書：玄贊第四。俱舎｜第十七可＿レ見之。》　三種遺《割書：■【国構えに考】遺恐匱｜已下同之》
者。謂貪等三。由＿二此三種＿一。於＿二有及資生具＿一。恒起＿二追求＿一。無＿レ
有＿二厭足＿一。常爲＿二貪乏＿一。苦所惱故。故名爲＿レ遺《割書：云云。》　執有＿二 三
種＿一。謂貪等三。由＿二此三＿一故。不＿レ如＿二正理＿レ。執＿二著諸相隨好＿一。
由＿レ執＿二著相及好＿一故。燒＿二惱身心＿一。故名爲＿レ執《割書：云云。》　惱有＿二
三種＿一。謂貪等三。由＿二此三種＿一故。隨＿二彼彼處＿一。愛樂《割書：■【国構えに考】樂下恐｜脫耽字》
著。彼若變壞時。便增＿二愁歎＿一。種種憂苦執《割書：■【国構えに考】執｜恐熱》惱所觸。故
名爲＿レ惱《割書：云云。》　諍有＿二 三種＿一。謂貪等三。由＿二此三＿一故。執＿二持
刀杖＿一。興＿二諸戰諍。種種諍訟＿一。故名爲＿レ諍《割書：云云。》　稠林有＿レ
三。謂貪等三。由＿二此三＿一故。流＿二轉五趣＿一。令＿二諸有情大樹稠
林難＿一＿レ可＿二出離＿一。故名＿二稠林＿一《割書：云云。》　拘礙有＿レ 三。謂貪等三。
由＿二此三＿一故。願＿二身財等＿一。拘＿二礙有情＿一。不＿レ得＿三自修＿二諸善＿一故
《割書：云云。》《割書：對法論第七說＿レ之。｜已上十三種三有也。》
大乘法相宗名目第二 上 終

【百十七頁下段】
大乘法相宗名目第二 中 目次

第七明淨法門上
　第一　二轉依《割書：付鏡智｜九喩》
　第二　如來三種德
　第三　三學
　第四　定學十難行
　第五　三種律儀
　第六　三聚淨戒
　第七　三事大涅槃
　第八　三惠
　第九　三智
　第十　三輪《割書：付三｜示道》
　第十一　三明《割書：付十｜明》
　第十二　三念住
　第十三　三不護
　第十四　如來三種行

【百十八頁上段】
　第十五　三善根
　第十六　三無漏根
　第十七　四無量
　第十八　四攝事《割書：付四淨｜語等》
　第十九　四無所畏
　第二十　四無礙礙《割書：付四惣持。｜四種言說。》
　第廿一　四菩薩行
　第廿二　涅槃四種
　第廿三　四不退《割書：付二｜種》
　第廿四　四法迹
　第廿五　四一切清淨
　第廿六　四不壞信
　第廿七　四悉檀
　第廿八　四通行
　第廿九　五眼等
　第三十　五分法身
　第卅一　五明

【百十八頁下段】
　第卅二　五種般若
　第卅三　六波羅蜜
　第卅四　七最勝等
　第卅五　五種修
　第卅六　十八任持
　第卅七　七種施波羅蜜
　第卅八　戒波羅蜜三能
　第卅九　因位所修大等三波羅蜜
　第四十　六神通
　第四十一　六和敬
　第四十二　十力智
　第四十三　無學十智
　第四十四　十無學法
　第四十五　十善巧等

【百十九頁上段】
大乘法相宗名目第二 中　[十六帖之內第五]

　　　二轉依者。《割書：轉依義下可＿レ見之。四涅槃次也。菩提涅｜槃二轉依果。論第十幷入道章可＿レ見之。》
　一菩提。《割書：無漏八識與＿二 四智＿一相應也。｜菩提者是覺義也云云。》
　二涅槃。《割書：眞如妙理隨＿二證得＿一。立＿二 四涅槃＿一也。｜涅槃者。圓寂之義也云云。》
四智者。一大圓鏡智。
論云。一大圓鏡智相應心品。謂此心品離＿二諸分別＿一。所緣￣モ
行相￣モ微細難＿レ知。不＿レ忘＿二不＿レ愚＿三 一切境相＿一。清淨離＿二諸雜
染＿一。純￣ト淨￣ト圓￣トノ德￣アリ。現￣ト種￣トノ依持￣タリ。能＿二現能＿三生身￣ト
土￣ト智￣トノ影＿一。無＿レ間無＿レ斷。窮＿二未來際＿一。如＿三大圓鏡￣ニ現＿二衆色
像＿一《割書：云云。》轉＿二有漏第八識＿一得＿レ之。變＿二爲自受用身土＿一。佛果初
念解脫道得＿レ之。緣＿二有爲無爲一切法＿一。有＿二 九喩＿一。依＿二佛地
經＿一。有＿二 九圓鏡喩＿一。一如＿下依＿二圓鏡＿一衆像影現＿上。如來智鏡￣モ諸
處￣ト境￣ト識￣ト衆像影現故。由＿レ此名爲＿二 一切智者＿一。故此佛身
諸德。此能住持。二又如＿下圓鏡無＿レ動無＿レ搖。衆生觀＿二察自
身德失＿一。爲＿上＿レ欲＿三存＿レ德捨＿二諸過失＿一喩＿下如來智鏡￣モ懸＿二法界幢＿一。
無＿二間斷＿一故。無＿レ所＿二動搖＿一。無數衆生觀＿二於染淨＿一。爲＿上＿レ欲＿三存＿レ淨

【百十九頁下段】
捨＿二諸染＿一故。三如＿二鏡善鑒鑒淨無＿レ垢光明遍照＿一。喩＿下如來
鏡智離＿二 二障垢＿一。極善瑩爲＿レ定攝持。鑒淨無垢。作＿中大利益
事＿上。名＿二光明遍照＿一。四如＿二鏡依＿レ像《割書：■【国構えに考】像｜恐緣》本質種種影相生起＿一。
喩＿二如來鏡智￣ト恆依＿レ緣故。智影相￣ヲ生＿一。五如＿下鏡周瑩＿二其
面＿一。於＿二 一切處＿一。爲＿中諸影像遍起依緣＿上。喩＿三如來￣ノ鏡智￣ヲ。《割書：■【国構えに考】智｜下恐》
《割書：脫不斷｜二字》無量善行瑩￣テ。爲＿二諸三乘智影依緣＿一。六如＿二鏡大地
大山。舎大影可￣トモ＿レ得而鏡不＿一＿レ等＿二大影之量＿一。喩＿二如來鏡
智￣ニ十地影現。世出世善￣ノ一切善￣ノ一切影現￣トモ而智不＿一＿レ
同＿二彼之分量＿一。七又如＿下圓鏡非＿中處＿レ障質影像起￣ハ緣＿上。喩＿下如
來鏡智￣ニ非惡支《割書：■【国構えに考】支｜恐友》攝￣テ聞＿二不正法＿一。障礙衆生智影起緣＿上。
彼非＿レ器故。八又如＿三圓鏡非＿二處＿レ闇質影起綠＿一。喩＿下如來鏡
智￣ニ非＿中處＿二樂惡＿一愚昧衆生智影起緣＿上。彼非＿レ器故。《割書：乃至》九又
如＿三圓鏡非＿二處￣ト＿レ遠質影像起緣＿一。喩＿下如來智鏡非＿中處＿二不淨＿一
感【二点脱ヵ？】□《割書：■【国構えに考】□｜恐匱》法業＿一。不住衆生智影起緣＿上。彼非＿レ器故《割書：等云云。》《割書：理｜趣》
《割書：分疏上卷｜可＿レ見之。》
二平等性智。
論云。二平等性智相應心品。謂此心品觀＿二 一切法￣ト自他

【百二十頁上段】
有情￣トハ悉皆平等＿一。大慈悲等￣ト恆共相應￣ス。隨＿二諸有情所
樂＿一。示＿二現受用身￣ト土￣ト影像差别＿一《割書：云云。》於＿二初地見道＿一得＿レ之。
轉＿二有漏第七識＿一得＿レ之也。緣＿二有爲無爲眞俗＿一爲＿レ境。觀＿二 一
切有情平等理性＿一故。名＿二平等性智＿一也。變＿二爲他受用身土＿一
也《割書：云云。》《割書：立＿二 十平等＿一｜下明＿レ之。》
三妙觀察智。
論云。三妙觀察智相應心品。謂此心品善觀＿二諸法自相。
共相＿一。無礙而轉。攝＿下觀無量惣持￣ト定門￣ト及所＿二發生＿一功德
珍寶＿上。於＿二大衆會＿一。能現＿二無邊作用差別＿一。皆得＿二自在＿一。雨＿二大
法雨＿一。斷＿二 一切疑＿一。令＿三諸有情皆獲＿二利樂＿一《割書：云云。》於＿二見道＿一得＿レ
之。轉＿二第六識＿一得＿レ之。與＿二平等性智＿一同時得＿レ之也。緣＿二有爲
無爲一切境＿一也。說法斷疑爲＿レ用《割書：云云。》
四成所作智。《割書：亦云＿二成｜事智＿一。》
論云。四成所作智相應心品。謂此心品。爲＿レ欲＿レ利＿二樂諸有
情＿一故。普於＿二 十方＿一。示＿二現種種變化三業＿一。成＿二本願力￣ヲ《割書：以》所
應作事＿一《割書：云云。》佛果初念解脫道之時得＿レ之。轉＿二 五識＿一得也。
與＿二大圓鏡智＿一同時得也。唯緣＿二俗事＿一故。名＿二事智＿一也。成＿二本

【百二十頁下段】
願力所應作事＿一故。云＿二成所作智＿一也。變＿二爲變化身土＿一《割書：云云。》
但於＿二緣境＿一有＿二 二義＿一。唯緣＿二俗事＿一行相淺近故。依＿レ之後得
智￣ニ攝也。或亦通＿レ眞自在滿故《割書：云云。》始自＿二西方＿一有＿二此二義＿一。
雖＿レ然唯緣＿二俗事＿一之義爲＿レ勝也。唯識論云。此轉＿二有漏八七
六五識相應品＿一。如＿レ次而得。智雖＿レ非＿レ誠。而依＿レ識轉。誠爲＿レ
主故。說＿二轉＿レ識得＿一《割書：等云云。》《割書：佛地經幷佛地論可＿レ見也。荘｜嚴論第三卷菩薩品可＿レ見之。》　最勝
疏第四云。經淨智￣トイハ妙觀察智￣ナリ。爲＿二大衆＿一說法斷疑。
雨＿二大法雨＿一。能令＿二他淨＿一。故名＿二淨智＿一。又惣一切諸陀羅尼
門。諸三昧門￣ナリ。於＿二所識境＿一。恆無＿二障礙＿一。此自在無染￣ナリ。
故亦名＿レ淨。不思議者。成事智。於＿二 一切世界＿一。作＿二種種變
化事＿一。無量無邊￣ニシテ不可思議￣ナリ。不動智者。是圓鏡智。鏡
智以＿二不動＿一爲＿レ相。恆爲＿二餘￣ノ三智之所依＿一。不動者。是相續
一類。唯捨受義也。三藐三菩提智者。是平等智。衆生平

等智證＿二菩提＿一。若修＿二習此智＿一。最極清淨。卽得＿二無上菩提＿一。
以＿二無究竟＿一故。由＿二衆生無盡＿一故無究竟。無究竟故不＿レ住＿二
涅槃＿一。此意由＿二衆生＿一故。究竟不＿レ得＿レ入＿二於涅槃＿一《割書：等云云。》
　　　四涅槃者

【百二十一頁上段】
最勝疏第二云。涅槃者。是圓寂義。以＿三寂有＿二兩能皆共＿一
故。名爲＿二圓寂＿一。寂靜有＿レ 四。一苦寂靜。二煩惱寂靜。三不
損惱有情寂靜。不＿レ造＿二作諸惡行＿一。修＿二習諸善＿一。四捨寂靜。
謂住＿二 六恆捨＿一。具＿二此四寂＿一。名爲＿二圓寂＿一《割書：云云。》最勝疏第□
云。涅槃梵語不正。正應＿レ云＿二波利昵縛南＿一。此云＿二圓寂＿一。名
如＿二前釋＿一《割書：云云。》《割書：法花疏第二｜與＿レ此同也。》
一本來自性清淨涅槃。
論云。謂一切法相￣タル眞如理。雖＿レ有＿二客染＿一。而本性淨。具＿二
無數量微妙功德＿一。《割書：乃至》一切有情￣ニ平等共有。《割書：乃至》唯眞聖
者自內所＿レ證。其性本寂。故名＿二涅槃＿一《割書：云云。》《割書：七眞如中。實｜相眞如也。》
二有餘依涅槃。
論云。謂卽眞如出＿二煩惱障＿一。雖＿下有＿二微苦所依＿一未＿上＿レ滅。而障
永寂故名＿二涅槃＿一《割書：云云。》二乘無學及佛具＿レ之也。二乘有＿二微
苦依＿一故。云＿二有餘依＿一。如來有＿二非苦依身＿一故。云＿二有餘依＿一也。
三無餘依涅槃。
論云。謂卽眞如出＿二生死苦＿一。煩惱既盡。餘依亦滅。衆苦永
寂故名＿二涅槃＿一《割書：云云。》二乘定性者得＿レ之。盡＿二微苦依＿一。身智俱

【百二十一頁下段】
滅。歸＿二灰炭＿一故也。如來盡＿二苦依身＿一。故云＿二無餘依＿一也。或示
現也。但二乘有學及不定性。雖＿二無學果＿一。不＿レ得＿レ之也。微
苦依未＿レ盡故也。
四無住處涅槃。
論云。謂卽眞如出＿二所知障＿一。大悲￣ト般若￣トハ常所＿二輔翼＿一。由＿レ
此不＿レ住＿二生死。涅槃＿一。利＿二樂有情＿一。窮＿二未來際＿一用￣トモ而常寂。
故名＿二涅槃＿一《割書：云云。》
又云。一切有情皆有＿二初一＿一。二乘無學容＿レ有＿二前三＿一。唯我世
尊￣ノミハ可＿レ言＿レ具＿レ 四《割書：云云。》又云。如（問也）何善逝有＿二有餘依＿一。雖（答也）＿レ無＿二
實依＿一。而現＿二似有＿一。惑苦依盡￣ヲ說＿二無餘依＿一。非苦依在￣ヲ說＿二
有餘依＿一。是故世尊可＿レ言＿レ具＿レ 四《割書：云云。》
　　　二乘涅槃問答論文委可＿レ見之。同疏可＿レ見之。
轉依者。無分別智。初￣テ生起￣ノ斷＿レ障證＿レ理。是卽能轉道也。
通＿二無漏後得智＿一。斷＿二迷事隨眠＿一故也。　論第九云。此能捨＿二
彼二麤重＿一故。便能證＿二得廣大轉依＿一。依謂所依。卽依他
起￣ナリ。與＿二染淨法＿一。爲＿二所依＿一故。染謂虛妄遍計所執。淨謂眞
實圓成實性。轉謂二分￣ナリ。轉捨轉得。由＿三數修＿二無分別智＿一

【百二十二頁上段】
斷＿二本識中二障麤重＿一故。能轉＿二捨依他起上遍計所執＿一。及
能轉＿二得依他起中圓成實性＿一。由＿下轉＿二煩惱＿一得＿中大涅槃＿上。轉＿二所
知障＿一。證＿二無上覺＿一。成＿二立唯識＿一意。爲＿三有情證＿二得如＿レ斯二轉
依果＿一。或依￣ハ卽是唯識眞如生死涅槃之所依故。愚夫顚
倒迷＿二此眞如＿一《割書：云云。》《割書：廣大轉因位也。此攝果圓滿轉｜也。下六轉依之處可＿レ見》云何轉依耶。
疏云。由＿二 十地修＿一故。至＿レ佛證＿二轉依＿一。解＿二第四句頌＿一。於＿レ 中
有＿レ 二。復次卽爲＿レ 二也。論依謂所依義《割書：■【国構えに考】義疏文｜作至》二轉依
果。述曰。今第一解惣爲別依斷＿レ染故。無＿二所執＿一生＿レ淨故
得＿二 二果＿一。餘文易＿レ了。同＿三攝論果斷分解＿二轉依＿一。無性第九卷
同＿レ之。彼文稍廣。言＿二轉依＿一者。轉謂轉捨轉得。依謂所依。卽
轉之依。名爲＿二轉依＿一。依士釋。又解。此文依地事上邪理執
著￣ト正理離＿レ倒。轉捨轉得。事爲＿二理依＿一。故名＿二轉依＿一也。無性
云。二所依止。卽轉依亦持業釋。然今能依所依。合名＿二轉
依＿一。故無＿二持業＿一。今言＿三依他起名＿二轉依＿一者。依《割書：■【国構えに考】依疏｜文作流》轉還
滅二所依也。卽所捨所得。所得通＿二 二果＿一。由＿二所執＿一故。起＿二有
漏法＿一。有漏法斷所執名＿レ捨。非＿二別有＿一＿レ體。名爲＿レ捨也。論或依
卽是義所依故。述曰。第二師解。依卽眞如。迷悟依也《割書：云云》

【百二十二頁下段】
《割書：義蘊可｜見之》　演秘云。論依謂依等者。具如＿二疏辨＿一。有義轉者。屬＿二
能轉道＿一。轉之依。由＿二能轉道＿一。轉＿二所轉依＿一。名＿二轉依＿一故。今此
解者。相最顯了。詳曰。與＿レ轉爲＿レ依。各爲＿二轉依＿一。轉卽能依。
能依論說＿二是染淨法＿一。云何轉言＿レ屬＿二能轉道＿一。能轉道者。非＿二
是染＿一故。今釋者有＿二 二義＿一。一云轉者屬＿二能轉道＿一。捨得二
種。轉之捨得。依主爲＿レ稱。二屬＿二所轉捨得二種＿一。轉卽捨
得。持業立＿レ名。今依＿二初義＿一。合言＿二轉依＿一。亦依主釋《割書：云云。》
　　　第二如來三種德者。《割書：上三身幷佛十｜號處下＿レ見之。》
　一智德。　具修＿二根本後得二智品＿一。遍知＿二 一切＿一故也。《割書：正遍｜知德》
　　《割書：是｜也。》
　二恩德。　具＿二大慈大悲＿一。憐＿二愍一切有情＿一故也。《割書：應供德｜是也。》
　三斷德斷。　盡＿二煩惱所知二障種現及習氣＿一故也。《割書：如来｜德是》
　　《割書：也。》
　　　　　　　　　　　　　　　　　　《割書：上生疏下卷可＿レ見之》
最勝疏第二云。《割書：夢懺｜悔品》佛有＿二 三身＿一。謂法應化。如＿レ次斷智恩
德。謂由＿レ戒滅＿レ惡。爲＿二斷德因＿一。定能起＿レ化。爲＿二恩德因＿一。惠能
決斷￣ヲ《割書：以》爲＿二智德因＿一。法身￣ヲ斷德￣ノ爲＿二根本＿一《割書：云云。》

【百二十三頁上段】
　　　第三　三學者
一戒學。
論云。戒以＿下受＿二學菩薩戒＿一時三業＿上爲＿レ性。戒學有＿レ 三。一律
儀戒。二攝善法。三饒益有情戒也。　意云。初戒謂正遠＿二
離所應離法＿一。次戒謂正修＿二證應修證法＿一。後戒謂正利＿二樂一
切有情＿一《割書：云云。》謂菩薩具修＿二 三種淨戒＿一。二乘唯具＿二初律儀
戒＿一也。《割書：三聚淨戒是也。委如＿二次下＿一。》
二定學。
靜慮但以＿二等持＿一爲＿レ性《割書：云云。》定攝＿二靜慮＿一《割書：云云。》《割書：無性攝論十｜七可＿レ見之》此
有＿二 四種＿一。
一大乘光明定。論云。謂此能＿二發照＿三了大乘理敎行果＿一。智
光明故《割書：云云。》
二集福王定。論云。法自在集＿二無邊福＿一。如＿三王勢力無＿二等雙＿一
故《割書：云云。》
三賢守定。論云。謂此能守＿二世出世間賢善法＿一故《割書：云云。》
四健行定。論云。謂佛菩薩大健有情之所行故《割書：云云。》《割書：此第四。｜非＿二 地前》
《割書：菩薩所｜得＿一也。》

【百二十三頁下段】
凡此三學。雖＿レ通＿二漏無漏＿一。唯識論所說之定學。唯無漏也。
故地前不＿レ得＿レ之也。意與＿二攝論＿一同也。《割書：演秘第七幷疏｜十本可＿レ見之。》
三惠學。
以＿二擇法＿一爲＿レ性。是根本後得智故也。《割書：惠攝＿二後五＿一｜也云云。》此有＿二 三
種＿一。
一加行無分別惠。二根本無分別惠。三後得無分別惠。意
云。此惠地前二位￣ニハ種子具有＿レ之。現行唯初一也。見道
位￣ニハ現行￣ナラハ二￣アリ。無＿二加行智＿一故。種子有＿レ 三。修道七地
以前￣ニハ三種皆通＿二種現＿一俱有＿レ之。八地已上現唯二。無＿二加
行智＿一故。種￣ハ三有＿レ之。究竟位根本後得現種俱有。加行。智
現種俱無。已永捨故《割書：云云。》　論云。如＿レ是三惠。初二位中。種
具有＿レ 三。現唯加行。於＿二通達位＿一現二種三。見道位中。無＿二
加行＿一故。於＿二修習位＿一。七地以前。若種若現。俱通＿二 三種＿一。八
地已去。現二種三。無功用道。違＿二加行＿一故。所有進趣。皆
用＿二後得＿一。無漏觀中。任運趣故。究竟位中。現種俱二。加
行現種。俱已捨故《割書：云云。》七地以前。有漏心之時。加行智
可＿レ起。加行智唯有漏。不＿レ通＿二無漏＿一故也。《割書：疏十本等｜可＿レ見之。》瑜伽五

【百二十四頁上段】
十五云。出世斷道。《割書：無分別智唯｜無漏故也。》世出世斷道。《割書：後得智緣＿二 四諦俗｜事＿一故。云＿二世體無》
《割書：漏＿一。云＿二出｜世＿一也。》純世間道。《割書：加行智亦有漏六行｜智也。唯有漏故也。》論第十幷同疏可＿レ見。
五十五云。又前智能進＿二趣修道中＿一出世斷道。第二智能
進＿二修世出世＿一斷道。無＿レ有＿二純世間能永害隨眠＿一。由＿二世間道
是曾習＿一故。相執所引故等《割書：云云。》
　　　第四　定學引發十雜行者
　一自誓難行。《割書：誓受＿二無上菩｜薩願＿一故也。》
　二不退難行。《割書：於＿二生死衆苦＿一。不＿レ｜退＿二大行＿一故也。》
　三不背難行。《割書：一切有情。雖＿レ行＿二邪行＿一。而不＿レ奇＿二捨之＿一故也。》
　四現前難行。《割書：於＿二怨惡有情＿一。現作＿二｜饒益事＿一故也。》
　五不染難行。《割書：生＿二在世間＿一。爲＿二世法＿一｜不＿レ所＿二染汙＿一故也。》
　六勝解難行。《割書：於＿二大乘中＿一。深生＿二｜信解＿一故也。》
　七通達難行。《割書：具能通＿二達我法｜二無我＿一故也。》
　八隨覺難行。《割書：於＿二諸如來所說甚深秘｜密言詞＿一。能隨覺故也。》
　九不離不染難行。《割書：雖＿レ不＿レ捨＿二生死＿一。｜而不＿レ染故也。》
　十加行難行。《割書：能修＿二諸佛安住解脫一切障礙＿一。窮＿二生死際＿一。不＿レ｜作＿二功用＿一。常起＿二 一切有情一切義行￣ノ行＿一故也。》
　　　　　　　《割書：攝論第八幷演秘第七可＿レ見之。又入道章可＿レ見之。》

【百二十四頁下段】
　　　第五　三種律儀者《割書：可【レ点脱ヵ】見＿二表無表章＿一。俱｜舍第十四可＿レ見。》
　一別解脫律儀。《割書：七衆所｜受戒。》
　二靜慮律儀。《割書：定共｜戒。》
　三無漏律儀。《割書：道共戒。亦云＿二｜聖所愛戒＿一也。》
　　　第六　三聚淨戒者
一律儀戒。
論云。謂正遠＿二離所應離法＿一《割書：云云。》　意云。律儀戒。是善任
持也。律者法律。儀者儀式。於＿二不善＿一能遠離。防護受持故。
律儀是卽戒故。名＿二律儀戒＿一。是依持戒￣ナリ。爲＿レ顯＿レ建＿二立其
餘二戒＿一。是故安＿二住律儀戒＿一者。能建＿二立攝善法戒＿一。集＿二諸佛
法＿一。後得＿下益＿二有情＿一無羅《割書：■【国構えに考】羅疏｜文作罪》利益相＿上。七衆戒是初體也。
《割書：比丘等四部。沙彌。沙彌尼及｜識[■【国構えに考】識恐式]沙魔尼也。》
二攝善法戒。
論云。謂正修＿二證應修證法＿一《割書：云云。》　意云。攝善法戒。是善
提￣ノ任持￣ナリ。是彼因故。一切佛法。是第二戒。以＿二有爲無爲
無漏善法＿一爲＿レ體。非＿二有漏善法＿一。不＿レ可＿二正修＿一。體可＿レ斷故。仍
但無漏善法。是第二戒也。

【百二十五頁上段】
三饒益有情戒。
論云。謂正利＿二樂一切有情＿一《割書：云云。》　意云。此戒是大悲任
持￣ナリ。濟＿二諸有情＿一。是第三戒。正利＿二樂有情＿一 三業￣ヲ《割書：以》爲＿レ性
也。故瑜伽七十八惣結云。轉捨不善戒。轉生善戒。轉生
利生戒。此名＿二菩薩三種戒藏＿一。亦名＿二無量功德藏＿一也《割書：云云。》
《割書：瑜伽論幷唯識論第九。｜同疏十本可＿レ見之。》　聖德太子十七憲法注云。三聚淨戒
者。攝律儀戒。攝善法界戒。饒益有情戒也。三者三三也。
過去三世。現在三世。未來三世也。聚者會。會者覺也。淨
靜也。戒道也。居出三界觀也。三世苦樂眞道。能明觀。了＿レ
自覺＿レ他。俱乘＿二靜道＿一。是名＿二 三聚淨戒＿一者也。
　　　第七　大涅槃三事者
有＿二 二種＿一。一者體三事。二者義三事也。
體三事者。一般若。《割書：能觀能證｜智惠也。》二法身。《割書：所觀所證｜法身也。》三解脱。《割書：離＿二諸｜繋縛＿一》
《割書：假擇滅｜也。》
義三事者。於＿二眞如一法上＿一。以＿レ義說＿二 三事＿一也。謂慧本性
故。名＿二摩訶般若＿一。出纏位功德法本￣ヲ《割書：以》名曰＿二法身＿一。性離＿二生
死縛＿一。名曰＿二解脫＿一。一體之上。義有＿レ 三故。名＿二義三事＿一《割書：云云。》

【百二十五頁下段】
大涅槃三事圓滿故。云＿二大涅槃＿一也。《割書：樞要上卷。可＿レ見。伊字三｜點。面上三目。是其喩也。》
《割書：玄贊第三可＿レ見。同第二委｜三事涅槃釋＿レ之可＿レ見之。》　雜集第八云。滅諦有＿レ 三。若能滅。
若所滅。若滅性。卽是此三大般涅槃《割書：云云。》《割書：玄贊第三｜引＿レ之也。》　玄贊
第三云。梵本伊字。上有＿二 二點＿一。下有＿二 一點＿一。似＿二倒品字＿一。竝
者横也。縱者堅也。世間￣ニ說縱橫。卽堅￣ト竝￣トナリ。皆非＿二伊
字＿一。三點別￣ニ安￣ヲモテ亦非＿二伊字＿一。要三和合。不＿レ縱不＿レ橫。亦
不＿レ離＿二別和合三點＿一。不一不異也。如＿二大自在天面上。三目。
額上有＿レ 一。眉下各一＿一。佛入涅槃亦復如＿レ是。摩訶般若者。
能證之智。如來身者。所詮法身。解脫者。由＿二能證智＿一。證＿二
所證理＿一。法身之時。二障滅盡。二死當來後有￣モ不＿レ續。更
無＿二繋轉＿一。縱名＿二擇滅＿一。卽是解脫。《割書：乃至》般若在＿レ 上。爲＿二能證
道＿一。如＿二額上目＿一。法身解脱竝在＿二其下＿一。是所證故。猶如＿二眉
下所＿レ有兩眼＿一。以＿レ智證＿レ理。令＿二後惑苦皆住不＿一＿レ生。名＿レ入＿二涅
槃＿一。不＿レ同＿二 二乘＿一《割書：等云云。》
　　　第八　三惠者
　一聞惠。　二思惠。　三修惠。
釋云。以＿二別境中惠心所＿一爲＿レ體。通＿二種子。現行＿一也。聞惠者

【百二十六頁上段】
謂能聽￣ナリ。耳識聞＿レ聲。耳根耳識正聞＿レ聲。意識持＿二聲上
名句文＿一也。由＿二聞所成之惠＿一故。名＿二聞所成惠＿一也。思惠者
思數。是遍行隨一也。思算《割書：■【国構えに考】算｜恐籌》度￣シテ勝惠方生。相應思
所＿レ成故。名＿二思所成惠＿一也。修惠者證義。明證＿二於境＿一故。體
卽別境中定數也。因＿二與＿レ定相應＿一所＿レ成慧也。故名＿二修所成
惠＿一也。聞惠唯在＿二第六識＿一。由＿二意識引力＿一。五識亦有。思惠￣ハ
深綠￣ス。名＿二所詮義理＿一故。五識無＿レ之。行相淺近故也。故
限＿二第六識＿一。修惠有＿二第六識＿一。亦通＿二 五識＿一。如＿レ說＿二輕安＿一。定所
引善者。亦有＿二調暢＿一故。成所作智￣ト俱必有＿二輕安＿一故。第七
識不＿レ緣＿二外境＿一。故無＿二 三惠＿一。無漏位可＿レ有＿二 三惠＿一也。第八識
亦無＿二 三惠＿一。但限＿二 三種境＿一。無＿二餘緣之義＿一故。但佛果八識
皆有＿二修惠＿一。無＿二聞思二惠＿一。是故佛果八識皆唯修惠《割書：云云。》欲
界唯有＿二聞思＿一無＿二修惠＿一。是散地。色界有＿二聞修二惠＿一。思惠
無＿レ之。無色界唯有＿二修惠＿一。無＿二聞思二惠＿一也。《割書：委可＿レ見＿レ章。十｜地論第一。三惠》
《割書：章可＿レ見攝釋｜第三可＿レ見。》
　　　第九　三智者《割書：上三學中。惠｜學可＿レ見之。》
　　　第十　三輪者

【百二十六頁下段】
一神變輸。
是神境通也。亦云＿二神境神變。亦神力神變＿一。以＿二身業＿一爲＿レ因
也。卽示＿二現大小等種種身形等事＿一也。《割書：是十｜八變》佛神境通。一
切世界一切有情爲＿レ境。聲聞但以＿二 二千世界幷諸有情＿一
爲＿レ境。獨覺但以＿二 三千世界幷有情界＿一爲＿レ境也。
二記心輪。
亦云＿二記說神變＿一。以＿二語業＿一爲＿レ因。是他心通也。有無漏後
得智爲＿二體性＿一。非＿二加行智＿一。彼化＿二導有情＿一。容預故也。異生￣ト
有學￣トノ所起。是有漏也。無學所起。是唯無漏也。三者數
也。輸者喩也。如＿二轉輪聖王所乘車輪＿一。依止運轉之義也。
謂三乘聖者依止￣シテ自運運＿レ他。轉有＿二彼￣ニ往＿一。立＿二輸稱＿一也。
或是首行輪。如＿二轉輪王所有輪寶＿一。王將＿二遊慮＿一。《割書：■【国構えに考】慮｜恐戲》前首
而行。能摧＿二不賓＿一。鎭＿二已伏＿一故。三輪亦爾。未信等令＿レ生＿二信
等＿一。先已信令＿二決定＿一等也。三輪者帶數釋也。《割書：對法論第一說＿二｜三輪＿一。瑜伽第廿》
《割書：五。廿七。卅七說＿二 三神變＿一也。｜三輪章。演秘第一可＿レ見之。》
三敎誡輪。
亦云＿二敎導神變＿一。亦云＿二敎神夢＿一。是漏盡通。以＿二意業＿一爲＿レ因
【百二十七頁上段】
也。《割書：俱舍第廿七｜可＿レ見之。》
大般若經三百八十說＿二 三種示導＿一也。二神變示導。《割書：滅＿二除地｜獄湯火》
《割書：刀等種種｜苦具＿一。》二記說示導。《割書：記＿二彼有情心之所｜念＿一而爲說＿レ法。》三敎誡示導。《割書：於＿レ彼發＿二｜起大慈大》
《割書：悲大喜大捨＿一｜而爲說＿レ法。》
　　　第十一　三明者《割書：亦云＿二 三達＿一。舊譯仁王經等意｜也。仁王經疏上卷可＿レ見之。》
　一宿住智明。《割書：知＿二過去＿一。是六通｜中宿住通也。》
　一死生智明。《割書：知＿二未來＿一。是六通｜中天眼通也。》
　三漏盡智明。《割書：知＿二現在＿一。卽六通｜中漏盡通也。》
問。何故六通中。此三立＿レ明。餘不＿レ爾耶。　答。謂能對＿二治
三際愚＿一故《割書：云云。》《割書：俱舎第廿七｜可＿レ見之。》
　　　十種明者
　一他心智明。　二宿住隨念智明。　三死生智明。　四無
　礙智明。《割書：能知＿二未來無量｜無數劫事＿一也。》五天耳智明。《割書：聞＿二持十力無量諸如來｜等所說法。音聲法文＿一也》
　六無畏神力智明。　七分別一切言音智明。　八生無
　量阿僧祇色身莊嚴智明。　九一切諸法眞實智明。
　十一切諸法滅定智智明。《割書：六十花嚴第三十｜十明品可＿レ見之。》
　　　第十二　三念住者。《割書：亦云＿二 三念處＿一。亦云＿二 三不共念｜住＿一。俱舍第二十七可＿レ見之。》

【百二十七頁下段】
一若有＿二衆生＿一。聞＿二如來說法＿一。生＿二毁謗＿一。如來不＿二嗔￣ヲ生＿一。生＿二
大悲＿一。《割書：怨輩｜也。》
二若有＿二衆生＿一。信＿二受正法＿一。如來亦不＿レ愛。俱生＿二大悲＿一。《割書：親類｜也。》
三於＿二無＿レ毁無＿レ信有情＿一。亦不＿レ捨＿レ之也。於＿二如＿レ是怨親中三
品有情＿一。皆常起＿二大悲＿一。以＿二方便力＿一。巧說＿二正法＿一。令＿二其入＿一＿レ理。
於＿二大衆中＿一。能降＿二伏如＿レ此衆生＿一。爲說＿二正法＿一。不＿レ起＿二嗔欲二
惑＿一。旣無＿二嗔欲＿一。卽知無＿二無明＿一《割書：云云。》《割書：荘嚴論第七竝顯揚論｜第四說也。可＿レ見之。》
對法第《割書：■【国構えに考】第下恐｜脫十字》四云。三不共念住者。謂 御（トトフナル）＿二大衆＿一時。於＿下 一
切種煩惱不＿二現行＿一。具足中＿上。若定若惠及彼相應諸心々所
法。何等爲＿レ 三。一謂大師哀＿二愍一切＿一。欲＿二求義利＿一。起＿二大悲
心＿一。爲＿二諸弟子＿一。宣＿二說法要＿一。告＿二諸苾蒭＿一。汝等當＿レ知。此能利
益。此能安樂。爾時若有＿二諸弟子衆＿一。恭敬聽聞。已諦￣ニ受￣テ
住＿二恭敬心＿一。精進修行。法隨法行。如來於＿レ彼不＿レ生＿二
歡喜心＿一。不＿二踊躍＿一。但起＿二大捨住念＿一。正知＿下隨＿二諸聖衆＿一所＿上＿レ應＿二
修習＿一。敎誡敎授。是名＿二初不共念住＿一。二謂又復大師哀＿二愍
一切＿一《割書：乃至》爾時若有＿二弟子衆＿一。不＿二恭敬聽聞＿一《割書：乃至》不＿二精進修
行。法隨法行＿一。如來於＿レ彼不＿レ生＿二恚恨＿一。不＿レ捨＿二保任＿一。心不＿二悵

【百二十八頁上段】
恨＿一。但起＿二大捨＿一《割書：乃至｜如＿レ 上》是名＿二第二不共念住＿一。三謂又大師
哀＿二愍一切＿一《割書：乃至｜如＿レ 上》爾時一分弟子￣ハ恭敬聽聞《割書：乃至》精進修行
法隨法行一分弟子。不＿二恭敬聽聞＿一《割書：乃至》不＿二精進修行法隨
法行＿一。如來於＿レ彼不＿レ生＿二歡喜＿一《割書：乃至》心不＿二悵恨＿一。如＿レ是三念住。
顯＿下大師御＿二衆生＿一體隨＿中其次第＿上。於＿下 一切種愛恚俱煩惱幷
習氣不＿二現行＿一具足中＿上。所有定惠等爲＿レ體《割書：云云。》　問。大悲
與＿二 三念住＿一。其體何物耶。　論第六云。有義。無礙非＿二卽
是惠＿一。別有＿二自性＿一。正對＿二無明＿一。如＿二無貪嗔＿一。善根攝故。論說＿三
大悲無嗔癡攝。非＿二根攝＿一故。若彼無癡以＿レ惠爲＿レ性。大悲
如＿二力等＿一。應＿二惠等根攝＿一《割書：等云云。》　同疏六末云。瑜伽五十七
卷說＿下大悲以＿二彼無嗔。無癡二法＿一爲＿レ體。非＿中 二十二根攝＿上。若
無癡以＿レ惠爲＿レ性。此大悲如＿二 十力＿一。應＿二廿二根中惠根。三
無漏等根￣トニ所＿一＿レ攝。彼說＿二 十力四無畏等￣ノミヲ惠根等￣ニ攝＿一。
不＿レ攝＿レ悲故。論斷￣イハ＿レ彼必由＿二通別對治＿一。通唯善惠。別卽三
根。由＿レ此無癡必應＿二別有＿一。述曰。以＿二不善根起＿レ惡勝＿一故。須＿二
二對治＿一。餘惑不＿レ然。由＿二此因緣＿一。無癡離＿レ惠定別有＿レ體。前
師解（不正義也）。大悲非＿二根攝＿一云。以＿下用＿二無嗔無癡二法＿一爲＿上＿レ體。論從＿二

【百二十八頁下段】
無嗔＿一。說爲＿レ非＿レ根。實是根攝。若爾卽三念住等亦爾《割書：等云云》
同演秘云。疏若爾卽三念住等亦爾者。此質意云。念住
亦用＿二無嗔＿一爲＿レ體。應＿レ同＿二大悲＿一。非＿二根所攝＿一。○此師以＿二彼對
法＿一爲＿レ正。按＿二彼第十四＿一。出＿二念住體＿一云。於＿二 一切種＿一。愛恚
俱煩惱竝習氣￣トヲ不＿二現行＿一具足中。所有定惠等爲＿レ體。釋
曰。惣以＿二 五法＿一。無貪。無嗔。大捨。定。惠而爲＿レ體也《割書：云云。》
　　　第十三　三不護者。《割書：上佛十號中。明行｜足之下可＿レ見之。》
身語意三業俱無＿レ非。遮＿二防惡行＿一。無＿二罪覆藏＿一。故云＿二 三不
護＿一也。　玄贊第二云。由＿レ此如來顯＿二示三不護￣ト無妄法￣トヲ＿一。
由＿レ不＿レ造＿レ過。得＿二世間靜慮＿一。遮＿二自苦行＿一。此中由不造過者。
三業清淨故。卽三不護。密護＿二根門＿一故。無＿二妄失法＿一。得＿二世
間靜慮＿一。現法樂住。遮＿二自苦行＿一也《割書：云云。》　攝釋第二云。疏
三不護等者。　問。三業無＿レ非卽云＿二不護＿一諸根無＿レ過。何
須＿二密護＿一。　答。無＿二罪覆藏＿一名爲＿二不護＿一。諸根無＿レ非。如防護
者不＿レ起＿二於過＿一名爲＿二密護＿一非＿三是如來加意守防名爲＿二密護＿一
《割書：云云。》《割書：佛圓滿。菩薩等圓滿也。｜瑜伽八十三可＿レ見之。》　顯揚論第四云。三不護者。一
如來現行身業。妙善清淨。無＿レ不＿二清淨＿一。不＿レ須＿二覆藏＿一。是故

【百二十九頁上段】
不護。謂如來一切種。一切時身業。妙善淸淨故。名《割書：■【国構えに考】名｜恐衍》
爲＿二所化有情＿一。正說法時。能以＿二勝力＿一。析＿二伏攝＿三受一切徒衆＿一。
如＿二身業不護＿一。第二語不護。第三意業不護。應＿レ知《割書：云云。》義蘊
第五第九處云。疏三不護如四無畏者《割書：乃至》三不護者。於＿二
身語意＿一。佛不＿二防護＿一。此亦五根具知根攝。通＿二福及智＿一。故
云＿二如無畏＿一《割書：云云。》
　　　第十四　如來三種行者
　一遮《割書：■【国構えに考】遮下恐｜脫行字》　二行行。　三住行。
釋云。密護＿二根門＿一。是遮行也。清淨三業￣ヲ《割書：以》現行＿二正命＿一。是
行行也。四根本靜慮￣ノ四種增上心法現法樂住。是住行
也。以＿二住行＿一攝＿二行行＿一意有也。　玄贊第二云。明行圓滿
者。卽明行足￣ナリ。明謂三明。《割書：乃至》行謂遮行￣ト行行￣ナリ。行行
謂清淨三業￣ヲ《割書：以》現￣ニ行＿二正命＿一。又四種增上心法￣タル現法樂
住。是住行￣ナリ。此二是行行￣ニ攝。密護＿二根門＿一。是遮行￣ナリ。此
二行及三明皆圓滿。由＿レ此如來顯＿二示三不護￣ト無妄失法＿一
《割書：等云云。》《割書：已下全文｜如＿二次上＿一。》　攝釋第二云。疏遮行行行《割書：■【国構えに考】行｜恐衍》者。如＿二彼
根戒＿一。防＿二護根門＿一。名爲＿二遮行＿一。三業造修。亦爲＿二行行＿一。疏四

【百二十九頁下段】
種增上心等者。謂卽四禪增上心法￣ノ現樂滿也。四體凝
湛故。名爲＿レ住也。疏此二是行行攝者。卽前行行￣ト住行￣トヲ
惣名＿二行行＿一。疏由此如來至＿二遮自苦＿一者。牒＿二彼論＿一。《割書：瑜伽｜論也》　疏
此中不造過等者。疏主釋也。由＿二不造過＿一。釋＿二 三不護＿一。言＿二
密護根門故無妄失＿一者。由＿レ護＿二根門＿一。所以無＿二妄失＿一。世間
靜慮。遮＿二苦行等＿一。釋＿二前住行＿一。佛所得定。雖＿二唯無漏＿一。以＿二有
爲法＿一。亦名＿二世間＿一。由＿レ得＿二此定＿一。現法樂住。顯＿レ異＿二未＿レ得妄
勤苦者＿一。名＿二遮苦行＿一。《割書：乃至》議曰。《割書：乃至》今詳論云。由＿二此二種＿一。
顯＿二示如來三種不護無妄失法＿一。由不造過世靜慮等者。如＿レ
次顯＿二彼行行。遮行。住行三＿一也。
　　　第十五　三善根者
　無貪。　無嗔。　無癡。《割書：委如＿二 下｜心所門＿一》
　　　第十六　三無漏根者
　未知當知根。　已知根。　具知根。《割書：如＿二 下二｜十二根＿一。》
　　　第十七　四無量者。《割書：亦云＿二 四等心＿一。俱｜舎第廿九可＿レ見。》
　一慈無量。《割書：與樂無嗔｜爲＿レ體。》　二悲無量。《割書：抜苦不害｜爲＿レ體。》　三喜無量。
　《割書：觀喜不嫉善根■【爲ヵ】＿レ｜體。卽無嗔也。》　四捨無量。《割書：不＿レ捨＿二拔苦與樂意＿一。善￣ト捨￣トヲ爲＿レ｜體。常懷＿二利樂意＿一。哀＿二有情＿一也。又》

【百三十頁上段】
　《割書：捨＿二怨親等想＿一。常懷＿二平等利樂｜心＿一也。令＿レ捨＿レ惡故名＿レ捨也。》
釋云。無量者有＿二 三義＿一。一緣＿二無量境＿一。緣＿二 一切有情＿一。恆起＿二
此四＿一故也。二起＿二無量行＿一。行解亦極廣大故。三感＿二無量果＿一。
得＿二大梵福　如來＿一故。名爲＿二無量＿一也。慈無量有＿二 三種＿一。一
有情緣。《割書：亦云＿二有｜漏緣＿一。》緣＿二有情＿一爲＿レ境。初發心菩薩修。《割書：亦通＿二道異｜生＿一 一分有》
《割書：之｜也。》　二法緣。緣＿二正法＿一爲＿レ境。修＿二正行＿一菩薩多分修。緣＿レ敎
生故。《割書：亦通＿二｜二乘＿一。》三無緣。緣＿二眞如＿一爲＿レ境。無生忍菩薩多修＿二此
慈＿一。雖＿レ有＿二所緣＿一。緣＿二法界＿一故。亦名＿二無緣＿一。無＿二分別＿一故。佛皆
具有。平等福業。長時無間￣ニ殷重無餘故。名＿二弘濟＿一《割書：云云。》
《割書：十平等中。釋＿二弘濟大慈平等＿一立＿二此三種＿一也。十平等下可＿レ見。演秘第四。｜理趣分疏上卷可＿レ見【。脱ヵ】於＿二慈無量＿一。如＿レ有＿二 三種＿一。餘悲喜捨亦爾也。莊嚴論》
《割書：第五幷法花疏｜第三可＿レ見。》
法花疏第三云。四無量以＿二 五門＿一分別。《割書：乃至》辨＿二行相＿一者。法
界有情惣爲＿二 三類＿一。一無苦無樂者。無倒與＿レ樂名＿レ慈。無嗔
爲＿レ體。二有苦者。拔＿レ苦名＿レ悲。不害爲＿レ體。三有樂者。助喜
名＿レ喜。不嫉善根爲＿レ體。復於＿二無苦無樂＿一者。起＿二離癡想＿一。於＿二
有苦＿一者。起＿二離嗔想＿一。於＿二有樂＿一者。起＿二離貪想＿一。平等欲＿レ令＿レ離＿二
諸惡＿一。故名＿レ捨。令＿レ捨＿レ惡故。善捨爲＿レ體。出＿二體性＿一者。合以＿二 三

【百三十頁下段】
法＿一。謂無嗔不害及捨。不嫉卽無嗔。無＿二別法＿一故。辨＿二差別＿一
者。此各有＿レ 三。一有情緣。作＿二有情想＿一。二者法緣。不＿レ見＿二有
情＿一。唯作＿二法想＿一。三無緣。復於＿二諸法＿一離＿二分別心＿一。作＿二眞如相＿一。
各爲＿二無緣＿一《割書：乃至》此三之中。初共＿二外道＿一。次共＿二 二乘＿一。後唯菩
薩。初三安樂。後一利益。感＿レ果可＿レ知《割書：云云。》　攝釋第三《割書：■【国構えに考】三｜恐二》
云。疏緣無量境等者。按＿二大菩薩藏經＿一云。大慈無量者。謂
菩薩行＿二菩薩道＿一。爲＿二菩提＿一故。盡＿二衆生界＿一。慈心遍滿。所謂
盡虛空界。是衆生量。如＿二虛空界＿一無＿レ所＿レ不＿レ通。《割書：■【国構えに考】通攝｜釋作遍》菩薩
大慈亦復如＿レ是。無＿レ有＿三衆生含識種類而不＿二充遍＿一。此卽境
界及行無量￣ナリ。又按＿二雜集＿一。惣有＿二 五義＿一。一所依止。二所緣
境。三者行相。四者自體。五者助伴。靜慮爲＿レ依。有情爲＿レ
境。願＿レ與＿二彼￣ニ樂＿一相應￣スルヲ爲＿二行相＿一。定惠爲＿二自體＿一。諸心所
法爲＿二助伴＿一。疏平等願令離諸惡故者。言＿二平等＿一者。顯＿二捨行
相＿一。雖＿下令＿三衆生捨＿二離諸染＿一。亦名爲＿上＿レ捨。然以＿三平等而辨＿二捨
義＿一。或通＿二 二義＿一。故無性論云。捨謂奇捨。令＿二捨隨眠＿一。又處中
住￣スルヲ說名爲＿レ捨。疏出體性等者。　問。雜集乃以＿二定惠＿一爲＿レ
體。今何不＿レ同。　答。對法論。依＿二引生＿一通＿レ體。疏依＿二顯揚。涅

【百三十一頁上段】
槃經等＿一。約＿二對治＿一別出＿レ體也。各望義別。亦不＿二相違＿一。疏無
緣慈等者。　問。作＿二眞如想＿一。何名＿二無緣＿一。　答。無緣謂境。體
卽眞如。法性離言。體無＿二起盡＿一。一切諸相名＿レ之爲＿レ無。前第
一￣ト二￣ト有情及法。亦是境也。疏初三安樂後一利益者。但
令＿レ離＿二彼貪癡等惑＿一。故名＿二利益＿一。未＿二必卽得＿一＿レ調＿二適安處＿一。不＿レ
名＿二安樂＿一。安樂￣ト利益￣トハ義不同故。前三安樂。義准可＿レ知。
若爾何故無性攝論云＿二捨無量者。欲＿一＿レ令＿三有情獲＿二得利益
及安樂＿一耶。　答。有是利益不＿レ名＿二安樂＿一。有是利益亦名＿二安
樂＿一。疏依＿二偏句＿一。論依＿レ俱說。亦不＿二相違＿一《割書：云云。》《割書：顯揚第四。對法｜第十三可＿レ見之。》
大般若第卅一帙第六卷云。與＿二利益＿一是大慈相。拔＿二衰苦＿一
是大悲相。慶＿二善事＿一是大喜相。棄＿二喧雜＿一是大捨相《割書：云云。》
　　　四大無量者
前四皆加＿二大言＿一也。所謂大慈。大悲。大善。大捨也。《割書：如＿二大般｜若經説＿一。》
《割書：玄贊第三｜可＿レ見之。》　問。與＿二 四無量＿一何差別耶。　答。四大無量唯實
觀。唯佛所起。緣＿二 三界生＿一。幷無礙俱四無量。通＿二假實＿一。通＿二凡
聖＿一起。緣＿レ界不定。非＿二無癡俱＿一《割書：云云。》《割書：仁王經上卷可＿レ見。婆｜娑四攝事委可＿レ見也。》
　　　第十八　四攝事者

【百三十一頁下段】
一布施。
運＿レ心普及。稱＿レ之爲＿レ布。輟＿レ己惠＿レ 人。故名爲＿レ施也。
二愛語。
音聲屈曲。表＿二彰名語＿一。聞者悅樂。故目爲＿レ愛。佛菩薩慈悲
柔耎音聲。聞者皆愛樂悅樂。故名＿二愛語＿一也。
三利行。
行是所修行也。卽因名也。利是所得之利益。卽果稱也。故
瑜伽論云。由＿レ此能於＿二現法中＿一。令＿レ得＿二身輕安＿一。於＿二後法中＿一。
般涅槃￣トヲ等《割書：云云。》此現輕安￣ト後涅槃￣トヲ皆名＿レ利。有＿二所益＿一
故也。
四同事。
同者等也。事者事業也。謂與＿二 一切有情＿一。等修＿二行事業＿一也。
故名＿二同事＿一。非＿二此世間事業＿一也。亦通＿二世間事業＿一也。
意云。以＿二此四事＿一。攝＿二益有情＿一。故名＿二 四攝事＿一。能利益行相。
不＿レ過＿二此四＿一。故不增不滅《割書：■【国構えに考】滅｜恐減》唯四也。
　　　　愛語有＿二 三種＿一。
　一慰喩語。《割書：對＿二諸有情＿一。無＿二含笑先輭｜語＿一。隨＿レ宜慰＿二喩彼＿一也。》

【百三十二頁上段】
　二慶慰語。《割書：見＿二諸有情＿一。有＿二昌盛｜事＿一。而慶＿二悅之＿一也。》
　三勝益語。《割書：爲＿二諸有情＿一。宣＿二說一切圓滿殊勝微妙敎法＿一。如＿レ是行＿二愛｜語＿一。令＿三所化生心起＿二愛慕歸依＿一。佛菩薩令＿レ歸已。次敎訓》
　　　　　　《割書：令＿レ修＿二行｜大行＿一也。》
法華疏第二云。四攝事者。一布施。《割書：如＿レ｜常》二愛語。常說＿二悅＿レ
意諦實如＿レ法引《割書：■【国構えに考】引玄贊｜作別》義之語＿一。遠＿二離顰蹙＿一。含＿レ笑先＿レ言。
命＿レ近問＿レ安。隨＿レ旨《割書：■【国構えに考】旨玄贊｜作宜》慰喩。見＿下有＿二昌盛＿一而不＿中自知＿上。覺＿二
善法僧＿一。《割書：■【国構えに考】僧玄｜贊作增》而申＿二慶悅＿一。說＿二佛敎法＿一恆爲＿二勝益＿一。卽依＿二淨
語＿一也。
四淨語者。離＿二語業四非＿一也。離＿二虛妄語＿一。離＿二離間語＿一。離＿二麤
惡語＿一。離＿二雜穢語＿一也。《割書：大般若可＿レ｜見之。》攝釋第二云。瑜伽論（四攝事釋愛語也）有＿二 九
門＿一。《割書：乃至》言＿二 九門＿一者。一自性愛語。二一切愛語。三難行愛
語。四一切門愛語。五善士愛語。六一切種愛語。七遂求
愛語。八二世愛語。九淸淨愛語、利行同事。亦名＿二 九門＿一。
《割書：名皆｜同也》　問。利行愛語。而有＿二何別＿一。　答。愛語汎《割書：■【国構えに考】汎下攝釋｜有脫字》
敎理果。今利行中。隨＿レ機正授＿二 三乘之行＿一。令＿二其修習＿一。名
爲＿二利行＿一。故二別也。依＿レ外有＿レ 五。○依＿二內淸淨＿一。有＿二 五利行＿一。
○三雖＿レ現＿二安處最勝第一圓滿財位＿一。而謙下如＿レ奴如＿レ僕。

【百三十二頁下段】
亦如＿二孝子￣ト旃荼羅子＿一。其心卑屈。離＿二憍慢我執＿一。而行＿二利
行＿一。問。何名＿二外內＿一。　答。謂依＿二有情＿一外緣而起。立以＿二外
名＿一依＿二自內悲＿一所＿レ起之者故。名爲＿レ內《割書：云云。》　大般若一帙
第三卷云。若諸有情其心謙下。如＿二旃荼羅子＿一《割書：云云。》　燈
第二云。旃荼羅云＿二嚴熾＿一。亦云＿レ屠。《割書：法花音訓可＿レ見。｜最勝疏第五同也》　攝釋第
二云。七遂求愛語。謂依＿二 四淨語＿一起＿二 八聖語＿一。釋曰。卽不麤
惡等四善語。名＿二 四淨語＿一。見言＿レ見。不見言＿二不見＿一。八種實
語。名＿二 八聖語＿一等《割書：云云。》八聖語者。見云＿レ見。聞云＿レ聞。覺云＿レ
覺。知云＿レ知。不見云＿二不見＿一。不聞云＿二不聞＿一。不覺云＿二不覺＿一。不
知云＿二不知＿一也。三利行。由＿二愛語＿一故。先示＿二正理＿一。隨＿二所學處＿一。
悲無染心。勸導調伏。安處建立。能令＿レ獲＿二得現利￣タル財位。
後利￣タル出家。俱利￣タル離欲輕安解脫＿一《割書：乃至》起＿二大悲心＿一。雖＿レ
受＿二大苦＿一。心無＿二勞倦＿一。倍對＿二《割書：■【国構えに考】對｜恐生》歡喜＿一。雖＿レ處＿二財位最勝第
一＿一。而自卑屈如＿レ僕如＿レ奴。如＿二旃荼羅＿一。如＿二孝子等＿一。無＿レ染無＿レ
僞。眞實哀憐。慈愍之心。永不＿二退轉＿一《割書：乃至》八纏十惡業￣ニ常煩
擾￣ルヽ有情。於＿レ此能開解。可＿レ起＿二大悲心＿一也。四同事。以＿二此
義利＿一。若勸＿レ他學。自修學。敎＿レ他知＿二己所修同事＿一。善根堅

【百三十三頁上段】
固￣ニシテ不＿レ生＿二退轉＿一。令＿レ作＿二是念＿一。此所＿レ敎＿レ我。定有＿二利樂＿一。彼
自行故。不＿レ爾言￣ヘシ。便汝自不善。何能敎＿レ我。《割書：乃至》菩薩利
他雖＿二無量＿一。擧＿二此四攝＿一。攝＿二 一切行＿一《割書：云云。》《割書：瑜伽論幷入道次第章｜可＿レ見之。仁王經疏上》
《割書：卷幷彼抄出｜可＿レ見之。》　義蘊第五云。《割書：第九｜卷處》疏三十六說。六度唯自利。
四攝他故。　問。二中俱絕。何利不＿レ同。　答。自求＿二ト彼岸
樂＿一攝＿二衆生＿一相各異故《割書：云云。》　能斷金剛般若論中卷云。
如＿二經云＿一。妙生如來（善？尊者也[左付き]）是實語者。有＿二其四句＿一。頌云。果不住因
位。是得彼果因。世尊實語故。應知有四種。此實語性有＿二
其四種＿一。何謂爲＿レ 四。頌云。立要說下乘。及說大乘義。由諸
授記事。皆見有差別。由＿三佛自立＿二要期＿一。求＿二佛果＿一無＿レ有＿二妄
謬＿一。於＿二 下劣乘及以大乘幷諸授記＿一。竝無＿レ謬故。於＿レ此隨＿二其
次第＿一。實語。如語。不誑語。不異語而相配屬。言＿二如來＿一者。
由＿下於＿二聲聞乘＿一。說＿中苦諦等四諦＿上。是實不＿レ虛。於＿二其大乘＿一。說＿二
法無我。性所顯眞如＿一。稱＿二實智＿一故。是知義。於＿二 一切時過去
未來現在＿一。所有授記如＿二其事＿一故。皆無＿二妄謬＿一。故曰＿二如來＿一
等《割書：云云。》
　　　　佛四說無虛妄語者

【百三十三頁下段】
　一眞語　二實《割書：■【国構えに考】實下恐｜脫語字》　三如語　四不異語
攝釋第四末云。《割書：湧出｜處》疏佛言不虛四無謬者。不妄說四事
名＿二 四無謬＿一。故天親般若論云。以＿二如來實智＿一。不＿三妄說＿二佛菩
提小乘大乘受記之事＿一。所以經云。如來是眞語。實語。
《割書：■【国構えに考】實語下攝釋｜有如語二字》不異語。如＿レ次說＿レ 四。說＿二彼小乘苦諦等法＿一。唯
是諦故。名＿二不妄說小＿一。說＿二大乘＿一者。說＿二法無我眞如＿一故。名＿二
不妄說大＿一。一切過去未來現在受記故。名＿二不妄說受記＿一。
問。何故如來有＿二此四語＿一。　答。按＿二功德菩薩釋＿一云。以＿下世間
中求＿二名利＿一者＿上。於＿二 上人法＿一。未＿レ證＿二言證＿一。佛異＿二彼人＿一。故說＿二眞
語＿一。復有＿二貪欲＿一。情多＿二矯妄＿一。曾得＿二神通＿一。自知＿二已失＿一。有人來
問。但云＿二先得＿一。遠＿二離是心＿一。說＿二於實語＿一。又有得＿二世間之定＿一。
心蹔不＿レ生。相同＿二寂滅＿一。而向＿レ 人說。我證＿二涅槃＿一。永除＿二此謬＿一。
故《割書：■【国構えに考】故下攝｜釋有說字》如語。以＿下諸凡夫於＿二乾闥婆城等＿一如＿二其所對＿一
如＿レ是永著＿上。名爲＿レ異＿レ如。諸佛不＿レ然。是故說＿二不異如語＿一。凡
夫所取城等非＿二城等＿一。有名爲＿レ異。如＿二如來所證＿一。非＿二虛妄＿一有
不誑 快（マヽ）有故。名＿レ不＿レ異＿レ如。又初如來證＿二 四諦理＿一。說＿二於四
諦＿一。而無＿二虛謬＿一。如＿レ次名爲＿二眞語等＿一也《割書：云云。》《割書：金剛般若幷疏下卷｜可＿レ見之。又攝釋第》

【百三十四頁上段】
《割書：三本可＿レ見。｜第四同也。》
金剛般若經云。須菩提如 來眞語（說須菩提）者。實語者（說小乘苦諦等）。如語者（說大乘法無我性）。不
誑語者。不妄說者（說三世記別事）《割書：云云。》　功德施菩薩所造般若論幷世
親所造般若論文共可＿レ見。淸書之本也。
　　　第十九　四無所畏者。《割書：菩薩有＿二 四無畏＿一。彼￣ハ別也。法｜花疏第十不輕品處可＿レ見之。》
　一正等覺無畏。《割書：正覺諸法。等覺諸｜法名＿二正等覺＿一也。》
　二漏盡無畏。《割書：諸煩惱漏種現俱斷｜故。名＿二漏盡＿一也。》
　三障法無畏。《割書：說＿二諸障礙法￣タル染￣ハ必爲＿一レ｜障故。言＿二障法＿一也。》
　四出苦道無畏。《割書：亦云＿二盡苦道＿一。說＿二出離道諸聖修習決定出＿一＿レ苦名＿二｜出苦道＿一也。無所畏者。於＿二此四處＿一。能自了知。恒》
　　　　　　　　《割書：然無＿レ畏。心無＿二怯劣＿一。無＿レ所＿二疑慮＿一。｜都無＿二驚懼＿一故。名＿二無畏＿一云云。》
瑜伽五十七云。以＿二信進念定慧及具知根＿一爲＿レ性。對法第
四云。若定。若惠。及彼相應心心所。又言。若起＿二作用＿一。後得
智爲＿レ性。若住＿二自性＿一。正智爲＿レ體。此體有＿レ 五。據＿レ勝二智爲＿レ
體。發起定惠爲＿レ體。談＿レ實五根爲＿レ體。相應￣ヲイハヽ四蘊爲＿レ
性。眷屬￣ヲイハヽ五蘊爲＿レ體《割書：云云。》行相者。如＿二經言＿一。世尊自稱＿二
我是正等覺＿一者。復有＿二沙門或非沙門＿一。從＿二他方＿一來。佛慰
勞言。安樂￣コソ住￣スヤ不￣ヤ。乞食￣スルニ得￣ヤ不￣ヤ。遂於＿二此中＿一。有￣ヒト

【百三十四頁下段】
立＿レ歎《割書：■【国構えに考】歎｜恐難》云。言＿二正等覺＿一。無＿レ所＿レ未＿レ知。今問＿二於他＿一。一何相
返。我於＿二此難＿一。正見＿レ無＿レ由。得＿二安穩住＿一。無＿レ怖無＿レ畏。自稱＿三我
處＿二大仙尊位＿一。所以者何。攝＿二受來者＿一。令＿レ發＿二勝心＿一。聞＿二佛慰
問＿一。發＿二道心＿一故。欲＿レ令＿三諸人審＿二諦於事＿一。佛知￣レトモ尚問。況
餘不￣ヲヤ＿レ知。亦爲＿二後人＿一作＿二其軌範＿一。見＿二來人發心＿一。應＿レ爲＿二引
攝＿一。非＿二佛不＿一＿レ知。仍言＿二等覺＿一。又如＿二經言＿一。我諸漏盡。後時天
授行＿二諸惡行＿一。佛常罵＿レ之。執曰￣ヲハ調順￣シテ。佛常耎語￣シ。逐
有難言。言＿二諸漏盡煩惱竝亡＿一。呵＿二叱天授＿一。愛＿二語執曰＿一。貪嗔
未＿レ滅。漏盡寧盡耶。一何乖返。我於＿二此難＿一。正見＿レ無＿レ由。安
穩無＿レ怖。處＿二大仙位＿一。天授譬＿二之惡馬＿一。楚毒￣ヲ《割書：以》方￣ニ調。若不＿二
叱呵＿一返言《割書：■【国構えに考】言｜恐害》怖不我。執曰喩＿二之惡《割書：■【国構えに考】惡｜恐慧》象＿一。隨＿二逐人心＿一
故。以＿二耎語＿一卽能調順。非＿下有＿二貪嗔＿一漏不＿上＿レ盡。《割書：乃至》染必爲＿レ
障。後《割書：■【国構えに考】後｜恐又》不＿レ遮＿三彼預流一來有＿二妻子等＿一。遂有難言。染必
爲＿レ障。聖蓄＿二妻子＿一。一何乖返。我於＿二此難＿一《割書：乃至》處＿二大仙位＿一。
邪行障＿二諸聖道＿一。畜＿レ妻障＿二離欲道＿一。初二果人旣未＿レ離＿レ欲。性
戒久成。故除＿二邪行＿一。不＿レ斷＿二妻子＿一。有＿二此何失＿一。故諸染非＿レ不＿レ
障也。《割書：乃至》說＿二出離道￣ハ諸聖修習。決定出離。決定通達＿一。復

【百三十五頁上段】
有＿二無學迦留陀夷＿一。埋＿二足糞壤＿一。鴦掘魔羅。獄火焚＿レ身。遂有
難言。聖道久修。望＿レ離＿二衆苦＿一。無學旣還受＿レ苦。何用＿レ修＿レ道
之爲。一何乖返。我於＿二此難＿一《割書：乃至》處＿二大仙位＿一。實得＿二無學＿一。苦
果定亡。爲＿レ現＿三惡因必有＿二苦報＿一。由＿レ此聖者有＿レ相受＿レ苦。起＿二
後敎＿一故。或苦（第二義）異熟￣ヲハ無學不＿レ受。惡業盡故。有必障＿レ果。
不＿レ成＿二無學＿一。彼言＿三無學受＿二彼苦＿一者。現居＿二有學＿一。猶未＿レ離＿レ
欲。定成＿二無學＿一故。與＿二其名＿一等《割書：云云。》《割書：攝釋第一可＿レ見之。攝釋云。｜第一釋勝。後釋非也。本法》
《割書：花疏第三幷無垢稱經疏第二。復大般若幷義｜蘊第五。論九卷處。又俱舍第廿七可＿レ見之。》
　　　第廿四　無礙解者《割書：亦云＿二 四種辯才＿一。七｜辯至＿レ 下可＿レ見之。》
　一法無礙解。《割書：謂能詮名句文聲也。卽｜敎緣之無滯礙智也。》
　二義無礙解。《割書：謂所詮眞俗二諦理也。｜緣此無滯礙智也。》
　三詞無礙解。《割書：謂諸方音聲也。緣｜此無擁滯智也。》
　四辯無礙解。《割書：謂七種辯才也。諸｜法無擁滯智也。》
釋云。緣＿二此四＿一智無＿レ所＿二拘礙＿一。名＿二無礙解＿一。於＿二無量名句字＿一
陀羅尼自在。是法無礙解。卽於＿二能詮＿一惣持自在。於＿二 一名
句字中＿一。現＿二 一切名句字＿一故。於＿二無量所說法＿一陀羅尼自在。
是義無礙解。卽於＿二所詮＿一惣持自在。於＿二 一義中＿一。現＿二 一切

【百三十五頁下段】
義＿一故。於＿二後後惠辯＿一陀羅尼自在。是詞無礙解。卽於＿二言
音＿一展轉訓釋￣スルニ惣持自在。於＿二 一音聲中＿一。現＿二 一切音聲＿一
故。辯才自在者。謂辯無量《割書：■【国構えに考】量｜恐礙》解。善達＿二機宜＿一。巧爲說故
《割書：云云。》《割書：唯識論第九。疏十本。玄贊第三可＿レ｜見。唯識論說＿二義法詞辯次第＿一也。》
此四以＿二無漏後得智＿一爲＿レ體。非＿レ證＿レ眞故。義無礙解亦通＿二
正智＿一。初地分得。九地任運離障。圓成＿二佛果＿一滿足《割書：云云。》
《割書：四無礙解事。可＿レ｜見＿二俱舍第廿七＿一。》自在王經下卷云。云何義無礙解智。若諸菩
薩於＿二諸語中＿一。依＿レ義不＿レ依＿レ語。義者於＿二 一切法＿一正智。云何
正智。謂不可說義是。此義在＿二語中＿一更無＿二異聲＿一。從本已來
離＿レ相故。是名爲＿レ義。不＿レ應＿二離＿レ語依＿一＿レ義。語中平等相卽是
義。能如＿レ是《割書：■【国構えに考】是下經｜文有知字》名＿二義無礙智＿一。又達＿二 一切法義＿一。亦名＿二
義無礙解智＿一。云何法無礙智。菩薩依＿二於法＿一。不＿レ依＿二非法＿一。依
於不見非法《割書：■【国構えに考】依於不已｜下六字恐衍》何以故。智＿二《割書：■【国構えに考】知經｜文作知》一切法離＿レ相但
有＿一＿レ名故。又法無礙者。雖＿レ說＿二 三乘＿一。不＿レ壞＿二法性＿一。何以故。法
性是一性。謂無相是《割書：乃至》於＿レ語而無＿二所礙＿一。是名＿二法無礙
智＿一。云何辭無礙智。知＿二諸天言辭＿一。智＿二《割書：■【国構えに考】智經｜文作知》龍夜叉等八
部言辭＿一智＿二《割書：■【国構えに考】智經｜文作知》帝釋梵天王護世者言辭＿一。智＿二《割書：■【国構えに考】知經｜文作知》一

【百三十六頁上段】
言。一一《割書：■【国構えに考】一一經｜文作二》言。多言。略言。廣言。男言。女言。非男言。非
女言。過去言。現在言。未來言＿一。隨以＿二方便言辭＿一。令＿二其得＿一＿レ
解。自以＿二淨妙言辭＿一。亦不＿レ輕＿二毀他語＿一。何以故。知＿二 一切法
無＿一＿レ有＿二言辭＿一《割書：乃至》云何樂說無礙智若菩薩於＿二 一切文字＿一
皆樂說。於＿二 一切言聲＿一。亦能樂說。於＿二 一切名字＿一亦能樂說。
是名＿二樂說＿一。云何爲＿レ樂。菩薩若說法時。樂＿レ法樂＿レ實樂＿レ說。
若信任樂＿二修多羅＿一者。爲說＿二修多羅＿一。任＿二樂岐《割書：■【国構えに考】岐當｜作祇》夜。伽
陀《割書：乃至》達摩＿一者。皆爲說＿レ之。信＿二樂過去＿一者。爲說＿二本事＿一。一
切衆生所樂諸根。皆隨＿二所樂＿一而爲說法。樂＿二信根＿一者。因＿二信
根＿一爲說＿レ法。樂＿二進根＿一者。因＿二進根＿一爲說＿レ法《割書：乃至》樂＿二惠根＿一者。
因＿二惠根＿一爲說＿レ法。如＿レ是諸根。皆因而爲說。婬欲多者。嗔恚
多者。愚癡多者。雜分者。因＿二此諸根＿一皆能樂說《割書：云云。》皆以＿レ
惠爲＿レ本。惠所住處之所攝《割書：云云。》
　　　　四惚持者
　一法惣持。　二義惣持。　三能得菩薩無生忍惣持。
　四明呪惣持、　《割書：略而言＿二法義｜呪忍＿一也。》
玄贊第二云。陀羅尼者。此云＿二惣持＿一。惣持有＿レ 二。一攝。二

【百三十六頁下段】
散。攝者持。此卽聞持。聞＿二於文義＿一任持不＿レ忘。卽所聞之能
持。名＿レ之爲＿レ攝。卽惣持體念惠也。散者施也。此有＿二 四種＿一。一
法。二義。三能得菩薩忍。四明呪。施＿二與衆生＿一故。此中二
種。初是能持。卽聞持是。後是所持。餘四種是《割書：云云。》攝釋
第二云。疏散者施也等者。　問。能持持＿レ 四。可＿レ名＿二惣持＿一。所
持各一。何名＿二惣持＿一。　答云。且如＿二法中＿一。以＿二 一言中＿一。現＿二 一
切言等＿一。如＿二 一字呪＿一。亦含＿二多法＿一。義等可＿レ知。故亦名＿レ惣《割書：云云。》
瑜伽四十五云。云何菩薩妙陀羅尼。當＿レ知。如＿レ是妙陀羅
尼。略有＿二 四種＿一。一者法陀羅尼。二者義陀羅尼。三者况陀
羅尼。四者能得菩薩忍陀羅尼。云何菩薩法陀羅尼。謂諸
菩薩獲＿二得如＿レ是念惠身《割書：■【国構えに考】身論｜文作力》持＿一。由＿二此力持＿一。聞＿二曾未＿一＿レ聞。
言＿レ未＿二溫習＿一。未＿二善通利＿一名句文身之所＿二攝錄＿一。次第錯囗
《割書：■【国構えに考】囗論｜文作綜》次第結＿二集量經典＿一。經＿二無量時＿一。能持不＿レ忘。是名＿二菩
薩法陀羅尼＿一。云何菩薩義陀羅尼。謂如＿二前說＿一。此差別者。
卽於＿二彼法無量義趣＿一。心未＿二溫習＿一。未＿二善通利＿一。經＿二無量時＿一。
能持不＿レ忘。是名＿二菩薩義陀羅尼＿一。云何菩薩呪陀羅尼。謂
諸菩薩獲＿二得如＿レ是等持自在＿一《割書：文》《割書：■【国構えに考】文｜恐衍》由＿二此自在加被＿一。能

【百三十七頁上段】
除＿二有情災患＿一。諸呪章爲《割書：■【国構えに考】爲論｜文作句》令＿二彼章句悉皆神驗＿一。第一
神驗無＿レ所＿二唐捐＿一。能除＿二非一種種災患＿一。是名＿二菩薩呪陀羅
尼＿一。云何菩薩能得＿二菩薩忍陀羅尼＿一。謂諸菩薩成＿二就自然
堅固因行＿一。具＿二足妙惠＿一。獨＿二處空閑＿一。靜無言歟＿一【一点衍ヵ】。《割書：■【国構えに考】歟論｜文作說》曾無＿下
有＿二物思路＿一而行＿上。知＿レ量而食。不＿レ雜＿二穢食＿一。一類而食。常極
靜慮。於＿二夜分中＿一。少眠多窹。於＿二佛所說＿一。得＿二菩薩忍諸呪章
句＿一。能諦思惟。其呪曰等《割書：云云。》《割書：呪一行｜許也。》卽於＿二如＿レ是呪章句義＿一
審諦思惟。籌量觀察。彼於＿二如＿レ是呪章句義＿一。如＿レ是正
行。不＿レ從＿二他聞＿一。自然通達。了＿二知如＿レ是諸呪章句＿一。都無＿レ
有＿レ義。是圓成實。得＿二此忍＿一故。是諸菩薩不＿レ久當＿レ得＿二淨勝
意樂＿一。已依＿二 上品勝解行地勝忍＿一而轉。當＿レ知是名＿二菩薩所
有能得菩薩忍陀羅尼＿一。此中菩薩法陀羅尼。義陀羅尼。
若過＿二第一無數大劫＿一。已入＿二清淨勝意地＿一。所得決定堅住
廣大。從＿レ此以下。或以＿二願力＿一。或依＿二靜慮＿一雖＿レ有＿二獲得＿一。而不＿二
決定＿一。亦不＿二堅住＿一。亦不＿二廣大＿一。如＿レ說＿二法義二陀羅尼＿一。呪陀
羅尼當＿レ知亦爾。能得＿二菩薩忍陀羅尼＿一。如＿二前所＿一＿レ釋。卽如＿レ是
得。若諸菩薩具＿二 四功德＿一。方獲＿二如＿レ是諸陀羅尼＿一。《割書：■【国構えに考】已下論｜文有非字》

【百三十七頁下段】
隨闕一。何等名爲＿二 四種功德＿一。一者於＿二諸欲中＿一無＿レ所＿二貪著＿一。
二者於＿二他勝事＿一不＿レ生＿二妬忌＿一。不＿レ嫉＿二他榮＿一。三者一切所求
等施無＿レ悔。四者於＿二正法中＿一深生＿二忻樂＿一。忻樂法《割書：■【国構えに考】樂下論｜文作者字》
於＿二菩薩藏摩怛理迦＿一。深心愛樂《割書：云云。》
　　　第廿一　四菩薩行者
　一菩提分法行。《割書：卽七科道品。卅七菩提｜分法也。至＿レ 下知＿レ之。》
　二神通行。《割書：六神｜通也。》
　三波羅蜜多行。《割書：十波羅蜜｜等也。》
　四成就有情行。《割書：大悲利物之事也。此｜卽四種攝事行也。》
釋云。菩提梵語。此譯名＿レ覺。卽如來盡。無生智也。照＿レ境
窮＿レ源故稱爲＿レ覺。分者因也。此三十七種。能爲＿二覺因＿一。故名
爲＿レ分《割書：云云。》《割書：入道次第｜章意也。》　顯揚聖敎論第三云。一到彼岸行。謂
十波羅蜜￣ヲ惣攝。說爲＿二到彼岸行＿一。皆是大乘出離義故。二
遍覺分行。謂卅七菩提分法￣ヲ惣攝。說爲＿二遍覺分行＿一。是實
覺＿二了一切所知義＿一故。三神通行。謂六神通￣ヲ攝。說爲＿二神通
行＿一。皆爲＿下引＿二攝所化有情界＿一令＿中生＿二恭敬＿一入＿中聖敎義＿上故。【中天２個】四
成就有情行。謂四攝事惣攝。說爲＿二成就有情行＿一。若已入＿二

【百三十八頁上段】
聖敎＿一所化有情界￣ヲ以＿二財法二種＿一攝受義故《割書：云云。》
　　　第廿二　涅槃四德者
　一常德。《割書：離＿二生異滅無常相＿一也。是卽｜十相也。上三解脫處可＿レ見。》
　二樂德。《割書：離＿二 三苦等｜相＿一也。》
　三我德。《割書：無我之｜我也。》
　四淨德。《割書：離＿二煩惱惱垢雜染＿一。｜自體淸淨也。》
　　　第廿三　四不退者
　一信不退。《割書：十信第六心也。伏＿二｜闡提不信障＿一也。》
　二位不退。《割書：十信第七｜住也。》
　三證不退。《割書：初地也。於＿二已｜得法＿一不＿レ退也。》
　四行不退。《割書：第八地也。得＿二｜任運行＿一故也。》
釋云。信不退已後。不＿三退￣テモ墮＿二外道邪見類＿一。位不退以後。
不＿三退￣テモ入＿二 二乘地＿一。或要至＿二 十住第七住＿一以後。不＿三退墮＿二外
道邪見之類＿一。所以舍利弗於＿二 十住第六住＿一。退入＿二外道等
類＿一故也。　樞要上云。《割書：第二｜處》何故初地已得不退。於＿二第三
地＿一。猶忘失耶。又菩薩地云。《割書：乃至》定位所得多分忘失￣コト地
前猶有。地上咸無。名＿二證不退＿一。其聞思修所得。猶少有＿二退

【百三十八頁下段】
失＿一非＿レ多《割書：云云。》《割書：有＿二 二釋。第二釋｜略＿レ之。如＿二義燈＿一。》　義燈第七云《割書：第九｜處》答有＿二 二
解＿一。一云《割書：乃至》今言＿二妄失＿一者。據＿二有漏￣ヲ《割書：以》得￣ヲ退＿一。無漏《割書：■【国構えに考】漏下義｜燈有燈字》
者不＿レ退。二云地前於＿二自地分法＿一。得已俱退。初地已上。於＿二
自地法＿一不＿レ退。於＿二他地法＿一。修得￣トモ有＿レ退。云＿二初地已上證
不退＿一者。據＿二自地＿一說《割書：云云。》《割書：義蘊同＿レ之。玄贊第二｜立＿二 十不退＿一可＿レ見之。》
　　　二種不退者
　一已得不退。　二未得不退。
前初地得。後￣ノハ八地得。故言＿二不退＿一。初地已去證不退。八
地以去行不退《割書：云云。》　述記三末云。由＿レ是不退惣有＿二 四種＿一。
一信不退。卽十信第六心。二證不退。入地已往。三行不
退。八地以上。四煩惱不退。謂無漏道所所＿レ斷煩惱。一切聖
者《割書：乃至》若十住第七心等亦名＿二位不退＿一。卽應＿レ有＿レ 五。論＿二直
《割書：■【国構えに考】直述｜記作宜》往＿一者。唯四不退。《割書：云云。》《割書：除＿二煩惱｜不退＿一也。》　故疏云。今說＿二廻心＿一
名＿二不退＿一者。卽第四不退。以＿レ得＿二證淨＿一故。亦名＿二信不退＿一。然
未＿レ至＿二彼位＿一《割書：云云。》　阿彌陀經通贊疏上云。阿難鞞跋。或
云＿二阿惟越致＿一。是梵證。《割書：■【国構えに考】證通｜贊作語》此云＿二不退轉＿一。不退有＿レ 五。一
信不退。二位不退。三證不退。四行不退。五煩惱不退。不＿レ

【百三十九頁上段】
被＿三煩惱所＿二退轉＿一故《割書：云云。》　唯識論第三卷處別抄第二云。
問。決擇五十一云。不退菩薩不退有＿レ幾。是何所＿レ收。解云。
不退有＿レ 二。謂已得。未得。初地得＿レ前。八地得＿レ後。以＿下證＿二法
界＿一。得＿中 二智＿上故。然初地已上。未＿レ能＿二相續增進＿一。未名未得
不退。運々修習。未＿レ增＿二法空智＿一故。又初地名＿二位不退＿一。八
地名＿二行不退＿一《割書：乃至》問。不退惣幾￣カアル。解云。十信第六心
名＿二信不退＿一。又入＿二初地＿一名＿二位不退＿一。八地已上名＿二行不退＿一。四
不退位。謂聖道現前位。斷＿二諸惑＿一盡。由＿レ證＿レ淨故。諸惑不＿レ
生《割書：云云。》煩惱不退￣ヲハ二乘無學及佛地立＿レ之。八地已上菩
薩雖不現不立之。種子未斷故也。
　　　第廿四《割書：■【国構えに考】四下恐｜脫四字》法迹者
　一無貪迹。　二無嗔迹。　二正念迹。　四正定迹。
意云。無貪無嗔。能令＿二增上戒學淸淨＿一。因＿二貪恚門＿一。不＿レ毀＿二犯
學處＿一故也。正念能令＿二增上心學淸淨＿一。由＿三所緣無＿二妄失＿一。持＿レ
心令＿レ定故。正定能令＿二增上惠學淸淨＿一。由＿二定心者能如＿レ實
遍知＿一故《割書：云云。》　能持＿二 三學＿一而爲＿レ迹。故爲＿レ名也。《割書：顯揚第二。｜對法第十說》
《割書：可＿レ見。攝釋｜第二引。》

【百三十九頁下段】
　　　第廿五　四一切種淸淨者
　一依止淸淨。　二境界淸淨。　三心淸净。　四智淸淨。
釋云。依止淸淨者。謂由＿三如來證＿二得一切相淸淨智及一切
淸淨斷＿一故。於＿二依止取￣ト住￣ト捨￣トノ中＿一。究竟無上自在。境界
淸淨者。謂由＿三如來證＿二得如＿レ前淸淨智及淸淨斷＿一故。於＿二 一
切相世出世善根增長心中＿一。究竟無上自在。智淸淨者。謂
由＿三如來證＿二得如＿レ前智及斷＿一。於＿二 一切相所知中＿一。無著無礙
智究竟無上自在《割書：云云。》顯揚第四說也。對法論第十四云
四一切相淸淨者。一依止淸淨《割書：乃至》四智淸淨。如＿レ是四一
切相淸淨。唯佛世尊及已得大神通菩薩摩訶薩￣トノ所
得￣ナリ。依止淸淨者。謂依＿二止靜慮＿一。於＿二隨所欲依止取住捨
具足中＿一。若定若惠及彼相應諸心心所法。取住捨具足者。
謂隨＿二所欲＿一生。卽便能取。旣生＿レ彼已。隨＿二其所欲＿一。壽行分
量。卽能留住。若欲＿レ捨＿二諸壽行＿一。卽便能捨。如＿二其次第＿一。三
種具足。境界淸淨者。謂於＿二隨所欲境界變他《割書：■【国構えに考】他對｜法作化》智具
足中＿一。若定若惠。變化智具足者。謂先無今有。色等￣ヲ名＿レ化。
轉＿二先已生￣タル色等＿一。令＿レ成＿二金銀等＿一名＿レ變。悟＿二 一切種境相

【百四十頁上段】
差別＿一名＿レ智。如＿二其次第＿一。三種具足。心淸淨者。謂於＿二所欲
三摩地門自在具足中＿一。若定若惠。如＿二前所說＿一。由＿二隨所欲＿一。
刹那刹那能入＿二無量三摩地差別＿一故。智淸淨者。謂依＿二止
靜慮＿一。於＿二所欲陀羅尼門任持具足中＿一。若定若惠。如＿二前所
說＿一。陀羅尼門任持具足者。謂於＿二 四十二字中＿一。隨思＿二惟一
字＿一。以＿レ此爲＿レ先。便能證＿二得一切差別名言善巧＿一《割書：云云。》《割書：荘嚴論｜第五幷》
《割書：大般若｜可＿レ見。》
　　　第廿六　四不壞信者《割書：亦云＿二 四｜證淨＿一。》
　一佛不壞信。　二法不壞信。　三僧不壞信。　四戒不
　壞信。
釋云。已見諦者。於＿二如來所＿一。善住＿二出世間信及後所得＿一。
善住＿二世間信＿一。是佛不壞信也。第二第三如＿レ是。第四聖所
愛戒證淨者。謂已見淨《割書：■【国構えに考】淨｜恐諦》者。於＿二已得決定不作律儀聖
所愛戒所＿一。善住＿二出世間信及後所得善＿一。住世間信《割書：云云。》
攝釋第一云。疏證四不壞信者。　問。爲￣シ一切聖道。爲唯
見耶。　答。通＿二 一切道＿一。四果皆得。　問。四種何別。　答。瑜
伽論九十八云。又四證淨。預流果中。唯說爲＿レ淸。於＿二餘學

【百四十頁下段】
果＿一。說＿二圓滿淨＿一。於＿二最上果＿一。說爲＿二第一圓滿淸淨＿一。　問。云
何不壞。　答。能信之心。堅固無＿レ動。卽前論云。染固根
本。於＿二餘生中＿一。亦不＿レ可＿レ引。無＿二虛誑＿一故。設在＿二餘生＿一。於＿三佛
善說＿二法毗奈耶＿一。畢竟無＿レ轉。故名＿二證淨＿一。廣如＿二彼說＿一《割書：云云。》
《割書：顯揚論第三。俱舍｜廿五可＿レ見之。》　俱舍第廿五云。證淨有＿二 四種＿一。謂佛法僧
戒。見＿レ 三得＿二法戒＿一。見＿レ道麤＿二《割書：■【国構えに考】麤俱｜舎作兼》佛法＿一。法謂三諦令。《割書：■【国構えに考】令俱｜舎作全》
菩薩獨覺道。信戒二爲＿レ體。四皆唯無漏《割書：云云。》
　　　　十不壞信者
攝釋第二末云。疏初地已上得四證淨者。○按＿二花嚴經第
卅九＿一。菩薩有＿二 十不壞之信＿一。謂於＿二 一切佛法＿一不壞信。一切
聖僧￣ニヲイテ子不壞信。於＿二 一切菩薩＿一不壞信。於＿二 一切善知識＿一
不壞信。於＿二 一切衆生＿一不壞信。於＿二 一切菩薩大願＿一不壞信。
於＿二 一切菩薩行＿一不壞信。恭＿二敬供＿三養￣スルニ一切諸佛＿一不壞
信。敎＿二化一切衆生＿一成＿二就菩薩行＿一巧妙方便不壞信《割書：云云。》
唯識義私記第四云。《割書：乃至》信忍者。在＿二初二三地＿一。始得＿レ信＿二
佛法僧戒四＿一。於＿二世間有情＿一。如＿レ次修＿二施性。戒性。修性。三
福業事＿一。故名＿二信忍＿一《割書：云云。》《割書：三福業事。如＿二｜下雜法門＿一也。》

【百四十一頁上段】
　　　第二十七　四悉檀者
　一世界悉檀。　二第一義諦悉檀。　三對治悉檀。　四
　各各爲人悉檀。
釋云。　問。云何世界悉檀等。　答。智度論第一云。世界
悉檀者。有法從＿二因緣和合＿一故有。無＿二別性＿一如＿三車轅軸輸輞
等和合故有￣テ無＿二別車＿一。人亦如＿レ是。五衆（五蘊也）和合故有。無＿二別
人＿一《割書：乃至》各々爲人悉檀者。觀＿二 人心行＿一而爲說＿レ法。於＿二 一事
中＿一。或聽或不聽。《割書：乃至》對治悉檀者。有法對治則有。實性
則無。譬如＿二重勢膩酢醎藥草飲食等＿一。於＿二風病中＿一名爲＿レ藥。
於＿二餘病＿一非＿レ藥。《割書：乃至》佛法中治＿二心病＿一亦如＿レ是。不淨觀思
惟。於＿二貪欲病中＿一。名爲＿二善對治法＿一。於＿二嗔恚病中＿一。不＿二名爲＿一＿レ
善。非＿二對治法＿一。乃至第一義悉檀者。一切法性。一切論義語
言。一切是法非法。一一可＿二分別破散＿一。諸佛。辟支佛。阿羅
漢所行眞實法。不＿レ可＿レ破不＿レ可＿レ散。上三悉檀中。所＿レ不＿レ通
此中通。乃至通者。離＿二 一切過罪＿一。不＿レ可＿二變易＿一。不＿レ可＿レ緣《割書：云云。》
偘法師智度論疏云。浮涉非＿レ眞。名＿レ之爲＿レ世。體分不同。故
名爲＿レ界。性欲不同。名爲＿二各各＿一。聖說被＿レ生。名＿レ之爲＿レ 人。藥

【百四十一頁下段】
病相當名＿レ之爲＿レ對。以＿レ藥遣＿レ病。目＿レ之爲＿レ治。法中最勝。名
爲＿二第一＿一。有＿二深所以＿一。目＿レ之爲＿レ之。若論＿二其體＿一體則有＿レ 二。一
是敎法。二是所詮。言＿レ敎者。十二分敎。八萬四千法藏。
《割書：乃至》所詮法體者。世界以＿二因緣假有等法＿一爲＿レ體。各各以＿二
機說＿一爲＿レ體。對治以＿レ藥爲＿レ體。第一義以＿二如法性＿一爲＿レ體。
問。悉檀之唐言如何。　答。有＿二 三家譯異＿一。一遠法師云。中
國言￣ナリ。此云＿二宗成＿一《割書：云云。》二南岳思禪師云。如大溫涅
槃￣トイヘリ。胡漢雙稱。悉者此隋聲。檀者是胡語。悉言翻＿レ
遍。檀名＿レ施《割書：云云。》三慈恩云。唯識章云。顯＿二宗差別＿一。名＿二 四悉
檀＿一《割書：等云云。》　阿彌陀經通贊疏下云。三對治者。智度論
中。立＿二 四悉檀＿一。悉檀宗也。一世界悉檀。二各各爲人悉
檀。三對治悉檔。四第一義諦悉檀《割書：等云云。》　法華玄贊
第四《割書：五濁義｜處云。》智度論中立＿二 四悉檀＿一。悉檀￣トイハ宗也《割書：云云。》。列
《割書：■【国構えに考】列一｜本作別》次第如＿二通贊疏＿一。但唯識章次第如＿二此名目表＿一。別
抄第五云。依＿二智度論＿一。有＿二此四理悉檀＿一者。翻爲＿二義宗＿一
《割書：等云云。委｜可＿レ見之。》　問。以＿二 四悉檀＿一。對＿二治五濁＿一方名耶。　答。劫
濁￣ト衆生濁￣トヲハ世界悉檀￣ヲ《割書：以》治＿レ之。識＿二器世間￣ト衆生世間￣ト

【百四十二頁上段】
皆悉虛幻＿一。厭怖修＿レ道。卽永離故。命濁以＿二各各爲人悉檀＿一
治＿レ之。識＿下知人由＿二善業＿一所＿レ得修＿二持淨戒＿一行＿二￣ヲ《割書：以》不殺等＿一。命
自長＿上故。或爲＿二 三乘之人＿一。各說＿二自乘之法＿一。令＿レ得＿二自乘涅
槃之果＿一。便除＿二生死所有命濁＿一。煩惱濁見濁。對治悉檀治＿レ
之。修＿二習隨＿レ應對治之道＿一。令＿レ不＿レ起故。由＿二 三悉檀＿一破＿二 五
濁＿一故。入＿二第一義＿一。證＿二會眞宗＿一《割書：云云。》《割書：玄贊第四之文｜也。通贊同＿レ之。》　問。四悉
檀分＿二別三智及能所觀＿一方如何。　答。前三悉檀通＿二能所
觀＿一。後一唯所觀也。卽第一義諦悉檀也。通＿二加行等三智＿一
也。《割書：唯識章幷私記｜第四可＿レ見。》
　　　第廿八　四通者《割書：俱舍廿五云。通行有＿二 四種＿一。樂依＿二本靜｜慮＿一。苦依＿二所餘地＿一。遲￣ト速￣トハ鈍利根》
　　　　　　　　　　《割書：云云。》
　一苦遲通行。　二苦速通行。　三樂遲通行。　四樂速
　通行。
釋云。道能通達以趣＿二涅槃＿一故。立＿二通行名＿一也。道依＿二 四根
本靜慮＿一。名＿二樂通行＿一。以攝＿二受支＿一。《割書：十八禪｜支也。》　止觀均等￣ニシテ任
運轉故。名＿レ之爲＿レ樂。《割書：非樂｜受也》若依＿二無色￣ト未至￣ト中間￣トニ＿一。名＿二苦
通行＿一。以＿レ不＿レ攝＿レ支。止觀不等。艱辛轉故。名＿レ之爲＿レ苦。《割書：非苦｜受也》

【百四十二頁下段】
謂無色界￣ハ止多觀少。未至中間觀多止少。故名＿二不等＿一也。
頌言＿二所餘地＿一者。卽此無色等也。然此樂苦二通行中。鈍
根名＿レ遲。行稽遲故。利根名＿レ速。通境疾故《割書：云云。》《割書：對法第九。｜俱舎廿五》
《割書：可＿レ見｜之。》
　　　第二十九　五眼者
　一肉眼。《割書：樂所生四大｜所造色也。》
　二天眼。《割書：由＿二定通力＿一所＿レ生四大所造淨｜色也。上二界是色蘊眼根也。》
　三惠眼。《割書：照＿二空理＿一智惠。卽根本智｜也。上二界是無漏惠眼也。》
　四法眼。《割書：達＿レ敎等惠也。謂｜後得俗智也。》
　五佛眼。《割書：前四眼至＿二佛位＿一覺滿。惣名＿二佛眼＿一。｜非＿レ有＿二別體＿一。但轉成＿二殊勝＿一也。》
前二眼凡夫得＿レ之。次二聖者得＿レ之。後一唯佛得＿レ之。《割書：是如｜來後》
《割書：得種智也。義決心也。義決五眼義可＿レ見。心經疏。般若贊述。｜最勝疏第三。玄贊第四本可＿レ見之。極微章。俱舍第三可＿レ見之。》
　　　瑜伽論所說三種眼者
　一肉眼。《割書：能照＿二顯露｜無礙色＿一。》
　二天眼。《割書：能照＿二隠顯｜有無障色＿一。》
　三惠眼。《割書：照＿二 一切種若色非色＿一。法眼體惠。合[■【国構えに考】合下恐脫惠字]爲＿レ｜一。不＿レ問＿三色眼境有＿二隠顕＿一。故略不＿レ論。佛眼卽前四。或談＿レ》
　　《割書：因非＿レ果。故亦｜不＿レ說云云。》

【百四十三頁上段】
　　　　華嚴經所說十眼者
　一肉眼。《割書：見＿二 一｜切色＿一。》　二天眼。《割書：見＿二此死｜生彼＿一。》　三惠眼。《割書：見＿二諸衆生｜諸根差別＿一。》
　四法眼。《割書：見＿二一切法｜第一義＿一。》　五佛眼。《割書：見＿二佛｜十力＿一。》　六智眼。《割書：分＿二別了＿三知｜一切種法＿一。》
　七光明眼。《割書：見＿二 一切｜佛光明＿一。》　八出生死眼。《割書：見＿二涅｜槃法＿一。》　九無礙眼。《割書：見＿二｜一》
　《割書：切法＿一。無＿レ｜有＿二障礙＿一。》　十普眼。《割書：見＿二法界平｜等法門＿一。》
十中第一。是五中第一。見＿二諸色＿一故。此第二是前第二。此
中第三第五第六第七第九五眼。是前法眼。此第四第八。
是前惠眼。見＿二眞諦＿一故。或第四第八第九三眼。是前惠眼。
俱見＿レ理故。第十普眼。是前佛眼。普見＿二法界平等性＿一故《割書：等》
《割書：云云。》
　　　　　　　　已上三眼幷十眼玄贊第四可＿レ見之。
　　　第卅　五分法身者。《割書：亦云＿二清淨五蘊＿一。亦云＿二無漏五蘊＿一。身｜者依止義也。謂十無學法之所依止》
　　　　　　　　　　　　《割書：也。故云＿レ｜身也。》
　一戒蘊。《割書：戒波羅｜蜜。》　二定蘊。《割書：靜慮波｜羅蜜。》　三惠蘊。《割書：後得｜智》　四解脫
　蘊。《割書：勝解數也。[是善｜漏勝解心所也]》　五解脫智見蘊。《割書：根本｜智也。》
初無學正語正業正命爲＿レ體。第二無學正念正定也。第三
同正見正思惟正精進也。卽無漏後得智也。第四正解脫

【百四十三頁下段】
也。第五是正智也。《割書：對法論第｜十說＿レ之。》　燈第二云。雜集第十云。
十無學法。依＿二無學戒蘊＿一。乃至＿二智見蘊＿一。無學正語業命是
戒蘊。正念正定是定蘊。正見正思惟精進是惠蘊。此二
依＿二自性及眷屬＿一說。正勝解是解脫蘊。正智是無學解勝
智見蘊《割書：云云。》疏九末云。又解。解脫者。卽勝解數。緣＿二解脫＿一
解＿二脫苦＿一名＿二解脫＿一。因中印￣ヲ《割書：以》＿レ境爲＿レ名。乃名＿二勝解＿一。在＿レ果出＿レ
苦爲＿レ因。故名＿二解脫＿一《割書：等云云。解脫蘊准＿レ之可＿レ知。｜順解脫分。解脫之義也。》　問。大乘
意。可＿レ說＿二 五分法身＿一耶。進云。見＿レ不＿レ說。付＿レ之無量義。觀
普賢經。大般若幷仁王經皆說。及對法等論說。五分法
身何不＿レ說耶。《割書：不論｜義也》攝釋第三云。《割書：疏第｜五處》疏法身有二小乘大
乘二義異故者。眞如出纏名＿二大乘法＿一。或有處說＿二自受￣ト法
身￣トヲ＿一。惣名＿二法身＿一。眞實功德所依處￣ノ故￣ナリ。戒定惠等五分
法身。小乘執爲＿二佛法身＿一。有云。大小皆有＿二 五分法身＿一。雖＿レ有【二点脱ヵ】
此言＿一。而未＿レ見＿下文明＿二大五＿一處＿上。恐爲＿二謬釋＿一《割書：云云。》　上生經
疏下卷云。《割書：乃｜至》五蘊者。一戒蘊。二定蘊。三惠蘊。《割書：緣＿二有｜爲＿一惠。》四
解脫蘊。《割書：勝解｜數也》五解脫智見蘊。《割書：緣＿二無爲＿一｜惠云云。》
　　　第三十一　五明處者

【百四十四頁上段】
　一內明處。《割書：諸佛語｜言也。》
　二因明處。《割書：摧＿二伏他論難＿一。及｜免＿二他論難＿一也。》
　三聲明處。《割書：是語聲工巧｜勝利相也。》
　四醫方明處。《割書：能知＿二病相＿一治＿レ之。及後更不＿レ｜令＿レ發也。達＿二醫師八術＿一也。》
　五工巧明處。《割書：亦云＿二工巧明＿一也。各別工｜巧所作成辨。種々相也。》
釋云。內明論略有＿レ 二。一顯＿二正因果相＿一。二顯＿二已 作不（　善也　）失。
未得不 得（惡也）相＿一也。因明論亦二相。一顯＿下摧＿二伏他論＿一勝利相＿上。
二顯＿下免＿二他論＿一勝利相＿上。卽三支比量￣ヲ《割書：以》付＿レ過避＿レ過等也。聲
明論亦二相。一顯＿二安立界及能成立相＿一。二顯＿二語工勝利
相＿一。醫方明論有＿二 四種相＿一。一顯＿二病相＿一。二顯＿二病因＿一。三顯＿レ斷＿二
已病生＿一。四顯＿下斷＿二已病＿一不＿上＿レ生也。《割書：卽醫師四法也。下雜法門可＿レ見。｜玄贊第九可＿レ見。瑜伽第三十八》
《割書：竝樞要上｜卷可＿レ見。》　工巧明論。顯＿二各別工巧業所作成辨種々果相＿一
也。最勝疏第四本云。《割書：淨地｜品》五明法。謂內明。因明。聲明。醫
方明。又工巧明。○廣如＿二瑜伽三十八說＿一。　問。內明處者。
爲￣シ唯佛敎名＿二內明處＿一耶。　答。外道亦有＿下但明＿二內身因
果＿一名＿中內明處＿上《割書：云云。》醫師八術者。一療被針判。二療破傷
法。三療身疾。《割書：卽四｜病。》四鬼損。五中毒藥。六療孩童。七延壽。

【百四十四頁下段】
八養力也。《割書：下雜法門委書＿レ之可＿レ｜見。最勝疏第六可＿レ見。》
　　　第三十二　五種般若者
　一實相般若。《割書：二空所｜顯眞理。》
　二観照般若。《割書：眞惠卽能觀惠也。｜二空空智也。》
　三文字般若。《割書：眞敎能｜詮文也。》
　四眷屬般若。《割書：謂萬｜行也。》
　五境界般若。《割書：謂五蘊｜諸法也。》
惠性。惠資助。皆名＿二般若＿一也。通＿二福智二種＿一。除＿二習障＿一衆德
首。萬行之道也。《割書：心經幽贊上｜卷可＿レ見之。》
　　　第卅三　六波羅蜜者。《割書：亦云＿二 六度＿一。俱｜舍第十八可＿レ見。》
　一布施波羅蜜。《割書：梵云＿二檀波羅蜜＿一。此有＿二 三種＿一。謂｜財施　法施。無畏施也。。【。一ツ衍ヵ】》
　二戒波羅蜜。《割書：梵云＿二尸羅々々々＿一此云＿二淸冷＿一。除＿二煩惱濁熱＿一｜故也。此有＿二 三種戒＿一。前[■【国構えに傍】學等イ]三種是也。》
　三忍波羅蜜。《割書：梵云＿二孱提々々々＿一。此有＿二 三種＿一。耐怨容｜忍。安受苦忍。諦蜜[■【国構えに考】密恐察]法忍也。》
　四精進波羅蜜。《割書：梵云＿二毗利耶々々々＿一。此有＿二｜三種＿一。被甲。攝善。利樂也。》
　五靜慮波羅蜜。《割書：梵云＿二禪那々々々＿一。此有＿二 三｜種＿一。安住。辨事。引發也。》
　六般若波羅蜜。《割書：此云＿二智惠々々々＿一。此有＿二 三種＿一。生空無分｜別惠。法空無分別惠。俱空無分別惠。》
　　　此六波羅蜜加＿二 四種＿一云＿二 十波羅蜜＿一。亦云＿二 十度＿一。

【百四十五頁上段】
　一方便波羅蜜。《割書：此有＿二 二種＿一。廻向方｜便。拔濟方便也。》
　二願波羅蜜。《割書：此有＿二 二種＿一。求菩提｜願。利樂他願也。》
　三力波羅蜜。《割書：此有＿二 二種＿一。想擇｜力。修習力也。》
　四智波羅蜜。《割書：此有＿二 二種＿一。受用法樂｜智。成熟有情智也。》
辨中邊論本頌云。《割書：釋論中卷辨無上乘品可＿レ見｜之。深密經第四可＿レ見之。》
十波羅蜜多。謂施戒安忍。精進定般若。方便願智力。饒
益（嵬？）不 害（戒）受（忍）。增德 能入（靜慮般若）脫。無盡（　方便　）常 起定（　願力　）。受 用（智也）成熟他《割書：云云。》
釋云。波羅蜜多者梵語。此云＿二離此岸到彼岸＿一。謂波羅者。
彼岸義也。蜜多者。離義到義也。離＿二生死此界＿一。到＿二菩提
彼岸＿一。故云＿レ爾也。要具＿二 七最勝＿一。是成＿二波羅蜜多之義＿一也。
故論云。要七最勝之所＿二攝受＿一。方可＿レ建＿二立波羅蜜多＿一《割書：云云。》
《割書：七最勝下｜明＿レ之。》　財施者。外金銀等財及內頭目腦等。隨＿二求者＿一
不＿レ惜與＿レ之。不＿レ違＿二所須＿一也。無畏施者。於＿二他人＿一令＿レ離＿二豺
狼惡獸等及怨賊羅刹等難幷病事飢渴等諸畏＿一也。法施
者。以＿二大小三藏敎法＿一。隨＿二樂欲＿一爲說＿レ之也。《割書：已上施｜三種也》戒三種
《割書：如＿二 上三聚淨戒幷｜或學處明＿一＿レ之。》耐怨害忍者。能耐＿二怨害等事＿一。忍＿二誹謗輕蔑
等事＿一也。《割書：是成就有｜情之因也。》安受苦忍者。能忍＿二貪《割書：■【国構えに考】貪｜恐貧》病寒熱飢濁

【百四十五頁下段】
《割書：■【国構えに考】濁｜恐渴》等種種諸苦＿一。而修＿レ道不＿二退屈＿一也。所＿レ謂往＿二 三惡趣等＿一。
代＿二有情＿一受＿二猛利楚毒極苦等＿一也。《割書：是成佛｜之因也。》諦察法忍者。謂
於＿二甚深法義＿一。諦察思惟。審觀能忍。不＿レ生＿二厭倦＿一也。是則
無生法忍任持也。是第三是初二云《割書：■【国構えに考】云｜恐之》所依止也。《割書：已上｜忍三》
《割書：種｜也。》所依止也。被甲精進者。於＿二大乘修行＿一。起＿二勇悍心＿一。行＿二
不退＿一。譬如＿下入＿二戰陣＿一之人被＿中鎧甲＿上。卽無＿二怯退＿一也。攝善精
進者。修＿二諸善法＿一。勤而進趣。攝＿二受衆善＿一故也。利樂精進
者。能精進無＿二懈怠＿一。恆時利＿二樂含識＿一故也。卽離＿二見慢等
障＿一。得＿二淸淨事＿一故也。引發靜慮者。引＿二發六神通＿一故也。卽
是成＿二滿諸所思事＿一之本也。辨事靜慮者。謂變＿二海水＿一成＿二乳
洛《割書：■【国構えに考】洛｜恐酪》等＿一。變＿二瓦石＿一爲＿二金銀等寶＿一也。故亦云＿二成所作事
靜慮＿一也。又能令＿レ止＿二息飢渴等＿一也。《割書：已上靜慮｜三種也。》般若三種。如＿レ次
別緣＿二我空法空及俱空＿一。能緣根本智也。簡＿二後得智＿一故。云＿二
無分別惠＿一也。廻向方便善巧者。以＿二前六波羅蜜所集諸
善根＿一與＿二諸有情＿一。共廻求＿二無上正等菩提＿一也。是多般若也。
求＿二菩提＿一故。拔濟方便善巧者。於＿二諸有情＿一。作＿二 一切義利＿一。
濟＿二渡之＿一故。是卽大悲也。般若故求＿二涅槃＿一。大悲故不＿レ捨＿二生

【百四十六頁上段】
死＿一也。《割書：已上方便波｜羅蜜二種也。》求菩提願者。速求＿レ證＿二佛果菩提涅槃＿一也。
利樂他願者。速成佛願＿レ利＿二樂一切有情＿一也。此有＿二 五種願＿一。
《割書：瑜伽論第｜三十五說》一發心願。云＿二初發大菩提心＿一也。此求菩提願也。
二受生願。願＿丁於＿二當來＿一必生＿二善趣＿一隨＿乙順饒＿丙益一切有情＿甲
也。此下四利樂他願也。三所行願。願＿下於＿二當來＿一無倒思＿二
擇諸法＿一。於＿二諸境界＿一。修＿中習無量殊勝功德＿上也。四正願。願＿下
於＿二當來＿一攝＿中受一切菩薩功德＿上也。五大願此從＿二正願＿一流出
也。此亦十願。《割書：■【国構えに考】願下恐脫｜一願二字》【脱字の一願の下に下点ヵ】於＿二當來＿一 一切供具供＿中養無邊佛＿上。
二願＿下於＿二當來＿一諸佛正法轉不＿上＿レ斷。三願＿下於＿二當來＿一從＿二都史
天＿一乃至入般＿上。四願＿下於＿二當來＿一行＿中菩薩行＿上。五願＿下於＿二當來＿一普
成＿中有情＿上。六願＿下於＿二當來＿一普樂＿中世界。七願＿下於＿二當來＿一普淨＿中佛
土＿上。八願＿下於＿二當來＿一 一切菩薩皆同意樂加行趣＿中入大乘＿上。九
願＿下於＿二當來＿一無倒加行皆不＿中曾損＿上。十願＿下於＿二當來＿一速證＿中菩
提＿上。《割書：義蘊第五第九卷處可＿レ見之。有問答尤可＿レ見。｜已上十願委可＿レ見＿二入道章＿一。引＿二瑜伽論＿一也。》　問。十願中。第
十￣ハ速證菩提￣トイフ。是求菩提願也。何五願中後四。皆利
樂他願耶。　答。有＿二 二解＿一。一云五中初一願自求＿二菩提＿一。十
中第十爲＿レ利＿二有情＿一。願＿二於速證＿一。故二別也。二云十願中。一

【百四十六頁下段】
求＿二菩提＿一。餘九種皆利他攝。故後四皆利他所攝。於＿レ理無＿レ
違。後解爲＿レ勝《割書：云云。》　問。前五願中。第三所行。第四正願。不＿レ
言＿レ求＿二菩提＿一。亦不＿レ言＿レ利＿レ他。何唯說＿二利他願攝＿一耶。　答。不＿レ
求＿二菩提＿一理非＿二初願＿一。有＿二￣ヲ《割書：以》兼￣テ利￣スル義＿一可￣スル＿レ入＿二利他＿一《割書：云云。》
《割書：已上願二種也。疏十本可＿レ見。｜瑜伽。對法。攝論可＿レ見之。》　思擇力者。能思＿二諸法＿一而修習
也。修習力者。卽勇猛修習也。由＿二此二種力＿一。令＿二前六波羅
蜜￣ヲ長時無間修習現前＿一也。《割書：力二｜種也》受用法樂智者。由＿二前六
度＿一。成＿二立妙智＿一。受＿二用法樂＿一也。成就有情智者。依＿レ智成＿二就
有情＿一。卽饒＿二益一切有情＿一也。《割書：智二｜種也》且就＿二 六波羅蜜＿一。通相別
相。依＿二通相＿一皆通＿二福智＿一。二種依＿二別相＿一。前五唯福德。第六
唯智也。或復前三唯福德攝。後一唯智。餘通＿二 二種＿一。復分＿二
二利＿一者。隨＿二意樂力＿一者。一切皆通＿二 二利＿一。依＿二別相＿一說。六度
菩提分法等￣トハ唯自利。四攝事四無量等。一切皆是利他
行攝《割書：云云。》《割書：可＿レ見＿二論｜第九幷疏＿一》第六般若唯無分別智。後四皆是後
得智攝也。論云。此實有＿レ 十。而說＿レ 六者。應＿レ知。後四第六
所攝。開為＿レ 十者。第六唯攝＿二無分別智＿一。後四皆是後得智
攝。緣＿二世俗＿一故《割書：云云》　問。何故六波羅蜜不＿二增滅＿一《割書：■【国構えに考】滅恐減》耶。

【百四十七頁上段】
答。論云。又由＿二施等＿一不＿レ住＿二涅槃＿一。及由＿二後三＿一不＿レ住＿二生死＿一。
爲＿二無住處涅槃資糧＿一。由＿レ此前六不＿レ增不＿レ減。後唯四者。
爲＿レ助＿二前六＿一。令＿二修滿足＿一。不＿二增减＿一故《割書：云云。》　十波羅蜜各別
性者。論云。施以＿二無貪及彼所＿レ起三業＿一爲＿レ性。戒以＿下受＿二學
菩薩戒＿一持三業＿上爲＿レ性。忍以＿二無瞋。精進。審慧及彼所＿レ起
三業＿一爲＿レ性。精進以＿二勤及彼所＿レ起三業＿一爲＿レ性。靜慮但以＿二
等持＿一爲＿レ性。後五皆以＿二擇法＿一爲＿レ性說。是根本後得智故
《割書：云云。》　問。依＿二何義＿一名＿二波羅蜜多＿一耶。　答。瑜伽論七十八
云。由＿二 五緣＿一故。名＿二波羅蜜多＿一。一無染著。不＿レ染＿下著與＿二波羅
蜜多＿一相違事＿上故也。二無顧戀。於＿二 一切波羅蜜多諸果異
熟及報中＿一。心無＿二繫屬＿一故也。三無罪過。如＿レ是於＿二波羅蜜
多＿一。無＿レ間＿二雜染法＿一。離＿二諸非方便行＿一故也。四無分別。於＿二如＿レ
是波羅蜜多＿一。如＿二詞名言＿一。不＿レ執＿二著其自相＿一故。五廻向。如
是所作所集波羅蜜多。迥求＿二無上大菩提＿一故也。又對法
論云。到＿二所知彼岸＿一。名＿二波羅蜜多＿一。卽波羅是所知彼岸義。
蜜多是到義也。又唯識論云。要七最勝等《割書：云云。》
　　　第卅四　七最勝者《割書：亦云＿二 七攝受＿一。｜玄贊第二心也。》

【百四十七頁下段】
　一安住最勝。《割書：謂要安＿二住｜菩薩種姓＿一。》
　二依止最勝。《割書：謂要依＿二止｜大菩提心＿一。》
　三意樂最勝。《割書：謂要悲＿二愍｜一切有情＿一。》
　四事業最勝。《割書：謂要具行＿二｜一切事業＿一。》
　五巧辯最勝。《割書：謂要無相智｜所＿二攝受＿一。》
　六廻向最勝。《割書：謂要廻＿二向｜無上菩提＿一。》
　七清淨最勝。《割書：謂要不＿下爲＿二｜二障＿一間雜＿上。》
論云。若非＿三此七所＿二攝受＿一者。所行施等。非＿レ到＿二彼岸＿一《割書：云云。》
《割書：玄贊可＿レ見。》釋＿二波羅蜜多名＿一。十二種最勝相應者。依＿二對法
論第十一＿一云。
　一廣大最勝。《割書：不＿レ求＿二｜世樂＿一。》
　二長時最勝。《割書：三大劫積｜集善故也。》
　三所爲最勝。《割書：爲＿二利生＿一｜故也。》
　四無盡最勝。《割書：廻＿二向大菩提＿一｜究竟無盡故。》
　五無間最勝。《割書：自他平等。令＿三他｜速圓＿二滿施等＿一故也。》
　六無雜最勝。《割書：隨＿二喜他人施等＿一。｜令＿二自行圓満＿一故。》
　七自在最勝。《割書：由＿二虛空藏等定＿一。令＿二｜布施等速圓滿＿一故。》

【百四十八頁上段】
　八攝受最勝。《割書：無分別智｜所攝受故。》
　九發起最勝。《割書：謂勝解行地中。上｜品忍住所得施等也。》
　十證得最勝。《割書：初地所行｜施等也。》
　十一等流最勝。《割書：後八地中所｜行施等也。》
　十二圓滿最勝。《割書：謂第十地及如來所有施等。爲＿二菩薩圓滿。如來｜圓滿＿一也。唯識論別攝[■【国構えに考】攝恐抄]第五第九處中》
　　　　　　　　《割書：邊下卷。攝釋｜第三可＿レ見之。》
　　　第卅五　依＿二 五種修＿一圓＿二滿十波羅蜜＿一《割書：五種修者。對｜法第十二說也。》
一依止任持修。《割書：有＿二 十八任｜持＿一 下書＿レ之》
一依因。種姓力也。二依果。勝自體力也。三依願。本願力
也。四依簡擇力。智惠力也。修正行也。
二依止作意修。
有＿二 四種＿一。一依勝解。增上勝解也。二依愛味。已得度者。
多見＿二功德＿一。起＿二愛味＿一故也。三依隨喜。於＿二諸有情所行度＿一。
深生＿二隨喜＿一也。四依喜樂。於＿二自他當來勝品度中＿一。深生＿二喜
樂＿一也。修＿二正行＿一也。
三依止意樂修。
有＿二 六意樂＿一。一無厭意樂。二廣大意樂。三歡喜意樂。四恩

【百四十八頁下段】
德意樂。五無染意樂。六喜好意樂。依＿レ之修＿二正行＿一也。攝
論。對法二論。共說＿二之六＿一也。
四依止方便修。
由＿二無分別智＿一。觀＿二察三輪＿一。皆清淨故。由＿二此方便＿一故。一切作
意所修諸行速成滿故也。
五依止自在修。
有＿二 三種＿一。一身自在。卽自性受用二身也。二行自在。卽變
化身也。三說自在。謂能說＿二 六度等＿一。無＿レ有＿二滯礙＿一依＿レ之修＿二
正行＿一也。義蘊意。三輪皆清淨。卽爲＿二 三種自在＿一也《割書：云云。》
　　　第卅六　十八任持者
對法第十二云。一身任持。二心任持。三善法任持。四善
任持。五菩提任持。六悲任持。七不捨有情任持。八捨下
劣心任持。九無生法忍任持。十善根方便任持。十一善根
圓滿任持。十二善根無盡任持。十三無厭倦任持。十四
諸所思事成滿任持。十五御衆業任持。十六證入大地任
持。十七引發佛法住【任】持。十八建立佛事任持《割書：云云。六波羅蜜》
《割書：多差別。以＿二 十八任持＿一顯＿レ之也。》

【百四十九頁上段】
　　　第卅七　施波羅蜜有＿二 七種＿一
對法論第十二云。
一根本施。謂種姓住菩薩所有施波羅蜜多。依＿二種姓＿一而
　行＿レ施故也《割書：云云。》
二弘誓施。謂發心住菩薩所有施波羅蜜多。依＿下發＿二大願＿一
　必行＿上＿レ施故《割書：云云。》
三攝受施。謂自他利行住菩薩所有施波羅蜜多《割書：云云。》
四無執受施。謂眞實義住菩薩所有施波羅蜜多。以＿レ無＿二
　施者等分別執受＿一故。
五無攝受施。謂威德住菩薩所有施波羅蜜多。雖＿レ不＿レ攝＿二
　受外資生具＿一。但由＿二虛空藏等三摩地力＿一。擧＿レ手摩＿レ空隨＿レ
　欲皆雨＿二珍寶等物＿一《割書：云云。》
六隨所應施。謂成熟菩薩所有施波羅蜜多。隨＿二所化宜＿一
　而行＿レ施故。
七廣大施。謂最勝位所有施波羅蜜多。以＿二無上＿一故。如＿三施
　有＿二 七種＿一。乃至惠亦爾。隨＿二其所應＿一《割書：云云。》
　　　第卅八　淨戒波羅蜜有＿二 三能＿一者

【百四十九頁下段】
莊嚴論第八度攝品云。戒有＿二 三能＿一。一者能持。由＿下能任＿二持
一切功德＿一。如＿中大地＿上故。二者能靜。由＿三能止＿二息一切煩惱
火熱＿一故。三者無畏。由＿二能不＿一＿レ起＿二 一切怖慢等諸罪緣起＿一。豈
畏＿レ起＿二諸罪＿一《割書：云云。》《割書：說＿二 六波羅蜜＿一。莊嚴論第七八。瑜伽。對法。顯揚。｜中邊。攝大乘等諸論。大般若幷唯識第九。入道》
《割書：次第可＿レ見。玄｜贊第二可＿レ見。》
十波羅蜜。於＿二 十地＿一次第修＿レ之。《割書：亦云＿二 十｜勝行＿一也。》理實一一地各
修＿二 十度＿一也。論云。十於＿二 十地＿一雖＿二實皆修＿一。而隨＿二相增＿一。地地
修＿レ 一。雖＿三 十地行有＿二無量門＿一。而皆攝＿二在十到彼岸＿一《割書：云云。》
問。十波羅蜜多。何故不＿二增減＿一耶。　答。論云。此但有＿レ 十。
不＿二增減＿一者。謂十地中。對＿二治十障＿一。證＿二 十眞如＿一。無＿二增減＿一
故《割書：云云。》
　　　第卅九　於＿二因位所修十波羅蜜＿一立＿二 三名＿一者《割書：解深｜密第》
　　　　　　　《割書：四說｜之》
一名波羅蜜多。謂初無數劫。爾時施等勢力尚被＿二煩惱
　伏＿一。未＿レ能＿レ伏＿レ彼。由＿二此煩惱＿一。不＿レ覺＿二現行＿一《割書：云云。》
二名近波羅蜜多。謂第二無數劫。爾時施等勢力漸增。非＿二
　煩惱伏而能伏＿一。彼由＿二此煩惱＿一故。意方行《割書：云云。》

【百五十頁上段】
三名大波羅蜜多。謂第三無數劫。爾時施等勢力轉增。能
　畢竟伏＿二 一切煩惱＿一。由＿レ此煩惱永《割書：■【国構えに考】永下恐｜脫不字》現行。猶有＿二所
　知微細現種《割書：■【国構えに考】種｜恐衍》及種＿一。故未＿二究竟＿一《割書：云云。》
　　　第四十　六神通者　《割書：唯識疏三末可＿レ見。瑜伽六十六。對｜法第四及第十三薩遮尼乾子經可＿レ》
　　　　　　　《割書：見。皆說＿二｜六神通＿一。》
　一天眼通。《割書：亦云＿二死｜生智通＿一。》　　二天耳通。
　三宿命通。《割書：亦云＿二宿住｜隨念通＿一。》　　四他心通。《割書：亦云＿二心｜差別通＿一。》
　五神境通。　　　　　　六漏盡通。
釋云。天眼通者。眼識眼《割書：■【国構えに考】眼下恐｜脫根字》與＿レ惠相應。普緣＿二被障細
遠色＿一。幷緣＿二此死彼生之事＿一也。天耳通者。耳識耳根與＿レ惠
相應。廣緣＿二被障細遠幷一切所有聲＿一也。宿命通者。明知＿二
過去無量生善惡之事＿一也。但随＿レ宜判＿レ之也。外道極知不＿レ
踰＿二 八十＿一。二乘聖者不＿レ幾。菩薩勝＿二 二乘＿一。如來若作無量劫
事也。初地菩薩見＿二前後際百劫事＿一。《割書：云。作意￣スレハ｜無量也。》他心通者。明
知＿二他人心行八萬四千差別＿一也。於＿レ佛判＿レ之。於＿二菩薩等＿一
隨＿レ宜也。神境通者。於＿二自境＿一。現＿二種種大小等身及十八變
等＿一也。諸佛菩薩以＿二無數量有情等事＿一。爲＿二所緣＿一。聲聞但以【二点脱ヵ】

【百五十頁下段】
二千世界諸有情界＿一爲＿二所緣＿一。獨覺但以＿二 三千世界之所有
有情界等＿一。爲＿二所緣＿一也。漏盡通者。斷＿二盡三界諸漏＿一。以＿下盡
智及緣＿二當蘊不生＿一無生智＿上爲＿レ體也。證＿二漏盡＿一緣＿二無生＿一故
也。前五通異生有漏￣ヲ《割書：以》起＿レ之。唯有漏也。無學所起。皆是
無漏也。有學通勢劣故。無學通勢强故也。佛所起唯是
無漏也。第六漏盡通。二乘￣モ佛￣モ唯無漏也。以＿二漏盡身￣ニ
起＿一也。二乘漏盡通。以＿二 十種智＿一爲＿レ體也。《割書：無學十智｜可＿レ見之。》　對法論
第十四云。六神通者。一神境通。二天耳通。三心差別通。
四宿住隨念通。五死生通。六漏盡通。神境通者。謂依＿二止
靜慮＿一於＿二種種神通威德具足中＿一。若定若惠及彼相應諸心
心法。種種神變威德具足者。謂一爲＿レ多等。種種神變自
在具足。天耳通者。謂依＿二止靜慮＿一於＿二隨聞種種音聲威德
具足中＿一。若定若惠。種種聲者。謂人天等聲。心差別通者。
謂依＿二止靜慮＿一於＿二入他有情心行差別威德具足中＿一。若定若
惠。入他有情心行差別者。謂如實知＿二有貪等心行差別＿一。
宿住隨念通者。謂依＿二止靜慮＿一於＿二隨念前際所行威德具
足中＿一。若定若惠。隨念前際所行者。謂隨＿二念過去生名字

【百五十一頁上段】
種族等展轉差別事＿一。死生通者。謂依＿二止靜慮＿一於＿二觀有情
死生差別威德具足中＿一。若定若惠。觀諸有情死生差別者。
謂以＿二 天眼＿一觀＿二諸有情死時生時＿一。好色惡色。常《割書：■【国構えに考】常對｜法作當》生
善趣。常《割書：■【国構えに考】常對｜法作當》往惡趣後生差別＿一。漏盡通者。謂依＿二止靜
慮＿一於＿二漏盡智威德具足中＿一。若定若惠及彼諸相應諸心心
法。漏盡者。謂由＿二此智＿一通＿二達一切漏盡方便＿一。及諸漏盡威
德具足者。此智成滿故《割書：云云。》《割書：俱舎第廿七。無垢稱經疏｜第一。彼抄出可＿レ見之。》　問。天
眼等五神通。異生可＿二成就＿一耶。大般若若《割書：■【国構えに考】若｜恐衍》見＿二成就＿一之。
便何成＿二就之＿一。就＿レ 中宿命他心二通。如得＿レ之耶。大般若經
第四十六云。具壽善現白＿レ佛言。世尊。云佛《割書：■【国構えに考】佛經｜文作何》共法。
佛告＿二善現＿一。謂世間四靜慮。四無量。四無色定。五神通。善
現。此等名＿二者《割書：■【国構えに考】者經｜文作共》法＿一。何以故。共＿二異生＿一故○云何不共
法。佛告＿二善現＿一。謂無漏四靜慮《割書：乃至》十八佛不共法。一切
智。道相智。善現。此等名＿二不共法＿一。何以故。不＿レ共＿二異生＿一故
《割書：云云。》
　　　第四十一　六和敬者《割書：身語意施｜戒見也。》
仁王經下卷云《割書：受持品》修＿二 六和敬＿一。所謂三業同戒同見同學

【百五十一頁下段】
行＿二 八萬四千波羅蜜道＿一《割書：云云。》　釋云。於＿二 三業＿一各修＿二慈悲＿一。
拔苦與樂以＿レ攝＿二前人＿一故。互和合不＿レ諍。故相恭敬同受＿二持
戒行＿一。同見＿二諦理＿一。同用＿二財利＿一也。謂彼與＿レ我不＿二隔別＿一故。和
合無＿レ諍【。】無＿二違背＿一也。是滅＿二 人諍＿一令＿レ修＿二 六和敬＿一之義也。僧
以＿二和合＿一爲＿レ義是也。彼緣理大衆一切無礙￣トイハ卽此意也。
《割書：義燈第一可＿レ見。燈意與＿二｜仁王經＿一少不＿レ同也。》仁王經 疏（西明）下卷云《割書：受持品》經住在佛家。
釋曰。謂空無我佛所住處。名爲＿二佛家＿一。○經修六和合敬
至＿二波羅蜜道＿一。釋曰。修＿二 六和敬＿一。謂住＿二佛家＿一故。修＿二 六和合
敬＿一。所謂三業同戒同見同行同學八萬四千波羅蜜。爲＿二
六和敬＿一《割書：云云。》《割書：阿彌陀經疏下｜卷可＿レ見之。》僧者。梵云＿二僧伽＿一。此名爲＿レ衆。和
合義也。謂身和共住。語和無諍。意和無違。戒和同修。見
和同止。利和 同均（ツトムルナリ）。具＿二此六和＿一故名＿レ僧也《割書：云云。》《割書：梵網經太賢｜疏下卷同。》
　　　第四十二　十力智者
　一處非處智力。　二自業智力。《割書：大般若經第五。｜名＿二業異熟智力＿一。》
　三靜慮解脫等持等至智力。《割書：同經名＿二靜慮解脫等持｜等至雜染清淨智力＿一。》
　四根勝劣智力。《割書：亦云＿二根上｜下智力＿一。》　五種種勝解智力。
　六種種界智力。　七遍趣行智力。

【百五十二頁上段】
　八宿住隨念智力。　九死生智力。
　十漏盡智力。
釋云。力者能摧怨敵之義。不＿レ可＿二屈伏＿一義也。謂與＿下 一切
種利＿二樂有情＿一功能＿上相應。畢竟勝伏＿二 一切魔障怨＿一。大威力
故。說名爲＿レ力。別名者。因果相當。名＿レ之爲＿レ處。若不＿二相當＿一
名爲＿二非處＿一。處者建立義。依義。起義也。能建＿二立果＿一。爲＿レ依。
能起＿二果法＿一。故因￣ニ立＿二處名＿一。不平等因。與＿レ之相違故名＿二非
處＿一。卽於＿二此二種因＿一。一切智￣ト無滯智￣ト清淨智￣ト離＿二增上
慢＿一。名＿レ之爲＿レ智。力義如＿二 上釋＿一 《割書：第一畢》。各自所作三世三業。
或順現受業。或順生受。或順後。或不定業名＿二自業＿一。於＿レ此
正知￣ヲ名＿二自業智力＿一。亦善惡業異熟果￣ニヲイテ而生＿二智解＿一。名＿二
業異熟智力＿一。《割書：第二畢》。靜慮者。四靜慮。解脫者八解脫。等
持者一切有心定。等至者一切有心無心定。於＿レ此正知
名＿二第三智方＿一。今此諸定。皆通＿二有無漏＿一故加言＿二雜染清淨＿一。
《割書：第三畢》。根者信等五根也。此有＿二煗中上＿一。名爲＿二勝劣＿一。於＿レ此
正知名＿二第四智力＿一也《割書：第四畢》。若從＿レ他信以爲＿二其先＿一。或自
觀＿二諸法＿一以爲＿レ先。成＿二煗中上愛樂勝解＿一。名＿二種種勝解＿一。於＿レ

【百五十二頁下段】
此正知名＿二第五智力＿一也。若廣建＿二立種種種姓＿一。或一乘《割書：乃至》
五乘。或貪瞋癡等分行等。乃至有情八十千行。名＿二種種
界＿一。界者是姓故。於＿レ此正知名＿二第六智力＿一也。若如＿レ是諸趣
門中。隨＿二順正行＿一。貪行者修＿二不淨觀＿一等。或趣＿二 一切五趣＿一
之行也。或諸外道沙門。婆羅門。各異見品類諸行也。或
此世他世無羅趣行。名＿二遍起行＿一。於＿レ此正知名＿二第七智力＿一
也。亦於＿下能遍＿二諸趣＿一之行＿上。而了知故。亦名＿二遍行＿一也。若於＿二
種種有情衆中＿一。隨＿二先世過去所有自體乃至父母。飲食。興
衰。壽量。貴賤等種類差別＿一。此等宿住是過去境。於＿二此宿
住＿一而起＿二多隨念＿一。念￣ト倶行￣スル智名＿二第八智力＿一也。諸有情類
臨＿二終沒＿一名＿二死時＿一。有＿二 中有＿一名＿二生時＿一。於＿二善惡趣＿一死時生時。
皆能正智《割書：■【国構えに考】智｜恐知》名＿二第九智力＿一也。一切諸漏及隨眠。無＿レ餘永
斷名＿二漏盡＿一。於＿レ此正知名＿二第十智力＿一也。智者是十體。力
者十用也。故智卽力也。更無＿二別性＿一。以＿二具知根及信等五
根＿一爲＿レ體也。《割書：玄贊第三幷攝釋倶｜舍第廿七見之。》
俱舍頌疏第廿七云。一處非處智力。以＿二 十智＿一爲＿レ體。處
謂合＿二道理＿一義也。如＿下設善因能感＿二聖果＿一。造＿二不善業＿一能招＿中

【百五十三頁上段】
惡果＿上。斯有＿二是處＿一。非處謂不＿レ合＿二道理＿一義也。如＿レ說＿下善因感＿二
惡果＿一。造＿二不善因＿一感＿中聖果＿上。如＿レ《割書：■【国構えに考】如頌｜疏作必》無＿二是處＿一。佛智能知＿二
處非處＿一故。名＿二處非處智力＿一《割書：等云云。》
　　　第四十三　無學十智者
　一法智。　二類智。《割書：亦云＿二種｜類智＿一。》　三世俗智。　四他心智。
　五苦智。　六集智。　七滅智。　八道智。　九盡智。
　十無生智。《割書：此加＿二如說智＿一。云＿二大乘十一智＿一｜也。無學十智皆唯無漏云云。》
顯揚論第二云。一法智。謂於＿レ內共了＿二現見所知諸義境
界＿一無漏之智。二種類智。謂於＿二不共＿一了＿二不現見所知義境
界＿一。無漏智。三他心智。謂修所生修果。能知＿二他心及心所
法＿一。知＿二及諸如來＿一。知＿二諸衆生＿一。隨＿二其意解＿一。隨＿二其隨眠＿一。敎授
敎誡轉起妙智。四世俗智。謂世間惠。由＿二此惠＿一故。如來爲＿二
諸衆生＿一。隨＿二其意解＿一。隨＿二其隨眠＿一。宣＿二說妙法＿一。五苦智。謂於＿二
有漏諸行之中＿一。無常苦空離我￣ヲ思惟￣スル若智若見。明了覺
悟￣スル惠觀察￣ノ性￣ナリ。六集智。謂於＿二有漏諸行因中因集生
緣＿一思惟。餘如＿二前說＿一。七滅智。謂於＿二有漏諸行＿一。滅中滅靜
妙離思惟。餘如＿二前說＿一。八道智。謂於＿二道智＿一。能斷＿二有漏諸

【百五十三頁下段】
行＿一。無漏道中。道如行出￣ヲ思惟。餘如＿二前說＿一。九盡智。謂苦
已知。集已斷。滅已證。道已修。或緣＿二盡境＿一。或復爲＿二盡思
惟＿一。餘如＿二前說＿一。十無生智。謂苦已知不＿二復當＿一＿レ知。集已斷
不＿二復當＿一＿レ斷。滅已證不＿二復當＿一＿レ證。道已修不＿二復當＿一＿レ修。或
緣＿二無生境＿一。或復爲作＿二無生思惟＿一。餘如＿二前說＿一《割書：云云。》《割書：十智。俱｜舎第廿》
《割書：六可＿レ｜見。》　大般若經四百八十九云。謂十一智。所謂苦智。集
智。滅智。道智。盡智。無生智。法智。類智。世俗智。他心智。
如說智。云何苦智乃至云何如說智。知＿二 五蘊等各別自
性＿一。是爲＿二法智＿一。知＿二 五蘊等各別之相＿一。謂苦無常空無我等
是爲＿二類智＿一。知＿二諸有情修行差別＿一。及知＿二諸法名相等異＿一。是
爲＿二類智＿一。知＿二諸有情修行差別＿一。及知＿二諸法名相等異＿一。《割書：■【国構えに考】是｜爲類》
《割書：已下二十｜字恐衍》是爲＿二世俗智＿一。《割書：乃至》知＿二 一切法如說之相＿一。卽是如來
一切相智。是爲＿二如說智＿一《割書：云云。》　同四百六十六云。云何十
一智。謂法智《割書：乃至》如說智。云何法智。善現知＿二 五蘊差別
相＿一是爲＿二法知＿一。《割書：■【国構えに考】知｜恐智》云何類智《割書：乃至》知＿二眼乃至意＿一也。乃至
法皆是無常。是爲＿二類智＿一。《割書：乃至》知＿二他有情心心所法＿一。無＿レ所＿二
疑滯＿一。是爲＿二他心智＿一。知＿三集應＿二永斷＿一。是爲＿二集智＿一。知＿三滅應＿二作

【百五十四頁上段】
證＿一。是爲＿二滅智＿一。知＿三道應＿二修習＿一。是爲＿二道智＿一。知＿二貪瞋癡盡＿一。
是爲＿二盡智＿一。知＿三諸有趣永不＿二復生＿一。是爲＿二無生智＿一。如来所有
一切相智是爲＿二如說智＿一《割書：云云。》《割書：說＿二 十智次第＿一大般若卷卷不＿レ同可＿レ｜知之。俱舎第二十六智品可＿レ見之。》
瑜伽六十九。云何由＿二智差別＿一故。謂世俗智。或善。或不
善。或無記。或有漏。或無漏。唯是世間。無漏者。謂於＿二已
斷一切無學身中＿一可＿レ得。此及所餘惣名＿二俗智＿一。亦唯世間。
當＿レ知所餘法類智等。是出世間。亦唯無漏。盡無生智當＿レ
知唯於＿二漏盡中＿一生。若不＿レ分＿二別盡及無生＿一。謂已得＿二諸漏永
盡＿一。我未来苦不＿二復當＿一＿レ生者。唯是無漏唯出世間。若作＿二如＿レ
是分別＿一者。唯是無漏出世間世俗智攝。是未＿二曾有得＿一。是阿
羅漢相續中生他心智。唯是世間。若在＿二異生及有學相續
中＿一。生他心智唯是世間若在異者及有學相續中。《割書：■【国構えに考】生他心｜智已下十》
《割書：八字｜恐衍》者。是有漏。若無學相續中者。是無漏。　問【。脱ヵ】何因緣故
淸淨身中。諸世俗智。說名＿二無漏＿一。　答。由＿二彼身中諸漏隨
眠已永斷＿一故。又此諸智是他心智現所行境也。此他心智
非＿二染汗性＿一。非＿二餘染汗現所行境＿一。又彼自性不＿下與＿二 一切煩
惱＿一相應＿上。是故此智由＿二隨眠＿一故。由＿二所緣＿一故。由＿二相應＿一故。

【百五十四頁下段】
皆成＿二無漏＿一。十力智在＿二如来相續中＿一。是未曾得。唯是無漏。
世間智攝。何以故。由＿下此一切種智皆帶＿二戲論＿一而現行＿上故。
云何由攝餘智差別故。謂神通智。解脫門智。無礙解智。
無諍智。願智。力。無畏。念住。一切種。不共佛法等智。隨＿二
其所應＿一。當＿レ智皆爲＿下如＿二前所說＿一諸智所攝＿上。謂五神通皆世
俗智攝。若諸異生及諸有學相續中者。皆有漏。若在＿二無
學相續中＿一者。皆是無漏。第六神通。盡及無生二智所攝。
盡。無生智。如＿レ前應＿レ知。空解脫智。八智所攝。謂法智。類
智。苦智。集智。滅智。道智及出世間盡無生智。無願解脫
門智。六智所攝。謂法智。類智。苦智。集智。無盡智。無生智。
無相解脫得《割書：■【国構えに考】得論｜文作門》智。五智所攝。謂法智。敎《割書：■【国構えに考】敎論｜文作類》智。滅
智。盡智。無生智。無礙解智。無諍智。願智。十力等一切不
共佛法智。皆世俗智攝。皆是無漏。在＿二阿羅漢及如来相
續中＿一。如＿二其所應＿一盡當＿レ知。諸解脫門建立相。如＿二本地分
已說＿一。不共佛法及無礙解等。如＿二菩薩地已說＿一《割書：云云。》
　　　第四十四　十無學法者《割書：體是八聖道支也。》
一正見。二正思性《割書：乃至》八正定。《割書：以上八聖｜道支也。》此加＿二無學正解

【百五十五頁上段】
脫。正智＿一。十無學法云也。正解（勝解數也）脫者。謂離＿二 一切煩惱麤重＿一。
無學心上。離＿二煩惱障＿一調￣タル堪任法也。生智（緣無爲智也）者。謂阿羅漢
盡智及無生智也。《割書：盡無上二智。如＿二｜上十智中明＿一＿レ之。》　燈第二云。言＿二 十無學
法＿一。名如＿二疏列＿一體八聖道支。正見後得智。乃至解脫者。勝
解數。智者緣＿二無爲＿一智。餘體如＿レ名。雜集第十云。十無學
法。依＿二無學戒蘊乃至智見蘊＿一。無學正語￣ト業￣ト命￣トハ是戒
蘊。正念￣ト正定￣トハ是定蘊。正見正思惟正精進是惠蘊。此
二依＿二自性及眷屬＿一說。正勝解是解脫蘊。正智是無學解脫
智見蘊《割書：云云。》《割書：上五分法身處盡＿レ｜之。共至要也。》五分法身依止也。八正道支
此門下明＿レ之。顯揚第二說也。對法第十。述記二本。唯識
第四可＿レ見。
　　　第四十五　十善巧者
　一蘊善巧。《割書：五蘊｜也【。】》　　二處善巧。《割書：十二處｜也。》
　三界善巧。《割書：十八界｜也。》　四緣起善巧。《割書：十二因｜緣也。》
　五處非處善巧。《割書：善因果云＿レ處。不善因果云＿二非處＿一｜也。如＿二 上十力中處非處智力＿一也。》
　六根善巧。《割書：信等五根惣｜廿二根也。》　七世善巧。《割書：三世道｜理也。》
　八諦善巧。《割書：四諦世出世｜因果也。》　九乘善巧。《割書：一乘三乘等｜之義也。》

【百五十五頁下段】
　十有爲無爲善巧。《割書：依他圓成｜二種也。》
釋云。善巧者。上所＿レ擧三科等法門。皆是善巧智安立法
門也。從＿レ因立＿レ名。因者是智也。或此法能生善巧智。從＿レ果
受＿レ稱也。以＿二蘊處界＿一名＿二善巧＿一者。由＿二對病＿一故也。蘊除＿二迷＿レ
心所＿一＿レ病。處除＿下迷＿レ色起＿二我見＿一者＿上。界除＿下遍迷＿二色心＿一病＿上。緣
起説＿二因緣生起及因緣還滅法＿一也。處非處者。善因業果
名＿レ處。惡因果名＿二非處＿一。自餘准知＿レ之。《割書：唯識疏一本。別抄第一｜可＿レ見。又二諦章可＿レ見。》
《割書：菩薩藏經第｜十七說。》　中邊論第二云。蘊。處。界。緣起。處非處。根。世。
諦。乘。有無爲。此名＿二 十善巧＿一。《割書：云云。》　瑜伽論說＿二 六善巧＿一。卽
十善巧中前六也。或說＿二 七善巧＿一。加＿二諦善巧＿一也。婆娑第七
說＿二 四善巧＿一。一處。二界。三緣起。四處非處也。《割書：別抄第一｜引＿レ之也。》大
般若五百八十五說＿二 六種善巧＿一。與＿レ此同也。　演秘第七
第九處說＿二 六善巧＿一。三科《割書：三》。緣起《割書：一》。處非處《割書：一》。四諦《割書：一》。七善
巧者。十善巧中。前六及第八諦善巧也。　問。何故唯立＿二
七種善巧＿一耶。　答。世間愚夫。多如＿レ是計故也。　釋云。於＿二
諸蘊中不蘊中＿一。不《割書：■【国構えに考】不｜恐衍》不＿二善巧＿一故。執＿二諸蘊體＿一爲＿二我身
者＿一。於＿二諸界中＿一。不＿二善巧＿一故。執＿二自在等＿一爲＿二身生因＿一。或執＿二

【百五十六頁上段】
無＿レ因身自然起＿一。以＿レ不＿レ了＿下達從＿二自種因＿一身得＿上＿レ生故。界者
巧能種子族姓因故。於＿二諸處中＿一。不＿二善巧＿一故。執＿レ有＿二身者＿一。
依＿レ身而住。取＿二外境界＿一。於＿二緣起中＿一。不＿二善巧＿一故。執＿レ有＿二身
者＿一。流＿二轉生死＿一。由＿レ不＿レ知＿二處非處＿一故。執＿レ有＿二身者＿一。能造＿二諸
業＿一。由＿レ不＿三善知＿二諸根。諸諦＿一。執＿レ有＿二 二種增上身者＿一。謂愛非
愛業果增上者￣ト染汗淸淨增上者￣トナリ。由＿レ不＿三善知＿二苦集
兩諦＿一。計＿レ有＿二染汗增上者＿一。由＿レ不＿三善知＿二滅道兩諦＿一。計＿レ有＿二
染汗增上者＿一《割書：云云。》《割書：顯揚第十四成｜善巧品說也。》　五種善巧者。蘊善巧。界善
巧。處善巧。緣起善巧。處非處善巧。善巧者能緣智也。五
蘊等諸法。是所緣境也。對法第十一說也。《割書：瑜伽廿七。燈｜第一同也。》演
秘第七云。《割書：第九｜處。》疏六善巧者。三科。緣起及處非處四諦爲＿レ
六《割書：云云。》　般若心經意。說＿二 六善巧皆空＿一也。但處非處善巧
不＿レ說也。


大乘法相宗名目第二　中　終

【百五十六頁下段】
大乘法相宗名目第二下目次

淨法門下
　第一　十眞如
　第二　十平等法性
　第三　十法行
　第四　八斷行
　第五　七聖財《割書：附世間｜四種財》
　第六　八解脫
　第七　八勝處
　第八　十遍處
　第九　九次第定
　第十　十八佛不共法
　第十一　十八變
　第十二　十八禪支
　第十三　十六空《割書：附十七｜空等》
　第十四　七辯

【百五十七頁上段】
　第十五　八種語
　第十六　佛八種音聲
　第十七　佛五種音聲
　第十八　菩薩廿四辯
　第十九　如来三住
　第二十　一百卌不共佛德
　第廿一　七科道品
　第廿二　四淨命《割書：■【国構えに考】本文｜缼之》
　第廿三　三菩提
　第廿四　九奢摩他
　第廿五　三種一乘
　第廿六　三寶《割書：附四｜德》
　第廿七　如来四德
　第廿八　令法久住六因
　第廿九　四種沙門
　第三十　四種僧
　第卅一　菩薩五種生《割書：附三類｜菩薩》

【百五十七頁下段】
　第卅二　十王果報
　第卅三　菩薩四種力
　第卅四　大乘二種姓
　第卅五　十意樂平等淨心《割書：附四｜淨》
　第卅六　九淨
　第卅七　天妄失法恆住捨性

【百五十八頁上段】
大乘法相宗名目第二下　[十六帖之内第六]

　　　一　十眞如者
　一遍行眞如。《割書：論云。謂此眞如二空所＿レ顯。無＿レ｜有＿二 一法而不＿一＿レ在故云云。》
　二最勝眞如。《割書：論云。謂此眞如具＿二無邊德＿一。於＿二｜一切法＿一最爲＿レ勝故云云。》
　三勝流眞如。《割書：論云。謂此眞如所流敎法。於＿二餘敎法＿一極｜爲＿レ勝故云云。法界等流敎法者。此意也。》
　四無攝受眞如。《割書：論云。謂此眞如無＿レ所＿二繋屬＿一。｜非＿二我執等所依取＿一故云云。》
　五類無別眞如。《割書：論云。謂此眞如類無＿二差別＿一。非＿レ｜如＿二眼等類有＿一＿レ異故云云。》
　六無染淨眞如。《割書：論云。謂此眞如本性無＿レ染。亦｜不＿レ可＿レ說＿二後方淨＿一故云云。》
　七法無別眞如。《割書：論云。謂此眞如雖＿二多敎法種｜種安立＿一而無＿レ異故云云。》
　八不增減眞如。《割書：論云。謂此眞如雖【離ヵ】＿二增減執＿一。不＿下隨＿二淨染＿一有＿中增｜減＿上故。卽此亦名＿二相土自在所依■如＿一。謂證＿二得此》
　　　　　　　　《割書：眞如＿一已。現＿レ相現＿レ｜土俱自在故云云。》
　九智自在所依眞如。《割書：論云。謂若證＿二得此眞如＿一已。於＿二｜無礙解＿一得＿二自在＿一故云云。》
　十業自在等所依眞如。《割書：論云。謂若證＿二得此眞如＿一已。普於＿二 一切｜神通作業惣持定門＿一。皆自在故云云【。】於＿二》
　　　　　　　　　　　《割書：十地＿一如＿レ｜次證＿レ之。》
論云。雖＿二【三点ヵ】眞如性實無＿二差別＿一。而隨＿二勝德＿一假立＿二 十種＿一。雖＿三初
地中已達＿二 一切＿一。而能證行猶未＿二圓滿＿一。爲＿レ令＿二圓滿＿一後後建

【百五十八頁下段】
立。如＿レ是菩薩於＿二 十地中＿一。勇猛修＿二行十種勝行＿一。斷＿二 十重
障＿一。證＿二 十眞如＿一《割書：云云。》述記九末可＿レ見。
　　　二　十平等法性者
一諸相增上喜愛平等法性。
謂於＿二諸大士諸相隨好＿一。生＿二喜愛＿一故。如＿レ是諸相遠＿二離遍計
所執自性＿一。今證＿二法性悉皆平等＿一《割書：云云。》
二一切領受緣起平等法性。
謂緣起有＿レ 二。内緣起外緣起。内者無明等十二緣起。外
者種芽等一切外物也。此二緣起皆有＿二因果＿一。乃至如＿レ是等
緣起自相。是所領受故。名＿二領受緣起等義＿一。離＿二計所執＿一說
名＿二平等＿一。達＿二解如＿レ是所說一切領受緣起平等法性＿一。故名＿二
證得＿一《割書：云云。》
三遠離異相非相平等法性。
謂色等諸法變壊等相。不＿二相似＿一故。說名＿二異相＿一。遠＿二離各別
異相＿一。卽是共相。如＿レ是共相以＿二非相＿一爲＿レ相。卽法平等性
故。經說言＿二 一切諸法皆同一相＿一。所謂非＿レ相《割書：云云。》
四弘濟大慈平等法性。

【百五十九頁上段】
謂慈有＿二 三種＿一。一有情緣。二法緣。三無緣。《割書：如＿二 上四無量中｜慈無量明＿一＿レ之。》由＿二
此三種平等＿一。救＿二濟一切有情＿一。不＿レ同＿二凡夫及二乘＿一故。故
名＿二無《割書：■【国構えに考】無｜恐大》慈＿一。救＿二度一切＿一。長時積＿二集福惠＿一成滿。故名＿二弘
濟＿一。如＿レ是所說弘濟大慈。遍＿二滿一切處＿一。無＿二差別＿一故名＿二平
等＿一【。】弘濟￣ハ大慈平等法性爲＿二所緣＿一故。就＿レ境說名＿二平等法
性＿一《割書：云云。》
五無待大悲平等法性。
論 云（佛地論也）。二乘悲不＿レ抜＿二 一切。唯抜＿二欲界繋＿一。時而轉。如來大
悲普能抜＿二濟一切有情＿一。遍緣＿二 三界＿一。遍滿行相。恆時時而
轉。無＿レ所＿二觀待＿一。恆救不＿レ捨。隨＿二其所應＿一。能抜＿二 三界三苦所
有情等＿一。如＿二 一子＿一不＿レ生＿三分＿二別此子非子及挍不抜＿一無＿レ待
大悲無差別轉。故名＿二平等＿一。如來證＿二得大菩提＿一已。恆作＿二
是念＿一。我安＿二立一切有情諸善根＿一。本若未＿レ悟者。我常開悟。
此亦三種。准＿二慈悲＿一說。《割書：有情緣等｜三種也。》
六隨諸衆生所樂示現平等法性。
論云。如來雖＿レ居＿二無戲論位＿一。由＿二平等智力增上力＿一故。大
圓鏡智相應淨識。隨＿二諸有情樂＿一。見＿二如來色身差別＿一。現＿二琉

【百五十九頁下段】
璃等微妙色身＿一。令＿二諸有情善根成就＿一。自心變＿二似如＿レ是身
相＿一。謂自心外見＿二如來身＿一。如＿レ是示＿二現一切如來形相＿一平等
法性《割書：云云。》卽是此性。是故說名＿二平等法性＿一《割書：云云。》
七一切有情敬受所說平等法性。
論云。隨＿二諸衆生樂＿一。如＿レ是種類語業聞令＿下發＿二生歡壽＿一。《割書：■【国構えに考】壽｜恐喜》
得＿中淨信樂＿上。如來卽現＿二如＿レ是語業＿一。由＿二悲願力＿一故。證《割書：■【国構えに考】證｜恐說》
必稱＿二機宜＿一。故諸人天等皆無＿二違逆＿一。不＿二唐捐＿一也。故名＿二敬
受＿一。雖＿レ有＿二衆生＿一。不＿レ順＿二佛語＿一。此是化作。或當有＿レ益。後必信
受。就＿レ惣爲＿レ語故言＿三 一切敬＿二受所說＿一。如＿レ是語言。諸佛同
現故。各＿二平等平等＿一。卽名＿二法性＿一《割書：云云。》
八世間寂靜皆同一味平等法性。
論云有漏五蘊名爲＿二世間＿一。念念對治二種壊故。一有爲
故。念念壊。二有漏故。對治壊。唯苦集二諦。具＿二斯二壊＿一。卽
彼息滅名爲＿二寂靜＿一。依他起性。世間寂靜。同歸＿二眞如圓成
實性＿一故。生死涅槃二俱平等故名＿二 一味＿一。又所執世間五
蘊本性無故。說名＿二寂靜＿一。此卽顯＿レ如＿二無差別＿一故。名爲＿二 一
味＿一。故名＿二平等法性＿一《割書：云云。》

【百六十頁上段】
九世間諸法苦樂一味平等法性。
論云。世間有＿レ 八。謂利衰毀譽稱譏苦樂得＿二可意事＿一名＿レ利。
失＿二可意事＿一名＿レ衰。不現誹撥名＿レ毀。不現讚美名＿レ譽。現前
讚美名＿レ稱。現前誹撥名＿レ譏。逼＿二惱身心＿一名＿レ苦。適＿二悅身心＿一
名＿レ樂。聖者居＿レ 中。恆常一味。得＿レ利不＿レ高。遇＿レ衰不＿レ 下。乃至
遇＿レ苦無＿レ患。得＿レ樂無＿レ愛。由＿三彼遠＿二離遍計所執世間八法＿一。
於＿二 一切處＿一。應＿レ如＿二虛空平等一味＿一。卽此說名＿二平等法性＿一
《割書：云云。》【改行脱ヵ】十修植無量功德究竟平等法性。
論云。功德卽是菩提分法等諸功德。熏＿レ種長養成就解
脫。名爲＿二修植＿一。平等性智雖＿レ無＿二分別＿一。由＿二佛菩薩智增上
力＿一。如＿二如意珠＿一。令＿二異身中功德生長成就解脫＿一。言＿二究竟＿一
者。能得＿二 三乘般涅槃＿一故。如＿レ是智名＿二平等法性＿一。遠＿二離遍計
所執性＿一故《割書：云云。》
具＿二此十德＿一名＿二平等性智＿一。又有＿二 二平等＿一。謂一切有情平等。
諸佛平等。如＿二攝大乘解＿一。轉＿二第七＿一得。因昔有＿レ我。此彼不＿レ
等。今離＿レ我故。名爲＿二平等＿一《割書：云云。》應＿レ知卽是十地修果一一
地中略說各證＿二 一平等性＿一。修＿二習圓＿三滿成＿四就佛地＿一《割書：云云。》　別

【百六十頁下段】
抄第三頌云。《割書：論第｜四處》諸相增上領緣起。遠離諸相濟大悲。無
待大悲隨所樂。敬受所說世寂靜。諸法苦樂植功德。是謂＿二
所證十平等＿一《割書：云云。》《割書：十平等佛地經幷同論及理趣分疏上｜卷。演秘第四可＿レ見。論第四處也。》
　　　三　十法行者《割書：無上依經下卷說＿二 十法行＿一。如＿二 中邊論。大｜般若五十八帙第三卷說＿一。演秘第四可＿レ見。》
　　　　　　　　　《割書：論第四｜處也。》
　一書寫。《割書：謂於＿二菩薩藏＿一。若多若少。若自｜書。若使＿二＿レ 人書寫＿一。恭敬也。》
　二供養。《割書：謂以＿二若劣若勝諸供養具＿一。若自供｜養。若將＿二己物＿一。令＿二他供養＿一也。》
　三施他。《割書：謂自書寫已。由＿レ憐＿二愍他＿一。｜而施令＿二供養讀誦＿一等也。》
　四聽聞。《割書：謂聞＿二他人讀誦＿一。由＿二崇仰＿一｜故。彌以＿二信心＿一聽受也。》
　五披讀。《割書：謂發＿二淨信解恭敬尊｜重心＿一。自披讀也。》
　六受持。《割書：謂爲＿二堅持＿一故。以＿二廣妙智＿一｜而溫習。棄＿二捨忘失＿一也。》
　七諷誦。《割書：謂從＿レ師受習已而諷＿二｜誦之＿一也。卽暗誦也。》
　八開演。《割書：謂悲＿二愍他人＿一故。傳＿二授與彼＿一。｜隨＿二其廣略＿一而爲開演也。》
　九思惟。《割書：謂處＿二閑靜之處＿一。極善｜研＿二尋其義理＿一也。》
　十修習。《割書：謂如＿レ所＿二思惟＿一。修＿二奢摩他。｜毘鉢舎那＿一。如＿レ說修＿レ行也。》
問。修＿二此十種＿一之人。有＿二如何德＿一耶。　答。爲＿二聞等三惠＿一
作＿二助伴＿一也。専十波羅蜜助伴也。故中邊論頌云。菩薩以＿二

【百六十一頁上段】
三惠＿一。恆思＿二惟大乘＿一《割書：乃至》又云。謂書＿二寫供＿三養施＿四他聽＿五披＿六
讀。受＿七持正＿八開演。諷＿九誦及思＿十惟。修＿十二【十一点ヵ】行十法行＿一者。獲＿二
福聚＿一無量。勝故無盡故。由＿二攝＿レ他不＿一＿レ息《割書：云云。》　問。修＿二 十法
行＿一。得＿二無量福聚＿一。唯於＿二大乘敎＿一福＿レ之歟。爲當於＿二小乘敎＿一
可＿レ爾耶。　答。於＿二大乘敎＿一。非＿二餘二乘＿一。故顯揚云。於＿二菩薩
藏＿一《割書：云云。》又中邊云。於＿二大乘敎＿一有＿二 十法行＿一《割書：云云。》　問。何故
唯大乘敎爾。　答。有＿二 二故＿一。一最勝故。二由＿二無盡＿一故。故
唯於＿二大乘＿一修習￣スル福無邊￣ナリ。非＿二 二乘＿一也。故中邊論中卷
云。修＿二行如＿レ是十種法行＿一所＿レ獲福聚其量無邊。何故但於＿二
大乘經等＿一。說＿下修＿二法行＿一獲＿中最大果＿上。於＿二聲聞乘＿一。不＿二如＿レ是
說＿一《割書：乃至》於＿二此大乘＿一修＿二法行＿一。由＿二 二緣＿一故。獲＿二最大果＿一。一最
勝故。二無盡故。　對法論第十一云。　問。聲聞藏法。菩
薩藏法。等從＿二法身所依＿一。何故衆生以＿二香鬘等＿一。供＿二養菩薩
藏法＿一。但生＿二廣大無邊福聚＿一。非＿二聲聞藏法＿一耶。　答。以＿二菩
薩藏法是一切衆生利益安樂所依處＿一故。能建＿二大義＿一故。
無上無量大功德聚所生處故《割書：云云。》《割書：中邊論第三幷同疏及玄贊第｜十。攝論。顯揚。對法。入道》
《割書：章可＿レ｜見之。》　三惠章云。第七法行差別者。法行有＿二 十相＿一。中邊

【百六十一頁下段】
第三卷頌曰。《割書：乃至》此三妙惠。以＿二 十法行＿一而爲＿二助伴＿一。由＿三 十
法行之所＿二攝受＿一。初八法行名爲＿二聞惠＿一。第九法行名爲＿二思
惠＿一。第十法行修惠所＿レ攝。由＿二此三惠＿一。於＿二此大乘＿一。修＿二諸法
行＿一。獲＿二最大果＿一。一最勝故。二無盡故。由＿三能攝＿二益他諸有
情＿一。是故大乘說爲＿二最勝＿一。由＿下雖＿レ證＿二得無餘涅槃＿一利＿二益他
事＿一而恆不＿上＿レ息。是故大乘說爲＿二無盡＿一《割書：云云。》能斷金剛般若（無著菩薩世親菩薩義淨三藏譯）
論上卷云。頌曰。於＿レ文有＿二 三種＿一。受持讀誦演說。文有三者。
一受持。二讀誦。三演說。言＿二受持＿一者。謂持行人。讀誦者。
依＿二多聞＿一說。雖＿レ不＿レ能＿レ持。由＿二能讀＿一故。亦多聞攝。義正行
者。謂是周遍義。得＿二其義＿一故《割書：云云。》　金剛般若論中卷云。
於＿二彼名字＿一。得＿レ成＿二聞惠＿一。此有＿二 三種＿一。一者受。二者持。三者
讀誦《割書：等云云。》《割書：功德施菩薩造也。中天｜竺國沙門地婆阿羅譯。》
　　　四　八斷行者
　一欲。　二精進。　三信。　四安。　五正念。　六正知。
　七思。　八捨。
釋云。略攝爲＿レ 四。一加行。二攝受。三繼屬。四對治。加行
者。謂欲。精進。信也。欲爲＿二精進依＿一。信爲＿二欲因＿一。精進正

【百六十二頁上段】
名＿二加行＿一。信欲二種。是加行依。亦名＿二加行＿一也。攝受者。謂
輕安由＿レ此攝＿二益身心＿一故也。繼屬者。謂正念正知。由＿レ不＿二
妄所緣＿一。安＿二心一境＿一故。若有＿二放逸生＿一。如＿レ實了知故。正念
繼＿レ心屬＿二 一境＿一。正名＿二繼屬之因＿一。以＿レ引＿二正知＿一。相從亦名＿二繼
屬＿一。對治者。謂思￣ト捨￣トナリ。策＿レ心持＿レ心二加行力己生。沈
掉令＿二能遠離＿一故。由＿レ思故策＿レ心捨＿レ沈。由＿レ捨故持＿レ心捨＿レ掉
也。　問。卽言＿二斷行＿一。斷＿二何物＿一。　答。中邊論云。爲＿レ斷＿二 五
過＿一。修＿二 八斷行＿一。言＿二 五過＿一者。一懈怠。二妄聖言。三沈掉。四
不作加行。五除＿二沈掉＿一已復作＿二加行＿一。初四行滅＿二於懈怠＿一。後
四行如＿レ次滅＿二後四之過＿一也。《割書：中邊中卷。對法第十。玄｜贊第七。攝釋第三可＿レ見。》
中邊論本頌云。
　爲一切事成　　滅除五過失　　勤修八斷行
　懈怠妄聖言　　及惽沈掉擧　　不作行作行
　是五失應知　　爲斷除懈怠　　修欲勤信安
　卽 所（欲）依能 依（勤）　及 所（信）因能 果（安）　爲除餘四失
　修念智思捨　記 言（念）覺 沈（正知）擧　伏 行（忍）滅 等（捨）沈
　　　五　七聖財者

【百六十二頁下段】
　一信。　二戒。　三聞。　四捨。　五惠。　六慚。　七愧。
釋云。信者深信＿二 四諦三寶＿一。實德能之三也。戒者持戒。謂
護＿二衆戒＿一於＿二 三乘＿一無＿二毀犯＿一。無＿二闕少＿一也。聞者多聞。謂聞＿二
持大乘法義＿一。常不＿二妄失＿一也。慧者謂智慧。決＿二擇性相理
事＿一。斷惑理證也。但凡夫伏惑之道也。捨者捨施。謂他捨＿二
施財及法＿一。不＿レ貪＿二施果＿一也。慚者是慚心所性也。愧亦如＿二
愧心所＿一。《割書：可＿レ見＿二心所門＿一。此財不＿二失壊＿一。遂＿二成佛＿一也。七聖｜財。顕揚第十七。玄贊第一。俱舎第十八可＿レ見。》
　　　　世間四種財者
　一適意財。《割書：謂珍寶等令＿レ｜悅＿レ心故。》　二增長財。《割書：謂按摩等長＿二｜養四大＿一故。》
　三吉祥財。《割書：五月五日等｜續命衆等。》　　四住持財。《割書：舎宅等是｜所住持故。》
　　　　　　　　《割書：攝釋第一可＿レ見之。世間四財說＿レ之也。》
　　　六　八解脫者《割書：小乘意亦云＿二 八背捨＿一。大乘亦云＿二 八聖住＿一。｜依＿二婆娑論＿一。此云＿二解脫＿一者。謂棄背義也。》
　　　　　　　　　《割書：云云。》
　一《割書：■【国構えに考】一下恐｜脫内字》有色觀諸色解脫
　二内無色想觀外諸色解脫。
　三淨解脫身作證具足住解脫。
　四空無邊處解脫。

【百六十三頁上段】
　五識無邊處解脫。
　六無所有處解脫。
　七非想非非想處解脫。
　八想受滅解脫身作證具足住解脫。
就＿二大乘意＿一釋云。初修業 者（人）。身在＿二欲界＿一也。已離＿二欲界欲＿一。
未＿レ離＿二色界欲＿一也。若久習業者。已離＿二色欲＿一而觀＿二欲界一
切所有内外諸色＿一。作＿二光明想＿一。由＿レ除＿二變化障＿一故。作＿二光明
想＿一。不＿レ除＿二貪欲＿一故。不＿レ作＿二不淨想＿一也。變化障者有＿二 二義＿一。
轉＿二變諸色＿一令＿二隱顯＿一等。名爲＿二變化＿一。於＿二轉變時＿一不＿レ得＿二自
在＿一。名＿二變化障＿一。所知障攝。《割書：一義｜也》二未＿レ作＿レ觀時。若怨嫌心￣ヲ《割書：以》
見＿二 一切色＿一。倶爲＿二不淨＿一。若起＿二貪染＿一見＿二 一切色＿一。倶以爲＿レ障。
勝劣亦然。此怨貪以＿レ轉＿二前境＿一故名＿二變化＿一。變化卽障也。體
通＿二 二障＿一。又瑜伽言。謂生＿二欲界＿一已。離＿二欲界欲＿一。未＿レ離＿二色
界欲＿一。名＿二初解脫＿一。第二者。初習業者。已依＿二無色定＿一。伏＿二除
見者色想＿一。久習業者。見者無色想￣ヲ安立￣シ現前￣シテ而觀＿二外
色＿一。作＿二少多等想＿一。不＿レ同＿下初解脫觀＿二内外色＿一皆作＿中光明＿上。彼
未＿二自在＿一故。今此觀心漸勝故。初略觀也。見者色想者有＿二

【百六十三頁下段】
二釋＿一。一見者￣ト者。謂假者。卽是能見＿二色等＿一假者。色想者。
乃是見＿二色想＿一解。依＿レ境立＿レ名。名爲＿二色想＿一。二見者謂我。能
見名爲＿二見者＿一。色想同＿レ前。又由＿二初解脫＿一觀￣ストノミ《割書：云》￣テ＿レ色不＿レ
言＿レ外。其内有＿レ色亦不＿レ言＿レ内。通緣＿二内外根塵等色＿一。作＿二光
明想＿一故。今此第二。内有＿レ色。有＿二根等色＿一故。其觀＿二外色＿一
唯觀＿二外塵＿一。作＿二少多等＿一。不＿下緣＿二根等＿一作＿中少多等＿上。根塵倶塵（已下十五字不似章）
倶（釋不審）離染故名＿レ外也。非＿二唯外境＿一。初解脫根塵倶緣＿レ之。第二
解脫唯觀＿二外塵＿一也。初二解脫道＿二 四靜慮＿一有＿レ之。初作多
依＿二初二靜慮＿一。但在＿二根本＿一。非＿二近分地＿一。彼欣趣￣シテ修￣ヲ《割書：以》都￣テ
無＿二通果＿一。此容預修￣ヲ《割書：以》有＿二通果＿一故。第三解脫者。今者大
乘。謂如有＿三 一已得＿二捨念圓滿淸白＿一。以＿レ此爲＿レ依。修＿二習淸
淨聖行＿一圓滿。於＿二内淨不淨諸色＿一。已得＿二展轉相待想。展轉
相入想。展轉一味想＿一。是第三解脫行相。初想者。謂待＿二諸
淨色＿一。於＿二餘諸色中＿一。謂爲＿二不淨＿一。非＿レ不＿二相待＿一。若唯見＿二《割書：時》￣ハ一
類＿一。淨與＿二不淨＿一。二覺無故。是名＿二初想＿一。次想者。又於＿二淨
中＿一。不淨性所＿二隨入＿一。於＿二不淨中＿一。淨性所＿二隨入＿一。由＿下於＿二被障
《割書：■【国構えに考】被障二｜字恐衍》薄皮所＿一＿レ覆。共謂爲＿レ淨之中。現有＿中 三十六種不淨

【百六十四頁上段】
物＿上故。是第二想。如＿レ是展＿二轉一切色￣ヲ＿一合爲＿二 一味淸淨想
解＿一。是第三想。唯依＿二第四靜慮地＿一。有＿二捨念淨＿一故。論說＿レ超＿二
過諸苦樂＿一故。一切動亂已寂靜故。《割書：八災患也。苦樂憂喜。苦｜攝＿レ憂。樂攝＿レ喜。動謂二息。》
《割書：亂謂尋｜伺也。》善磨瑩故。餘地不＿レ然。故唯第四。此亦內無＿二色想＿一
而觀＿二外色＿一。由＿二前已說＿一故。略不＿レ論而立＿二異稱＿一。四無色解
脫者。《割書：上九地門如＿レ｜釋＿二彼名＿一。》唯在＿二根本＿一。亦非＿二近分＿一。第八滅盡解脫
者。大小俱是滅盡定。而無＿二行相＿一。棄＿二捨想受＿一故。然將＿レ入
時。有＿二 二行相＿一。謂依＿二非想非々想處想及無想界想＿一。初修
久修二入別故。出（玄贊意也）體者。大乘意。有漏者以＿二分别中世間
正智＿一爲＿レ體。無漏者卽無分別智及後得智。唯惠爲＿レ性。緣＿二
色非色及眞如境＿一。離＿二諸定障＿一。引＿二生勝德＿一。非＿二餘能＿一故。若
相應體￣ナラハ初七以＿二 四蘊＿一爲＿レ性。若眷屬者。五蘊爲＿レ性。故
對法云。若定惠及彼相應諸心所。無色界中。許＿レ有＿二定道
無表色＿一故。第八解脫。以＿二廿二法種子上厭心功能＿一爲＿レ體。
卽不相應行蘊所＿レ攝《割書：云云。》小乘意。前三無貪性。眷屬五
蘊。次四無色定善爲＿レ性。第八滅定性也《割書：云云。》　攝釋二末
云。《割書：玄贊第三八｜解脫處也。》疏無分別智等爲體者。　問。對法等論。說＿二

【百六十四頁下段】
八解脫＿一。而是事觀。云何根本智爲＿レ體耶。　答。對法等論。
通＿二 三乘＿一言。此論兼依＿二菩薩等＿一得。是故說言＿二緣＿レ如爲＿一＿レ境。
有＿二餘德釋＿一。通＿二後得智＿一。不＿レ許＿二根本＿一。名＿二事觀＿一故。變＿レ影緣＿レ
如非＿二親得＿一也。諸處說言＿二世出世智＿一。目＿二後得＿一故。議曰。前
解爲＿レ正。何所以然。影￣ヲ戀緣＿レ如與＿二本智＿一異。論何不＿レ簡
但言＿レ緣＿レ如《割書：等云云。》　對法第十三云。八解脫亦名＿二聖住＿一。諸
聖所＿レ住故。然諸聖者多依＿レ 二住。謂第三第八。以＿二最勝＿一
故。是故經中。此二解脫有＿二身作證具足住言＿一非＿レ餘。由＿二
此二種＿一。如＿二其次第＿一。有色無色解脫障斷無＿レ餘故。證＿二得
圓滿轉依＿一故。說名＿二最勝＿一《割書：云云。》《割書：瑜伽。對法。顯揚。菩薩藏經第四｜可＿レ見。又玄贊第三竝攝釋。八解脫》
《割書：章等。又俱舍第｜二十九可＿レ見。》
　　　七　八勝處者《割書：古人云＿二 八除入＿一。｜仁王經等也。》
　一內有色想觀外色少。　二內有色想觀外色多。
　三內無色想觀外色少。　四內無色想觀外色多。
　五內無色想觀外靑。　　六內無色想觀外黄。
　七內無色想觀外赤。　　八內無色想觀外白。
釋云。初二如＿二初解脫＿一。次二如＿二第二解脫＿一。後四如＿二第三解

【百六十五頁上段】
脫＿一。謂初勝處。內有色想觀外色少。若好若惡。若劣若勝。
於＿二彼諸色＿一。勝知勝見。得＿二如實想＿一。由＿レ定勝知。由＿レ智勝見。
於＿二勝未勝二種＿一。無＿二增上慢＿一。名＿二如實想＿一。第二勝處者。內
有色想觀外色多《割書：乃至》得＿二如實想＿一。由＿二此二處俱內有色想＿一
故。從＿二第一解脫＿一所＿レ出。第三勝處者。內無色想觀外色多
《割書：乃至》得＿二如實想＿一。由＿二次二處俱內無色＿一故。從＿二第二解脫＿一所＿レ
流。餘四勝處。內無色想觀外諸色。皆靑黄赤白《割書：乃至》得＿二如
實想＿一。四色如＿レ次爲＿二後四勝處＿一。後四勝處內無＿二色想＿一。觀＿二
四淨色＿一故。從＿二第三解脫＿一所＿二流出＿一。廣如＿二雜集論說＿一。由＿二 八
解脫＿一引＿二生八勝處＿一。由＿二勝處＿一成＿二滿解脫＿一。故互爲＿レ因。其觀
境同也。八解脫作＿二光明想＿一。先棄＿二背貪心＿一不＿レ制＿レ境。後修＿二
勝處觀門＿一。能作＿二少多等想＿一。制＿二所緣＿一令＿三隨＿レ樂觀＿二心勝境＿一
之處。故名＿二勝處＿一也。　對法第十三云。勝處者。謂八勝處。
《割書：乃至》若靑靑（第五勝處也）顯。靑現靑光￣アリ。猶如＿二烏《割書：■【国構えに考】烏下對｜法有莫字》迦花＿一。或如＿二波
羅底斯深染靑衣＿一。若黄黄顯。黄現黃光。猶如＿二羯尼迦花＿一。
或如＿二波羅底斯深染黃衣＿一。若赤赤顯。赤現赤光。猶如＿二般
逗時縛迦花＿一。或如＿二波羅底斯深染赤衣＿一。若白白顯。白現

【百六十五頁下段】
白光。猶如＿二烏沙斯星色＿一。或如＿二波羅底斯格鮮白衣＿一。《割書：乃至》
於＿二彼諸色＿一。皆勝知勝見。得＿二如實想＿一《割書：乃至》如＿レ是後四勝處。
從＿二淨解脫身作證具足住＿一所＿レ出也。此中解脫是意解所
緣。勝處是勝伏所緣。少多等境。隨＿レ意自在。或令＿二隱沒＿一
故。或隨＿レ欲轉故。小色者。有情數色。其量少故。多色者。
非有情數色。舎林地山等其最大故。好色惡色者。淨不淨
顯色所攝也。劣色勝色者。若人若天。隨＿二其次第＿一。於＿二彼諸
色＿一。勝者自在轉故。知者由＿二奢摩他道＿一。見者由＿二毘鉢舍那
道＿一故。得如實想者。謂已勝未勝中。得＿レ無＿二增上慢想＿一故。
若靑者惣句。靑顯者是俱。生靑靑現者。是和合。靑靑光
者。謂彼二所被＿二《割書：■【国構えに考】被對｜法作放》鮮淨光＿一。如＿二靑色＿一黃赤白亦等《割書：云云。》
《割書：瑜伽論略纂。對法論同攝[■【国構えに考】攝恐持]｜顯揚第四。攝釋第三可＿レ見。》　俱舍廿九云。勝處有＿二
八種＿一 二如＿二初解脫＿一。次二如＿二第二＿一。後四如＿二第三＿一《割書：云云。》《割書：頌疏｜可＿レ見》
　頌疏廿九云。頌曰。勝處有＿二 八種＿一。釋曰。《割書：乃至》前修＿二解脫＿一。
唯能棄＿二背貪心＿一。不＿レ能＿レ制＿レ境。後修＿二勝處＿一。能制＿二所緣＿一。隨＿二所
樂＿一觀￣スルニ或終不＿レ起。能制＿二伏境＿一。心勝＿二境處＿一故名＿二勝處＿一
《割書：云云。》

【百六十六頁上段】
　　　八　十遍處者《割書：古人云＿二 十一切入＿一也。｜仁王經等意也。》
地。水。火。風。靑。黄。赤。白。空。識二無邊處也。觀＿レ之爲＿レ
境也。釋曰。於＿二 一切處＿一周邊觀察。無＿レ有＿二間隙＿一故。名＿二遍
處＿一也。前八如＿二第三解脫＿一。八自性皆是無貪也。若幷助伴
皆五蘊爲＿レ性。依＿二第四靜慮＿一。緣＿二欲界可見色＿一也。後二遍
處。如＿レ次空識二善。無色爲＿レ體。各緣＿二自地四蘊＿一爲＿レ境也。
應＿レ知。修＿二觀門＿一之者。從＿二諸解脫＿一入＿二諸勝處＿一。從＿二諸勝處＿一
入＿二諸遍處＿一。後後起觀門。勝＿二前前＿一故也。謂修＿二解脫＿一但於＿二
所緣＿一惣取＿二淨相＿一。未＿レ能＿レ分＿二別靑黃赤白＿一。後四勝處。雖【三点】能
分＿二別彼四種色＿一。而未＿レ能＿レ作＿二無邊行相＿一。前四遍處。觀＿二於
靑等一一無邊＿一。復思＿二惟靑等【一点脱ヵ】爲＿二以＿レ何所依＿一。知＿レ依＿二 四大
種＿一故。次觀＿二 地等一一無邊＿一。復思＿三惟此所覺【二点脱ヵ】色由＿レ何廣大＿一。
知＿下由＿二虛空＿一故＿上。故次觀＿二空無邊處＿一。復思＿三惟此能覺誰爲＿二
所依＿一。知＿下由＿二廣識＿一故＿上。故次觀＿二識無邊處＿一。今此所依識無＿二
別所依＿一故。更不＿二修上＿一爲＿二遍處＿一也。《割書：已上倶｜舎意也。》　攝釋第三引＿二
雜集論＿一云。由＿三勝遍二處爲＿二方便＿一。能脫＿二諸障＿一故。此勝遍
是解脫因故。由＿二遍處＿一而成滿已。卽前解脫方得＿二究竟＿一《割書：云云》

【百六十六頁下段】
《割書：以＿二無邊際＿一爲＿レ相也。｜顯揚第四可＿レ見。》　對法第十三云。遍處謂於＿二遍滿住具
足中＿一。若定若惠及相應心心法。是名＿二遍處＿一。遍滿者。其量
廣大。周普無邊。此復十種。謂地。水。火。風。靑。黄。赤。
白無邊。空處無邊。識處皆悉遍滿。問。何故於＿二遍處＿一建＿二
立地等＿一。　答。由＿二此遍處＿一觀＿二所依能依色＿一。皆遍滿故。若
於＿二此中＿一不＿レ建＿二立地等遍處＿一者。卽離＿二所依大種＿一。亦不＿レ能＿レ
觀＿下靑等所造色爲＿二遍滿＿一相＿上。是故爲＿レ觀＿二所依能依皆悉遍
滿＿一。建＿二立地等＿一。餘隨＿二所應＿一《割書：云云。》《割書：攝釋第三。俱舎｜第廿九可＿レ見。》
　　　九　九次第定者
色界四禪定爲＿レ 四。無色界四定爲＿レ 四。滅受想定爲＿レ 一。合
九也。次第入行者。從＿二初禪＿一次第入＿レ之。故云＿二 九次第定＿一
也。滅＿二麤心麤惑＿一。漸至＿二微細＿一故云＿レ爾也《割書：云云。》
　　　十　十八佛不共法者《割書：有＿二 二種＿一。一身常無悞失等十八。｜二十力四無畏大悲三念處也。初》
　　　　　　　　　　　　《割書：大乘所說。後｜ 小乘所說也。》
　一身常無＿二悞失＿一。　二無＿二卒暴音＿一。　三無＿二種種想＿一。四
　無＿二不定心＿一。　五無＿二妄失念＿一。　六無＿二不擇捨＿一。　七欲無
　滅。　八念無滅。　九精進無滅。　十定無滅。　十一惠

【百六十七頁上段】
　無滅。　十二解脫無減。　十三身業隨智惠行。　十四
　語業隨智惠行。　十五意業隨智惠行。　十六知過去
　世無著無礙。　十七知未來世無著無礙。　十八知現
　在世無著無礙。
釋云。二乘等所＿レ無也。故云＿二不共法＿一也。以＿二 八法＿一爲＿レ體。謂
思。想。欲。勝解。念。定。惠。勤也。《割書：已上玄贊｜意也。》　惣名者。十
八者數。佛者能成就。不共法者所成就也。唯佛獨成。餘
乘人所＿レ無。故名＿二不共法＿一。或復餘人雖＿レ似＿二是分得＿一。而不＿二
圓滿＿一。如來於＿レ彼一切皆證得。於＿二 一切＿一無＿レ不＿二圓滿＿一。《割書：已上無｜垢稱經》
《割書：疏第二卷三身品處列＿レ之。但名計也。大小二乘所說俱舍列＿レ｜之也。玄贊第五可＿レ見。又大般若經可＿レ見。顯揚第四說也。》
對法第十四云。十八不共佛法者。一如來無有悞失者。謂
阿羅漢雖＿二漏已盡＿一。爲＿レ乞＿レ食故。出＿二遊城邑＿一。或時與＿二惡象
惡馬惡牛惡狗等＿一。共爲＿二遊止＿一。或時踐＿二躡叢刺＿一齊＿レ足越＿レ
坑。或時入＿二女人家＿一。不＿下依＿二正理＿一而作＿中言語＿上。或於＿二林野＿一
捨＿二正道＿一而行＿二邪行＿一。或與＿二盜賊猛惡獸等＿一。共爲＿二遊止＿一。如＿レ
是等悞失事。阿羅漢猶有。如來永無。無卒暴音者。謂阿
羅漢或時遊＿二行林野＿一。迷＿二失道路＿一。或入＿二空宅＿一揚＿レ聲呌喚。

【百六十七頁下段】
發＿二大暴言＿一。或時因＿二不染汙【汚ヵ】習氣＿一。露＿レ齒而現＿二大笑＿一。如＿レ是
等卒暴音。無學猶有。如來永無。無妄失念者。阿羅漢猶
有＿二染汙＿一。久遠所作所說妄《割書：妄下對｜法有失字》憶念。如來永無。無不
定心者。謂阿羅漢斂＿レ心方定。出卽不＿レ定。如來於＿二 一切位＿一
無＿二不定心【。一点脱ヵ】無種種想者。謂阿羅漢於＿二有餘生死＿一。起＿二違逆（獸類也）
想＿一。於＿二無餘涅槃＿一起＿二寂靜想＿一。如來於＿二生死涅槃＿一無＿二差別
想＿一。由＿レ住＿二第一大捨＿一故。無不擇捨者。謂阿羅漢不＿下以＿二智
惠＿一簡釋＿上。棄＿二捨有情利益事＿一。如來無＿二此等事＿一故。無＿二不擇
捨＿一。又阿羅漢於＿二所知障＿一淨有未得退故。志欲退。精進退。
念退。定退。惠退。解脫退。如＿レ是六退。如來永無《割書：已上六種｜無滅也。》
又阿羅漢或時善身語意業轉。或時無記三業轉。如來
三業￣トモニ智爲＿二前導＿一時。隨＿レ智而轉故。無＿レ有＿二無記心＿一。智爲
前導者。智所等起故。隨智而轉者。智俱行故。《割書：已上三業｜智導也。》
又阿羅漢於＿二 三世所知事＿一。不＿レ能＿二起＿レ心卽解＿一故。智見有
著。不＿レ能＿二 一切悉解＿一故。智有＿レ礙。如來於＿二 三世境＿一。蹔起＿レ
心時。卽遍＿二知一切＿一。是故智見無著無礙。《割書：已上三世｜智無礙也。》十八
中。前身語意業具足中。所有三摩地等爲＿レ體。無有悞失。

【百六十八頁上段】
依＿二身清淨＿一說。無暴音依＿二語清淨＿一說。無妄失念。無不定
心。無種種想。無不擇捨。此四依＿二意業清淨＿一說。志欲無退
《割書：乃至》解脱無退。此六於＿二所依及果根未得不退具足中＿一。所
有三摩地等爲＿レ體。所依者謂志欲。果者謂解脫。根者謂
精進等三業。智爲＿二前導＿一。隨＿レ智而轉。此三於＿二不共業現行
具足中＿一。所有三摩地等爲＿レ體。知去來今無著無礙。此三
於＿二不共習智住具足中＿一。所有三摩等爲＿レ體《割書：云云。》《割書：一百四十不｜共德。尤此》
《割書：可＿レ書。雖＿レ然十八種之法門共｜具先盡＿レ之也。仍下可＿レ見之。》小乘意。十力。四無畏。三念住。
大悲。此云＿二 十八不共法＿一也。《割書：俱舎第廿｜七可＿レ見。》　頌云。十八不共法。
謂佛十力等《割書：云云。》。釋曰。佛十力。四無畏。三念住。大悲如＿レ
是也。合名＿二 十八不共法＿一。餘聖無故。名＿二不共＿一《割書：云云。》　問。十
力四無畏十八不共法。唯佛具＿レ之歟。爲當如何耶。　答。
唯佛具＿レ之。故云＿二不共法＿一也。今付＿レ之自在王經下卷云。爾
時自在王菩薩白＿レ佛言。世尊有＿二 十力四無所畏十八不共
法＿一。菩薩亦有＿二 十力四無所畏十八不共佛＿一。《割書：■【国構えに考】佛｜恐法》不。佛告＿二自
在王＿一。有。阿鞞跋致菩薩已久習行。得＿二無生法忍＿一。住＿二第
八地＿一。欲＿レ入＿二 九地＿一。爲＿二般若波羅蜜方便＿一所＿レ護。如＿レ是菩薩

【百六十八頁下段】
則能具成＿二菩薩十力四無所畏十八不共法＿一《割書：等云云。》《割書：經之始｜終可＿レ見》
《割書：之。》
　　　十一　十八變者《割書：依＿二神境通＿一立＿レ之。瑜伽第卅七說＿レ之。｜玄贊第十云。六通之中。初神境通云云。》
　一振動變。　二熾燃變。　三流布變　四示現變。　五
　轉變變。　六往來變。　七卷變。　八舒變。　九衆像入
　身變。　十同類往趣變。　十一顯變。　十二隱變。　十
　三所作自在變。　十四制他神通變。　十五能施辯才
　變。　十六能施憶念變。　十七能施安樂變。　十八放
　大光明變。
釋云。地六種振等云＿二振動變＿一。身上下於＿二《割書：■【国構えに考】於｜恐出》水火等＿一云＿二
熾燃變＿一。放＿レ光漸漸照＿二此界＿一他方￣ニ展轉￣スルヲ云＿二流布＿一。他方
諸諸世界五趣等種種事物￣ヲ衆會。悉令＿二遙見＿一云＿二示現＿一。轉＿二
變地等＿一成＿二金等及海水＿一。爲＿二酪等＿一云＿二轉變變＿一。於＿二 一切處＿一
縱身￣ヲ往來￣シ。有＿二￣トシ墟壁中＿一無＿二障礙＿一。云＿二往來變＿一。卷＿二大身＿一
等入＿二 一芥子中＿一。須彌入＿二微塵中＿一。一大海納＿二 一毛孔＿一云＿二卷
變＿一。舒＿レ小成＿レ大。展＿二 一毛＿一令＿レ滿＿二法界＿一。云＿二舒變＿一。能以＿二諸世
界及現前大衆等＿一。入＿二自身毛孔中＿一。方丈室安＿二高大座＿一等。

【百六十九頁上段】
云＿二衆像入身中變＿一。應＿二機物＿一爲說＿二妙法＿一。似＿二彼諸方種種言
音＿一身形。與＿二衆類＿一相似。云＿二同類往趣變＿一。於＿二大衆中＿一隱＿二沒
自身＿一不＿レ令＿レ見。云＿二隱變＿一。復卽令＿二顯現＿一云＿二顯變＿一。《割書：上卷舒及此｜隱顯必相對》
《割書：一具現＿レ｜之也。》轉＿二有情＿一令＿二其往來行住＿一。及己身等￣ヲ默￣シ語￣スルニ一
切皆得＿二自在＿一。云＿二所作自在變＿一。佛菩薩及二乘聖者及凡
夫。次第皆能制＿二伏下位所現神通＿一。云＿二制他神通＿一。施＿二 四辯
七辯等＿一。云＿二能施辯等＿一。於＿レ法失念￣スルニ施＿二憶念＿一。云＿二能施憶
念＿一。爲說法之時。與＿二聽法者＿一。饒＿二益身心＿一。輕安之樂。離＿二諸
葢＿一專心聽＿レ法。又諸界互違損害。非人所行。癘疾疫等。皆
悉息滅云＿二能施安樂變＿一。《割書：已上三種。皆於＿二｜他人＿一施＿レ之也。》能放＿二 一光＿一頓照＿二無
量國＿一。作＿二大利樂事＿一。其中惡事令＿二悉見＿一。云＿二放大光明＿一也。
問。流布變與＿二放大光明變＿一。差別如何耶。　答。流布變漸
漸照＿二餘方＿一。放大光明頓急照＿二無邊世界＿一也。頓漸異故。二
變別也。
別抄第五頌云。
　振動熾燃及流布。　示現種種幷往來。　卷舒衆像入
　身中。　同類往趣幷隱顯。　所作自在伏他通。　能施

【百六十九頁下段】
　辯憶幷安樂。　放大光明爲十八。
《割書：玄贊第十。別抄第五第九卷可＿レ見。又三輪｜章又無垢稱經疏第一可＿レ見。如＿二彼抄出＿一。》
　　　第十二　十八禪支者
初靜慮有＿二 五支＿一。尋伺喜樂定也。樂非＿二樂受＿一。是輕安樂也。
定者等持也。唯定非散也。
第二靜慮有＿二 四支＿一。內《割書：■【国構えに考】内下一｜本有等字》淨喜樂定也。內等淨者。是
無漏信根也。淨相故立＿二淨名＿一。離＿二外均流＿一故。云＿二內等淨＿一
也。喜者喜受也。樂者如＿レ初輕安樂也。定如＿レ 上。
第三靜慮有＿二 五支＿一。捨念惠樂定也。捨者行捨也。非＿二捨受＿一
也。念者正念。惠者正惠。樂者是樂受也。非＿二輕安樂＿一。定者
如＿レ 上。
第四靜慮有＿二 四支＿一。捨念中受生也。捨者行捨也。念者正
念。是清淨也。離＿二 八災患＿一故。得＿二清淨名＿一也。八災患者。如＿二
九地門中＿一。受者不苦不樂受也。是卽捨受也。定者等持
也。
釋云。唯依＿二淨無漏四靜慮＿一。立＿二 十八禪支＿一也。　問。何故初
二立＿二輕安＿一。不＿レ立＿二行捨＿一。後二靜慮立＿二行捨＿一。不＿レ取＿二輕安＿一耶。

【百七十頁上段】
答。第三定捨＿二極喜＿一。第四定捨＿二極樂＿一。故立＿二行捨＿一。初二禪
既不＿レ立＿二行捨＿一。故立＿二輕安＿一也。　問。信通＿二諸地＿一。何故唯第
二靜慮立＿二淨信＿一爲＿レ支。　答。隨＿レ起＿二增上淨信＿一。必依＿二大喜＿一。
而第二靜慮有＿二勝喜＿一故。立＿二內等淨信＿一爲＿レ支也。非＿二餘禪＿一
也。　問。惠通＿二諸地＿一。何故第三定獨惠立＿レ支。　答。彼有＿二樂
受＿一。躭＿二著此樂＿一。不＿レ欣＿二 上地＿一。爲＿レ對＿二治之＿一。立＿二正惠支＿一。餘地
不＿レ爾也。　問。念通＿二諸地＿一。何故第三第四定。獨立＿レ念爲＿レ
支。　答。第三定爲＿二第二定勝喜＿一漂溺￣アリ。第四定爲＿二第三
定勝樂＿一留礙￣アリ。各爲＿二 下地＿一所＿二留難＿一故。於＿二自地染＿一。不＿レ能＿二
出離＿一【。】是故世尊勸住＿二正念＿一。初二地不＿レ爾也。　問。何故初
與＿二第三靜慮＿一。等具＿二 五支＿一。第二與＿二第四靜慮＿一。同唯具＿二 四
支＿一。　答。欲界諸惡難＿レ斷難＿レ破。難＿レ可＿二超越度＿一故。初靜慮
須具＿二 五支＿一。第二靜慮有＿二極重喜＿一。難＿レ斷難＿レ破。難＿レ可＿二越度＿一。
故第三定建＿二立五支＿一。初及第三無＿二如＿レ是事＿一故。於＿二 二￣ト
四￣トニ＿一唯立＿二 四支＿一。又解。爲＿レ欲＿レ隨＿二順超定法＿一故。謂從＿二 五支
定＿一。超入＿二 五支定＿一。後從＿二 四支定＿一。超入＿二 四支定＿一。以＿二支等者
易＿一＿レ可＿二超越＿一《割書：云云。》十八禪支體。十一種法也。所謂尋。伺。

【百七十頁下段】
喜。樂。輕安。等持。淨信。行捨。正念。正惠。捨受也。
俱舍第二十八云。
　初靜慮五支。　尋伺喜樂定。　第二有四支。　內淨喜
　樂定。　第三具五支。　捨念惠樂定。　第四有四支。
　捨念中愛定。
　　　《割書：已上十八支。依＿二俱舍意＿一抄＿レ之。頌｜疏可＿レ見之。對法論第九可＿レ見之。》
梵網經疏音義云。《割書：義寂｜意也》十八禪支者。雜集論第九云。初禪
中立＿二 五支＿一。一尋。二伺。三喜。四樂。五心。一境性。第二禪
立＿二 四支＿一。一內等淨。二喜。三樂。四定。第三禪立＿二 五支＿一。一
捨。二念。三正知。四樂。五定。第四禪立＿二 四支＿一。一捨。二念。
三不苦不樂受。四定。　問。百法之中。以＿二幾法＿一爲＿レ體。
答。合以＿二 八法＿一爲＿レ體。謂不定中三法。謂尋與＿レ伺也。遍行
中一法。謂受也。別境中三法。謂念與＿二正知及定＿一也。善之
中一法。謂行捨也。《割書：之｜中》心一境性者。定之異名也。內等淨
者。離＿二尋伺二濁＿一故。名＿二內等淨＿一。卽以＿下捨與＿二念及正知＿一 三
法＿上爲＿レ體。今文言＿二初禪有＿レ 五謂觀喜樂一心＿一者。如＿レ次應＿レ
配＿二初禪五支＿一也。三禪五中唯取捨念安惠增前爲九者。捨

【百七十一頁上段】
與＿レ念者應＿レ知。安惠者正知之異名也。餘者可＿レ知。顯故不＿レ
述。　問。何故無色界不＿レ立＿二別支＿一耶。　答。奢摩他一味性
故。謂四無色定。是一平等。行及捨受等相。似＿レ無＿二別階降＿一
故《割書：云云。》《割書：大乘對法｜論等意也。》　問。雜集論意。以＿二輕安＿一可＿レ立＿レ支耶。　答。
見＿レ不＿レ立《割書：云云。》付＿レ之。　問。以＿二信根＿一可＿レ立＿レ支耶。　答。見＿レ不＿レ
立《割書：云云。》付＿レ之。　問。十八禪支以＿二幾法＿一爲＿レ體耶。　答。八
法也。謂尋。伺。受。念。正知。定。行捨。內等淨也。
　　　十三　十六空者《割書：四十九帙第八卷｜說＿二 十六空＿一也。》
　一内空。《割書：依＿二內六根＿一能受＿二用｜境＿一。觀＿レ之爲＿レ空也。》
　二外空。《割書：外六境也。根所受也。｜觀＿レ之爲＿レ空也。》
　三内外空。《割書：扶根也。非＿二内根＿一非＿二外器＿一。故｜云＿二内外＿一也。觀＿レ之爲＿レ空也。》
　四大空。《割書：器世界也。觀＿レ｜之爲＿レ空也。》
　五空空。《割書：能觀智也。觀＿レ｜之爲＿レ空也。》
　六勝義空。《割書：眞如勝義理也。觀＿レ｜之爲＿レ空也。》
　七有爲空。《割書：有爲依他法也。｜觀＿レ之爲＿レ空也。》
　八無爲空。《割書：無爲眞如圓成理也。觀＿レ之爲＿レ空。卽｜是小乘所執三無爲九無爲等也。》
　九畢竟空。《割書：於＿二 一切有情＿一不＿レ見＿二自他差別＿一。常｜能益＿レ之。即空＿二差別執心＿一也。》

【百七十一頁下段】
　十無際空。《割書：廣[■【国構えに考】廣恐度]他有情所化有｜情無際限也。故爲＿レ空也。》
　十一無散空。《割書：於＿二福智二種資粮＿一。盡＿二未來際＿一。｜無＿レ有＿二窮盡＿一。故爲＿レ空也。》
　十二本性空。《割書：諸法本無＿レ染。爲＿三或所＿二覆｜蔽＿一故。觀＿レ之爲＿レ空也。》
　十三相空。《割書：觀＿二實相好＿一｜爲＿レ空也。》
　十四一切法空。《割書：觀＿二所執之三寶＿一爲＿レ空｜也。令淨諸佛法也》
　十五無性空。《割書：人法之實性｜俱非有也。》
　十六無性自性空。《割書：空卽以＿二無性＿一爲＿二自性＿一。觀＿レ之爲＿レ空。故云＿二無｜性＿一。云＿二無性自性空＿一也。亦云＿二無性有情空＿一》
　　　　　　　　　《割書：也。諸空＿二遍計所執諸法實有之計＿一也。中｜邊論說＿二 十六空＿一。大般若經亦說＿レ之。》
中邊論本頌云。
　能（内空）食及 所（外空）食。　此（内外空）依身 所（大空）住。　能見（　空空　）此 如理（勝義空）。　所求（有爲空）二
　淨空（無爲空）。　爲 常益（畢竟空）有情。　爲不捨 生死（無際空）。　爲善無 窮盡（無散空）。
　故觀此爲空。　爲 種姓（本性空）清淨。　爲得諸 相（相空）好。　爲 淨諸（一切法空）
　佛法。　故菩薩觀空。　補特（無性空）伽羅法。　實性俱非有。
　此無性（無性自性空）有性。　故別立＿二 二空＿一。
　　　　　　　　　　　　　　　以上十六空也
十七空者。前十六空加＿二無所得空＿一也。謂觀＿二無所得亦空＿一
故。名＿二無所得空＿一也。

【百七十二頁上段】
十八空者。《割書：四十一帙第三卷｜說＿二 十八空＿一也。》前十七空加＿二自性空＿一也。卽開＿二前
十七空中。無性空＿一。立＿二自性空＿一也。法執之自性空故也。經
論常說＿二 十八空＿一也。龍樹所造云＿二 十八空論＿一是等也。《割書：可＿レ見＿二｜最勝疏》
《割書：第四＿一｜也。》
　　貞元入藏錄云十八空論一卷《割書：龍樹菩薩造。陳｜眞諦譯。廿枚》
仁王經疏云。《割書：西｜明》辨＿二 一切法空分齊＿一。有＿二 十二種＿一。謂內空等。
然此空相。如＿二智度論五十一說。或四十六＿一。故彼文云。內
謂內法。卽內六處。眼由＿二限空＿一。何以故。非＿レ常非＿レ壞。本性
爾故。耳等亦爾。外謂外法。卽外六處。內外謂內外法。卽
十二處。准＿レ 上應＿レ知。有爲空。謂欲等三界。無爲空者。無＿レ生
無＿レ住無＿レ異無＿レ滅。無始空。謂無＿二初中後可＿一＿レ得。及無＿二往來
際可＿一＿レ得。言＿二性空＿一者。彼云＿二本性空＿一。謂一切法本性。若有
爲法性。若無爲法性。皆非＿二 三乘所作＿一。第一義空者。彼云＿二
勝義空＿一。謂涅槃。此勝義由＿二勝義空＿一。般若波羅蜜空者。如＿レ
名可＿レ知。因空者。解云。六度空。佛果空者。解云。菩提涅槃
空。々々故。空者智度論云＿二 一切法空＿一。此空由＿二空々＿一《割書：云云。》
《割書：行信意｜同＿レ之。》

【百七十二頁下段】
十九空者。前十六空加＿二所緣空。增上緣空。互無空＿一也。《割書：是｜前》
《割書：十七空中。除＿二無所｜得空＿一。加＿二 三空＿一也。》　所緣空者。一切識所緣境皆空也。增上
緣空者。一切增上緣俱空。所緣空故也。互無空者。諸空
互各別不＿二相交雜＿一之義也。譬如＿二牛中無＿レ馬。馬中無＿一＿レ牛。故
云＿二互無空＿一也。如是諸空各別觀＿レ之。解＿二空之旨＿一也。卽前
所說諸空。皆名＿レ之云＿二互無空＿一也。
二十空者。《割書：[■【国構えに傍】イ本上十九空下有之]卽前十九空中除＿二後三＿一。十七空｜中無所得空取＿レ之也。成＿二 十八空＿一 十七也。[■【国構えに傍】十七二字イ本》
　　　　　《割書：無]今一空不＿レ｜足。可＿レ尋之。》
前十八空中。開＿二無散空＿一。爲＿二散空。無及《割書： ■【国構えに考】及｜恐變》異空＿一。開＿二相
空＿一爲＿二自相空。共相空＿一也。大般若經初分多說＿二廿空＿一。後後
漸略說也。但五十八帙第十卷說＿二廿空＿一。十八空論幷二執
章及心經幽贊可＿レ見。二執章云。廿空者。前十九空中除＿二
後三＿一。十七中取＿二無所得＿一。成＿二 十八空＿一。於＿レ 中開＿レ散爲＿レ 二。散
空不散空。二乘著＿二法有＿一。空＿二其空＿一故爲＿二散空＿一。又釋。無漏
名＿二不散空＿一。有漏名＿二散空＿一。又開＿レ相爲＿二 二空＿一也。相空＿二卅二
相＿一故。名＿二自相空＿一。八十種好共有故。名＿二其相空＿一《割書：云云。》最勝
疏第四云。《割書：顯空｜性品》經眼根義生分別。贊曰。下別明＿二 三空＿一。初

【百七十三頁上段】
三頌半明＿二內空＿一。次一頌半。就＿二能所緣＿一以明＿二外空＿一。後六頌
明＿二內外空＿一。就＿二內空中＿一。初兩頌就＿二所依根＿一以明＿二內空＿一。次
識如幻下一頌半。就＿二能依識＿一以明＿二內空＿一。此卽初也。十八
空論云。經識義諸事。贊曰。就＿二能依識＿一以明＿二內空＿一。論云。
以＿二無境＿一故。識不＿レ得＿レ生。是名＿二內空＿一。識如＿二幻事＿一。從＿二顚倒＿一
生。妄想取＿レ境。如＿レ走＿二空聚＿一。《割書：如＿二聚沫等＿一。｜名＿二如空聚＿一。》諸境皆貪。名＿二遍馳
求＿一。託＿レ根緣＿レ境。根境旣空。故識非＿レ有。經常受《割書：■【国構えに考】受經｜文作愛》色至＿二
於外境＿一。贊曰。明＿二外空＿一也。擧＿二能緣識＿一。明＿二境是空＿一。旣藉＿二根
處＿一方及《割書：■【国構えに考】及疏｜文作變》緣＿レ境根識是空。外境非＿レ有。○彼論云。若
諸衆生有＿レ所＿二受用＿一。但是六塵內無＿レ 人故。無＿二能受者＿一。外無＿レ
法故無＿二所受者＿一。人法俱空。唯識無＿レ境。是名＿二外空＿一。○經此
身無知至＿二由業轉＿一。贊曰。下明＿二第三內外空＿一。卽造根及扶
塵之四大。是根境依。復惣合觀故。云＿二內外空＿一。故彼論云。
內外空者。謂身四大爲＿二內外法之所依止＿一。內依者。謂內
六根。外依者。謂外六塵。根及非根亦皆是空。名＿二內外空＿一。
辨中邊同。經汝等當觀至＿二我衆生＿一。贊內。《割書：■【国構えに考】内疏｜文作曰》上來明＿レ
觀＿二空體＿一。卽人法空。此下明＿レ觀＿二空作用＿一。有＿二 五空＿一。此卽畢竟

【百七十三頁下段】
空。文勢亦得＿レ結＿二前無我＿一。據＿レ別卽令＿レ觀＿二畢竟空＿一。菩薩發
心爲＿二常益＿一＿レ物故。次令＿レ觀＿二畢竟空＿一也。故彼論云。菩薩彼
《割書：■【国構えに考】彼疏｜文作修》空爲＿レ欲＿三畢竟利＿二益衆生＿一。盡＿二生死際＿一。誓不＿二斷絕＿一等。
然彼論文。以＿二所觀生無＿一。令＿レ觀＿二能觀之心畢竟空＿一。不＿レ爾執
著不＿レ成＿二大悲＿一。衆生攬＿レ法以成。旣體空。衆生寧有。故觀＿二生
空＿一。經一切諸法至＿二非有實＿一。贊曰。明＿二無際空＿一。爲＿レ成＿三畢竟
利＿二有情＿一。觀＿二無際空＿一。故辨中邊云。生死（　上卷　）長遠無＿二初後際＿一。觀＿二
此空＿一故。名＿二無際空＿一不＿二觀爲＿一＿レ空。便速厭捨。爲＿レ不＿レ厭＿二捨此
生死＿一。觀＿二此無際＿一。十八空論云。妄想無生故曰＿二無前＿一。分別
無相故稱＿二無後＿一。無＿レ前爲【一点衍orレ点ヵ】無＿レ後。是故名＿レ空。此意無明妄
想生。故云＿二無前＿一。生老死等相。未來無故稱＿二無後＿一。又際
《割書：■【国構えに考】際疏｜文作除》遍計無＿レ常無＿レ作。二緣生故。所以名＿レ空。經我斷至＿二
眞實處＿一。贊曰。明＿二無散空＿一。辨中邊云。爲＿下所＿レ修善至＿二無餘
依般涅槃位＿一亦無＿中散捨＿上而觀＿レ空。故名＿二無散空＿一。此意不＿レ
同＿三 二乘無＿二大悲＿一。故所修諸善至＿二無餘依＿一。《割書：■【国構えに考】依疏｜文作位》卽皆散
捨。身炭《割書：■【国構えに考】炭疏｜文作灰》致＿レ滅。故十八空論云。是故如來雖＿レ入＿二涅
槃＿一。不＿レ捨＿二本願＿一。隨＿二物機緣＿一。恆觀《割書：■【国構えに考】觀疏｜文作現》應化＿一。導＿二利含生＿一。常

【百七十四頁上段】
隨不＿レ捨。如＿二同《割書：■【国構えに考】同疏｜文作月》影像不＿一＿レ離＿二水饒＿一。《割書：■【国構えに考】饒疏｜文作鏡》不＿レ同＿二 二乘
入滅＿一。經我開甘露至＿二施群生＿一。贊曰。明＿二本性空＿一。辨中邊云。
諸聖種姓。自體本有。非＿二習所成＿一。說名＿二本性＿一。菩薩爲＿レ此速
得＿二淸淨＿一。而觀＿レ空故。名＿二本性空＿一。此說＿二行性＿一。名＿二聖種姓＿一。卽
本性住種姓。十八空論云。佛性者。一切諸法自性法體。性
有＿二 二義＿一。一者無始。二者無因。經我繫最勝至＿二大法幢＿一。贊
曰。下三頌明＿二 一切法空＿一。辨中邊云。爲＿レ令＿三力無畏等一切
佛法皆得＿二淸淨＿一。而觀＿二此空＿一。故名＿二 一切法空＿一。十八空論意
同《割書：等云云。》　最勝王經。十八空中。唯說＿二 八空＿一。上所＿レ明是
也。中邊論所＿レ說十六空。十八空論所＿レ說空有＿二同異＿一也。能
能可＿レ見＿レ之也於＿二空義（已下法師最勝疏也）＿一開合不定。或說＿二 一空＿一。卽般若經云＿二
五蘊皆空＿一。或說＿二 二空＿一。卽般若經生法二忍境界也。或說＿二
三空＿一。卽三三昧。或說＿二 四空＿一。卽般若五十一云。有情由＿二有
性＿一空＿二無性＿一。由＿二無性＿一空＿二自性＿一。由＿二自性＿一空＿二他性＿一空。《割書：■【国構えに考】空｜恐衍》或
七空。卽楞伽第一云。相空。自性空。行無行空。一切皆離
言說空。第一義聖智大空。彼彼空。或說＿二 十六空＿一。卽大般
若云。內空。外空。內外空。大空。空空。勝義空。有爲空。無爲

【百七十四頁下段】
空。畢竟空。無際空。無散空。本性空。相空。一切法空。無性
空。無性自性空。或說＿二 十七空＿一。於＿二前十六＿一加＿二無所得空＿一。或
說＿二 十八空＿一。於＿二前十七＿一加＿二自性空＿一。或說＿二 十九空＿一。於＿二前十
六＿一加＿二所緣空。增上空。互無空＿一。或說【二点脱ヵ】廿空＿一。卽十八空中。分＿二
無散空＿一。爲＿二散空無變異空＿一。《割書：■【国構えに考】空下恐脫｜開相空三字》爲＿二自相空。共相空＿一。
此四行皆大般若經說。依＿二瑜伽論第十二＿一。略立＿二 四空＿一。一
觀察空。二彼果空。三內空。四外空。觀察空者。若執＿三法有＿二
常樂我淨＿一。生死沈淪故。觀＿二彼法＿一爲＿レ空。除＿二計所執非有＿一
名＿レ空。彼果空者。得＿二不動心解脫＿一已。一切煩惱已滅令＿レ
無。無故名＿レ空。內空者。卽於＿二內身＿一斷＿二除能執我所妄情＿一。
情斷故名＿レ空。外空者。卽斷＿二想所起貪欲＿一。欲斷故名＿レ空。想
而言＿レ之。由＿二內外空＿一故。有＿二觀察空＿一。我執欲貪等。若不＿二斷
滅＿一。觀察空終不＿レ得＿レ成故。又由＿二內外空＿一故。有＿二彼果空＿一。執
我等心及五欲想。若不＿レ斷者。亦不＿レ得＿レ有＿二彼果空＿一。故初一
空空＿二計所執＿一。後之三空空＿二依他起斷滅等＿一《割書：云云。》《割書：三三摩地｜中。於＿二 三》
《割書：摩地＿一。說＿二此四空＿一也。｜可＿レ見＿二本論＿一也。》　又次上云。諸經論中廣說＿二空義＿一。雖＿二後
《割書：■【国構えに考】後｜恐復》不＿一＿レ同。諸論所說空。非＿二此經所＿一＿レ指。涅槃十一空。亦非＿二

【百七十五頁上段】
今所推＿一。故不＿レ勞＿二煩引＿一。般若。楞伽。竝在＿二此經前＿一故。今略
述＿二之空＿一《割書：云云。》涅槃經意。說＿二 十一空＿一也。
　　　十四　七辯者
　一湕辯。《割書：言語無＿二訥口謇｜吃等事＿一也。》
　二迅辯。《割書：如＿三懸河健冷不＿二遲訥｜滞㒕【一点】也。下委釋＿レ之。》
　三應辯。《割書：應＿レ時應＿レ機不＿二增｜減＿一。無＿二相違＿一也。》
　四無疎謬辯。《割書：凡說＿二契經＿一不＿レ｜可＿レ錯故也。》
　五無斷盡辯。《割書：相續連環無｜礙故也。》
　六凡所演說豐義味辯。《割書：一一句言皆多｜含＿二事理＿一故。》
　七一切世間最上妙辯。《割書：具＿二甚深如雷淸徹遠聞悦樂等｜五種音聲＿一故也。具如＿二 下書＿一。》
今此七辯。四辯中辯無礙解攝＿レ之也。　釋云。懸河健冷
者。鏡水寺栖榎師有＿二 二釋＿一。一云懸河與＿二健冷＿一 一種也。南
地有＿二件健冷＿一。彼河水淸冷而懸河也。故況＿二佛菩薩辯＿一也。
二云懸河與＿二健冷＿一別也。懸河直是山中萬仭岸裏水也。其
水一通流下。無＿レ滯極馳也。故名＿二懸河＿一也。辯才喩＿レ此也。健
冷字便可＿レ作＿レ釻《割書：乃至》此瓦瓶也。湕＿二釻水於高屋之上＿一。卽
舍￣ノ背頭￣ニシテ寫￣ス。瓶水極迅疾流下故。共以喩＿二如來妙辯＿一

【百七十五頁下段】
也。《割書：乃至》　二解中後解有＿二典據＿一《割書：云云。》《割書：別抄第五第九處。玄贊第｜二。最勝疏第五。鏡水抄》
《割書：第十可＿レ｜見之。》
　　　十五　八種語者
瑜伽廿五云。一先 發（首イ）語○趣＿二涅槃宮＿一爲＿レ先故。二微妙語。
謂淸淨聲。如＿二迦陵頻伽鳥聲＿一故。三頭了語。謂文詞善巧
故。四易解語。巧辯說故。五樂聞語。豐＿二諸義味＿一令＿二樂聞＿一
故。六無依語。不＿下爲＿レ悕＿二求名利等事＿一發＿レ語說法＿上故。七無
違逆語。隨＿二彼意樂＿一。多少說故。八無邊語。廣大善巧故。當＿レ
知此八略具＿二 三德＿一。一趣向德。謂初一種。二自體德。謂次
二種。三方便德。謂後五種《割書：云云。》《割書：攝釋第二｜可＿レ見。》
　　　十六　佛八種音聲者
　一最勝妙聲。　二易了聲。　三深遠聲。　四柔耎聲。
　正【五ヵ】不女聲。　六不悞聲。　七尊惠聲。　八調和聲。《割書：梵摩｜喩經》
　《割書：說也。別抄第五引＿レ｜之。第十處也。 》
又云。
　一非男聲。　二非女聲。　三非長聲。　四非短聲。　五
　非貴聲。　六非賤聲。　七非苦聲。　八非樂聲。《割書：中陰經｜說也。》

【百七十六頁上段】
又云。
　一不男聲。　二不女聲。　三不强聲。　四不耎聲。　五
　不淸聲。　六不濁聲。　七不雄聲。　八不雌聲。 《割書：十住斷結｜經說也。》
初二經小乘經。後一經大乘經也。已上三經。最勝疏第十
六引＿レ之。見聞異故。經云不＿レ同也《割書：云云。》仁王經疏中卷云。
《割書：西｜明》經八辯洪音。釋曰。言詞巧妙爲＿レ辯。遠近皆遍曰＿レ洪。言＿二
八音＿一者。如＿二梵摩喩經云＿一。佛說＿レ法聲有＿二其八種＿一。一最妙
聲。二易了聲。三柔耎《割書：■【国構えに考】耎下恐｜脫聲字》四調和聲。五尊惠聲。六不
悞聲。七深妙聲。八不女聲。又纓絡經有＿二 八種聲＿一。謂內外
因果及四無礙爲＿レ聲。卽爲＿レ 八也。又賢愚經。十住斷結經
等。亦說＿二 八種＿一。與＿レ此不＿レ同。恐＿レ繁不＿レ述《割書：云云。》
　　　十七　佛五種音聞者
　一甚深如雷。　二淸徹遠聞￣テ聞者悦。　三入心敬愛。
四諦了易解。　五聽者無厭也。《割書：玄贊第三引＿二智度論說＿一也。亦玄｜贊第二可＿レ見之。已上皆如來所》
《割書：有音聲｜德也。》
如來六十音聲者。可＿レ見＿二莊嚴論第六弘法品＿一。恐＿レ繁不＿レ抄＿レ
之。如＿二彼抄出＿一。

【百七十六頁下段】
　　　十八　菩薩廿四辯者
　一湕辯。《割書：不＿レ違＿二逆師長｜敎訓＿一故得＿レ之。》　二疾辯。《割書：不＿二諂曲＿一｜故感＿レ之。》
　三無礙辯。《割書：能離＿二煩惱＿一｜故得也。》　乃至廿四以法降伏一切外道
　辯。《割書：不＿レ著＿二我見＿一。入＿二平｜等性＿一故得＿レ之。》
新譯大虗空經第三說＿レ之可＿レ見。彼抄出依＿レ煩略＿レ之。是八
卷經也。不空譯也。
　　　十九　如來三住者
　一聖住。《割書：住＿二空無相無願及滅盡｜定＿一也。此云＿二聖住＿一。》
　二天住。《割書：四靜慮及四無｜色是名＿二 天住＿一。》
　三梵住。《割書：四無量也。是｜名＿二梵住＿一。》
釋云。如來￣ハ聖住中多住＿二空門及滅定＿一。天住中多住＿二無動
第四靜慮＿一。無＿二 八災患＿一故也。梵住多住＿二大悲＿一也。空門及滅
盡定。大悲是最勝故也。第四定是亦定惠均等故也。《割書：別抄｜第五》
《割書：可＿レ見之。第十處。｜瑜伽卅八說＿レ之。》　攝釋第一云。吉藏法師云。住有＿二 二種＿一。一
者身住。二者心住。身住有＿レ 四。一化處住。十方諸佛等 有（イマス）
國土。二異俗住。三世諸佛多住￣シ栖止￣シ《割書：玉》￣フ伽藍。三未捨壽
分住。未＿レ答＿二魔王啓請＿一壽命無量。由＿レ答＿二啓請＿一則唯留＿二

【百七十七頁上段】
八十＿一。餘皆捨＿レ之。四威儀住。謂行住坐臥悉名爲＿レ住。二就＿二
內德＿一論＿レ住。亦有＿二 四種＿一。一者天。《割書：■【国構えに考】天下攝｜釋有住字》謂住＿二布施持戒
等＿一。二梵住。謂住＿二 四無量心＿一。三聖住。謂住＿二空無相無願三
昧＿一。四佛住。住＿二願￣テ十力果地衆德＿一。如來具＿二此內外八住＿一
《割書：云云。》。
　　　二十　一百四十不共佛德者
　三十二相。八十隨好。四一切淸淨。《割書：如｜上》十力。《割書：如｜上》四無所
　畏。《割書：如｜上》三念住。《割書：如｜上》三不護。《割書：如｜上》大悲。《割書：如｜上》無妄失法。永斷
　習氣。一切種妙智也。《割書：已上惣合一｜百四十也。》
三十二相。八十隨好。可＿レ見＿二玄贊第五。最勝疏第三。上生
經疏下卷。大般若經等＿一。又瑜伽四十九。卅八。別抄五可＿レ
見之。天台源公往生要集中卷可＿レ見。薩遮尼乾子經第六。
說＿二卅二相。八十隨好＿一可＿レ見之。非＿二 二乘等共＿一故。云＿二不共
佛法＿一也。　對法第十四云《割書：乃至》無妄失法者。謂於＿二 一切種
隨其所作所說明記具足中＿一。若定若慧及彼相應諸心心
所法。依＿二記門＿一。於＿二隨所作等念具足中＿一。所有三摩地等。是
無妄失法也。永斷習氣者。謂一切智者。於＿二非一切智不現

【百七十七頁下段】
具足中＿一。若定若惠及彼相應諸心心法。此中顯＿下示一切智
者。於＿二有餘煩惱所知障身語所住不現行具足中＿一。所有三
摩地等＿上。是永斷習氣。大悲者。謂於＿二緣無間苦境大悲住
具足中＿一。若定若惠及彼相應諸心心法。此中顯＿下示於＿二緣一
切三界有情及無間一切種苦境大悲住具足中＿一。所有三
摩地等＿上。是名＿二大悲＿一。一切種妙智者。謂於＿二蘊界處一切種
妙智性具足中＿一。若定若惠及彼相應諸心心所法。云何於
蘊界處一切種妙智性具足。謂於＿二蘊等自性差別相＿一通達。
一切差别邊際智成滿故《割書：云云。》無上依經下卷幷最勝第
二三身品。說＿二 一百八十不共佛法。卅二相。八十種好。十
力。四無畏。三念住。大悲。十八不共法＿一也。一百四十八法
也。　無上依經下卷云。有＿二百八十不共之法＿一。是如來勝妙
功德。一者卅二相。二者八十種好。三者六十八法等《割書：云云。》
無上依經所說六十八法者。十八不共法。《割書：大乘所說無｜有誤失等也》又十
八不共法。《割書：小乗所說也。十力。四無｜畏。大悲。三念住也。》　又有經說＿二卅二法＿一。一如
來獨得＿二如意自在捷疾神通＿一。《割書：乃至》卅二如來猶得＿二辯才無
盡＿一。《割書：已上六十｜八法也。》　最勝疏第三《割書：三身品｜處也》可＿レ見之。

【百七十八頁上段】
問。此三十二法。第十八￣ニ三不護。第十九￣ニ斷滅習氣。第
廿￣ニ一切種智《割書：云云。》何同體法重說＿レ之耶。無上依經下卷三
十二相。八十隨好。六十八法《割書：云云。》其六十八法中。列＿二 十
力。四無畏。三念住。大悲。十八不共法。四一切種淸淨。
三不護。無妄失法。永斷習氣。一切種妙智＿一也。《割書：已上四十｜六法也》但
彼經意曰。一切淸淨爲＿レ 一。三不護爲＿レ 一也。又彼經意。無
妄失法別說＿レ之不＿レ得＿レ意。所＿二以然＿一者。十八不共法中。有＿二
無妄失念＿一故也。爾何 重（？イ）說＿レ之耶。六十八法不足也。但見＿二
最勝疏＿一可＿二意得＿一也。
　　　廿一　七科道品者
卅七菩提分法也。菩提者梵語。此譯云＿レ覺。卽如來盡無
生智也。照境窮＿レ源故稱爲＿レ覺。分者因也。此三十七能
爲＿二覺因＿一。故名爲＿レ分。種類不同故爲＿二 七科＿一。一四念住。二
四正斷等《割書：云云。》。
一四念住。　身受心法也。
又云。身等四種。是所觀境。惠是能觀也。惠與＿レ念法俱
故。以＿レ惠隨＿レ念稱爲＿レ念。住卽境。能觀惠所住境。故惣名＿二

【百七十八頁下段】
念住＿一。若依＿レ惠名者。可＿レ云＿二 四惠＿一也。是惣名也。別名者。身
者五根四大積聚名＿レ身。領＿二納境＿一目＿レ之爲＿レ受。集起緣慮名＿レ
心。軌持稱＿レ法。今於＿二此四法＿一。觀＿二身不淨。受無樂。心無常。
法無我＿一也《割書：如＿二 上五停心觀之中明＿一レ之。可＿レ｜見＿二賢聖義四卷私記第一卷＿一。》
二四正斷。
一律儀斷。斷＿二已生惡。不善現行幷所熏種子＿一也。修＿二有漏＿一
伏＿二斷已生現行＿一。修＿二無漏＿一斷＿二所熏種子＿一也。惡法現行云＿二
律儀＿一也。　二斷斷。於＿二未生惡不善法＿一。永斷＿レ之令＿レ不＿レ生。
卽斷＿二彼不善種子＿一也。種現俱亡故。云＿二斷斷＿一也。　三修習
斷。未生善數修習。令＿二生起＿一也。然令＿二所《割書：■【国構えに考】所｜恐衍》斷惡不善＿一故。
云＿二修習斷＿一也。　四防護斷。已生善法。彌勇悍相續。防＿二未
生惡法＿一。更不＿レ令＿二生起＿一。故云＿二防護斷＿一也。體性是精進也。
問。能斷體是可＿二智惠＿一。云何精進耶。　答。由＿レ緣＿二所斷能
斷之法＿一。而起＿二精進＿一故。精進而得＿二斷名＿一也。《割書：攝釋第二。瑜伽二｜十九。對法第十一》
《割書：(イ無)可＿レ｜見之。》
三。【。衍ヵ】四神足。《割書：亦云＿二 四｜如意足＿一。》欲勤心觀也。
又云。神者謂神通也。妙用難＿レ測故名＿レ神。是則惠用也。足

【百七十九頁上段】
者是彼因也。體卽勝定也。由＿二勝定＿一發＿レ通。故名＿二神足＿一。定
雖＿二是一＿一。定因有＿レ 四名＿レ 四。由＿レ定惠生故也。於＿レ境樂＿レ觀名＿レ
欲。欲謂於＿レ境悕望爲＿レ相是也。止＿レ惡進＿レ善曰＿レ勤。定能攝＿レ
心故稱＿レ心。於＿レ境簡擇名＿レ觀。此四卽非＿レ定。是定之因也。
《割書：可＿レ見＿二攝｜釋第三末＿一。》
四五根。　信精進念定惠也。
釋云。增上之義。是根義也。依＿二此五＿一能生＿二諸善法＿一。根者
是生長義也。故惣云＿レ根也。謂於＿二 三寶四諦等＿一。能深信忍
樂￣スル淸淨之性。名爲＿二信根＿一。勇猛精進修＿レ善。曰＿二精進＿一也。
於＿レ境憶持不＿二妄失＿一。稱爲＿二念根＿一。專＿二注所緣＿一。不＿レ令＿レ馳＿二流心＿一。
是定根也。簡＿二擇境德失＿一故。名＿二惠根＿一也。各自爲＿レ體《割書：云云。》
五五力。　是卽前五根也。體非＿二別法＿一。
釋云。以＿レ不＿レ可＿二屈伏＿一。名爲＿レ力也。前五根轉勝。據＿レ不＿レ可＿二
屈伏＿一立＿二力名＿一。故瑜伽第廿九云。誰不＿レ可＿レ屈。　答。此淸
淨信也。謂若天若魔《割書：乃至》諸煩惱纏結亦不＿レ能＿レ屈。故名＿二
難伏＿一。體卽五根。更無＿レ別也。根￣ハ初位淺￣シテ是生長門之義
也。後位深他不＿二屈伏＿一。是增長之義也。

【百七十九頁下段】
六。【。衍ヵ】七等覺支。《割書：亦云＿二 七遍覺支＿一。顯揚論意也。亦云＿二｜七菩提分法＿一。菩提者。覺義故也。》
　一念等覺支。《割書：念心｜所。》　　　　　二擇法等覺支。《割書：惠心｜所。》
　三精進等覺支。《割書：如＿レ名。》　　　四喜等覺支。《割書：喜受。》
　五輕安等覺支。《割書：如＿レ名。》　　　六定等覺支。《割書：如＿レ名。》
　七行捨等覺之。《割書：如＿レ名。》
釋云。覺者是智也。支者分類也。分類不同。有＿二 七種＿一故。
名＿二 七覺支＿一。別名者。於＿レ境明記名＿レ之爲＿レ念。念唯明＿二記曾
習境＿一故也。觀＿二察德失＿一爲＿二擇法覺＿一。於＿二所觀境＿一簡擇爲＿レ性
也。熾然勇猛修＿二諸法＿一。稱爲＿二精進＿一。於＿レ意適悦故名爲＿レ喜。
調＿二暢身心＿一名爲＿二輕安＿一。專＿二注所緣＿一故名爲＿レ定。令＿二心專注
不＿一＿レ散爲＿レ性也。遠＿二離沈掉＿一平等寂靜。號＿レ之爲＿レ捨。　問。擇
法是惠。名＿二覺支＿一可＿レ爾。除非＿レ惠何惣名＿レ覺。　答。念是覺
所依止。精進是出離支。喜是覺利益支。輕安定捨三。是
覺法無染支也。故餘六種非￣トシ＿レ惠。惣名＿二覺分＿一。　問。何故
安定捨三名＿二無染支＿一。　答。麤重爲＿レ因。能生＿二諸染＿一。謂輕安
能近治＿二麤重＿一。名＿二無染因＿一。定方能離＿レ染。故定爲＿二離染所
依＿一。捨正除＿レ染。卽是無染之自性也。是故三種惣得＿二無染

【百八十頁上段】
之名稱＿一也。《割書：可＿レ見＿二顯揚｜第十四＿一也。》
七八聖道支。《割書：本云＿二 八｜聖道分＿一。》
　一正思惟支。《割書：以＿レ思爲＿レ性。大乘實｜義以＿レ惠爲＿レ體也。》　二正語支。　三正業
　支。　四正命支。　五正精進支。　六正念支。　七正定
　支。　八正見支。《割書：後得智也。中邊論分別友云云。但中邊依＿二｜顯勝＿一說也。實以＿二根本智＿一名＿二正見＿一也。 》
釋云。會＿レ理通＿レ神。目＿レ之爲＿レ聖。會＿レ理稱＿レ聖是心也。運載遊
履。名＿レ之爲＿レ道。別名者。籌＿二量義理＿一名＿二正思惟＿一。語離＿二 四非＿一
稱爲＿二正語＿一。身遠＿二離三過＿一名爲＿二正業＿一。無漏身語離＿二 五邪命＿一
名爲＿二正命＿一。修＿レ善斷＿レ惡有＿二勝堪能＿一。目爲＿二精進＿一。明＿二記所緣＿一
記＿二憶宿事＿一。稱爲＿二正念＿一。攝＿レ心不＿レ亂專＿二注一境＿一。名爲＿二正定＿一。
推＿二察諦理＿一簡＿二擇德失＿一。故名＿二正見＿一也。《割書：攝釋三末可＿レ見｜之。次下書＿レ之。》　燈第
二云。言＿二 十無學法＿一者。名如＿二疏列＿一。體八聖支道。正見謂
後得智。有宗￣ハ見道￣ニ起￣トイフ。大乘￣ハ修道起￣トイフ。故是後得
智。中邊論云＿二分別支＿一故。若爾旣法輪體。亦見道
中￣ニアリ。何但後得￣ラム。　答。爲＿二 二解＿一。一云諸無漏法皆名＿二法
輪＿一。不＿二唯八道＿一。故於＿二見道＿一。雖＿レ無＿二 八道＿一。亦名＿二法輪＿一。三云中
邊據＿二顯勝＿一說＿レ在＿二於修道＿一。瑜伽論說＿レ在＿二見道＿一故。若依＿二前

【百八十頁下段】
解＿一。瑜伽隨轉￣ヲ《割書：以》說＿レ在＿二見道＿一。二說任＿レ情。正思惟者。以＿レ思爲＿レ
體。若准＿二 十地論＿一云。淨覺人卽謂覺者是尋伺。檢＿二梵本＿一
不＿下以＿二尋伺＿一爲＿上＿レ體。如＿二第七卷論疏辨無＿一。貪癡所＿レ發身語
名＿二正語正業＿一。無貪所＿レ發名爲＿二正命＿一。解脫者勝解數。智者
緣＿二無爲智＿一。餘體如＿レ名。雜集第十云。正命離＿二 五種邪命＿一
《割書：云云。》《割書：已下上十無學法之處書＿レ之也。此｜文釋＿二 十無學法＿一。尤上可＿レ書之。 》
正命離＿二 五邪命＿一。淨命離＿二 四種邪命＿一。各別事也。《割書：或同事也。｜金剛般若疏》
《割書：可＿レ見｜之。》　攝釋第一云。疏四淨命者。離＿二諸邪命事＿一。乃名＿二淨
命＿一。邪命有＿レ 四。一者仰＿レ口。謂占＿二相星月等＿一。二者下＿レ口。
謂自種殖興易等事。三者方＿レ口。謂騁＿二國四方＿一。通＿二致使
命＿一。四者尖＿レ口。或云經＿レ口。謂行＿二醫道＿一等。以＿二 上 四緣＿一求＿二
諸衣食＿一。竝名＿二邪命＿一。卽以＿二貪嗔所＿レ發三業＿一。名爲＿二邪命＿一。而
有頌言＿一俗邪見難＿レ除。由＿三恆執＿二異見＿一。道邪命難＿レ斷。由＿二資
具屬＿一＿レ他《割書：云云。》《割書：大般若五十一五卷見＿レ說＿二 五種邪命＿一。受金則般｜若述贊說＿二 五種邪命＿一。雜法門部下帖可＿レ見之。》
問。　小乘修＿二菩薩分法＿一。敎有＿二誠文＿一。何以得＿レ知＿二大乘亦
學＿一＿レ之。　答。智度論云。　問。卅七品是聲聞辟支佛道。六
波羅蜜是菩薩道。何故菩薩修＿二聲聞法＿一。　答。菩薩摩訶

【百八十一頁上段】
薩。學＿二￣トイヘリ一切道品＿一。旣云＿二 一切＿一。故知。亦通＿二菩薩所學＿一
也。　問。菩提分法通＿二諸位＿一者。何故瑜伽。攝論皆四地方
得＿二イフ菩提分法＿一。　答。初三地相同＿二世間＿一。得＿二戒定等＿一。故
四地相同＿二 二乘＿一。得＿二出世道品無漏＿一也。故言＿三 四地方得＿二菩
提分＿一也。加＿レ之於＿二 四地＿一斷＿二我見＿一。修＿二此菩提分觀＿一故也。
問。若三乘同修者。大小其行相何別。　答。中邊論第二
云。二乘。以＿二自相續身等爲＿一＿レ境修＿二對治＿一。菩薩通以＿二自地相
續身等＿一爲＿レ境。而修＿二對治＿一也。又二乘於＿二身等境＿一。作＿二無常
等之行相思惟＿一。而修＿二對治＿一。菩薩於＿二彼境＿一。而以＿二無所得行
相思惟＿一。而修＿二對治＿一也。又二乘修＿一￣コトハ念住等＿一。但爲＿三身等
速得＿二離繫＿一。菩薩修￣トモ＿レ之不＿レ爲＿二離繫【一点。】但爲＿レ證＿二無住涅槃＿一
也。由＿二此三緣＿一。 與＿二 二乘＿一別《割書：云云。》《割書：七科道品入道次第章可＿レ見之。｜又可＿レ見＿二阿彌陀經疏下卷。俱舎》
《割書：第二｜十九＿一。》　攝釋第三末云。疏正思惟以惠爲性者。若依＿二俱
舍＿一。以＿レ尋爲＿レ體。今大乘意。佛無＿二尋伺＿一。猶有＿レ語故惠￣ヲ《割書：以》爲＿レ
體。　問。思亦發＿レ語。何故不＿二以＿レ思爲＿一＿レ體耶。　答。由正思
惟能發＿二語言＿一誨＿二示於他＿一。若非＿レ惠者。餘無＿二此能＿一。故對法
云。正思惟者。是誨＿二示他＿一支￣トイヘリ。如＿二其所證＿一方便￣ヲ《割書：以》安立。

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發＿二語言＿一故。　問。此與＿二正見＿一而後《割書：■【国構えに考】後攝釋作｜復何二字》　別。俱是惠
故。　答。分別悔示二支別故。悔示前引。言＿二分別＿一者。對法
論云。正見者。是分別支￣トイヘリ。如＿二先所＿一＿レ證。眞實簡擇故。云＿二
二別＿一也。《割書：云云。》
　　　廿二　三菩提者
　一聲聞菩提。《割書：定不定性所＿レ得轉依。所＿レ得寂｜滅也。卽是滅道二諦也。》
　一【二の誤ヵ】獨覺菩提。《割書：定不定性所＿レ得轉依。所＿レ得｜寂滅也。同是滅道二諦也。》
　 三無上正等菩提。《割書：大乘轉依。所＿レ得寂滅也。趣＿二寂滅道＿一。及作＿二｜一切有情利行安樂道＿一也。於＿二 三乘＿一共說＿二趣 》
　　《割書：寂滅道＿一也。顯｜揚論第三說之。》
　　　廿三 　九奢摩他者
瑜伽卅云。若於＿二 九種心住中＿一。心一境性。是名＿二奢摩他品＿一。
《割書：乃至》。云何名爲＿二 九種心住＿一。有＿二苾蒭＿一。令＿二心內住＿一。等住。安
住。近住。調順。寂靜。最極寂靜。專成注一趣＿一。及以等持。。如＿レ
是名爲＿二 九種心住＿一《割書：云云。》意云。此九種心中。各有＿二心一境
性＿一。故心一境性。成＿二 九種＿一。云＿二 九奢摩他＿一也。是奢摩他品￣ノ
心一境性也。後有＿二毘舒舍那品之心一境性＿一也。《割書：可＿レ知｜之。》心
一境性者。謂能令＿二心専一＿一所＿レ緣《割書：云云。》《割書：可＿レ見＿二俱舎第廿八品＿一。委｜釋＿二心一境之義＿一也。又》

標題

《題：大日本佛敎全書》