【表紙】 温疫論札記　　　　　乾坤 温疫論札記跋 余弱冠与友人対読温疫論、読次参攷諸書、以標記 於上層、天保癸卯、又講此書、乃集為小冊子、以便講 肄、蓋所攷猶太倉之稊米耳、掛一漏百、読者紏【糾ヵ】繆補 遺則幸甚、椿庭山田業広識 天保癸卯草此書、塗抹紛雑、殆不可観、今茲文久癸 亥、大洲医官梅林元【玄＝欄外朱記修正】瑞、白川医官乗附春海、逐条対 勘之原書、然後体裁略可観、然区々小冊子、豈足謂 之著述乎、但二子之勤、亦不忍廃、因再装釘為冊、挿 之架云、椿庭又識 四庫全書総目巻一百四 　子部十四　医家類二 温疫論二巻、補遺一巻、《割書：通行｜本》 　明呉有性撰、有性字又可、震沢人、是書成於崇禎 　壬午、以四時不正之気、発為温疫、其病与傷寒相 　似而迥殊、古書未能分別、乃著論以発明之、大抵 　謂、傷寒自毫竅而入、中於脈絡、従表入裏、故其伝 　経有六、自陽至陰、以次而深、瘟疫自口鼻而入、伏 　於募原、其邪在不表不裏之間、其伝変有九、或表 　或裏、各自為病、有但表而不裏者、有表而再表者、 【「、」は青色で追記されている】 【温疫は瘟疫を略記したもの。瘟は悪性の感染症、疫は流行病】 　有但裏而不表者、有裏而再裏者、有表裏分伝者、 　有表裏分伝而再分伝者、有表勝於裏者、有先表 　而後裏者、有先裏而後表者、其間有与傷寒相反 　十一事、又有変証兼証、種々不同、並著論制方、一 　々弁别、其顕然易見者、則脈在不伏不沈之間、中 　取之乃見、舌必有胎、初則白、甚則黄、太甚則黒、而　芒刺也、其謂数百瘟疫之中、乃偶有一傷寒、数百 　傷寒之中、乃偶有一陰証、未免矯枉過直、然古人 　以瘟疫為雑証、医書徃々附見、不立専門、又或誤 　解素問冬傷於寒春必病温之文、妄施治療、有性 　因崇禎辛巳、南北直隷、山東浙江大疫、以傷寒法 　治之不效、乃推究病源、参稽医案、著為此書、瘟疫 　一証、始有縄墨之可守、亦可謂有功於世矣、其書 　不甚詮次、似随筆箚録而成、今姑存其旧、其下卷 　労復食復条中、載安神養血湯、小児時疫条中、載 　太極丸、並有方而無証、又疫痢兼証一条、亦有録 　而無書、故别為補遺於末、又正名一篇、傷寒例正 　誤一篇、諸家瘟疫正誤一篇、原目不載、蓋成書以 　後所続入、今亦併録為一為【巻＝欄外修正】、成完書焉、 醒医六書瘟疫論引 其伝有九《割書：一｜オ》下巻統論疫有九伝治方条、可攷、《割書：下巻｜卅六ウ》 屠龍之芸雖成而無所施《割書：一｜ウ》　荘子列御冠篇、朱泙 　漫学屠龍於支離益、単千金之家、三年技成、而無 　所用其巧、 指鹿為馬《割書：一｜ウ》　史記秦本紀曰、趙高欲為乱、恐群【辟を修正】臣不 　聴、乃先設験、持鹿献於二世曰、馬也、二世笑曰、丞 　相誤邪、謂鹿為馬、問左右、左右或黙、或言馬、以阿 　順趙高、或言鹿者、高因陰中諸言鹿者以法、 或謂瘟疫之証仲景原別有方論《割書：二｜オ》　王安道遡洄 　集、張仲景立法攷云、仲景為温暑立方、必別有法、 　但惜其遺佚不伝、致使後人有多岐之患云々、 崇禎辛巳《割書：二｜オ》　明思宗十四年、 所感之気《割書：三｜オ》　謂天地間一種異気、 所入之門《割書：三｜オ》　謂口鼻也、 所受之処《割書：三｜オ》　謂募原也、 伝変之体《割書：三｜オ》　謂疫有九伝也、 　按西塘感証篇、引傷寒心法云、見今世甚少太陽 　証、又鼓峰云、世甚少太陽症、 　劉茝庭先生云、竊想当時之疫、皆進勢肆厲、遽犯 　 　半表裏、故呉氏随立其説乎、西塘感証引傷寒心 　法云々、其書適与呉氏時世相近、乃可以見也、 温疫論札記上 　　原病《割書：類編巻一《割書：二｜ウ》作瘟疫病情総論》・本篇補遺 　　　可攷、《割書：六》 昔以為非其時有其気春応温而反大寒夏応熱而 反大涼秋応涼而反大熱冬応寒而反大温得非時 之気長幼之病相似以【欄外挿入】為疫《割書：一｜オ》　傷寒論傷寒例文、 邪自口鼻而入《割書：一｜ウ》　医賸曰、仁斎直指云、暑気自口 　鼻而入、凝之於牙頬、達之於心胞絡、如響応声、此 　暑自口鼻而入也、呉崑升麻葛根湯考云、冬月応 　寒而反大温、民受其湿厲之気、名曰冬温、非時不 　正之気、由鼻而入、皮毛未得受邪、故無汗、又疫瘧 　五神丸塞鼻法考云、以疫気無形由鼻而入、故亦 　就鼻而塞之、此冬瘟疫気并自鼻而入也、又太無 　神术散考云、山嵐瘴気、謂山谷間障霧湿土敦阜 　之気也、湿気蒸騰由鼻而入、呼吸伝変、邪正分争、 　又医学全書云、瘴気之病、東南雨広山峻水悪地 　温漚熱、春秋時月、外感霧毒、寒熱胸満少食、此毒 　従口鼻入也、此瘴気自口鼻而入也、広筆記云、傷 　寒温疫三陽証中、往々多帯陽明者、以手陽明経 　 　属大腸、与肺為表裏、同開竅於口、凡邪気之入、従 　口鼻、故兼陽明証者独多、此陽明病、従口鼻而入　 　也、張錫駒傷寒直解云、霍乱者、不従表入、不渉形 　層、大邪従口鼻而入、直中於内、為病最急、又云、痧 　者、即天地間不正之気、湿熱熏蒸、従口鼻而入、不 　吐不瀉、腹中絞痛、俗所謂絞腸痧是也、此霍乱及 　痧、并自口鼻而入也、沈明宗金匱註云、中悪之証、 　俗謂絞腸痧、即臭穢悪毒之気、直従口鼻入於心 　胸腸胃臓腑也、此中悪従口鼻而入也、諸書所載 　已如此、世人徒因呉又可之言、而知瘟疫自口鼻 　而已、 鍼経所謂横連膜原《割書：一｜ウ》　四字、見霊樞歳露篇、案素 　問瘧論、其間日発者、由邪気内薄於五蔵、横連募 　原也、其道遠、其気深、其行遅、不能与衛気俱行、不 　得皆出、故間日乃作也、王注、募原謂鬲募之原系、」 　挙痛論、寒気客於腸胃之間、膜原之下、血不得散、 　小絡急引、故痛、按之則血気散、故按之痛止、寒気 　客於侠脊之脈、則深按之不能及、故按之無益也、 　王注、膜謂鬲間之膜、原謂鬲肓之原、侠脊之脈者、 　当中督脈也、桂山先生有膜原考、載医賸、可攷、 昔有三人《割書：二｜オ》　博物志云、王爾張衡馬均、昔冒長霧 　行、一人無恙、一人病、一人死、問其故、無恙人曰我 　飲酒、病者食、死者空腹、《割書：十巻｜二ウ》 労碌《割書：ニ｜ウ》　或曰、碌力音通、後世医書、労力多作労碌、 　鈴木順亭曰、荀子労辱篇、軥録疾力、注云、軥与拘 　同、拘録、謂自撿束也、拘録、又見君道篇、謝氏云、淮 　南子主術訓、勇力弁慧、捷疾劬録、軥録蓋労身苦 　体之意、楊訓為拘録、非也、順亭按、労碌之碌与劬 　録之録、蓋同義、老子碌々、一本作録々、可以徴、力 　録相対用、則或以為碌力通者、恐誤、盧文弨鍾山 　札記云、荀子栄辱篇、孝弟愿愨、軥録疾力、以敦比 　其事業、而不敢怠傲、是庶人之所以取煖衣飽食、 　長生久視、以免於刑戮也、楊倞注云、軥与拘同、拘 　録、謂自撿束也、疾力、謂速力而作也、蓋以君道篇、 　有愿愨拘録語、故謂軥同拘、然淮南子主術訓、人 　之性、莫貴於仁、莫急於智、両者為本、而加之以勇 　力弁慧、捷疾劬録、則劬録【欄外補充】猶今人之所謂労碌、但以撿束 　為言、非也、泰族訓又云、劬禄疾力、作劬是也、禄当 　作録、或古人以音同、得借用也、君道篇、以愿愨拘 　録為官人使吏之材、則尤当作勤労解為是、 精気自内由膜原以達表《割書：三｜オ》　劉松峯精改邪云、精 　字不妥、按精気謂裏気也、達原飲方後云、邪気盤 　踞於膜原、内外隔絶、表気不能通於内、裏気不能　 　達於外、 戦汗《割書：三｜オ》　本巻戦汗条可攷、《割書：廿四｜ウ》 　　瘟疫初起《割書：類篇巻二《割書：一｜ウ》作瘟疫初起治法》 例 嶺南瘴気《割書：四｜ウ》　医賸曰、巣源、嶺南瘴、猶如嶺北傷寒 　也、外台引備急、嶺南率称為瘴、江北総号為瘧、此 　由方言不同、非是別有異病、按後漢書馬援伝、軍 　吏経瘴疫、又宋均伝、則云及馬援卒於師、軍士多 　温湿病、由此観之、瘴即温湿之気、特以南方嶺嶂 　之地、此気最酷烈、故謂之瘴気也、 舌上胎如積粉《割書：五｜ウ》　又見下巻応下諸症中、《割書：十四｜ウ》 達原飲《割書：四｜ウ》　薬治通義云、又按呉又可以為温疫邪 　初犯募原、宜用達原飲、方中檳榔厚朴草菓三味、 　協力直達其巣穴、使邪気潰敗速、離募原云云、攷 　又可本従瘧論立見、而此方亦胚胎於療瘧清脾 　諸湯、今質之視聴、在京師則盛称其有験、如東都 　則用之少効、蓋地気之使然也、然募原即半表半 　裏之位、而其得病実為少陽、乃是柴胡所主、豈須 　他求乎、如三消飲証、亦係大柴胡所宜、而其方泛 　雑、尤覚無謂矣、又可務急立言、故制此諸方、而以 　柴胡僅為余熱之治、庶幾学者勿拘執焉、《割書：八巻｜四オ》 淹々摂々《割書：六｜オ》　劉松峯云、淹纏不快之状、 毒易伝化《割書：六｜オ》　劉松峯云、伝者、邪気流行之勢、化者、 　邪気変動之機、 陡然《割書：六｜オ》　劉松峯云、陡音斗、忽然也、按段玉裁曰、斗 　十升也、叚借為斗陗之斗、因斗形方直也、俗之製 　陡字、《割書：説文十四｜斗字注》 　　伝変不常《割書：類編巻一《割書：十四｜オ》文大異作伝変不常論》 導赤散《割書：七｜オ》　局方 五皮《割書：七｜オ》　局方 得大承気一服小便如注而愈《割書：七｜オ》　下巻応下諸証、 　小便閉条《割書：十五｜ウ》　云、大便不通、気結不舒、大便行、小 　便立解、誤服行気利水薬無益、又劉松峯説疫巻 　二、二便不通条云、若止小便閉者、行大便則小便 　通、徒利小便無益、 注者受之《割書：七｜オ》　類編、注作窪、 但治其疫而旧病自愈《割書：七｜オ》　肢体浮腫条云、向有単 　腹脹而後疫者、治在疫、若先年曽患水腫、因疫而 　発者、但治在疫、腹脹水腫自愈《割書：下ノ｜廿三オ》 　　急証急攻《割書：類編巻一《割書：卅八｜ウ》作｜急症急攻論》劉松峯曰、此篇当著眼 　　　急証二字、若無急証而用此法、則又鮮不敗 　　　事矣、所当細々体認、粗心人不可不知、 　　表裏分伝《割書：類編巻二《割書：七｜オ》作瘟疫十伝治法》 　　熱邪散漫《割書：類編巻三《割書：十六｜ウ》》 白虎湯【欄外補充】辛涼発散之剤清粛肌表気分薬也《割書：九｜オ》　傷寒 　総病論云、夏至以後、雖宜白虎、詳白虎湯、自非新 　中暍、而変暑病、乃汗後解表薬耳、《割書：一ノ｜三オ》 　活人書巻三《割書：二ノ｜ウ》云、夏月天気大熱、玄府開、脈洪大、 　宜正発汗、但不可用麻黄桂枝熱性薬、須是桂枝 　麻黄湯加黄芩石膏知母升麻也、夏月有桂枝麻 　黄証、不可黄芩輩服之、転助熱気、便発黄班出也、 　白虎湯雖可用、然治中暑与汗後、一解表薬耳、一 　白虎未能駆逐表邪、況夏月陰気在内、或患熱病 　而気虚人、妄投白虎、往々有成結胸者、以白虎性 　寒、非治傷寒薬也、同巻六云《割書：五ノ｜オ》又問夏至後、皆可 　行白虎湯液耶、白虎湯治中暑、与汗後一解表薬 　耳、 揚湯止沸《割書：九｜オ》　前漢書巻五十六、董仲舒伝云、如以 　湯止沸、抱薪救火愈甚、亡益也、 若邪已入胃《割書：九｜オ》　劉松峯曰、舌胎黄燥、腹満譫語、或 　不大便、 陽証得陰脈《割書：九｜ウ》　傷寒論、弁脈法曰、凡陰病見陽脈 　者生、陽病見陰脈者死、 　　内壅不汗《割書：類編巻三《割書：七｜オ》》 経論先解其表乃攻其裏《割書：九｜ウ》　傷寒論傷寒例云、凡 　傷寒之病、多従風寒得之、始表中風寒、入裏則不 　消矣、未有温覆而当不消散者、不在証治、擬欲攻 　之、猶当先解表、乃可下之、若表已解、而内不消、非 　大満、猶生寒熱、則病不除、若表已解、而内不消、大 　満大実堅、有燥屎、自可除下之、雖四五日、不能為 　禍也、若不宜下、而便攻之、内虚熱入、恊熱遂利、煩 　燥諸変、不可勝数、軽者困篤、重者必死矣、 由中以達表《割書：九｜ウ》　劉方舟本、无由中二字、類編刪由 　中以三字、《割書：按原病篇、有精気自内由膜原以達表文、則｜由中二字不必刪、蓋内字句、中者指膜原而》 　《割書：言也、》 　　下後脈浮　《割書：類編巻三《割書：廿｜オ》》 脈浮而微数身微熱神気或不爽《割書：十｜オ》　微字、或字、字 　眼、 覆盃則汗解《割書：十｜ウ》　霊枢邪客篇云、其病新発者、覆盃 　則臥、汗出則已矣、久者三飲而矣已也、 下後脈浮而数《割書：十｜ウ》　劉松峯云、此仍承篇首裡症二 　句来、乃遥接法、非緊頂上句、 週《割書：十｜ウ》　周同、 　劉松峯曰、此時石膏不宜多用、因下後也、恐其寒 　胃、況有他病先虧【左は虚】等虚症乎、 　　下後脈復沈《割書：類編巻三《割書：廿一｜オ》》 　　邪気復聚　《割書：類編巻三作下後邪復聚《割書：廿一｜オ》》 　　下後身反熱《割書：類編巻三《割書：廿一｜ウ》》 薬煩《割書：十一｜ウ》　本巻薬煩条可攷、 　　下後脈反数　《割書：類編巻三《割書：廿二｜オ》》 壅被《割書：十一｜ウ》　壅、当作擁、 随其性而升泄之《割書：十二｜オ》　劉松峯曰、其字指病言、性宜 　解作勢字、升清気、泄余燄、 　　因証数攻《割書：類編巻一《割書：四十二オ》作因証数下大下更宜臨時斟｜酌論》 塑《割書：十二｜ウ》　塑与塐同、音素、埏土象物也、 　　病愈結存《割書：類編巻三《割書：廿五｜ウ》》 　　下隔　《割書：類編巻三《割書：廿六｜オ》作病愈下格》 宜調胃承気熱服頓下病結及溏糞粘膠悪物臭不 可当者嘔吐立止《割書：十四｜オ》　下後反嘔条云、疫邪留於心 　胸、胃口熱甚、皆令嘔不止、下之嘔当去、又云、有患 　疫時、心下脹満、口渇発熱而嘔、此応下之証也、下 　之諸証減去六七、嘔亦減半、再下之、脹除熱退渇 　止、向則数日不眠、今則少寐、嘔独転甚、此疫毒去 　而諸証除、胃続寒而嘔甚、与半夏藿香湯一剤而 　嘔即止、《割書：三十｜ニウ》 欲求南風須開北牖《割書：十四｜オ》　法華玄義、如開北窓則南 　風至、摩訶止観、如門開則来風、閉扉則静、 毫釐之差遂有千里之異【欄外補充】《割書：十四｜オ》　礼経解引易曰、君子慎始、 　差若毫釐、謬以千里、按易語即易緯之文、詳見孫 　奕示児編巻四、《割書：五｜オ》 　　注意逐邪勿拘結糞《割書：類編巻一卅九オ作注意逐邪勿｜拘結糞論》 開門袪賊之法《割書：十四｜ウ》　外台巻十九、《割書：三十｜八オ》論陰陽表裏灸 　法、蘇恭云、凡灸不廃湯薬、々攻其内、灸洩其外、譬 　如開門駆賊、々則易出、若閉戸逐之、賊無出路、当 　反害人耳、 掣肘《割書：十四｜ウ》　家語巻八屈節解《割書：十六｜オ》云、令二史書、方書、輒 　掣其肘、書不善則従而怒之、 下不厭遅之説《割書：十五｜オ》　此事難知、下不厭晩、是為善 　守、 養虎遺患《割書：十五｜オ》　史記項羽本紀、此所謂養虎自遺患 　也、 不更衣十日無所苦《割書：十五｜ウ》　傷寒論陽明篇、五苓散条 　語、 滞下《割書：十六｜オ》　厳用和済生方曰、今之所論痢疾者、即古 　方所謂滞下是也、 芍薬湯《割書：十六｜オ》　方出戦汗条、《割書：廿五｜オ》 其人平素大便不実《割書：十六｜ウ》　大便条云、《割書：四十｜三ウ》　大腸膠 　閉者、其人平素大便不実、設遇疫邪伝裡、但蒸作 　極臭之物、如粘膠然、至死不結、愈蒸愈閉、以致胃 　気不能下行、疫毒無路而出、不下即死、但得粘膠 　一去、下証自除、霍然而愈、又下巻、応下諸証中、有 　大腸膠閉条、文与大便条略同、《割書：下ノ｜十六オ》 経論初硬後必溏不可攻《割書：十六｜ウ》　傷寒論陽明篇云、 　陽明病、潮熱、大便微鞕者、可与大承気湯、不鞕者、 　不可与之、若不大便六七日、恐有燥屎、欲知之法、 　少与小承気湯、々入腹中、転失気者、此有燥屎也、 　乃可攻之、若不転失気者、此但初頭鞕、後必溏、不 　可攻之、攻之必脹満、不能食也、欲飲水者、与水則 　噦、其後発熱者、必大便復鞕而少也、以小承気湯 　和之、不転失気者、慎不可攻也、 三承気湯功用彷彿《割書：十七｜オ》　多紀茝庭先生曰、後世妙 　用承気者、莫如呉又可、然其云注意逐邪、勿拘結 　糞者、自此言出、往々有下早之誤、又云、三承気功 　用彷彿、殊欠弁晰、又云、功効俱在大黄、余皆治標 　之品也、此似不知制立之旨者、其他於臨処之方、 　則実多所発明焉、《割書：傷寒｜述義》薬治通義巻五、《割書：十三》用下勿 　拘結糞条可攷、 　　畜血《割書：類編巻三《割書：七ウ》》 波及《割書：十七｜ウ》　左伝僖公二十三年、羽毛歯革則君地 　生焉、其波及晋国者、君之余也、 胃移熱於下焦気分小便不利熱結膀胱也《割書：十八｜オ》　本 　巻小便条云、熱到膀胱、小便赤色、邪到膀胱、干於 　気分、小便膠瀒、又云、熱到膀胱者、其邪在胃、々熱 　灼於下焦在膀胱、但有熱而無邪、惟令小便赤色 　而已、其治在胃、邪到膀胱者、乃疫邪分布下焦、膀 　胱実有之邪、不止於熱也、従胃家来、治在胃、兼治 　膀胱、若純治膀胱、胃気乗勢、擁入膀胱、非其治也、 　若腸胃無邪、独小便急数、或白膏如馬遺、其治在 　膀胱、宜猪苓湯、邪干気分者宜之、《割書：四十｜五オ》 移熱於下焦血分、膀胱畜血也小腹硬満《割書：十八｜オ》　小便 　条又云、邪干於血分、溺血畜血、又桃仁湯方、邪干 　血分者宜之、小腹痛、按之硬痛、小便自調、有畜血 　也、加大黄三銭、甚則抵当湯、《割書：四十｜五ウ》 癉瘧《割書：十八｜ウ》　瘧論、其但熱而不寒者、陰気先絶、陽気独 　発、則少気煩寃、手足熱而欲嘔、名曰癉瘧、又但熱 　而不寒、気内蔵於心、而外舎於分肉之間、令人消 　爍脱肉、故命曰癉瘧、王氷曰、癉熱也、瘧候詳見下 　巻瘟瘧条、《割書：卅｜ウ》熱入血室、詳見下巻婦人時疫条、《割書：卅｜オウ》 犀角地黄湯《割書：十九｜オ》　張路玉曰、血得辛温則散、得苦 　寒則凝、此方別開寒冷散血之門、特創清熱解毒 　之法、全在犀角、通利陽明、以解地黄之滞、猶頼赤 　芍牡丹、下気散血、允為犀角地黄之良佐、裏実則 　加大黄、表熱則加黄芩、脈遅腹不満、自言満者、為無 　熱、但依本法、不応則加桂心、此千金不言之秘、不 　覚為之発露、《割書：千金方衍義｜十二吐血門》 　　発黄疸是府病非経病也《割書：類編巻三十｜一オ作発黄》　劉方舟 　　　本、原題、更有発黄二字、此十字提頭為本文、 　　　劉松峯刪疸以下八字、 旧論発黄《割書：廿｜ウ》　此条、劉本類編並脱、而別有一条、曰 　愚按旧論発黄、有従湿熱、有従陰寒者、陰陽発黄、 　確有其症、何得云妄湿熱発黄尤多、大約如合麯 　然、飲入于胃、々気薫蒸則成湿熱、透人肌腠、遂成 　黄病、燥火焉有発黄之理、此言為呉君白珪之玷、 　業広按、此係駁呉氏説、而脱原文、当依年氏本補 　劉本類編也、劉松峯云、呉君原未有燥火発黄之 　説、何云白珪之玷耶、是誰人批者、殊不可解、至云 　原有陰黄、又云燥火無発黄之理、却是確論、第陰 　黄亦是傷寒与雑病中有之、瘟疫無此、松峯不見 　原文故有是説、 多岐之惑《割書：廿｜ウ》　列子説符篇、楊子之鄰人亡羊、既率 　其党、又請楊子之豎追之、楊子曰、嘻亡一羊、何追 　者之衆、鄰人曰、多岐路、既反、問獲羊乎、曰、亡之矣、 　曰、奚亡之、曰、岐路之中、又有岐焉、吾不知所之、所 　以反也、 辟如氷炭《割書：廿｜ウ》　塩鉄論云、氷炭不同器、日月不並明、」 　邪在胸膈《割書：類編巻三《割書：十六｜ウ》》 疫邪留於胸膈《割書：廿一｜オ》　疫邪留於心胸者下証也、此膈 　字字眼、下後反痞、下後反嘔条可攷、《割書：卅一ウ｜卅二ウ》 生山梔仁《割書：廿一｜ウ》　徐霊胎曰、古方梔子皆生用、故入口 　即吐、後人作湯、以梔子炒黒、不復作吐、全失用梔 　子之意、然服之於虚煩証、亦有験、想其清肺除煩 　之性故在也、終当従古法生用為妙、《割書：傷寒類方》 　　弁明傷寒時疫　《割書：類編巻一《割書：八ウ》作傷寒与瘟疫不同論》 子言傷寒与時疫有霄壌之隔《割書：廿一｜ウ》　呉氏序文、 時疫発班則病衰《割書：廿二｜ウ》　劉松峯云、瘟疫発斑、竟有病 　不衰者、 邪不出而疾不瘳《割書：廿三｜オ》　劉松峯、而改則、 仮如《割書：廿三｜ウ》　二字、管到無復有風寒之分矣六十六字、 　　発班戦汗合論《割書：類編巻三《割書：一ウ》作発班戦汗合説》 従戦汗者可使頓解従発斑者当圗漸愈《割書：廿四｜オ》　劉松 　峯曰、戦汗亦有未能頓解者、発斑亦有不待漸愈 　而便脱然者、未可概論、 　当与発斑条、《割書：上ノ｜廿八》疫有九伝治法、《割書：下ノ｜卅七ウ》　条参攷、 　　戦汗《割書：類編巻三《割書：三オ》》　 疫邪表裏分伝云云　瘟疫下後煩渇減云云、《割書：廿四ウ》 　劉松峯云、上二段、与戦汗無関、 応下失下《割書：廿五｜オ》　葉天士曰、邪始終在気分流連者、可 　冀其戦汗、透邪法宜益胃、令邪与汗併、熱達腠開、 　邪従汗出、解後胃気空虚、当膚冷一昼夜、待気還、 　自温暖如常矣、蓋戦汗而解、邪退正虚、陽従汗泄、 　故漸膚冷、未必即成脱症、此時宜安舒静臥、以養 　陽気来復、旁人切勿驚惶、頻々呼喚、擾其元気、但 　診其脈、若虚軟和緩、雖倦臥不語、汗出膚冷、却非 　脱証、若脈急疾、躁擾不臥、膚冷汗出、便為気脱之 　証矣、更有邪盛正虚、不能一戦而解、停一二日、再 　戦汗而愈者、不可不知、《割書：呉医彙講巻一》 戦汗後復下後《割書：廿五｜オ》　劉松峯云、復字存疑、 腹痛不止者欲作滞下也《割書：廿五｜オ》　劉松峯云、解後亦有 　因余熱未清而腹痛者、不可尽作滞下論、当合脈 　証細参之、 　　自汗　《割書：類編巻三《割書：四｜ウ》》 三陽随経加減法《割書：廿六｜オ》　見瘟疫初起達原飲方後、《割書：五｜オ》 与恊熱下利投承気同義云云、《割書：廿六｜オ》　劉松峯刪此十 　八字、又移若誤認以下廿二字于編篇末、按与協熱 　以下四十字、当移表解則汗止句下看、不必刪改 人参養栄湯《割書：二十｜八ウ》　方見補瀉兼施条条《割書：卅五ウ》 　　盗汗　《割書：類編巻三《割書：五｜オ》》 若邪甚云云作戦汗矣《割書：廿八｜ウ》　劉松峯云、此四句推開 　説、非本題正面、 柴胡湯以佐之《割書：廿八｜ウ》　徐東荘云、仲景和解、只清解熱 　邪、而津液自存、陰汁既充、湧出肌表、而外邪自然 　渙散、此養汗以開玄府、与開玄府以出汗逈乎不 　同也、《割書：西塘感証》 汗未止加麻黄浄根《割書：廿七｜ウ》　証類本草麻黄条下、陶隠 　居云、今出青州彭城栄陽中牟者為勝、色青而多 　沫、蜀中亦有、不好、用之折除節、々止汗故也、先煮 　一両沸、去上沫、々令人煩、其根亦止汗、夏月雑粉 　用之、俗用療傷寒、解肌第一、 　本草綱目、李時珍曰、麻黄発汗之気駃、不能禦、而 　根節止汗、効如影響、物理之妙、不可測度如此、自 　汗有風湿・傷風・々温・気虚・血虚・脾虚・陰虚・胃熱・痰 　飲・中暑・亡陽・柔痓諸証、皆可随証加而用之、当帰 　六黄湯加麻黄根、治盗汗尤捷、蓋其性能行周身 　肌表、故能引諸薬、外【欄外補充】至衛分而固膜理也、本草但知 　撲之之法、而不知服餌之功尤良也、 邪気盛為実正気奪為虚《割書：廿七｜ウ》　素問通評虚実論、邪 　気盛則実、正気奪則虚、 実々虚々之誤《割書：廿七｜ウ》　霊枢九針十二原篇、無実々虚 　々、損不足而益有余、 　　狂汗　《割書：類編巻三《割書：六ウ》》 狂汗《割書：廿七｜ウ》　傷寒論陽明篇、陽明病初欲食、小便反不 　利、大便自調、其人骨節疼、翕々如有熱状、奄然発 　狂、濈然汗出而解者、此水不勝穀気、与汗共并、脈 　緊則愈、按是即狂汗也、 　　発斑《割書：類編巻三《割書：二オ》当与発斑戦汗合論《割書：上ノ廿｜四オ》疫有九伝｜治法第二条《割書：下ノ卅｜七ウ》参攷》 托裏挙斑湯《割書：廿八｜オ》　劉松峯云、用帰芍以托裡、升柴白 　芷以挙斑、山甲以走竄経絡、則衛気疏暢而斑漸 設有下証云云《割書：廿八｜ウ》　劉松峯云、此句宜重看、有下証、 　方且少与緩下之、若無下証、断不可与承気矣、 　劉松峯曰、発斑総因邪毒不解、留於血分所致、有 　当汗不汗、而表邪不解者、有当下不下、而裏邪不 　解者、有当清不清、而熱極不解者、有疫気鍾厚、而 　蓄毒不解者、有誤用温保補、而陽亢不解者、有過服 　寒涼、而陰凝不解者、有当補不補、而無力不解者、 　致病非一途、故療之亦多術、篇内治斑、止有一承 　気、奚足以尽其変哉、至于挙斑湯、亦第補救大下 　受傷之剤、並非治斑正方、挙一廃百、何其疎略乎、 　　数下亡陰　《割書：類編巻三《割書：廿オ》》 　　解後宜養陰忌投三朮　《割書：類編巻一《割書：四十｜三オ》作解後宜陰｜養忌投参朮論》 暴解之後余焔尚在陰血未復大忌参茋白朮《割書：廿九｜オ》 　孫真人曰、凡病服利湯得瘥者、此後慎不中服補　 　湯也、若初瘥、気力未甚平復者、但消息之、須服薬 　者、当以平薬和之、《割書：千金方一》 　朱奉義議曰、下後慎不中服補薬、孫真人云、服大承 　気湯、得利差、慎不中服補薬也、熱気得補復成、更 　復下之、是重困也、宜消息安養之、《割書：活人書巻三》 　陶節庵曰、凡治傷寒、若汗下後不可便用参茋大 　補、宜用小柴胡加減和之、若大補、使邪気得補而 熱愈盛、復変生他証矣、所謂治傷寒無補法也、《割書：家｜秘》 　《割書：的本》 流火《割書：廿九｜オ》　或曰、痧脹玉衡、有流火流痰痧、瘍医大全、 　凡腿上或頭面、紅赤腫熱、流散無定、以堿水掃上、 　旋起白霜者、此流火也、 大抵時疫愈後調理之剤投之不当莫如静養節飲 食為第一《割書：廿九｜オ》　傷寒論、風家表解、不了々者、十二日 　愈、方有執【報を修正】云、蓋暁人当静養以待、勿多事反擾之 　意、呉儀洛云、経中凡勿薬而俟其自愈之条甚多、 　 　今人凡有診視、無不与薬、致自愈之証、反多不愈 　矣、 清燥養栄湯《割書：廿九｜オ》　劉松峯曰、帰地芍薬、皆養栄之品、 　而地黄用汁、大能清燥、知母寒滑、潤腎燥而滋陰、 　花粉亦潤燥而瀉火、又恐其凝滞、加陳皮以利気　 　疎通之、与甘草共臻太和也、 柴胡養栄湯《割書：廿九｜ウ》　劉松峯曰、表有余熱、尚宜散宜清、 　故加柴芩、前方当帰用身、因陰枯血燥、以此養之、 　此用全帰以和血足矣、不専清燥、故生地亦不須 　取汁、此方白芍宜減、以表有熱、応散不応歛也、原 　用棗煎、亦宜減去、 承気養栄湯《割書：廿九｜ウ》　劉松峯曰、枳朴大黄、小承気也、余 　薬所以養栄、此解後尚有裡症者、曰未尽是已衰 　其半矣、故不敢専用承気、而以帰地芍薬佐之、此 　方又当用白芍矣、 瓜貝養栄湯《割書：卅｜オ》　劉松峯曰、蔞貝所以化痰、陳蘇所 　以理気、気順而痰自清也、知母花粉亦清潤之品、 　而花粉亦能清痰理膈、帰芍所以養栄、不用地黄 　者、因有痰涎胸膈不清之証、恐其膩滞也、四方俱 　和平穏妥、 　　用参宜忌有前利後害之不同　《割書：類編巻一作用｜参宜酌表裏更》 　　《割書：有暫利旋害之｜不同論《割書：四十五ウ》》 人参所忌者裏証耳《割書：三十｜オ》　人参宜忌、又見補瀉兼施 　条、黄龍湯条、《割書：卅五｜下オ》乗除条、《割書：五十ウ｜五十一ウ》応補諸証条、《割書：下巻｜十七ウ》 不至脹《割書：卅｜ウ》　類編改作不甚害、按下文因而不脹之 　脹同、謂壅閉也、 　　下後間服緩剤《割書：卅一｜オ》《割書：類編巻三《割書：廿二｜ウ》作下後熱不除》　 　　下後反痞《割書：類編同》 下後脈実《割書：卅一｜オ》　実字々眼、劉松峯曰、重読、 参附養栄湯《割書：卅二｜オ》　劉松峯曰、生地帰芍、所以養栄、以　 　生地為君、大能生血、而栄血之生也、必益其気、故 　用人参以補気、且益脾土而消痞也、姜附亦無非 　治虚痞之剤、得附子之走竄、勝於行気破気之薬 　多矣、 　　下後反嘔《割書：類編巻三《割書：廿三｜ウ》》 皆令嘔不止《割書：卅二｜ウ》　劉松峯曰、皆字承止二句、 半夏霍香湯《割書：卅二｜ウ》　本出魏氏家蔵、無乾姜、有人参、名 　人参霍香散、和気利膈、進食化痰、 下之諸証減去六七《割書：卅三｜オ》　下隔条曰、瘟疫愈後、脈証 　俱平、大便二三旬不行、時々作嘔、飲食不進、雖少 　与湯水、嘔吐愈加、此為下隔云云、宜調胃承気熱 　服、頓下宿結及溏糞粘膠悪物、臭不可当者、嘔吐 　立止、《割書：十四｜オ》按依之此又宜調胃承気、 　　奪液無汗　《割書：類編巻三《割書：廿四｜オ》作下後奪液無汗》 時疫得下証《割書：卅三｜ウ》　類編、補一人二字、 熱結旁流《割書：卅三｜ウ》　劉松峯曰、糞為熱結而不下、止旁流 　臭水也、　注意逐邪勿拘結糞条、《割書：十四｜ウ》大便条、《割書：四十｜三ウ》可 　攷、 積流而渠自通也《割書：卅四｜オ》 昔人以為奪血無汗《割書：卅四｜オ》　霊枢営衛生会篇、営衛者、 　精気也、血者神気也、故血之与気、異名同類焉、故 　奪血者無汗、奪汗者無血、 　　補瀉兼施　《割書：類編巻一《割書：卅一｜ウ》施下有与先瀉後補合論七字》 搏血《割書：卅四｜オ》　劉松峯云、搏撃也、 黄龍湯《割書：卅四｜ウ》　原見傷寒六書、 此補瀉兼施之法也《割書：卅五｜ウ》　下巻応補諸証、可参攷、《割書：下｜巻》 　《割書：十七》 人参《割書：卅五｜オ》　用参宜忌条、《割書：卅オ｜ウ》乗除条、《割書：五十｜一》下巻応補諸証 　条、《割書：十七｜ウ》 　　薬煩　《割書：類編巻四《割書：九ウ》》 　　停薬　《割書：類編巻四《割書：十オ》作曰停薬》 　　虚煩似狂　《割書：類編巻三《割書：十九｜オ》》 撚指《割書：卅六｜ウ》　劉松峯曰、撚音輦、手摂物、 辟如城郭空虚《割書：卅七｜オ》　類編無辟以下廿余字、按此即 　接上文之意、 　　神虚譫語　《割書：類編巻三《割書：十九ウ》》 数下之《割書：卅七｜オ》　劉松峯曰、数下不宜、 鄭声譫語態度無二《割書：卅七｜ウ》　劉松峯曰、声乃声音、而語 　乃言語、焉得云無二、云有虚実之分極是、至云不 　応両立名色則又誤矣、 清燥養栄湯《割書：卅七｜ウ》　方見解後宜養陰条、《割書：廿九オ》 　　奪気不語　《割書：類編巻三《割書：廿五｜オ》奪上補下後二字》 時疫云云常向裏床睡《割書：卅七｜ウ》　劉松峯曰、類陰証而実 　非、 此正気奪《割書：卅七｜ウ》　脈要精微論、言而微、終日乃復言者、 　此奪気也、 人参養栄湯《割書：卅七｜ウ》　方見補瀉兼施条、《割書：卅五｜ウ》 　劉松峯曰、瘟疫失于汗下、原有不語一証、此悪候 　也、唯多服竹瀝、可以奏効、此之不語、当着眼下後 　奪気四字、与失汗失下之不語、逈不侔矣、 　　老少異治　《割書：類編巻一《割書：廿八ウ》作老少異治論》 　妄投破気薬論　《割書：類編巻一《割書：卅三｜オ》妄投改作純用》 所謂一竅通諸竅皆通大関通而百関尽通也《割書：卅九｜オ》 　　妄投補剤論　《割書：類編巻一《割書：卅六｜オ》》 　　妄投寒涼薬論　《割書：類編巻一《割書：卅三｜オ》作｜妄投寒剤論》孫鳳亭曰、二論、 　　　専重妄投二字、若用之得宜、亦自無妨、《割書：類｜編》下 　　　巻服寒剤反熱条、《割書：廿四｜ウ》可参看、 癉瘧熱短《割書：四十｜オ》　畜血条云、至夜発熱、亦有癉瘧、《割書：十八｜ウ》 黄連瀉心湯《割書：四十｜ウ》　又見下巻標本条、《割書：十一ウ》 素問熱淫所勝治以寒涼《割書：四十｜ウ》　至真要論、熱淫所勝、 　平以鹹寒、 捷徑《割書：四十｜ウ》　屈原離騒、何桀紂之昌披兮、夫唯捷徑以 　窘歩、 有等《割書：四十｜一オ》　或曰、謂有一等如是之証也、 　　大便《割書：類編巻四《割書：三オ》》 恊熱下利《割書：四十三｜オ》　劉松峯曰、傷寒恊熱下利、与此不同、 　又曰、凡遇瘟疫下利之症、当先問其平日大便調 　否、以便施治、 利止二三日後《割書：四十｜三オ》　類編接前章曰、原本擡頭、別為 　一節、今接抄、 　劉松峯曰、瘟疫而見下利、病亦不軽矣、大抵属寒 　者三、熱者七、湿則其僅見者也、而呉又可瘟疫論 　中、恊熱下利等説、単以熱論、不亦偏乎、弟瘟病下 　利之属寒者軽浅、自不得与冬月感寒、与直中陰 　経者、同日而語也、《割書：説疫二下利条》 熱結傍流《割書：四十｜三ウ》　劉松峯曰、熱邪将糞結住、不能下、糞 　旁止能流下臭水、并所進湯薬、此句当如是講、 大腸膠閉《割書：四十｜三ウ》　注意逐邪条、《割書：十六｜オウ》応下諸証、《割書：下ノ｜十六オ》文頗同、　 非前病原也《割書：四十｜四オ》　類編、原作復、 芍薬湯《割書：四十｜四オ》　方見戦汗条、《割書：廿五｜ウ》 夯悶《割書：四十｜四オ》　劉松峯曰、夯壑上声、大用力、 蜜煎導《割書：四十｜四オ》　下巻応下諸証、大便閉条曰、有血液枯 　竭者、無表裏証為虚燥、宜蜜煎導反謄導、《割書：下ノ｜十六》　按 　類編、此条補或謄導三字、 毎至黎明或夜半後便作泄瀉《割書：四十｜四オ》、劉松峯曰、此瀉 　絶不干瘟疫事、乃病後腎瀉也、故以五更溏瀉法 　治之、 大黄丸《割書：四十｜四ウ》　外壱巻四、温病労復方、引古今録験大 　黄丸方、大黄巴豆消石桂心乾姜、右五味、 六成湯《割書：四十｜四ウ》　天一生水、地六成之之義、 七成湯《割書：四十｜四ウ》　天二生火、地七成之之義、 六味丸少減沢瀉《割書：四十｜四ウ》　過利水、故減沢瀉、劉松峯曰、 　六成湯乃潤燥之剤、明白易解、至云用六味丸少 　減沢瀉、不如尽行減去、即茯苓亦不当用、蓋此二 　薬大利小便、小便益利、大便益結也、不可不知、 倍加附子《割書：四十｜五オ》　助命門之火、故倍、 　　小便　類編巻四《割書：五ウ》 馬遺《割書：四十｜五ウ》　遺、溺也、ゝ 　 　業広曰、小便閉塞、宜大承気者、見伝変不常条、《割書：七｜オ》 　小便不利、即熱結膀胱、小便自利、責之畜血、見畜 　血条、《割書：十八｜オ》以小便赤白、分陰陽法、見陽証似陰条、《割書：下｜巻》 　《割書：廿｜オ》並当参攷、此篇題以小便而不及之、何、 薬分三等《割書：四十｜六オ》　劉松峯曰、原方一也、加大黄二也、抵 　当三也、 　　前後虚実　《割書：類編巻一《割書：廿二ウ》作先後虚実論》 仮令先実而後虚者云云《割書：四十｜六ウ》　劉松峯曰、此虚乃因 　先下、血液搏尽之虚、非同平日虚怯之虚、 　　脈厥　《割書：類編巻三《割書：十五｜オ》》 微細而軟《割書：四十｜七オ》　劉松峯曰、輭尤易誤認為虚、 　　脈証不応　《割書：類編巻一《割書：廿一｜ウ》作脈症不応論》 濇脈也《割書：四十｜八オ》　劉松峯曰、渋脈不過不流利、非有止歇、 　此説欠妥、桂山先生曰、脈経濇脈細而遅、往来且 　散、或一止、復来而云濇脈無歇止、亦何不考也、 杏桔湯《割書：四十｜八オ》 　　体厥　《割書：類編巻三《割書：十三｜ウ》》 陽証陰脈《割書：四十｜八ウ》　劉松峯曰、細微如蛛糸然、 身冷如氷《割書：四十｜八ウ》　劉松峯曰、全身皆涼、火逼在内、 体厥《割書：四十｜八ウ》　又名陽厥、見陰証世間罕有条、《割書：下巻｜十八ウ》陽証似 　陰条、《割書：下巻｜十九オ》可参看、 稟賦肥甚《割書：四十｜八ウ》　伏邪易壅閉案、 引陶氏全生集《割書：四十｜八ウ》　傷寒全生集一巻、傷寒陰症身 　熱面赤認作陽症誤治論第十二、 群龍無首《割書：四十｜九オ》　易、乾卦用九、 急投大承気湯嘱其緩々下之《割書：四十｜九オ》　劉松峯曰、急投 　者速服、緩下者少与、 陰毒須灸丹田《割書：四十｜九ウ》　活人書曰、問手足逆冷、臍腹築 　痛、咽喉疼、嘔吐下利、身体如被杖、或冷汗煩渇、脈 　細欲絶、　此名陰毒也、陰毒之為病、始得病、手足 　 　冷、背強、咽痛、糜粥不下、毒気攻心、心腹痛短気、四 　肢厥逆、嘔吐下利、体如被杖宜服陰毒甘草湯、白　 　朮散、附子散、正陽散、肉桂散、回陽丹、返陰丹、天雄 　散、正元散、退陰散之類、可選用之、○大抵陰毒、本 　因腎気虚寒、或因冷物傷脾、外傷風寒、内既伏陰、 　外又感寒、或先感外寒而内伏陰、内外皆陰、則陽 　気不守、遂発頭疼、腰重腹痛、眼晴疼、身体倦怠、四 　肢逆冷、額上手背冷、汗不止、或多煩渇、精神恍惚、 　如有所失、三二日間、或可起行、不甚覚重、称【言偏】之則 　六脈俱沈細而疾、尺部短小、寸口脈或大、若誤服 　涼薬、則渇転甚、躁転急、有此病証者、便須急服辛 　熱之薬、一日或二日便安、○若陰毒漸深、其候沈 　重、四肢逆冷、腹痛転甚、或咽喉不利、心下脹満、結 　硬躁渇、虚汗不止、或時鄭声、指甲面色青黒、六脈 　沈細而疾、一息七至已来、有此証者、速於気海或 　関元二穴、灸三二百壮、以手足和緩為効、仍兼服 　正陽散・肉桂散・回陽丹・返陰丹・天雄散・白朮散・内 　外通逐、令陽気復而大汗解矣、○若陰毒已深、疾 　勢困重、六脈附骨取之方有、按之即無、一息八至 　已上、或不可数、至此則薬餌難為攻矣、但於臍中 　用葱熨法、或灼艾三五百以来、手足不温者、不可 　治也、如得手足温、更服前熱薬以助之、若陰気散、 　陽気来、即漸減熱薬而調治之、《割書：巻四》 　　乗除《割書：類編巻一《割書：廿三｜オ》作病之既虚且実者当｜補瀉間用論、曰原題乗除不亮之至、》 乗除《割書：四十｜九ウ》　算法、添算曰乗、減算曰除、 【末尾】 温疫論札記上《割書：終》 瘟疫論札記下 　　雑気論　《割書：類編巻一《割書：五ウ》》 山嵐瘴気嶺南毒霧《割書：一｜オ》　後漢書馬援伝、援将楼船 　大小二千余艘、戦士二万余人、撃九真賊徴側余 　党都羊等、自無功至居風、斬獲五千余人、嶠南悉 　平、《割書：注、嶠、嶺｜嶠也、》二十年秋、振旅還京師、軍吏経瘴疫、死 　者十四、 野葛《割書：一｜ウ》　神農本草経、鈎吻一名野葛、味辛温、生山 　谷、治金瘡乳痙中悪風欬逆上気水腫、殺鬼注蠱 　毒、《割書：下巻｜四ウ》 羅計熒惑《割書：一｜ウ》　或曰、羅計即羅睺計会二星也、広博 　物志云、羅計二星、人多忌之、考歴代天文志、無此 　星也、不知此説、倣自何時、而宋蠡海録有之、則其 　説久矣、広雅云、熒惑謂之罰星、 大頭瘟《割書：一｜ウ》　説疫曰、其症発於頭上并脳後項腮頬 　与目、赤腫而痛、発熱、症似傷寒、治療散見各医書 　本門、茲不多贅、用前刺法亦妙、《割書：三ノ｜二ウ》 蝦蟆瘟《割書：一｜ウ》　説疫曰、其症咽喉腫痛、涕唾稠粘、甚則 　往来寒熱身痛拘急、大便秘結、有類傷寒、亦与捻 　頸瘟相似、但以不腹脹為異、治法涼散和解攻下 　敗毒、随症施治、無不獲愈、方俱散見各医書本門、 　不多贅、其治療捷法、於初起時、用手在病人両臂、 　自肩項極力、将其中凝滞癘気悪血、赴至手腕数 　次、用帯子将手腕札住、不令悪血走散、用針刺少 　啇穴、并十指近甲蓋薄肉正中処、捻出悪血則愈、 　《割書：三巻｜二ウ》 疔瘇《割書：二｜オ》　瘇与腫同、劉松峯、為足腫非、 瓜瓤瘟《割書：二｜オ》　説疫曰、其症胸高脇起、嘔汁如血、宜生 　犀飲、《割書：三巻｜三ウ》 探頭瘟 《割書：二｜オ》　森立夫曰、所暴下之物如瓜瓤、故名瓜 　瓤瘟、所嘔之血、如探頭脳而出、故名探頭瘟、 癭痎《割書：二｜オ》　痎即核从疒者、蓋癭瘤結核之義、或為瘤 　字譌、非是、 疙瘩瘟《割書：二｜オ》　尚論駁正序例云、世俗所称、疙瘩瘟者、 　遍身紅腫発塊、如瘤者是也、○説疫曰、其症発塊 　如瘤、遍身流走、旦発夕死、三稜針刺入委中三分 　出血、並服人中黄散、《割書：三巻｜四ウ》 大麻風《割書：三｜オ》　丹台玉案巻二、癘風門曰、夫癘風者、即 　大麻風也、又名曰癩、《割書：五十｜六オ》 諸痛瘡瘍皆属心火《割書：三｜オ》　至真要論文、 絞腸痧《割書：三｜オ》　丹台玉案巻四、腹痛門曰、絞腸沙痛、不 　吐不瀉、痢痛後重、○危氏得効方云、乾霍乱俗謂 　攪腸沙、 大易所謂或繋之牛行人之得邑人之災也、《割書：三｜オ》　易、 　上経无妄六三、 劉河間《割書：三｜ウ》　劉完素、字守真、金河間人、 　　論気盛衰《割書：類編巻一《割書：十一｜オ》作瘟疫歳々不断但有盛衰｜多寡軽重之殊論》 似覚無有《割書：四｜オ》　似、類編作反、 　　論気所傷不同　《割書：類編巻一《割書：十九｜ウ》作気所｜傷不同論》 由方土之気也《割書：四｜ウ》　尚書禹貢、素問異方法宜論、 猫制鼠鼠制象《割書：五｜オ》　森立夫曰、蘇軾曰、養猫以捕鼠、紀 　効新書、霊猫捉鼠勢、事物紺珠、猫称鼠将、五雑俎、 　猫之良者、端然黙然、而鼠自屏息、識其気也、劉基 　擬連珠、千斤之象、不惴虎而惴鼠、 蟹得霧則死棗得霧則枯《割書：五｜オ》　瑯瑘代酔相感下、霧 　滃而蟹螯枯、物類相感志、落蟹怕露、《割書：森立夫曰、｜露恐霧訛、》 　投甕随筆、秋露降、棗葉尽落、森立夫曰、据此、則本 　文霧字、恐是露訛、 蜒蚰解蜈蚣之毒《割書：五｜ウ》　本草衍義蜈蚣条曰、蜈蚣畏 　蛞蝓、不敢過所行之路、触其身、則蜈蚣死、人故取 　以治蜈蚣毒、《割書：十七ノ｜十二ウ》 猫肉治鼠瘻之潰《割書：五｜ウ》　淮南子説山訓、狸頭愈鼠、 　　蚘厥　《割書：類編巻三《割書：十五｜ウ》》 蚘厥《割書：六｜オ》　馬印麟曰、蚘厥者、手足冷而吐蚘也、有熱 　渇者、黄連解毒湯、有下症者、承気湯、《割書：類｜編》　劉松峯 　曰、蚘厥原有属寒者、唯瘟症吐蚘属熱、一症而寒 　熱之不同、有如此者、 臓寒蚘上入膈其人当吐蚘《割書：六｜オ》　傷寒論厥陰篇、烏 　梅丸主治文、 胃中冷必吐蚘《割書：六｜オ》　傷寒論、太陽中篇曰、病人有寒　 　復発汗、胃中冷必吐蚘、 　　呃逆　《割書：類編巻三《割書：十二｜ウ》》 見白虎証則投白虎見承気証則投承気《割書：六｜ウ》　劉松 　峯曰、此二証、瘟疫中恒有、○按金匱嘔吐噦下利 　篇、噦而腹満、視其前後、知何部不利、利之即愈、 丁香柿蒂散《割書：六｜ウ》　全生集、丁香柿蒂散、治陰症呃逆 　及胸中虚寒、呃逆不止者、丁香柿蒂《割書：各一匁｜五分》茴香乾 　姜良姜陳皮《割書：各一｜匁》各為細末、用熱姜湯調下、未止宜 　再服、　劉松峯曰、柿蒂治呃、寒熱薬中俱可治入、猶 　茵陳之兼治陰黄陽黄也、不可不知、 四逆湯功効殊絶《割書：六｜ウ》　劉松峯曰、胃寒呃逆、瘟疫所 　無、不過連類及之、 　劉松峯曰、瘟疫呃逆、大是凶候、然治之得法、亦自 　無妨、 　　似表非表似裏非裏《割書：類編巻一《割書：十八｜オ》作似表｜不表似裏不裏論》 若汗若下後云云渾身支節反加痛甚《割書：七｜ウ》　疫有九 　伝治法条、《割書：四十｜ウ》　文異義同、可参攷、按此証仲景桂 　枝加芍薬生姜人参新加湯、及霍乱篇桂枝湯主 　治与此合、 時疫初起便作潮熱々甚亦能譫語《割書：七｜ウ》　劉松峯曰、 　余子秉淦、毎感風寒、必善作譫語、若不習知者、遇 　此認為裡証、妄施攻下、寧有不殆者乎、 　　論食《割書：類編巻四《割書：二｜オ》当与調理法｜相参攷《割書：下巻三十六オ》》 切不可絶其飲食但不宜過食耳《割書：八｜ウ》　張氏医戒云、 　今之方家、一見発熱、便以傷寒目之、一概禁其飲 　食、　徐大椿云、桂枝湯方後、歠粥、育胃気以達於 　肺也、観此可知、傷寒不禁食矣、依二氏所言、清俗 　有傷寒禁食之習、故其言如此、 食復《割書：八｜ウ》　見本巻食復条、可参看、《割書：廿｜ウ》 　　論飲《割書：類編巻四《割書：一ウ》舎病治弊条当参看《割書：廿ウ》》 煩渇思飲酌量与之《割書：九｜オ》　王叔和曰、凡得時気病、至 　五六日而渇、欲飲水、飲不能多、不当与也、何者以 　腹中熱尚少、不能消之、便更与人作病也、至七八 　日、大渇欲飲水者、猶当依証与之、与之常令不足、 　勿極意也、言能飲一斗与五升、若飲而腹満、小便 　不利、若喘若噦、不可与之、《割書：傷寒｜例》張戴人曰、欲飲水 　之人、慎勿禁水、但飲之後、頻与按摩、按摩之法、当 　按摩其腹、則心下自動、若按摩其中脘久則必痛、 　病人獲痛、若有水結、則不敢按矣、《割書：儒門事親一》 西瓜《割書：九｜オ》　家塾事親曰、西瓜性温、熟者可食、解暑名 　白虎湯、《割書：遵生八牋四》 　　損復　《割書：類編巻一《割書：四十｜六ウ》作損復論》 天傾西北地陥東南《割書：十｜オ》　素問陰陽応象論、天不足 　西北、故西北方陰也、而人右耳目不如左明也、地 　不満東南、故東南方陽也、人左手足不如右強也、又五常 　政大論、帝曰、天不足西北、左寒而右涼、地不満東 　南、右熱而左温、其故何也、岐伯曰、東南方陽也、陽 　者其精降于下、故右熱而左温、西北方陰也、陰者 　其精奉于上、故左寒而右涼、列子湯問篇、共工氏 　与顓頊争為帝、怒而触不周之山、折天柱、絶地維、 　故天傾西北、日月星辰帰焉、地不満東南、故百川 　水潦帰焉、 別無所苦《割書：十｜オ》　劉松峯曰、著眼、 気復也《割書：十｜オ》　肢体浮腫条《割書：廿三｜ウ》文略同、 張徳甫《割書：十｜ウ》　以上二章、徴上文気復之義、 兪桂玉室云云《割書：十一｜オ》　徴上文女先復右之義、 　　標本　《割書：類編巻一《割書：廿一｜オ》作治邪不治熱論》 経曰《割書：十｜オ》　熱論云、其未満三日者、可汗而已、其満三 　日者、可泄而已、 麻徴君復増汗吐下三法《割書：十一｜オ》　麻徴君、麻九疇也、字 　知幾、金莫州人、按隠士就聘者、曰徴君、後【徴を欄外修正】漢書黄 　憲伝、竟無所就、年四十八終、天下号曰徴君、又郭 　太伝、徴辟並不起、号曰徴君、李濂医史云、儒門事 　親十四巻、蓋子和草創之、知幾潤色之、 打《割書：十一｜オ》　開打也、 黄連解毒湯黄連瀉心湯《割書：十一｜ウ》　又見上巻妄投寒涼 　薬条、《割書：上ノ｜四十ウ》 　　行邪伏邪之別　《割書：類編巻一《割書：廿七｜オ》作行邪伏邪論》 万挙万全《割書：十二｜ウ》　至真要論語、 風燭《割書：十三｜オ》　庾信傷心賦、一朝風燭、万古埃塵、活人書 　性命之寄、危於風燭、 　　応下諸証　《割書：類編巻四《割書：六ウ》》 有津液潤沢作軟黒胎者有舌上乾燥作硬黒胎者 《割書：十三｜ウ》　劉松峯曰、軟胎尚当細参、未可必其当下、　葉 　天士曰、舌黒而滑者、水来剋火、為陰証、当温之、若 　見短縮、此腎気竭也、為難治、惟加人参五味子、或 　救万一、舌黒而乾者、津枯火熾、急々瀉南補北、若 　黒燥而中心厚者、土燥水竭、急以醎苦下之、《割書：呉医｜彙攷一》 一種舌上俱黒而無胎《割書：十三｜ウ》　葉天士曰、舌無苔而有 　如煙煤隠々者、慎不可忽視、如口渇煩熱而燥者、 　平時胃燥也、不可攻之、宜甘寒益胃、若不渇肢寒 　而潤者、乃挟陰病、宜甘温扶中、此何以故、外露而 　裏無也、 舌裂《割書：十四｜オ》　劉松峯曰、凡舌裂摠難満、雖病愈終不能 　無痕、　 舌短《割書：十四｜オ》　按属難治、説見上葉天士論、 胎如積粉満布《割書：十四｜ウ》　文又出上巻達原飲方後、《割書：上ノ｜五ウ》 鼻孔如烟煤《割書：十四｜ウ》　見急証急攻条、《割書：上ノ｜七ウ》 大汗脈長洪而渇未可下宜白虎湯《割書：十五｜オ》　上巻達原 　飲方後、《割書：上ノ｜六オ》　自汗条、《割書：廿五｜オ》熱邪散漫条、《割書：八｜ウ》 似裏非裏条《割書：十五｜オ》　下巻《割書：七ウ》 熱入血室条《割書：十五｜オ》　謂婦人時疫条也、《割書：下ノ｜卅一オ》　又見畜血 　条、《割書：上ノ｜十八ウ》 神虚譫語条《割書：十五｜オ》　上巻《割書：三十｜七ウ》 善太息《割書：十五｜ウ》　劉松峯曰、古人所謂長太息者、即此之 　謂、乃嘆息之声、長吁気也、因気不舒暢、毎一吁気 　始覚寛鬆、茲解以呼吸不利引気下行、尚不甚真 　切、 頭脹痛《割書：十五｜ウ》　見似表非表条、《割書：七｜オ》 小便閉《割書：十六｜オ》　見上巻伝変不常条、《割書：上ノ｜七オ》　劉松峯曰、亦 　有不因大便閉者、 更有下証《割書：十六｜オ》　更字当著眼、　 有血液枯竭者《割書：十六｜オ》　大便条曰、愈後大便数日不行、 　別無他証、此足三陰不足、以致大腸虚燥、此不可 　攻、飲食漸加、津液流通、自能潤下也、覚穀道夯悶、 　宜作蜜煎導、甚則宜六成湯、《割書：上ノ四｜十四オ》 大腸膠閉《割書：十六｜オ》　大便条文頗同、《割書：上ノ四｜十三ウ》 脈厥《割書：十六｜ウ》　上巻脈厥条、《割書：四十｜六ウ》 体厥《割書：十六｜ウ》　上巻体厥条、《割書：四十八｜オウ》 虚煩似狂《割書：十六｜ウ》　上巻《割書：卅六ウ》　 因欲汗作狂《割書：十六｜ウ》　上巻狂汗、《割書：廿七ウ》 　　応補諸証《割書：類編巻四《割書：八ウ》》 傷寒無補法《割書：十七｜オ》　和剤局方、許洪指南総論、 補瀉兼施《割書：十七｜オ》　上巻《割書：卅四》 因行而増虚証《割書：十七｜オ》　行謂下利也、軽疫誤治条、《割書：廿一｜ウ》用 　参宜忌条、《割書：上ノ｜卅》黄龍湯方後、《割書：上ノ卅｜五ウ》停薬条、《割書：上ノ｜卅六オ》可証、類編 　作因独、曰句不亮、非也、 宜急峻補《割書：十七｜オ》　宜用人参養栄湯、見黄龍湯方後、《割書：上ノ卅｜五オ》 見前虚後実《割書：十七｜オ》　上巻本条、《割書：四十六｜ウ》　又黄龍湯方後、 　可参攷、 人参為益元気之極品云云《割書：十七｜ウ》　人参利害、見用参 　宜忌条、《割書：上ノ｜卅》黄龍湯方後、《割書：上ノ｜卅五オ》乗除条、《割書：五十一｜オウ》 　　論陰証世間罕有　《割書：類編巻一《割書：十五｜オ》作陰症世間罕有論》 少艾《割書：十八｜オ》　孟子、知好色則慕少艾、　 房事後得病《割書：十八｜オ》　劉松峯曰、当慾後感瘟、不過身体 　虚怯、較壮者、為難治耳、○方有執曰、謡俗専以交 　合陰陽、偶爾中傷、執為陰証、下医又快售、乃膠迷 　而同酔、遂致普通大謬、《割書：傷寒論条｜弁五《割書：一ウ》》楊雲峰曰、三陰 　各有分証、今人却以房労後得病、輙命曰陰証、致 　令病家諱言悪聞、亦可笑、房労後得病、乃挟虚、感 　有陰有陽、非必為陰也、《割書：西塘感｜症評注》徐霊胎曰、凡治病之 　法、総視目前之現証現脈、如果六脈沈遅、表裏皆 　畏寒、的係三陰之寒証、即使其本領強壮、又絶慾 　十年、亦従陰治、若使所現脈症、的係陽邪、発熱煩 　渇、並无三陰之症、即使其人本体虚弱、又復房労 　過度、亦従陽治、如傷寒論中陽明大熱之症、宜用 　葛根白虎等方者、瞬息之間、転入三陰、即改用温 　補、若陰症転陽証、亦即用涼散、此一定之法也、近 　世唯喩嘉言先生能知此義、有寓意草中、黄長人 　之傷寒按、可見、余人皆不知之、其殺人可勝道哉、 　《割書：医学源流論腎虚非陰症論》 曠夫《割書：十八｜オ》　孟子梁恵王下篇、外無曠夫、 閹宦《割書：十八｜オ》　奄、精気閉蔵者、今謂之宦人、《割書：周礼天宦｜序官注》 陽厥《割書：十八｜ウ》　体厥条可攷、《割書：上ノ｜四十八》 又曰《割書：十八｜ウ》　類編、改作経曰、似是、案二句、傷寒論厥陰 　篇文、 　　論陽証似陰　《割書：類編巻一《割書：十六｜ウ》作陽症似陰論》 凡陽厥《割書：十九｜オ》　体厥条施幼声案、可参攷、《割書：上ノ四｜十八ウ》 成片【ヒトムラ＝左ルビ】《割書：十九｜オ》　片、即片雲之片、 傷寒実録《割書：十九｜ウ》　逸 但以小便赤白為拠《割書：廿｜オ》　劉松峯曰、以小便赤白定 　陰陽、第語其常耳、又曰、陰症亦有小便黄赤者、第 　知常而不知変、豈足以言医乎、 　　舎病治薬《割書：類編巻一《割書：卅七オ》作舎病治薬論》 慓悍《割書：廿｜ウ》　劉松峯曰、慓音飃、又上声、急也、疾也、悍音 　汗、勇急、又上声、 　　舎病治弊　《割書：類編巻一《割書：卅七｜ウ》作舎病治弊論》 誤投升散《割書：廿一｜オ》　類編、誤上、補此時若三字、 除弊便是興利《割書：廿一｜オ》　元耶律楚材曰、興一利不若除 　一害、生一事不若減一事、 　　論軽疫誤治毎成痼疾《割書：類編巻一《割書：卅オ》作軽瘟｜誤治毎成痼疾論》 東垣労倦傷脾元気下陥乃執甘温除大熱之句《割書：廿二｜オ》 　内外傷弁惑論、 丹渓五火相煽之説《割書：廿二｜ウ》　詳見格致余論相火論条、 　可攷、 冲撃《割書：廿二｜ウ》　冲、衝也、 凝住《割書：廿二｜ウ》　類編、住作泣、按泣渋同、離合真邪論、天寒 　地凍則経水凝泣、 　　肢体浮腫　《割書：類編巻三《割書：十七ウ》》 但治其疫水腫自已《割書：廿三｜オ》　伝変不常条曰、因疫而発 　旧病、治法無論某経某病、但治其疫而旧病自愈、 　《割書：上ノ七オ》 不喘《割書：廿三｜ウ》　与上文水気有喘急証者反、 別無所苦《割書：廿三｜ウ》　謂脈症俱平也、 気復《割書：廿三｜ウ》　本巻損復条同、《割書：十オ》 言不足以聴《割書：廿四｜オ》　劉松峯曰、声微、 気不足以息《割書：廿四｜オ》　劉松峯曰、気弱、 煩寃《割書：廿四｜オ》　寃、悶同、 宜微汗之《割書：廿四｜オ》　劉松峯曰、瘟疫不宜発汗、而此云汗 　之、蘇麻固不能発瘟疫之汗、即羗防芷葛、止宜用 　為臣使、唯有浮苹可発瘟疫之汗、且与腫脹更覚 　相宜也、 或見絶穀期月云云必劇《割書：廿四｜ウ》　劉松峯曰、此節無絶 　穀字様、此三句疑在上節中、錯簡在此、 妊娠更多此証《割書：廿四｜ウ》　劉松峯曰、此字又指本節、 　　服寒剤反熱　《割書：類編巻一《割書：三十｜六ウ》作服薬剤反熱論》 人身之火無処不有云云《割書：廿四｜ウ》　夢筆録曰、土中石中 　金中海中樹中、敲之、撃之、鑽之、無不有火出焉、則 　此火能蔵神于万物、而又能生万物也、又云、此火 　一散則百骸廃、人初死時、百骸俱存、独此煖気一 　去、則四大皆潰散矣、 百病発熱皆由於壅欝《割書：廿四｜ウ》・呂氏春秋達欝篇曰、病 　之留、悪之生也、精気欝也、 今投寒剤抑遏胃気《割書：廿五｜オ》　妄投寒涼薬条可参攷、《割書：上ノ｜四十オ》 　　知一　《割書：類編巻一《割書：十二オ》作瘟疫百端受邪則一論》 有潜消者《割書：廿六｜オ》　劉松峯曰、此処挿此句、不倫、移在下 　文、《割書：類編移有無故最｜善反復者句上》 発頤疙瘩瘡《割書：廿六｜ウ》　又見雑気篇、《割書：一ウ》 首尾能食者《割書：廿六｜ウ》　劉松峯曰、順証、 絶穀一両月《割書：廿六｜ウ》　劉松峯曰、逆証、 　按劉松峯所増添、更有有嘔逆者、有嘔吐噦者、喘嗽 　者、有蚘厥者、有浮腫者、有善怒者、昏迷時、眼皮自 　動、抽扯如中風状、舌短、狂走狂語、呼号詈罵、敺打、 　笑哂、脈厥体厥等十余句、並本書之所漏、当参互、 知其一万事畢《割書：廿七｜オ》　荘子天地篇、通於一而万事 　畢、 知其要者一言而終云云《割書：廿七｜オ》　霊九針十二原文、又 　見素問至真要論六元正紀論、 統而言之《割書：廿七｜ウ》　類編、統改推、 　　四損不可正治《割書：類編巻一《割書：廿八｜ウ》作四損不可正治論》　 四損《割書：廿七｜ウ》　劉松峯曰、四字不過撮其要而言之、 諺有云傷寒偏死下虚人《割書：廿七｜ウ》　谷道人云、大風先倒 　無根樹、傷寒偏死下虚人、《割書：可攷【朱見消】》呂滄州傷寒外編、 　陶節庵傷寒全生集、可攷、【朱記追記】 気不足以息《割書：廿七｜ウ》　劉松峯曰、状其気之細微、 言不足以聴《割書：廿七｜ウ》　劉松峯曰、状其言之虚弱、 腸風蔵毒《割書：廿八｜オ》　医法指南云、先血後便近血也、大腸 　血也、感而即発、俗謂之腸風、赤小豆当帰散主之、 　先便後血遠血也、胃血也、積久而発、俗謂之臓毒、 　黄土湯主之、 面目又無陽色《割書：廿八｜オ》　類編、又作反、 四肢厥逆《割書：廿八｜オ》　劉松峯曰、陽気不能達尾於四末、 委頓《割書：廿八｜ウ》　襄公四年左伝、甲兵不頓、正義曰、頓謂挫 　傷折壊、今俗語委頓是也、 五液《割書：廿八｜ウ》　宣明五気篇、五蔵化液、心為汗、肺為涕、肝 　為涙、脾為涎、腎為唾、是謂五液、 肌体悪寒《割書：廿八｜オ》　劉松峯曰、陽虚生外寒、 至夜益甚《割書：廿八｜オ》　劉松峯曰、陰盛陽衰、 凡遇此等《割書：廿八｜ウ》　劉松峯曰、等字妙、四者之外尚多也、」 当従其損而調之調之不愈者稍以常法治之《割書：廿八｜ウ》 　劉松峯曰、従其損三字妙、其中包羅無限治法、調 　字更妙、有如許斟酌、稍字又妙、 盧扁《割書：廿八｜ウ》　史記正義曰、扁鵲家於盧国、因名之曰盧 　医、 　　労復　食復　自復　《割書：類編巻三《割書：廿七｜オ》　》 労復《割書：廿九｜オ》　巣源、復者謂復病如初也、 安神養血湯《割書：廿九｜ウ》　見補遺、 　　感冒兼疫　《割書：類編巻三《割書：廿九｜オ》作感冒触瘟》 一二日続得云云《割書：卅｜オ》　劉松峯曰、如何知其為瘟症 　之発、当于潮熱下三症参之方得、 　　瘧疫兼証　《割書：類編巻三《割書：廿九｜オ》分為二篇作｜先瘧後瘟先瘟後瘧》 此瘟疫著瘧疾隠也云云《割書：卅｜オ》　類編、改訂作此原先 　瘟疫被瘧疾掩也、今既顕瘟症、当以治瘟法治之、 　　瘟瘧　《割書：類編巻三《割書：廿八｜ウ》》 瘟瘧《割書：卅｜ウ》　案呉氏所説非素問金匱等温瘧之義、又 　非瘧疫相兼之謂、乃似瘧而伝胃者名之瘟瘧、但 　論中瘟疫減云云句等、並糢糊不了、 清脾飲《割書：卅｜ウ》　済生方 不二飲《割書：卅｜ウ》　万病回春 四君子《割書：卅｜ウ》　和剤局方 　　婦人時疫　《割書：類編巻四《割書：十一｜ウ》作婦人瘟疫》 衝任脈《割書：卅一｜オ》　五音五味篇、衝脈任脈、皆起於胞中、上 　循背裏、為経絡之海、 経曰《割書：卅一｜オ》　傷寒論、 発熱而不譫語者亦為熱入血室《割書：卅一｜オ》　畜血《割書：上ノ｜十八ウ》　応 　下諸証、《割書：下ノ｜十五オ》　 血因邪結也《割書：卅一｜ウ》　後世所謂血結胸也、 刺期門《割書：卅一｜ウ》　成無已曰、期門肝之募、肝主血、刺期門 　者、瀉血室之熱、《割書：傷寒論｜注解》徐霊胎曰、血結則為有形 　之証、湯剤一時難効、刺期門以瀉厥陰有余之熱、 　　千金方両乳下、 血虚血実之分《割書：卅一｜ウ》　劉松峯曰、血虚、経水適断之後、 　血実、経水適来之時、 血兦後《割書：卅一｜ウ》　類編、作後亡血似是、 　馬印麟曰、経水適断、瘟邪内搏、血結不散、邪無出 　路、昼則熱軽、夜則熱重、譫語発渇、此熱結瘀血也、 　用小柴胡去半夏加花粉桃仁紅花丹皮生地犀 　角等味、以破血逐邪、如腹満而痛、不大便者、前方 　中酌加熟大黄微利之、劉松峯曰、馬印麟治法、与 　呉又可稍異、附録之以俟臨症者酌云云、業広按、 　呉氏所用、殆小柴胡加地黄之意、馬氏所言、近千 　金犀角地黄加大黄之義、 　　小児時疫《割書：類編巻四《割書：十四｜ウ》作小児瘟疫》 問切之義《割書：卅二｜オ》　六十一難曰、経言、望而知之、謂之神、 　聞而知之、謂之聖、問而知之、謂之工、切脈而知之、 　謂之功、 延捱失治《割書：卅二｜オ》　類編、作延挨、《割書：延挨又見九伝治法《割書：四十一オ》》 抱龍丸《割書：卅二｜ウ》 安神丸《割書：卅二｜ウ》 神門《割書：卅二｜ウ》　神門穴、手少陰、 眉心《割書：卅二｜ウ》　証治準縄、小児急驚、灸前頂穴、若不差、灸 　両眉心、及鼻下人中穴、 艾火雖微内攻甚急《割書：卅二｜ウ》　傷寒論、火攻雖微、内攻有 　力、 　　妊娠時疫《割書：類編巻四《割書：十三｜オ》作妊娠瘟疫移于婦人瘟疫》 参朮安胎之説《割書：卅三｜オ》　証治準縄、治婦人傷寒妊娠薬 　例、若胎不安者、不離人参阿膠白朮黄芩、 嘈雑《割書：卅三｜オ》　或曰、嘈䜊同、 古人有懸鐘之喩《割書：卅三｜オ》　王節斎曰、養胎全在脾胃、譬 　猶鐘懸於梁、々軟則鐘下墜、故白朮養脾為安胎 　君薬、 反見大黄為安胎之聖薬《割書：卅三｜ウ》　六元正紀大論、婦人 　重身毒之何如、岐伯曰、有故無殞、亦無殞也、 孕婦而投承気《割書：卅三｜ウ》　馬印麟曰、芒消乃軟堅之物、用 　之能使胎化為水、劉松峯曰、孕婦而投承気、定当 　減去芒消、不得已用之、止可損胎存母、不如止用 　大黄為妥、又曰、此之用大黄、不過専為孕婦而得 　裡症応下者言之、若邪尚在表者、当速逐其表邪、 　母使内陥為上、 四損《割書：卅四｜オ》　本巻《割書：廿七｜ウ》 従其損而調之《割書：卅四｜オ》　劉松峯曰、暫用補法、 　　主客交　《割書：類編巻一《割書：廿四｜ウ》作邪膠固於血脈結為痼疾｜論十二字》 　　　劉松峯曰、原題主客交三字、未妥、論中言主 　　　客交渾、交渾二字連読方明、若截去渾字不 　　　通、 尫臝《割書：卅四｜オ》　劉松峯曰、尫音汪、瘠病、 脈近于数《割書：卅四｜オ》　劉松峯曰、虚損之脈多数、不止于邪火 　也、邪火特其一耳、 交卸《割書：卅｜五オ》　字書、脱衣解甲曰卸、 三甲散《割書：卅五｜オ》　劉松峯曰、鼈甲色青、入肝益陰除熱、治 　瘧疾瘧母血瘕、亀甲入腎、味厚純陰、亦能滋陰、兼 　理久瘧血枯遺精、以二味為君、治客邪膠固于血 　脈、更以山甲之走鼠佐之、引二甲之功能協力并 　入于蔵府経絡、以成厥功、故取三甲為名、蝉退取 　其善脱、殭蚕取其散微結、䗪虫取其破血、当帰取其 　養血活血、甘草取其敗毒、蓋客邪在身血必受傷、 　更兼凝積且邪毒蘊厚、用当帰生甘草、亦大有見 　解、唯牡蠣性渋、似不宜用云々、白芍性歛、亦似不 　 　宜云云、 　外台秘要、引張文仲方、療傷寒八九日不差、名為 　敗傷寒、諸薬不能消者方、鼈甲蜀升麻前胡烏梅 　枳実犀角黄芩甘草生地黄右九味、蘭軒先生曰、 　傷寒壊症用之、有奇効、当代用三甲散、 括蔞霜《割書：卅五｜ウ》　時珍曰、有研爛以紙包圧去油者、謂之 　巴豆霜、 　　調理法《割書：類編巻四《割書：十｜ウ》》当与論食条参攷《割書：下ノ｜八ウ》 死灰而求復燃《割書：卅六｜オ》　漢書韓安国伝、死灰独不復然 　乎、 　　統論疫有九伝治法《割書：類編巻二《割書：四ウ》作瘟疫十伝治法｜曰、伝本有十、而題止言九、是遺》 　　《割書：却一条矣、》 可咏《割書：卅七｜ウ》　咏、劉本作求、 但治其証《割書：卅七｜ウ》　劉松峯曰、見頭治頭、見脚治脚、 白虎湯挙斑湯《割書：卅八｜オ》　方見熱邪散漫条、《割書：上ノ｜八ウ》発斑条、《割書：上ノ廿｜八オ》 　按此章、当与発斑戦汗合論、《割書：上ノ廿｜四オ》発斑条、《割書：上ノ廿｜八オ》参 　攷、 三斑《割書：卅八｜オ》　斑疹、桃花斑、紫雲斑、 四汗《割書：卅八｜オ》　自汗、盗汗、狂汗、戦汗、 宜白虎湯宜白虎湯汗之《割書：四十｜オ》　劉松峯曰、此二証、宜 　小柴胡加羗防、始為対証、臧盧渓曰、先裡而後 　表節云、下之裡証除、二三日内、又発熱云々、此時 　如脈洪数而兼長大、現陽明証、方可用白虎、如所 　云反加頭痛身痛脈浮者、乃太陽証也、白虎大非 　所宜、且是証下後気血虚者、亦有之、不若用小柴 　胡加減出入之為穏也、《割書：類編巻二《割書：九ウ》》 此近表裏分伝之証不在此例《割書：四十｜ウ》　類編此以下八 　字為注文、無不在此例四字、 若大下後大汗後《割書：四十｜ウ》　似表非表条同、《割書：下ノ｜七ウ》 趲行《割書：四十｜一オ》　字書、散走也、 日暮途長《割書：四十｜一オ》　史記伍子胥伝、日暮途遠、 瘟疫論補遺 安神養血湯《割書：一｜オ》　類編三、移在労復条、《割書：三ノ｜廿ハ》 円眼肉《割書：一｜オ》　龍眼肉、俗名、 　劉松峯曰、茯神遠志棗仁円肉所以安神、而棗仁 　円肉亦能入心而生血、熟地帰芍所以養血、陳皮 　利気、甘草和中、唯桔梗再酌、 　　疫利兼証《割書：類編巻三《割書：卅オ》作瘟疫兼痢》 載毒《割書：一ウ》　劉松峯曰、瘟毒、 檳芍順気湯《割書：一ウ》　劉松峯曰、此湯、小承気加檳榔白 　芍、係治瘟疫之裡証而兼痢者、若有外証仍当解 　表、必如喩嘉言分三次治法、始足以尽其変、 小児太極丸《割書：ニ｜オ》　類編、移于小児時疫条後、曰、方内 　皆治小児驚癇風痰之薬、唯大黄尚属治瘟之品、 　此方与篇内議論不合、《割書：四ノ｜十五ウ》 天竺黄《割書：ニ｜オ》　時珍曰、按呉僧賛寧云、竹黄生南海鏞 　竹中、此竹極大、又名天竹、其内有黄、可以療疾、本 　草作天竺者、非矣、 胆星《割書：ニ｜オ》　時珍曰、造胆星法、以南星生研末、臘月取 　黄牯牛胆汁、和剤、納入胆中、繋懸風処、乾之、年久 　者弥佳、 氷片《割書：ニ｜オ》　時珍曰、龍脳者、因其状如貴重之称也、以 　白瑩如氷、及作梅花片者、為良、故俗呼為氷片脳、 端午日《割書：ニ｜オ》　容斎随筆、凡月之五日、皆可称端午也、 　五雑組、古人午五二字想通用、端午猶言 　初五耳、案十形三療、外傷治法、有端四日字、 　　正名　《割書：類編巻一《割書：一ウ》作正名論》 　　傷寒例正誤　《割書：類編巻五《割書：一ウ》》 凡病先有病因云々《割書：五｜ウ》　依類編、当低行、 香薷飲《割書：五｜ウ》　 春温云々乃四時之常《割書：六｜ウ》　又見原病、《割書：上ノ｜一》 　 爍石流金《割書：七｜ウ》　楚辞招魂曰、十日代出、流金鑠石些、 既済《割書：八｜ウ》　易 矛盾《割書：九｜ウ》　韓非子難一曰、楚人有鬻楯与矛者、誉之 　曰、吾楯之堅、莫能陥也、又誉其矛曰、吾矛之利於 　物無不陥也、或曰、以子之矛、陥子之楯、何如、其人 　弗能応也、夫不可陥之楯、与無不陥之矛、不可同 　世而立、今尭舜之不可両誉、矛楯之説也、 画蛇添足《割書：九｜ウ》　史記楚世家云、人有遺其舎人一巵 　酒者、舎人相謂曰、数人飲此、不足以徧、請遂画地 　為蛇、蛇先成者、独飲之、一人曰、吾蛇先成、挙酒而 　飲之、曰、蛇固無足、今為之足、是非蛇也、 　　諸家温疫正誤　《割書：類編巻五《割書：七オ》》　諸家温疫諸条、 　　　並出傷寒準縄七、 雲岐子《割書：九｜ウ》　張璧、号雲岐子、潔古之子、 汪《割書：十｜ウ》　汪機、字石山、 若遇温気則為温病《割書：十｜ウ》 支離《割書：十二｜ウ》　荘子人間世云、夫支離其形者、猶足以養 　其身終其天年、又況支離其徳者乎、 膠柱鼓瑟《割書：十五｜ウ》　楊子法言、先知篇云、以往聖人之法、　 　治将来、譬猶膠柱而調瑟、 　　于時慶応三《割書：丁》卯夏五月写於 　　九折堂　　　　　　　倉俣三折 温疫論札記下《割書：終》 【裏表紙　文字なし】