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恵比寿天（ゑびすてん）申訳之記（もふしわけのき）

我等諸神に留守居をあづかりの居候ところ
あまりよきたいをつりしゆへ一 盃（はい）をすごし
たいすい《割書：ニ》および候あいだをつけこみたちまち
かなめいしをはねかへし大江戸へまかりいで
蔵（くら）のこしまきをうちくづしはちまきを
はづし諸家（しよけ）をつぶし死亡（しぼう）人すくなからず
出火（しゆつくわ）いたさせはなはだぼうじやくふじんの
しよぎやういたし候ゆへさつそくとりおさへ
ぎんみ仕候ところ一とうのなまづは身ぶるひして
大《割書：ニ》おそれ一言（いちごん）のこたへもなくこのときかしらだち
たるとみゆるものつゝしんで申□よふ
〽おそれながら仰のおもむきかしこまり候也此たび大へんの
ことは一とふり御きゝ遊され下さるべし此義は申上ずとも御存【注①】の
義にしてはるなつあきふゆのうちにあついじふんにさむい日あり
さむいときにあたゝかなる日ありかくのごとくきこうのくるひ
有てかんだんの順なるとしは少く候今年最ふじゆんなから
ごゝくのよくみのり候は八百万神の御守り遊され候
御力による所也さて天地にかんだんの順のさだまり
ありてはるなつと其きのじかうことの外くるひ候ゆへ
わたくしともくにのすまひにては以の外おもしろき
じせつになりたりとわきまへなきものどもち【「ら」ヵ　注②】ん
しんのごとくくるひまはり候ゆへわたくしども
いろ〳〵せいとうをいたせどもみゝにもかけず
らんぼうにくるひさはぎ候よりつひに思ひよら
ざる日本へひゞき御しはいの内なる
ところをそんじ
候だんいかなる
つみにおこなわるともいはい
これなく候也され共わけて
御ねがひにはわたくしども
のこりなく御うりつくし候とも
そんじたるいへくらのたつにもあらねば
まつしばらくのいのちを御あづけ
下されこれより日本のどち【土地】をまもり
いかなるじかうちがひにてもこの
たびのごときことはもうとう仕らず
天下たいへいごこくほうねんを
君が代をまもり奉り候べしと
一とうにねがひけるゆへわたくし
より御わび申上候ところさつそく
御きゝすみ下されまことに
もつてありがたく候
きやうこう十月のため
よつて苦難（くなん）のことし
　自身除之守（じしんかけのまもり）【除の振り仮名は「よけ」のよの上部が欠けているかも】
■（東方）■（西方）■（南方）■（北方）【■は梵字】
　　　　　　　右四方へはるべし
【梵字】《割書：家の中なる｜てん上にはる》また守に入置
　　　　　　　　　　　　　　てもよし

【注①　「御存」で「ごぞんじぢ」と読む】
【注②　「自身除妙法（じしんよけのめうほう）」に同じ内容の話があり、そこでは「らんしん」となっている。】